专题05 文言文阅读（广东专用）-2025-2026学年九年级语文上学期期中复习专项突破

专题05 文言文阅读 九年级语文上册期中复习专项突破（广东专用） 广东九年级上册期中文言文阅读命题紧扣课标要求，呈现鲜明的能力导向特征。 1.选材上以课内外结合的对比阅读为主流，文本组合注重主题关联，既立足教材根基，又延伸至课外浅易文言，强调知识的迁移运用。 2.考点设置形成多层级体系：基础层面聚焦文言核心知识，重点考查实词释义、特殊句式翻译及断句能力，尤其关注一词多义、古今异义等高频考点；能力层面侧重内容梳理与关联分析，要求筛选整合信息、比较文本异同；素养层面则深挖文化内涵，引导提炼文本中的精神品质与文化价值。 3.命题形式上非选择题占主导，题型稳定且成熟，同时逐步渗透情境化思维，注重考查从“文言解码”到“文化理解”的进阶能力，凸显教考衔接与核心素养落地的导向。 1.复习需紧扣教材夯实基础，重点梳理课内文言文的实词、虚词及特殊句式，尤其是一词多义、古今异义等高频考点，通过系统归纳建立知识体系，确保翻译准确、断句规范，打牢文言解码能力。 2.针对课内外对比阅读的主流题型，要强化文本关联分析能力。复习时围绕主题相似的文本组进行训练，学会梳理内容要点、提炼核心观点，掌握比较不同文本在选材、情感、表达上异同的方法，提升信息整合与深度解读能力。 3.注重文化内涵的理解与迁移，深入挖掘课内文本中的思想主旨与人物精神品质，结合课外拓展阅读，积累相关文化常识，学会从文言文中提炼文化价值，形成对传统文化的理性认知，适应素养层面的考查要求。 4.同时，加强非选择题的专项训练，规范答题思路与语言表达，针对内容概括、情感分析、观点评价等题型，总结答题规律，提升精准表达与逻辑梳理能力，确保备考贴合命题导向，实现知识与能力的同步提升。 （一）（24-25九年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 注：①羌：中国古代西部游牧民民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：拜官授职。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1） 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2） 仲淹为将 查阅词典法：①成为。②做。 （3） （填序号） 2．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．故贼亦不敢辄犯其境/饮少辄醉 B．会王伦寇淮南/会天大雨 C．遂改参知政事/遂许先帝以驱驰 D．守令皆得不诛/湖中焉得更有此人 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断两处。 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。 （2）不以物喜，不以己悲。 （3）微斯人，吾谁与归？ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想。范仲淹的一生也确实在努力实践着自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【乙】文中记载的哪三件事能证明这一点？请用自己的话来概括。 【答案】1．一起 曾经 ② 2．A 3．平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎 4．（1）沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在水中畅游。 （2）不因外物和自己处境的变化而喜悲。 （3）如果没有这样的人，我同谁一道呢？ 5．①范仲淹为将纪律严明，爱护士卒，善于用人，边疆稳定。②范仲淹不接受谏臣要来的升官机会。③范仲淹直言进谏救众守令。 【导语】这段阅读文章选自范仲淹的《岳阳楼记》和《宋史·范仲淹传》。文章通过甲文描绘岳阳楼景与乙文记载历史事件，巧妙地结合了文学与历史，展现了范仲淹的志向与操守。在《岳阳楼记》中，范仲淹通过借景抒怀，表明“不以物喜，不以己悲”的情操，并提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理念。《宋史·范仲淹传》则通过其实际行动，印证其治国安邦的理想，表现出他为民请命、尽忠职守超越自我的精神。 1．本题考查实词含义。 ①根据成语推断法，白头偕老：夫妻一起生活到老。偕，一起。据此可知“宠辱偕忘”中的“偕”理解为“一起”。句意：荣耀和屈辱一并忘掉。 ②联系课文解释，“尝射于家圃”句意：（他）曾经在自家的园子里射箭。尝，曾经。据此可知“予尝求古仁人之心”中的“尝”理解为“曾经”。句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。 ③根据查阅字典法可推测选②。代入句中，句意：范仲淹担任将领。句意通顺合理，故选②。 2．本题考查一词多义。 A.轻易/就；B.意思都是“适逢，正赶上”；C.意思都是“于是，就”；D.意思都是“能够”；故选A。 3．本题考查文言文断句。 句意：平时忌讳谈论军事防务，敌人来了却专门要求守城官员以死殉职，这样做合适吗？ “平时讳言武备”交代了平时的一种状况；“寇至而专责守臣死事”描述了战时对守臣的要求；“可乎”则是对前面所描述情况的反问。 故断为：平时讳言武备/寇至而专责守臣死事/可乎。 4．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有： （1）集，停息；锦鳞，代指鱼。 （2）以，因为。注意本句为互文句。 （3）微，如果没有；归，归依。 5．本题考查文言文内容的理解。 根据乙文“仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境”可知，范仲淹做将领时，号令明确，关爱士卒，对来归附的羌人真诚相待，让敌人不敢轻易侵犯边境，致力于国家边疆的安定，这是他以国家安危为忧，践行“先天下之忧而忧”的表现。 根据乙文“王举正懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：‘执政可由谏官而得乎？’固辞不拜，愿与韩琦出行边”可知，谏官认为范仲淹有宰相之才，建议罢免王举正任用范仲淹，范仲淹却拒绝了这一任命，宁愿去巡视边防。他不凭借谏官举荐获取官职，而是希望为国家边防出力，展现出不贪图个人名利，将国家事务置于首位，践行“先天下之忧而忧”的理念。 根据乙文“会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：‘平时讳言武备，寇至而专责守臣死事，可乎？’守令皆得不诛”可知，王伦侵犯淮南，部分州县官员因失守面临被朝廷诛杀，范仲淹指出平时不重视武备，战时却只让守臣送死不合理，从而救下守令。这表明他心系国家治理与官员命运，积极谏言，避免朝廷错误决策，是“先天下之忧而忧”的体现。 【点睛】参考译文： 【甲】像那连绵不断的雨纷纷洒落，接连几个月不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体，商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断，傍晚天色昏暗，虎在咆哮，猿在悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的感觉，满眼望去都是萧条冷落的景象，感慨到了极点而悲伤万分。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼（在水中）畅游，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、精神愉快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是因为他们）不因外物和自己处境的变化而喜悲，在朝廷里做高官就担忧他的百姓，处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？他们一定会说“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】范仲淹担任将领时，号令清楚，爱护抚慰士兵，对于前来归附的各羌族部落，他推心置腹地接纳，毫不怀疑，所以敌人也不敢轻易侵犯他所统辖的地区。元昊请求议和，（范仲淹）被朝廷召回，授予枢密副使的官职。王举正性情怯懦，沉默寡言，不能胜任其职，谏官欧阳修等人说范仲淹有当宰相的才能，请求罢免王举正而任用范仲淹，于是范仲淹改任参知政事。范仲淹说：“执政官的职位能够通过谏官的言论而得到吗？”他坚决推辞，不肯接受任命，希望和韩琦一同出京巡视边防。（朝廷）任命他为陕西宣抚使，还没有出发，又任命他为参知政事。恰逢王伦在淮南造反，有些州县官员不能坚守城池，朝廷想要审查诛杀他们。范仲淹说：“平时忌讳谈论军事防务，敌人来了却专门要求守城官员以死殉职，这样做合适吗？”（于是）那些州县守令都没有被处死。 （二）（24-25九年级上·广东佛山·期中） 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 【答案】1．同“嘱”，嘱托 至，到达 持、执 2．（1）到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业全兴办起来了。 （2）在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。 3．觞 而 浩 歌 /踞 而 仰 啸/ 野 老 不 至 /鱼 鸟 共 乐 4．（1）D （2）①希望滕子京具有“古仁人之心”，不要因自己一时被贬而心灰意冷，应志存高远，胸怀天下。其中含有对滕子京的劝慰之意。②含蓄地表达了作者希望与古仁人同道的想法，表现出“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．（1）遭受贬谪（2）乐观豁达/不以物喜，不以己悲（3）心怀天下，积极入世（2）退隐官场，寄情山水 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过描绘巴陵洞庭湖的壮丽景色，表达了作者“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想和抱负，作品以对比的手法刻画迁客骚人面对不同景象的悲喜。苏舜钦的《沧浪亭记》则在描绘自然闲适之境时反思人生，表达出与世间名利隔绝的清高与满足。两篇文章皆通过景物描写与人物心境的变化，揭示出士大夫在困境中的自省与追求。 1．本题考查理解文言文实词。 （1）句意：嘱托我写一篇文章来记述这件事情。属：同“嘱”，嘱托。 （2）句意：南面到达到潇水和湘水。极：至，到达。 （3）句意：举起酒杯面对清风。把：持、执。 2．本题考查文言文句子翻译。 解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。重点词语： （1）越：到；政通人和：政事顺利，百姓和乐；具：同“俱”，全、皆。 （2）先：在……之前。后：在……之后。 3．本题考查文言文断句。 根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。 句意：或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。可知，“觞而浩歌”和“踞而仰啸”是并列句式，表现“我”在沧浪亭的活动；“野老不至”表现沧浪亭的地理偏僻，“鱼鸟共乐”这是“我”在沧浪亭的感受；故断句为为：觞而浩歌/踞而仰啸/野老不至/鱼鸟共乐。 4．第一小题，本题考查理解文章内容。 D.文章只是个别句子运用了比喻、拟人等修辞手法，并没有“大量的运用了比喻、拟人等修辞手法”；故选D。 第二小问，理解文章的句子。 结合甲文第一段“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”，第二段“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”，第三段“登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣”，第四段“登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”，第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”，可知：滕子京被贬到巴陵郡能励精图治，造福一方百姓。作者列举了其他迁客骚人登岳阳楼的不同感受，旨在说明普通的人只会受到自身遭遇和眼前的景色所迷惑，他们或悲或喜都是狭隘的，作者在此劝勉滕子京不要因为眼前被贬而灰心丧意，要具有“古仁人”之心，做到“不以物喜，不以己悲”，要心怀苍生，造福百姓，为国家做更多的贡献。 第五段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在作者看来，他希望自己能以“古仁人”为榜样，像他们那样肩负大任，为造福百姓，造福国家而贡献自己的力量。虽然当下这样的人不多，但他希望能与滕子京为伴，发扬“古仁人”的精神，这句话表达了作者“不以物喜，不以己悲”的旷达胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的远大政治抱负。 5．本题考查理解文章内容。 第一空，结合甲文“滕子京谪守巴陵郡”，乙文“予以罪废，无所归”，可知：甲文的滕子京被贬谪到巴陵郡，而乙文的“我”被贬为庶人；可知：这两人都经历贬谪的遭遇。 第二空，结合甲文“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，可知：范仲淹劝慰朋友，要学古仁人那样，身处逆境期间要具有“不以物喜，不以己悲”的乐观豁达之情。 结合乙文“予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原”，可知：作者因贬为庶人而来到这么悠闲自在的地方，他反思自己的生活经历，对人生内外得失，有了透彻的领悟；这体现作者面对逆境非常乐观豁达的思想。 第三空，结合甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”，可知：在范仲淹看来，不要为自己的得失而悲或喜，无论身在什么位置当官，都要心系国家和百姓，要为国家百姓而忧而乐，这体现的是积极入世，心怀天下，建功立业的思想。 第四空，结合乙文“觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉”，可知：在苏舜钦看来，他每天在沧浪亭这里悠然自在，与鱼鸟同乐，心境开阔，不像以前在官场那样，为一些蝇头小利而和他人冲突，都没有心情去好好体味这样美好的山水，这显得太庸俗了。可见，苏舜钦是退隐官场，寄情山水的快乐。 【点睛】参考译文： 甲文 庆历四年的春天，滕子京（被）贬职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，所有荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原来的规模，把唐代好的和现代的诗赋刻在上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我看那巴陵郡的好景色，全集中在洞庭湖上。洞庭湖衔接着远山，吞吐着长江，浩浩荡荡，宽阔无边，或早或晚（一天里）阴晴多变化，景色千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记叙（已经）很详尽了。既然如此，那么洞庭湖北面直通到巫峡，南面到达到潇水和湘水，被贬官的诗人和不得志的诗人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧。像那阴雨连绵的时候，几个月都不放晴，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人、旅客不能前行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在哀啼，登上这座楼，就会有离开国都、怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责，一眼望去，满眼都是萧条的景象，感慨极了，内心十分悲伤。 至于到了春风和煦阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在水中畅游，岸上的小草和小洲上的兰花，香气浓烈，花叶茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金子般的光点，静静的月影像沉入水中的玉璧。渔夫的歌声此唱彼和，这种乐趣哪有穷尽！（这时）登上岳阳楼，就会有一种心胸开阔、精神愉快，光荣和屈辱一并忘了，举起酒杯面对清风而喜气洋洋的感觉。 唉！我曾经探求过古时候品德高尚的人的思想感情   ，或许和上面两种人的心情不同，这是为什么呢？（他们）不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。他们在朝廷做官就为黎民百姓担忧，不在朝廷做官就替君王担忧。由此看来在朝廷做官担忧，不在朝廷做官也担忧。那么他们什么时候才会快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐”。唉！（如果）没有这种人，我同谁在一道呢？ 乙文 我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。 一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的山头宽阔的水面，不像在城里。向东走数百步，有一块荒地。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。我时常驾着小船，束着绢巾到沧浪亭去，一到亭中就感到逍遥自在，流连忘返。或饮酒而放声高歌，或蹲坐而仰天长啸，连乡野间的老人也不见行踪，只有自己与鱼鸟一起共享大自然的乐趣。身体既然感到舒适，心情就不觉得烦恼；所见所闻纯正无邪，事理因而得以彰明。回想从前汲汲于浮沉得失的官场，天天为了微小的利害而与人磨擦冲撞，反而与这美好山水的真趣味相隔绝，岂不是太庸俗了吗！ 唉！人本是感于外物而后动心的；情欲潜伏于内心，它一定要寄托于外物才会舒畅。寄托久了，沉迷其中而习以为常，反而把不正当的生活认为是理所当然的；如果对此不加克服而予以改变，人就会因此而陷入悲哀而无法得到排解。世间只有当官这件事容易使人沉迷得最深，古代的才智之士，因为有此一失而忧闷致死的，真是多极了；这都是因为他们不知道用什么办法来克制自己的私欲。我在免官之后找到了这一佳境，自当安于冲淡旷远的心怀，不与众人一起去追名逐利；因此，又能对人生内外得失的原因，有了透彻的领悟，对古往今来争名夺利的人，感到既可笑又可怜。我所以未能完全忘怀寄情于外物，是因为拿它作为主宰自己的一种力量啊！ （三）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾日，听于松可以适吾耳，……无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日④：又何必灌颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颖水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯、叔齐在周武王灭股以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．属予作文以记之   常有高猿长啸，属引凄异 B．太守谓谁         其此之谓乎 C．乃重修岳阳楼      讲信修睦 D．则有去国怀乡     国人道之 2．下列对丙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 3．用现代汉语翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 4．【甲】【乙】【丙】三个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。 【答案】1．D 2．D 3．①如果没有这种人，我同谁一道呢？ ②我曾经到访并停留于此，感到非常愉快，好像要长时间停留而忘记返回。 4．甲文中的“乐”是一指迁客骚人在“春和景明”时，他们会因心旷神怡等而“其喜洋洋”。而古仁人则是以天下为己任，不以物喜，不以己悲，先忧后乐。乙文中的“乐”是指太守与滁人同游，看到滁人欢乐，自己也欢乐，体现了太守与民同乐的情怀。丙文中的“乐”是指作者在松风阁中，看到松景，听到松声，没有外物扰乱其心，从而产生的一种闲适、愉悦的情感。 【导语】文本选取了《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《松风阁记》中的段落，分别由范仲淹、欧阳修和刘基从不同的角度探讨“乐”的主题。范仲淹以忧乐观照顾天下为出发点，欧阳修则强调人情之乐，而刘基则从淡泊自然的生活中寻求心灵的宁静。他们都通过丰富的自然景色和人事活动，寄托了不同的人生态度，展现了文学对生活和心灵的深刻体认。 1．本题考查一词多义辨析。 A.嘱托/连续不断；B.是/说；C.修建/培养；D.国都/国都；故选D。 2．本题考查文言断句。 本句句意：“那大风刮来的时候，声音就如同扬起波涛，又如同敲响大鼓，隐隐约约有节奏”。“其大风至”是说大风到来，“至”是谓语动词，所以在“至”后断开；“则如扬波涛”和“又如振鼓”是并列的比喻句，中间断开；“隐隐有节奏”是描述前面“振鼓”的声音状态，所以在“隐隐”前断开。因此正确的断句是“其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏”。故选D。 3．本题考查文言文句子翻译。 ①重点词语有：微，如果没有；斯，这。谁与归，宾语前置，正常语序是 “与谁归”。 ②重点词语有：尝，曾经；过，拜访。洋洋乎，形容得意、舒适的样子。 4．本题考查比较阅读。 甲文： 根据第④段“至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷……登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣”可知，当春风和煦、阳光明媚，景色优美宜人的时候，迁客骚人会因为眼前开阔美好的景致，内心变得开阔舒畅，从而忘却荣辱，满是喜悦，这体现出他们会因外界环境的变化而产生不同的情感。 根据第⑤段“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，古仁人有着不同于迁客骚人的心境，他们不会因外界环境的好坏和自身的得失而或喜或悲，始终心系天下，把国家和百姓放在首位，在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，有着以天下为己任的高尚情怀，有着独特的“先忧后乐”的“乐”之观念。 乙文： 根据“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也……宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，文中描绘了滁州百姓出游的欢乐场景，有背着东西的人唱歌、走路的人休息、老人小孩往来不断，大家一起宴饮游乐，宾客们尽情欢乐，而太守在其中看着百姓欢乐，自己也沉醉其中，他所感受到的“乐”是建立在与滁州百姓一同游乐的基础上，以百姓的快乐为自己的快乐，充分展现出太守与民同乐的深厚情怀，这便是乙文中“乐”的缘由所在。 丙文： 根据“微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏……观于松可以适吾目，听于松可以适吾耳，……无外物以汩其心，可以喜乐，可以永日”可知，作者在松风阁这个地方，当微风轻拂松树、大风刮起时，松树发出不同的声音，或如暗泉流动，或如雅乐奏响，或如波涛扬起、大鼓敲响，这些美妙的声音配合着松树的景致，让作者的耳目都感觉舒适，并且这里没有外界事物来扰乱他的心境，使得他能够悠然闲适地度过时光，内心满是愉悦，所以产生了这种闲适、愉悦的“乐”的情感。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。（滕子京）嘱托我写一篇文章来记述这件事。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。（洞庭湖）包含远方的山脉，吞吐着长江的流水，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象，前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵细雨纷纷而下，整月不放晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的波浪冲向天空；日月星辰隐藏起光辉，山岳也隐没了形迹；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；傍晚时分天色昏暗，只听到老虎的吼叫和猿猴的悲啼。（这时）登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦、阳光明媚时，湖面波平浪静，天色与湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的白鸥，时而飞翔时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉；岸上的香草和小洲上的兰花，香气浓郁，颜色青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，（湖面上）波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣（真是）无穷无尽啊！（这时）登上这座楼啊，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就担忧他的百姓；处在僻远的江湖间就担忧他的君王。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说 “在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐” 吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老老少少的行人，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边捕鱼，溪水深鱼儿肥；用酿泉的水造酒，泉水清酒水甜；野味野菜，杂乱地摆在面前的，这是太守举行的酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们时起时坐，大声喧哗，这是宾客们欢乐的情景。（那位）容颜苍老，头发花白，醉醺醺地坐在众人中间的，是喝醉了的太守。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，太守回去，宾客跟从啊。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐啊。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修啊。 【丙】金鸡峰上有三棵松树，不知道它们有几百年了。微风轻轻吹拂它们，发出的声音如同地下的泉水在沙石上流动的飒飒声；稍微大一些，就如同演奏高雅的乐曲；那大风刮来的时候，（松树发出的声音）就好像扬起波涛，又好像敲响鼓，声音隐隐约约，很有节奏。方舟上人在它们下面建造了一座楼阁，并且给它取名叫松风之阁。我曾经到访并且在这里停留，（那种惬意的感觉）飘飘然好像要在这里长久停留而忘记回去了。大概是因为这里虽然处在山林之中，但是距离人境不远，夏天不觉得酷热，冬天不觉得严寒，观赏松树可以使我的眼睛舒适，聆听松树发出的声音可以使我的耳朵舒适，…… 没有身外之物来扰乱我的心境，可以让人心情愉悦，可以整天都沉浸在这样的氛围中；又何必去颍水之滨洗耳才认为是清高，登上首阳山采薇而食才认为是品行高洁呢？ （四）（24-25九年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．太守自谓也/权谓吕蒙曰 C．与海相若/皆若空游无所依 D．名之曰“快哉”/有仙则名 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 3．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 4．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 5．【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ 【答案】1．C 2．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 （2）大概在亭子里所看见的（景象），便是江水波涛汹涌，天气阴晴变化不定。 3．昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目 4．（1）运用了设问的修辞手法，引人注意，强调了醉翁亭的由来；（2）表达了作者对亭的喜爱和自豪之情。 5．甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【导语】这篇阅读材料选取了欧阳修《醉翁亭记》和苏辙《黄州快哉亭记》两个经典文本，展现了宋代散文的独特魅力。甲文以“醉翁亭”为中心，通过山水之乐体现作者超然物外、与民同乐的情怀；乙文则描绘长江壮阔景象，借“快哉亭”抒写谪居中的豁达胸襟。两文都体现了宋代文人“不以物喜，不以己悲”的精神境界，在写景抒情中暗含人生哲理。选文对比性强，语言风格各具特色，甲文含蓄隽永，乙文气势磅礴，为学生提供了很好的古典散文鉴赏范例。 1．本题考查一词多义。 A.临：居高面下/面对；B.谓：命名/对……说；C.若：都意为“好像”；D.名：命名/出名，有名；故选C。 2．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： （1）乐，乐趣；得，领会；寓，寄托。 （2）盖，句首发语词，大概；所见，所看到的景色；涛澜，波浪；汹涌，水势浩大、翻腾；开阖，“开”指天晴朗，“阖”指天阴，这里指天气阴晴变化。 3．本题考查文言断句。 句意：白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目。 “昼则……”“夜则……”形成时间上的对仗，分别描绘昼夜景象；“变化倏忽”是对前两句景象变化的总结；“动心骇目”承接上文，点明这种变化带来的感受。 故断句：昼则舟楫出没于其前/夜则鱼龙悲啸于其下/变化倏忽/动心骇目。 4．本题考查内容理解。 结合“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”可知，作者在此连续使用疑问句式提出问题“作亭者谁”“名之者谁”，又紧接着自行给出答案“山之僧智仙也”“太守自谓也”，这是典型的设问修辞手法。通过这种自问自答的方式，在读者阅读过程中设置悬念，吸引读者注意力，使读者的目光聚焦于醉翁亭的建造者和命名者这两个关键信息，从而强调了醉翁亭的由来。由此可知，这两次问答运用设问的修辞手法，起到了引人注意、强调醉翁亭由来的作用。 从“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”中对醉翁亭建造与命名的详细交代，以及结合前文对醉翁亭周边山水景色的描绘，如“望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”，可知作者对醉翁亭所处环境、亭本身都有着细致的观察与描述。由此可知，这两次问答表达出作者对醉翁亭的喜爱，而“太守自谓也”这种亲自命名的行为，也透露出作者对亭的自豪之情。 5．本题考查情感理解。 结合甲文“其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者描绘了滁州西南琅琊山树木茂盛、幽深秀丽，酿泉流水潺潺，以及醉翁亭依山傍泉的景色，展现出一幅宁静、清幽的山间美景。从“山水之乐，得之心而寓之酒也”可知，作者将欣赏山水的乐趣融入饮酒之中，把情感寄托在山水之间。由此可知，甲文描写“醉翁亭”秀丽的山间景色，呈现的是优美的景致，抒发了作者寄情山水的情怀。 结合乙文“其流奔放肆大。南合沅湘，北合汉沔，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌，与海相若”“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下，变化倏忽”可知，作者描写长江水流奔放浩大，与众多河流汇合后水势更盛，在赤壁之下水势如大海般浩渺，快哉亭所见波涛汹涌，昼夜景色变化迅速，展现出波澜壮阔、变化万千的雄伟景象。文中张梦得谪居却建亭赏景，作者借此景表达出无论顺境逆境都应保持旷达乐观的态度。由此可知，乙文描写了“快哉亭”前波澜壮阔、变化万千的雄伟景象，呈现的是壮美景象，抒发了作者旷达乐观的情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美，一眼望去，树木茂盛又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到一股水流从两峰之间飞泻而下的，是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了，而且年纪又最大，所以给自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 【乙】长江从西陵峡流出，才进入平坦的地势，它的水流变得奔放浩大。在南面与沅水、湘水汇合，在北面与汉江、沔江合流，水势更加盛大。流到赤壁之下，江水浩荡，犹如大海一样。清河张梦得先生，被贬官后居住在齐安，就在他住宅的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景，我的兄长子瞻给这座亭子取名叫“快哉亭”。在亭子里能看到长江，波涛汹涌，风云变化不定。白天，船只在亭前来往出没；晚上，鱼龙在亭下的江水中悲声长啸。景物变化迅速，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。如今竟然可以在亭中的茶几旁座位上尽情赏玩这些景色，这就是把亭子称为“快哉”的原因啊。 （五）（24-25九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》②） 【注】①淪（yuè）：煮。②苏轼反对王安石变法、被新党排挤出朝廷，先任开封府推官。继任杭州通判，后改任密州太守，《超然台记》作于任职密州期间。 1．下列各组句子，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．宴酣之乐/风月之夕 C．醉翁之意不在酒/意将隧入以攻其后也 D．若夫日出而林霏开/连月不开 2．用现代汉语翻译出下面句子的意思。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）予未尝不在，客未尝不从。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断三处）。 方是时予弟子由适在济南闻而赋之 4．结合（甲）（乙）两个选段，具体谈谈欧阳修和苏轼之“乐”的相似之处。 5．结合下材料，联系生活学习经历，谈谈欧阳修和苏轼的人生态度给你的启示。 【材料一】 欧阳修怀着不平和愤懑抵达滁州。这次贬谪已不是第一次，景祐三年被贬为夷陵县令，当时他就暗下决心，一定要善处逆境，对贫贱悲戚以平常心处之，将贬谪作为砥砺节操、提升修养境界的一个契机。所以这次来到滁州，欧阳修并没有一蹶不振，他渐渐地爱上了这里的清丽山水和淳朴民风。 【材料二】 头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少“只读其文，未见其人”的观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼被流放儋州时的生活写照，尽管艰苦，他仍泰然处之。“苏轼的一生跌宕起伏，但他从未放弃对生命的欢歌。” 【答案】1．B 2．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。 3．方是时/予弟子由/适在济南/闻而赋之 4．①享受山野生活之趣的快乐（或“就地取材的宴饮之乐”）。欧阳修和苏轼都有用野菜、池（泉）鱼、自酿酒宴宾的快乐。②与人同游的快乐。欧阳修与滁州百姓、宾客同游而快乐；苏轼有“客未尝不从”的快乐。 5．示例一：棘阿米巴角膜炎已经困扰了我很久，病重时的畏光、刺痛一度让我情绪异常低落。欧阳修和苏轼的人生态度，让我明白：虽然我的生命之舟遭遇人生的狂风暴雨，但我可以像他们一样，在晦暗的日子里绝不放弃对生命的欢歌。 示例二：面临中考倍感压力的我，经常烦躁、发脾气，甚至一度想放弃。欧阳修和苏轼的人生态度，让我明白：人生的困境是我砥砺节操、磨炼意志的契机，我要勇敢面对，积极迎考。 【导语】欧阳修的《醉翁亭记》和苏轼的《超然台记》分别表现了隐逸与超然之境的乐趣。欧阳修以“醉翁之意不在酒”表达在山水之间的精神满足，强调在逆境中体会生活乐趣。苏轼则通过新闻台的超脱视角展现“游于物之外”的无所不乐，彰显内心的豁达与对官场不满的超脱。两者都体现了淡泊名利、寄情山水的安然心态，展现古代文人追求内心宁静的生活态度。 1．本题考查同义词辨析。 A.临：居高面下/面对； B.之：都是结构助词，的； C.意：这里指情趣/意图； D.开：消散，散开/放晴； 故选B。 2．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有： （1）得：领会；寓：寄托。 （2）尝：曾经；从：跟从、跟随。 3．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。 句意为：这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，并就这件事写了一篇文章。根据句意可知，“方是时”是时间状语，交代时间背景，说明接下来发生的事情是在某个特定的时间点；“予弟子由”是主语，“适在济南”和“闻而赋之”介绍了子由所处的位置和做的事“赋之”。因此可断句为：方是时/予弟子由/适在济南/闻而赋之。 4．本题考查内容理解与分析。 根据甲文“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野获，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，欧阳修寄情山水（热爱自然），享受与滁州百姓、宾客同游而快乐，享受就地取材的宴饮之乐。欧阳修和百姓一起享自然之乐、游玩宴饮之乐，并为百姓生活的富足安适快乐。 根据乙文“台高而安。深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，渝脱粟而食之，曰：‘乐哉！游乎！’”可知，苏轼虽然被贬到了生活境况恶劣的胶西，却依然享受山野生活之趣的快乐，享受与客同游的快乐，在逆境中保持乐观豁达的态度，自得其乐。 5．本题考查人物形象评析与启示。 结合【材料一】“欧阳修怀着不平和愤懑抵达滁州。这次贬谪已不是第一次，景祐三年被贬为夷陵县令，当时他就暗下决心，一定要善处逆境，对贫贱悲戚以平常心处之，将贬谪作为砥砺节操、提升修养境界的一个契机。所以这次来到滁州，欧阳修并没有一蹶不振，他渐渐地爱上了这里的清丽山水和淳朴民风”可知，【甲】文通过细致描写滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉四幅画面，生动形象地表现了作者虽然被贬，但是寄情山水、与民同乐的情怀。 结合【材料二】“头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少‘只读其文，未见其人’的观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼被流放儋州时的生活写照，尽管艰苦，他仍泰然处之。‘苏轼的一生跌宕起伏，但他从未放弃对生命的欢歌。’”可知，【乙】文“雨雪之朝，风月之夕”，都时常登台游乐，亲手做菜做饭，饮酒欢歌。细致生动地描写有力地突出了“乐”字；“且名其台曰‘超然’，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也”是点题之笔，表现了作者被流放之际仍心无外物、乐观豁达的人生态度。 结合以上分析可知，无论欧阳修，还是苏轼，两人在被贬之际依然能够通过寄情山水、超然物外而保持乐观豁达的人生态度，这启示我们成绩优异时，不骄傲；遭遇打击挫折时，不气馁。无论顺境、逆境，都应该保持热爱生活、乐观豁达的积极向上的人生态度。结合材料和文段，联系生活学习经历，谈谈欧阳修和苏轼的人生态度给你的启示即可，本题答案不唯一，言之成理即可。 示例：面临中考，压力倍增，常常会感到莫名的烦躁，不想复习，上课也无法专心，成绩一直往下掉，有一段时间甚至想放弃努力了。欧阳修和苏轼的遭遇和乐观的人生态度，让我重新拾起了信息，也明白了，人生不顺心事十有八九，无论顺境，还是逆境，都要乐观勇敢面对，保持热爱生活、乐观豁达的积极向上的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 …… 至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 【乙】在园子的北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加整修，让它焕然一新。我不时和大家一起登台观览，在那儿尽情游玩。从台上向南望去，马耳、常山时隐时现，有时似乎很近，有时又似乎很远，或许有隐士住在那里吧？台的东面就是卢山，秦人卢敖就是在那里隐遁的。向西望去是穆陵关，隐隐约约象一道城墙，姜太公、齐桓公的英雄业绩，尚有留存。向北俯视潍水，不禁慨叹万分，想起了淮阴侯韩信的赫赫战功，又哀叹他不得善终。这台虽然高，但却非常安稳；这台上居室幽深，却又明亮，夏凉冬暖。雨落雪飞的早晨，风清月明的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，大家一边吃一面赞叹：“多么快活的游乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由恰好在济南做官，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外啊！ （六）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成下列各题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 乙 凡公（欧阳修）与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然①而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君②优游③而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 注释：①洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。②吾君：指皇帝。③优游：悠闲自得。 1.下列句子中，加点词意义相同的一组（   ） A．野芳发而幽香/舜发于畎亩之间 B．醒能述以文者/不以物喜，不以己悲 C．山间之四时也/年与时驰 D．环滁皆山也/四面竹树环合 2.请用现代汉语翻译下面的句子。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ③虽然，公之乐，吾能言之。 3.下列对两篇文章内容的理解和分析，不正确的一项（   ） A．甲文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”写人去山空时禽鸟又和鸣林间之乐。 B．甲文描绘“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”，衬托百姓安居乐业及太守政事繁忙的事实。 C．甲文太守的颓然与众宾的喧哗映衬，以简笔勾勒出醉翁之态，可谓醉在其中 D．乙文在醉酒或疲倦时，欧阳修会到醒心亭远眺，以欣赏周围的山水美景，更想长久地留在这种美好的环境中不愿离去。 4.甲文的“太守之乐”与乙文中的“公之乐”分别指什么？ 【答案】1.D 2.①一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 ②人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。 ③虽然如此，欧阳公的快乐，我能形容。 3.B 4.甲文“太守之乐”指与民同乐，乐民所乐；乙文“公之乐”指国家安定，百姓丰衣足食（答“吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”“政治清明，百姓安居乐业”“国家太平，人民幸福”“国泰民安”等都可） 【导语】这两篇文章分别出自欧阳修和曾巩之手，展现了古代文人对自然与人生的独特理解。欧阳修在《醉翁亭记》中通过描绘滁州的自然美景和人们的游乐场景，表达了与民同乐的思想。曾巩的《醒心亭记》则进一步阐述了欧阳修的乐趣，强调在山水之间的心灵愉悦，并寄托了对国家安定、民生富足的期望。两篇文章都体现了古代文人寄情山水、乐观豁达的生活态度。 【详解】1.本题考查一词多义。要根据具体的语境来分析辨别词义。 A.动词，开放/动词，兴起，指被任用； B.介词，用/连词，因为； C.名词，季节/名词，时光； D.相同，都是动词，环绕； 故选D。 2.本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子。 ②从，跟随；而，却；乐其乐，以游人的快乐为快乐。 ③虽，虽然；然，这样；乐，快乐；言，形容、说出。 3.本题考查对文章内容的理解和分析。 B.甲文“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”，描绘的是太守与民同乐的情景，反映太守的治理有方，而不是政事繁忙。故选B。 4.本题考查对文章主题的把握。 结合【甲】文内容，从“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知太守把百姓的快乐当成自己的快乐，“醉能同其乐，醒能述以文者”中可知，“太守之乐”是指与民同乐，乐民之乐； 结合【乙】文内容，从“公之乐，吾能言之。吾君优游而无为于上，吾民给足而无憾于下”可知“公之乐”来自我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满，故可概括“公之乐”：国家安定，百姓丰衣足食。 据此回答即可。 【点睛】参考译文： 【甲】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】只要欧阳公和州里的宾客一道游玩，就一定会到丰乐亭饮酒。他有时喝醉或劳累了，就一定会到醒心亭眺望四周，只见那群山环绕，白云、山岚、水气滋生、蔓延，一望无际的旷野，花草树木茂盛，山泉岩石秀丽，让他们眼睛所看到的都是清新之景，耳朵所听到的都是清新之音，从而他们的心也因惊奇而醒来，甚至想久待在这里而忘了回去。唉！他真可以说擅长从山泉之间获得乐趣了，而给它们取名来显示它们的实际情况，又是更擅长的了！ 虽然如此，欧阳公这样做的快乐，我却能解释它。我们的皇帝在上悠然自得，无为清静；我们的百姓在下丰衣足食，心无不满。欧阳公的快乐，只是待在一座山的角落，一池泉水的旁边，难道是欧阳公的快乐吗？这其实是欧阳公用来在这里寄寓他的理想呀。 （七）（24-25九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因念余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十余年，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真是“痴人前不得说梦”矣。 （节选自《陶庵梦忆序》） [注】①駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。 1．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．因念余生平 念无与为乐者 B．上下一白 总成一梦 C．是日更定矣 真是“痴人前不得说梦”矣 D．余住西湖 五十余年 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余强饮三大白而别。 （2）鸡鸣枕上，夜气方回。 3．请用三条“/”给乙文中画横线的句子断句。 不 次 岁 月 异 年 谱 也 不 分 门 类 别《志林》也 4．明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合【甲】文，说一说，张岱是怎样寄托他对故国的怀念？ 5．试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在甲、乙两文中是如何具体体现的。 【答案】1．A 2．（1）我尽力饮了三大杯，然后（和他们）道别。 （2）在鸡鸣声中醒来（或：在枕上听到鸡鸣），夜气刚刚散去。 3．不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也。 4．甲文“崇祯五年十二月”中的“崇祯”是明代的最后一个年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年。“问其姓氏，是金陵人，客此”，作者特意强调亭中两人是金陵，金陵曾是明朝的首都。这两处寄托了张岱的故国之思。 5．在甲文中，张岱在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的情况下，“独往湖心亭看雪”，不随波逐流，率性而为，体现了他 “不隐讳，不虚饰，率心而行” 的文人姿态。看到湖心亭有人饮酒，便欣然同饮，不问身份，随性洒脱。 在乙文中，张岱国破家亡后，毫不隐讳自己的处境，“披发入山，…… 不能举火”，如实记录自己的贫困生活。又回忆往昔繁华，不掩饰自己曾经的豪华生活经历，“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”，并在佛前忏悔，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。 【导语】张岱的文字在《湖心亭看雪》和《陶庵梦忆序》中展现了他淡泊却充满情感的内心世界。在《湖心亭看雪》中，借独自赏雪的场景，表现了他对故国旧时繁华的追忆及孤独感，尽显文人情怀。而在《陶庵梦忆序》中，张岱坦言自身从繁华到落魄的心路历程，对往昔无常的感慨与反思更显真实。他笔触细腻，不掩饰情感流露，体现了士人于动荡时节中的真性情表达。 1．本题考查一词多义。 A.念：都解释为“想到，考虑”；B.一：全，都/表示数量“一”；C.是：这/判断动词，是；D.余：我/数词，表示多；故选A。 2．本题考查翻译。 （1）重点字词：“强”：尽力；“别”：告别。 （2）重点字词：“方”：刚；“回”：散去。 3．本题考查断句。 句意：不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。 “不次岁月”与“不分门类”句式相同，“异年谱也”与“别《志林》也”句式相同，前后对应，故分别在“月”“也”“类”后断句。 故画横线的句子断句为：不次岁月/异年谱也/不分门类/别《志林》也 4．本题考查情感分析。 结合①段“崇祯五年十二月”可知，“崇祯”是明代的最后一位皇帝的年号，作者写作此文时已是清朝，但作者还是用明朝纪年，表明他对明朝的铭记，即便身处清朝，仍心怀对故国的念想。 结合②段“拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此”可知，作者在湖心亭遇到金陵人并与之共饮，金陵曾是明朝的首都，而张岱作为明朝遗民，与金陵人相遇无疑勾起了他对故国的回忆。金陵人的出现，不仅让张岱感受到了人与人之间的温暖，更让他想起了明朝时期繁华的故都，从而更加怀念故国。 5．本题考查内容理解与分析。 【甲】文中的体现： 结合“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”可知，大雪三日，湖中人鸟声俱绝，这样的环境本应让人感到冷清孤寂，大多数人可能会选择待在温暖的室内。但张岱却“独往湖心亭看雪”，他不随波逐流，不被恶劣的天气和寂静的环境所影响，完全按照自己内心对雪景的向往而行事，充体现了他的率性。这种行为不隐讳自己对自然美景的热爱，也不虚饰自己的勇敢和独特，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。在恶劣环境下坚持自己的选择，体现对自然之美的纯粹追求和率性而为。 结合“见余大喜曰：‘湖中焉得更有此人！’拉余同饮。余强饮三大白而别”可知，在湖心亭看到有人饮酒，张岱没有因为彼此陌生而有所顾虑，而是欣然同饮。他不关心对方的身份地位，只因为在这雪景之中找到了同样热爱自然享受宁静的知音。这种随性酒脱的行为，表明他不被世俗的等级观念所束缚，完全按照自己的内心感受与人交往，不隐讳自己的情感需求，不虚饰自己的清高孤傲，真实地展现了自己的性情。与陌生人同饮，不顾及身份，展现出随性自然的交往态度。 【乙】文中的体现： 结合“披发入山，駴駴为野人……瓶栗屡整，不能举火……饥饿之余，好弄笔墨”可知，国破家亡后，张岱的生活陷入困境，他毫不隐讳自己的贫困处境，没有因为曾经的富贵而羞于提及现在的艰难。他如实记录自己如同野人般的生活状态，不掩饰生活的困苦，体现了他的真实和坦诚。这种行为不虚饰自己的现状，勇敢地面对生活的落差，展现了他“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态。面对贫困，毫不隐瞒，体现真实面对生活的勇气。 结合“因思昔日生长王、谢，颇事豪华”“持问佛前，一一忏悔”可知，张岱回忆往昔生长于高门世族，经历豪华生活，他不掩饰自己曾经的富贵经历，同时又在佛前忏侮，对自己过去的繁华生活进行反思。这种行为既体现了他对过去的真实回忆，又展现了他对自己人生的深刻反思。他不隐讳自己的过去，不虚饰自己的错误，真诚地面对自己的内心，展现了其率真坦诚的文人风范。回忆与忏悔相结合，展现对过去的真实态度和自我反思精神。 【点睛】参考译文： 【甲】      崇祯五年十二月，我居住在西湖。接连下了三天的大雪，湖中行人、飞鸟的声音全都消失了。这一天初更以后，我乘着一只小船，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭欣赏雪景。西湖雪夜雾气弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的影子，只有(淡淡的) 一道长堤的痕迹(苏堤)，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上两三个人罢了。      到了湖心亭上，有两个人铺着毡席，相对而坐，一个小书童正在烧酒，酒炉中的酒正在沸腾。(那两个人) 看见我，十分惊喜地说：“想不到在湖中还能遇见你这样有(闲情雅致)的人。”便拉着我一同喝酒。我痛饮了三大杯就告别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴，还有和您一样痴的人啊！” 【乙】      陶庵国破家亡，无可归宿之处。披头散发进入山中，变成了可怕的野人……然而存米的瓶子里常常是空的，不能生火做饭……饥饿之余，我喜欢舞文弄墨。由此而想到以前生长在王、谢这样的家庭里,很享受过豪华的生活，现在遭到这样的因果报应。      在枕上听到鸡的啼声，纯洁清静的心境刚刚恢复。因而回想我的一生，繁华靡丽于转眼之间，已化为乌有，五十年来，总只不过是一场梦幻……只能追想遥远的往事，一想到就写下来， 拿到佛前一桩桩地来忏悔。所写的事，不按年月先后为次序，与年谱不同；也不分门别类，与《志林》不同。偶尔拿出一则来看看，好像是在游览以前到过的地方，遇见了以前的朋友，城郭和人民，反而令人欣喜。我真可说是不能对之说梦的痴人了。 （八）（24-25九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1．解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火 （2）余强饮三大白而别 （3）客此 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“蠃”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 3．解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成        （2）靡不集焉 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 5．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1） 。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同： （2）甲文 乙文 【答案】1．裹、围 竭力、尽力 客居 2．（1）（湖上）冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。 （2）（他们）看见我，非常高兴地说：“在湖中哪能还有这样的人呢！” 3． 这 聚集，集合 4．午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危 5．乙文中乘船是许多亲朋乡里一起看戏、看山水。 张岱在甲文表现出遗世独立和不随流俗的生活方式，流露出对故国的怀念； 在乙文则表达了对生活的热爱和欣赏故乡山水风物的畅快。 【导语】甲文是张岱《湖心亭看雪》，乙文是《陶庵梦忆·卷八》中的《楼船》。甲文描绘雪景，表现闲适逸致及略带“痴”趣的生活情趣，营造宁静美好的氛围；乙文描述造船楼的热闹场景，通过对飓风过后的平安自得反衬生活的从容。两篇都用精炼的文字描绘具体场面，但感情基调有别。甲文表现隐士情怀，赞美自然的纯美静谧；乙文反映江南社会的活力与繁荣。虽题材相异，却都呈现作者对自然和社会的深入体悟。 1．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：裹着裘皮衣服，围着火炉。拥：裹、围。 （2）句意：我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。强：竭力、尽力。 （3）句意：客居此地。客：客居。 2．本题考查翻译语句的能力。直译为主，意译为辅。 （1）重点词：雾凇，冰花；沆砀，白汽弥漫的样子；一，全、都。 （2）重点词：余，我；焉得，哪能；更，还。 3．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：建成的这日。是：这。 （2）句意：无不聚集到那里。集：聚集，集合。 4．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 这句话的意思是：午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险。 “午后飓风起”写的是天气发生变化，后面应该停顿；“巨浪磅礴”“大雨如注”表现了波浪之猛，雨之大，突出了环境的恶劣，二者之间应该停顿；“楼船孤危”写的是这种情况下楼船的危险处境，前面应该停顿。 所以，正确的停顿应为：午后飓风起/巨浪磅礴/大雨如注/楼船孤危。 5．此题考查学生对文言文内容的理解和作者思想感情的把握。 第一空。从甲文第①段中“是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，写的是张岱半夜独自去湖心亭赏雪景，从乙文中“是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘”可知，写的是张岱七月十五和家人、乡人一起乘船看戏，看山水。 第二、三空。从思想感情上来看，甲文通过记叙作者湖心亭看雪的经过和赏雪遇到知己的事，表现了作者孤独寂寞的心境和淡淡的愁绪，体现出作者的故国之思，同时也反映了作者不与世俗同流合污、不随波逐流的品质以及远离世俗，孤芳自赏的情怀，同时也寄托人生渺茫的慨叹。乙文通过描写家中造成“楼船”，“以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘”“升高视明，颇为山水吐气”，可知村落里的人都来观看，热闹非凡；作者登上楼船高处，因观看到家乡的山水而感到心情舒畅，表现了作者对生活的热爱以及陶醉于故乡山水的悠然自得之情。 【点睛】参考译文： 【甲】 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片，湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力地喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】 父亲建楼，建成船的形状；造船，使其成楼的样子。所以乡里人有时叫它“船楼”，有时叫它“楼船”，也不理会（它的名称）颠倒与否。楼船建成的这日，是七月十五，我家从祖父往下，男女老幼，无不聚集到那里。(我家)用几层木排搭成戏台演戏，城中、村落的人都赶来观看，大大小小的船有一千多艘。午后刮起了大风，巨浪滔天，雨大得像往下灌，楼船孤零零的十分危险，大风迫近，（楼船）差点被吹翻。（于是）用木排作为木桩，系了几千条绳索，像大网一样密密交织在一起，大风再不能摇动。过了一会儿风停了，戏剧演完，人们才散去。越中的船如同贝壳一般小，局促在船篷底下看山，就像矮人挤在人群中看戏，只能看到别人的鞋子罢了，而登上高处（的楼船），视野开阔清晰，真是能因山水感到舒畅。 （九）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒②，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑③数为余言：“傅金吾④园中梅，张功甫⑤玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》） [注]①夕岚：傍晚的山光。②勒：抑制。③④⑤石篑、傅金吾、张功甫：均为人名。⑥夕舂：夕阳。 1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是  （   ） A．余住西湖/弥漫二十余里 B．此乐留与山僧游客/太守之乐其乐也 C．是日更定/更有痴似相公者 D．上下一白/长烟一空 2.下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．月景尤不可/言花态柳情/山容水意/别是一种趣味 B．月景尤不可/言花态柳情/山容水意别/是一种趣味 C．月景尤不可言/花态柳情/山容水意/别是一种趣味 D．月景尤不可言/花态柳情/山容水意别/是一种趣味 3.用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①湖中焉得更有此人？ ②安可为俗士道哉？ 4.【甲】【乙】两个文段都表现了作者与众不同的审美情趣，请结合内容分别概括。从中可以看出，两位作者在思想感情上有什么共同点？ 【答案】1.D 2.C 3.①在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？ ②怎么能对那些凡夫俗子诉说呢？ 4.甲文的审美情趣：作者在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的寒冬时节，深夜独往湖心亭看雪。他不追求热闹繁华的景象，而是钟情于这种冰天雪地的宁静、空旷、纯净之美，体现了作者遗世独立、孤高自赏的审美情趣。 乙文的审美情趣：作者认为西湖最美的时刻除了众人熟知的春日繁华之时，更在于朝日始出、夕舂未下以及月夜。他不满足于常人所欣赏的西湖艳冶之景，更能发现西湖在清晨、傍晚和月夜这些比较静谧时刻的独特韵味，展现了作者高雅脱俗的审美情趣。 思想感情的共同点：两篇文章都体现了作者对自然美景的热爱以及不与世俗同流合污的高洁情怀。 甲文中作者在众人皆不出行的大雪天独往湖心亭看雪，对西湖雪景的欣赏和沉醉，体现了作者对自然的热爱。乙文作者欣赏西湖在不同寻常时刻的美，表明他不屑于和普通世俗之人分享这种高雅的审美体验，体现了他对自然美景的热爱以及超脱世俗的思想感情。 【导语】张岱的《湖心亭看雪》和袁宏道的《晚游六桥待月记》都呈现出清雅脱俗的审美趣味。张岱在极端天气中观赏湖景，展现了对寂静与自然的沉醉；而袁宏道则通过描绘春日和月夜的湖光山色，表达了对自然美的细腻感悟。两者都借助自然景物反映内心的宁静与冥想，流露出对世俗之外美好邂逅的追求，体现了他们相似的超然物外、追求心灵自由的思想情感。 【详解】1.本题考查一词多义。 A.我/多；B.乐趣/以……为乐；C.古代夜间的计时单位/还；D.都是“全、都”的意思。故选D。 2.本题考查文言断句。 结合“月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味”分析，“月景尤不可言”是一个完整的意思表达，说明月夜景色难以描述，所以在“言”后断开；“花态柳情”“山容水意”句式相同，分别从花柳和山水的角度描述景色的不同韵味，是并列关系，所以在这两处断开；“别是一种趣味”是对前面所描述景色的总结，说明这些景色有着别样的趣味。再结合句意“月夜的景色尤其难以用言语形容，花的姿态、柳的柔情、山的容颜、水的情意，别有一种趣味”可断句为“月景尤不可言/花态柳情/山容水意/别是一种趣味”。故选C。 3.本题考查翻译文言语句。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。 （1）句中注意重点字词“焉得（哪能），更（还）”要理解正确； （2）句中注意重点字词“安（怎么）,俗士（凡夫俗子），道（说），哉（呢）”要理解正确。 4.本题考查比较阅读。 结合【甲】文“崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”可知，作者在大雪三日、湖中人鸟声俱绝的寒冬时节，深夜独往湖心亭看雪；结合“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”可知，他眼中的西湖雪景是天长水远的阔大境界，万籁无声的寂静，他不追求热闹繁华的景象，而是通过湖心亭看雪的静谧、雪景的洁白，表现出他对这一孤寂美景的独特喜爱与欣赏，展现了其淡泊、宁静的心境，体现了作者遗世独立、孤高自赏的审美情趣； 结合【乙】文“西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚”“其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味”可知，作者认为西湖最美的时刻除了众人熟知的春日繁华之时，更在于朝日始出、夕舂未下以及月夜；结合“湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂未下，始极其浓媚”“月景尤不可言，花态柳情，山容水意，别是一种趣味”可知，他不满足于常人所欣赏的西湖艳冶之景，更能发现西湖在清晨、傍晚和月夜这些比较静谧时刻的独特韵味，体现了他对自然景观的细腻观察，以及对西湖四季美色和不拘一格的月夜情趣的特别欣赏，显现出他对超凡脱俗、幽静之美的追求，展现了作者高雅脱俗的审美情趣； 【甲】文中作者在众人皆不出行的大雪天独往湖心亭看雪，对西湖雪景的欣赏和沉醉，体现了他对自然的热爱。而“莫说相公痴，更有痴似相公者”的“痴”也表现出他不被常人理解的孤高和超脱世俗的心境； 【乙】文作者欣赏西湖在不同寻常时刻的美，如月夜和早晚的独特景色，并且认为这种乐趣“安可为俗士道哉”，表明他不屑于和普通世俗之人分享这种高雅的审美体验，体现了他对自然美景的热爱以及超脱世俗的思想感情。据此可知，思想感情的共同点：两篇文章都体现了作者对自然美景的热爱以及不与世俗同流合污的高洁情怀。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上您这样有闲情雅致的人呢？”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】西湖最美的时候，是春天，是月夜。一天之中最美的时刻，是烟雾弥漫的早晨，是山间雾气缭绕的傍晚。 今年春雪很多，梅花被寒气所抑制，和杏花、桃花一个接一个地开放，（这种景象）尤其奇特。石篑好几次对我说：“傅金吾园子里的梅花，是张功甫玉照堂中的旧物，赶快去观赏吧。”我当时被桃花所迷恋，竟然不忍心离开。西湖上从断桥到苏堤这一带，绿柳如烟，红桃似雾，弥漫二十多里。美妙的音乐随风飘扬，带粉的汗水如雨流淌，穿着丝绸衣服的游人之多，比堤畔的青草还多，真是艳丽到了极点。 然而杭州人游览西湖，只在午、未、申这三个时辰。其实湖水被染成绿色的精妙，山被装点色彩的奇妙，都在早晨太阳刚出来，傍晚夕阳还没落下的时候，才达到最浓郁最妩媚的程度。月夜的景色尤其难以用言语形容，花的姿态、柳的柔情、山的容颜、水的情意，别有一种趣味。这种乐趣只留给山僧和游客享受，怎么能对那些凡夫俗子诉说呢？ （十）（24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  　　 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·尽心上》） 【乙】 张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐①，授滑②之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁③前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺。其徒捽④桓起跪，桓仰天大呼，詈⑤叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：“汝但一揖。亦恕汝死。”桓瞋目曰：“吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！”贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”事闻，赠礼部尚书，谥忠洁。 （选自《新元史》） 【注】①释褐：脱掉粗布衣服，指做官。②滑：地名，滑州。③渠魁：指首领，头领。④捽（zuó）：抓，揪。⑤詈（lì）：骂。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．鱼，我所欲也/己所不欲，勿施于人 B．是亦不可以已乎/操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 C．汝但一揖/但少闲人如吾两人者耳 D．贼后语人曰/鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！ 3．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 贼 久 知 桓 名 袭 获 之 罗 拜 请 为 帅 弗 听 4．【甲】文为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给该文再补充两个事实论据。 5．请联系【甲】文，对【乙】文中张恒的言行进行评价。 【答案】1．D 2．（1）（有的人）见了优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了，这样，优厚的俸禄对我有什么好处呢？ （2） 我恨不能亲手斩下逆贼的首级（头颅），（怎能）肯听从你的劝诱威胁而下跪（屈服/投降）！ 3．贼久知桓名/袭获之/罗拜请为帅/弗听 4．①南宋文天祥抗元，失败被捕后，面对威逼利诱，毫不动摇，视死如归，从容就义，体现了“舍生取义”的高贵品质。②清末，戊戌变法失败后，谭嗣同留下“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”的名句，泰然赴死，体现了“舍生取义”的高贵品质。③朱自清宁肯饿死也不吃美国的救济粮，体现了“舍生取义”的高贵品质。④闻一多面对国民党反动派的白色恐怖，挺身而出，发表最后一次演讲，体现了“舍生取义”的高贵品质。 5．张桓被俘后拒绝为盗贼效力，还和对方首领大声谈论逆顺的道理，大声叱骂对方，面对盗贼的威逼利诱，他说恨不得亲手斩盗贼首领的脑袋，毫不屈服，坦然面对死亡。他的言行践行了孟子“舍生取义”的生死观（坚守了本心亦可）。 【导语】《鱼我所欲也》一文通过论述“生”和“义”的选择，强调道德价值的重要性，表现了孟子对义的执着追求。《新元史》中的张桓也展现了类似的精神，他宁死不屈，面对威逼利诱毫不妥协，体现了古代士大夫坚持道义的可贵品格。两文均通过生动的事例强调在生与义的抉择中，崇高的品德远胜于生命的追求，突出了儒家思想中对“义”的重视。 1．本题考查一词多义。 A.均为“想要”； B.均为“停止”； C.均为“只”； D.对……说，告诉/说话，谈论； 故选D。 2．本题考查文言文翻译的能力。 解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：万钟：这里指高位厚禄。钟，古代的一种量器，六斛四斗为一钟。 辩：通“辨”，意为辨别。 何加：有什么益处。 （2）句重点词语：吾：我。手：亲手。逆首：逆贼的首级（头颅）。汝：你。诱胁：劝诱。折腰：屈服。 3．本题考查文言断句。 句意：盗贼早就知道张桓的名声，突袭抓获他，环绕他下拜请他做主帅，张桓不从。 “贼久知桓名”中，“贼”是主语，“久知”是谓语，“桓名”是宾语，形成了一个完整的句子，表达了贼人长久以来就知道张桓的名字的意思。因此，这里可以在“名”字后断句。 “袭获之”中，“袭”是动作，“获之”是结果，表示贼人袭击并捕获了张桓。这个动作与前面的句子形成了连贯的叙述，因此可以在“之”字后断句。 “罗拜请为帅”中，“罗拜”是动作，“请为帅”是目的，表示贼人们跪拜并请求张桓做他们的首领。这个动作与前一个动作之间有明显的转折，因此可以在“帅”字后断句。“弗听”中，“弗”是否定词，“听”是动词，表示张桓没有答应贼人们的请求。这个句子与前一个句子形成了对比，因此可以在“听”字后断句。 正确划分为：贼久知桓名/袭获之/罗拜请为帅/弗听。 4．本题考查论据补充。 甲文为了证明“舍生取义”的观点，列举了“行道之人”与“乞人”都“不受嗟来之食”的事例。结合阅读积累，选取体现人们在面对生死抉择时，为了坚守自己的信仰和原则，宁愿牺牲生命也不愿放弃正义和道义的事例作答即可。 如： 苏武在匈奴的艰难岁月中坚守节操：汉武帝派苏武持节出使匈奴。匈奴单于借故扣留了他，并多方威胁诱降，但苏武始终坚贞不屈。单于为了逼迫苏武投降归顺，把苏武押到荒无人烟的北海(今贝加尔湖)一带，让他放牧公羊。苏武来到北海，匈奴不给口粮，只得掘野鼠、取草籽充饥。每天放羊时，手持汉节，日夜不离手，凭着坚定的意志，苏武终于回到汉都长安。“苏武牧羊”体现了忠贞不屈的高尚品行。这正是“舍生取义”的生动体现。 夏明翰：由于叛徒的出卖，夏明翰在武汉被敌人逮捕，他被敌人押送到汉口余记里刑场。当敌执行官问夏明翰还有什么话要说时，于是，夏明翰写下了那首“杀了夏明翰，还有后来人”大义凛然的就义诗，这正是“舍生取义”的生动体现。 5．本题考查内容理解和人物形象分析。 结合“未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺”可知，盗贼久知张桓的名声，将其捕获后希望他能够成为他们的首领，但张桓坚决拒绝，并直言不讳地与对方首领大声谈论逆顺的道理。他敢于直面盗贼，不畏强权，这种勇气和坚定正是“舍生取义”精神的体现。 结合“其徒捽桓起跪，桓仰天大呼，詈叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：‘汝但一揖。亦恕汝死。’桓瞋目曰：‘吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！’”可知，当盗贼试图通过恫吓和利诱来迫使张桓屈服时，他更是大声叱骂，毫不畏惧。面对盗贼的威胁，他怒目而视，直言自己恨不得亲手斩下盗贼首领的脑袋，这种豪情壮志和坚定信念，让人感受到了他对于正义的执着追求和对于生死的坦然面对。 结合“贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：‘张御史真铁汉，害之可惜！’”可知，张桓因坚决不屈而被盗贼杀害，但他的言行却赢得了后人的敬仰和赞扬。盗贼在事后也感叹张桓是个真铁汉，杀害他实在可惜。这进一步证明了张桓的言行不仅坚守了自己的信仰，也赢得了他人的尊重和认可。 综上所述，【乙】文中张桓的言行充分践行了孟子“舍生取义”的生死观。在被盗贼俘虏后，面对盗贼的威逼利诱，张桓拒绝为盗贼效力，坚守了自己的原则和信仰，展现出了崇高的道德品质和坚定的信仰追求。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时具有，那么我就只好舍弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。假如人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来保全生命的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么一切可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，但是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，但是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤能的人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 一碗食物，一碗羹，得到它就能活下去，得不到它就会饿死。如果盛气凌人地呼喝着给他（吃喝），（饥饿的）过路的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，就连乞丐也会因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨别是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽、妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了住宅的华丽接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人却为了妻妾的侍奉接受了它；以前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了认识的穷人感激自己接受了它。这种做法难道不应该停止吗？这就叫做丧失了人所固有的羞恶之心。 【乙】张柜，字彦威，真定藁城人。父张木，任汝宁知府，因而全家定居汝宁。张桓由国子生出仕在滑州任白马县县丞，调入职中任中书掾，升国子典薄。后任陕西行台监察御史，由于言政事与当政者相远而去职。不久，汝宁盗贼兴起，张桓到确山躲避，盗贼早就知道张桓的名声，突袭抓获他，环绕他下拜请他做主帅，张桓不从。囚禁六日后，被拥到盗贼首领面前。张桓径直快步走过去坐在榻上，同那位首领大声谈论逆顺的道理。贼徒把张桓从榻上揪起按他跪下，张桓仰天大声呼喊，叱骂得更加厉害，并且好几次吐唾沫到盗贼的脸上。盗贼还是不忍心杀他，对张桓说：“你只要对我们作个揖，也饶你不死。”张桓瞪着眼睛说：“我恨不能亲手斩下逆贼的首级，怎能肯听从你的劝诱威胁而下跪（屈服）！”盗贼知道他最终不可能屈服，于是刺杀了他。终年四十八岁，盗贼后来对人说：“张御史真是个铁汉，杀害他太可惜了！”他的事迹被上报期廷，追赠他礼部尚书，谥号忠洁。 （十一）（24-25九年级上·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡丞相忠都尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 （选自《宋史·文天祥传》） 【注】①弘范：即张弘范，元军将领。②张世杰：崖山战役中的宋军将领。 1．下列各组词语中，加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．所识穷乏者得我与/二者不可得兼 B．舍生而取义者也/弘范义之 C．所恶有甚于死者/急湍甚箭 D．呼尔而与之/未复有能与其奇者 2．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （2）与俱入厓山，使为书招张世杰。 3．请用三条“／”给文中划线句子断句。 国 亡 丞 相 忠 都 尽 矣 能 改 心 以 事 宋 者 事 皇 上 将 不 失 为 宰 相 也 4．甲文的中心论点是什么？请详细阐述选段中作者是如何论证这个观点的。 5．物质生活日益丰富的今天，我们必然会面对人生的各种选择，请结合【甲】【乙】两篇选文谈谈怎样才能做到不失“本心”。 【答案】1．C 2．（1）采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用，采用某种方法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。 （2）（文天祥与元军）一起进入崖山，（张弘范）让文天祥写信招降张世杰。 3．国亡/丞相忠都尽矣/能改心以事宋者事皇上/将不失为宰相也。 4．中心论点“舍生取义”。论证思路：（1）首先，孟子由“舍鱼而取熊掌”类比出“舍生而取义”的观点，（说明：能提到比喻论证也可给分）。（2）然后运用道理论证、对比论证的方法，从正面论述了“义”重于“生”，再从反面论述了“生”重于“义”的观点。（3）最后，以有些人的不贪生、不避患再次突出“义”重于“生”，指出舍生取义是人的本性，但只有“贤者能勿丧耳”。 5．在当今时代要做到不失 “本心”，需如《鱼我所欲也》及文天祥事例所展现的：一是要明辨大义，知晓何事为重，如面临抉择时，将道德良知等大义置于首位，文天祥面对招降，坚守对宋的忠诚，不为功利所动，因他深知爱国忠诚高于一切；二是抵御诱惑，在物质丰富的环境中，不被金钱、权势等迷惑而违背原则，文天祥在生死与富贵间，果断拒绝叛国求荣，保持气节；三是克服恐惧，当大义面临考验，如遭遇不公或集体需要时，不能因害怕灾祸退缩，文天祥国亡之际，不惧死亡，勇担臣子之责，不逃避、不二心，以无畏坚守本心，做出正确抉择。 【导语】这篇阅读材料包含两个文本，甲文以孟子的思想为主，探讨“生”与“义”的抉择，强调人心中有超越生死的价值追求，贤者能保持本心。乙文则是关于文天祥的事迹，表现了他在国破之际坚持忠义，不动摇于富贵利诱。两者共同展示了人在重大抉择前，如何坚守道德与正义。结合历史事实与哲学思辨，文章引导读者思考怎样在物质丰盈的时代，保持内心的信仰和原则。 1．本题考查文言词语。 A.通“德”，感激/动词，得到； B.名词，道义/名词活用为动词，认为……有道义； C.动词，超过/动词，超过； D.动词，给/动词，参与，理解为“欣赏”； 故选C。 2．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。 （1）由是：通过某种办法。则：就。而：连词，表转折。辟：通“避”，躲避。为：做。   （2）与：和。俱：一起。使：让。为书：写书信。招：招降。 3．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。主语和谓语之间，谓语和宾语、补语之间一般要作停顿。 国亡丞相忠都尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也：你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。 “国亡”的主语是“国”，“丞相忠都尽矣”主语是“丞相”，主语不同，在“丞相”之前断开；“能改心以事宋者事皇上”和“将不失为宰相也”主语相同，前者是假设，后者是结果，故分别断开； 故断句：国亡/丞相忠都尽矣/能改心以事宋者事皇上/将不失为宰相也。 4．本题考查论证思路。 （1）甲文开篇运用鱼和熊掌的比喻论证引出了“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”的观点；“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”从正面论述为了义，一些人宁可舍弃生、宁可奔赴死，也不做苟且偷生的事，也不躲避祸患；“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”则运用假设，引发人的思考和联想，假设如果为了获得生和躲避死可以什么都做，那么这个社会应该都是邪恶，现在不是，说明人们在生与义的选择中，选择了义，舍弃了生。整个语段都是围绕生和义的抉择在论述，故文章的中心论点是：舍生取义。 （2）文章开篇以鱼和熊掌设喻，“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也”，这里将鱼比喻成生，将熊掌比喻成义，通过人们在面对鱼和熊掌不能同时获得时会舍弃鱼选取熊掌这一生活常理，类比引出 “生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也” 的中心论点，也就是当生命和大义不能同时保全的时候，要舍弃生命选取大义。这种设喻类比的方式，使抽象的 “义” 的概念变得通俗易懂，更易于读者理解和接受作者想要阐述的观点。 然后运用对比论证，论证论点。 正面阐述：先从正面讲人们对所欲之物的选择，“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，表明了人们为了心中更重要的 “义”，可以放弃生的本能欲望，坚守对大义的追求。 “死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，进一步强调了义在人们心中的重要地位，哪怕面对死亡的威胁，只要涉及违背义的情况，都不会去做，以此来论证 “舍生取义” 的观点。 反面假设：紧接着从反面进行假设推理，“如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”通过这样的反问假设，从反面说明了如果人们没有对“义”的坚守，只看重生命、畏惧死亡，就会不择手段地求生避祸，这就与前面所阐述的为了义不苟且偷生、不躲避祸患形成鲜明对比，从而更加突出了 “义” 的重要性以及 “舍生取义” 这一选择的难能可贵。 （3）最后得出结论。通过上述正面阐述和反面假设的分析论证，最后得出 “由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者” 的结论，再次回扣并强调了中心论点 “舍生取义”。并强调“舍生取义”是人的本性，但是大部分会逐渐丧失，只有贤者能够保持住，突出了“舍生取义”的可贵。 总之，第一段通过巧妙的设喻引出论点，然后从正反两个方面严谨地进行论证分析，最终有力地得出结论，逻辑清晰且论证充分，让 “舍生取义” 这一观点得以鲜明地呈现出来。 5．本题考查内容分析。 先结合甲文的理论和乙文中文天祥的事例，具体谈保有本心需要什么，再结合生活实际，结合具体举动谈如何算是保持了本心。 结合两篇具体内容分析，如何保有本心。 保有本心需要明辨轻重，坚守大义，在《鱼我所欲也》中，作者先是以鱼和熊掌不可兼得时舍鱼取熊掌的生活常理，类比引出当生和义不能两全时应舍生取义的观点。这启示我们在面对选择时，要清晰地分辨出什么是更为重要、更有价值的东西，也就是要明白 “所欲有甚于生者”“所恶有甚于死者”，把大义、道德准则等放在比物质利益、一时的安逸等更重要的位置上。例如在现实生活中，可能会面临利益诱惑，倘若获取这份利益需要违背诚信原则，那我们就要懂得诚信这一道德品质是比眼前利益更重要的 “义”，从而坚守住诚信，拒绝不正当的利益，不做违背良心和道德规范之事，像文天祥，元朝将领张弘范让他写信招降张世杰，文天祥深知忠诚于自己的国家（宋）是大义所在，坚决不从，哪怕面对威逼利诱，也没有丧失这份对国家忠诚的 “本心”，守住了民族大义，拒绝做出叛国叛君、违背臣子本分的行为。 保有本心需要抵御诱惑，不为苟得。《鱼我所欲也》提到 “生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也”，意味着当我们心中有更高的追求和坚守时，就不能为了求得某些东西而不择手段、丧失原则。在当今物质极大丰富的环境里，充满着各种各样的诱惑，比如金钱、权力、虚名等。我们应当以正确的价值观去衡量，不能仅仅为了满足物欲或者获得更高的社会地位等，就去做违背道德、违背公序良俗的事情。要时刻提醒自己，有些东西是不能用不正当手段去获取的，像文天祥在被囚禁等艰难处境下，只要他答应投降元朝，或许就能换来荣华富贵、保全性命，但他没有被这些诱惑所动摇，坚守着自己对国家的一片赤诚之心，保持着高尚的气节，做到了不为苟且之利而丧失本心。 保有本心需要克服恐惧，勇于担当。文中讲 “死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也”，告诉我们要有勇气去面对那些比死亡更可怕的事（如不义之举），不能因为害怕灾祸、害怕失去生命等而逃避责任、违背正义。在生活中，我们可能会遇到一些情况，比如看到他人遭遇不公却因为怕惹麻烦而不敢仗义执言；或者在集体利益需要个人做出一定牺牲时，因害怕自身利益受损而退缩。但如果我们想要不失本心，就要像文天祥一样，在国家灭亡这样的绝境下，依然把自己作为臣子未能救国视为重大罪过，没有逃避死亡的责任，宁死也不改变对国家的忠诚之心，勇敢地担当起自己的责任，哪怕付出生命的代价也在所不惜。 或者结合两篇文章内容，谈出其他保有本心的方法、手段也可。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，因此有的灾祸我也不躲避。如果人们所想要的东西没有能比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法为什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种心，人人都有，只不过贤能的人不丧失罢了。 【乙】文天祥被押到潮阳，见到弘范，左右押解之人令其拜见，文天祥坚持不拜。弘范就以宾客之礼接见了他，并与其共入厓山，并要求文天祥作书与张世杰，令其投降。文天祥说：“我不能报效祖国，反而教我让人背叛自己的国家，怎么可以这样做呢？”弘范仍然要求他写招降书，文天祥不得已，把自己过零丁洋时所做的诗文给了他，诗末有句：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范看了后，就不再提及此事。后来厓山被攻破，弘范在军中置酒大摆庆功会，弘范说：“你的国家已经灭亡，你作为宰相忠孝已经两全了，若能以事宋之心事我大元皇帝，仍不失你的荣华富贵，仍然是你做宰相。”文天祥潸然泪下，说：“国家灭亡而不能救，作为人臣即使死了，也不能免除自己的罪过，怎能苟且偷生，另事他主呢？”弘范感其义，派人将其护送至京师。 （十二）（24-25九年级上·广东东莞·期中）阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达。③虞：同“娱”。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹雾丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 1.解释加点词语的意思。 ①故患有所不辟也 ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受 2.用现代汉语翻译甲文中画线的句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．出必乘车/出则无敌国外患者 B．愿得赐归/愿为市鞍马 C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反 4.请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 夫 玉 生 于 山 制 则 破 焉 非 弗 宝 贵 矣 然 璞 不 完 5.【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜周不失“本心”？请简要分析。 6.坚守，指坚决守卫，不改变。请结合【甲】文中孟子的思想主张，谈谈【丙】文中文天祥坚守的是什么？ 【答案】1.①灾祸   ②好处   ③为了 2.①如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。 ②因此他们所想要的有比生命更宝贵的东西，他们所厌恶的有比死亡更严重的事。 3.D 4.夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。 5.甲文中“本心”指人固有的羞恶之心，即“义”，也就是“舍生取义”之心。乙文中颜斶不因为齐王给予的优厚物质待遇而改变自己的志向，他拒绝了齐王的赏赐，选择回归质朴的生活，保持了自己的精神和形体的完整，不被功名利禄所诱惑，所以说他不失“本心”。 6.甲文中孟子主张“舍生取义”，强调人应该坚守道义，不被功名利禄等外物所诱惑。丙文中文天祥坚守的正是“舍生取义”的精神。他坚决抵抗外敌，不向元朝统治者屈服，宁愿为了国家和民族的大义而死，也绝不苟且偷生，这正是对孟子“舍生取义”思想的践行。 【导语】这篇阅读文章通过对《鱼我所欲也》《战国策》和《过零丁洋》三篇古文的节选，探讨了选择与坚持、物质与精神之间的关系。在《鱼我所欲也》中，孟子强调道义高于生命的价值观，呼应了文天祥的《过零丁洋》中以“丹心照汗青”表达的爱国精神。颜斶在《战国策》中对功名利禄的拒绝与追求内心清静相呼应。整体上，这些文本突出人们在面临生死、功名利禄的抉择时，应如何把握本心、坚守正义。 【详解】1.本题考查词语解释。 ①句意：所以有的灾祸我不躲避。患，灾祸。 ②句意：高官厚禄对我有什么好处呢？加，好处。 ③句意：以前（有人）宁肯死也不愿接受。为，为了。 2.本题考查翻译。 ①重点词：得兼，同时得到；舍，舍弃。 ②重点词：是故，因此；所欲，所想要的；所恶，所厌恶的；甚于，超过。 3.本题考查一词多义。 A.出行/在国外；B．希望/愿意；C．回去/女子出嫁；D．都同“返”，返回；故选D。 4.本题考查断句。 句意：玉石生在山中，经过雕琢就破坏了，不是不宝贵了，但璞玉已不完整了。 “夫玉生于山”写玉的出处，“制则破焉”写玉雕琢的后果，“非弗宝贵矣”“然璞不完”是表示转折关系的复句，故可断为：夫玉生于山/制则破焉/非弗宝贵矣/然璞不完。 5.本题考查内容的理解。 甲文中，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提倡人应遵循内心的道义，即使在面临生死的抉择时，也应选择坚持正义，这即为“本心”，指人固有的羞恶之心，即“义”，也就是“舍生取义”之心。乙文中，结合“斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。制言者王也，尽忠直言者斶也。……则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也”可知，颜斶面对物质诱惑，选择辞去而归于自然生活，拒绝损害自己的本性，表明他未失去对道德信仰和个人原则的坚持，符合“本心”的含义。 6.本题考查内容的理解。 甲文中，结合“生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也”可知，孟子提出“舍生取义”，强调在生死抉择时，应舍弃生命而选择道义。结合丙文，文天祥面对国家危亡时，选择了宁死不屈。他在《过零丁洋》中用“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”表达了不畏生死、追求正义的信念，愿以自己的牺牲来维护民族气节和大义，这正是“舍生取义”的具体体现。文天祥用自己的实际行动诠释了对国家民族的忠诚，坚守了崇高的道德理想，可见，文天祥坚守的是舍生取义的精神。 【点睛】参考译文： 【甲】鱼是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果这两种东西不能同时得到，那么我就只好放弃鱼而选取熊掌了。生命是我所想要的，道义也是我所想要的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取道义了。生命是我所想要的，但我所想要的还有比生命更重要的东西，所以我不做苟且偷生的事。死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。如果人们所想要的东西没有比生命更重要的，那么凡是能够用来求得生存的手段，有什么不可以使用呢？如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的，那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢？采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。由此可见，他们所想要的有比生命更宝贵的东西（那就是“义”）；他们所厌恶的，有比死亡更严重的事（那就是“不义”）。不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过有贤能的人不丧失罢了。 一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，不得到它就会饿死。可是轻蔑地呼喝着给人吃，饥饿的行人也不愿接受；用脚踢给别人吃，乞丐也因轻视而不肯接受。高官厚禄却不辨是否合乎礼义就接受了它。这样，高官厚禄对我有什么好处呢？是为了住宅的华丽，妻妾的侍奉和认识的穷人感激我吗？以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了住宅的华丽却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）却为了妻妾的侍奉却接受了它；以前（有人）宁肯死也不愿接受，现在（有人）为了认识的穷人感激自己却接受了它。这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫做丧失了人所固有的本性。 【乙】齐宣王说：“颜先生与我一起出游，吃饭必定是丰盛的宴席，出行必定乘坐车马，你的妻子儿女穿着华丽的衣服。”颜斶辞谢说：“玉石生在山中，经过雕琢就破坏了，不是不宝贵了，但璞玉已不完整了；士人生于偏僻乡野，被推选出来就能得到禄位，不是不尊贵显达了，然而他的精神和形体已不完整了。我希望能够回去，饿了再吃，味道就像吃肉一样，安闲踱步，就像乘车一样，没有罪过就如同富贵，清静纯正，自得其乐。发号施令的是大王，尽忠直言的是我颜斶。该说的道理我已经说得很详尽了，希望大王允许我回去，安稳地走在返回我故乡的路上。”于是拜了两拜就告辞离开了。颜斶知足了，他回归本色，返于纯朴，那么终身都不会受辱了。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文阅读 九年级语文上册期中复习专项突破（广东专用） 广东九年级上册期中文言文阅读命题紧扣课标要求，呈现鲜明的能力导向特征。 1.选材上以课内外结合的对比阅读为主流，文本组合注重主题关联，既立足教材根基，又延伸至课外浅易文言，强调知识的迁移运用。 2.考点设置形成多层级体系：基础层面聚焦文言核心知识，重点考查实词释义、特殊句式翻译及断句能力，尤其关注一词多义、古今异义等高频考点；能力层面侧重内容梳理与关联分析，要求筛选整合信息、比较文本异同；素养层面则深挖文化内涵，引导提炼文本中的精神品质与文化价值。 3.命题形式上非选择题占主导，题型稳定且成熟，同时逐步渗透情境化思维，注重考查从“文言解码”到“文化理解”的进阶能力，凸显教考衔接与核心素养落地的导向。 1.复习需紧扣教材夯实基础，重点梳理课内文言文的实词、虚词及特殊句式，尤其是一词多义、古今异义等高频考点，通过系统归纳建立知识体系，确保翻译准确、断句规范，打牢文言解码能力。 2.针对课内外对比阅读的主流题型，要强化文本关联分析能力。复习时围绕主题相似的文本组进行训练，学会梳理内容要点、提炼核心观点，掌握比较不同文本在选材、情感、表达上异同的方法，提升信息整合与深度解读能力。 3.注重文化内涵的理解与迁移，深入挖掘课内文本中的思想主旨与人物精神品质，结合课外拓展阅读，积累相关文化常识，学会从文言文中提炼文化价值，形成对传统文化的理性认知，适应素养层面的考查要求。 4.同时，加强非选择题的专项训练，规范答题思路与语言表达，针对内容概括、情感分析、观点评价等题型，总结答题规律，提升精准表达与逻辑梳理能力，确保备考贴合命题导向，实现知识与能力的同步提升。 （一）（24-25九年级上·广东梅州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自《岳阳楼记》） 【乙】 仲淹为将，号令明白，爱抚士卒，诸羌①来者，推心接之不疑，故贼亦不敢辄犯其境。元昊请和，召拜枢密副使②。王举正③懦默不任事，谏官欧阳修等言仲淹有相材，请罢举正用仲淹，遂改参知政事。仲淹曰：“执政可由谏官而得乎？”固辞不拜，愿与韩琦出行边。命为陕西宣抚使，未行，复除④参知政事。会王伦寇淮南，州县官有不能守者，朝廷欲按诛之。仲淹曰：“平时讳言武备寇至而专责守臣死事可乎？”守令皆得不诛。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 注：①羌：中国古代西部游牧民民族泛称。下文“元昊”，为党项族，西夏开国皇帝。②枢密副使：官职名。③王举正：北宋人，时任参知政事。④除：拜官授职。 1．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 宠辱偕忘 词语推断法：白头偕老 （1） 予尝求古仁人之心 联系课文法：尝射于家圃 （2） 仲淹为将 查阅词典法：①成为。②做。 （3） （填序号） 2．下列各组句子中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．故贼亦不敢辄犯其境/饮少辄醉 B．会王伦寇淮南/会天大雨 C．遂改参知政事/遂许先帝以驱驰 D．守令皆得不诛/湖中焉得更有此人 3．用“/”给乙文中画波浪线的句子断两处。 平 时 讳 言 武 备 寇 至 而 专 责 守 臣 死 事 可 乎 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）沙鸥翔集，锦鳞游泳。 （2）不以物喜，不以己悲。 （3）微斯人，吾谁与归？ 5．“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是范仲淹假托“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想。范仲淹的一生也确实在努力实践着自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。【乙】文中记载的哪三件事能证明这一点？请用自己的话来概括。 （二）（24-25九年级上·广东佛山·期中） 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 予以罪废，无所归。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。 一日过①郡学，东顾草树郁然，崇阜②广水，不类乎城中。东趋数百步，有弃地。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕③，号“沧浪”焉。予时榜④小舟，幅巾⑤以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌踞而仰啸野老不至鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！ 噫！人固动物⑥耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！ （选自苏舜钦《沧浪亭记》，有删改） 【注】①过：拜访。②崇阜（fù）：高山。③北碕（qí）：北边曲岸上。④榜：船桨，借指船，这里作动词用，意为驾船。⑤幅巾：古代男子以一幅绢束头发，称为幅巾，这里表示闲散者的装束。⑥动物：受外物所感而动。 1．【探•解词】解释下列加点词。 （1）属予作文以记之( )  （2）南极潇湘( ) （3）把酒临风( ) 2．【探•译句】翻译下列句子。 （1）越明年，政通人和，百废具兴。 （2）先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。 3．【探•断文】用“/”给文中画线句子断句。 觞 而 浩 歌 踞 而 仰 啸 野 老 不 至 鱼 鸟 共 乐 4．【探•文本】读完文段，请带着理解完成下面的内容。 （1）下列对文章写作特色的分析不正确的一项是（   ） A．文章运用了对比的手法，将阴雨连绵和晴朗明丽的景象进行对比，迁客骚人的“悲”和“喜”进行对比。 B． 文章语言骈散结合，既有骈文的整齐之美，又有散文的灵活多变，读来朗朗上口，节奏感强。 C． 文章在叙事、写景中穿插议论和抒情，叙事简明扼要，写景生动逼真，议论和抒情则直抒胸臆，表达了作者的政治理想和道德情操。 D． 文章运用了大量的比喻、拟人等修辞手法，生动形象地描绘了洞庭湖的美丽景色，增强了文章的艺术感染力。 （2）小容读完《岳阳楼记》后他也有了一些感受，唯独对“微斯人，吾谁与归”一句不太理解，请你帮助他理解这一句有什么言外之意？ 5．【探•内涵】小容读完文章后，与小桂进行“人生的难与易”的交流，请你根据文章内容进行补充。 （三）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成各题。 【甲】 ①庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。 ②予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ ③若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ④至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ⑤嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 金鸡之峰有三松焉，不知其几百年矣。微风拂之，声如暗泉飒飒走石濑①；稍大，则如奏雅乐；其大风至则如扬波又如振鼓隐隐有节奏。方舟上人②为阁其下，而名之曰松风之阁。予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。益虽在山林而去人不远，夏不苦暑，冬不酷寒，观于松可以适吾日，听于松可以适吾耳，……无外物以汩③其心，可以喜乐，可以永日④：又何必灌颍水⑤而以为高，登首阳⑥而以为清也哉？ （节选自刘基《松风阁记》） 【注】①石濑：沙石上的急流。②上人：和尚。③汩：乱。④永日：度过漫长的一天。⑤颍水：河名。相传尧想把天下让给许由，许由不接受，隐居在颖水附近，并认为尧的这种话弄脏了他的耳朵，就跑到水边上去洗耳朵。⑥首阳：山名。相传伯、叔齐在周武王灭股以后，逃避到首阳山，不食周粟而死。 1．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（　　） A．属予作文以记之   常有高猿长啸，属引凄异 B．太守谓谁         其此之谓乎 C．乃重修岳阳楼      讲信修睦 D．则有去国怀乡     国人道之 2．下列对丙文加波浪线部分的断句，正确的一项是（　　） A．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 B．其大风/至则如扬波/涛又如振/鼓隐隐有节奏 C．其大风/至则如扬波涛/又如振鼓隐隐/有节奏 D．其大风至/则如扬波涛/又如振鼓/隐隐有节奏 3．用现代汉语翻译下列句子。 ①微斯人，吾谁与归？ ②予尝过而止之，洋洋乎若将留而忘归焉。 4．【甲】【乙】【丙】三个文段都提到了“乐”，其中“乐”的缘由不尽相同，请结合具体内容简要分析。 （四）（24-25九年级上·广东清远·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得，谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖⑧。昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，此其所以为“快哉”者也。 （节选自苏辙《黄州快哉亭记》，有删改） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅水、湘水。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张怀民的家乡。⑦齐安：即黄州。⑧阖：闭，意为天阴。 1．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（ ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．太守自谓也/权谓吕蒙曰 C．与海相若/皆若空游无所依 D．名之曰“快哉”/有仙则名 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）盖亭之所见，涛澜汹涌，风云开阖。 3．请用三条“／”给文中画波浪线的句子断句。 昼则舟楫出没于其前夜则鱼龙悲啸于其下变化倏忽动心骇目 4．【甲】文中“作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也”，这两次问答在选段中的作用是什么？ 5．【甲】【乙】两文中的所写之景和所抒之情有什么不同？ （五）（24-25九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 …… 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎！而其东则庐山，秦人卢敖之所从遁也。西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐桓公之遗烈，犹有存者。北俯潍水，慨然太息，思淮阴之功，而吊其不终。台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹①脱粟而食之，曰：“乐哉！游乎！” 方是时予弟子由适在济南闻而赋之，且名其台曰“超然”。以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （节选自苏轼《超然台记》②） 【注】①淪（yuè）：煮。②苏轼反对王安石变法、被新党排挤出朝廷，先任开封府推官。继任杭州通判，后改任密州太守，《超然台记》作于任职密州期间。 1．下列各组句子，加点词语意思相同的一项是（   ） A．有亭翼然临于泉上者/执策而临之 B．宴酣之乐/风月之夕 C．醉翁之意不在酒/意将隧入以攻其后也 D．若夫日出而林霏开/连月不开 2．用现代汉语翻译出下面句子的意思。 （1）山水之乐，得之心而寓之酒也。 （2）予未尝不在，客未尝不从。 3．请用“/”给文中画波浪线的句子断句（断三处）。 方是时予弟子由适在济南闻而赋之 4．结合（甲）（乙）两个选段，具体谈谈欧阳修和苏轼之“乐”的相似之处。 5．结合下材料，联系生活学习经历，谈谈欧阳修和苏轼的人生态度给你的启示。 【材料一】 欧阳修怀着不平和愤懑抵达滁州。这次贬谪已不是第一次，景祐三年被贬为夷陵县令，当时他就暗下决心，一定要善处逆境，对贫贱悲戚以平常心处之，将贬谪作为砥砺节操、提升修养境界的一个契机。所以这次来到滁州，欧阳修并没有一蹶不振，他渐渐地爱上了这里的清丽山水和淳朴民风。 【材料二】 头戴斗笠，脚穿木屐，双手撩起衣摆，展厅起点处明代朱之蕃所绘的苏轼像轴，让不少“只读其文，未见其人”的观众对苏轼有了直观印象。这是苏轼被流放儋州时的生活写照，尽管艰苦，他仍泰然处之。“苏轼的一生跌宕起伏，但他从未放弃对生命的欢歌。” （六）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面文段，完成下列各题。 甲 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 节选自欧阳修《醉翁亭记》 乙 凡公（欧阳修）与州之宾客者游焉，则必即丰乐以饮。或醉且劳矣，则必即醒心而望，以见夫群山之相环，云烟之相滋，旷野之无穷，草树众而泉石嘉，使目新乎其所睹，耳新乎其所闻，则其心洒然①而醒，更欲久而忘归也。噫！其可谓善取乐于山泉之间，而名之以见其实，又善者矣。 虽然，公之乐，吾能言之。吾君②优游③而无为于上，吾民给足而无憾于下。公乐也。一山之隅，一泉之旁，岂公乐哉？乃公所寄意于此也。 节选自曾巩《醒心亭记》 注释：①洒然：洒脱的样子，形容毫无拘束。②吾君：指皇帝。③优游：悠闲自得。 1.下列句子中，加点词意义相同的一组（   ） A．野芳发而幽香/舜发于畎亩之间 B．醒能述以文者/不以物喜，不以己悲 C．山间之四时也/年与时驰 D．环滁皆山也/四面竹树环合 2.请用现代汉语翻译下面的句子。 ①苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ②人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 ③虽然，公之乐，吾能言之。 3.下列对两篇文章内容的理解和分析，不正确的一项（   ） A．甲文“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”写人去山空时禽鸟又和鸣林间之乐。 B．甲文描绘“滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉”，衬托百姓安居乐业及太守政事繁忙的事实。 C．甲文太守的颓然与众宾的喧哗映衬，以简笔勾勒出醉翁之态，可谓醉在其中 D．乙文在醉酒或疲倦时，欧阳修会到醒心亭远眺，以欣赏周围的山水美景，更想长久地留在这种美好的环境中不愿离去。 4.甲文的“太守之乐”与乙文中的“公之乐”分别指什么？ （七）（24-25九年级上·广东茂名·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （节选自《湖心亭看雪》） 【乙】 ①陶庵国破家亡，无所归止，披发入山，駴駴①为野人……瓶粟屡罄，不能举火②……饥饿之余，好弄笔墨。因思昔日生长王、谢③，颇事豪华④，今日罹此果报⑤。 ②鸡鸣枕上，夜气方回。因念余生平，繁华靡丽，过眼皆空，五十余年，总成一梦……遥思往事，忆即书之，持问佛前，一一忏悔。不次⑥岁月异年谱也不分门类别《志林》⑦也。偶拈一则，如游旧径，如见故人，城郭人民，翻用自喜。真是“痴人前不得说梦”矣。 （节选自《陶庵梦忆序》） [注】①駴駴（hài）：通“骇骇”，令人惊异的样子。②举火：生火做饭。③王、谢：指东晋时王导、谢安两大望族，其生活都很豪华。后世以此代指门高世族。④颇事豪华：经历过很豪华的生活。⑤果报：佛教说法，也称“因果报应”。⑥次：次序、排列。⑦《志林》：这里借指一般分类编排的笔记书。 1．下列句中加点词含义相同的一项是（   ） A．因念余生平 念无与为乐者 B．上下一白 总成一梦 C．是日更定矣 真是“痴人前不得说梦”矣 D．余住西湖 五十余年 2．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）余强饮三大白而别。 （2）鸡鸣枕上，夜气方回。 3．请用三条“/”给乙文中画横线的句子断句。 不 次 岁 月 异 年 谱 也 不 分 门 类 别《志林》也 4．明清易代，对于张岱而言，“故国之思”是他内心最沉痛的情绪。请结合【甲】文，说一说，张岱是怎样寄托他对故国的怀念？ 5．试结合文段分析，张岱“不隐讳，不虚饰，率心而行”的文人姿态在甲、乙两文中是如何具体体现的。 （八）（24-25九年级上·广东惠州·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 湖心亭看雪 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 1．解释文中加点词语的意思。 （1）拥毳衣炉火 （2）余强饮三大白而别 （3）客此 2．把文中画线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！” 【乙】 楼船 家大人造楼，船之；造船，楼之。故里中人谓船楼，谓楼船，颠倒之不置。是日落成，为七月十五，自大父以下，男女老稚，靡不集焉。以木排数重搭台演戏，城中村落来观者，大小千余艘。午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危，风逼之，几覆。以木排为戙①，索缆数千条，网网如织，风不能撼。少顷风定，完剧而散。越中②舟如蠡③壳，跼蹐④篷底看山，如矮人观场，仅见鞋靸⑤而已，升高视明，颇为山水吐气。 （选自张岱《陶庵梦忆·卷八》） 【注释】①戙（dòng）：木船上系缆绳的木桩。②越中：指会稽，故址在今浙江省绍兴市。③蠡：通“蠃”（luó）。螺。④跼蹐（jú jí）：局促不安的样子。⑤靸（sǎ）：小孩的鞋。 3．解释文中加点词语的意思。 （1）是日落成        （2）靡不集焉 4．请用“/”给文中画线的句子断句。 午后飓风起巨浪磅礴大雨如注楼船孤危 5．根据【甲】【乙】两篇选文，把下面对话补充完整。 小文：我发现这两篇选文都有乘船的情节，但乘船的情形不同：【甲】文乘船是半夜独自去西湖赏雪景，【乙】文（1） 。 小越：你说得对。除此以外，我还发现这两篇文章的思想感情不同： （2）甲文 乙文 （九）（24-25九年级上·广东广州·期中）阅读下面的文段，完成问题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 西湖最盛，为春为月。一日之盛，为朝烟，为夕岚①。 今岁春雪甚盛，梅花为寒所勒②，与杏桃相次开发，尤为奇观。石篑③数为余言：“傅金吾④园中梅，张功甫⑤玉照堂故物也，急往观之。”余时为桃花所恋，竟不忍去。湖上由断桥至苏堤一带，绿烟红雾，弥漫二十余里。歌吹为风，粉汗为雨，罗纨之盛，多于堤畔之草，艳冶极矣。 然杭人游湖，止午未申三时。其实湖光染翠之工，山岚设色之妙，皆在朝日始出，夕舂⑥未下，始极其浓媚。月景尤不可言花态柳情山容水意别是一种趣味。此乐留与山僧游客受用，安可为俗士道哉？ （袁宏道《晚游六桥待月记》） [注]①夕岚：傍晚的山光。②勒：抑制。③④⑤石篑、傅金吾、张功甫：均为人名。⑥夕舂：夕阳。 1.下列句子中，加点词的意义相同的一组是  （   ） A．余住西湖/弥漫二十余里 B．此乐留与山僧游客/太守之乐其乐也 C．是日更定/更有痴似相公者 D．上下一白/长烟一空 2.下列对【乙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．月景尤不可/言花态柳情/山容水意/别是一种趣味 B．月景尤不可/言花态柳情/山容水意别/是一种趣味 C．月景尤不可言/花态柳情/山容水意/别是一种趣味 D．月景尤不可言/花态柳情/山容水意别/是一种趣味 3.用现代汉语翻译文段中的划线句子。 ①湖中焉得更有此人？ ②安可为俗士道哉？ 4.【甲】【乙】两个文段都表现了作者与众不同的审美情趣，请结合内容分别概括。从中可以看出，两位作者在思想感情上有什么共同点？ （十）（24-25九年级上·广东佛山·期中）阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。  　　 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （选自《孟子·尽心上》） 【乙】 张桓，字彦威，真定藁城人。父木，知汝宁府，因家焉。桓以国子生释褐①，授滑②之白马丞，入补中书掾，擢国子典簿。拜陕西行台监察御史，以言事不合去。未几，汝宁盗起，桓避之确山。贼久知桓名袭获之罗拜请为帅弗听。囚六日，拥至渠魁③前，桓直趋据榻坐，与之抗论逆顺。其徒捽④桓起跪，桓仰天大呼，詈⑤叱弥厉，且屡唾贼面。贼犹不忍杀，谓桓曰：“汝但一揖。亦恕汝死。”桓瞋目曰：“吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！”贼知终不可屈，遂刺之。年四十八。贼后语人曰：“张御史真铁汉，害之可惜！”事闻，赠礼部尚书，谥忠洁。 （选自《新元史》） 【注】①释褐：脱掉粗布衣服，指做官。②滑：地名，滑州。③渠魁：指首领，头领。④捽（zuó）：抓，揪。⑤詈（lì）：骂。 1．下列各组词语中，加点词语意思不相同的一项是（   ） A．鱼，我所欲也/己所不欲，勿施于人 B．是亦不可以已乎/操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝 C．汝但一揖/但少闲人如吾两人者耳 D．贼后语人曰/鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语 2．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！ （2）吾恨不能手斩逆首，肯听汝诱胁而折腰哉！ 3．请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。 贼 久 知 桓 名 袭 获 之 罗 拜 请 为 帅 弗 听 4．【甲】文为了证明自己的观点，列举了“不食嗟来之食”的事例，请你给该文再补充两个事实论据。 5．请联系【甲】文，对【乙】文中张恒的言行进行评价。 （十一）（24-25九年级上·广东中山·期中）阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 （选自《鱼我所欲也》） 【乙】 天祥至潮阳，见弘范①，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之。与俱入厓山，使为书招张世杰②。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固，乃书所《过零丁洋》诗与之。其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范笑而置之。厓山破，军中置酒大会。弘范曰：“国亡丞相忠都尽矣能改心以事宋者事皇上将不失为宰相也。”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣者死有余罪，况敢逃其死而二其心乎！”弘范义之，遣使护送天祥至京师。 （选自《宋史·文天祥传》） 【注】①弘范：即张弘范，元军将领。②张世杰：崖山战役中的宋军将领。 1．下列各组词语中，加点词语意思和用法相同的一项是（   ） A．所识穷乏者得我与/二者不可得兼 B．舍生而取义者也/弘范义之 C．所恶有甚于死者/急湍甚箭 D．呼尔而与之/未复有能与其奇者 2．把下列的句子翻译成现代汉语。 （1）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。 （2）与俱入厓山，使为书招张世杰。 3．请用三条“／”给文中划线句子断句。 国 亡 丞 相 忠 都 尽 矣 能 改 心 以 事 宋 者 事 皇 上 将 不 失 为 宰 相 也 4．甲文的中心论点是什么？请详细阐述选段中作者是如何论证这个观点的。 5．物质生活日益丰富的今天，我们必然会面对人生的各种选择，请结合【甲】【乙】两篇选文谈谈怎样才能做到不失“本心”。 （十二）（24-25九年级上·广东东莞·期中）阅读下面文字，完成下列小题。 【甲】 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之；是亦不可以已乎？此之谓失其本心。 （《鱼我所欲也》） 【乙】 宣王曰：“颜先生与寡人游，食必太牢，出必乘车，妻子衣服丽都。”颜斶①辞去曰：“夫玉生于山制则破焉非弗宝贵矣然璞不完；士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂②也，然而形神不全。斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞③。制言者王也，尽忠直言者斶也。言要道已备矣，愿得赐归，安行而反臣之邑屋。”则再拜而辞去也。觸知足矣，归真返璞，则终身不辱也。 （选自《战国策》，有删改） 【注释】①颜斶（chù）：战国时期齐国人，隐居不仕。②尊遂：高贵显达。③虞：同“娱”。 【丙】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹雾丁。人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 1.解释加点词语的意思。 ①故患有所不辟也 ②万钟于我何加焉 ③乡为身死而不受 2.用现代汉语翻译甲文中画线的句子。 ①二者不可得兼，舍生而取义者也。 ②是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 3.下列各组句子中，加点词语意思相同的一项是（   ） A．出必乘车/出则无敌国外患者 B．愿得赐归/愿为市鞍马 C．斶愿得归/男有分，女有归 D．安行而反臣之邑屋/窥谷忘反 4.请用三条“/”给乙文中画线的句子断句。 夫 玉 生 于 山 制 则 破 焉 非 弗 宝 贵 矣 然 璞 不 完 5.【甲】文中“此之谓失其本心”的“本心”指什么？为什么说【乙】文中颜周不失“本心”？请简要分析。 6.坚守，指坚决守卫，不改变。请结合【甲】文中孟子的思想主张，谈谈【丙】文中文天祥坚守的是什么？ 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $