第9课 《论教养》《谈修养》联读课教学 课件 2025-2026学年统编版语文九年级上册

该初中语文课件聚焦《论教养》《谈修养》联读，通过“悄悄话信箱”呈现学生真实烦恼导入，以思维导图、旁批等支架梳理论证结构，引导对比两文“理性论证”与“情感说理”差异，构建“待人”与“安己”的修养脉络。 其亮点在于任务驱动解决真实困惑，通过批注、对比表格提升语言运用能力，结合中国礼仪文化增强文化自信，培养辩证思维。学生可在实践中建构现代修养观，教师能借助结构化支架高效开展联读教学。

在理性的光芒与情感的温度中穿行 ——《论教养》《谈修养》联读 学习目标 1.精准梳理《论教养》的论证结构与核心观点，提炼《谈修养》的 “心性修炼” 建议。 2.从论述风格、读者意识等维度对比两文差异，理解 “理性论证” 与 “情感说理” 的表达多样性。 3.联系生活反思修养实践，建构现代修养观。 “悄悄话信箱 纸条一:小组讨论时，我觉得我的想法特别对，就忍不住打断了同学结果他生气了，我也委屈，难道坚持自己错了吗? 纸条二:下周要月考了，我坐在书桌前翻书，脑子却一直飘到别的地方，越着急越静不下来，我是不是太没定力了? 小组争执时不知如何顾及他人，考前又总静不下心 —— 这两种烦恼，大家是不是很熟悉？其实早有两位先生给出过答案：苏联利哈乔夫在《论教养》里教我们“怎么待人”，朱光潜在《谈修养》里帮我们“怎么安己”。 今天咱们读这两篇文，找找能解自己困惑的修养办法。 1．作者简介 　　利哈乔夫(1906—1999)，苏联学者、作家。作为文化大师，他把一生都献给了他的祖国，被誉为“俄罗斯知识分子的良心”。主要作品有《善与美书简》。 2．背景简介 　　《善与美书简》包含了利哈乔夫写给青少年的几十封信，论述了心灵美、行为美、自然美与艺术美，文笔亲切、平易、生动，深入浅出，联系生活阐述哲理，耐人寻味。《论教养》就是其中的一篇。 恪守 　 箴言　　 自吹自擂 允诺 妨碍 矫揉造作 愚蠢 絮絮叨叨 积淀 谚语 大发雷霆 贸然 涵养 汲取 遵循 尴尬 彬彬有礼 (kè)　 (zhēn) (léi) (yǔn) (ài) (jiǎo) (chǔn) (dāo) (diàn) (yàn) (tíng) (mào) (hán)　 (jí) (xún) (gān gà) 字词正音 （bīn） 【恪守】严格遵守。 【箴言】劝诫的话。 【彬彬有礼】形容文雅、有礼貌的样子。 【漠不关心】态度冷淡，毫不关心。漠，冷淡。 【随心所欲】随着自己的意思，想要干什么就干什么。随，任凭；欲，想要。 【附庸风雅】为了装点门面交结文人，参加有关的文化活动。 词语积累 【侧目而视】斜着眼睛看人，不敢正视。形容憎恨或畏惧而又愤恨。现也形容敢怒不敢言的样子。 【矫揉造作】形容过分做作，极不自然。 【絮絮叨叨】形容说话啰唆，唠叨。 【一意孤行】指不接受别人的劝告，顽固地按照自己的主观想法。 【随机应变】随着情况的变化灵活机动地应付。机，时机，形势。 【忸怩作态】具有矫揉造作或夸张的性格;不是天然或自然的。 【徒有其表】空有其外表，不实在。 【轻而易举】形容事情容易做，不费力气。 任务一：借助旁批，梳理论证框架 要求:自主阅读《论教养》，借助教材旁批，完成思维导图， 标画关联句。         找到教材旁批对应的原文句子，用波浪线标画（如旁批 “点明教养与尊重的关联” 对应 “教养的本质是尊重他人”）； 什么是真正的教养 真正教养 再谈“有教养”的表现 批驳关于风度的错误观点 列举优雅风度的表现 以尊重的态度对待别人 关注批注 1.开门见山，引入论题 2.作者认为教养首先体现在家里。对此，你怎么看? 3.先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，这样写有什么好处? 两者有什么内在联系?带着问题往下读。 4.由“教养”转向“风度” 5.批驳错误观点 6.由此可以看出，“优雅风度”与“有教养”是怎样的关系? 7.在日常生活中，你是否做到了这些呢? 做批注:感悟、理解、评价、疑难问题 ①教养为什么首先体现在家里？ 如果一个人只在公众场合才体现出教养，在家里却对亲人漠不关心，那么他在公众场合可能就是为做样子，有教养是假象。因为父母的爱是无私的；妻子儿女是弱者无须顾忌，亲人们更能包容其缺点，没有教养的人便会在家里露出可恶的“真容”，所以在家里的表现往往更能反映一个人的本质。一个人在家里没有教养，在外面却彬彬有礼很可能是一个自私虚伪的人。 3.回答批注问题。 ②先谈“无教养”的例子，再谈“有教养”的表现，有何好处？ 把有无教养进行对比，有利于突出什么是真正的有教养。 尤其在列举了大量事例和现象后，让读者在对比中了解“有教养”是一个怎样的表现。 ③“风度”和“有教养”之间是怎样的关系？ 二者本质相同，“教养”是从内心“尊重别人”，“优雅风度”是“关照的态度”，其实都是“尊重”。教养是风度的基础，强调一个人的内在气质，风度是教养的外在表现。 总结：通过旁批抓住了文本“骨架”！利哈乔夫把教养等于尊重他人的道理说透，尤其强调“家里的表现最真实”，家人面前的态度，藏着最本真的教养。 任务一、巧用批注，对比认知 要求:勾划“与原有教养认知不同”的句子，写自拟旁批 +具体疑问。 示例:优雅风度不是矫揉造作，而是靠后天修养。 旁批:我以为风度是天生的，作者却说能后天养?怎么养出优雅风度? 任务三：小组研讨，解码 “教养”         每组选一个投屏的“疑问”，结合文本讨论，给出你们的解答。 讨论时抓住“尊重他人”这个核心，想想作者举的例子怎么帮我们回答疑问。 示例：1.“为什么小事能见教养？”         解答：“小事是‘尊重他人’的具体落地，比如‘不打断别人说话’是尊重表达权，‘帮忙递东西’是照顾需求，小事里藏着对他人的在意。”          2.“怎么判断是真教养还是装样子？”         解答：“真教养是‘内外一致’的，在家对亲人也尊重，不会‘对外人礼貌，对家人不耐烦’；装样子的教养只做给外人看，在家就放松‘尊重’的弦。” 跟着利哈乔夫弄懂了“待人的教养”，现在转向朱光潜的《谈修养》，看看他对“安己的心性”有啥建议。请大家略读节选，圈出最关键的“修养建议”。 静坐 读书以养心 节制欲望，减少对外物的依赖 待人诚恳，内心踏实 在小事上磨炼心性 小结：大家圈出的建议，都指向“内在心性的安顿”。朱光潜不像利哈乔夫那样举他人例子，更像一位长辈，用自己的经验和感受，跟我们聊“怎么让心定下来”。 任务二：自主批注，比较两文风格 现在请大家在《谈修养》旁写批注，对比它和《论教养》的不同。 可以从‘怎么说理’‘写给谁看’‘感觉像和谁说话’这些角度想。” 示例：1.“利哈乔夫像严谨的老师，举好多例子论证‘要尊重他人’； 朱光潜像亲切的朋友，分享‘静坐养心’的办法。”         2.“《论教养》像说给所有社会人听，教公共场合怎么待人；《谈修养》更像跟青年学生谈心，教我们怎么安下心学习、生活。” 任务三：整合观点，建构修养观 对比感悟 维度 《论教养》(利哈乔夫) 《谈修养》(朱光潜) 论述风格 语言理性客观，带有对“教养”的普遍化、规范性阐释 语言亲切自然，以个人体验为切入点，具有分享感与亲和力 读者意识 面向全体社会成员，以客观、理性的视角剖析“教养”的普遍标准 以对话式口吻，针对青年群体的修养困惑展开交流 核心主张 侧重:外在行为规范(聚焦社会交往中“尊重他人“公共礼仪”等可观测的教养行为准则) 侧重:内在心性修炼(聚焦个人如何克服浮躁、培养专注力等“向内求”的修养方法) 发现与思考 两文从 “外在行为规范” 与“内在心性修炼” 双向切入，互补性地诠释了 “教养/修养” 的内涵;利哈乔夫的理性论述提供普遍标准，朱自清的亲切分享则贴合青年实际，让“修养” 既具规范性，又有可践行 小结：同学们看，利哈乔夫教我们“外在的尊重”，朱光潜教我们“内在的心性”。两者结合，就是完整的“修养”。就像一棵大树，“外在教养”是舒展的枝叶，“内在修养”是扎实的根系。这样的修养，才能帮我们既和世界好好相处，也和自己好好相处。 四、迁移与反思，我的修养箴言 1.任务布置 同学们，还记得导入时 “悄悄话信箱” 里的两个小烦恼吗？ 小组讨论总忍不住打断别人，考前又静不下心焦虑…… 现在，我们从《论教养》和《谈修养》里找到了 “待人” 与 “安己” 的办法。接下来，请你选一个烦恼（或自己生活里类似的场景），写一段话劝说其中一位同学。 总结：今天我们从《论教养》学到“对外，以尊重与世界相处”，从《谈修养》学到“对内，以修心与自己相处”。希望大家带着这些思考，在生活里继续践行、反思，让“外在尊重”和“内在心性”互相滋养，长成属于自己的修养力量。下课！ 1.下列加点字的注音有误的一项是(　　) A.典范(diǎn)　　恪守(ɡè)　　自吹自擂(léi) B.涵养(hán)　　允诺(yǔn)　　矫揉造作(jiǎo) C.遗憾(hàn)　　尴尬(ɡān)　　絮絮叨叨(dāo) D.积淀(diàn)　　谚语(yàn)　　大发雷霆(tíng) 1.A　解析　“恪”应读kè。 2.下列词语书写全部正确的一项是(　　) A.谦让　　遵循　　重蹈复辙　　漠不关心 B.自持　　殒落　　断章取义　　杉杉有礼 C.缺陷　　陵驾　　侧目而视　　习以为常 D.贤达　　难堪　　心无旁骛　　一意孤行 2.D　解析　A项中“重蹈复辙”应写作“重蹈覆辙”;B项中“杉杉有礼”应写作“彬彬有礼”;C 项中“陵驾”应写作“凌驾”。 3.下列句中加点成语使用不正确的一项是(　　) A.曾经,人们的浅见和随心所欲地开发利用,使土地资源遭到惊人的破坏。 B.学校的树荫下,一群附庸风雅的学生正安静地看着课外书。 C.随机应变是一种处事方式,也是一种智慧。 D.对于那些矫揉造作、自吹自擂的人,最好的办法就是敬而远之。 3.B　解析　“附庸风雅”指为了装点门面而结交名士,从事有关文化的活动。多含贬义,用在此处不合语境。 中国是礼仪之邦,礼仪文化历史悠久、博大精深。所以要成为文明好少年——校园之星,就要具备一定的礼仪知识,为此学校准备举办礼仪讲座。  本次活动准备邀请礼仪专家董老师来校开展讲座,学校委派你前去邀请。请你补全以下场景中的礼貌用语。 (1)见面时,你会说:“董老师,　　 !” (2)呈邀请函时,你会说:“董老师,敬请您　　 指导!” (3)临别时,董老师赠书给你,你会说:“您的大作我一定认真　　 !” (1)您好　(2)莅临　(3)拜读 $