品《春江花月夜》之美 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文教学设计聚焦《春江花月夜》赏析，通过“描写怎样的图画”“悟出怎样的哲理”等问题链，梳理“景—理—情”脉络，搭建从意象（春江、明月等）到哲理再到情感的学习支架。 特色在于融合意象分析、手法探究（拟人“生”、互文“谁家何处”）与情理事融合，落实文化自信（经典传承）、审美创造（意境感知）、思维能力（哲理思辨）。对比“生”“升”培养语言运用，助力学生提升鉴赏力，为教师提供系统教学框架。

品《春江花月夜》之美 赏析探究 春江潮水连海平，海上明月共潮生。 滟滟随波千万里，何处春江无月明？ 这四句描写一幅怎样的图画？为什么用“生”不用“升”？ 入题即是一幅壮丽的画面：江海连潮，月共潮生。“生”，写出了明月随着奔腾的潮水喷薄而出的宏大气势。月光闪耀千万里远，又有哪一处春江不在明月的朗照之中 ! 呈现了万里阔大的时空，同时眼界之广，胸襟之大，有一种俯仰天地的宇宙意识。 江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。 空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见。 江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮。 诗人为什么说“空里流霜不觉飞，汀上白沙看不见”？ 因为飞霜和汀上白沙的颜色和月色一样，所以觉察不到霜的飞洒，看不清白沙的颜色。这几句实际上是从侧面描写月光的素淡纯洁明亮。“江天一色”、“无纤尘”、“皎皎”则是从正面描写月光的纯净明亮。 江畔何人初见月，江月何年初照人？ 人生代代无穷已，江月年年只相似。 不知江月待何人，但见长江送流水。 诗人对宇宙和人生悟出了怎样的哲理？ 诗人将明月永照与人生更替对照着来写，阐明了“宇宙是永恒的，个人的生命是短暂的，但作为整体的人类的存在是绵延长久的”这一哲理，虽有人生短暂的感伤，但并不颓废和绝望，缘于对人生的热爱。 思考1：前八句通过对哪些意象的描写，营造了什么样的意境，作者用什么样的写作手法来抒发他的情感？ 意象：春江、潮水、明月、芳甸、花林、流霜、汀、白沙 意境：空明澄澈、幽美恬静、静谧清丽 手法：寓情于景 月下之景：诗人从春江月夜的美景入笔，选取春江、潮水、明月、芳甸、流霜、白沙等最具表现力的意象，构成了令人心驰神往的神秘的艺术境界，描绘了一幅空明澄澈、幽美恬静的绝美的春江月夜图。 思考2：“海上明月共潮生”的“生”为什么不用“升”？ 我认为“生”好。“生”字运用拟人手法，赋予明月与潮水以活泼的生命，化静为动，为我们展示了春江潮涨，汪洋一片，江水与海水相连接，一轮明月伴着潮涨，在涌动的波滔中缓缓地、一点点冉冉“生出”出现在天空的情景，更显得形象生动，用词准确。这是“上升，升起”之意的“升” 不能体现的。 思考1：前两句诗在全诗中有什么作用？ 承上启下，是对前面景色的总结，江天无尘，明月孤寂。清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人进入了一个纯净世界，这就自然地引起了诗人的遐思冥想，起到了过渡作用。 思考2：面对良辰美景，引发了作者的遐想，作者提出了什么样的问题?（原文回答） 江畔何人初见月，江月何年初照人。（诗人思考人类历史起源于何时？宇宙自然又源于何时？而今明月依然当空，而历史长河中第一个被明月朗照，抬头赏月的人他是谁呢？有着怎样的故事和心情呢？ ） 思考3：对月的发问，是人类探索宇宙奥秘、思考人生哲理的开端。一般情况下，面对自然或宇宙，人易产生渺小、短暂继而悲伤。比如： 天地无终极，人命若朝霜。——曹植《送应氏》 今人不见古时月，今月曾经照古人。 ——李白《把酒问月》 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。——苏轼《赤壁赋》 白云一片去悠悠，青枫浦上不胜愁。谁家今夜扁舟子？何处相思明月楼？ 思考1：鉴赏这几句诗的抒情方式。 直接抒情："愁"、"相思"，直抒胸臆，抒发离别愁绪和思念之情。 间接抒情：通过对"白云"、"扁舟"和"明月楼"这些意象的描写表达游子思妇的两地相望相思之情。 这些诗句与“人生代代无穷已，江月年年望相似”包含的哲理有什么不同？ 宇宙永恒，明月常在；而生命呢，就个体而言，何其短暂；就整个人类而言，则又是代代相传，无穷无尽，与明月共存于天地之间！诗人跳出了个人生命意义的小圈子，用博大的情怀来关注人类，表现了他对人生的追求与热爱。 思考4：“不知江月待何人，但见长江送流水”两句运用了什么手法？ "待"、"送"两字，运用了拟人化手法。 思考2：“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”中“谁家”“何处”该如何理解？ “谁家”“何处”二句互文，不止一家一处有离愁别恨。将诗境变得高远，咏叹人类共有的相思之情。（不确指某人的分别，揭示聚散离合、相思爱恋乃人世间普遍的情感，是人类永恒的话题。） 思考1：赏析“裴回”一词的表达作用。 （1）拟人手法，写出月游移不定的动态，赋予月亮人的灵性，它似乎也为思妇而伤心、对她怜悯，不忍离去。 （2）与后文的“卷不去”、“拂还来”相呼应，拟人手法写出月亮的不忍之心，暗指思妇的思念无法排遣。 思考2：“鱼龙”、“鸿雁”两词用了什么表现手法？ 鱼龙、鸿雁本来是月光下的景物，此处写出了月光的清澈。但也是用典——“尺素在鱼肠，寸心凭雁足”，鱼龙、鸿雁是古代用于互传音讯的载体，此处暗含有鱼雁不能传音讯之意。可见二人音讯断绝，相思无着落。 思考3：“落月摇情满江树”运用了什么手法？ 以景结情，化虚为实。 一个“摇”字将无形的离情写得形象可感，也使整幅画面充满了动感。“摇”字可以让人联想到月光的浮动，树木在微风中的摇动，水波在江面上的荡漾。同时让读者仿佛看到缭乱不宁的别绪离情伴随着月的余晖洒满江畔的林木，让读者仿佛听到这离情飘落时还伴随着细碎、空灵的声响。一个“满”字让人感觉每一个角落都充溢着、荡漾着、萦绕着这种浓郁的、哀婉的但又略带甜蜜的相思之情。这份哀而不伤的离情不仅散落在江畔林木上，也散落在读者的心上，情韵袅袅，摇曳生姿，令人心醉神迷。 技法之美，美在哪里？ 美在比喻、拟人、互文、用典、顶针的修辞之美！ 美在细节描写、心理描写、以景写情的描写之美！ 美在虚实相生、忽此忽彼、朦胧恍惚的迷离之美！ 美在远、近、高、低、内、外等视角的变换之美！ 美在一线串珠、环环相扣、层层推进的结构之美！ 美在借景说理、由理及情、借景抒情的融合之美！ 修辞之美：如“月照花林皆似霰”的比喻，“可怜楼上月徘徊”的拟人，“谁家今夜扁舟子，何处相思明月楼”的互文，“鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文”的用典，“江潭落月复西斜”“ 斜月沉沉藏海雾”的顶针。修辞之美，在于使景更加形象生动，使情更加真切感人！ 描写之美：“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”，一“卷”一“拂”，两个动作，两个镜头，让思妇可笑、可爱、可怜的形象，心烦意乱的内心，在细节描写中，形象地展现出来。 “愿逐月华流照君”，思妇想追逐月华，飞奔寻夫的心理描写，表现了她爱的真诚与执著。 虚实之美：“昨夜闲潭梦落花， 可怜春半不还家。”游子他乡淹留，坠红入梦。梦境与现实结合，有忽此忽彼的迷离之美，有情思荡漾的恍惚之美。虚实结合，使意境更加丰富，意蕴更加深厚！ 柳永《雨霖铃》的“执手相看泪眼”的现实，与别后“杨柳岸晓风残月”的想象，虚实结合，使离情更加浓郁。李白《梦游天姥吟留别》的仙境，与“摧眉折腰”的现实结合，使寓意更加深刻。李商隐《夜雨寄北》的“巴山夜雨”，与“共剪西窗烛”的虚实结合，让诗人孤寂的思绪，如上涨的秋池，在增长、弥漫！ 视角之美：诗人视角，远近高低，交错变换，使意境摇曳多姿，情感变化多端。 写景部分，视角由高远处的月亮、江水，写到近处的芳甸、花林，使春江月夜图景更加美妙多姿！ 哲思部分，视线又转向高远处的江天、孤月，在引出宇宙人生的感慨之后，一句“但见长江送流水”，又把目光投向了低处沉默的流水。 写离情，也是先放眼高处的白云、远处的清风浦，再转到低处的扁舟、月楼，室内的妆镜台、玉户帘。更神奇的是：镜头进入了游子的梦里，照见幽静的池塘、飘零的落花，让人亦真亦幻。从梦境回到现实，触及游子视线的，是近处的流春江水，远处的月落海雾，最后锁定在摇情的江树！体会之余，叹服不已！ 结构之美：结构之美，美在一线串珠、环环相扣的思路。全篇以月为线，以月下的景物与人物为珠，一线串珠，从而使诗的层次分明，节节相生，层层推进！ 结构之美, 美在“道法自然，天人合一”的匠心。行文随自然界一夜间的月生至月落, 而起呈转合。天与地合，人与天合，行文结构与自然变化相合，一切都随着自然之夜的踪迹而推进！无雕琢的痕迹，精妙无比！、 融合之美：一个宁静开阔、远离喧嚣的春江月夜，给人以思考宇宙人生的时空，这是由景入理。正是源于对宇宙人生的认知，想到人生有限，却不能时时、处处、人人花好月圆，想到了“爱别离”的人间之情！这是由理入情。别离之情又与落月、江树等春江夜景水乳交融，这是情景相生。情、景、理完美融合，浑然一体！ 一段春江，一处风月，就那么静静的躺在唐诗之中，一千多年过去了，它默默地等待我们的到来，等待我们的感知。如果你的微笑里有春江月夜的光华，有悠悠的白云，有思而不得的幽怨缠绵…… 情感美：①对生生不息的人类的礼赞——人生是短暂的，江月是永恒的，“自其变者而观之,则天地曾不能以一瞬,自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。 ②对蓬蓬勃勃的自然地礼赞——有生命的花草树木张扬着最美的风姿，无生命的江水、月光也能生能长，成了知人意、通人情的有情体，充满着情思，澎湃着热情。 ③对真爱的讴歌——这首诗的主体是最后20句。抒写人间游子思妇的离愁别绪，讴歌人们对美好爱情的向往和对幸福生活的憧憬。 4 学科网（北京）股份有限公司 $