福建省厦门市莲花中学2025-2026学年七年级上学期期中考试语文试题

2025-2026学年（上）七年级期中测试 语文试题 (命题人：曾璃狗审核人：李毅芬) 全卷总分：150分，考试时间：120分钟 提腿注意，请将答案写在答思卷上，否则不得分 第一部分语言积具与运用（22分) 1.请根据提示填写相应的古诗文。(10分) 甲骨文的“朋”字像两串贝亮，古代以贝为货币，两个或 册 peng 两个以上一模一样的、连在一起的“贝”就叫做“朋”。后引 申为两个志向相投的人。但任何需要相互合作的情况下都可以 结为“友”，比如校友、学友、室友等。最好的情况是，既是 “朋”又是“友”。 《论语》中有言：“有朋自远方来，不亦乐乎？”可见， “朋”对一个人至关薰要。…个人“学而时习之， (1) ?”如果和伙伴一起思考、学习， “(2) ”学思并重， 能互相激发灵感。而和多个人一起同行，·能做我老师的人会更多，我们应该用 “(3) ”的方法，学长避短， 曹操以自然为友，胸檬广阔：“日月之行，若出其中，(4) 若出其里”(《观沧海》)：李白以王昌龄为友，闻其被贬， “(5) ”(《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》)， 借月传情。无亲友相伴，只能是“夕阳西下，(6) ”(马致远《天 净沙秋思》)，有亲友一起共度岁月，虽时序交替、时光匆匆，“(7) 江春入旧年”（王湾《次北固山下》)，人生亦弥足珍贵。 2.阅读下面文字，按要求作答。（12分) 《朝花夕拾》中，鲁迅的成长亦有良师益友的相伴。藤野先生关心他的学业，为他 ① (用简洁的语言填写一个相关事件)：②（填写人名)不满 黑暗社会、追求革命，辛亥革命后又备受打击迫害，让鲁迅看清了革命者的困境。与朋 友相伴，温馨的回忆里，蕴含着深沉的情感，令人回味无穷。 进入中学，我们开始了新的征程，这里有③分歧(A.q1B.q1)、挫折，也一定有希 望和成功。朋友是你伤心时为你遮_①一(b1)风雨的人，是你疲儀时为你抚平心 ⑤(x)的人 一，我们不仅要（)朋友的才华，还要向 知识()的同学请教，才德兼修，一起成为有着（)情操的君子。 (1)联系《朝花夕拾》的内容，根据第一自然段括号里的要求填空。(3分) (2)根据拼音写汉字，或给加点的字选择正确读音（填字母即可）。（3分) (3)依次填入文章括号内的词语，全都恰当的一项是()（3分) A.鉴赏博学高洁B.欣赏博学纯沽C.鉴赏渊博纯洁D.欣赏渊傅高洁 (4)仿照画波浪线的句子，在横线上续写一句话，使之构成排比句。（3分) 第二部分阅读(68分) (一)阅读下面的古诗文，完成3-8题。(23分) 【甲】一 赠孟浩然 李白 吾爱玉夫子，风流”天下闻。红颜”弃轩冕，白首卧松云。 醉月频中圣®，迷花不事君。高山安可仰？徒此楫清芬®！ [注]①风流：指有文采，风度潇洒，不钻营苟且等。②红颜：指青少年时期。③白首： 白头，指老年。④中圣：古人有用“中圣”来称一个人酒醉的说法。⑤事君：待奉 皇帝。⑥说明孟浩然品格高尚，令人敬仰，我只有在此向您清高的人品致敬了。 【乙】陈太丘与友期行，期日中。过中不至，太丘舍去，去后乃至。元方时年七岁，门 外戏。客问元方：“尊君在不？”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒：“非 人哉！与人期行，相委而去。”元方曰：“君与家君期日中。日中不至，则是无信： 对子骂父，则是无礼。”友人惭，下车引之。元方入门不顾。 （选自《世说新语·方正》) 【丙】管宁、华歆共“园中锄莱。见地有片金管挥锄与瓦石不异华捉”而掷去之。又尝同 席读书，有乘轩冕过门者，宁读如故，歆废书出看。宁割席分坐曰：“子非吾 友也。” （选自《世说新语·德行》) [注]①共：一起。②捉：拿起来，举起，握。掷：扔。③轩冕：指古代士大夫所乘的华 贵车辆。轩：古代的一种有围棚的车。冕：古时大夫以上的官戴的帽，这里指贵 官。④割席：割开草席，意味着分清界限，断交关系。 3.对【甲】诗理解分析不正确的一项是（)(3分) A.这是一首五言律诗，首联和尾联、领联和颈联分别押“en”、“n”韵。 B.参考【丙】文注释③的说法，领联前半句指孟浩然对仕途荣华不感兴趣。 C,首联提纲挈领，总摄全诗。其中“风流”这两个字是贯穿全诗的抒情主线。 D.全诗直抒胸臆，感情率真，自然古朴，格调高雅，像行云流水般舒卷自如。 4根据【甲】诗颈联的内容，展开合理想象，描绘颈联所述画面。(3分) 2 5根据提示，解释【乙】【丙】两文中的加点字词。(4分) 加点词 方法提示 词义 陈太丘与友期行 联系成语解释词义：不期而週 ()期： 元方入门不顾· 根据语境推断词义 (2)顾： 有乘轩冕过门者 参考字典义项解释词义： (3)过： 过：①胜过，超越；②走过，经过；③错 (写文字) 误，过失。 子非吾友也 联系已学课文解释词义 (4)非： 非人哉！（《陈太丘与友期行》) 6.【丙】文划线句子断句正确的一项是( )(3分) A.见地有片金管挥锄/与瓦石不异华捉/而掷去之 B.见地有片金/管挥锄与瓦石不异/华捉而掷去之 C.见地有片金管挥锄/与瓦石不异华捉而掷去之 D.见地有片金/管挥锄与瓦石/不异华捉而掷去之 7.请将下面的句子翻译成现代汉语。(5分) (1)友人惭，下车引之。(2分) (2)宁读如故，歆废书出看。(3分) 8我们该选择和什么样的人交朋友？联系【甲】【乙】【丙】三篇文章的内容举例说明。 (5分) (二)阅读下面的文章，完成第9-13题。(23分) 蟋蟀的歌声 孙博璇 ①秋天敞开怀抱的时候，蟋蟀跳出憋闷了一夏的巢穴。它摩擦着翅膀，令清澈的秋 光里，一下子落满了快意的抒情。你望不见它，却挡不住“唧啊聊唧”之声破空而来。 ②脑海里，瞬间想起来的是齐白石画蟋蟀的佳话，以及齐白石画笔下的那些蟋蟀： 善鸣者、善斗者、善舞者、善友者…形态各异，煞是传神。 ③要说与蟋蟀结缘，我也有份。儿时顽皮好动的我，假日里无所事事，便抱着玻璃 瓶去違蟋蟀玩。一望无际的田畈里，拖拉机拽着铧犁轰鸣着，为大地掀起一波波泥土的 浪花。蟋蟀一涌而出，蹦蹦跳跳，迅即罗散。我欣喜若狂，在松软的土壤上追捕着体型 肥硕的蟋蟀。本以为个头越大，肯定身强力不亏，可高高兴兴把捉到的几只带回家，全 家人聚拢一瞧，都大笑起来。原来我在田野里闪展腾挪了半天，捉来的虫儿根本就不是 蟋蟀，莫说斗蟋蟀，就连蟋蟀能歌善舞的才艺，也是望尘菜及。 ④的确，秋色之中，蟋蟀的歌声是诱人的虫鸣。在天地澄澈、风清气爽的夜晚，听 一听蟋蟀此起彼伏的唧唧声，是很诗意的享受。仿佛大地上的清秋凉夜，此刻由它们主 持。草丛、院落、田野、老城墙的根基，都是栖息和表演之地。 ⑤那时，我家居于校园，住在土坯彻起的救师宿舍。门窗骨架单薄，任由年复一年 3 的风霜雨雪拍打，仿佛有预谋似的开裂些缝隙，为这些可爱的小虫留出了与人类互动的 通道。 ⑥蟋蟀在屋里安家，会选择潮湿的墙皮剥落处、地砖的缝隙、家具灶台的隐秘角落， 建洞造六。当夜晚人歇灯熄，月光透过玻璃或穿过门窗缝隙投射一地时，蟋蟀便从隐藏 的地方纷纷现身。于是，每夜规模不一的金秋晚会，便一点点从断断续续的独唱、对歌， 渐渐地演变成持久、清晰、嘹亮的合唱，以至满屋子都是虫声荡漾。 ⑦作为忠实的听众，我总是卧床假寐，轻声呼吸，静静地聆听这有趣的声音。直到 “表演者”们哼起催眠的小夜曲，我才心满意足地进入梦乡。 ⑧蟋蟀的歌声，洋溢着多样的内涵：有欢快的嘶鸣，有赛歌的高亢，有忧郁的抒怀， 也有日常生活的交谈。有时一只蟋蟀将要说的事情说了一半，然后想一想或是歇口气 接莲再说下去：有时还有应签，你一句我二句，各抒己见，已分不清是谁在引呈着适 题的无限延展。 ⑨长大后，当我读到《诗经》里的《七月》时，才发现，其实先辈们早在两千多年 前就用质朴、优美的诗歌，将蟋蟀这种小小的生物纳入了文学的囊中。那时的蟋蟀，是 这样度过秋日时光的：“七月在野，八月在宇（宇，指房屋)，九月在户（户，指门)， 十月蟋蟀入我床下。”寥寥数笔一下子戳中了我的内心。 ⑩关于蟋螂，还有一幅画面让我难忘：那时候，在蟋蟀歌唱的夜晚，总会有父母讲、 孩子听的夜生活。父亲爱讲些蟋蟀的趣闻，那些趣闻让我惊奇不已，那暖暖亲情的余味 至今仍萦绕在我心中。 ①多年后，我对蟋蟀依然保持着浓厚的兴趣：我给学生们讲授过蒲松龄的《促织》， 还见识了“蟋蟀乱秋苹，故园风露深”的写意秋景…我知道，我割舍不下的是那些温 馨的记忆。蟋蟀唱着我的量年，唱着我的故乡，让我念念不忘。· （选自《人民日报》2024年9月2日第20版，有改动) 9.下列对文章的理解和分析，不符合原文意思的一项是()(3分) A.文章以蟋蟀为线索，串联童年趣事、文学典故与亲情回忆，语言清新而富有诗意。 B.作者主要通过比喻手法刻画蟋蟀的歌声，对秋夜的热闹惬意，突出了蟋蟀的灵性。 C.第③段与本文主题看似无关，实则交代了“我”与蟋蟀结缘的过程、情感的源头。 D.文中引用《诗经》《促织》等典籍，增强了文章的文化底蕴，与主题关联性较强。 10.本文围绕蟋蝶回忆一些“我”的儿时往事。请结合文章内容，补全下表。(6分) 时间 蟋蟀 “我” 假日里 蟋蟀一涌而出，蹦蹦跳跳，迅即四散。 ①“我” (概括事件，2分) 秋色中 蟋蟀在夜里发出悦耳的虫鸣。 “我”不觉得吵，而觉得 ② (概括感受，1分) ③ 蟋蟀④ (概括事件，2分) “我”卧床聆听，心满意足地进入 (1分) 梦乡。 11.按括号里的提问和要求，赏析下面的句子。(5分) (1)你望不见它，却挡不住“唧唧唧唧”之声破空而来。（朗读本句时，重音落在“挡不 住”还是“破空而米”更好？请选择并结合文本内容说理由。2分) (2)有时一只蟋蟀将要说的寧悄说了一半，然后想一想或是歌口气，接莲再说下去；有 时还有应答，你一句、我一句，各抒己见，已分不清是谁在引导着话题的无限延展。（赏 析修辞手法，.3分) 12.文章第⑨段为什么说“塞要数笔，一下子欲中了我的内心”？请结合文章内容和情 感分析。（4分) 13.我们的课本中在阅读篇目后往往会推荐补充阅读的内容。比如《古代诗歌四首》之 后，推荐了其他借明月抒发思乡怀人之情的诗句；《散文诗二首》之后，推荐阅读《泰 戈尔诗选》和冰心的《繁星》《春水》。那么，《蟋辨的歌声》可以作为下面哪篇课文 的补充阅读材料呢？请选择并阐述你的理由。(5分) A.《春》B.《金色花》C.《从百草园到三味书屋》 (三)阅读下面的文章，完成第14-16题。（12分) 古人的“礼仪修炼手册” ①古人初次见面要注意什么？眼睛该看哪？我们可以从汉代《仪礼》简中寻找答案。 ②1959年7月，甘肃武威磨咀子墓群6号墓发掘出土了一批《仪礼》简，简牍共 469枚，共计27298字，由汉代通行的隶书写成，虽历经2000多年，却保存完整、墨迹 如新，是目前考古发现数量最大的单一典籍类简牍，也是目前所见最古老的《仪礼》抄 本，为研究古代礼仪制度提供了第一手资科，因此被称为“天下第一简”。 ③《礼记》里说：“往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。”中国自古追求“礼 仪”文化，源头就在《仪礼》这部经典。相传西周时期，周公制礼作乐春秋时期，孔子 收集有关礼的文献，整理修订为“礼”，以教弟子，儒家六经中的《礼》就是《仪礼》 的初本，《仪礼》详细记述了周代贵族阶层关于冠、婚、丧、祭、射等各项礼仪和准则 （冠礼指古代男子的成年礼)，是贵族子弟“必修教材”。 ④除了冠礼、婚礼、丧礼等礼仪规范，古人在日常交往中还有哪些礼仪呢？一起翻 开这本“礼仪修炼手册”瞧一瞧！ ⑤二人初次交往应该注意什么？“士相见之礼。挚，冬用雉，夏用照。左头奉之。” 君子相见，要备好礼物。冬天用野鸡，夏天用干腌的鸟肉，敬献时将其头安放在左边， 以示尊敬。季节不同，份不同，携带的礼物、回拜的方式也不同。这就是礼尚往来的 相处之道。 ⑥与尊长交流时眼神该看向哪里？“凡与大人言，始视面，中视袍，卒视面。无改， 终（众）皆如是。”跟尊长说话，要注意自己的目光。开始时，要注视等长的面部，观 察其反应后再说话。说完话后，目光放低至对方胸口，以示尊敬。最后，再将目光移至 对方面部，交流中体态不能随意变动。 ⑦与不同人交谈，应该说什么？“与老者言，言使弟子：与幼者言，言孝弟（悌） 5 于父兄：与众言，·言忠信慈言湯（祥)。”与年长者交谈，应谈论如何教导弟子：与年 幼者交谈，应该谈如何孝敬父兄：与众人交谈，应谈如何忠信、慈爱处世。所谓“说话 的艺术”便是如此了。 ⑧中国自古就有“礼仪之邦”的美誉，“礼仪”二字渗透在我们的血脉当中。一， 楫一让、一言一行，是尊敬，是谦让，是友善，也是属于中国人优雅的仪式感。 (摘编自央视新闻客户端《文博日历》) 14,下列对这篇文意的分标、不正确的一项是；()(3分) A.《仪礼》简由汉代通行的隶书写成，共469枚，是是目前所见最古老的《仪礼》抄本。 B.初次见面，要根据季节、身份来考虑礼物、回拜方式，献礼时需将礼物头部朝左放置。 C.与尊长交流时，目光全程都要注视对方面部，交流中休态端正，以表示尊敬和专注。 D.关于冠、婚、丧、祭、射等各项礼仪，以及日常生活中的礼仪，都可以参考《仪礼》。 15.文章主要从哪几个方面介绍有关《仪礼》的内容？(4分) 16.假如你和谢太傅的侄子侄女年龄相仿，你们在冬天初次见面，你该怎么做才合乎礼 仪？请参照文章所述，有条理地回答。(5分) (四)阅读下面材料，完成17-19题。(10分) 【材料一】喝无糖可乐，点“不另外加糖”奶茶，买零食先看配科表。当追求健康的年 轻人发现单纯给食物“减糖”不足以“快乐翻倍”时，注意力开始转移到自己的社交状 态上。“零糖社交”成了新风尚。 “零糖社交”顾名思义，就像吃零糖食品一样，既能获得满足感，又让人轻盈、无 压力。“零糖社交”告别“常联系”“腻一起”的社交方式，保持一定距离和独立性， 不依赖他人提供情绪价值，更注重自身需求。 对于这种“松驰感”满满的社交新模式，这届年轻人趋之若鹜。相比于社交，他们 似乎更喜欢独处。放弃精神内耗，表面上是年轻人对社交疲劳的反击，背后也是营造人 际关系舒适图的捷径。 “我要对爱坚持‘半糖主义’，真心不用天天黏在一起。”20多年前，风靡大街小 巷的《半糖主义》就用“糖分”诠释了年轻人对亲密关系的理解。如今，听这首歌长大 的“90后”们，并没有盲目追求“零糖社交”，而是选择了更加温和的“半糖主义”。 而近几年流行的“搭子社交”，便是介于“零糖”和“半糖”之间的社交新模式。 以兴趣划分图子的“搭子社交”，是浅于朋友、重于同事的关系，社交关系处理也更灵 活、自由，如饭搭子、旅游搭子、午睡搭子、追剧搭子等。与浅社交注重广度与数量不 同，“搭子社交”更注重图层的精细化，被视为高效、快捷、轻松、简单的社交方式。 你会选抵“琴搬杜交”吗？（单选)】 如果要祭社交“减糖”，你会怎么做？（多选） 不会。关系好就该 猫在一…起、 会，是理想的 拒绝“非必要”社交，“净化”朋友圈端 江变状态 没试过。 12.20% 放下于机，减少对杜交网络的依赖惑藏 准密试 17.07% 3902% 一 与好丽友候持社交原商，必要时主动告知系翻 31.71% 闭关在家或独自旅行.做个“失踪人山”翻 关所谓，河“路"淡” 多做河以独业完成的事，尽量不与人接触爵9,76% 【材料二】传统的社交模式往往强调群体意识和群体归属感，而当代年轻人更倾向于建 立一种基于自我实现和自我表达的社交关系，希望通过社交活动促进个人成长，而非受 限于过度情感依附。 莱研究院发布的《2024年社交趋势洞察报告》显示，在面对“和朋友相处的最理想 状态”这一问题时，有54%的年轻人选择“经常联系，但也有自已的独处空间”，仅有 12.6%的年轻人选择“每天都可以黏在一起”。 好的社交关系，是有分寸感，彼此保持淡然，够真实。保持本真并非任性自我，遗 世独立在当今社会并不可取。 “零糖社交”并不是“零社交”，有的人把“拒绝社交”这种极端的行为当成一种 个性的展示，但放弃社交等于放弃自身发展的机会，这样的“个性”得不偿失。再优秀 的人，也有自己无法胜任的工作；再强大的内心，也有难以排解的困惑。 “零糖社交”有其优势，却无法完全替保深度交往的模式，尤其在数字化的互联网 时代，过度依赖“零糖社交”会使人与人之间的联系逐渐减弱，关系不断疏远。尽管“零 糖社交”能带来一些社交上的新奇体验，但我们仍应相信真正的亲密关系和深厚友谊， 是那些能够与我们长期相伴、不离不弃的密友所带来的。 (摘编自《零糖青年的杜交图，为啥不喜甜？》，《济南日报》2024.7.30) 17.下列表述和分析，不符合以上材料的一项是（)（3分) A.按照社交的亲密度来看，“零糖社交”〈“搭子社交”〈“半糖社交”〈“深度交往”。 B.小美不流连于聚会群聊，而更专注于自己的绘画爱好，她可能喜欢“零糖社交”。 C.由材料一可知，当代年轻人对“零糖社交”有较高接受度，注重个人空间和社交质量。 D材料一图表中，绝大多数人和给社交“减糖”时，倾向于闭关在家，或者独自旅行。 地.“零糖社交”是否会取代“深度交往”？请结合材料表明你的观点，并逐条列出理 由。（4分) 19.材料中提到了“零糖社交”、“搭子社交”、“半糖社交”、“深度交往”四种社 交方式。假如你和曾参、子夏一起在孔子门下求学，你会选择什么样的社交方式和他们 俩相处？请联系材料一、材料二、《论语》十二章的相关内容说明理由。(3分) 资料链接： 曾子日：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”《学而》 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”《子张》 7 第三部分写作(60分) 20.阅读下面文字，按要求作文。 你和哪一样真善美的事物成为了朋友呢？可能是师长同学，可能是一草一木、鸟兽 虫鱼，可能是书籍诗文、一座建筑…你与他/她/它之间发生了怎样难忘的事？这让你 有了怎样的思考和收获？ 请按照下面的要求，以《与为友》为题写一篇记叙文。 要求：①可记叙事情，传达情感，分享体验，思路妥清晰： ②请抓住“朋友”的特点，围绕中心，通过事件、细节凸显你的情感： ③补全题目，不少于600字，文中不要出现真实的校名、地名、人名。