精品解析：福建省宁德福鼎市2024-2025学年七年级上学期期中考试历史试题

2024—2025学年第一学期期中 七年级质量检测历史试题 （答卷时间：60分钟 满分：100分） 第I卷（选择题50分） 一、选择题共25小题，每小题只有一项是最符合题目要求的，每小题2分，共50分。 1. 1965年，地质力学研究所在云南省发现两颗猿人牙齿化石，经测定：距今约170万年，是我国迄今发现的最早的人类化石，考古学家将其命名为（ ） A. 蓝田人 B. 郧县人 C. 元谋人 D. 北京人 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干可知，描述1965年在云南省发现的距今约170万年的人类化石，是我国迄今发现的最早人类。结合所学知识可知，元谋人发现于云南元谋县，距今约170万年，是中国境内最早的人类化石，与题干描述完全吻合，C项正确；蓝田人发现于陕西蓝田，距今约160万年，时间、地点均不符，排除A项；郧县人发现于湖北郧县，距今约100万年，地点、时间均不符，排除B项；北京人发现于北京周口店，距今约70万-20万年，地点、时间均不符，排除D项。故选C项。 2. 以下最能印证北京人已经会使用火的史料是（ ） A. B. C. D. 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，北京人遗址中的烧骨、烧石、灰烬等化石，是考古发现的直接实物证据，能直接印证北京人使用火。B项正确；复原头像反映外貌特征，与用火无关，排除A项；用火想象图是后人艺术创作，非直接证据，排除C项；头盖骨化石仅能证明北京人存在，无法体现用火，排除D项。故选B项。 3. 河姆渡文化遗址发掘出大量颜色鲜黄、外形完好的稻谷，一些出土陶釜的底部还留有“锅巴”，肉眼即可看到颗粒完整的饭粒。这说明河姆渡（ ） A. 陶器烧制技艺精湛 B. 粮食作物种类多样 C. 粟作农业不断完善 D. 稻作农业已具规模 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“河姆渡文化遗址发掘出大量颜色鲜黄、外形完好的稻谷……肉眼即可看到颗粒完整的饭粒”可知，河姆渡文化遗址发掘出大量完好的稻谷和陶釜中的饭粒残留，说明水稻种植已具规模，“大量稻谷”和“锅巴”中的完整饭粒直接证明水稻是主要农作物，且生产规模较大，符合河姆渡文化以稻作农业为核心的史实，D项正确；“陶器烧制技艺精湛”偏离重点，题干仅提及陶釜作为容器，未涉及技艺，排除A项；“粮食作物种类多样”无依据，题干只提稻谷，未提其他作物，排除B项；“粟作农业不断完善”错误，粟（小米）是北方作物，河姆渡位于南方，以水稻为主，排除C项。故选D项。 4. 我国史前时期半地穴房屋分布较广，总体而言北方占多数，包括黄河中下游等地，民族学资料表明多位于寒冷地区的史前遗址，如存在于（ ） A. 山顶洞人遗址 B. 良渚遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，半坡遗址位于黄河流域陕西西安，是仰韶文化的代表，其半地穴式房屋部分地下专为适应寒冷气候设计，以保暖防寒，与题干描述完全一致，D项正确；山顶洞人遗址为旧石器时代洞穴居住，非人工半地穴房屋，排除A项；良渚遗址和河姆渡遗址均位于长江流域，气候温暖湿润，房屋为干栏式，用于防潮，不适合北方寒冷地区，排除BC两项。故选D项。 5. 下图文物出土于仰韶文化晚期的遗址，牙雕蚕的身体肥硕，与瘦小的野生蚕不同，与现代家蚕几乎完全一致，表现出家蚕吐丝的形态。由此可知，仰韶先民（ ） 双槐树遗址的牙雕蚕 A. 已经能够养蚕缫丝 B. 懂得使用天然漆 C. 可能形成统一信仰 D. 会制作精美衣物 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，牙雕蚕“身体肥硕，与野生蚕不同，与现代家蚕几乎完全一致，表现出家蚕吐丝的形态”，说明仰韶先民已经对蚕进行了驯化，掌握了家蚕的特征，这与养蚕缫丝的生产活动直接相关，A项正确；懂得使用天然漆的原始人类是河姆渡人，而且题干未涉及天然漆的使用，排除B项；牙雕蚕体现的是生产活动（养蚕缫丝），而非信仰，排除C项；题干仅说明养蚕缫丝的基础，未直接体现制作衣物的水平，排除D项。故选A项。 6. 陶寺古城中占墓葬总数不到1%的大型墓地，随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器；而将近90%的小型墓地，墓室仅能容身，死者身无长物。这反映出当时（ ） A. 长江流域出现早期国家 B. 统治者有较强的组织能力 C. 各地文化因素汇聚中原 D. 社会存在显著的阶级分化 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，题干通过大型墓地与小型墓地的鲜明对比，直接反映了社会财富和权力的不平等，表明当时已存在显著的阶级分化，少数精英阶层垄断资源，多数平民处于底层。D项正确；陶寺遗址位于黄河流域（山西），非长江流域，排除A项；统治者有较强的组织能力虽隐含社会组织的可能性，但题干未直接体现统治者的组织能力，排除B项；各地文化因素汇聚中原强调文化汇聚，但题干仅描述墓葬差异，未涉及文化因素，排除C项。故选D项。 7. 二里头遗址出土了绿松石龙，四川三星堆遗址出土了青铜龙头杖形器，红山文化遗址出土了玉龙等。这些考古发现（ ） A. 说明青铜文明灿烂辉煌 B. 丰富中原文明精神内涵 C. 实证中华文明多元一体 D. 体现中外文明交流互鉴 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“二里头遗址出土了绿松石龙，四川三星堆遗址出土了青铜龙头杖形器，红山文化遗址出土了玉龙等”和结合所学知识可知，三个遗址分别代表了不同地域和时期的中华文明，它们的发现共同证明了中华文明的多元性。同时，这些遗址中的文物也表明，尽管地域和时代有所不同，但它们都体现了中华文明的核心价值和特征，从而证明了中华文明的一体性，C项正确；三星堆遗址出土了青铜龙头杖形器，体现了青铜文明，但二里头遗址的绿松石龙和红山文化遗址的玉龙并不直接反映青铜文明的灿烂辉煌，排除A项；题目体现了中华文明在地理和文化上的多样性，而不是直接丰富中原文明的精神内涵，排除B项；题目中的考古发现主要反映了中华文明内部的多样性和一体性，并没有直接体现与外国文明的交流互鉴，排除D项。故选C项。 8. 梁启超指出：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”以下与其所述华夏民族形成密切相关的传说是（ ） A. 盘古开天 B. 炎黄传说 C. 女娲补天 D. 大禹治水 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识可知，炎黄传说描述了炎帝和黄帝部落通过战争与联盟，融合其他部族，形成华夏民族的核心，与题干“诸族错居，接触交通，各去小异而大同”的渐进融合过程直接相符，B项正确；盘古开天是天地起源神话，与民族形成无关，排除A项；女娲补天是自然灾害补救传说，不涉及部族融合，排除C项；大禹治水侧重治水功绩和国家建立，虽涉及早期文明，但非民族形成核心，排除D项。故选B项。 9. 中华文明探源工程主要以考古实物证据来说明中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，以丰富的考古资料实证了中华大地5000年的文明。这表明（ ） A. 历史文献无须经过考古的发现来印证 B. 不经过考古印证的历史记载没有意义 C. 考古发现能够推动历史认识不断深入 D. 考古是证实历史可靠性的唯一的手段 【答案】C 【解析】 【详解】据材料可知，中华文明探源工程通过考古实物证据证实中华文明5000年的历史，体现了考古发现对历史认识的推动作用，表明考古发现有助于深化历史认识，推动历史认识不断深入，C项正确；因为历史文献往往需要考古发现等实物证据来印证其可靠性（如甲骨文印证商朝历史），排除A项；因为历史记载的意义不绝对依赖考古印证（如《史记》等文献本身具有历史价值），排除B项；因为考古并非证实历史可靠性的唯一手段，还可通过文献、口述等多重证据互证，排除D项。故选C项。 10. 夏朝伊始，启改变“天下为公”的“大同”之世，社会进入“天下为家”的“小康”之世。这一现象反映出夏朝开创了（ ） A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，题干描述夏朝启继承王位时，终结了原始社会的禅让制（选贤任能），开创了王位世袭制（家族传承），这标志着中国进入世袭王朝时代，D项正确；“禅让制”是启之前的制度（如尧舜禹时期），非夏朝开创，排除A项；“郡县制”是秦朝才确立的地方行政制度，与夏朝无关，排除B项；“分封制”是周朝推行的分封诸侯制度，夏朝尚未出现，排除C项。故选D项。 11. 下图两个实物史料反映的历史信息是（ ） 良渚遗址中的石犁 战国的铁犁 A. 生产工具发展演变 B. 社会生活物质丰富 C. 军事武器更新换代 D. 粮食产量大大增加 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，实物史料分别是良渚遗址的石犁（新石器时代晚期的石制农具）和战国的铁犁（铁器时代的铁制农具），二者均属于农业生产工具，直接反映了从石器到铁器的生产工具发展过程，A项正确；“社会生活物质丰富”无法由生产工具直接体现，排除B项；犁是农具非武器，排除C项；“粮食产量大大增加”是生产工具改进的间接影响，非实物直接反映的信息，排除D项。故选A项。 12. 按周礼规定祭祀大典时，天子享用九鼎八簋，诸侯只能使用七鼎六簋。据考古挖掘出的春秋时期郑公大墓祭祀坑中的鼎数推断，此时（ ） 郑公大墓祭祀坑中的鼎 A. 中央集权加强 B. 民族相互交融 C. 礼乐制度崩溃 D. 兼并战争不断 【答案】C 【解析】 【详解】据所学可知，周礼规定天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，这是维护等级秩序的礼乐制度核心内容。春秋时期郑公作为诸侯，其大墓祭祀坑中的鼎数若超过诸侯规定，表明其僭越天子规格，反映西周以来的礼乐制度遭到破坏，C项正确；春秋时期周王室衰微，诸侯争霸，中央集权并未加强，反而削弱，排除A项；题干未涉及民族间的交流融合，与民族交融无关，排除B项；题干强调祭祀用鼎的规格僭越，与兼并战争无直接关联。诸侯僭越天子礼仪规格，说明礼乐制度崩溃，排除D项。故选C项。 13. 春秋时，中原各国与周边夷、蛮、戎、狄长期交往，杂居共处，原属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时已经被中原诸国承认为华夏族的组成部分。这表明当时（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面形成 C. 各诸侯国间矛盾的消除 D. 统一多民族封建国家建立 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，中原各国与周边夷、蛮、戎、狄长期交往杂居，导致原属“四夷”的秦、楚等国在战国时被中原诸国承认为华夏族组成部分，表明华夏认同观念得到发展。A项正确；百家争鸣是思想文化现象，题干未涉及学术繁荣，排除B项；诸侯国间矛盾在战国时期并未消除，反而加剧，与题干无关，排除C项；统一多民族封建国家建立于秦朝，时间不符，排除D项。故选A项。 14. 孔子先后培养了3000多弟子，他们分别来自鲁、晋、宋、秦、楚等国，其中有贵族子弟，但大部分是来自平民家的孩子，由此可见其教育理念是（ ） A. 因材施教 B. 仁者爱人 C. 兼爱非攻 D. 有教无类 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，孔子的弟子来自不同国家（鲁、晋、宋、秦、楚等），且涵盖贵族和平民阶层，体现了他对不同身份、地域的学生一视同仁的教育态度。有教无类意为不分贵贱、地域，人人都有受教育的权利，符合题目要求，D项正确；因材施教指根据学生特点进行教学，题干未体现这一针对性教学方式，排除A项；仁者爱人是孔子的道德思想，并非教育理念，排除B项；兼爱非攻是墨家的思想，与孔子无关，排除C项。故选D项。 15. 战国时期诸侯争霸不仅兼并小国，而且大国之间也出现兼并现象。这突出反映了 A. 变法使各国实力增强 B. 统一趋势增强 C. 各国君主争霸野心强烈 D. 分封制彻底崩溃 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，大国兼并效果，大国相互兼并，在一定程度上可以促进局部统一，即统一趋势增强，B正确；题干没有涉及变法、分封制的内容，排除AD；题干强调的是兼并，而不是争霸，排除C。故选B。 16. 文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存，下图文物反映的共同主题是（ ） A. 古代文字的演进 B. 灿烂的商朝文明 C. 高超的青铜工艺 D. 生产工具的变革 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，题干中三件文物分别为甲骨文、司母戊鼎、四羊方尊。三者均为商朝典型文物，甲骨文是商朝文字成熟标志，司母戊鼎、四羊方尊是商朝青铜工艺的巅峰之作，共同反映“灿烂的商朝文明”，B项正确；甲骨文属于文字，司母戊鼎、四羊方尊为青铜器，未体现“文字演进”，排除A项；甲骨文非青铜器，无法体现“青铜工艺”，排除C项；三者均非生产工具，甲骨文为文字载体，后两者为礼器，与“生产工具变革”无关，排除D项。故选B项。 17. 《史记·扁鹊仓公列传》中称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”以上文字叙述扁鹊的主要贡献是（ ） A. 推动私学的形成 B. 著有《黄帝内经》 C. 写成《论语》一书 D. 发明了切脉诊法 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，扁鹊发明了切脉诊法，使用的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用，D项正确；推动私学的形成与孔子相关，扁鹊是医生而非教育家，排除A项；战国时期问世的《黄帝内经》，总结当时的医学经验，非扁鹊所著，排除B项；写成《论语》一书的是孔子弟子及其再传弟子，与扁鹊无关，排除C项。故选D项。 18. 何尊中记载了周武王灭商后告祭于天，周成王迁都于洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩。这表明何尊（ ） A. 保存了重要的西周史料 B. 推动了传统文化体系的完善 C. 反映了先秦的民俗民情 D. 记载了商朝盘庚迁殷的史实 【答案】A 【解析】 【详解】据材料可知，何尊铭文记载了周武王灭商后告祭于天和周成王迁都洛邑（“宅兹中国”）史实。这表明何尊的核心价值在于保存了重要的西周史料，因为铭文直接记录了西周早期的政治事件，是研究西周历史的一手史料，A项正确；“推动了传统文化体系的完善”错误，题干未涉及何尊对文化体系的影响，排除B项；“反映了先秦的民俗民情”错误，题干强调政治事件而非民俗，排除C项；“记载了商朝盘庚迁殷的史实”错误，何尊记载的是周朝事件，而非商朝，排除D项。故选A项。 19. 民间自发创立节气谚语，如“立春当日祭芒神”“清明前后种瓜点豆”“谷雨过种青稞”等地方性民俗谚语，以防止错过农时。据此可知，节气可用于（ ） A. 改进生产技术 B. 提高农民地位 C. 指导农业生产 D. 丰富民俗文化 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，题干中的节气谚语如“清明前后种瓜点豆”“谷雨过种青稞”，核心作用是指导农民在特定时节开展农业生产，避免错过农时，C项正确；节气谚语是对农时的指导，并非改进生产技术的手段，排除A项；题干未涉及农民地位的变化，排除B项；节气谚语虽属于民俗文化的一部分，但其核心目的是指导农业生产，而非单纯丰富民俗文化，排除D项。故选C项。 20. “长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。各地经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。”这是秦统一中国的（ ） A 背景 B. 方式 C. 过程 D. 意义 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干描述了“长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。各地经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。”可知，这反映了统一前的社会动荡和经济需求，属于秦统一的原因和条件，即历史背景，强调统一必要性的社会基础，A项正确；“方式”指统一的手段（如军事征服），题干未涉及具体方法，排除B项；“过程”指统一的具体事件序列（如战争步骤），题干未描述，排除C项；“意义”指统一后的影响（如中央集权制度），而题干聚焦统一前的问题，排除D项。故选A项。 21. 对下列时间轴中①处的表述正确的是（ ） A. 公元前2世纪前期 B. 公元前3世纪前期 C. 公元前2世纪后期 D. 公元前3世纪后期 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学知识可知，一个世纪为100年，公元前的世纪计算方式是“年份的百位数字+1”，且公元前的时间越往后（数字越小），越接近该世纪的后期。①处是公元前221年。计算世纪：2+1=3，因此属于公元前3世纪。公元前221年位于这个区间的后段（更接近公元前201年），因此属于公元前3世纪后期，D项正确；公元前221年是公元前3世纪，公元前2世纪是公元前200年至公元前101年，排除AC项；公元前3世纪前期对应公元前300年至公元前270年，排除B项。故选D项。 22. 下表是“郡”的金文，据字形及释义推断，郡县制的设置（ ） 字形 释义 由“君”、“邑”（城池）构成，含义为“君主直辖的城池”。 A. 削弱了君主权力 B. 实现了国家统一 C. 加强了中央集权 D. 推动了城市建设 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，题干中“君主直辖的城池”说明地方直接隶属于中央。郡县制代替了分封制，将地方权力收归中央，从而大大加强了中央对地方的控制，体现了中央集权的强化，C项正确；“君主直辖”表明君主权力加强而非削弱，排除A项；国家统一是推行郡县制的前提，而非郡县制的作用，排除B项；题干的主旨是郡县制强化了中央对地方的管理，没有涉及城市建设的相关内容，排除D项。故选C项。 23. 下图文物在陕西（秦国故地），山东邹城（邹国故地），江苏盱眙（楚国故地）等地都有出土。可见，秦朝（ ） 秦铜权 A. 积极策划统一六国大计 B. 统一的度量衡得到推广 C. 推行郡县制效果较明显 D. 陆上道路交通四通八达 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，秦铜权是秦朝统一度量衡的器具（用于称重），在原秦国、邹国、楚国故地（今陕西、山东、江苏等地）均有出土，说明这种统一的度量衡器具在全国多地得到使用，B项正确；题干体现的是统一后的措施，而非统一前的策划，排除A项；郡县制是秦朝实行的地方行政制度，题干未涉及郡县制的内容，排除C项；题干强调的是度量衡器具的分布，与道路交通无关，排除D项。故选B项。 24. 司马迁所著《史记》中多次记载，各郡县的百姓受尽了秦朝官吏的压榨迫害，进而纷纷奋起响应陈胜。由此可知，司马迁认为陈胜、吴广起义的原因是（ ） A. 人民的支持 B. 戍边的误期 C. 秦朝的暴政 D. 赋税的沉重 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学知识可知，司马迁在《史记》中记载，秦朝官吏对百姓“压榨迫害”，百姓因此“奋起响应陈胜”。这一描述直指秦朝统治的残暴，是百姓起义的原因，C项正确；题干强调的是百姓因受压迫而起义，并非“支持”陈胜吴广，排除A项；戍边误期是陈胜吴广起义的直接导火索（如大泽乡遇雨失期），但题干未提及这一具体事件，排除B项；题干未单独强调赋税问题，“压榨迫害”涵盖了政治压迫、徭役剥削等多方面的暴政内容，“赋税沉重”表述片面，排除D项。故选C项。 25. 时空观念是历史学科的核心素养之一，与示意图中①②处对应的朝代是（ ） ①→商朝→西周→春秋→②→秦…… A. 夏朝、东周 B. 夏朝、战国 C. 战国、汉朝 D. 汉朝、东周 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，①处位于商朝之前，结合朝代顺序，可知①处应为夏朝；②处位于春秋之后、秦之前，结合朝代顺序，可知②处应为战国。因此正确的朝代顺序是“夏朝→商朝→西周→春秋→战国→秦”，B项正确；东周分为春秋和战国，②处若为东周则范围过宽，不符合“春秋之后、秦之前”的具体阶段，排除A项；①处若为战国，时间晚于商朝，不符合顺序，排除C项；①处若为汉朝，时间晚于商朝，不符合顺序，排除D项。故选B项。 第II卷（非选择题50分） 二、非选择题共4题，其中第26题8分，第27题16分，第28题14分，第29题12分。 26. 读图知史 西周主要诸侯国示意图 （1）读图，指出其所反映的政治制度，并分析西周主要诸侯国分布的特点。 （2）根据图及所学知识，简述该图所反映政治制度的作用。 【答案】（1）制度：分封制； 特点：主要分布在黄河中下游地区（或答“黄河流域”、“西周王畿以东地区”亦可得分） （2）作用：巩固了周王朝对地方的控制，扩大统治范围；确立了周王朝内部严格的等级结构和统治秩序。 【解析】 【小问1详解】 制度：根据图片“郑”“鲁”“卫”和结合所学知识可知，为稳定周初的政治形势，周王室根据血缘关系远近和功劳大小，将宗亲和功臣等分封到各地，授予他们管理土地和民众的权力，建立诸侯国，加强对地方的控制，扩大统治范围，被称为分封制。 特点：根据图片可知，西周主要诸侯国集中分布在黄河中下游地区（也可表述为“黄河流域”“西周王畿以东地区”）。这一区域在当时自然条件优越，是农耕文明的核心区域，便于周天子对诸侯国的管控和区域间的经济文化交流。 【小问2详解】 作用：根据所学知识可知，周天子通过分封诸侯，让诸侯在各地建立政权，从而巩固了周王朝对地方的控制，扩大了统治范围。例如，齐国、鲁国等诸侯国在东部地区的建立，将周的统治势力延伸到了东方；分封制下形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”的等级结构，确立了周王朝内部严格的等级结构和统治秩序，保障了周王室的权威和统治的稳定性。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 青铜牺尊 文物简介： 春秋晚期青铜牺尊，高33.7cm、长58.7cm，重10.76kg，耕牛形，这是一件兼可温酒的容酒器。牛鼻上有索状圆环，证明早在春秋晚期，中国的驯牛技术已发展出以绳穿牛鼻的方法。 ——整编自《国宝档案》 材料二 在英雄辈出的战国时代，在华夏的西陲之地——秦国，秦孝公及其子民正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”，以期改变落后的状态。 ——摘编自《大秦帝国之裂变》 材料三 “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛（百姓众多且富足），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，举（攻占）地千里，至今富强。” ——摘自秦·李斯《谏逐客书》 （1）根据材料一，概括春秋晚期农业生产领域的变化。 （2）根据材料二，写出与“黑色裂变”相关的历史事件，并结合所学知识，说出该事件的目的。 （3）根据材料三及所学知识，列举“商鞅之法”中促使“民以殷盛”的措施，并简述“商鞅之法”的意义。 （4）综合以上材料及所学知识，简要说明材料一与材料二、三之间的内在联系。 【答案】（1）已出现牛耕技术；畜力代替人力（任答一个即可） （2）商鞅变法；富国强兵（若写“改变落后的状态”也可） （3）措施：鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；废除旧的土地制度（任写一点即可） 意义：经过商鞅变法，秦国得以移风易俗，社会安定；推动秦国人口增加，人民富足，经济快速发展；大大提高了军队战斗力，国力大增；一跃成最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。（任写3点即可。） （4）材料一春秋战国时期牛耕技术广泛运用，提高了生产力，奠定了材料二、三中商鞅变法的经济基础。 【解析】 【小问1详解】 变化：根据材料“青铜牺尊”“牛鼻上有索状圆环，证明早在春秋晚期，中国的驯牛技术已发展出以绳穿牛鼻的方法。”可知，春秋晚期的农业已出现牛耕技术；牛耕以畜力代替人力。 【小问2详解】 历史事件和目的：根据材料“秦国，秦孝公及其子民正经历着一场亘古未有的‘黑色裂变’，以期改变落后的状态。”结合所学知识可知，战国时期为了在兼并战争中取胜，各国纷纷进行变法。公元前356年，为了改变秦国落后的状态，秦孝公任用商鞅实行商鞅变法。因此，历史事件是商鞅变法，其目的是改变秦国落后的状态，实现富国强兵。 【小问3详解】 措施：根据材料“民以殷盛（百姓众多且富足），国以富强，百姓乐用”，结合所学知识可知，在经济方面的改革，商鞅变法鼓励耕织，生产粮食、布帛多的人可免除徭役；废除旧的土地制度，这些措施调动了农民的生产积极性，促进秦国经济发展。 意义：根据材料“孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛（百姓众多且富足），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，举（攻占）地千里，至今富强。”结合所学知识可知，经过商鞅变法，秦国得以移风易俗，社会安定；推动秦国人口增加，人民富足，经济快速发展；大大提高了军队战斗力，国力大增；一跃成最强盛的诸侯国，为以后秦统一全国奠定了基础。 【小问4详解】 内在联系：综合上述材料和所学知识可知，材料一春秋战国时期牛耕技术的广泛运用，提高了生产力，奠定了材料二、三中商鞅变法的经济基础。 28. 某学校开展“中华传统文化”项目式学习。阅读材料，完成下列要求。 【伟人的诞生】 材料一 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。 ——摘自《韩非子·显学》 （1）指出材料一中“显学”的学派及其代表人物。 【思想的碰撞】 材料二 ①仁者无不爱也。②兼相爱，交相利。③知己知彼，百战不殆。④道可道，非常道；名可名，非常名。⑤法者强则国强，奉法者弱则国弱。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在学派对应的空格内（只填序号）。 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 【文化的传承】 材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千多年封建社会此起彼伏的各种学术思想，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。 ——摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》 （3）写出上述三则材料共同反映的历史事件，并结合所学知识，分析其历史影响。 【答案】（1）“显学”：儒家；代表人物：孔子； “显学”：墨家；代表人物：墨子。 （2）儒家：①；道家：④；墨家：②；法家：⑤。 （3）历史事件：“百家争鸣”； 影响：百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；对古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了深远的影响。 【解析】 【小问1详解】 根据材料一“世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。”可知，材料一中的“显学”学派分别是，儒家、墨家；儒家学派代表人物是孔子，墨家学派代表人物是墨子。 【小问2详解】 填空：根据所学知识可知，儒家思想以“仁”为核心，道家学派主张无为而治，道法自然，墨家学派主张“兼爱非攻”，法家学派主张依法治国。故儒家：①仁者无不爱也；道家：④道可道，非常道；名可名，非常名；墨家：②兼相爱，交相利；法家：⑤法者强则国强，奉法者弱则国弱。 【小问3详解】 根据上述三则材料及结合所学知识可知，春秋战国时期哲人辈出，在学术思想界出现了“百家争鸣”的局面。这一时期是中国古代文化思想兴盛和发展的重要时期，各种学派纷纷亮出自己的观点，各抒己见，争鸣辩论。 影响：结合所学知识可知，百家争鸣促进了思想文化的繁荣，成为我国古代第一次思想文化发展的高峰；对古代思想文化的发展奠定了基础，对后世产生了深远的影响。它催生的各种思想流派（如儒家、道家、法家等），其理念渗透到政治、伦理、哲学、军事等社会各领域，不仅影响了秦代及以后的治国策略与社会结构，也成为两千多年中国传统思想文化的主流源头。 29. 阅读材料，完成下列要求。 图1 司母戊鼎 图2 都江堰 图3 甲骨文 图4 秦长城 任选以上两张图片，并选择一个观点，结合所学知识加以论述。（要求：史论结合，条理清晰） 观点一：我国古代人民具有智慧和创造力。 观点二：中华文化博大精深、源远流长。 【答案】【示例1】提取图片：图2、图4 选定观点：观点一 论述：战国后期，秦国的李冰父子在蜀地主持修建了都江堰。该工程充分利用地势与河道，发挥了分洪、灌溉和水运等功能，使成都平原变成沃野，至今一直发挥着巨大的作用，是古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。秦朝在原有北方诸侯国长城的基础上，广大的劳动人民修筑了西起临洮，东至辽东的长城，长城的修筑抵御了匈奴的入侵，其修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，是世界其他古代工程所难以相比的。这些工程体现了劳动人民智慧的结晶，可见，我国古代人民具有智慧和创造力。 【示例2】提取图片：图1、图3 选定观点：观点二 论述：商周时期，人们用龟甲和兽骨进行占卜，这些刻在甲骨上的文字被称为“甲骨文”。甲骨文使用多种造字方法，记载内容十分丰富，已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，甲骨文的发现证明了目前所知中国有史可考的历史从商朝开始。商朝时铸造的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器，制作工艺十分复杂，需要多人协同合作才能完成，展示了古代劳动人民高超的青铜冶铸技术。可见，中华文化源远流长、博大精深。 【解析】 【详解】示例1：图片：根据图片选择图2、图4 观点：根据题干选择观点一 论述：根据选定的观点，结合所学知识对都江堰和秦长城的工程设计和历史作用进行阐述说明，最后得出结论即可。战国后期，秦国的李冰父子在蜀地主持修建了都江堰。该工程充分利用地势与河道，发挥了分洪、灌溉和水运等功能，使成都平原变成沃野，至今一直发挥着巨大的作用，是古代劳动人民杰出智慧与勤劳精神的集中体现。秦朝在原有北方诸侯国长城的基础上，广大的劳动人民修筑了西起临洮，东至辽东的长城，长城的修筑抵御了匈奴的入侵，其修筑时间之长，工程量之大，施工之艰巨，历史文化内涵之丰富，是世界其他古代工程所难以相比的。这些工程体现了劳动人民智慧的结晶，可见，我国古代人民具有智慧和创造力。 示例2：图片：根据图片选择图1、图3 观点：根据题干选择观点二 论述：根据选定的观点，结合所学知识对甲骨文和司母戊鼎的文化价值、历史意义和工艺技术进行阐述说明，最后得出结论即可。商周时期，人们用龟甲和兽骨进行占卜，这些刻在甲骨上的文字被称为“甲骨文”。甲骨文使用多种造字方法，记载内容十分丰富，已经具备了汉字的基本结构，是汉字发展的重要阶段，也是中国已发现的古代文字中年代最早、体系较为完整的文字，甲骨文的发现证明了目前所知中国有史可考的历史从商朝开始。商朝时铸造的司母戊鼎是迄今世界上出土的最重的青铜器，制作工艺十分复杂，需要多人协同合作才能完成，展示了古代劳动人民高超的青铜冶铸技术。可见，中华文化源远流长、博大精深。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2024—2025学年第一学期期中 七年级质量检测历史试题 （答卷时间：60分钟 满分：100分） 第I卷（选择题50分） 一、选择题共25小题，每小题只有一项是最符合题目要求的，每小题2分，共50分。 1. 1965年，地质力学研究所在云南省发现两颗猿人牙齿化石，经测定：距今约170万年，是我国迄今发现的最早的人类化石，考古学家将其命名为（ ） A 蓝田人 B. 郧县人 C. 元谋人 D. 北京人 2. 以下最能印证北京人已经会使用火的史料是（ ） A. B. C. D. 3. 河姆渡文化遗址发掘出大量颜色鲜黄、外形完好的稻谷，一些出土陶釜的底部还留有“锅巴”，肉眼即可看到颗粒完整的饭粒。这说明河姆渡（ ） A. 陶器烧制技艺精湛 B. 粮食作物种类多样 C. 粟作农业不断完善 D. 稻作农业已具规模 4. 我国史前时期半地穴房屋分布较广，总体而言北方占多数，包括黄河中下游等地，民族学资料表明多位于寒冷地区的史前遗址，如存在于（ ） A. 山顶洞人遗址 B. 良渚遗址 C. 河姆渡遗址 D. 半坡遗址 5. 下图文物出土于仰韶文化晚期的遗址，牙雕蚕的身体肥硕，与瘦小的野生蚕不同，与现代家蚕几乎完全一致，表现出家蚕吐丝的形态。由此可知，仰韶先民（ ） 双槐树遗址的牙雕蚕 A. 已经能够养蚕缫丝 B. 懂得使用天然漆 C. 可能形成统一信仰 D. 会制作精美衣物 6. 陶寺古城中占墓葬总数不到1%的大型墓地，随葬品丰富、精致，有鼍鼓、特磬等重要礼器；而将近90%的小型墓地，墓室仅能容身，死者身无长物。这反映出当时（ ） A. 长江流域出现早期国家 B. 统治者有较强的组织能力 C. 各地文化因素汇聚中原 D. 社会存在显著的阶级分化 7. 二里头遗址出土了绿松石龙，四川三星堆遗址出土了青铜龙头杖形器，红山文化遗址出土了玉龙等。这些考古发现（ ） A 说明青铜文明灿烂辉煌 B. 丰富中原文明精神内涵 C. 实证中华文明多元一体 D. 体现中外文明交流互鉴 8. 梁启超指出：“华夏民族，非一族所成。太古以来，诸族错居，接触交通，各去小异而大同，渐化合以成一族之形……”以下与其所述华夏民族形成密切相关的传说是（ ） A. 盘古开天 B. 炎黄传说 C. 女娲补天 D. 大禹治水 9. 中华文明探源工程主要以考古实物证据来说明中华文明起源、形成与早期发展的历史进程，以丰富的考古资料实证了中华大地5000年的文明。这表明（ ） A. 历史文献无须经过考古发现来印证 B. 不经过考古印证的历史记载没有意义 C. 考古发现能够推动历史认识不断深入 D. 考古是证实历史可靠性的唯一的手段 10. 夏朝伊始，启改变“天下为公”的“大同”之世，社会进入“天下为家”的“小康”之世。这一现象反映出夏朝开创了（ ） A. 禅让制 B. 郡县制 C. 分封制 D. 世袭制 11. 下图两个实物史料反映的历史信息是（ ） 良渚遗址中的石犁 战国的铁犁 A. 生产工具发展演变 B. 社会生活物质丰富 C. 军事武器更新换代 D. 粮食产量大大增加 12. 按周礼规定祭祀大典时，天子享用九鼎八簋，诸侯只能使用七鼎六簋。据考古挖掘出的春秋时期郑公大墓祭祀坑中的鼎数推断，此时（ ） 郑公大墓祭祀坑中的鼎 A. 中央集权加强 B. 民族相互交融 C. 礼乐制度崩溃 D. 兼并战争不断 13. 春秋时，中原各国与周边夷、蛮、戎、狄长期交往，杂居共处，原属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时已经被中原诸国承认为华夏族的组成部分。这表明当时（ ） A. 华夏认同观念得到发展 B. 百家争鸣繁荣局面的形成 C. 各诸侯国间矛盾的消除 D. 统一多民族封建国家建立 14. 孔子先后培养了3000多弟子，他们分别来自鲁、晋、宋、秦、楚等国，其中有贵族子弟，但大部分是来自平民家的孩子，由此可见其教育理念是（ ） A. 因材施教 B. 仁者爱人 C. 兼爱非攻 D. 有教无类 15. 战国时期诸侯争霸不仅兼并小国，而且大国之间也出现兼并现象。这突出反映了 A. 变法使各国实力增强 B. 统一趋势增强 C. 各国君主争霸野心强烈 D. 分封制彻底崩溃 16. 文物是具有历史、艺术和科学价值的历史遗存，下图文物反映的共同主题是（ ） A. 古代文字的演进 B. 灿烂的商朝文明 C. 高超的青铜工艺 D. 生产工具的变革 17. 《史记·扁鹊仓公列传》中称：“至今天下言脉者，由扁鹊也。”以上文字叙述扁鹊的主要贡献是（ ） A. 推动私学的形成 B. 著有《黄帝内经》 C. 写成《论语》一书 D. 发明了切脉诊法 18. 何尊中记载了周武王灭商后告祭于天，周成王迁都于洛邑作为天下的中心，即“宅兹中国”的功绩。这表明何尊（ ） A. 保存了重要的西周史料 B. 推动了传统文化体系的完善 C. 反映了先秦的民俗民情 D. 记载了商朝盘庚迁殷的史实 19. 民间自发创立节气谚语，如“立春当日祭芒神”“清明前后种瓜点豆”“谷雨过种青稞”等地方性民俗谚语，以防止错过农时。据此可知，节气可用于（ ） A. 改进生产技术 B. 提高农民地位 C. 指导农业生产 D. 丰富民俗文化 20. “长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。各地经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。”这是秦统一中国的（ ） A. 背景 B. 方式 C. 过程 D. 意义 21. 对下列时间轴中①处表述正确的是（ ） A. 公元前2世纪前期 B. 公元前3世纪前期 C. 公元前2世纪后期 D. 公元前3世纪后期 22. 下表是“郡”的金文，据字形及释义推断，郡县制的设置（ ） 字形 释义 由“君”、“邑”（城池）构成，含义为“君主直辖的城池”。 A. 削弱了君主权力 B. 实现了国家统一 C. 加强了中央集权 D. 推动了城市建设 23. 下图文物在陕西（秦国故地），山东邹城（邹国故地），江苏盱眙（楚国故地）等地都有出土。可见，秦朝（ ） 秦铜权 A. 积极策划统一六国大计 B. 统一的度量衡得到推广 C 推行郡县制效果较明显 D. 陆上道路交通四通八达 24. 司马迁所著《史记》中多次记载，各郡县的百姓受尽了秦朝官吏的压榨迫害，进而纷纷奋起响应陈胜。由此可知，司马迁认为陈胜、吴广起义的原因是（ ） A. 人民的支持 B. 戍边的误期 C. 秦朝的暴政 D. 赋税的沉重 25. 时空观念是历史学科的核心素养之一，与示意图中①②处对应的朝代是（ ） ①→商朝→西周→春秋→②→秦…… A. 夏朝、东周 B. 夏朝、战国 C. 战国、汉朝 D. 汉朝、东周 第II卷（非选择题50分） 二、非选择题共4题，其中第26题8分，第27题16分，第28题14分，第29题12分。 26. 读图知史 西周主要诸侯国示意图 （1）读图，指出其所反映的政治制度，并分析西周主要诸侯国分布的特点。 （2）根据图及所学知识，简述该图所反映政治制度的作用。 27. 阅读下列材料，回答问题。 材料一 青铜牺尊 文物简介： 春秋晚期青铜牺尊，高33.7cm、长58.7cm，重10.76kg，耕牛形，这是一件兼可温酒的容酒器。牛鼻上有索状圆环，证明早在春秋晚期，中国的驯牛技术已发展出以绳穿牛鼻的方法。 ——整编自《国宝档案》 材料二 在英雄辈出的战国时代，在华夏的西陲之地——秦国，秦孝公及其子民正经历着一场亘古未有的“黑色裂变”，以期改变落后的状态。 ——摘编自《大秦帝国之裂变》 材料三 “孝公用商鞅之法，移风易俗，民以殷盛（百姓众多且富足），国以富强，百姓乐用，诸侯亲服，举（攻占）地千里，至今富强。” ——摘自秦·李斯《谏逐客书》 （1）根据材料一，概括春秋晚期农业生产领域的变化。 （2）根据材料二，写出与“黑色裂变”相关的历史事件，并结合所学知识，说出该事件的目的。 （3）根据材料三及所学知识，列举“商鞅之法”中促使“民以殷盛”的措施，并简述“商鞅之法”的意义。 （4）综合以上材料及所学知识，简要说明材料一与材料二、三之间的内在联系。 28. 某学校开展“中华传统文化”项目式学习。阅读材料，完成下列要求。 【伟人的诞生】 材料一 世之显学，儒、墨也。儒之所至，孔丘也。墨之所至，墨翟也。 ——摘自《韩非子·显学》 （1）指出材料一中“显学”的学派及其代表人物。 【思想的碰撞】 材料二 ①仁者无不爱也。②兼相爱，交相利。③知己知彼，百战不殆。④道可道，非常道；名可名，非常名。⑤法者强则国强，奉法者弱则国弱。 （2）阅读材料二中的名言，将序号填写在学派对应的空格内（只填序号）。 学派 儒家 道家 墨家 法家 名言 【文化的传承】 材料三 战国时代，诸子百家之学异常活跃，极富创造力，被公认为中国思想文化史上灿烂辉煌的时代。中国两千多年封建社会此起彼伏的各种学术思想，几乎都渊源于春秋战国时代，都受到诸子之学的深远影响。 ——摘编自颜世安《从“稷下学宫”看战国百家争鸣》 （3）写出上述三则材料共同反映的历史事件，并结合所学知识，分析其历史影响。 29. 阅读材料，完成下列要求。 图1 司母戊鼎 图2 都江堰 图3 甲骨文 图4 秦长城 任选以上两张图片，并选择一个观点，结合所学知识加以论述。（要求：史论结合，条理清晰） 观点一：我国古代人民具有智慧和创造力。 观点二：中华文化博大精深、源远流长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $