教材知识清单 第5部分 文言文重点梳理(39篇)-【中考快车道】2026年中考语文总复习教师用书Word

该初中语文中考复习知识清单系统整合了初中阶段核心文言文篇目，涵盖《世说新语》《论语》《诫子书》等39篇经典文本，构建起词语积累、特殊句式辨析、主旨理解、阅读理解分析的完整知识范畴。 清单采用“原文+注释+译文+拓展”模块式设计，每篇配备重要词语分类标注、特殊句式（如宾语前置、状语后置）专项解析及思考题与自查答案，强化语言运用与思维能力。如《咏雪》设“比喻赏析”思考题，《陈太丘与友期行》突出“方正”品格分析，助力学生系统掌握文言文阅读要点，为教师教学提供针对性复习资源。

1．咏雪(《世说新语》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　谢太傅寒雪日内集①，与儿女②讲论文义③。俄而④雪骤⑤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差⑥可拟⑦。”兄女曰：“未若⑧柳絮因⑨风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。 ①内集：把家里人聚集在一起。②儿女：子女，这里泛指小辈，包括侄儿侄女。③文义：文章的义理。④俄而：不久，一会儿。⑤骤：急。⑥差：大体。⑦拟：相比。⑧未若：不如，不及。⑨因：趁、乘。 　　谢太傅在一个寒冷的雪天把家里人聚集在一起，和小辈讲谈文章的义理。不久，雪下得急了，谢太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么？”他次兄的长子谢朗说：“大体可以跟把盐撒在空中相比。”他长兄的女儿谢道韫说“不如(把这纷纷扬扬的大雪)比作柳絮乘风飞舞。”谢太傅高兴地笑了起来。谢道韫是谢太傅的长兄谢无奕的女儿，是左将军王凝之的妻子。 1．判断句　左将军王凝之妻也(“……也”表判断) 2．倒装句　白雪纷纷何所似(宾语前置，应为“白雪纷纷所似何”) 文章主旨：文章通过写谢家小辈即景赋诗咏雪的情景，展示了其家庭生活的情趣，赞美了谢道韫的文学才华。 如果你是这场咏雪比赛的评委，你觉得谢朗和谢道韫，谁的比喻更好呢？为什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．陈太丘与友期行(《世说新语》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　陈太丘与友期行①，期日中②。过中不至，太丘舍去③，去后乃④至。元方时年七岁，门外戏。客问元方：“尊君⑤在不⑥？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒曰：“非人哉！与人期行，相⑦委⑧而去。”元方曰：“君与家君⑨期日中。日中不至，则是无信；对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引⑩之。元方入门不顾⑪。 ①期行：相约同行。期，约定。②日中：正午时分。③舍去：丢下(他)而离开。舍，舍弃。去，离开。④乃：才。⑤尊君：对别人父亲的尊称。⑥不：同“否”。⑦相：表示动作偏指一方。⑧委：舍弃。⑨家君：对人谦称自己的父亲。⑩引：拉，牵拉。⑪顾：回头看。 　　陈太丘和朋友相约同行，约好的时间是正午时分。过了正午(朋友)还没有到，陈太丘就丢下(他)而离开，(陈太丘)离开后(友人)才到。陈元方这年七岁，正在门外玩耍。客人问元方：“令尊在不在？”元方说：“(我父亲)等您很久(您)都不到，已经离开了。”友人便生气地说：“简直不是人啊！和别人相约同行，却丢下我走了。”元方说：“您和我父亲约定的时间是正午。(您)正午不到，就是不讲信用；对着儿子骂他的父亲，就是没有礼貌。”友人感到惭愧，从车里下来拉元方。元方径直走入家门不回头看。 文章主旨：文章记述了陈元方与来客对话时的场景，告诫人们做事要讲诚信的道理。同时赞扬了陈元方维护父亲尊严的责任感和无畏精神。 《陈太丘与友期行》出自《方正》篇。方正，指人行为、品性正直，合乎道义。文中哪些地方能够体现出陈元方的“方正”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 3．《论语》十二章 教材原文 重要词语 参考译文 　　1．子曰：“学而时习①之，不亦说②乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠③，不亦君子乎？”(《学而》) 2．曾子曰：“吾日④三⑤省⑥吾身：为人谋而不忠⑦乎？与朋友交而不信⑧乎？传⑨不习乎？”(《学而》) 3．子曰：“吾十有⑩五而志于学，三十而立⑪，四十而不惑⑫，五十而知天命⑬，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾⑭矩⑮。”(《为政》) 4．子曰：“温故而知新，可以为师矣。”(《为政》) 5．子曰：“学而不思则罔⑯，思而不学则殆⑰。”(《为政》) 6．子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪⑱其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”(《雍也》) 7．子曰：“知之⑲者⑳不如好㉑之者，好之者不如乐㉒之者。”(《雍也》) 8．子曰：“饭㉓疏食㉔，饮水㉕，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于㉖我如浮云。”(《述而》) 9．子曰：“三人行，必有我师焉㉗。择其善者㉘而从之，其不善者而改之。”(《述而》) 10．子在川㉙上曰：“逝㉚者如斯㉛夫㉜，不舍昼夜。”(《子罕》) 11．子曰：“三军㉝可夺㉞帅也，匹夫㉟不可夺志也。”(《子罕》) 　　12．子夏曰：“博学而笃志㊱，切㊲问而近思，仁㊳在其中矣。”(《子张》) ①时习：按时温习。时，名词用作状语，按时。②说：同“悦”，愉快。③愠：生气，恼怒。④日：名词用作状语，每天。⑤三：泛指多次。⑥省：自我检查、反省。⑦忠：竭尽自己的心力。⑧信：诚信。⑨传：传授，这里指老师传授的知识。⑩有：同“又”，用于整数和零数之间。⑪立：立身，指能有所成就。⑫惑：迷惑，疑惑。⑬命：命令。⑭逾：越过。⑮矩：法度。⑯罔：迷惑，意思是感到迷茫而无所适从。⑰殆：疑惑。⑱堪：能忍受。⑲之：代词，它，指学问和事业。一说，指仁德。⑳者：代词，……的人。㉑好：喜爱，爱好。㉒乐：形容词的意动用法，以……为快乐。㉓饭：名词作动词，吃。㉔疏食：粗粮。㉕水：文言文中称冷水为“水”，热水为“汤”。㉖于：介词，对，对于。㉗焉：于此，意思是在其中。㉘善：形容词作名词，优点。㉙川：河流。㉚逝：往、离去。㉛斯：代词，这，指河水。㉜夫：语气词，用于句末，表示感叹。㉝三军：指军队。㉞夺：改变。㉟匹夫：指平民中的男子，这里泛指平民百姓。 ㊱笃志：坚定志向。笃，坚定。㊲切：恳切。㊳仁：仁德。 　　1．孔子说：“学习了，然后按时温习，不是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不是很快乐吗？人家不了解我，并不因此恼怒，不也是有才德的人吗？” 2．曾子说：“我每天多次进行自我检查：替人谋划事情是不是竭尽自己的心力呢？跟朋友交往是不是诚信呢？老师传授的知识是否复习过了呢？” 3．孔子说：“我十五岁时，有志于做学问；三十岁时能有所成就；四十岁时，心里不再感到迷惑；五十岁知道上天的意旨；六十岁能听得进不同的意见；七十岁我就可以顺从意愿，但也不会越过法度。” 4．孔子说：“温习学过的知识，可以得到新的理解和体会，就可以做老师了。” 5．孔子说：“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑。” 6．孔子说：“颜回的品质多么高尚啊！一竹筐饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都不能忍受那种困苦，颜回却不改变他自有的快乐。多么高尚啊，颜回！” 7．孔子说：“懂得某种学问和事业的人不如喜爱它的人，喜爱它的人不如以研究这种学问和事业为快乐的人。” 8．孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像浮云一样。” 9．孔子说：“几个人一起走路，在其中必定有可以做我老师的人。选取他们的优点而学习，如果也有和他们一样的缺点就加以改正。” 10．孔子在河流边感叹道：“逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。” 11．孔子说：“军队可以改变其主帅，平民百姓的志向却是不能改变的。” 　　12．子夏说：“广泛学习且能坚定自己的志向，恳切地发问求教，多思考当前的事情，仁德就在其中了。” 倒装句　贤哉，回也！(主谓倒装，应为“回也，贤哉！”) 文章主旨：本文通过记录孔子及其弟子的言行，在学习态度、学习方法、个人修养、珍惜时间等方面给人以启示，教育我们学习是为了更好地做人。 1．你是如何理解“温故”和“知新”的关系的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．孔子及其弟子在学习方法、学习态度及做人修养方面有很多观点，请选择体会最深的一点结合具体句子谈谈你的认识。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 4．诫①子书②(三国·诸葛亮) 教材原文 重要词语 参考译文 　　夫③君子之行，静④以修身，俭以⑤养德。非淡泊⑥无以⑦明志⑧，非宁静无以致远⑨。夫学须静也，才须学也，非学无以广⑩才，非志无以成学。淫慢⑪则不能励精⑫，险躁⑬则不能治性⑭。年与时驰⑮，意与日去，遂成枯落⑯，多不接世，悲守穷庐⑰，将复何及！ ①诫：告诫、劝勉。②书：书信。③夫：助词，用于句首，表示发端。④静：屏除杂念和干扰，宁静专一。⑤以：连词，表示后者是前者的目的。⑥淡泊：内心恬淡，不慕名利。⑦无以：没有什么可以拿来，没办法。⑧明志：明确志向。明，明确、坚定。⑨致远：达到远大目标。致，达到。远，形容词用作名词，远大目标。⑩广：增长。⑪淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。⑫励精：振奋精神。励，振奋。⑬险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。⑭治性：修养性情。治，修养。⑮驰：疾行，指迅速逝去。⑯枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。⑰穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。 　　君子的行为操守，以屏除杂念和干扰、宁静专一来修养身心，以节俭来培养品德。(若)不能内心恬淡，不慕名利，就没办法明确志向；(若)不能宁静专一，就没办法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习，不学习就无法增长才干，不定下志向就无法学有所成。放纵懈怠，就无法振奋精神；轻薄浮躁，就不能修养性情。年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而消失，最终人年老志衰，没有用处，大多对社会没有什么贡献，只能悲哀地坐守着那穷困潦倒之人住的陋室，那时再悔恨又怎么来得及！ 文章主旨：文章主要论述修身治学之道，强调淡泊宁静的价值。目的是劝勉儿子勤学立志，修身养性要从淡泊宁静中下功夫，最忌怠惰险躁。 1．作者写这封信的用意是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文中有哪些句子提到“志”？联系上下文，说说你对文中“志”与“学”的关系是如何理解的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 5．狼(清·蒲松龄) 教材原文 重要词语 参考译文 　　一屠晚归，担中肉尽，止①有剩骨。途中两狼，缀②行甚远。 屠惧，投以骨③。一狼得骨止，一狼仍从④。复投之，后狼止而前狼又至。骨已尽矣，而两狼之并⑤驱⑥如故⑦。 屠大窘⑧，恐前后受其敌⑨。顾⑩野有麦场，场主积薪其中，苫蔽⑪成丘。屠乃奔倚其下，弛⑫担持刀。狼不敢前，眈眈⑬相向。 少时⑭，一狼径去⑮，其一犬⑯坐于前。久之，目似瞑⑰，意⑱暇⑲甚。屠暴⑳起，以刀劈狼首，又数刀毙之。方欲行，转视积薪后，一狼洞㉑其中，意将隧入㉒以攻其后也。身已半入，止露尻㉓尾。屠自后断其股，亦毙之。乃悟前狼假寐㉔，盖㉕以诱敌。 狼亦黠㉖矣，而顷刻㉗两毙，禽兽之变诈㉘几何㉙哉？止增笑耳。 ①止：仅，只。②缀：连接、紧跟。③投以骨：把骨头投给狼。④从：跟从。⑤并：一起。⑥驱：追随、追赶。⑦如故：跟原来一样。⑧窘：处境困迫，为难。⑨敌：名词作动词，攻击。⑩顾：看，视。⑪苫蔽：覆盖、遮盖。⑫弛：解除，卸下。⑬眈眈：凶狠注视的样子。⑭少时：一会儿。⑮径去：径直离开。径，径直。⑯犬：名词作状语，像狗似的。⑰瞑：闭上眼睛。⑱意：这里指神情、态度。⑲暇：从容、悠闲。⑳暴：突然。㉑洞：名词用作动词，挖洞。㉒隧入：从通道进入。隧，名词用作状语，从通道。㉓尻：屁股。㉔假寐：假装睡觉。寐，睡觉。㉕盖：表示推测，大概，原来是。㉖黠：狡猾。㉗顷刻：一会儿。㉘变诈：巧变诡诈。㉙几何：多少，意思是能有多少。 　　有个屠户天晚回家，担子里的肉已经卖完了，只剩下一些骨头。路上遇到两只狼，紧跟着走了很远。 屠户害怕了，把骨头投给狼。一只狼得到骨头停下了，另一只狼仍然跟从。屠户又拿起一块骨头扔过去，后得到骨头的那只狼停下了，可是先得到骨头的那只狼又跟上来。骨头已经扔完了，两只狼像原来一样一起追赶。 屠户处境很困迫，恐怕前后一起遭受它们的攻击。看到野地里有一个打麦场，场主人把柴草堆在打麦场里覆盖成小山一样。屠户于是奔过去倚靠在柴草堆下面，卸下担子拿起屠刀。两只狼都不敢向前，瞪眼朝着屠户。 一会儿，一只狼径直离开，另一只狼像狗似的蹲坐在前面。时间长了，那只狼的眼睛似乎闭上了，神情悠闲得很。屠户突然跳起来，用刀劈狼的脑袋，又连砍几刀把狼杀死。屠户正要上路，转到柴草堆后面一看，只见另一只狼正在柴草堆里打洞，想要从通道进入从背后对屠户进行攻击。狼的身子已经钻进一半，只有屁股和尾巴露在外面。屠户从后面砍断了狼的后腿，也把狼杀死。这才明白前面的那只狼假装睡觉，原来是用来诱惑敌方的。 狼也太狡猾了，可是一会儿两只狼都被杀死，禽兽的诡诈手段能有多少啊？只是增加笑料罢了。 倒装句　投以骨(状语后置，应为“以骨投”) 文章主旨：本文叙述了一个屠户晚归途中遇狼、惧狼、御狼，最后杀狼的故事，揭示了狼无论多么狡诈也不是人的对手，终归会为人的勇敢、智慧所战胜的道理。 1．本文结尾一段的议论有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文说明了一个什么道理？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 6．穿①井得一人(《吕氏春秋》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　宋之丁氏，家无井而出溉(gài)汲(jí)②，常一人居外。及③其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人④道⑤之，闻⑥之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对⑦曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 ①穿：挖掘、开凿。②溉汲：打水浇田。溉，浇灌、灌溉。汲，从井里取水。③及：待，等到。④国人：指居住在国都中的人。⑤道：讲述。⑥闻：听到，这里是“使听到”的意思。⑦对：应答，回答。 　　宋国有一户姓丁的人家，家里没有井，要到外面去打水浇田，经常要有一个人在外面(专门做这件事)。等到家里挖了一口井之后，告诉别人说：“我家挖井得到了一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在讲述这件事，向宋国国君报告这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家回答道：“(家里打了井，不必再派人到外面打水，)得到一个人的劳力，并非在井中得到了一个人。”寻到的消息如此，还不如不知道。 文章主旨：这则寓言通过一个笑话告诫人们对于听来的话，一定要详察，弄清其真相，不要轻信、轻传。 《穿井得一人》中，你认为为什么会造成这样的讹传？当今我们在生活中每天都要面对种种信息，真伪难辨，对此我们应该采取怎样的态度？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 7．杞人忧天(《列子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　杞国有人忧天地崩坠，身亡①(wú)所寄，废寝食者。 又有忧彼之所忧者，因往晓②之，曰：“天，积气③耳，亡处亡气。若④屈伸呼吸，终日在天中行止⑤，奈何⑥忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？” 晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使⑦坠，亦不能有所中(zhòng)伤⑧。” 其人曰：“奈地坏何？” 晓之者曰：“地，积块⑨耳，充塞四虚⑩，亡处亡块。若躇(chú)步跐(cǐ)蹈⑪，终日在地上行止，奈何忧其坏？” 其人舍(shì)然⑫大喜，晓之者亦舍然大喜。 ①亡：无，没有。 ②晓：告知，开导。③积气：聚积的气体。④若：你。⑤行止：行动，活动。⑥奈何：为何，为什么。⑦只使：纵使，即使。⑧中伤：伤害。⑨积块：聚积的土块。⑩四虚：四方。⑪躇步跐蹈：这四个字都是踩、踏的意思。⑫舍然：消除疑虑的样子。舍，同“释”，解除、消除。 　　杞国有个人担忧天会崩塌、地会陷落，自己无处容身，以至于整天睡不好觉，吃不下饭。 另外又有人为这个杞国人的担心而担心，就去开导他，说：“天，不过是聚积的气体罢了，没有一个地方是没有气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，为什么还担心天会塌下来呢？” 那个人说：“天如果真的是聚积的气体，那日月星辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日月星辰也是气聚积的东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么伤害。” 那个人又说：“地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是聚积的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有土块的。你踏步行走，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” 那个杞国人消除了疑虑，非常高兴；开导他的人也消除了疑虑，非常高兴。 文章主旨：这则寓言告诉人们不要为没有必要或毫无根据的事情担忧。 《杞人忧天》的故事嘲笑那些为本来不用担忧的事而担忧发愁的人。从另一个角度反思，你认为这位杞人有什么可取之处？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 1．咏雪 (示例一)我觉得谢朗的“撒盐空中”的比喻更好。雪的颜色和下落之态跟盐比较接近，而柳絮呈灰白色，在风中往往呈现上扬的姿态，甚至飞得更高更远，跟雪的飘舞方式不同。描写景物首先需要求得形似而后达于神似，形似是基础。 (示例二)我觉得谢道韫的“柳絮因风起”的比喻更好。这个比喻给人以春天即将到来的感觉，有深刻的意蕴。而“撒盐空中差可拟”一句中的比喻缺乏的恰恰是意蕴。好的诗句要有意象，意象是物象和意蕴的统一，“柳絮因风起”的比喻就好在意蕴深刻。 2．陈太丘与友期行 陈太丘依照约会行事，当他的朋友失约时，他决然舍去。七岁儿童元方也懂得交友以信的道理。他们身上体现的是古人崇尚的“诚信”理念。陈太丘的这位朋友，自己言而无信，失了约不自省，反而怒骂别人；陈元方据理抗辩，小小年纪就表现出“方正”之气：第一，他懂得“信”的重要；第二，他懂得“礼”的重要；第三，他的辩驳有理有据，落落大方；第四，他以“入门不顾”的行为，维护了父亲和自己的尊严。 3．《论语》十二章 1．(示例)是递进关系，强调在“温故”的基础上学习到以前没有学到的东西，或得到新的理解和体会。也即推陈出新，有所发展。 2．(示例)我体会最深的是学习方法方面，要将“学”和“思”结合起来，才能学得扎实深刻。“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话的意思是“只是读书却不认真思考，就会感到迷茫而无所适从；只空想却不读书，就会疑惑”，让我明白了自己学习时要边读书边思考的道理。 4．诫子书 1．告诫儿子要修身养性，生活节俭，以此来培养自己的品德，并注意珍惜光阴，勉励他刻苦学习。 2．“非淡泊无以明志”和“非志无以成学”；没有坚定不移的志向，学习就没有目标，容易分心，不能专一。 5．狼 1．画龙点睛，揭示文章主题。 2．对待像狼一样的恶势力，我们决不能心存幻想，妥协退让，必须敢于斗争，善于斗争，才能取得最后胜利。 6．穿井得一人 首先，丁氏的表述不够清楚，他想表达的意思是挖井节省了一个劳力，但因为表述不清，造成他人理解的偏差，这是后面以讹传讹的前提。其次，“传之者”未经调查分析就传播开去，让人误以为丁家挖井挖到了一个人。再次，“国人”似乎也乐于接受这种离奇的传闻，于是越传越广，一直传到国君那里。 对于当今生活中充斥着的种种信息，应有调查研究的审慎态度、去伪存真的求实精神，特别是一些道听途说的信息，不能盲目轻信，更不能随便传播，一定要多方查证，辨别信息的真伪，实事求是，弄清真相。 7．杞人忧天 这个故事表现了这位杞人对宇宙奥秘的探索精神和对人类命运的忧患意识。 8．孙权劝学(《资治通鉴》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　初，权谓吕蒙曰：“卿①今当涂②掌事，不可不学！”蒙辞③以军中多务④。权曰：“孤⑤岂欲卿治经⑥为博士⑦邪(yé)⑧！但⑨当涉猎⑩，见往事⑪耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及⑫鲁肃过⑬寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者⑭才略⑮，非复⑯吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更⑰刮目相待⑱，大兄⑲何见事⑳之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 ①卿：古代君对臣的爱称。朋友、夫妇间也以“卿”为爱称。②当涂：当道，当权。③辞：推托。④务：事务。⑤孤：古时王侯的自称。⑥治经：研究儒家经典。经，指《易》《书》《诗》《礼》《春秋》等书。⑦博士：专掌经学传授的学官。⑧邪：语气词，后写作“耶”。⑨但：只，只是。⑩涉猎：粗略地阅读。⑪见往事：了解历史。见，了解。往事，指历史。⑫及：到，等到。⑬过：经过。⑭今者：如今，现在。⑮才略：才干和谋略。⑯非复：不再是。⑰更：另，另外。⑱刮目相待：拭目相看，用新的眼光看待他。刮，擦拭。⑲大兄：对朋友辈的敬称。⑳见事：知晓事情。 　　当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 倒装句　蒙辞以军中多务(状语后置，应为“蒙以军中多务辞”) 文章主旨：本文写的是吕蒙在孙权的劝说下“乃始就学”，其才略很快就有惊人的长进而令鲁肃叹服并与之“结友”的佳话，赞扬了吕蒙认真学习的精神，并告诉人们学习的重要性。 1．孙权是怎样说服吕蒙学习的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文章运用了侧面描写的方法刻画吕蒙的形象，请简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 9．卖油翁(北宋·欧阳修) 教材原文 重要词语 参考译文 　　陈康肃公①善射②，当世无双，公亦以此自矜③。尝射于家圃④，有卖油翁释担⑤而立，睨⑥之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔⑦之。 　　康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他⑧，但手熟⑨尔⑩。”康肃忿然⑪曰：“尔安⑫敢轻⑬吾射！”翁曰：“以⑭我酌⑮油知之⑯。”乃取一葫芦置于地，以钱覆⑰其口，徐⑱以杓⑲酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣⑳之。 ①公：对男子的尊称。②善射：擅长射箭。③自矜：自夸。④圃：园子。⑤释担：放下担子。释，放下。⑥睨：斜着眼看，这里形容不在意的样子。⑦颔：名词用作动词，点头。 ⑧无他：没有别的(奥妙)。⑨熟：熟练。⑩尔：同“耳”，相当于“罢了”。⑪忿然：气愤的样子。然，表示“……的样子”。⑫安：怎么。⑬轻：轻视。⑭以：凭、靠。⑮酌：舀取，这里指倒入。⑯之：指射箭是凭手熟的道理。⑰覆：盖。⑱徐：慢慢地。⑲杓：同“勺”。⑳遣：打发。 　　康肃公陈尧咨擅长射箭，当世没有第二个人可与之媲美，他也因此而自夸。曾经有一次，陈尧咨在自家园子射箭，有个卖油老翁放下担子站着，斜着眼睛看他射箭，很久不离开。老翁见陈尧咨射出十支箭能射中八九支，只是对此微微点头。 　　陈尧咨问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油(的经验)知道这个(道理)。”于是老翁拿出一个葫芦放在地上，将一枚铜钱盖在葫芦口，(然后)慢慢地用勺舀起油滴入葫芦，油从铜钱的方孔注入，而铜钱没有被沾湿。于是老翁说：“我也没有别的奥妙，只是手法技艺熟练罢了。”陈尧咨笑着让他走了。 倒装句　尝射于家圃(状语后置，应为“尝于家圃射”) 文章主旨：本文通过记叙卖油翁以纯熟的酌油技术征服了心高气傲的陈尧咨，告诉我们熟能生巧的道理。 1．赏析“睨之久而不去”中“睨”字。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文中详写老翁酌油而略写陈尧咨射箭的原因是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 10．陋室铭(唐·刘禹锡) 教材原文 重要词语 参考译文 　　山不在高，有仙则名①。水不在深，有龙则灵②。斯③是陋室，惟吾德馨④。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒⑤，往来无白丁⑥。可以调⑦素琴⑧，阅金经。无丝竹之乱⑨耳，无案牍⑩之劳⑪形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ ①名：名词用作动词，出名，有名。②灵：神异。③斯：这。④馨：能散布很远的香气，这里指德行美好。⑤鸿儒：博学的人。鸿，大。⑥白丁：平民，指没有功名的人。⑦调：调弄。⑧素琴：不加装饰的琴。⑨乱：形容词的使动用法，使……扰乱。⑩案牍：指官府文书。⑪劳：形容词的使动用法，使……劳累。 　　山不一定要高，有仙人(居住)就有名；水不一定要深，有龙(居住)就显得神异。这是简陋的屋舍，只因我(住屋的人)的品德好(就不感到简陋了)。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有平民(读书人一般有功名)。可以弹奏素朴的古琴，浏览珍贵的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比诸葛亮隐居南阳住的草庐，扬子云在西蜀的屋舍。孔子说：“有什么简陋的呢？” 倒装句　何陋之有(宾语前置，正常语序应为“有何陋”) 文章主旨：本文通过对居室情景的描绘，极力形容“陋室”不陋，表达了一种高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。 作者为陋室作铭，为什么结尾还写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 11．爱莲说(北宋·周敦颐) 教材原文 重要词语 参考译文 　　水陆草木之花，可爱者甚蕃①。晋陶渊明独②爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染③，濯④清涟⑤而不妖⑥，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭⑦净植⑧，可远观而不可亵玩⑨焉⑩。 予谓菊，花之隐逸⑪者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫⑫！菊之爱，陶后鲜⑬有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜⑭乎众矣。 ①蕃：多。②独：只。③染：沾染(污秽)。④濯：洗。⑤涟：水波。⑥妖：艳丽。⑦亭亭：耸立的样子。⑧植：竖立。⑨亵玩：靠近赏玩。亵，亲近而不庄重。⑩焉：语气词。⑪隐逸：隐居避世。这里是说菊花不与别的花争奇斗艳。⑫噫：叹词，表示感慨。⑬鲜：少。⑭宜：应当。 　　水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世人很喜欢牡丹。我则唯独喜爱莲——莲从淤泥里生长出来，却不受泥的沾染；它经过清水洗涤但不显得妖艳；(它的柄)内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎；香气远闻更加清芬；洁净地挺立，(只)可以从远处观赏，却不能靠近赏玩啊。 我认为，菊是花中的隐士，牡丹是花中的富贵者，莲是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲的爱好，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的爱，应当人很多了。 判断句　予谓菊，花之隐逸者也(“……者也”表判断) 文章主旨：本文通过对莲的形象和品质的描写，歌颂了莲花坚贞高洁的品格，从而表现了作者洁身自爱的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。 你从“莲之爱，同予者何人”中读出了作者怎样的感情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 12．活板①(北宋·沈括) 教材原文 重要词语 参考译文 　　板印②书籍，唐人尚未盛为之③。自冯瀛王始印五经，已④后典籍皆为板本。 庆历中，有布衣⑤毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火⑥烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和⑦(huò)纸灰之类冒⑧之。欲印，则以一铁范⑨置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀(yáng)之⑩；药稍镕⑪，则以一平板按其面，则字平如砥⑫(dǐ)。 若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自⑬布字，此印者才毕，则第二板已具⑭，更(gēng)互⑮用之，瞬息可就⑯。每一字皆有数印⑰，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖(tiè)之⑱，每韵为一帖，木格贮之⑲。有奇字⑳素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者㉑，木理㉒有疏密，沾水则高下不平，兼㉓与药相粘，不可取㉔；不若燔㉕(fán)土，用讫㉖再火㉗令药镕，以手拂㉘之，其印自落，殊㉙不沾污。 昇死，其印为余群从所得，至今宝藏㉚。 ①板，同“版”。名词作状语，用雕版。②板印：指雕版印刷。③盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。④已：同“以”。⑤布衣：平民。古代平民不能穿锦绣，故称“布衣”。⑥火：名词作状语，用火。⑦和：混合。⑧冒：覆盖。⑨范：模子。⑩持就火炀之：拿它靠近火烘烤。就，靠近。炀，烘烤。⑪镕：同“熔”，用高温使固态物质转变为液态。⑫字平如砥：(所有排在铁板上的)活字平得像磨刀石。砥，磨刀石。 ⑬自：另自，另外。⑭具：准备(好了)。⑮更互：交替，轮流。⑯就：完成。⑰印：字印。⑱以纸帖之：用纸来标记活字。⑲木格贮之：用木格(分别)贮存这些活字。⑳奇字：生僻字。㉑不以木为之者：不用木头刻活字的原因。㉒木理：木头的纹理。㉓兼：又。㉔不可取：拿不下来。㉕燔：烧。㉖讫：完毕。㉗火：名词作动词，用火烤。㉘拂：擦拭，掸去。㉙殊：根本。㉚宝藏：珍藏。 　　用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地做这件事。自五代冯瀛王时才开始(用雕版)印五经，以后的经典文献都是版印的书籍。 庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷。它的方法是：用胶泥刻字印，薄得跟铜钱的边缘一样，每个字刻一个印，用火烧让它变得坚固。先设置一块铁板，用松脂蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。想印的时候，就把一个铁制的模子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，(再)拿它靠近火烘烤；松脂和蜡等混合物稍稍熔化就用一块平的木板按压其版面，于是(所有排在铁板上的)活字就平得像磨刀石了。 如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十几百甚至上千本，那就极其快了。通常准备两块铁板，一块印刷，一块另自排字，这一块刚刚印完，那一块已经准备好，两块交替使用极短的时间就可以印完。每一个字都备有几个字印，像“之”“也”等字，每一个字都有二十多个字印，用来防备它们在一版内有重复的。不用的时候，就用纸来标记活字，每个韵部做一个标签，用木格(分别)贮存这些活字。有些生僻字平时没有准备的，可以很快刻制，用草火烘烤，很快就能制成。不用木料刻字印的原因是，木料的纹理疏密不匀，一沾水就会变得高低不平，再加上跟松脂等粘在一起，(拆版时)不容易拿下来；不如用胶泥烧制印完后再用火烘烤使松脂和蜡等混合物熔化，用手一擦，字印自然落下，根本不会被弄脏。 毕昇死后，他的字印被我的堂兄弟及诸子侄们得到，直到今天依然被珍藏。 被动句　其印为余群从所得(“为……所……”表示被动) 文章主旨：本文详细介绍了毕昇发明的活字印刷术的方法和优越性，赞颂了我国古代劳动人民高度的智慧和创新精神。 1．阅读文章，请说说活版印刷提高工效的关键是什么。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文章最后一段交代了字模的下落，其目的是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 8．孙权劝学 1．孙权劝学先向吕蒙指出“学”的必要性，即因其“当涂掌事”而“不可不学”；继而现身说法，指出“学”的可能性，使吕蒙无可推辞，乃始就学。 2．①鲁肃的惊叹侧面表现出吕蒙的学有所成；②鲁肃与吕蒙“结友而别”，侧面表现了吕蒙才略的惊人长进。 9．卖油翁 1．“睨”表示斜着眼看，不以为然的意思，表现出卖油翁对陈尧咨的射艺并不在意，认为只不过是熟练罢了，并不算特别的技能。 2．文章是讲“熟能生巧”的道理，所以对能表现这一道理的酌油一事详写，射箭则略写。 10．陋室铭 因为诸葛庐和子云亭都是古代君子的陋室，作者运用类比的手法，借以称赞自己的陋室，赞美自己的志趣和品格。 11．爱莲说 ①感慨知音少(对世人缺少君子之德的遗憾)；②即使同道不多，也要坚守志趣，洁身自爱(永葆清白的操守和正直的品格)；③做人应该做像莲花那样高洁正直的人，要洁身自好，不与世俗同流合污。 12．活板 1．①用两块铁板交互使用，这样可以连续排版；②可重复使用，多次印刷；③采用了按音韵贮存字模的科学检字法。 2．与前文“庆历中，有布衣毕昇，又为活板”相照应；更加突出了毕昇创造活版印刷的真实性，令人可信服。 13．三峡(北魏·郦道元) 教材原文 重要词语 参考译文 　　自①三峡七百里中，两岸连山，略无②阙③处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非④亭午⑤夜分⑥，不见曦⑦月。 至于夏水襄⑧陵⑨，沿⑩溯⑪阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔⑫御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍⑬绿潭，回清⑭倒影，绝⑮多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱⑯其间，清荣⑰峻茂，良⑱多趣味。 每至晴初⑲霜⑳旦，林寒涧肃㉑，常有高猿长啸，属㉒引㉓凄异㉔，空谷传响㉕，哀转㉖久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” ①自：于。这里是“在”的意思。②略无：完全没有。③阙：同“缺”，空隙、缺口。④自非：如果不是。⑤亭午：正午。⑥夜分：半夜。⑦曦：日光，这里指太阳。⑧襄：冲上、漫上。⑨陵：山陵。⑩沿：顺流而下。⑪溯：逆流而上。⑫奔：名词用作动词，这里指飞奔的马。⑬湍：急流。⑭清：形容词用作名词，清波。⑮绝：极高的山峰。⑯飞漱：飞速地往下冲荡。⑰荣：茂盛。⑱良：甚，很。⑲晴初：天刚放晴。⑳霜：名词用作动词，下霜。㉑肃：肃杀，凄寒。㉒属：连接。㉓引：延长。㉔凄异：凄惨悲凉。㉕响：回声。㉖哀转：声音悲凉婉转。 　　在七百里三峡当中，两岸都是相连的山，全然没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了，如果不是在正午，就看不到太阳；不是在半夜，就看不到月亮。 到夏天江水漫上山陵的时候，上行和下行的航道都被阻断，不能通航。倘若碰到皇帝的命令要急速传达，有时候清早(坐船)从白帝城出发，傍晚便可到达江陵，中间相距一千二百里，即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 在春、冬两个季节，激起白色浪花的急流中有回旋的清波，绿色的潭水中有倒映着的各种景物的影子。极高的山峰上多生长着奇形怪状的柏树，悬泉瀑布在山峰之间飞速地往下冲荡，水清树荣，山高草盛，有很多趣味。 (在秋天)每到天刚放晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧之中一片清寒肃杀，高处的猿猴拉长声音啼叫，声音接连不断，凄惨悲凉，空旷的山谷中传来猿啼的回声，悲凉婉转，很久很久才消失。所以渔民们唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” 倒装句　有时朝发白帝[状语后置，应为“有时朝(于)白帝发”] 文章主旨：本文先写概貌，再做分述，以凝练生动的笔墨，描绘了三峡雄奇险拔、清幽秀丽的景色，抒发了作者对祖国大好河山的热爱之情。 1．文章为什么先写山，后写水？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文章结尾处引用渔歌有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 14．答谢中书书(南朝齐梁·陶弘景) 教材原文 重要词语 参考译文 　　山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时①俱备。晓雾将歇②，猿鸟乱鸣；夕日欲颓③，沉鳞④竞跃。实是欲界⑤之仙都⑥。自康乐以来，未复有能与⑦其奇者。 ①四时：四季。②歇：消散。③颓：坠落。④沉鳞：指水中潜游的鱼。⑤欲界：没有摆脱世俗七情六欲的众生所处的境界，这里指人间。⑥仙都：神仙居住的美好世界。⑦与：参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。 　　山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，潜游在水中的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。 文章主旨：本文以清峻的笔触描绘了秀美的山川景色，表达了作者沉醉山水的愉悦和与古今知音共赏美景的闲适自得之情。 全文是抓住哪一个字写的？共描写了哪些景物？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 15．记承天寺夜游(北宋·苏轼) 教材原文 重要词语 参考译文 　　元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念①无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与②步于中庭③。庭下如积水空明④，水中藻、荇交横，盖⑤竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但⑥少闲人如吾两人者耳⑦。 ①念：考虑，想到。②相与：共同，一起。③中庭：院子里。④空明：形容水的澄澈。⑤盖：大概是。⑥但：只是。⑦耳：语气词，相当于“罢了”。 　　元丰六年(1083)十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 1．判断句　盖竹柏影也(“……也”表判断) 2．倒装句　相与步于中庭(状语后置，应为“相与于中庭步”) 文章主旨：本文通过对承天寺庭院中月色的描写，创造了一种清幽宁静的艺术境界，传达了作者微妙而复杂的心境，表达了贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲。 请赏析“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”描写景物的句子。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 16．与朱元思书(南朝梁·吴均) 教材原文 重要词语 参考译文 　　风烟俱净，天山共色①。从②流飘荡，任意东西③。自富阳至桐庐一百许④里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧⑤，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭⑥，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树⑦，负势竞上，互相轩⑧邈⑨，争高直指⑩，千百成峰。泉水激⑪石，泠泠⑫作响；好鸟相鸣，嘤嘤⑬成韵。蝉则千⑭转⑮不穷，猿则百叫无绝。鸢⑯飞戾⑰天者，望峰息⑱心；经纶⑲世务者，窥谷忘反⑳。横柯㉑上蔽，在昼犹昏；疏条交映㉒，有时见日。 ①共色：同样的颜色。②从：跟、随。③东西：方位名词用作动词，向东或向西。④许：表示约数。⑤缥碧：浅青色。⑥甚箭：即“甚于箭”，意思是比箭还快。⑦寒树：这里形容树密而绿，让人心生寒意。⑧轩：形容词用作动词，争着往高处伸展。⑨邈：形容词用作动词，争着往远处伸展。⑩直指：笔直地向上，直插云天。⑪激：冲击，撞击。⑫泠泠：拟声词，形容水声清越。⑬嘤嘤：鸟鸣声。⑭千：表示多。⑮转：同“啭”，鸟鸣，这里指蝉鸣。⑯鸢：俗称老鹰，凶猛而善高飞。⑰戾：至、到达。⑱息：动词的使动用法，使……平息。⑲经纶：筹划、治理。⑳反：同“返”，返回。㉑横柯：横斜的树枝。柯，树木的枝干。㉒交映：互相掩映。 　　没有一丝儿风，烟雾也完全消散了，天空和群山是同样的颜色。(乘船)随着江流漂荡，任凭船随意向东或向西漂流。从富阳到桐庐一百来里(的水路上)，奇山异水，天下独一无二。 水都是浅青色，千丈之深的地方也能一望到底。游动的鱼儿和细小的石子也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭还要快，汹涌的大浪就像奔腾的骏马。 夹着江水的两岸的高山上，全都生长着苍翠的树，透出一派寒意。(重重叠叠的)山峦凭借(高峻的)地势，争着向上，仿佛都在争着往高处远处伸展，(群山)竞相争着高耸，笔直地向上，直插云天，形成千百座山峰。泉水冲击着岩石，发出泠泠的响声；美丽的鸟儿互相和鸣，叫声嘤嘤，和谐动听。蝉长久不断地鸣着，猿持续地啼叫着。看到这些雄奇的山峰，那些极力攀高的人就平息了自己热衷于功名利禄的心；看到这些幽深的山谷，那些忙于治理国家大事的人也会流连忘返。横斜的树枝在上面交错遮蔽，挡住了天空，虽在白昼，林间仍显昏暗；稀疏的枝条互相掩映，有时还能见到阳光。 文章主旨：作者通过富有诗意的文字，为我们描绘出一幅充满生机活力的富春江山水图，表现出作者高雅的审美情趣。抒发了作者对官场政务的厌倦和对功名利禄的鄙视以及希望寄情山水的思想感情。 1．作者是如何描绘“异水”的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．作者写“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”的作用是什么？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 17．得道多助，失道寡助(《孟子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环①而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池②非不深也，兵革③非不坚利 也，米粟非不多也，委④而去⑤之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威⑥天下不以兵革之利。得道⑦者多助，失道者寡助。寡助之至⑧，亲戚⑨畔⑩之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 ①环：围。②池：护城河。③兵革：泛指武器装备。兵，兵器。革，皮革制成的甲、胄、盾之类。 ④委：放弃。⑤去：离开。⑥威：震慑。⑦得道：指能够施行治国的正道，即行仁政。⑧至：极点。⑨亲戚：内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。⑩畔：同“叛”，背叛。 　　天时比不上地利，地利比不上人和。(比如一座)方圆三里的内城，只有方圆七里的外城，围起来攻打它却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这是因为天时比不上地利啊。城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是 不精良，粮食供给也并不是不充足，(但守城一方还是)弃城而逃，这是因为地利比不上人和啊。所以说：使人民定居下来(而不迁到别的地方去)，不能靠疆域的边界；巩固国防不能靠山河的险要；震慑天下不能靠武器的锐利。能行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。凭着天下人都归顺的条件，去攻打那连内外亲属都背叛的寡助之君，所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 判断句　然而不胜者，是天时不如地利也(“……者，……也”表判断) 文章主旨：本文从决定战争胜负的因素这一角度出发，通过对“天时”“地利”“人和”三个条件的比较，阐述了“人和”对战争胜利的决定性作用。即借讨论战争来论述推行仁政、赢得民心的重要性。由此引出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了施行“仁政”的必要性。 1．《孟子》说服力极强，结合文段中的语句具体分析其语言特色。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．作者是如何论证“人和”的重要性的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 18．富贵不能淫(《孟子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚①大丈夫②哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄③。” 孟子曰：“是焉④得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠⑤也，父命之；女子之嫁也，母命⑥之，往送之门，戒⑦之曰：‘往之女家⑧，必敬必戒，无违夫子⑨！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由⑩之；不得志，独行其道。富贵不能淫⑪，贫贱不能移⑫，威武不能屈⑬。此之谓大丈夫。” ①诚：真正，确实。②大丈夫：指有大志、有作为、有气节的男子。③天下熄：指战争停息，天下太平。④焉：怎么，哪里。⑤冠：名词用作动词，行冠礼。⑥命：教导、训诲。⑦戒：告诫。下文的“戒”是谨慎的意思。⑧女家：这里指夫家。女，同“汝”，你。⑨夫子：这里指丈夫。⑩由：遵从。⑪淫：形容词的使动用法，使……迷惑。⑫移：动词的使动用法，使……动摇。⑬屈：动词的使动用法，使……屈服。 　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一生气，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便平安无事。” 孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为常法，是妇女遵循的规则。(大丈夫应该)住进天下最宽广的住宅——仁，站在天下最正确的位置——礼，走着天下最正确的道路——义。得志的时候与百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫。” 判断句　此之谓大丈夫(“谓”表判断) 文章主旨：本文探讨“何谓大丈夫”的问题，景春提出观点，孟子反驳，有破有立。孟子提出了自己认为的“大丈夫”的标准：讲仁德、守礼法、做事合乎道义；无论得志与否，都不能放弃自己的原则；富贵、贫贱、威武这些外部施加的因素都不能使之迷惑、动摇、屈服。 1．孟子为什么要举“妾妇之道”的例子？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文中哪个词语是孟子理想人格的写照？请试举一例来证明后世对此理想人格的践行。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 19．生于忧患，死于安乐(《孟子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　舜发①于畎亩之中，傅说举②于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士③，孙叔敖举于海，百里奚举于市④。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏⑤其身，行拂⑥乱⑦其所为，所以动心忍性，曾益⑧其所不能。 人恒过⑨，然后能改；困于心，衡⑩于虑，而后作⑪；征⑫于色，发⑬于声，而后喻⑭。入⑮则无法家拂士⑯，出⑰则无敌国⑱外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 ①发：兴起，指被任用。②举：选拔、任用。③士：狱官。④市：集市。⑤空乏：形容词的使动用法，使……财资缺乏。⑥拂：违背。⑦乱：扰乱。⑧曾益：增加。曾，同“增”。⑨过：名词用作动词，犯错误。⑩衡：同“横”，梗塞、不顺。⑪作：奋起。这里指有所作为。⑫征：征验、表现。⑬发：显露、流露。⑭喻：了解、明白。⑮入：指在国内。⑯拂士：辅佐君王的贤士。拂，同“弼”，辅佐。⑰出：指在国外。⑱敌国：势力、地位相当的国家。敌，匹敌、相当。 　　舜从田地中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里释放被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，一定要先使他内心痛苦，使他筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，(通过这些)使他的心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增加他的才干。 一个人常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑堵塞，然后才能有所作为；(一个人的想法，只有)表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。(一个国家)内部如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡的道理了。 倒装句　傅说举于版筑之间(状语后置，应为“傅说于版筑之间举”) 文章主旨：本文讲的是造就人才和治理国家的问题。文章开头连用六个排比，举出事实说明这些人虽出身贫贱，但他们在经受了艰苦磨炼之后，终于成就了不平凡的事业。在此基础上，又从正反两方面进一步论证经受磨炼的好处，得出“生于忧患，死于安乐”的观点。 作者是从哪两个方面来论证“生于忧患，死于安乐”的？请结合具体内容分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 20．愚公移山(《列子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　太行、王屋二山，方①七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且②九十，面山而居。惩③山北之塞④，出入之迂⑤也，聚室⑥而谋曰：“吾与汝⑦毕⑧力平险，指⑨通豫南，达于汉阴⑩，可乎？”杂然⑪相许⑫。其妻献疑⑬曰：“以君之力，曾⑭不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且⑮焉⑯置⑰土石？”杂曰：“投诸⑱渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷⑲担者三夫，叩⑳石垦壤，箕畚㉑运于渤海之尾。邻人京城㉒氏之孀妻㉓有遗男㉔，始龀㉕，跳往助之。寒暑易㉖节㉗，始一反㉘焉㉙。 河曲智叟㉚笑而止之曰：“甚㉛矣，汝之不惠㉜！以残年余力，曾不能毁山之一毛㉝，其㉞如土石何？”北山愚公长息㉟曰：“汝心之固，固不可彻㊱，曾不若㊲孀妻弱子㊳。虽㊴我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮㊵也，而山不加增，何苦㊶而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已㊷也，告之于帝㊸。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝㊹朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇㊺断㊻焉。 ①方：古代计量面积用语。后面加上表示长度的数字或数量词，表示纵横若干长度。②且：将近。③惩：苦于。④塞：阻塞。⑤迂：曲折，绕远。⑥室：家人。⑦汝：代词，你们。⑧毕：尽、全。⑨指：直。⑩阴：指山的北面、水的南面，与“阳”相对。⑪杂然：纷纷地。⑫许：赞同。⑬献疑：提出疑问。⑭曾：用在“不”前，加强否定语气，可译为“连……都……”。⑮且：况且。⑯焉：往哪里、在哪里。⑰置：放置、安放。⑱诸：相当于“之于”。⑲荷：肩负、扛。⑳叩：敲、打。㉑箕畚：名词作状语，用箕畚装土石。㉒京城：复姓。㉓孀妻：寡妇。㉔遗男：指死了父亲的男孩。㉕始龀：刚刚换牙，指七八岁。始，才、刚。龀，换牙。㉖易：更替。㉗节：季节。㉘反：同“返”，往返。㉙焉：语气词。㉚叟：老年男子。㉛甚：严重。㉜惠：同“慧”，聪明。㉝毛：指草木。㉞其：用在“如……何”前面加强反问语气。㉟长息：长叹。㊱彻：通达，这里指改变。㊲不若：不如，比不上。㊳弱子：幼儿，小孩。㊴虽：即使。㊵穷匮：穷尽。㊶苦：愁苦。这里指担心。㊷已：停止。㊸帝：指神话中的天帝。㊹厝：放置、安放。㊺陇：同“垄”，高地。㊻断：隔绝。 　　太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州南边，河阳北边。 北山下面有个名叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山北路途阻塞，出来进去都要绕远，就集合全家来商量说：“我跟你们尽全力铲除险峻的大山，(使道路)一直通向豫州南部，到达汉水南岸，行吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力气，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行山、王屋山怎么样？况且往哪里放置土石呢？”众人纷纷说：“把它扔到渤海边上，隐土北面去。”于是愚公率领儿孙中三个能挑担的人，敲石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助愚公。冬夏换季，才往返一次。 河湾上的智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你也太不聪明了！就凭你老迈的年纪和残余的力气，连山上的一棵草都动不了，又能把泥土石头怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连寡妇和小孩都比不上。即使我死了，还有儿子在呀。儿子又生孙子，孙子又生儿子；(孙子的)儿子又有儿子，(他的)儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山不会增高加大，还怕挖不平吗？”河湾上的智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，害怕他不停地干下去，便向天帝报告。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方东部，一座放在雍州南部。从此以后，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有山冈阻隔了。 1．判断句　北山愚公者，年且九十(“……者，……”表判断) 2．倒装句　甚矣，汝之不惠(主谓倒装，应为“汝之不惠甚矣”) 3．被动句　帝感其诚(“感”是“被……感动”的意思。) 文章主旨：本文通过记叙愚公不畏艰难，挖山不止，最终感动天帝，移山成功的故事，反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。 1．结合文章内容谈谈你对“帝感其诚”中“诚”的理解。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．有人说：“愚公真的很愚。大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 21．周亚夫军①细柳(西汉·司马迁) 教材原文 重要词语 参考译文 　　文帝之后六年，匈奴大入边②。乃以宗正③刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守④亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳⑤军⑥。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而⑦之⑧细柳军，军士吏被⑨甲，锐兵刃，彀⑩弓弩⑪，持满⑫。天子先驱⑬至，不得入。先驱曰：“天子且⑭至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏⑮’。”居⑯无何⑰，上至，又不得入。于是上乃使使持节⑱诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁⑲门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔⑳徐行。至营，将军亚夫持兵揖㉑曰：“介胄㉒之士㉓不拜，请以军礼见。”天子为动㉔，改容式㉕车。使人称谢㉖：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩㉗者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固㉘可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 ①军：驻军、驻扎。②入边：侵入边境。③宗正：掌管皇族事务的官员。④守：郡守，是汉代郡一级的行政长官。⑤劳：慰劳。⑥军：军营。⑦已而：不久。⑧之：到，往。⑨被：同“披”，穿着。⑩彀：张开。⑪弩：用机械发箭的弓。⑫持满：把弓拉满。⑬先驱：先行引导的人员。⑭且：将要。⑮诏：皇帝发布的命令。⑯居：经过。⑰无何：不久。⑱持节：手持符节。节，符节，皇帝派遣使者或调动军队的凭证。⑲壁：营垒。⑳按辔：控制住车马。㉑揖：拱手行礼。㉒介胄：名词用作动词，披甲戴盔。㉓士：将士。㉔为动：被感动。㉕式：同“轼”，名词用作动词，扶轼。㉖称谢：向人致意，表示问候。㉗曩：先前。㉘固：必，一定。 　　汉文帝后元六年(前158)，匈奴大规模侵入边境。于是，朝廷任命掌管皇族事务的官员刘礼为将军，驻军霸上；祝兹侯徐厉为将军，驻军棘门；任命河内郡的郡守周亚夫为将军，驻军在细柳：以防备匈奴侵扰。 皇帝亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驰入，将军及其下属都骑着马迎送。不久来到了细柳军营，军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满。皇帝的先行引导的人员到了营门前，不能进入。先导人员说：“皇上即将驾到！”守卫军营的将官回答：“将军有命令说：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的诏令’。”过了不久，皇帝驾到，也无法进入军营。于是皇帝就派使者手持符节去告诉将军：“我要入营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟着皇帝的车马随从说：“将军规定，军营中不准纵马奔驰。”于是皇帝就控制住车马，缓缓前行。到了主帅所在的营帐，将军周亚夫手执兵器行礼说：“披甲戴盔的将士不行跪拜礼，请允许我以军礼参见(陛下)。”皇帝被他感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，表示敬意。并派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军仪式完成后离开。 出了细柳军营的大门后，群臣都感到惊诧。皇帝说：“啊，这才是真正的将军呀！先前霸上、棘门的驻军，简直就像儿戏一样，他们的将军是一定可以偷袭并俘虏的。至于周亚夫，哪里是能够侵犯的呢？”称赞了周亚夫很久。 1．判断句　此真将军矣(“此……矣”表判断) 2．被动句　天子为动(“为”表被动) 文章主旨：本文主要记叙了汉文帝细柳营劳军的故事，通过其他军队和周亚夫军队的对比，表现出周亚夫治军严明、恪尽职守、刚正不阿、忠于职守、凛然不可犯的“真将军”形象。 本文的标题是《周亚夫军细柳》，但文中还写了刘礼军霸上、徐厉军棘门的情况，这样写有什么好处？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 13．三峡 1．①两山夹水即为峡，有山才有峡，所以写峡要从山写起；②先写山，再写水，交代了下文水流急速的原因；③先写山后写水，使前文的高山和下文的急流相互映衬，突出了三峡景观的奇绝特点。 2．结构上：渔歌起到了总结全文的作用。内容上：再次点明三峡之长，猿声之哀，进一步渲染了三峡秋季萧瑟悲凉的气氛。 14．答谢中书书 “美”字。描写了山峰，河流，石壁，青林，翠竹，猿鸟，鱼儿等景物。 15．记承天寺夜游 此句用比喻的修辞手法写出了月光的皎洁(清澈透明)。句中没有写“月”字，却无处不见皎洁的月光，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，亦真亦幻的美妙境界。 16．与朱元思书 1．先写江水的静态，突出其清澈的特点；再写江水的动态，突出其湍急奔腾的气势。 2．点明本文的主旨，表达了作者对富春江奇山异水的赞美，含蓄地表达了自己的人生志趣，也流露出作者对功名利禄的鄙弃、对官场政务的厌倦。 17．得道多助，失道寡助 1．(示例)“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，连用三个并列排比句，气势磅礴，增强了说服力，进一步强调物质条件的不足恃，从反面说明了“人和”的重要性。 2．文章开头即提出中心论点，并用概括性很强的战例加以证明。然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”的论断，阐明了“人和”的实质。 18．富贵不能淫 1．孟子举“妾妇之道”的例子是要含蓄地说明只是像女子顺从丈夫一样屈从权贵、不讲仁义道德的人算不上大丈夫。 2．大丈夫。文天祥宁死不降；陶渊明不为五斗米折腰；朱自清宁死不食美国救济粮等。 19．生于忧患，死于安乐 作者从造就人才(个人)和治理国家两方面进行论证。先连举六例从个人角度阐述“人才是在艰苦环境中造就的”，然后从国家角度强调没有“法家拂士”和“敌国外患”会导致国家灭亡。 20．愚公移山 1．这里的“诚”是指愚公率领子孙挖山不止、不达目的誓不罢休的精神。 2．(示例)愚公不愚蠢，他挖山体现的是一种锲而不舍，不放弃，有毅力，有长远打算的精神，从他不愿绕开山路，而愿意去挖山，也能看出愚公不逃避问题。他想要挖山的本质，也是为他人着想，但他挖山的行为却不值得借鉴。 21．周亚夫军细柳 这样写为后面写皇帝在细柳营遇到的情况做铺垫，并由此引出多处对比，对比之中凸显了细柳营的军纪严明和周亚夫“真将军”的风范。 22．桃花源记(东晋·陶渊明) 教材原文 重要词语 参考译文 　　晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘①溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美②，落英③缤纷④。渔人甚异⑤之，复前行，欲穷⑥其林。 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛⑦若有光。便舍船，从口入。初极狭，才⑧通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然⑨，有良田、美池、桑竹之属⑩。阡陌⑪交通，鸡犬相闻⑫。其中往来种作，男女衣着，悉⑬如外人。黄发⑭垂髫⑮，并怡然自乐。 见渔人，乃⑯大惊，问所从来。具⑰答之。便要⑱还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸⑲来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子⑳邑人来此绝境㉑，不复出焉，遂㉒与外人间隔㉓。问今是何世，乃㉔不知有汉，无论㉕魏晋。此人一一为㉖具言所闻，皆叹惋㉗。余人各复延㉘至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云㉙：“不足㉚为外人道也。” 既出，得其船，便扶㉛向㉜路，处处志㉝之。及㉞郡下，诣㉟太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规㊱往。未果㊲，寻㊳病终。后遂无问津㊴者。 ①缘：沿着，顺着。②鲜美：新鲜美好。③落英：落花。一说，初开的花。④缤纷：繁多的样子。⑤异：形容词的意动用法，“对……感到惊异”的意思。⑥穷：形容词用作动词，尽。⑦仿佛：隐隐约约，形容看不真切。⑧才：仅仅、只。⑨俨然：整齐的样子。⑩属：类。⑪阡陌：田间小路。⑫相闻：可以互相听到。⑬悉：全，都。⑭黄发：旧说是长寿的特征，用来指老人。⑮垂髫：垂下来的头发，用来指小孩。⑯乃：于是，就。⑰具：详细。⑱要：同“邀”，邀请。⑲咸：全，都。⑳妻子：妻子儿女。㉑绝境：与人世隔绝的地方。㉒遂：于是、就。㉓间隔：隔绝、不通音讯。㉔乃：竟然，居然。㉕无论：不要说，更不必说。㉖为：对、向。㉗叹惋：感叹惋惜。㉘延：邀请。㉙语云：告诉(渔人)说。“语”后省略“之”，代渔人。㉚不足：不值得，不必。㉛扶：沿着、顺着。㉜向：先前的。㉝志：做记号。㉞及：到。㉟诣：拜访。㊱规：打算，计划。㊲果：名词用作动词，实现。㊳寻：随即，不久。㊴问津：询问渡口。这里是“访求、探求”的意思。 　　东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天他顺着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，鲜嫩而美丽，落花纷纷。渔人对此非常诧异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。呈现在他眼前的是一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍，还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫之声都处处可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 那里的人看见了渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。有人就邀请他到自己家里去，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻们来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，就更不必说魏晋了。渔人把自己听到的事一一向(桃花源中人)详细地说出，他们都很感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人逗留了几天后，向村里人告辞离开。村里人告诉(渔人)说：“这里的事不值得对外边的人说。” 渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路(回去)，处处都做了记号。到了郡城，去拜见太守，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找先前所做的记号，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。 南阳人刘子骥是个志向高洁的隐士，听说这件事后，高高兴兴地打算前往。但未能实现，不久就因病去世了。此后就再也没有人探寻桃花源了。 1．判断句　南阳刘子骥，高尚士也(“……也”表判断) 2．倒装句　问所从来(宾语前置，应为“问从所来”) 文章主旨：本文通过描绘一个没有剥削、没有压迫，人人安居乐业、和睦相处的理想社会，揭露了当时长期战乱、民不聊生的社会现实，表达了广大劳动人民对美好生活的向往和对理想社会的追求。 1．桃花源百姓的生活状态是怎样的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．如何辩证地看待作者虚构出的理想社会？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 23．小石潭记(唐·柳宗元) 教材原文 重要词语 参考译文 　　从小丘西行百二十步，隔篁竹①，闻水声，如鸣珮环，心乐②之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽③。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻④，为屿，为嵁⑤，为岩。青树翠蔓⑥，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可⑦百许⑧头，皆若空游无所依，日光下澈⑨，影布石上。佁然⑩不动，俶尔⑪远逝，往来翕忽⑫，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行⑬，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨⑭，悄怆⑮幽邃⑯。以其境过清⑰，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。 ①篁竹：竹林。②乐：形容词的意动用法，为……高兴。③水尤清冽：水格外清凉。尤，格外。④坻：水中高地。⑤嵁：不平的岩石。⑥翠蔓：翠绿的藤蔓。⑦可：大约。⑧许：表示约数。⑨澈：穿透。⑩佁然：静止不动的样子。⑪俶尔：忽然。⑫翕忽：轻快迅疾的样子。⑬名词作状语。斗，像北斗星那样。蛇，像蛇那样。⑭凄神寒骨：让人感到心情悲伤，寒气透骨。⑮悄怆：凄凉。⑯邃：深。⑰清：凄清。 　　从小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像珮环碰撞的声音，(我)心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。以整块的石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍的。阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。 向小石潭的西南方看去，(溪水)像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源泉在哪里。 坐在小石潭边，四面被竹子和树木围绕着，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深，因为这里的环境太凄清，不可以久留，就题字离去。 同游的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。跟随着同去的有两个姓崔的年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。 1．倒装句　如鸣珮环(谓语前置，应为“如珮环鸣”) 2．倒装句　卷石底以出(谓语前置，应为“石底卷以出”) 3．倒装句　全石以为底(宾语前置，应为“以全石为底”) 文章主旨：本文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了小石潭的景色，含蓄地抒发了作者贬居生活中孤凄悲凉的心情。 1．小石潭本是永州一无名小潭，却因柳宗元诗情画意的笔调而闻名古今。结合全文说说柳宗元描写山水的成功之处在哪里。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．文中作者的情感经历了由“乐”到“忧”的变化，“乐”和“忧”的原因分别是什么？请结合具体内容简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 24．核舟记(明·魏学洢) 教材原文 重要词语 参考译文 　　明有奇巧人曰王叔远，能以径①寸之木，为②宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木③石，罔不④因⑤势象⑥形，各具情态。尝贻⑦余核舟一，盖大苏泛⑧赤壁云⑨。 舟首尾长约八分有奇⑩，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐⑪来，水波不兴⑫”，石青糁之。 船头坐三人，中峨冠⑬而多髯⑭者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷⑮。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语⑯。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比⑰者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类⑱弥勒，袒胸露乳，矫⑲首昂视，神情与苏、黄不属⑳。卧右膝，诎㉑右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历㉒数也。 舟尾横卧一楫。楫左右舟子㉓各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡㉔木，右手攀右趾，若啸呼状。居左者右手执蒲葵扇，左手抚炉，炉上有壶，其人视端容寂，若听茶声然㉕。 其船背稍夷㉖，则题名其上，文曰“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫㉗刻”，细若蚊足，钩画了了㉘，其色墨。又用篆章㉙一，文曰“初平山人”，其色丹㉚。 通计一舟，为人五；为窗八；为箬篷，为楫，为炉，为壶，为手卷，为念珠各一；对联、题名并篆文，为字共三十有四。而计其长曾㉛不盈㉜寸。盖简㉝桃核修狭㉞者为之。嘻，技亦灵怪矣哉！ ①径：直径。②为：做。这里指雕刻。③木：树木。④罔不：无不、全都。⑤因：顺着、就着。⑥象：模拟。⑦贻：赠。⑧泛：泛舟，乘船在水上游览。⑨云：句末语气词。⑩有奇：有余，多一点儿。奇，零数、余数。⑪徐：慢慢地。⑫兴：起。⑬峨冠：名词用作动词，戴着高高的帽子。峨，高。⑭髯：两腮的胡子，也泛指胡须。⑮手卷：只能卷舒而不能悬挂的横幅书画长卷。⑯语：说话。⑰比：靠近。⑱类：像。⑲矫：举。⑳不属：不相类似。㉑诎：弯曲。㉒历历：分明的样子。㉓舟子：撑船的人。㉔衡：同“横”。㉕若……然：好像……的样子。㉖夷：平。㉗甫：男子美称，多附于字之后。㉘了了：清楚明白。㉙篆章：篆字图章。㉚丹：朱红。㉛曾：竟然。㉜盈：满。㉝简：挑选。㉞修狭：长而窄。 　　明朝有个手艺奇妙精巧的人，叫王叔远，能够在直径一寸的木头上，雕刻出宫殿、盛东西的日常用具、人物，以至飞鸟、走兽、树木、石头，全都是就着(材料原来的)样子刻成(各种事物的)形象，各有各的神情姿态。他曾经送给我一个用桃核雕成的小船，(刻的)是苏轼游赤壁(的情景)。 小船从头到尾长约八分多一点儿，大约有两个黄米粒那么高。中间高起而宽敞的部分是船舱，用箬竹叶做的船篷覆盖着它。船舱旁边辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推开窗户来看，雕刻着花纹的栏杆左右相对。关上它，就见右边刻着“山高月小，水落石出”，左边刻着“清风徐来，水波不兴”，用石青涂在刻着字的凹处。 船头坐着三个人：中间戴着高高的帽子、长着浓密胡子的人是苏东坡，佛印坐在右边，黄鲁直坐在左边。苏东坡、黄鲁直共同看着一幅手卷。东坡的右手拿着手卷的右端，左手抚着鲁直的背脊。鲁直左手拿着手卷的左端，右手指着手卷，好像在说什么似的。东坡露出右脚，鲁直露出左脚，各自略微侧着身子，他们的互相靠近的两膝，各自隐藏在手卷下边的衣褶里。佛印极像弥勒佛，敞胸露怀，抬头仰望，神情跟苏、黄不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，而竖起他的左膝，左臂挂着念珠挨着左膝——念珠可以清清楚楚地数出来。 船尾横放着一支桨。桨的左右各有一个撑船的人。右边撑船的人梳着锥形发髻，仰着脸，左手靠着一根横木，右手扳着右脚趾，好像在大声喊叫的样子。左边撑船的人右手握着蒲葵扇，左手抚着茶炉，炉上有个壶，那个人的眼睛正视着(茶炉)，神色平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。 那只船的顶部较平，就在上面刻着作者的题款名字，文字是“天启壬戌秋日，虞山王毅叔远甫刻”，字迹像蚊子的脚一样细小，笔画清楚明白，它的颜色是黑的。还刻着篆书的图章一枚，文字是“初平山人”，它的颜色是红的。 总计在一条船上，刻了人五个；窗八扇；刻了用箬竹叶做的船篷、船桨、炉子、茶壶、手卷、念珠各一件；对联、题名和篆文，刻的字共三十四个。可是计算它的长度竟然不满一寸。是挑选长而窄的桃核刻成的。啊，技艺也真神奇啊！ 文章主旨：本文细致地描写了“核舟”这件微雕工艺品，表达了作者对王叔远精湛技术的赞美，以及对我国古代劳动人民的勤劳与智慧的高度赞扬。 《核舟记》中雕刻家的高超技艺主要表现在哪些方面？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 25．北冥有鱼(《庄子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　北冥①有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒②而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运③则将徙于南冥。南冥者，天④池也。《齐谐》者，志怪⑤者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑥三千里，抟⑦扶摇⑧而上者九万里，去以六月息⑨者也。”野马⑩也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其⑪正色邪？其⑫远而无所至极邪？其视下也，亦若是⑬则已矣。 ①冥：同“溟”，海。②怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。③海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。④天池：天然形成的水池。⑤志怪：记载怪异的事物。志，记载。⑥水击：击水，拍打水面。⑦抟：盘旋飞翔。⑧扶摇：旋风。⑨息：气息，这里指风。⑩野马：山野中的雾气，奔腾如野马。⑪其：表示选择。⑫其：代大鹏。⑬是：这样。 　　北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海之时，翅膀拍打水面而行，激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。 1．判断句　南冥者，天池也(“……者，……也”表判断) 2．倒装句　去以六月息者也(状语后置，应为“以六月息者去也”) 文章主旨：本文运用极其丰富的想象，描绘了一幅大鲲变为大鹏，大鹏扶摇直上九万里，从北海飞往南海的壮丽图景，以此来说明世上万物无论大小，都受到不同的限制，都有所凭借的道理。 1．试赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”这一句话。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．《北冥有鱼》借鲲鹏的寓言说明什么道理？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 26．庄子与惠子游于濠梁之上(《庄子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全①矣！”庄子曰：“请循②其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” ①全：完全，完备。②循：追溯。 　　庄子与惠施在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的了！”庄子说：“请追溯话题本源。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。” 倒装句　庄子与惠子游于濠梁之上(状语后置，应为“庄子与惠子于濠梁之上游”) 文章主旨：本文通过记叙庄子与惠子围绕“鱼之乐”而展开的一次辩论，展现了二人不同的认知态度，同时表现了庄子机智、巧妙的论辩风格，以及他“天人合一”的哲学观点。 在庄子与惠子的这一场辩论中，你欣赏的人物是谁？请结合文本谈谈理由。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 27．虽有嘉肴(《礼记》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　虽有嘉肴，弗食，不知其旨①也；虽有至道②，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困③。知不足，然后能自反④也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学⑤学半”，其此之谓乎！ ①旨：味美。 ②至道：最好的道理。③困：困惑。④自反：自我反思。⑤学：同“敩(xiào)”，教导。 　　虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美；虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己的困惑。知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己的困惑，然后才能勉励自己。所以说，教与学是互相推动、互相促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！ 倒装句　其此之谓乎(宾语前置，“之”是宾语前置的标志，应为“其谓之此乎”) 文章主旨：本文运用类比的手法引出要阐述的观点，指出教和学是互相推动、互相促进的，即“教学相长”，告诉了我们实践出真知的道理。 试结合现实的学习经验谈谈“教学相长”可以给我们怎样的启示。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 28．大道之行也(《礼记》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　大道①之行也，天下为公。选贤②与③能④，讲信修⑤睦。故人不独亲⑥其亲⑦，不独子⑧其子⑨，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜⑩、寡⑪、孤⑫、独⑬、废疾⑭者⑮皆有所养，男有分⑯，女有归⑰。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼⑱而不作⑲，故外户⑳而不闭。是谓大同。 ①大道：指儒家推崇的上古时代的政治制度。②贤：形容词用作名词，品德高尚的人。③与：同“举”。④能：形容词用作名词，才干出众的人。⑤修：培养。⑥亲：形容词的意动用法，以……为亲。⑦亲：指父母。⑧子：名词的意动用法，以……为子。⑨子：指子女。⑩矜：同“鳏”，老而无妻。⑪寡：老而无夫。⑫孤：幼而无父。⑬独：老而无子。⑭废疾：有残疾而不能做事。⑮者：……的人。⑯分：职分，职守。⑰归：女子出嫁。⑱乱贼：作乱害人。⑲作：兴起。⑳外户：从外面把门带上。 　　在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人(给人家办事)，(人人)讲求诚信，培养和睦气氛。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要使老年人能够有终老的保障，中年人能够发挥自己的才能，为社会效力，幼童能够顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的孩子、老而无子的人、有残疾而不能做事的人都能得到供养，男子要有职业，女子要及时婚配。财物，厌恶把它扔在地上，但(之所以厌恶)不一定是因为想要据为己有；力气，厌恶它不出于自己，但(愿意自己多出力)不一定是为了自己的私利。这样一来，图谋之心闭塞而不会兴起，不会有人盗窃财物和作乱害人，家家户户都只是把门从外面带上，而不从里面闩上。这就叫作“大同”社会。 1．判断句　天下为功(“为”表判断) 2．倒装句　不必藏于己(状语后置，应为“不必于己藏”) 文章主旨：本文通过对理想社会特征的描述，阐明了儒家理想中“大同”社会的基本特征，表达了作者对这种理想社会的向往，同时也反映出我国古代劳动人民对美好生活的追求。 陶渊明的“世外桃源”和这个“大同”社会有何相似之处？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 29．马说(唐·韩愈) 教材原文 重要词语 参考译文 　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗①辱于奴隶人之手，骈死②于槽枥之间，不以千里称也。 马之千里者，一食③或④尽粟一石。食⑤马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里⑥之能，食不饱，力不足，才美不外见⑦，且⑧欲与常马等不可得，安求其能千里也？ 策⑨之不以其道，食之不能尽其材⑩，鸣之而不能通其意，执策而临⑪之，曰：“天下无马！”呜呼！其⑫真无马邪？其真不知马也！ ①祗：同“衹(只)”，只、仅。②骈死：(和普通马)一同死。骈，本义为两马并驾，引申为并列。③一食：吃一次。④或：有时。⑤食：同“饲”，喂。⑥千里：数量词用作动词，日行千里。 ⑦美：形容词用作名词，美好的素质。外见：表现在外面。见，同“现”。⑧且：犹，尚且。⑨策：名词用作动词，用马鞭驱赶。⑩尽：动词的使动用法，使……竭尽。材：才能、才干。⑪临：面对。⑫其：表示加强诘问语气。 　　世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。因此，即便是很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，(和普通马)一同死在马厩里，不以千里马而著称。 日行千里的马，吃一次有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。(所以)这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就不能表现在外面，想要跟普通的马相等尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢？ 用马鞭赶它，不按照(驱使千里马的)正确方法，喂它，却不能让它竭尽才能，它鸣叫，却不能通晓它的意思，(反而)拿着鞭子面对它，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！ 1．判断句　其真不知马也(“……也”，表判断) 2．倒装句　马之千里者(定语后置，应为“千里之马者”) 3．倒装句　祗辱于奴隶人之手(状语后置，应为“祗于奴隶人之手辱”) 文章主旨：本文运用托物寓意的写法，以千里马难遇伯乐比喻贤才难遇明主。作者讽刺了封建统治者不识人才，不重视人才甚至摧残人才的愚昧和昏庸，表达了作者怀才不遇的强烈愤慨。 在现实生活中，想成为有用武之地的“千里马”，需要具备哪些条件？请谈谈你的看法。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 22．桃花源记 1．人们热情、淳朴，安居乐业，生活在和平的环境中，过着自由快乐、自给自足的生活。 2．作者虚构出的理想社会，表达了古代人民对没有剥削、没有压迫的美好生活的向往，具有一定的积极意义；但它又带有一定的复古倾向，在阶级社会中也只能是一种幻想，不可能实现。 23．小石潭记 1．(示例一)移步换景。第一段，作者采用的是“移步换景”的手法，在移动变换中引导我们去领略各种不同的景致，具有极强的动态的画面感。 (示例二)抓住景物特征，精细生动地描绘。从听觉、视觉和感受等多角度进行描绘。“闻水声，如鸣珮环，心乐之。”此文开笔就有声有感。动静结合。声，是动态的，石，是静态的，“蒙络摇缀，参差披拂”又是动态的，鱼儿忽静忽动，溪水若静实动，这画面给人以很深的感知度。情景交融，寓情于景。读者领受着这画卷的美又对作者寄予深深的敬意与同情。 (示例三)文笔简练，前后照应，结构紧凑。写潭，处处透出了潭水的清洌，有很高的透明度，写环境气氛又处处透出这里的寂寥、幽邃。前后照应，浑然一体。 (示例四)侧面描写，烘托景色。第二段无一字写水，却将水的清澈淋漓尽致地体现出来。 2．①小石潭水声悦耳，游鱼灵动、可爱，让作者感到快乐。②小石潭周围凄清的环境触发了作者内心被贬谪的悲凉，让作者感到忧伤。 24．核舟记 ①用料体积小；②所刻东西(字、景、人、物)多；③刻画细腻逼真，情态毕备，富有诗情画意。 25．北冥有鱼 1．此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描写了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象，这一形象能激发人的豪情壮志，具有强烈的艺术感染力。“击”“抟”等字传神、生动，让人产生丰富的想象和联想。 2．说明任何事物的存在都是依附于一定的条件，它们的活动都是有所凭借的。 26．庄子与惠子游于濠梁之上 (示例一)欣赏庄子，因为庄子认为游鱼快乐是他能以愉快的心境对待周围的事物，是自己的愉悦的心境的外化；面对惠子的发难，庄子把惠子所说的“安知”(“怎么知道”)解释成“哪里知道”，巧妙应对，说明他机智善辩。 (示例二)欣赏惠子，因为惠子机智好辩，善于抓住对方的漏洞之处进行反驳；注重逻辑严密。 27．虽有嘉肴 　(示例一)只有学习之后才能知道自己的不足，教人之后才能知道自己也有理解不了的地方。教和学是互相推动、互相促进的。 (示例二)教师和学生，学生与学生之间，应该互相学习、互相促进、共同提高。 28．大道之行也 ①从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中的“老有所终”“幼有所长”。②从“其中往来种作，男女衣着，悉如外人”可看出“桃源”中百姓安居乐业，这就是“大同”社会中的“男有分，女有归”。③从“设酒杀鸡作食”“皆出酒食”可看出“桃源”中百姓热情好客，这就是“大同”社会中的“人不独亲其亲，不独子其子”。 29．马说 主观条件：要具备千里马的能力。客观条件：还要得到赏识，有施展才能的平台。现实中，我们不仅要提高自己的各种知识能力，随时都能施展才能，还应该将个人理想的实现与社会需要结合起来，努力推荐表现自己，得到赏识。 30．岳阳楼记(北宋·范仲淹) 教材原文 重要词语 参考译文 　　庆历四年春，滕子京谪守①巴陵郡。越明年②，政通人和，百废具③兴，乃重修岳阳楼，增其旧制④，刻唐贤今人诗赋于其上，属⑤予作文以记之。 予观夫巴陵胜状⑥，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯⑦，朝晖⑧夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观⑨也，前人之述备矣。然则⑩北通巫峡，南极⑪潇湘，迁⑫客骚人⑬，多会于此，览物之情，得无⑭异乎？ 若夫⑮淫雨⑯霏霏⑰，连月不开⑱，阴风怒号，浊浪排空⑲，日星隐曜⑳，山岳潜形，商旅不行，樯倾㉑楫摧㉒，薄暮冥冥㉓，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国㉔怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 　　至若春和景㉕明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷㉖，沙鸥翔集㉗，锦鳞㉘游泳，岸芷㉙汀㉚兰，郁郁㉛青青。而或长烟一㉜空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极㉝！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕㉞忘，把㉟酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求㊱古仁人之心，或㊲异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂㊳之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先㊴天下之忧而忧，后㊵天下之乐而乐”乎！噫！微㊶斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ①谪守：因罪贬谪流放，出任外官。②越明年：到了第二年，就是庆历五年(1045)。越，到。③废：动词用作名词，荒废了的事业。具：同“俱”，全、皆。④制：规模。⑤属：同“嘱”，嘱托。⑥胜状：胜景，美景。胜，美好。⑦际涯：边际。⑧晖：日光。⑨大观：壮丽景象。⑩然则：如此，那么。⑪极：至、到达。⑫迁：贬谪、降职。⑬骚人：战国时屈原作《离骚》，因此称屈原或《楚辞》作者为“骚人”。后泛指文人。⑭得无：表推测。⑮若夫：用在一段话开头，以引起下文。下文的“至若”用法与此相同。⑯淫雨：连绵不断的雨。⑰霏霏：雨雪纷纷而下的样子。⑱开：指天气放晴。⑲排空：冲向天空。⑳曜：光芒。㉑倾：倒下。㉒摧：折断。㉓冥冥：昏暗。㉔国：指国都。 ㉕景：日光。㉖万顷：极言广阔。㉗集：停息。㉘锦鳞：美丽的鱼。鳞，代指鱼。㉙芷：白芷。㉚汀：小洲。㉛郁郁：形容草木茂盛。㉜一：全。㉝何极：哪有尽头。㉞偕：一起。㉟把：持、执。㊱求：探求。㊲或：或许、也许，表示委婉的语气。㊳庙堂：指朝廷。㊴先：名词用作状语，在……之前。㊵后：名词用作状语，在……之后。㊶微：如果没有。 　　庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽广无边；早晚阴晴明暗多变。这是岳阳楼盛大壮观的景象，前人的记述很详尽了。然而北面通向巫峡，南面直到潇水、湘水，被贬的政客和诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ (有时)阴雨连绵，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能前行，桅杆倒下，船桨断折；傍晚天色昏暗，虎在咆哮猿在悲啼。(这时)登上这座楼啊，就会产生离开国都，怀念家乡，担心被说坏话，惧怕被批评指责的情怀，(会觉得)满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤了啊。 　　到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片青绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，五彩的鱼儿(在水中)畅游；岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。偶尔或许大片烟雾完全消散，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这样的乐趣(真是)无穷无尽！(这时)登上这座楼啊，就会感到胸怀开阔，精神爽快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上，则为平民百姓忧虑；处在僻远的江湖间(被贬)，则替君主担忧。这样(他们)进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 1．判断句　此则岳阳楼之大观也(“……也”，表判断) 2．倒装句　刻唐贤今人诗赋于其上(状语后置，应为“于其上刻唐贤今人诗赋”) 3．倒装句　吾谁与归(宾语前置，应为“吾与谁归”) 文章主旨：本文通过描绘岳阳楼的景色及迁客骚人登楼览景后产生的不同情感，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。 1．“微斯人，吾谁与归？”是一个反问句，表达了作者怎样的思想感情。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．有人认为“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是伟人的事，与我们普通人无关，对此，你怎么看？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 31．醉翁亭记(北宋·欧阳修) 教材原文 重要词语 参考译文 　　环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然①而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回②路转，有亭翼然临③于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意④不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 　　若夫日出而林霏⑤开，云归而岩穴⑥暝⑦，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳⑧发而幽香，佳木秀⑨而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者⑩歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻⑪提携⑫，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌⑬，山肴野蔌⑭，杂然而前陈⑮者，太守宴也。宴酣⑯之乐，非丝非竹，射者中，弈⑰者胜，觥⑱筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜⑲白发，颓然⑳乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳㉑，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐㉒其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓㉓谁？庐陵欧阳修也。 ①蔚然：茂盛的样子。②回：曲折、回环。③翼：名词用作状语，像鸟张开翅膀。临：居高面下。④意：意趣，情趣。 ⑤霏：弥漫的云气。⑥岩穴：山洞，这里指山谷。⑦暝：昏暗。⑧芳：花。⑨秀：茂盛。⑩负者：背着东西的人。⑪伛偻：弯腰曲背，这里指老人。⑫提携：牵扶，这里指被牵扶的人，即儿童。⑬洌：清。⑭蔌：菜蔬。⑮陈：陈列，摆开。⑯酣：尽兴地喝酒。⑰弈：下棋。⑱觥：酒杯。⑲苍颜：苍老的容颜。⑳颓然：倒下的样子。㉑翳：遮盖。㉒乐：形容词的意动用法，以……为快乐。㉓谓：为，是。 　　滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，(又看到一股水流)从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，(亭角翘起)像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？太守用自己的别号(醉翁)来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 　　要说那太阳出来而林间的雾气散了，云雾聚拢山谷就显得昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老年人弯着腰走，小孩由大人领着走，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥，用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐，投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿(只)知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 1．判断句　望之蔚然而深秀者，琅琊也(“……者，……也”，表判断) 2．倒装句　至于负者歌于途，行者休于树(状语后置，应为“至于负者于途歌，行者于树休”) 3．倒装句　醒能述以文者(状语后置，应为“醒能以文述者”) 文章主旨：本文描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，叙述游人之乐，勾勒出一幅太守与民同乐的图景，表现了作者随遇而安、寄情山水的心境，以及与民同乐的旷达情怀。 1．文中作者到底都在“乐”些什么呢？请简要回答。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．欧阳修虽被贬滁州，却能够与民同游且“乐其乐也”。请结合生活实际谈一谈你从中得到哪些人生启示。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 32．湖心亭看雪(明末清初·张岱) 教材原文 重要词语 参考译文 　　崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定①矣，余拏②一小舟，拥③毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀④，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得⑤更⑥有此人！”拉余同饮。余强饮三大白⑦而别。问其姓氏，是金陵人，客此⑧。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公⑨痴，更有痴似相公者。” ①更定：晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位，一夜分为五更，每更约两小时。旧时每晚八时左右，打鼓报告初更开始，称为“定更”。②拏：撑(船)。③拥：裹、围。④沆砀：白汽弥漫的样子。⑤焉得：哪能。⑥更：还。⑦白：古人罚酒时用的酒杯。⑧客此：客居此地。⑨相公：旧时对士人的尊称。 　　崇祯五年(1632)十二月，我住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我划着一叶扁舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。(湖上)冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上(比较清晰的)影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了亭子上，看见有两个人已铺好了毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。(他们)看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！”拉着我一同饮酒。我尽力饮了三大杯酒，然后(和他们)道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，客居此地。等到(回来时)下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢。” 1．判断句　问其姓氏，是金陵人(“是”表判断) 2．倒装句　更有痴似相公者(状语后置，应为“更有似相公痴者”) 文章主旨：本文作者以回忆的方式、淡雅的语言，记述了一次湖心亭赏雪的往事，表现了西湖雪后的洁净之美、亭上遇人之乐，体现作者痴迷于物我合一的闲情逸致，隐含着淡淡的故园之思、故国之悲。 1．请简要分析下面句子的表现手法及作用。 湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文表现了作者怎样的生活情趣？结合内容简要分析。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 30．岳阳楼记 1．表达了作者希望同古人同道的思想感情，强烈而含蓄地表达了作者的自勉之意和对朋友的期望之情。 2．(示例)天下兴亡，人人有责，不能说与我们无关；作为普通人，我们要跳出小我，关爱他人、奉献社会、关心国家。 31．醉翁亭记 1．山水之乐；宴酣之乐；乐其乐也(乐人之乐、与民同乐) 2．(示例)人在面对困难和挫折时应该豁达乐观、怡然自适、积极向上、有所作为。 32．湖心亭看雪 1．使用白描手法。作者用“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”等简练单纯的文字，寥寥几笔，不加烘托渲染地勾勒出一幅素洁淡雅、万籁无声的西湖雪景图，也写出人景相融的美妙意境。 2．作者在天寒地冻、西湖人迹罕至的情况下仍独往湖心亭看雪，表现出他痴迷山水、不随流俗的生活情趣。 33．鱼我所欲也(《孟子》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得①也；死亦我所恶②，所恶有甚于死者，故患③有所不辟④也。如使⑤人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心⑥也，人皆有之，贤者能勿丧⑦耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔⑧而与之，行道之人弗受；蹴⑨尔而与之，乞人不屑⑩也。万钟⑪则不辩⑫礼义而受之，万钟于我何加⑬焉！为宫室之美、妻妾之奉⑭、所识穷乏者得⑮我与⑯？乡⑰为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已⑱乎？此之谓失其本心⑲。 ①苟得：苟且取得。这里是苟且偷生的意思。②恶：讨厌，憎恨。③患：祸患，灾难。④辟：同“避”，躲避。⑤如使：假如，假使。⑥是心：这种心。⑦丧：丧失。⑧尔：用作后缀。⑨蹴：踩踏。⑩不屑：认为不值得，表示轻视而不肯接受。⑪万钟：优厚的俸禄。⑫辩：同“辨”，辨别。⑬何加：有什么益处。⑭奉：侍奉。⑮得：同“德”，感恩、感激。⑯与：同“欤(yú)”，语气词。⑰乡：同“向”，先前、从前。⑱已：停止。⑲本心：本性。这里指人的羞恶之心。 　　鱼是我所喜爱的，熊掌也是我所喜爱的，如果这两种东西不能同时都得到的话，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所喜爱的，道义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所喜爱的，但我所喜爱的还有胜过生命的东西，所以我不做苟且偷生的事；死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是能够用来逃避灾祸的坏事，哪一桩不可以干呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所喜爱的有比生命更宝贵的东西(那就是“义”)；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事(那就是“不义”)。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失(它)罢了。 一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。可是轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受；用脚踩过给别人吃，乞丐也不愿意接受。见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样优厚的俸禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、大小老婆的侍奉和所认识的穷困的人感激我吗？先前为了“礼义”，宁愿死也不接受施舍，现在为了住宅的华丽却接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了大小老婆的侍奉却接受了；先前宁肯死也不愿接受，现在为了熟识的穷人感激自己却接受了：这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。 倒装句　所欲有甚于生者(状语后置，应为“所欲有于生甚者”) 文章主旨：本文以“鱼”和“熊掌”为喻，阐述在“生”与“义”不能兼顾的情况下，应该“舍生取义”的观点。 简要说说第一段是如何提出论点的。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 34．唐雎不辱①使命(《战国策》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　秦王使人谓安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易②安陵，安陵君其③许寡人！”安陵君曰：“大王加惠④，以大易小，甚善；虽然，受地于先王，愿终守之，弗敢易！”秦王不说。安陵君因使唐雎使于秦。 秦王谓唐雎曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也？且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意⑤也。今吾以十倍之地，请广⑥于君，而君逆寡人者，轻寡人与？”唐雎对曰：“否，非若是也。安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直⑦五百里哉？” 秦王怫然⑧怒，谓唐雎曰：“公亦尝闻天子之怒乎？”唐雎对曰：“臣未尝闻也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸⑨百万，流血千里。”唐雎曰：“大王尝闻布衣之怒乎？”秦王曰：“布衣⑩之怒，亦免冠徒⑪跣⑫，以头抢⑬地尔。”唐雎曰：“此庸夫之怒也，非士⑭之怒也。夫专诸之刺王僚也，彗星袭月；聂政之刺韩傀也，白虹贯日；要离之刺庆忌也，仓⑮鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲⑯降于天，与臣而将四矣。若士必⑰怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素⑱，今日是也。”挺⑲剑而起。 秦王色挠⑳，长跪而谢之曰：“先生坐！何至于此！寡人谕㉑矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒㉒以有先生也。” ①辱：辱没、辜负。②易：交换。③其：表示祈使语气。④加惠：施与恩惠。⑤错意：在意。错，同“措”。⑥广：形容词用作动词，增广、扩充。⑦岂直：哪里只是。⑧怫然：愤怒的样子。⑨伏尸：横尸在地。⑩布衣：平民。古代没有官职的人穿麻布衣服，所以称布衣。⑪徒：裸露。⑫跣：赤脚。⑬抢：碰，撞。⑭士：这里指有胆识有才能的人。⑮仓：同“苍”。⑯休祲：吉凶的征兆。这里偏指凶兆。休，吉祥。祲，不祥。⑰必：一定。⑱缟素：名词用作动词，穿白色丧服。缟、素，都是白色的绢。⑲挺：拔。⑳色挠：面露胆怯之色。㉑谕：明白，懂得。㉒徒：只，仅仅。 　　秦王派人对安陵君说：“我要用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君就答应我吧！”安陵君说：“大王施与恩惠，用大的交换小的，很好；虽然如此，但我从先王那里接受了封地，愿意始终守护它，不敢交换！”秦王不高兴，安陵君因此派唐雎出使到秦国。 秦王对唐雎说：“我用方圆五百里的土地交换安陵，安陵君不听从我，为什么呢？况且秦国灭亡韩国和魏国，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来，是因为我把安陵君看作忠厚长者，所以不打他的主意，现在我用十倍的土地，让安陵君扩大领土，但是他违背我的意愿，是轻视我吗？”唐雎回答说：“不，不是这样的。安陵君从先王那里接受了封地而守护它，即使是方圆千里的土地也不敢交换，哪里只是用五百里的土地(交换)呢？” 秦王气势汹汹地发怒了，对唐雎说：“您曾听说过天子发怒吗？”唐雎回答说：“我未曾听说过。”秦王说：“天子发怒，死人百万，血流千里。”唐雎说：“大王曾经听说过平民发怒吗？”秦王说：“平民发怒，也不过是摘下帽子光着脚，用头撞地罢了。”唐雎说：“这是平庸无能的人发怒，不是有胆识有才能的人发怒。从前，专诸刺杀吴王僚时，彗星的尾巴扫过月亮；聂政刺杀韩傀时，白色的长虹穿日而过；要离刺杀庆忌时，苍鹰扑到宫殿上，这三个人都是出身平民的有胆识的人，心里的愤怒没发作出来，上天就降示征兆，(现在，专诸、聂政、要离)加上我，将变成四个人了。如果有胆识有才能的人要发怒，就要让两个人的尸体倒下，血流五步远，全国人民都要穿丧服，今天就是这样。”(于是)拔出宝剑站起来。 秦王神色胆怯，直身跪着，向唐雎道歉：“先生请坐！怎么会到这种地步！我明白了：韩国、魏国灭亡，而安陵国却凭借五十里的土地幸存下来，只是因为有先生啊。” 1．倒装句　请广于君(状语后置，应为“请于君广”) 2．倒装句　受地于先王(状语后置，应为“于先王受地”) 文章主旨：本文记叙了强大的秦国与弱小的安陵国之间的一场外交斗争的经过，揭露了秦王奸诈骄横而又色厉内荏的真实面目，表现了唐雎维护国土的严正立场和不畏强暴、敢于斗争的精神。 本文充分展示了唐雎的一些外交手段和能力，请结合文章具体内容分析唐雎的外交策略和能力表现在哪些方面。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 35．送东阳马生序(元末明初·宋濂) 教材原文 重要词语 参考译文 　　余幼时即嗜学。家贫，无从致①书以观，每假借②于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走③送之，不敢稍逾约④。以是⑤人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师⑥名人与游，尝趋⑦百里外，从乡之先达执经叩问⑧。先达德隆望尊，门人弟子填⑨其室，未尝稍⑩降辞色⑪。余立侍左右，援⑫疑质⑬理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄⑭，色愈恭，礼愈至⑮，不敢出一言以复⑯；俟⑰其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬⑱烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍⑲，四支⑳僵劲不能动，媵人㉑持汤㉒沃㉓灌，以衾拥覆，久而乃和㉔。寓逆旅㉕，主人日再食㉖，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被㉗绮㉘绣㉙，戴朱缨㉚宝饰之帽，腰㉛白玉之环，左佩刀，右备容臭㉜，烨然㉝若神人；余则缊㉞袍敝㉟衣处其间，略无慕艳㊱意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老㊲，未有所成，犹幸预㊳君子㊴之列，而承天子之宠光㊵，缀㊶公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？ 今诸生学于太学，县官㊷日有廪稍㊸之供，父母岁有裘葛之遗㊹，无冻馁㊺之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉？ 　　东阳马生君则，在太学已二年，流辈㊻甚称其贤。余朝京师，生以乡人子谒㊼余，撰长书以为贽㊽，辞甚畅达。与之论辨㊾，言和而色夷。自谓少时用心于学甚劳，是可谓善学者矣。其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也；诋㊿我夸际遇之盛而骄乡人者，岂知予者哉？ ①致：得到。②假借：借。③走：跑。④逾约：超过约定期限。⑤以是：因此。⑥硕师：学问渊博的老师。⑦趋：快步走。⑧叩问：请教。⑨填：挤满。⑩稍：略微。⑪辞色：言辞和脸色。⑫援：引、提出。⑬质：询问。⑭叱咄：训斥，呵责。⑮至：周到。⑯复：回答，答复。这里是辩解的意思。⑰俟：等待。⑱穷冬：深冬，隆冬。穷，极。⑲舍：这里指客舍。⑳支：同“肢”。㉑媵人：侍婢。这里指旅舍中的仆役。㉒汤：热水。㉓沃：浇。㉔和：暖。㉕逆旅：旅店。㉖食：供养，给……吃。㉗被：同“披”。㉘绮：有花纹或图案的丝织品。㉙绣：绣花的衣服。㉚缨：系帽的带子。㉛腰：名词用作动词，在腰间佩戴。㉜容臭：香袋。臭，香气。㉝烨然：光彩鲜明的样子。㉞缊：乱麻。㉟敝：破。㊱慕艳：羡慕。㊲耄老：年老。㊳预：参与。㊴君子：这里指有官位的人。㊵宠光：恩宠光耀。㊶缀：跟随。㊷县官：这里指朝廷。㊸廪稍：公家按时供给的粮食。㊹遗：给予，赠送。㊺馁：饥饿。 ㊻流辈：同辈。㊼谒：拜见。㊽贽：初次进见尊者时所持的礼物。㊾论辨：议论辩驳。辨，同“辩”。㊿诋：诋毁，毁谤。 　　我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。加冠之后，更加仰慕古代圣贤的学说。又忧虑没有大师、名人交往，曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色变得温和一些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵来请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话；等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里。深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗濯，用被子给我盖上，很久才暖和过来。寄居在旅店，店主人每天供给两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的丝绸衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，光彩鲜明的样子，像神仙一样；我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们，因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸做了官，而承蒙皇上的恩宠光耀，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名，何况才能超过我的人呢！ 现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，不是天资低下，而是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？ 　　东阳的书生马君则，在太学里读书已经两年了，同辈人十分称赞他的贤能。我退休后到京师朝见皇帝，马生以同乡晚辈的身份来拜见我，写了一封长信作为礼物，言辞很顺畅通达。同他谈论事理，言辞谦和，脸色平易。自己述说少年时用心学习很勤奋，这可以说是善于学习的了。他将要回去探望他的父母，我把过去求学的艰苦告诉了他。说我勉励乡人学习，是我的本意啊；诋毁我夸耀自己的际遇好而在同乡面前表示骄傲，是不理解我啊！ 1．倒装句　弗之怠(宾语前置，应为“弗怠之”) 2．倒装句　每假借于藏书之家(状语后置，应为“每于藏书之家假借”) 文章主旨：本文通过作者自述青少年时求学的种种艰辛，并和现在太学生优越的学习条件进行对比，说明一个人是否学有所成，关键在于自己是否勤奋、专心，赞扬了马生的谦虚好学，表达了对他的期望与勉励之情。 1．文中“穷冬”“烈风”“大雪”属于什么描写方法？有什么作用？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文作者是如何劝学的？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 36．曹刿论战(《左传》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　十年春，齐师①伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者②谋之，又何间③焉？”刿曰：“肉食者鄙④，未能远谋。”乃入见。问：“何以⑤战？”公曰：“衣食所安⑥，弗敢专⑦也，必以分人。”对⑧曰：“小惠未遍⑨，民弗从也。”公曰：“牺牲⑩玉帛⑪，弗敢加⑫也，必以信⑬。”对曰：“小信未孚⑭，神弗福⑮也。”公曰：“小大之狱⑯，虽不能察⑰，必以情⑱。”对曰：“忠⑲之属⑳也。可以一战。战则请从㉑。” 　　公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩㉒。公将驰㉓之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。 既㉔克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作㉕气，再㉖而衰，三而竭㉗。彼竭我盈㉘，故克之。夫大国，难测㉙也，惧有伏㉚焉。吾视其辙乱，望其旗靡㉛，故逐之。” ①师：军队。②肉食者：吃肉的人。这里指当权者。③间：参与。④鄙：浅陋。这里指目光短浅。⑤以：凭、靠。⑥安：指安身。⑦专：独自享有。⑧对：回答。一般用于下对上的回答。⑨遍：遍及，普遍。⑩牺牲：指祭祀用的纯色全体牲畜。⑪玉帛：祭祀用的玉和丝织品。⑫加：虚夸，夸大。⑬信：实情。⑭孚：使信服。⑮福：名词用作动词，赐福，保佑。⑯狱：指诉讼事件。⑰察：明察。⑱情：诚，诚实。这里指诚心。⑲忠：尽力做好分内的事。⑳属：类。㉑从：跟随。 ㉒败绩：大败。㉓驰：驱车追赶。㉔既：已经。㉕作：鼓起。㉖再：第二次。㉗竭：穷尽。㉘盈：充满。这里指士气正旺盛。㉙测：推测，估计。㉚伏：埋伏。㉛靡：倒下。 　　鲁庄公十年的春天，齐国军队攻打我们鲁国。鲁庄公将要迎战，曹刿请求庄公接见。他的同乡说：“大官们会谋划这件事的，你又何必参与呢？”曹刿说：“当权者们眼光短浅，不能深谋远虑。”于是进宫廷去见庄公。曹刿问庄公：“您凭借什么作战？”庄公说：“衣食这类用来安身的东西，我不敢独自享受，一定把它分给别人。”曹刿回答：“这种小恩小惠不能遍及百姓，老百姓是不会听从您的。”庄公说：“古代祭祀用的祭品，我从来不敢虚报数目，一定要做到诚实可信。”曹刿说：“(这只是)小信用，未能让神灵信服，神是不会保佑您的。”庄公说：“大大小小的案件，虽然不能件件都了解得清楚，但一定要根据自己的诚心处理。”曹刿说：“(这)是尽职分之类的事情，可凭借(这个条件)打一仗。作战时请允许我跟您去。” 　　鲁庄公和他共乘一辆战车，在长勺和齐军作战。庄公(一上阵)就要击鼓进军，曹刿说：“(现在)不行。”齐军擂过三通战鼓后，曹刿说：“可以击鼓进军了。”齐军大败。庄公正要下令追击，曹刿说：“还不行。”(说完就)向下察看车轮碾出的痕迹，又登上车前横木望齐军(的队形)，(这才)说：“可以追击了。”于是追击齐军。 战胜齐军后，鲁庄公询问取胜的原因。曹刿答道：“作战，靠的是勇气。第一次击鼓能够鼓起士气，二通鼓时勇气减弱，到三通鼓时勇气已经穷尽了。敌方的勇气已经穷尽而我方的勇气正盛，所以打败了他们。(齐是)大国，难以摸清(它的情况)，怕的是有埋伏。我发现他们的车印混乱，军旗也倒下了，所以才下令追击他们。” 1．倒装句　何以战(宾语前置，应为“以何战”) 2．倒装句　战于长勺(状语后置，应为“于长勺战”) 文章主旨：本文通过记述长勺之战，论述曹刿关于战争的理论，表现了曹刿的政治远见和卓越的军事才能，说明了政治上取信于民，运用正确的战略、战术并掌握好作战时机，是弱国战胜强国的必要条件。 1．本文运用对比手法塑造曹刿形象，请举一例分析其作用。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文借曹刿之口，揭示了战争中的哪些制胜之道？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 37．邹忌讽①齐王纳谏②(《战国策》) 教材原文 重要词语 参考译文 　　邹忌修③八尺有余，而形貌昳丽④。朝服⑤衣冠，窥镜⑥，谓其妻曰：“我孰与⑦城北徐公美？”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也？”城北徐公，齐国之美丽者也。忌不自信，而复问其妾曰：“吾孰与徐公美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日⑧，客从外来，与坐谈，问之客曰：“吾与徐公孰美？”客曰：“徐公不若君之美也。”明日⑨徐公来，孰⑩视之，自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。暮寝而思之，曰：“吾妻之美⑪我者，私⑫我也；妾之美我者，畏我也；客之美我者，欲有求于我也。” 　　于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇⑬左右⑭莫⑮不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽⑯甚矣。” 王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺⑰寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥⑱于市朝⑲，闻⑳寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时㉑而间㉒进；期年㉓之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。 ①讽：讽谏，用含蓄的话委婉地规劝。②谏：规劝国君、尊长等改正错误。③修：长，这里指身高。 ④昳丽：光艳美丽。⑤服：名词用作动词，穿戴。 ⑥窥镜：照镜子。⑦孰与：与……相比怎么样，表示比较。⑧旦日：第二天。⑨明日：次日，第二天。 ⑩孰：同“熟”，仔细。⑪美：形容词的意动用法，认为……美。⑫私：偏爱。 ⑬宫妇：宫里侍妾一类女子。⑭左右：君主左右的近侍之臣。⑮莫：没有谁。⑯蔽：蒙蔽，这里指所受的蒙蔽。⑰面刺：当面指责。面，名词用作状语，当面。⑱谤讥：指责讥刺(寡人的)过失。⑲市朝：指集市、市场等公共场合。⑳闻：这里是“使……听到”的意思。㉑时时：常常，不时。㉒间：间或、偶然。㉓期年：满一年。 　　邹忌身高八尺多，容貌光艳美丽。有一天早晨，他穿戴好衣帽，照着镜子，对他的妻子说：“我与城北徐公相比，哪一个美？”他妻子说：“您美极了，徐公怎能比得上您呢？”城北的徐公，是齐国的美男子。邹忌不相信自己会比徐公美，就又问他的妾：“我同徐公比，谁美？”妾说：“徐公怎么能比得上您呀？”第二天，有客人从外边来，邹忌同他坐着谈话，又问他：“我和徐公谁美？”客人说：“徐公不如您美。”第二天，徐公来了，邹忌仔细端详他，自己觉得不如徐公美丽；再照镜子看看自己，更觉得远远不如。晚上躺着想这件事，说：“我妻子认为我美，是偏爱我；妾认为我美，是害怕我；客人认为我美，是想有求于我。” 　　于是上朝拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有求于我，他们都认为(我)比徐公美。如今齐国有方圆千里的疆土，一百二十座城池，宫中的嫔妃和身边的亲信，没有不偏爱您的；朝中的大臣没有不害怕您的；全国的老百姓没有不有求于您的：由此看来，大王您受蒙蔽很深啦！” 齐威王说：“好！”就下了命令：“所有的大臣、官吏、百姓能够当面指责我的过错的，可得上等奖赏；上书劝谏我的，可得中等奖赏；在公众场所指责讥刺(寡人的)过失，传到我耳朵里的，可得下等奖赏。”命令刚下达，群臣都来进谏，门前、院内像集市一样；几个月以后，还常常有人来偶尔进谏；满一年以后，就是想进谏，也没什么可说的了。燕、赵、韩、魏等国听到这种情况，都到齐国来朝见。这就是人们所说的在朝廷上取得胜利。 1．倒装句　君美甚(状语后置，应为“君甚美”) 2．倒装句　能谤讥于市朝(状语后置，应为“能于市朝谤讥”) 3．倒装句　此所谓战胜于朝廷(状语后置，应为“此所谓于朝廷战胜”) 文章主旨：本文写的是齐威王接纳邹忌劝谏，采纳群言，修明政治的故事，从而说明国君必须广泛采纳各方面的批评建议，兴利除弊，才可以兴国的道理。同时也告诉人们：不要被一些表面现象所蒙蔽，要时刻保持着清醒的头脑，才能不犯或少犯错误。 1．齐王纳谏使齐国大治，我们能从齐王身上学到什么？请简要谈谈你的认识。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．齐王被邹忌说服，欣然纳谏。请简要分析邹忌讽谏的高明之处。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 38．陈涉世家(西汉·司马迁) 教材原文 重要词语 参考译文 　　陈胜者，阳城人也，字涉。吴广者，阳夏人也，字叔。陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之①垄上，怅恨②久之，曰：“苟③富贵，无相忘。”佣者笑而应曰：“若④为佣耕，何富贵也？”陈涉太息⑤曰：“嗟乎！燕雀⑥安知鸿鹄⑦之志哉！” 　　二世元年七月，发闾左⑧適⑨戍渔阳，九百人屯⑩大泽乡。陈胜、吴广皆次⑪当行⑫，为屯长。会⑬天大雨，道不通，度⑭已失期⑮。失期，法皆斩。陈胜、吴广乃谋曰：“今亡⑯亦死，举大计亦死；等⑰死，死国⑱可乎？”陈胜曰：“天下苦⑲秦久矣。吾闻二世少子也，不当立，当立者乃公子扶苏。扶苏以数⑳谏故，上使外将兵，今或㉑闻无罪，二世杀之。百姓多闻其贤，未知其死也。项燕为楚将，数有功，爱士卒，楚人怜㉒之。或以为死，或以为亡。今诚㉓以吾众诈自称公子扶苏、项燕，为天下唱㉔，宜多应者。”吴广以为然。乃行卜。卜者知其指意㉕，曰：“足下㉖事皆成，有功。然足下卜之鬼乎？”陈胜、吴广喜，念鬼㉗，曰：“此教我先威众㉘耳。”乃丹书㉙帛曰“陈胜王㉚”，置人所罾㉛鱼腹中。卒买鱼烹食，得鱼腹中书，固以怪㉜之矣。又间㉝令吴广之次㉞所旁丛祠中，夜篝火㉟，狐鸣呼曰：“大楚兴，陈胜王。”卒皆夜惊恐。旦日，卒中往往语，皆指目㊱陈胜。 吴广素爱人，士卒多为用者。将尉醉，广故数言欲亡，忿恚㊲尉，令辱之，以激怒其众。尉果笞㊳广。尉剑挺，广起，夺而杀尉。陈胜佐之，并㊴杀两尉。召令徒属曰：“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令㊵毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁㊶有种乎！”徒属皆曰：“敬受命㊷。”乃诈称公子扶苏、项燕，从民欲㊸也。袒右，称大楚。为坛而盟㊹，祭以尉首。陈胜自立为将军，吴广为都尉。攻大泽乡，收而攻蕲。 蕲下㊺，乃令符离人葛婴将兵徇㊻蕲以东。攻铚、酂、苦、柘、谯皆下之。行收兵。比㊼至陈，车六七百乘，骑千余，卒数万人。攻陈，陈守令皆不在，独守丞与战谯门中。弗胜，守丞死，乃入据陈。数日，号令召三老、豪杰㊽与皆来会计事。三老、豪杰皆曰：“将军身被㊾坚㊿执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”陈胜乃立为王，号为张楚。当此时，诸郡县苦秦吏者，皆刑其长吏，杀之以应陈涉。 ①之：去、往。②怅恨：惆怅，极端不满。③苟：如果。④若：你。⑤太息：长叹。⑥燕雀：泛指小鸟，比喻庸人。⑦鸿鹄：天鹅，比喻志向远大的人。 ⑧闾左：指代贫苦人民。闾，居民聚居处。⑨適：同“谪”。⑩屯：停驻。⑪次：编次。 ⑫当行：在征发之列。⑬会：适逢，恰巧遇到。⑭度：推测，估计。 ⑮失期：误期。⑯亡：逃跑。⑰等：同样。 ⑱死国：为国事而死。⑲苦：形容词的意动用法，苦于，以……为苦。⑳数：屡次。㉑或：有人。㉒怜：哀怜，怜悯。㉓诚：如果。㉔唱：同“倡”，倡导、发起。 ㉕指意：意图。指，同“旨”。㉖足下：古代下称上或同辈相称的敬辞。㉗念鬼：考虑卜鬼的事。念，考虑、思索。㉘威众：震慑众人，使他们畏惧服从。㉙书：写。㉚王：名词用作动词，称王。㉛罾：名词用作动词，用网捕。 ㉜以：同“已”。怪：形容词的意动用法，以……为怪。㉝间：私下。㉞次：军队驻扎。㉟篝火：名词用作动词，用竹笼罩着火。篝，笼。㊱指目：手指目视。意思是大家都对陈胜有所注意。㊲忿恚：动词的使动用法，“使……恼怒”的意思。㊳笞：用鞭、杖或竹板打。㊴并：一齐。㊵藉、第、令：都是“即使、假若”的意思。㊶宁：难道。㊷受命：听从(你的)号令。㊸欲：愿望。㊹盟：发誓、起誓。 ㊺下：攻下，攻克。㊻徇：招抚。㊼比：等到。㊽豪杰：这里指当地有势力有地位的人。㊾被：同“披”。㊿坚：形容词作名词，指铠甲。执：紧握着。锐：形容词用作名词，指武器。社稷：国家。社，土地神。稷，谷神。号：宣称。刑：惩处。 　　陈胜是阳城县人，表字叫涉。吴广是阳夏县人，表字叫叔。陈胜年轻的时候，曾经同别人一道受雇佣耕作。(有一天，)他停止耕作走到田埂上(休息)，怅然叹息了好长时间以后，对同伴们说：“如果日后有谁富贵了，可别忘记咱穷哥儿们。”同伴们笑着回答他：“你给人家耕地当牛马，哪里谈得上富贵啊！”陈胜长叹一声，说：“唉！燕雀怎么知道鸿鹄的志向呢！” 　　秦二世元年七月，征发贫苦人民去驻守渔阳，九百人临时停驻在大泽乡。陈胜、吴广都(被)编入谪戍的队伍，并担任戍守队伍的小头目。恰巧遇到下大雨，道路不通，估计已经误了期限。误了期限，按秦王朝的军法，就要杀头。陈胜、吴广在一起商量，说：“如今逃跑(抓了回来)也是死，起义也是死，同样都是死，倒不如为国事而死，这样好吧？”陈胜说：“全国人民苦于秦(的统治)很久了。我听说二世是(秦始皇的)小儿子，不该立为国君，该立的是长子扶苏。扶苏因为屡次谏劝始皇，皇上派他在外面带兵。最近有人传闻说，并不为什么罪名，二世就将他杀害。老百姓大多听说他很贤明，却不知道他已经死了。项燕担任楚国将领的时候，(曾)多次立功，又爱护士卒，楚国人很怜悯他，有人认为他战死了，有人认为逃走了。现在如果我们这些人冒充公子扶苏和项燕的队伍，向全国发出号召，应当有很多响应的人。”吴广认为(这个见解)很正确。(二人)于是就去占卜。那算卦的人知道他俩的意图，说：“你们的事都能办成，能建功立业。不过你们还是把事情向鬼神卜问一下吧！”陈胜、吴广很高兴，(又)考虑卜鬼的事，终于悟出：“这是教我们先在众人中树立威信啊。”于是就用丹砂在丝帛上写“陈胜王”，再放在别人所捕的鱼的肚子里。士兵买鱼回来烹食，发现了鱼肚子里的丝帛，本来已经对这件事感到奇怪了。(陈胜)又暗地里派吴广潜藏在驻地附近丛林里的神庙当中，天黑以后点上灯笼(装鬼火)，装作狐狸的声音，向(士兵们)喊道：“大楚复兴，陈胜为王。”士兵们一整夜既惊且怕。第二天，大家到处谈论这件事，都指指点点的，互相示意地看着陈胜。 吴广平时很关心周围的人，戍卒多愿听吴广的差遣。(那天两个)军官喝醉了，吴广故意再三地提出要逃走，使他们恼怒，使(将尉)责辱他，借此来激怒士兵。那军官果然鞭打了吴广。(众士兵愤愤不平，)军官(刚)拔出剑来威吓(士兵)，吴广一跃而起，夺过剑来杀死了他。陈胜协助吴广，一同杀了两个军官。陈胜把众戍卒召集起来，宣布号令，说：“各位(在这里)遇到大雨，都超过了规定到达渔阳的期限。过期就要杀头。即使能免于斩刑，而戍守边塞的人十个中也得死去六七个。再说，大丈夫不死则已，死就要干出一番大事业啊。王侯将相难道有天生的贵种吗？”众戍卒齐声应道：“一定听从您的号令。”于是冒充是公子扶苏和项燕的队伍，为的是顺从百姓的愿望。大家露出右臂(作为起义的标志)，打出大楚旗号。又筑了一座高台，举行誓师仪式，用那两个军官的头祭祀天地。陈胜自立为将军，吴广任都尉。起义军(首先)进攻大泽乡，占领该乡后接着进攻蕲县。 攻克蕲县后，就派符离人葛婴带兵招抚蕲县以东的地方。(陈胜自率主力)攻打铚、酂、苦、柘、谯等县，都拿下来了。行军中沿途招收士兵。等打到陈县的时候，已有战车六七百辆，马一千多匹，士卒几万人。进攻陈县时，郡守和县令都不在城中，只有守丞带兵在谯门中应战。守丞不能取胜，兵败身死，大军才进入陈县。几天后，陈胜召集当地的乡官和有声望的人一起来集会议事。这些人异口同声地说：“将军您亲自披甲上阵，手拿武器，讨伐残暴无道的秦国，恢复楚国的社稷，论功应当称王。”于是陈胜被拥戴称王，宣称要复兴楚国。这时，各郡县受秦朝官吏压迫的人都纷纷起事，惩处当地郡县长官，把他们杀死，来响应陈胜的号召。 1．判断句　当立者乃公子扶苏(副词“乃”表判断) 2．倒装句　祭以尉首(状语后置，应为“以尉首祭”) 文章主旨：本文以陈胜、吴广的活动为线索，生动地描述了陈胜、吴广起义发生、发展的过程，表达了对农民起义的肯定，表现了陈胜的伟大抱负、远见卓识、非凡谋略和领导才干。 1．为了“威众”，陈胜、吴广做了哪两件事情？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文选材有详有略。哪些内容是详写？哪些内容是略写？这样写有何好处？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 39．出师表(三国·诸葛亮) 教材原文 重要词语 参考译文 　　先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋①也。然侍卫之臣不懈于内②，忠志之士忘身于外③者，盖追④先帝之殊遇⑤，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光⑥先帝遗德，恢弘⑦志士之气，不宜妄自菲薄，引喻⑧失义⑨，以塞忠谏之路也。 宫中府中，俱为一体，陟⑩罚臧否⑪，不宜异同⑫。若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑⑬赏，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使内外异法也。 　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实⑭，志虑忠纯，是以先帝简拔⑮以遗陛下。愚⑯以为宫中之事，事无大小，悉以咨⑰之，然后施行，必能裨补阙漏⑱，有所广益。 将军向宠，性行淑⑲均⑳，晓畅军事，试用于昔日，先帝称之曰能，是以众议举宠为督。愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵㉑和睦，优劣得所。 亲贤臣，远小人㉒，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨㉓于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。 臣本布衣，躬㉔耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达㉕于诸侯。先帝不以臣卑鄙㉖，猥㉗自枉屈㉘，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激㉙，遂许先帝以驱驰㉚。后值倾覆㉛，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来㉜二十有一年矣。 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜㉝忧叹，恐托付不效㉞，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛㉟。今南方已定，兵甲已足，当奖㊱率三军，北定中原，庶㊲竭驽钝㊳，攘除㊴奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损㊵益㊶，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。 愿陛下托臣以讨贼兴复之效㊷；不效，则治臣之罪，以告㊸先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢㊹，以彰㊺其咎。陛下亦宜自谋，以咨诹㊻善道，察纳雅言㊼，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零㊽，不知所言。 ①秋：时候。②内：朝廷。③外：这里指疆场。④追：追念。⑤殊遇：特殊的礼遇。⑥光：名词用作动词，发扬光大。⑦恢弘：发扬，扩展。⑧引喻：称引、譬喻。⑨失义：不合道理。⑩陟：提拔、晋升。⑪臧否：形容词用作动词，赞扬和批评。⑫异同：这里指不同。⑬刑：罚。 ⑭良实：形容词用作名词，忠良诚实的人。⑮简拔：选拔。⑯愚：我，谦称。⑰咨：询问。⑱裨补阙漏：弥补缺失疏漏。⑲淑：善。⑳均：公正、公平。㉑行阵：行伍，部队。㉒亲：形容词用作动词，亲近。远，形容词用作动词，疏远。㉓痛恨：痛心、遗憾。㉔躬：亲自。㉕闻达：有名望，显贵。㉖卑鄙：社会地位低微，见识短浅。㉗猥：辱。谦辞。㉘枉屈：屈尊就卑。㉙感激：感奋激发。㉚驱驰：奔走效劳。㉛倾覆：覆灭，颠覆。这里指兵败。㉜尔来：自那时以来。㉝夙夜：早晚，日日夜夜。㉞不效：没有效果。㉟不毛：不生长草木。这里指贫瘠、未开垦的地方。㊱奖：鼓励。㊲庶：表示期望。㊳驽钝：比喻才能平庸，这是诸葛亮自谦的话。驽，劣马，跑不快的马。钝，刀刃不锋利。㊴攘除：排除，铲除。㊵损：损害。㊶益：益处。㊷效：这里是功效的意思。㊸告：祭告。㊹慢：怠慢，疏忽。㊺彰：揭示。㊻诹：询问。㊼雅言：指正确合理的言论。㊽涕零：流泪，落泪。 　　先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。如今天下分成三国，我益州地区人力疲惫，民生凋敝，这真是处在万分危急、存亡难料的时候。但是，朝廷上侍奉守卫的臣子不敢稍有懈怠，疆场上忠诚有志的将士舍身忘死地作战，这都是追念先帝特殊的礼遇，想报答给陛下的缘故。陛下确实应该广开言路，听取群臣意见，发扬光大先帝遗留下来的美德，振奋鼓舞志士们的勇气，绝不应随意地看轻自己，说话不恰当，从而堵了忠诚进谏的道路。 宫里身边的近臣和丞相府统领的官吏，本都是一个整体，晋升、处罚，赞扬、批评，不应该(因在宫中或在丞相府中而)不同。如有做奸邪事情，触犯科条的，或尽忠心做善事的，应该一律交给主管部门加以惩办或奖赏，以显示陛下在治理方面公允明察，切不应私心偏袒，使宫内和丞相府的赏罚标准不同。 　　侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，这都是些忠良诚实、志向和思虑忠诚纯正的人，因而先帝才选拔留下来辅佐陛下。我认为宫内的事情，事无论大小，都要询问他们的意见，然后去施行。这样一定能够弥补缺失疏漏，有启发和帮助。 将军向宠，性情品行善良公正，了解通晓军事，当年试用，先帝曾加以称赞，说他能干，因而经众人评议荐举任命为中部督。我认为军营里的事情，事情无论大小，都要征询他的意见，就一定能够使军伍团结和睦，德才高低的人各有合适的安排。 亲近贤臣，远避小人，这是汉朝前期能够兴盛的原因；亲近小人，远避贤臣，这是汉朝后期衰败的原因。先帝在世的时候，每次跟我评论起这些事，对于桓帝、灵帝时代，没有不痛惜和憾恨的。侍中郭攸之、费祎，尚书陈震，长史张裔，参军蒋琬，这些都是忠正贤明，能以死报国的节义臣子，诚愿陛下亲近他们，信任他们，则汉王室的兴盛，就时间不远了。 我本是个平民，在南阳郡务农亲耕，在乱世间只求保全性命，不希求诸侯知道我而获得显贵。先帝不介意我的卑贱，委屈地自我降低身份，接连三次到草庐来拜访我，征询我对时局大事的意见，因此我感奋激发，从而答应为先帝奔走效劳。后来正遇危亡关头，在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任，自那时以来已有二十一年了。 先帝深知我做事谨慎，所以临终前把国家大事托付给我了。接受遗命以来，日夜担忧兴叹，只恐怕托付给我的大任不能完成，从而损害先帝的英明。所以我五月率兵南渡泸水，深入荒芜之境。如今南方已经平定，武库兵器充足，应当鼓励和统率全军，北伐平定中原地区，我希望竭尽自己低下的才能，铲除奸邪势力，复兴汉朝王室，迁归旧日国都。这是我用来报答先帝，并尽忠心于陛下的职责本分。至于斟酌利弊得失，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 希望陛下责成我去讨伐奸贼、兴复汉室并取得功效；如果不取得功效，那就惩治我失职的罪过，用来祭告先帝的神灵。如果没有发扬圣德的言论，那就责备郭攸之、费祎、董允等人的怠慢，揭示他们的过失。陛下也应该自己思虑谋划，询问(治国的)好办法，明察和接受正确合理的言论，远念先帝遗诏中的旨意。我受恩、感激不尽。如今正当离朝远征，流着泪写了这篇表文，激动得不知该说些什么话。 1．倒装句　不求闻达于诸侯(状语后置，应为“不求于诸侯闻达”) 2．倒装句　故临崩寄臣以大事也(状语后置，应为“故临崩以大事寄臣也”) 文章主旨：本文是诸葛亮出师伐魏临行前写给后主刘禅的表文，以恳切的言辞，劝说后主刘禅要继承先帝的遗志，广开言路，严明赏罚，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业，表达了诸葛亮对先帝知遇之恩的真挚感情和北定中原的决心以及效忠刘氏父子的忠心。 1．诸葛亮希望后主能继承先帝遗志，为此，他就国内政治问题向后主提出了哪三条建议？ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 2．本文言辞恳切，感人至深，请简要回答作者在文中表达了哪些情感。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 【自查自纠】 33．鱼我所欲也 通过鱼和熊掌的关系，类比生与义的关系，从而引出生与义不可兼得时，舍生取义的论点。 34．唐雎不辱使命 (示例)①合适理由拒秦王(外交有理)如：以“受地于先王不敢易”为理由合理拒绝秦王易地阴谋。②针锋相对驳秦王(外交不卑)，如用“布衣之怒”的结果针锋相对反驳秦王的“天子之怒”的威胁。③不畏强暴抗秦王(外交不屈)，如面对秦王的“怫然怒”和“天子之怒”的威胁不畏惧不屈服，而是正气凛然地进行对抗。④言行一致慑秦王(外交不假)，如唐雎列举历史上专诸等三人“士之怒”后，决定效仿他们，便“挺剑而起”。 35．送东阳马生序 1．环境描写。通过描写恶劣的环境，从侧面烘托了作者从师求学的旅途之艰。(侧面表现了作者不怕吃苦的精神。) 2．作者现身说法，首先生动而具体地描述了自己借书求师之难，饥寒奔走之苦，之后与太学生优越的条件加以对比，明确告诉马生，学业是否有所成就，主要在于主观是否努力，不在条件的优劣和天资的高下。 36．曹刿论战 1．(示例一)将乡人和曹刿对国事的态度作对比，突出了曹刿对国家的责任感。 (示例二)将鲁庄公与曹刿对战前准备的认识作对比，突出了曹刿的“远谋”。 2．①战前要取信于民(或者得民心)；②战场上要一鼓作气(或者沉住气，不能硬冲硬撞)(或者要善于蓄士气)(战中把握战机)；③要细心，胜利当前，要详察敌情再追击。 37．邹忌讽齐王纳谏 1．(示例)一个人要正确看待别人对自己的赞美或批评，要善于听取别人的意见和建议，有则改之无则加勉，这样才能获得成功。 2．邹忌以日常生活小事设喻，由己及君，由家事到国事，以小见大，说服力强，让人易于接受。 38．陈涉世家 1．鱼腹藏书(或：丹书鱼腹)、篝火狐鸣。 2．详写起义的准备，特别是陈胜的谋划，略写陈胜少时与人佣耕的经历，这样有详有略地写来，突出了陈胜的非凡才略。 39．出师表 1．广开言路；严明赏罚；亲贤臣，远小人。 2．①对先帝知遇之恩的感激。②对先帝的怀念。③对先帝创业未半，而中道崩殂的遗憾、痛惜。④对先帝患难与共经历的感慨。⑤对刘氏父子的忠诚。⑥对后主、对国事的担忧。⑦对后主的殷切希望。⑧对统一大业的渴望。 65/85 学科网（北京）股份有限公司 $