9.《复活（节选）》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

该高中语文课件聚焦《复活》（节选），围绕聂赫留朵夫的忏悔救赎与玛丝洛娃的精神状态，通过前情回顾（法庭相遇、蒙冤入狱）与创作背景导入，搭建“情节发展—人物心理—典型环境—主题深化”的学习支架，帮助学生梳理探监场景中人物关系与情感脉络。 其亮点在于以语言细节为抓手，如聂赫留朵夫称呼从“您”到“卡秋莎”的变化、玛丝洛娃“笑”的多层含义分析，结合心理变化图与监狱环境解读，培养学生思维能力与语言运用能力。含视频观看环节，提供系统活动设计，助力学生深入文本，教师高效开展人物鉴赏与主题探究教学。

追妻火葬场 渣男赛道太拥挤 《 复 活 》 （节选） 《复活》 超越苦难，回归本我 列夫·托尔斯泰 高中语文 选择性必修上册 第三单元 Resurrection 作者简介 列夫·托尔斯泰（1828——1910），生于贵族家庭，19世纪中期俄国批判现实主义作家、思想家、哲学家。主要作品有长篇小说《战争与和平》《安娜·卡列尼娜》《复活》。 列夫·托尔斯泰以自己漫长一生的辛勤创作，登上了当时欧洲批判现实主义文学的高峰。 他被列宁誉为“俄国革命的镜子”，是具有“最清醒的现实主义”的“天才艺术家”； 马克·吐温称“他观察着世态的变化，但讲述的却是人间的真理”。 鲁迅称他是“十九世纪俄国的巨人”； 陀思妥耶夫斯基称他是“空前绝后的艺术大师”； 他人评价 创作背景 19世纪70年代末到80年代初，俄国的资本主义迅猛发展，农村遭到巨大的破坏，广大劳动人民的生活日趋赤贫。 当时俄土战争的重负，连年饥馑给人民带来更为深重的灾难。这时托尔斯泰越发地关心人民的困苦。他积极参加当时的救灾工作，目睹了农民和城市贫民的可怕处境。 在他多年探索思考的基础上终于看清了沙皇专制制度的反动本质。对农民产生了深深的同情，世界观发生激变，抛弃了贵族地主阶层的传统观点，站在广大农民的立场，观察俄国的社会现实，代表农民阶级发表意见。 创作动机 《复活》写作的起因是朋友柯尼一次来波良纳庄园拜访，闲谈时说起一件法庭审理中的事件：一个贵族要求娶一名因偷盗而被判刑的妓女为妻，因为最初是这个贵族青年的诱惑，才使这个农家姑娘走上堕落的犯罪道路，成为妓女的。 柯尼说的这件生活中的真人真事，引起托尔斯泰的强烈兴趣，他先建议柯尼将此事写成小说发表。当发现柯尼半年多后仍没有写作的想法，托尔斯泰又写信征得柯尼同意，将这个题材转让给自己。于是从六十岁到七十一岁，托尔斯泰足足花了十一年时间，才写完了《复活》。 本课节选的是第一部第四十三章。小说前面的情节是：一个西伯利亚商人到妓院寻欢作乐。茶房和使女见商人有钱便起了谋财害命的念头。他们把一包药粉交给玛丝洛娃，要她放到商人茶杯里，骗她说是安眠药。当时，玛丝洛娃正被商人纠缠得厉害，想摆脱他，便照样做了。结果商人被药死了。案发后，茶房和使女贿赂律师，把罪责全栽在玛丝洛娃身上。 玛丝洛娃无辜卷入谋财害命官司，蒙冤受屈，即将去服苦役。担任陪审员的贵族聂赫留朵夫在法庭上发现玛丝洛娃正是自己年轻时抛弃了的姑娘，良心深受谴责，经过痛苦的思想斗争，决定去监狱探望玛丝洛娃，祈求宽恕。 前情回顾 人物 事件 情节 分层 段落 内容 聂赫留朵夫 玛丝洛娃 开端 发展 高潮 结局 长凳交谈 探问旧事 冷漠回避 卢布插曲 动摇犹豫 讨要卢布 告别时分 决心救赎 拒之千里 隔栏相见 祈求宽恕 认出身份 玛丝洛娃、聂赫留朵夫 探监——相认——赎罪 1-26段 27-52段 53-70段 71-78段 读准字音 嫣（yān）然　　斜睨（nì） 啰唆（luō suō）　褴褛（lán lǚ）　 哽（gěng）住　　 饶恕（shù） 害臊（sào）　擤（xǐng）鼻涕 鬈（quán）发 　　瞟（piǎo）一眼 《复活》主要人物 分析人物 聂赫留朵夫 忏悔的罪人 始乱终弃的贵族老爷 被抛弃的情人 堕落的风尘女人 玛丝洛娃 聂赫留朵夫 称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？ 场景一：栅栏初见——从“您”到“你” “我想见见……”聂赫留朵夫不知道该用“您”还是“你” ，但随即决定用“您”。他说话的声音并不比平时高。（4） “我想见见您……我……”（5） “我来是……”（11） “我来是要请求你饶恕。”（17） “请你饶恕我，我在你面前是有罪的……”（19） 14 思考 ：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？ 隔栏初见——从“您”到“你”。 1.“聂赫留朵夫不知道该用‘您’是‘你’，但随即决定‘您’”。 ①他看到面前的玛丝洛娃已不是当年的“卡秋莎”，而“卡秋莎”也并未认出他，两人之间没有了以往的亲切、熟悉感。 ②他是带着“严肃、庄重和爱怜的心情”来见玛丝洛娃的，是来请求她饶恕的。 2.聂赫留朵夫用“并不比平时高”的声音，断断续续地说着“我想见见您…我……” 3.“我来是要请求你饶恕。”“请你饶恕我，我在你面前是有罪的……” 明确：2.当面承认自己的罪恶需要很大的勇气，他在犹豫，在退缩。3.足见聂赫留朵夫当时内心的诚恳、急切和激动，以至于忘记了之前内心设定好的称谓，下意识地使用了对往日爱人习惯性使用的“你”） 思考1：称呼语言能直观体现一个人的心理，小说中聂赫留朵夫对玛丝洛娃的称呼经历了什么样的变化过程？反映了他什么样的心理？ 长凳交谈——从“你”到“您”。 ◎“我知道要您饶恕我很困难。”（31段） ◎“天哪！你帮助我，教教我该怎么办！”聂赫留朵夫望着她那张变丑的脸，暗自说。 ◎“前天您受审的时候，我在做陪审员。”他说，“您没有认出我来吧？”（34段） （对她的变丑感到惶惑，为自己犯下的罪孽深感不安，为曾经的卑劣行径深感羞耻，他不知道该如何赎罪。怜悯、悔恨、内疚、羞耻，多种情感交织在一起） 场景三：讨要卢布——从“您”到“你”，到“卡秋莎” “卡秋莎！我来是要请求你的饶恕，可是你没有回答我，你是不是饶恕我，或者，什么时候能饶恕我。”他说，忽然对玛丝洛娃改称“你”了。（63） “卡秋莎，你为什么说这样的话？你要明白，我是了解你的，我记得当时你在巴诺伏的样子……”（68） “我记起这些事是为了要改正错误，赎我的罪，卡秋莎”（70） 17 场景三：讨要卢布——从“您”到“你”，到“卡秋莎” 思考：铁栅栏内这一部分的聂赫留朵夫有没有真正“复活”？ 没有，他此时想要赎罪是为了补救自己的过错，是想牺牲自我以求灵魂安宁，不是真的为了玛丝洛娃。 聂赫留朵夫对玛丝洛娃的感情发生了变化，不再嫌恶她，也不只是怜悯、同情她的处境，他要在精神上唤醒她，“希望她能觉醒，能恢复她的本性”，让她重拾对生活的希望。 18 场景四：告别时分——从“你”到“您” “再见，我还有许多话要对您说，可是，您看，现在没时间了。”聂赫留朵夫说着伸出一只手，“我还要来的。” （72） “不，我要设法找个可以说话的地方再同您见面，我还有些非常重要的话要对您说。”聂赫留朵夫说。（75） 坚定了自我赎罪的决心，坚定了要帮助玛丝洛娃的想法，“精神的人”战胜了“兽性的人”。 19 人称的不断变换，实则是他矛盾的情感的自然流露，表现他走向精神复活时抉择的艰难。托尔斯泰用人物对话、内心独白以及心理分析等心理描写方法展现了一个_________________的贵族青年形象。 聂赫留朵夫因 而称“您” 又因 而变成“你” 又因 又称回“您” 又因 再称为“你” 最后因 他决定称“您” 决心救赎 急切激动 疏远、犹豫 深感羞耻 精神觉醒 艰难地迈出忏悔第一步 决心拯救 真诚忏悔 犹豫动摇 聂赫留朵夫：“忏悔的贵族” 列夫托尔斯泰：所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 -3 -2 -1 0 1 2 3 情节 心理变化图 心理 愧疚 忐忑激动害臊 悲伤 惶惑 羞愧自责 纠结动摇 自我怀疑 自我斗争 坚定决心 战胜自我 精神成长真诚相助 挣扎的心理过程 隔栏 初见 长凳 交谈 讨要 卢布 试图 唤醒 结束 会面 21 人物形象 心灵辩证法 在刻画聂赫留朵夫时，作者成功运用了“心灵辩证法”。善于深入人物的内心抓住思想感情细微的变化，追索出人物思想感情巨大变化或剧烈转变的全过程，把握心灵的辩证发展，充分展示人物从一种思想感情向另一种常常是相反的思想感情转变。 进行人物心理描写时，注意从以下方面入手： ①独白法。内心独白是人物心灵中自我对话的过程，它能使人物酣畅淋漓地倾吐肺腑之言。 ②细节法。即在文章中恰当地描写人物富有鲜明个性的动作，传神地揭示出人物的心理活动。 ③烘托法。在文章中，运用恰当的环境描写来烘托人物心理，既能对刻画人物、反映主题起到很好的作用，又能增添文章美感。 ④心理描写要符合人物的性格。 心理描写 描写人物的思想活动，能反映人物的性质，展开人物的内心世界。 聂赫留朵夫的变化 青年时期： 喜欢享乐的利己主义者；自私自利、虚伪堕落的贵族老爷 精神的人 兽性的人 现在： 自私自利的贵族老爷 低头认罪的忏悔者 兽性的人 精神的人 忏悔、拯救 赎罪 精神的复活 进入社会 参军之后： 有着美好道德追求和理想抱负的贵族青年。 怜悯诚恳 唤醒他人 聂赫留朵夫形象总结 聂赫留朵夫既是贵族地主阶级的罪恶的体现者，同时又是本阶级罪恶的批判者。 聂赫留朵夫形象总意义 他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。 他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。 他是一个“忏悔贵族”形象，是一个理想的贵族知识分子。 他能幡然悔悟，能认识到自己的罪恶，并毅然打算赎罪，并且产生了不带有任何私心的想法——唤醒玛丝洛娃的精神！达到了人性的复活、道德的复活、精神的复活，完成了从“兽性的人”到“精神的人”的本质飞跃。 这个人物形象的意义在于，在他身上，体现了托尔斯泰宣扬的解决社会矛盾的思想——“托尔斯泰主义”，即悔罪赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”。 作者塑造聂赫留朵夫这一人物用意何在？ 玛丝洛娃 找一找文中描写玛丝洛娃“笑”的句子 说一说在这些笑容中，你看到了什么样的玛丝洛娃？ 玛丝洛娃的“笑” 不过，她从衣衫上看出他是个有钱人，就嫣然一笑。（2） “您找我吗？”她问，把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（3） 此时，玛丝洛娃还是以妓女的身份审视周围的人，看到眼前是个有钱人就露出习惯性的讨好的笑容。 28 玛丝洛娃的“笑” 不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。（9） 她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 29 玛丝洛娃的“笑” 不过，她的笑容消失了，眉头痛苦地皱起来。（9） 她那涨红的脸突然变得阴沉了。（16） 回想往事让她痛苦。 30 玛丝洛娃的“笑” 她感到痛苦，但她无法理解这事。她就照例把这些往事从头脑里驱除，竭力用堕落生活的特种迷雾把它遮住。此刻她就是这样做的。最初一刹那，她把坐在她面前的这个人同她一度爱过的那个青年联系起来，但接着觉得太痛苦了，就不再这样做。现在这个衣冠楚楚、脸色红润、胡子上洒过香水的老爷，对她来说，已不是她所爱过的那个聂赫留朵夫，而是一个截然不同的人。那种人在需要的时候可以玩弄像她这样的女人，而像她这样的女人也总是要尽量从他们身上多弄到些好处。就因为这个缘故，她向他妖媚地笑了笑。她沉默了一会儿，考虑着怎样利用他弄到些好处。（44） 回想往事让她痛苦，所以她自我麻醉。原来那个纯洁的卡秋莎已经不存在了，从精神层面来说她已经“死亡”了。 31 玛丝洛娃的“笑” 她忽然瞟了他一眼，又嫌恶又妖媚又可怜地微微一笑。（43） 就因为这个缘故，她向他妖媚地笑一笑。（44） “嫌恶”: 玛丝洛娃的真情流露，正是眼前这个男人，对她始乱终弃，给自己带来了深重的痛苦和灾难。 “妖媚又可怜地微微一笑”:自我麻醉，故意为之，装出的一副妖媚可怜相，其目的是“利用他弄到些好处”。 她又像刚刚那样微微一笑。（53） 32 玛丝洛娃的“笑” 她鄙夷不屑地——他有这样的感觉——微笑着说。（65） “好的，那就您来吧。”她说，做出一种要讨男人喜欢的媚笑。（76） 玛丝洛娃对聂赫留朵夫的赎罪不抱任何希望，充满了怀疑与不信任在她看来，其他人不过就是从四面八方窥伺她，不择手段占有她，她过去的生活和现在的生活都在证实这种观点是正确的。所以她只是要尽可能地获得一些好处。 33 把她那张眼睛斜睨的笑盈盈的脸凑近铁栅栏。（ 3） 她一动不动地站着，斜睨的目光盯住他不放。（20） 她那双乌黑发亮的斜睨眼睛在浮肿的眼皮下显得特别有神。（27） 她那双斜睨的眼睛又像在瞧他，又像不在瞧他。（32） 以及那双妩媚的乌黑发亮的斜睨眼睛（59） 文中多次写到玛丝洛娃“斜睨”的眼睛，有何意图？ 通过典型的神态描写，刻画了玛丝洛娃现在对人的冷漠与敌视，也暗示她生活的不幸。 玛丝洛娃 玛丝洛娃是一个被抛弃、被侮辱、俄国下层妇女的典型代表。经历伤害之后，心灵的痛苦，生活的磨难，使她丧失了原本的善良纯朴、天真无邪，走向堕落的她唯利是图，善于献媚讨好，自私自利，且倔强无情。对决心赎罪、帮助她觉醒的聂赫留朵夫充满了怀疑与不信任，对人生、对社会充满厌恶。 批判现实主义：在典型环境中塑造典型人物 玛斯洛娃：被迫害的下层女性 玛丝洛娃是俄国底层民众中被迫害，堕落后觉醒的典型代表。 她身上反映了下层人民的朴素、纯洁和善良，也表现出黑暗社会对她的蹂躏和迫害。她的血泪史是对当时俄国腐朽的官僚体系最有力的控诉和鞭笞。 她的经历表达了底层人民的反抗精神和革命要求，体现了作者对于下层人民的真挚同情。 底层人民觉醒者 观看节选部分视频片段 （1）隔着铁栅栏对话 铁栅栏——象征人与人之间的隔阂 阶级的隔阂——贵族阶层、劳苦贫民阶层 记忆的隔阂——聂认出对方，玛未完全认出 好人坏人的隔阂——栅栏外是无罪之地，栅栏内是有罪之地，而无辜的玛无论是当年还是现在都在里面。情感的隔阂 作者正是用一道栅栏“颠倒黑白”的形式，展现当时整个社会的不公，侧面展现了当时俄国社会的混乱，同时为聂赫留朵夫和玛丝洛娃的第一次见面提供了背景，因为这一吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容，才有了下文两人近距离的谈话，推动了情节发展。 分析环境。课文中的环境是一座监狱，极具典型性，人物也因而有特别的内涵。试分析选取监狱作为典型环境的用意。 监狱混乱嘈杂的环境 小说创作艺术角度：延缓情节的发展 目的：用监狱中其他罪人的对话打断二人确认身份的交谈，为了更好地呈现玛丝洛娃记忆觉醒的过程。 情节：这些杂音为下文两人能够消除物理隔阂，在长凳上交谈作铺垫 环境：从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，监狱条件差，无辜之人关入监狱。以环境的混乱、嘈杂映衬玛丝洛娃精神世界的混乱，映衬社会执法的混乱不清。 主旨：揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。 探查社会风貌 在监狱这个典型环境中，你能窥见19世纪俄国社会的哪些风貌？ 为聂赫留朵夫开后门、抢夺犯人钱财，谄媚奉承、唯利是图、欺软怕硬的典狱长 衣衫褴褛、大声说话的男女 无辜入狱的玛斯洛娃 ①统治阶级、贵族阶层的腐朽、残暴； ②陷入绝境的底层人民 ③混乱不清的社会执法，底层民众被摧残欺压 小说以《复活》为题，是指谁的复活？有人认为这里的“复活”是指聂赫留朵夫，有人认为是指玛丝洛娃，有人认为是指作者列夫·托尔斯泰。对此，你有什么看法？请谈谈你的理解。 （1）“复活”写聂赫留朵夫的“精神复活”。 聂赫留朵夫曾是沉迷声色的花花公子，直到他再次看到玛丝洛娃，他开始审视自己，开始直面过去的错误。那一刻，他内心中善良的一面，终于开始苏醒。这是他人性的复活。 聂赫留朵夫放下自己的贵族身段，鼓起勇气，向玛丝洛娃她忏悔自己曾经犯下的罪恶，祈求获得宽恕。这一刻，他曾经沦丧的道德感再次回归，这是他道德的复活。 当聂赫留朵夫作为陪审员的身份在法庭上与被告的玛丝洛娃重逢时，相信他的内心是受到了极大震撼的，沉睡在心灵深处的精神的人开始觉醒。他开始认识到，正是因为自己的不负责任，才造成了玛丝洛娃一生的悲剧，开始认识到自己犯了罪。于是，聂赫留朵夫走上了自己的赎罪之路，同时也是在进行自我救赎，他的精神走向了复活。 聂赫留朵夫的“复活”，代表着精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。 （2）复活”也指玛丝洛娃人性和尊严的复活。 玛丝洛娃在拒绝聂赫留朵夫的“善行”时，一再表现出内心的屈辱、痛苦和愤怒。这种感情触动了她麻木不仁的灵魂。由于她灵魂深处始终保存着善良的天性和与聂赫留朵夫初恋时的美好回忆，才宽恕了“悔罪”的聂赫留朵夫，并重新“爱”上他。玛丝洛娃最终拒绝聂赫留朵夫和他结婚的建议，表现出她的崇高品质，也是她为了爱他而做出的自我牺牲。玛丝洛娃的“宽恕”精神使她的灵魂获得了“复活”。 爱和宽恕唤醒了她心中尚存的善良与仁爱，玛丝洛娃最终实现了肉体与精神的双重复活。她的“复活”代表着人性与尊严的回归。 （3）“复活”寄托了作者的美好的人性理想，是托尔斯泰的精神复活。 小说的两个主人公一路走来爱恨情仇，历尽坎坷最终都实现了精神灵魂的“复活”，托尔斯泰在两个主人公身上寄托了赎罪、宽恕、拯救灵魂、“不以暴力抗恶”、“道德自我完善’等美好人性，宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”的思想，人们称之为“托尔斯泰主义”。 一方面,它体现为对现实的无情批判；另一方面,它宣扬了赎罪、拯救灵魂、禁欲主义、“不以暴力抗恶”“道德自我完善”等观点,宣扬一种属于托尔斯泰自己的宗教“博爱”思想，因此人们称之为“托尔斯泰主义”。 小说主题 《复活》深刻揭示了沙皇俄国的社会现实。课文中可以从玛丝洛娃的处境一窥当时社会制度的黑暗，通过法庭、监狱、官僚机关的腐败、黑暗，揭露了封建统治阶级骄奢淫逸的生活和反动官吏的残暴昏庸、毫无人性，正是在腐败机构的管理统治下，下层劳动人民受尽迫害与折磨，很多人都难以摆脱同玛丝洛娃一样的命运，社会上到处都是冤狱，各个监狱人满为患。 残酷的社会环境扭曲了人物的世界观和道德本性。聂赫留朵夫和玛丝洛娃就是两个不同阶层的共型代表 《复活》体现了作者对人生、人性的思考，对人类道德与价值的不断寻求。托尔斯泰的创作带有浓浓的自传成分，反映着作家的生活经历和精神上的艰难探索。“复活”后的聂赫留朵夫，标志着托尔斯泰的思想探索达到了一个新的高度。 课后作业 一、文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用?（6） 二、在监狱这个典型环境中，你能窥见19世纪俄国社会的哪些风貌？（4） 三、全文采用的是什么叙述视角？有什么作用？（6） 思考：文章开头部分,对狱中其他人物对话情形的描写有什么作用? 交代了故事发生的地点。 交代了故事发生的背景。从对话内容来看,从一个侧面展现了当时俄国社会的混乱，突出了混乱、嘈杂的环境特点。（见微知著） 以环境的混乱、嘈杂衬托玛丝洛娃精神世界的混乱。 吵闹的场面使得玛丝洛娃听不清聂赫留朵夫的讲话内容,才有了下文两人近距离的谈话,推动了情节发展。 揭示社会执法的混乱不清，暗示人物命运的波折。 探查社会风貌 在监狱这个典型环境中，你能窥见19世纪俄国社会的哪些风貌？ 为聂赫留朵夫开后门、抢夺犯人钱财，谄媚奉承、唯利是图、欺软怕硬的典狱长 衣衫褴褛、大声说话的男女 无辜入狱的玛斯洛娃 ①统治阶级、贵族阶层的腐朽、残暴； ②陷入绝境的底层人民 ③混乱不清的社会执法，底层民众被摧残欺压 所有人身上同时存在着两个人。一个是精神的人，他所追求的是那种对人对己统一的幸福；一个是兽性的人，他一味追求个人幸福，并且为了个人幸福不惜牺牲全人类的幸福。 ——列夫·托尔斯泰 聂赫留朵夫和玛丝洛娃的复活，是精神的人战胜了兽性的人，道德的人战胜了非道德的人。所以《复活》既是作者对人生、人性的思考，也是对人类道德与价值的不断追求。 总结 Lavf58.46.101 Lavf58.20.100 $