江苏省南京市第二十七高级中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试题

2026届高三月考调研 一、现代文阅读（本题共2小题，共35分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 汉字作为一种具有悠久历史和文化积淀的表意文字体系，天然蕴含着丰富的组合可能性。叠字，即将两个单字重叠起来，使原本较为单一的语义附带上被丰富和强化的情感氛围。其运用能够营造出更加生动的情感氛围和更加深邃的意境，从而使读者更具在场感地体会到诗人所力图传达的情感内涵。 以《诗经·采薇》为例：“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我哀！”其中的“行道迟迟”，如果“迟”只用单字，改为“行道迟”，那么读者只能在表述中了解到“行路缓慢”这一字面语义，但将“迟”字叠加，变成“行道迟迟”，征人在返乡途中那种脚步沉重且迟缓的感觉就被带出来了，读者的感受开始升华到情感体验的范畴。“杨柳依依”用叠字把离家时村口杨柳的轻柔摇曳之态生动呈现，而“雨雪霏霏”则把此刻路途艰难迷茫的场景勾勒出来，都赋予所描绘场景以生动的情感意味。 后世诗词也依循着这一创作路径，相应的诗词案例不胜枚举。如汉代《古诗十九首》里的《迢迢牵牛星》：“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”陶渊明《停云·其二》：“停云霭霭，时雨濛濛。”北朝民歌《敕勒歌》：“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”晏殊《无题·油壁香车不再逢》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡风。”这些作品都是以叠字的方式为意象世界拓展出更为广阔而深邃的审美空间。 当念出单字时，只能直观字面语义，而且这种语义往往缺乏真实语境中的感情色彩，显得较为单调和苍白，使读者只能抵达“概念意义”。而组合构词的作用就在于能让读者进而抵达“审美意味”，获得更为丰富、真切和深刻的情感体验。 （摘编自简圣宇《汉字组合构造拓展诗词审美空间》） 材料二： 叠词是汉语特有的韵律美学。2024年央视春晚舞蹈《锦鲤》中，舞者以“款款”游弋之姿模拟锦鲤动态，既强化动作的舒缓感，又暗合“年年有余”的吉祥寓意。古典诗词更将叠词运用至化境：李清照“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚”七组叠词写尽愁绪层叠；《诗经》“关关雎鸠”则以拟声叠字模拟雎鸠和鸣，铺垫慕恋之情。这种修辞不仅增强语言的音乐性，更通过复沓形式深化情感浓度。 然而，当代网络语言中，“好好看”“绝绝子”等新型叠词频现。语言学家指出，此类表达虽具传播活力，却需警惕词语低质化和语义泛化风险。如某小学作文中高频出现“甜甜蛋糕超好好吃”，暴露过度依赖叠词导致的词汇贫乏化。 2025年热播剧《繁花》台词设计引发热议。剧中“沪生，慢慢叫，勿要急急吼吼”一句，连用“慢慢”“急急”两组叠词，精准刻画上海人从容精明的性格特质。学者认为：方言叠词（如吴语“慢慢叫”）是地域文化的活化石，其兼具表意精确性与文化根性，而网络叠词“狠狠爱了”则因脱离具体语境，易削弱语言准确性。 在当代新诗创作中，叠词的运用呈现出新的特征。现代诗如同“不羁的灵魂诗人”，不再严格遵循古典诗词的格律，而是以自由的形式，将叠词融入现代生活的表达，甚至与科技元素碰撞，如“芯片植入羊羊耳，数字牧场夕阳红”，赋予传统叠词以现代感。这种转化不是对传统的背离，而是使其在新的时代背景下获得新生。 （摘编自《叠词：从古典韵律到网络传播》《羊羊入诗，从传统意象到现代创作的跨时代对话》等） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．叠字通过叠加单字，能丰富和强化原本单一语义的情感氛围，使诗词意境更加深邃。 B．《诗经·采薇》中的“杨柳依依”“雨雪霏霏”，通过叠字强化了视觉形象，但削弱了情感表达。 C．古典诗词中的叠词运用，能引导读者从“概念意义”的认知升华到“审美意味”的情感体验。 D．当代网络语言中新型叠词的出现，虽具传播活力，但也可能带来词汇贫乏化等问题。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ） A．从《诗经》到汉代古诗，再到唐宋诗词，叠词的运用一脉相承，体现了我国古典诗词创作的传承性。 B．李清照的“寻寻觅觅，冷冷清清”与《敕勒歌》的“天苍苍，野茫茫”，都展现出叠词增强情感浓度的效果。 C．现代新诗完全摒弃了叠词的音韵功能，转而追求语义的直白和冲击力，与古典诗词传统彻底割裂。 D．方言叠词如吴语“慢慢叫”，因其植根于特定的地域文化，被认为比某些网络叠词更具表意的精确性。 3．结合材料内容，下列诗句中叠词的使用，最能体现“强化听觉感受”的一项是（   ） A．无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。 B．暧暧远人村，依依墟里烟。 C．浔阳江头夜送客，枫叶荻花秋瑟瑟。 D．青青子衿，悠悠我心。 4．请根据材料一，简要分析叠词在古典诗词创作中的主要审美功能。 5．材料二指出，当代网络语言中的新型叠词需警惕“低质化”风险，而方言叠词则因其“文化根性”受到肯定。请结合材料，谈谈你认为在现代新诗创作中应如何合理运用叠词。 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 家（节选） 巴金 街上很清静，天空晴朗无云，金色的阳光灿烂地照在对门公馆的墙上。无数的麻雀在槐树枝上吱吱喳喳地叫个不停，欢迎初升的太阳。 “我去了，大哥，”在一个较小的公馆的门前觉慧站住了，含泪地对大哥觉新说，“你回去吧。”他握紧了大哥的手。 “可惜我不能够多送你，”觉新也用泪眼看他，叹息说。“你在路上要好好地保重，沿途多写信来。” “我去了，”觉慧重复地说了这句话，又把觉新的手紧紧握了一下，他几乎忘了自己地说：“不要伤心，我们一定会再见，我们一定有再见的时候。”他猛然把觉新的手一放，好像摔开了那只手似的，就掉转身走了。 他两三次回过头去看觉新，觉新立在别人家的门前对他招手。一直到他的背影淡到没有了时，觉新还是呆呆地立在那里朝着他消失的方向招手。 到了姑母家，觉慧与二哥觉民走到琴的窗下。觉民先用手轻轻地在玻璃窗上敲了两下。 里面起了琴的咳嗽声。一阵脚步声过后，窗帘便揭起来，玻璃窗上露出了琴的脸。头发蓬松，脸上还带睡容。原来她刚刚起床。 琴对他们笑了笑，忽然注意到觉慧的神情，便惊讶地小声问道：“今天？” 觉民点头说：“现在。” 她吃了一惊，脸色马上变了，头微微朝后一仰，低声说了一句：“这样快？” 觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次“琴姐”。他的眼里只有一张她的脸，但是隔了一层玻璃。 “你走了？”她似疑似问地说。她的温柔的眼光不住地射下来，在他的脸上盘旋，好像找寻什么东西似的。“你到了外面，不会忘记我吧。你会不会忘记我？”她的脸上现出了凄凉的微笑。 “不会的。我时常想着你。你知道我会时常想着你，”觉慧对她微微地摇头。 “你等着，你不要就走，”她好像忽然记起了什么事情，点着头对觉慧说。她的脸马上不见了。 觉慧在那里等着。琴很快地又出现了，脸上依然带着微笑。“我送你一样东西，我以前答应送你的。”她说着举起手，从窗缝里送出一张纸片来。觉慧接了看时，原来是她最近的照相。他再用欣喜的、感激的眼光去看她。窗帘已经放下了。他还想多立片刻，可是觉民在旁边催促他走。他又唤了一声“琴姐”，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了。 觉慧和觉民边走边谈，一路上谈了不少的话。他们走到船码头的时候，黄存仁和张惠如已经在那里等候许久了。 这时候岸上放起了鞭炮，船快要开了。 “觉慧，不要忘记多写信，多写文章来啊！”张惠如走进舱来，拍着觉慧的肩膀说。 “你们也要多写信来才行。”觉慧笑着回答。 “二哥，”觉慧知道他跟觉民快要分别了，便紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说，“再见吧。以后你有空，要多跟存仁、惠如他们来往。将来万一有事情，他们也可以给你帮忙。”他又对黄存仁和张惠如说：“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样。你们会了解他的，他是一个很好的人。” “那自然，何用你说，我跟觉民已经很熟了。我想他一定愿意参加我们报社的工作。”黄存仁亲切地、鼓舞地说。 “二哥，你答应吧。”觉慧看见觉民还在迟疑，便劝道。 “觉民，来吧，我们欢迎你。”张惠如热情地向觉民伸出手去。 “好，我答应了。”觉民下了决心说，便也伸出手去握住张惠如的手，又跟黄存仁握了手。过后他依恋地问觉慧道：“三弟，你还有什么话吗？我要上岸去了。” “没有了，琴姐……”觉慧说了这两个字又止住，马上换了坚决的语调说：“没有了。”接着又加了一句：“我希望你们两个早点到上海来。” “你路上要好生保重啊。”觉民说罢，便跟着张惠如、黄存仁两人上岸去了。 他们立在岸上，他立在船头。他跟他们对望着，彼此不住地挥手。 船开始动了。它慢慢地从岸边退去。它在转弯。岸上的人影渐渐地变小，忽然一转眼就完全不见了。觉慧立在船头，眼睛里还留着他们的影子，仿佛他们还在向他招手。他觉得眼光有点模糊，便伸手揩了一下眼睛。然而等他取下手来，他们的影子已经找不到了。 他的眼睛所触到的，只是一片清莹的水，一些山影和一些树影。三个舟子在那里一面摇橹，一面唱山歌。 一种新的感情渐渐地抓住了他，他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他的眼前是连接不断的绿水。这水只是不停地向前面流去，它会把他载到一个未知的大城市去，在那里新的一切正在生长。那里有一个新的运动，有广大的群众，还有他的几个通过信而未见面的热情的年轻朋友。这水，这可祝福的水啊，它会把他从住了十八年的家带到未知的城市和未知的人群中间去。他这样想着，前面的幻景迷了他的眼睛，使他再没有时间去悲惜被他抛在后面的过去十八年的生活了。他最后一次把眼睛掉向后面看，他轻轻地说了一声“再见”，仍旧回过头去看永远向前流去没有一刻停留的绿水了。 文本二： 文学生活五十年（巴金《家》代序） 我出身于四川成都一个官僚地主的大家庭，在二三十个所谓“上等人”和二三十个所谓“下等人”中间度过了我的童年。我感觉到我们的社会出了毛病，我却说不清楚病在什么地方，又怎样医治，我把这个大家庭当作专制的王国，我坐在旧礼教的监牢里，眼看着许多亲近的人在那里挣扎，受苦，没有青春，没有幸福，终于惨痛地死亡。他们都是被腐朽的封建道德、传统观念和两三个人一时的任性杀死的。我离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影。我二十三岁从上海跑到人地生疏的巴黎，想找寻一条救人、救世，也救自己的路。当时的情况是这样：我有感情无法倾吐，有爱憎无处宣泄，好像落在无边的苦海中找不到岸，一颗心无处安放，倘使不能使我的心平静，我就活不下去。 《家》是我自己喜欢的作品。我自己就是在那样的家庭里长大的，我如实地描写了我的祖父和我的大哥——一个“我说了算”的专制家长和一个逆来顺受的孝顺子弟，还有一些钩心斗角、互相倾轧、损人利己、口是心非的男男女女——我的长辈们，还有那些横遭摧残的年轻生命，还有受苦、受压迫的“奴隶”们。我写这小说，仿佛挖开了我们家的坟墓，我读这小说，仍然受到爱与憎烈火的煎熬。 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ） A．文本一开头写早上的晴朗的天空、金色的朝阳，叽叽喳喳的小鸟营造了欢欣明朗的氛围，衬托了觉慧逃离“家”时的心情。 B．文本一在描写觉慧与觉新离别的场景时，运用了很多动作细节描写，“握手”“放手”的细节表现出兄弟之间深厚的情谊。 C．文本一写觉慧与琴告别时，琴对觉慧的离开几乎毫无准备，而觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备。 D．文本二是巴金文学生活的自述，《家》这部作品有作者身上太多的生活烙印和情感宣泄，这使得小说因“真实”而显得“真实”。 7．关于文本一中结尾段的分析和鉴赏，下列说法不正确的一项是（   ） A．觉慧坐船离开，“他不知道究竟是快乐还是悲伤”，表现出他内心的矛盾和复杂，符合十八岁青年独自外出闯荡的心境。 B．文章尾段多次提到水，清莹的水、不断向前流淌的水、祝福的水，水在这里被作者赋予了“时代”“进步”的象征意味。 C．觉慧要去的地方“有一个新的运动，有广大的群众”，点明了革命运动在蓬勃发展，也表明革命运动对进步青年有感召力。 D．作者写觉慧逃离了家，却没有写觉慧投身革命运动，推翻腐朽制度的完整结局，在一定程度上削弱了作品的批判力度。 8．文本一写了觉慧的哪几次告别？请分别分析觉慧在几次告别时的心情。 9．从文本二告诉我们，觉慧身上有巴金的影子；《祝福》中的“我”似乎也有鲁迅的影子，但二者在叙事表达和情感表现上各有不同，请试作分析。 二、文言文阅读（本题共1题，共20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 及疾笃，与上诀。时房玄龄以谴归第，后①言于帝②曰：“玄龄事陛下久，小心慎密，奇谋秘计，未尝宣泄，苟无大故，愿勿弃之。妾之本宗，因缘葭莩以致禄位，既非德举，易致颠危，欲使其子孙保全，慎勿处之权要，但以外戚奉朝请足矣。妾生无益于人，不可以死害人，愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。仍愿陛下亲君子，远小人，纳忠谏，屏谗慝，省作役，止游畋，妾虽没于九泉，诚无所恨。儿女辈不必令来，见其悲哀，徒乱人意。”己卯，崩于立政殿。 后尝采自古妇人得失事为《女则》三十卷，及崩，宫司奏之，上览之悲恸，以示近臣曰：“皇后此书，足以垂范百世。朕非不知天命而为无益之悲但入宫不复闻规谏之言失一良佐故不能忘怀耳！”乃召房玄龄，使复其位。 （贞观十年）冬，十一月，葬文德皇后于昭陵。将军段志玄、宇文士及分统士众出肃章门。帝夜使宫官至二人所，士及开营内之，志玄闭门不纳，曰：“军门不可夜开。”使者曰：“此有手敕。”志玄曰：“夜中不辨真伪。”竟留使者至明。帝闻而叹曰：“真将军也！” 帝复为文刻之石，称：“皇后节俭，遗言薄葬，以为盗贼之心，止求珍货，既无珍货，复何所求？朕之本志，亦复如此。王者以天下为家，何必物在陵中，乃为己有。今因九嵕山为陵，凿石之工才百余人，数十日而毕。不藏金玉，人马、器皿，皆用土木，形具而已。庶几奸盗息心，存没无累，当使百世子孙奉以为法。” （节选自《资治通鉴·唐纪十》） 材料二： 臣祖禹曰：厚葬之祸，古今之所明知也。夫藏金玉于山陵，是为大盗积而标示其处也，岂不殆哉！是以自汉以来，无不发之陵。后之人主，知其有害无益而姑为之，以贾祸迹相接而莫之或戒也。太宗虽为终制以戒子孙，而昭陵之葬，亦不为俭。及唐之末，不免暴露之患，岂非高宗③之过乎！ （节选自《唐鉴·太宗》） [注]①后：长孙皇后，逝世后追谥“文德”。②帝：唐太宗李世民。③高宗：唐高宗李治，唐太宗第九子，母为长孙皇后。 10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 朕非不知A天命而为B无益之悲C但入宫不复D闻规谏之言E失一F良佐G故不能H忘怀耳！ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A．第，贵族住宅，与《与妻书》中“第以今日事势观之”的“第”意思不相同。 B．徒，只，与《师说》中“郯子之徒，其贤不及孔子”的“徒”意思不相同。 C．息，停止，与汉语成语“一息尚存”“息息相关”的“息”意思相同。 D．暴露，指被盗发，与“虑壅蔽则思虚心以纳下”中的“壅蔽”用法相同。 12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A．长孙皇后在病重诀别的时候，还不忘劝谏唐太宗起用房玄龄，劝谏太宗要正确对待君子和小人、忠言与谗言，节省劳役、禁止游猎。 B．长孙皇后认为自己的亲属因沾亲带故而得禄位，希望唐太宗不要将他们安置在权要位置上，只以外戚身份定期朝见皇上就可以了。 C．唐太宗晚上派宦官前往段志玄、宇文士及的军营，宇文士及开门迎接，段志玄闭门不理，太宗听说后，批评了宇文士及，赞扬了段志玄。 D．范祖禹认为，自汉代以来，没有不被盗过的皇陵；后来的君主，虽然知道大修陵墓有害无益，但仍这样做，接连招来祸端却不以为戒。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）愿勿以丘垄劳费天下，但因山为坟，器用瓦木而已。 （2）夫藏金玉于山陵，是为大盗积而标示其处也，岂不殆哉！ 14．根据材料，说说李世民已经刻碑表明“不藏金玉”，但昭陵为什么还是被盗。 三、古代诗歌阅读（本题共1题，共9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 官舍竹   王禹偁 谁种萧萧数百竿？伴吟偏称作闲官。 不随夭艳争春色，独守孤贞待岁寒。 声拂琴床生雅趣，影侵棋局助清欢。 明年纵便量移去，犹得今冬雪里看！ [注]：宋淳化二年（991年），王禹偁为徐铉雪诬，抗疏论道来为其辩解，结果受到小人的讥谤，被贬为商州任团练副使，作此诗。 15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项（   ） A．首联以设问开篇，在一问一答间把竹子与“闲官”的身份巧妙联系起来，构思新颖。 B．诗人表面写竹子的“孤贞”特性，实际上隐喻了自身不趋炎附势、坚守节操的品格。 C．尾联“雪里看”是“看雪里翠竹”的意思，白雪翠竹既具骚人风致，又照应了颔联。 D．尾联“纵便”与“犹得”使情感表达避免了平铺直叙，更能凸显出作者的内心追求。 16．颈联中的“拂”与“侵”字历来为人称道，请结合诗句具体分析。 四、名篇名句默写（本题共1题，共6分） 17．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中“ ， ”的观点是相近的。 （2）旧日好友重逢饮宴，重话当年情谊是人生一大乐事。曹操在《短歌行》中就以“ ， ”两句描写了这样的场景。 （3）古人常用骏马寄托自己的情怀，唐诗宋词中常常出现骏马的身影，如“ ， ”。 五、语言文字运用（本题共5题，共20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 ①成语数量众多，②装载着中华民族数千年的智慧。③它能以文字的简洁传情达意，④以生动的故事喻理、以文化人，⑤是语言的艺术也是中华文化的载体。有些人认为，_________________，殊不知成语语义也是在不断变化的，只是过程比较缓慢，其中成语意义的转移就是变化途径之一。 成语意义的转移可分两类，一类是由原义引伸出来的意义，它是原义的发展。例如“飞扬跋扈”，本指举动超越常规，不受约束，不带褒贬色彩。语出《北史》：“景专制河南十四年矣，常有飞扬跋扈志。”后形容骄横放肆、不守法度，含贬义。另一类是对原义的颠覆，前后意义之间没有任何联系。例如“逃之夭夭”，语出《诗经》：“桃之夭夭，灼灼其华。”“桃之夭夭”原意是指桃花开得非常鲜艳茂盛。因“桃”与“逃”谐音，后易“桃”为“逃”，整个成语由褒义变为贬义，意思是逃跑得非常快。再如“不可思议”，原意是道理神秘奥秒，不可思忖，也不能用言语表达。语出《洛阳伽蓝记》：“佛事精妙，不可思议。”现解释为“对事物的情况、发展变化或言论无法想象、很难理解”。成语一旦脱离原来的语境，人们就容易依剧其字面义进行解释。这种“强词夺理”的解释，创造出了更贴近日常生活的表达。 18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19．下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（   ） A．成语语义是始终不渝的 B．成语语义是相对稳定的 C．成语语义是一成不变的 D．成语语义是不容变通的 20．文中第二段存在三处错别字，请找出带有错别字的词语并加以改正。 21．下列选项中加点的词语感情色彩都发生了变化，其中与文中“强词夺理”的变化不同的一项是（   ） A．既异想天开，又实事求是，科学工作者正是以这种特有的风格和态度不断地去探索宇宙中无穷的奥秘。 B．活人替代古董，也可以算得显出一点“进步”了。 C．我喜欢海、溺爱着海，尤其是潮来的时候。 D．他“固执”地追求真相，十年如一日地翻阅档案。 22．成语“衣冠禽兽”是一个成语，源自明朝官员的服饰制度。据史料记载，明朝规定文官官服绣有不同种类的禽鸟，而武官则绘有兽类图案。请根据文本分析该成语意义的变化。 六、作文（本题共1题，共60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕做出错误的选择；面对问题，我们也怕做出错误的决策。确实，错误有时阻碍前行，甚至造成损失，引发严重问题…… 在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。这背后，是允许错误发生的设计智慧。 以上材料引发了你怎样的认识和思考？请写一篇作文。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 参考答案 1．B 2．C 3．A 4．①渲染气氛，深化意境：叠词能营造生动的情感氛围和深邃的意境，使读者产生更强的在场感。如“行道迟迟”强化了征人归途的沉重与沧桑。 ②使描绘更加生动形象：叠词能细腻地摹状拟声，使描绘的景物和动作更具动态感和画面感。如“杨柳依依”生动展现了杨柳的轻柔之态。 5．①继承古典叠词的音韵美学与文化根性：借鉴古典诗词中叠词营造意境、深化情感的功能，使现代新诗中的叠词运用有深厚的文化底蕴，避免浮于表面。 ②融入现代生活语境，实现创造性转化：叠词的运用应贴近现代生活与情感，可以与新的科技、文化元素结合，如材料二中提到的与现代通讯、数字化场景融合，赋予叠词时代新意。 ③保持表意的精确性与艺术性：避免像部分网络叠词那样因过度使用而导致语义泛化和词汇贫乏。应追求如方言叠词般的精准传神，使叠词服务于精准的表意和艺术氛围的营造，增强诗歌的表现力和感染力。 【导语】这两篇材料从不同维度探讨了叠词的美学价值与文化意义。材料一聚焦古典诗词，通过《诗经》等案例，揭示叠词在营造意境、深化情感方面的独特功能；材料二立足当代语境，对比网络叠词的泛化现象与方言叠词的文化根性，并展现现代新诗对叠词的创新运用。两篇材料既彰显汉语的韵律美学，又引发对语言演变中文化传承与创新的思考。 1．本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“但削弱了情感表达”错误。由材料一第2段“‘杨柳依依’用叠字把离家时村口杨柳的轻柔摇曳之态生动呈现，而‘雨雪霏霏’则把此刻路途艰难迷茫的场景勾勒出来，都赋予所描绘场景以生动的情感意味”，可知“杨柳依依”“雨雪霏霏”，通过叠字强化了情感表达，而不是“削弱了情感表达”。 故选B。 2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“现代新诗完全摒弃了叠词的音韵功能”“与古典诗词传统彻底割裂”错误，由材料二最后一段“不再严格遵循古典诗词的格律，而是以自由的形式，将叠词融入现代生活的表达”“赋予传统叠词以现代感。这种转化不是对传统的背离，而是使其在新的时代背景下获得新生”等内容，可知现代新诗对叠词的运用是“赋予传统叠词以现代感”，“不是背离而是新生”，并没有“完全摒弃了叠词的音韵功能”，更不是“与古典诗词传统彻底割裂”。 故选C。 3．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.能体现，“萧萧”是拟声词，形容风吹落叶的声音，“滚滚”虽为视觉形态，也暗含听觉因素，最能体现“强化听觉感受”。 B.不能体现，“暧暧”“依依”侧重于视觉的描绘。 C.不能体现，“瑟瑟”指微风吹动的声音，虽也有听觉，但强度比“萧萧”“滚滚”较弱。 D.不能体现，“青青”侧重于视觉，“悠悠”侧重于心理描写。 故选A。 4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由第1段“其运用能够营造出更加生动的情感氛围和更加深邃的意境，从而使读者更具在场感地体会到诗人所力图传达的情感内涵”，及第2段“将‘迟’字叠加，变成‘行道迟迟’，征人在返乡途中那种脚步沉重且迟缓的感觉就被带出来了”，可概括为：叠词能营造生动的情感氛围和深邃的意境，使读者产生更强的在场感。 ②由第2段“‘杨柳依依’用叠字把离家时村口杨柳的轻柔摇曳之态生动呈现，而‘雨雪霏霏’则把此刻路途艰难迷茫的场景勾勒出来，都赋予所描绘场景以生动的情感意味”，可概括为：使描绘更加生动形象，叠词能细腻地摹状拟声，使描绘的景物和动作更具动态感和画面感。 5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 ①根据材料一第1段“其运用能够营造出更加生动的情感氛围和更加深邃的意境……的情感内涵”，可建议：借鉴古典诗词中叠词营造意境、深化情感的功能，现代新诗中的叠词运用要避免浮于表面。 ②根据材料二第4段“在当代新诗创作中，叠词的运用呈现出新的特征”“将叠词融入现代生活的表达，甚至与科技元素碰撞”，可建议：叠词的运用应贴近现代生活与情感，可以与新的科技、文化元素结合，赋予叠词时代新意。 ③由材料二第3段“方言叠词……其兼具表意精确性与文化根性，而网络叠词……易削弱语言准确性”，及第2段“需警惕词语低质化和语义泛化风险”“暴露过度依赖叠词导致的词汇贫乏化”，可得出建议：保持表意的精确性与艺术性，避免像部分网络叠词那样因过度使用而导致语义泛化和词汇贫乏。 6．C 7．D 8．①与觉新告别：心情不舍又坚定，既因兄弟情谊牵挂觉新，又坚定逃离封建家庭的决心。②与琴告别：心情珍视又不舍，珍视与琴的情感，感激琴赠送照片，虽有留恋，仍为追求新生活毅然离开。③与觉民、黄存仁、张惠如告别：心情牵挂又期待，牵挂觉民并嘱托朋友关照，期待觉民参与新运动，对未来新生活充满向往。 9．①叙事表达：觉慧是第三人称核心人物，叙事聚焦其行动与心理，代入感强；“我”是《祝福》的第一人称旁观者，通过观察祥林嫂悲剧传递主旨，更具间离感与批判性。②情感表现：觉慧情感直接外放，对封建家庭的憎恨、对自由的渴望直白热烈，与巴金“甩掉可怕黑影”的体验相通；《祝福》中“我”的情感隐晦深沉，对祥林嫂同情却无力，背后是鲁迅对封建礼教的批判，多通过矛盾与困惑间接流露。 【导语】这段文本展现了巴金《家》中觉慧离家时的复杂情感与时代背景。文本一通过觉慧与觉新、琴、觉民的三次告别，细腻刻画了亲情、爱情与友情的交织，以及他对新生活的向往与对旧家庭的决裂。文本二则揭示了巴金创作的自传性色彩，将个人经历融入小说，强化了作品的真实性与批判性。两文本共同凸显了青年在封建家庭束缚下的挣扎与觉醒，以及他们对自由与新生的渴望。 6．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。 C.“觉慧离开的毅然而决然，暗示了觉慧早已做好了离开琴的准备”错，原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“我时常想着你。你知道我会时常想着你”，可见觉慧对琴有深厚情感，“毅然离开”是对封建家庭的反抗，并非“毅然而决然”“做好离开琴的准备”。 故选C。 7．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。 D.“在一定程度上削弱了作品的批判力度”错，原文聚焦觉慧“离开家”的关键选择，通过他对“新城市、新运动”的向往，已体现对封建家庭的批判；未写后续结局，反而留下想象空间，突出“反抗与觉醒”的核心主题，并未削弱批判力度。 故选D。 8．本题考查学生对文本人物心理的概括能力。 ①与觉新的告别：原文“含泪地对大哥觉新说”“他握紧了大哥的手”“又把觉新的手紧紧握了一下”“猛然把觉新的手一放”，可见觉慧心情不舍又坚定——不舍兄弟情谊，因觉新的“逆来顺受”而有牵挂，但更坚定逃离封建家庭的决心。 ②与琴的告别：原文“觉慧连忙把身子挨近窗户，抬起眼睛望上去，小声唤了两三次‘琴姐’”“他再用欣喜的、感激的眼光去看她”“他又唤了一声‘琴姐’，似乎没有听见她的应声。他再看一眼窗户，便毅然地走了”，可见觉慧心情珍视又不舍——珍视与琴的情感，对琴赠送照片充满感激，虽有留恋，但为追求新生活仍毅然离开。 ③与觉民、黄存仁、张惠如的告别：原文“紧紧地握着觉民的手，亲热地对觉民说”“希望你们以后看待我哥哥就像看待我一样”“他跟他们对望着，彼此不住地挥手”，可见觉慧心情牵挂又期待——牵挂二哥觉民，嘱托朋友关照他，同时期待觉民参与新运动，对未来的新生活和革命事业充满向往。 9．本题考查学生对文本艺术特色和情感态度的分析鉴赏能力。 ①叙事表达不同：觉慧是《家》的核心人物，文本一以第三人称聚焦觉慧的行动与心理，如“他不知道究竟是快乐还是悲伤”“他清清楚楚地知道他离开家了”，直接展现他的觉醒与反抗，叙事围绕他的“逃离”展开，具有强烈的代入感；《祝福》中“我”是第一人称叙事者，作为故事的“旁观者”，见证祥林嫂的悲剧，如“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在”，通过“我”的观察与反思传递主旨，叙事更具间离感与批判性。 ②情感表现不同：觉慧的情感直接外放，文本一中“含泪”“紧紧握手”“毅然地走”，以及对“新运动、新城市”的向往，体现他对封建家庭的憎恨、对自由的渴望，情感与巴金自身“离开旧家庭就像甩掉一个可怕的黑影”的真实体验相通，直白而热烈；《祝福》中“我”的情感更隐晦深沉，“我”对祥林嫂的遭遇充满同情却无力帮助，如“我就站住，豫备她来讨钱。但她没有来，却只是眼睛直着看，似乎要说话”，背后是鲁迅对封建礼教的批判与对国民性的反思，情感沉重而冷峻，多通过“我”的矛盾与困惑间接流露。 10．CEG 11．C 12．C 13．（1）希望陛下不要因为建陵墓而劳民伤财，只要依山做坟，用瓦木做随葬器物就可以了。 （2）在陵墓中埋藏金玉珠宝，这是在为盗墓贼积聚财物并标明财物所在的地方，难道不危险吗？ 14．①唐高宗为太宗下葬时，昭陵的规模等级算不上节俭；②君王厚葬之风盛行，盗贼不一定相信碑上之文。 【导语】这篇文章通过长孙皇后临终谏言和唐太宗薄葬主张，展现了贞观之治的君臣相得。材料一以皇后“器用瓦木”的薄葬遗命与太宗“不藏金玉”的刻碑相呼应，突显政治清明；材料二范祖禹却以“无不发之陵”的历史教训，暗讽高宗未能恪守父训。两则材料形成古今对话，在节俭与厚葬的辩证中，折射出治国理政的深层智慧。 10．本题考查学生文言文断句的能力。 句意：朕不是不知上天命数而沉溺无益的悲哀，只是在宫中再也听不见规谏的话了，失掉了一个贤内助，所以不能忘怀啊！ “天命”是“知”的宾语，“无益之悲”是“为”的宾语，A、B处都不应断开； “但”表示语意转折，C处应断开； “不复”是“闻”的状语，D处不应断开；“闻……之言”后语意完整，E处应断开；“一”“良”都是“佐”的定语，F处不应断开； “失一良佐”与“不复闻规谏之言”语意相关联，G处应断开； “不能”是“忘怀”的状语，H处不应断开。 故选CEG。 11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。贵族住宅。/只是。句意：当时房玄龄因罪回家。/只是从现在的形势来看。 B.正确。只。/同类的人。句意：只会搅乱人心。/郯子这些人，他们的贤能都比不上孔子。 C.错误。停止。/呼吸。句意：也许盗贼会打消念头。/还有一口气存在。/每一次的呼吸都相互关联；形容彼此关系非常密切。 D.正确。“壅蔽”指“被堵塞蒙蔽”，两者均为被动。句意：还是免不了陵墓被盗发的祸端。/担心受蒙蔽，就想到虚心采纳臣下的意见。 故选C。 12．本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“批评了宇文士及”错误。材料一“帝夜使宫官至二人所，士及开营内之，志玄闭门不纳…… 帝闻而叹曰：‘真将军也！’”原文仅赞扬了段志玄“真将军”，并未提及“批评了宇文士及”，属于无中生有。 故选C。 13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“愿”，希望；“丘垄”，名词作动词，建陵墓；“因”，依照。 （2）“是”，这；“标示”，标明；“殆”，危险。 14．本题考查学生理解文章内容的能力。 ①材料二“太宗虽为终制以戒子孙，而昭陵之葬，亦不为俭。及唐之末，不免暴露之患，岂非高宗之过乎”可知，太宗虽有薄葬遗愿，但实际下葬时昭陵并不节俭，由此可知“唐高宗为太宗下葬时，昭陵的规模等级算不上节俭”。 ②材料一太宗刻碑言“不藏金玉”，但材料二提及“厚葬之祸，古今之所明知也”“后之人主，知其有害无益而姑为之，以贾祸迹相接”，可见古今君王厚葬成风，盗贼对碑文中的薄葬表述未必相信，进而可知“君王厚葬之风盛行，盗贼不一定相信碑上之文”。 参考译文： 材料一： 等到（长孙皇后）病重，与太宗诀别。当时房玄龄因罪回家，皇后对太宗说：“玄龄侍奉陛下多年，小心翼翼，做事缜密，朝廷机密要闻，不曾有一丝泄露，如果没有大的过错，望陛下不要抛弃他。我的亲属，由于沾亲带故而得到禄位，既然不是因德行而升至高位，便容易遭灭顶之灾，要使他们的子孙得以保全，望陛下不要将他们安置在权要的位置上，只是以外戚身份定期朝见皇上就足够了。我活着的时候对别人没有用处，死后更不能对人有害，希望陛下不要因为建陵墓而劳民伤财，只要依山做坟，用瓦木做随葬器物就可以了。仍然希望陛下亲近君子，疏远小人，接纳忠言直谏，摒弃谗言，节省劳役，禁止游猎，我即使在九泉之下，的确也毫无遗憾了。儿女们不必前来探视，看见他们悲哀，只会搅乱人心。”己卯日，皇后在立政殿驾崩。    长孙皇后曾经搜集上古以来妇人得失诸事编为《女则》三十卷，皇后驾崩后，宫中尚仪局的司籍奏呈《女则》一书，太宗看后十分悲痛，展示给身边大臣，说道：“皇后这本书，足以成为百世的典范。朕不是不知上天命数而沉溺无益的悲哀，只是在宫中再也听不见规谏的话了，失掉了一个贤内助，所以不能忘怀呀！”于是征召房玄龄，官复原职。     （贞观十年）冬季十一月，将文德皇后安葬在昭陵。将军段志玄、宇文士及分别统领士兵出肃章门护送灵车。太宗夜里派太监到二人军营，宇文士及开门接纳，段志玄则闭门不让进去，他说：“军门夜间不能开。”使者说：“我这里有皇上手令。”志玄说：“夜里难辨真假。”竟让太监在门外等到天亮。太宗听说后，感叹道：“这才是真正的将军啊！”     太宗又为皇后书写碑文，碑文上写道：“皇后一生节俭，遗嘱薄葬，认为盗贼的意图，只是探求珍宝，既然没有珍宝，又有何求？朕的本意，也是如此。君王以天下为家，何必将宝物放在陵中，才算据为己有。如今就依九嵕山为陵墓，凿石的工匠也只有一百多人，几十天完工。不藏金银玉器，兵马俑和器皿，都用泥土和木料做成，只是略具形状。也许盗贼可以打消念头，无论生者或是死者都没有负累，应当以此成为千秋万代子孙的榜样。” 材料二：     臣范祖禹认为，厚葬带来的坏处，是古今之人都清楚知道的。在陵墓中埋藏金玉珠宝，这是在为盗墓贼积聚财物并标明财物所在的地方，难道不危险吗？所以，自从汉代以来，没有不被盗过的皇陵。后来的君王，虽然知道大修陵墓有害无益，但姑且这样做，以致灾祸接连不断却没有人能够警戒这件事。唐太宗虽然给自己制定了死后葬埋的规定用来告诫子孙后代，但是其下葬于昭陵时的规模等级还是算不上节俭。到唐朝末年时，还是免不了陵墓被盗发的祸端，这难道不是唐高宗的过失吗？ 15．A 16．①“拂”，拂动，竹声拂过，与琴声相和，为诗人的弹奏增添了雅致的意趣； ②“侵”，侵占，竹影映上棋局，随时光暗移，似乎在为诗人下棋助兴。 ③这两个字将竹声、竹影人格化，凸显了竹子的灵动可爱，也借此抒发了诗人在贬谪生活中坚守节操、苦中作乐的高雅情趣。 【导语】这首咏物诗以竹喻人，展现了王禹偁贬谪后的精神境界。首联以闲官伴竹自嘲，颔联“孤贞待岁寒”双关竹品与气节。颈联“拂”“侵”二字化静为动，将竹影琴棋的雅趣写得灵动传神。尾联“雪里看”既收束全篇，又以冰雪意象强化孤高之志，托物言志手法浑然天成。 15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。 A.“以设问开篇”错误，并非设问，首联诗人先用一问句表达感慨：这升起我心中诗的旋律的“萧萧数百竿”是谁种的呢？随即指出它们如今伴“我”这“闲官”轻吟，是多么相称。 故选A。 16．本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①“拂”字：“拂”即轻轻拂动，写竹子随风摇曳的声音，轻柔地掠过琴床。这一动词将无形的竹声具象化，仿佛竹声主动与琴声呼应，为诗人的弹奏增添了清雅意趣，营造出宁静雅致的氛围。 ②“侵”字：“侵”即缓慢蔓延、渗透，写竹子的影子逐渐映上棋局。此处“侵”字不带贬义，反而赋予竹影动态感，仿佛竹影悄悄融入棋局，为诗人的对弈增添了清逸之乐，凸显环境的清幽与生活的闲适。 ③整体效果：两字均将竹子拟人化，赋予其灵动、亲切的特质，既写出竹子与诗人生活的紧密相融，也暗含诗人虽被贬谪，却能在与竹相伴中坚守节操、苦中寻乐的高雅情趣。 17． （是故）弟子不必不如师 师不必贤于弟子 契阔谈讌 心念旧恩 金戈铁马 气吞万里如虎（马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊/但使龙城飞将在，不教胡马度阴山/楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关/戎马关山北，凭轩涕泗流） 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“契”“讌”“洲”“涕泗”。 18．②，将“装载”改为“承载”；③，将“文字的简洁”改为“简洁的文字”。 19．C 20．①“引伸”改为“引申”；②“奥秒”改为“奥妙”；③“依剧”改为“依据”。 21．B 22．“衣冠禽兽”原义特指官员，象征官职和威望，含褒义；现义为穿戴者衣帽的禽兽，比喻品德败坏、行为卑劣的人，含贬义。 【解析】18．本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②搭配不当，动词“装载”与宾语“智慧”不搭配，“装载”多用于具体物件，“智慧”是抽象事物，需用“承载”。 ③语序不当，“文字的简洁”中，“简洁”是形容词，应作定语修饰“文字”，故应改为“简洁的文字”。 19．本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 根据后文“殊不知成语语义也是在不断变化的”，表明横线处是有些人认为成语的语义一直“不变”。 A.始终不渝：自始自终一直不变，指守信用。用在此处的话语意过重，不恰当。 B.“相对稳定”并非一直不变，不恰当。 C.一成不变：一旦形成，绝不改变。形容事物固定不变，也形容人墨守成规，不知变通。用于此处明确否定变化，与后文“不断变化”形成强烈对比，衔接最紧密。 D.“不容变通”侧重态度而非语义，不恰当。 故选C。 20．本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 ①“引申”指由原义推广扩展，是固定词汇；“伸”侧重肢体伸展，与意义的扩展无关，故应为“申”。 ②“奥妙”指深奥微妙，“妙”含奇妙之意；“秒”是时间单位，与道理的神秘无关，故应为“妙”。 ③“依据”指把某种事物作为依托或根据，“据”为提手旁，有凭借、依靠之意；“剧”为立刀旁，意为猛烈、厉害，与依托、根据的语义无关，故应为“据”。 21．本题考查学生理解成语感情色彩的能力。 文中“强词夺理”原指无理强辩，明明没理硬说有理，含贬义，文中用来形容人们依剧成语字面义进行解释，创造出了更贴近日常生活的表达，属于贬词褒用。 A.“异想天开”原指想法不切实际，非常奇怪，含贬义，句中用来形容科学工作者大胆的想象和探索，贬词褒用。 B.“进步”原是褒义词，在这里是反语，讽刺了国民党政府崇洋媚外的行径，属于褒词贬用。 C.“溺爱”原指对自己的孩子过分宠爱，含贬义，句中用来形容“我”对海的极度喜爱，贬词褒用。 D.“固执”原指坚持己见，不肯改变，含贬义，句中用来形容他坚持追求真相，贬词褒用。 故选B。 22．本题考查学生分析成语含义和词语感情色彩变化的能力。 根据文本，成语意义的转移分为原义引申和对原义颠覆两类。“衣冠禽兽”意义的变化属于对原义的颠覆。在明朝，官员服饰制度规定文官官服绣禽鸟，武官绘兽类图案，“衣冠”代表官员身份，“禽兽”是官员服饰上的图案，此时“衣冠禽兽”特指官员，象征着官职和威望，是褒义。 但随着时间推移，人们不再局限于其原本指代官员服饰的语境，依据字面义进行解读。“衣冠”表示穿戴，“禽兽”本身代表品德低劣的动物，于是“衣冠禽兽”意义发生根本转变，变为比喻品德败坏、行为卑劣的人，成为贬义。这种意义变化是脱离原语境后，人们按照字面意思重新赋予的，符合文本中对成语意义颠覆性转移的描述。 23．略 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料通过三个生活场景引出“害怕犯错”的普遍心理，再借用软件领域的“容错率”概念，引导我们重新思考错误的价值。 材料列举了考试、人生选择、问题决策三个典型场景，揭示人们面对不确定性时的共同焦虑——对错误的恐惧。这种恐惧源于错误可能带来的直接后果：考试错误影响分数，人生错误可能改变轨迹，决策错误可能导致损失。这种列举方式让读者产生强烈共鸣。 材料用“确实”转折，承认错误的负面影响确实存在，但并未停留在表面。通过软件设计的“容错率”概念，巧妙转换视角——错误不应被绝对规避，而应被系统接纳。就像优秀软件不会因某个按键错误就崩溃，人生系统也需要这种弹性。 材料引导我们思考：真正的成长不在于永不犯错，而在于建立面对错误的韧性。从害怕犯错到接纳错误，从规避错误到利用错误，这种思维转变正是材料希望引发的深度认知。它启示我们，完美主义可能成为成长的枷锁，而适度的容错空间才是前进的动力。 写作时，开头可从生活现象切入，接着提出核心观点：人生需要像软件系统一样的“容错智慧”，错误不是终点而是进步的阶梯。中间部分可分层论述：先分析错误的两面性，承认其可能带来损失，但更是经验的来源；再以科学发明、商业创新为例，说明容错机制如何推动突破；最后引申到个人成长，强调建立“心理容错率”的重要性。结尾倡导用包容态度看待错误，让生命拥有更强的自我修复能力。 立意： 1.容错，是给成长留一扇窗。 2.在试错中发现更好的自己。 3.容错思维照亮创新之路。 学科网（北京）股份有限公司 $