专题06 实用文阅读（议论文）（20篇71题）-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（上海专用 ）

专题06 实用文阅读（议论文） （24-25·上海金山·期末）阅读下文， 完成各题 “文物表情包”走红网络 ①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。 ②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。 ③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。 ④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。 ⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。 ⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。 1．本文作者要表达的主要观点是 （   ）   A．“文物表情包”走红网络 B．文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美 C．表情包是“让文物活起来”的举措之一 D．让更多文物和文化遗产“活”起来 2．下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（   ）   A．将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。 B．和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。 C．“文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。 D．赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。 3．请简析第②-⑤段的论证思路。 4．给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑤段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。 （24-25·上海青浦·期末）阅读下文，完成下面小题 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 5．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 6．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   7．第⑦段不能删除，请阐释理由。   （24-25·上海松江·期末）阅读下文，完成小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。 ④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。 ⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。 ⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （有删改） 8．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（   ） A．①/②/③/④⑤⑥/⑦ B．①②/③/④/⑤⑥/⑦ C．①/②/③④/⑤/⑥⑦ D．①/②③/④/⑤/⑥⑦ 9．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。 10．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（   ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 11．阅读下面材料，完成题目。 1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。 有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。 （24-25·上海宝山·期末）阅读下文，完成小题 春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界 孔德淇 ①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。 ③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。 ④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。 ⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 ⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。 ⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 12．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。 13．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。 14．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。 15．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。 （24-25·上海黄浦·期末）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 16．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 17．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） 18．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 19．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 （24-25·上海闵行·期末）阅读下文，完成各题 纪录片的真实性不可撼动 ①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑“造假”——“关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的。”实际上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来。 ②影像的表达需要物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件或已经逝去的东西进行影像传播的。 ③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真实性，要把握两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，要看它的主创团队价值追求在哪，作品的核心意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假，可能就是因为不了解这种影像表达方式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录片的价值追求和核心意义，认清真假。 ④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据。 ⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如涉及药物、健康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没有实质性利害关系的纪录片时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来成为将来的历史。因此，作者用影像展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真实地表达真情实感。 ⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。 ⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，也逐渐成为一种生活方式。要保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。 20．第①段在文中有什么作用？ 21．小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②—④段的内容，给他们提出拍摄要求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。 22．读⑤—⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（   ） A．纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。 B．实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。 C．纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。 D．纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。 （24-25·上海徐汇·期末）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 23．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 24．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 25．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 26．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 （24-25·上海长宁·期末）阅读下文，完成小题。 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。 ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。 ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。 （有删改） 27．根据第①段内容，完成下面的填空。 28．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（   ） A．该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B．该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C．该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D．该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 29．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。 （24-25·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题。 追寻科学的第一推动 ①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 ②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 ③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，______是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。 ④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。 ⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代.教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。 ⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。 ⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。 ⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。 ⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。 ⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。 30．下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（   ） A．即使 B．但是 C．所以 D．而且 31．文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义。 （1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。 （2） ，推动人进化为现代人。 （3） ，推动中国进步。 32．以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（    ） A．科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。 B．科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。 C．科学的内在精神推动科学不断进步和发展。 D．科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。 33．有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看?请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。 （24-25·上海嘉定·期末）阅读下文，完成各题 “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。 （有删改） 34．根据文章内容，完成思维导图。 35．根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选( )，【乙】处填入的句子应选( ) A．还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B．选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 36．以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。 2023年全国国民阅读习惯调查情况表 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% （24-25·上海静安·期末）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 37．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 38．梳理文章思路，完成填空。 39．以下文字应放在______之后。 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 （24-25·上海浦东新·期末）阅读下文，完成小题 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 （有删改） 40．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？ 41．下面对文章结构层次判断正确的一项是（   ）。 A．①/②③④/⑤⑥ B．①/②③④⑤/⑥ C．①/②/③/④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤/⑥ 42．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” （23-24九年级上·上海黄浦·期末）阅读下文，完成小题。 碑不自立，名由人传 ①据报道，某贫困县领导，竭诚尽力为群众办了不少好事，受到群众好评。但遗憾的是，每完成一件工程，领导即要立碑以记，并亲拟碑文。由此引出群言纷纷，石碑虽起，口碑却降。由是想到碑的本意，试略为一辩。 ②碑者从石从卑，取坚用谦。本意是以坚石刻记要事，以期久远，所以立碑之时总是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也颤颤，不知后人将会作何评点。碑即是“备”，既已上碑，就为历史所备案，不由人易。何敢草率，何敢张扬。在盛行立碑的封建时代，若行此事，往往也要廷议公论，毕恭毕敬。当年新中国成立，中国人民政治协商会议念及近百年来无数英烈为国捐躯，特决定于天安门广场立人民英雄纪念碑一座，并议请周恩来总理亲题碑文。周恩来受命之后，诚惶诚恐，闭门三日，潜心练字，抄写多遍，才完成现在碑上的这通文字，但他却坚辞不题名落款。这是何等的胸怀和品德。 ③碑者背也。一背，指所书之事已背人而去，属事后之论。碑，最早是古人在下葬之时立于墓坑两侧的系绳引棺之石。后来就顺便将死者的事迹刻于其上，再逐渐演变为专门的记事之碑。可见其本意是盖棺论定，后而书之。二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自。现在某些地方官忙于为自己树形象，争虚名。工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如赶早集。争立石碑之外，又有争出书者，争登报者，花样翻新，不厌其烦。唐时白居易知杭州，为民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋时苏东坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰苏堤。假如当年白居易、苏东坡都自磨一石，曰白曰苏，立之湖畔，也许早已被埋于污泥，没于尘堙。 ④大功无碑，大道无形。你看历史上有多少功德碑、记功铭都已湮没荒草，踩入泥土，而那些为民族为人民做了好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永存青史，长在人间。a历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德。b从来都是碑不自立，名由人传。c我们现在提倡干部要有正确的政绩观，坚持把“人民满意”作为衡量政绩的硬指标。d有立碑嗜好者当引以为戒。 43．第①段“石碑虽起，口碑却降”一句中，“口碑”的意思是 。 44．作者“试略为一辩”，其论辩的对象是 ；如果本文代表辩论反方的立场，那么正方的观点应该是： ， 。 45．梳理全文思路，完成下列填空。 46．下列诗句应放入第④段____________处。 劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（宋代高僧释普济《五灯会元》） A．a B．b C．c D．d （23-24九年级上·上海崇明·期末）阅读下文，完成小题。 《让阅读涵养我们的精神世界》 ①习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”习近平总书记的重要论述深刻揭示了阅读对于人类发展的重要意义、对于个人成长的极端重要性，他掷地有声的发言其实也在导引人们思考如何通过阅读涵养我们的精神世界。 ②今天，人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍。有报告显示，2020年，中国数字阅读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏幕，当新媒介、新场景改变了阅读习惯，碎片化、轻量化日益成为阅读的新特点，我们该怎样实现阅读的意义，又该怎样继续传递书香？ ③应该看到，阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。 ④还应该看到，阅读的更重要意义在于___________。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千载、心游万仞中，丰富了读者的精神家园。同时，阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好书，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣赏到风景，但唯有不断向上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质，同样是阅读之于我们的意义。 ⑤开卷有益。无论什么时候，唯有获得真知灼见、收获精神启迪的阅读，才是真正有益的阅读。无论何种阅读方式，重要的是阅读的内容有分量、阅读之后有所思考。正因如此，我们不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”，_____应把关注点聚焦在阅读的深度和厚度。让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世界。 47．第⑤段应该填入的关联词是（   ） A．而 B．还 C．也 D．更 48．阅读第③段，完成填空 49．根据上下文，请将第④段空格处填写完整。 还应该看到，阅读的更重要意义在于 。 50．下列对本文的中心论点表述最恰当的一项是（   ） A．我们需要兼容不同的阅读方式。 B．阅读能够涵养我们的精神世界。 C．阅读是一种必不可少的生活方式。 D．数字化阅读能够带来无穷的乐趣。 （23-24九年级上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 体育“饭圈①化”当休矣 ①在日前进行的 2023 年全国跳水锦标赛女子 10 米跳台决赛中，陈芋汐夺冠，全红婵获得亚军。赛后有观众现场质疑裁判对全红婵压分，网上各种版本的“黑幕”更是层出不穷，引发网民关于体育“饭圈化”的热议。 ②“饭圈”现象起源于娱乐圈，其显著特征之一就是偶像必须无往而不利。一旦偶像的表现没有达到预期，一些人就会认为必有“黑幕”，一些非理性的声音会瞬间甚嚣尘上。“饭圈”的另一个显著特征则是侵扰偶像隐私，影响其正常生活。 ③体育“饭圈化”存在已久。此前，多位知名运动员就曾公开呼吁抵制这一现象。这一次，作为全红婵的师兄，跳水奥运冠军何冲也批驳“全红婵被压分”的说法，表示“饭圈化的思维和言行十分可怕”。 ④体育“饭圈化”有百害而无一利。首先，公众的关注点发生偏移，对于运动项目本身的关注减少， 只聚焦场外情况，发出莫须有的恶意猜测，这不利于运动项目的推广和可持续发展。其次，给当事运动员以及相关人员造成困扰，增添思想负担和心理压力，降低自我反省和学习的能力，长此以往不利于提高竞技水平和良性竞争。更深层次的危害则是打击了我国蓬勃发展的体育事业，社会各界努力打造的“公开、公平、公正”以及“道德、风格、干净”的赛事环境被视而不见。 ⑤因此，刹住体育“饭圈化”之风，为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境十分必要。 ⑥运动场上，没有常胜将军。竞技体育的魅力就在于难以预知结果，拼的是不到最后一刻决不言弃的坚毅品质。我们每个人都有支持和喜爱某位运动员的权利，但这种支持和喜爱应该出于理性，而且必须有一定的边界。两年前，中国奥委会曾经发布声明，号召社会各界尊重运动员个人权益，理性追星， 避免不当言行，坚决杜绝“饭圈”乱象向体育领域蔓延。作为体育爱好者，我们要理性地看待运动员的表现和输赢，助力运动员茁壮成长。 ⑦与此同时，一些网络平台在类似事件中应及时采取措施，防止相关话题的传播和发酵，不能“作壁上观”，坐收流量红利。 ⑧在互联网高度发达的时代，运动员很难做到“两耳不闻窗外事”，外界的过度追捧和盲目讨伐， 容易让人产生错误认知。作为运动员，也要能守住初心，保持“人间清醒”，继续向着“更快、更高、更强”的目标前行。 【注】①饭圈：网络用语，“粉丝圈子”的简称。 51．第②段中加点词“无往而不利”在文中的意思是 。 52．下列对论述要点的概括不准确的一项是（   ） A．第②段阐释体育“饭圈化”的两大显著特征。 B．第③段表明运动员对体育“饭圈化”的态度。 C．第④段论述体育“饭圈化”有百害而无一利。 D．第⑤段阐明了刹住体育“饭圈化”的必要性。 53．下列两个事例中，A更适合作为事实论据补充进原文第③段，理由是 。 A新晋乒乓球男单冠军王楚钦说，粉丝的等候和跟拍严重影响了运动员的日常生活，希望粉丝能尊重运动员隐私，给一些私人空间。 B．国乒运动员樊振东表示，不会接受粉丝礼物，希望粉丝来赛场为运动员加油，也希望大家有分寸感，把握住应有的礼貌边界。 54．联系全文，第⑥、⑦、⑧段的顺序是否可以调换？请简述理由。 （23-24九年级上·上海宝山·期末）阅读下文，完成下面小题 在古诗词中寻回诗心 禹丽敏 ①“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不久前，一位大学校长在毕业典礼上领诵古诗词，勉励学生们永葆清澈之心。相关短视频在网络上被广泛转发，引起热议。意蕴深永的词章，真切动人的场景，让人们再次感受到古诗词的恒久魅力。 ②从毕业季以诗词寄托临别深情，到在社交平台上用诗词分享生活意趣，如今，古诗词在网络空间里的出现频率越来越高。中国古典诗词研究专家叶嘉莹等纷纷在社交平台上开设诗词“课堂”，吸引众多诗词爱好者“打卡”学习；浙江杭州的语文老师王杨军在课堂上拿出专门的时间带领学生进行诗文赏析，其中一些片段被拍成短视频发到网上，吸引了大量粉丝；不少视频创作者自发朗诵、讲解诗词，甚至将诗词改编为动画等形式。前不久，某短视频平台发布的报告显示：过去1年，古诗词相关视频累计播放量178亿， 同比增长168%；与此同时，相关电商平台古诗词类书籍销量同比增长588%……一首首经过时间洗礼的经典诗词，借助互联网焕发新的生机，唤醒人们的诗心， 为日常生活注入浪漫的诗意。 ③“这可不是一般的红豆，这是王维诗里的红豆。”动画片《中国唱诗班》中的这一片段，在短视频平台备受欢迎，衍生了大量的短视频作品。这不仅让“愿君多采撷，此物最相思”的诗句再度拨动人们的心弦，也从一个侧面折射出古诗词在互联网上“走红”的重要原因：古诗词的篇幅通常比较短，契合短视频的时长需求，也满足了今天很多人碎片化的阅读习惯。互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。为《游子吟》《早发白帝城》等配上有趣的手势舞，用动漫的形式讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》， 以古朴典雅的吟唱还原《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的词曲意境……如今，从音乐、舞蹈到戏曲、书法创作，语文老师整理围绕古诗词进行“二次创作”的短视频形式多样，各具特色。这样的“出圈”，让古诗词拥有了更广泛的受众，也让古诗词之美通过互联网泛起更大的涟漪。 ④叶嘉莹先生面对镜头，漫谈“为什么读唐诗”时坦言，小时候对诗中描绘的景象、情感还不能完全懂，但长大后随着经历增加，顿然觉悟。的确，与其说古诗词“出圈”了，不如说是古人的诗词，让今时之人在忙碌的当下获得了温暖心灵的力量。我们的人生际遇、喜怒哀乐，在古人的诗句中得以安放。有时候，只是简单的一句浅唱低吟，就能唤起我们与古人强烈的情感共鸣。 “白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴。”今天，通过短视频平台读诗、赏诗，体现了古诗词传播形式的创新，折射出中华优秀传统文化的绵延赓续。古人诗句，穿越千年，经浩瀚历史长河直抵人心，唤醒我们的文化基因，滋养着我们的精神世界。常读常新的文化内涵，真切动人的情感体验，让古诗词经久不表，感染和滋养着一代又一代中华儿女。 ⑤今天，互联网平台让诗词以更丰富的画面和声音，触动了更多受众的文化感官。我们点赞古诗词的“出圈”，也期待更多人循此深入古诗词的世界，寻回诗心，汲取智慧，不断培厚我们的精神土层，丰富我们的文化图景。 （有删改） 55．下列对第①段理解正确的一项是（   ） A．借某位大学校长在毕业典礼上领诵《定风波》的短视频引出观点。 B．用大学校长领诵古诗词的短视频在网络走红这一事例来引出下文。 C．以古诗词在网络上引起热议并受到人们喜爱这一现象来引出论点。 D．一位大学校长因在毕业典礼上领诵古诗词而走红， 引发读者兴趣。 56．请简析第②段画线句的作用。 57．阅读第③④段，完成下面的填空。 第③段论述了古诗词在互联网上走红的原因：其一是 （1） ；其二是（2） ；其三是“二次创作”的古诗词短视频形式多样，各具特色，受众更加广泛。 第④段论述了古诗词走红的真正原因是 。 58．请结合第⑤段内容，分析本文作者的写作意图。 （23-24九年级上·上海闵行·期末）阅读下文，完成下面小题 以文润心，提升文化的育人功能 ①中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”学校具有集中式、系统化、持续性进行中华优秀传统文化教育的独特优势。我们要将中华优秀传统文化融入教学育人全过程，以文润心，提升文化的育人功能。 ②用好中华优秀传统文化，就要让文化融入课堂，积极编写校本教材，开设必修与选修课程，探索“研讨式、体验式、沉浸式”课堂模式；为文化打造载体，综合运用全媒体方式、大众化语言、艺术化形式，全方位、多层次开展宣传普及，举办各类学习宣讲、征文演讲、分享交流活动；还可立足地方特色文化资源，讲述历史文化名人故事，激励学生见贤思齐，用文化涵养品格，用精神提振人心，让文化融通心灵。只有坚持融会贯通，才能教育引导学生全面理解中华优秀传统文化，找准自身定位，明晰人生方向，将自我价值与国家发展、民族命运紧密联系起来。 ③提升文化育人功能，要突出知行合一。以知促行、以行践知，让文明理念内化于心、外化于行。一方面，开展自我管理、自我服务、自我教育，充分激发学生的主观能动性，引导学生从“要我做”转变为“我要做”，鼓励学生积极参与文创产品、短视频、摄影作品、绘画作品、音乐剧等文化产品的创作，在实践中展示自我。另一方面，以文化育人为抓手，以环境有人为载体，设置谈心谈话室、书香活动室等文化空间，科学开展学业辅导、思想引导、心理疏导等，打造立体育人格局。 ④提升文化的育人功能，要坚持“走出去”，精心组织与文化相关的社会实践活动，鼓励学生利用寒暑假开展社会实践、调查研究、志愿服务等形式，探寻身边的中华优秀传统文化。也要坚持“请进来”，可与地方文化部门、文化基地等建立常态化合作机制，围绕研学产品、文创赛事等项目开展深度合作，也可邀请专家学者、文化工作者等走进校园，分享文化故事。还要坚持“传下去”，充分挖掘馆所文物、遗存遗迹、古籍典籍的丰厚资源，让学生在亲身感受、亲身体验中， 中华文化变迁， 中华文化脉络， 中华文化魅力， 中华文化精髓。总之，提升文化的有人功能，还应强化内外联动。 ⑤文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚守中华文化立场，以文化人、以文育人，不断提高学生思想水平、道德品质、文化素养，让学生成长为堪当民族复兴大任的时代新人。 59．根据文章内容，完成以下填空。 中心论点： 60．根据语境，填入第④段画线处的词语正确的一项是（   ） A．感受 了解 汲取触摸 B．了解 触摸 感受汲取 C．感受 触摸了解 汲取 D．了解 汲取 感受触摸 61．下面这段文字放在哪一段比较合适？请说明理由。 阳明中学举办了“儒家文化周”活动，在此期间，各个班级纷纷出了学习儒家文化为主题的黑板报、开展了儒家文化主题广播和儒家文化班会等活动，弘扬了传统文化，从儒家文化中吸取营养，获得力量，提升了自身修养，加强了阳明学子对儒家思想的践行。 （23-24九年级上·上海金山·期末）阅读下文，完成小题。 年俗认同与城市文化建设 ①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。 ②城市为什么缺少年俗认同？大为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”。过节时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容。 ③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。 ④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同。 ⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力量。但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分。 ⑥打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一。比如广州的花市、上海的灯会、北京的庙会等。现在的情况下，大规模的节庆活动不在提倡之列，但这并不是说要禁止所有节庆活动的举办。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活动，也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演等。 ⑦年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？ ⑧春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承、创新、发展，最终空叹文化传统的失落。 62．本文由年关春运说起，指出了城市文化建设上的疏失： ，紧接着分析其原因：（1） ；（2） ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基础上提出本文的观点： ，而后围绕这一观点，着重论述了 。 63．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．城市化是中国社会必然的发展趋势，如果市民缺少民俗认同感，那么必将产生一些人们“彼此疏离”的城市。 B．要把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味与年俗上的精神需求。 C．年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬。 D．年俗构建不能只靠商家，商家自发而为的活动易受自身商业目的因素的制约，且缺乏城市的个性特色与文化内涵。 64．第⑥⑦段能否调换顺序？为什么？ （23-24九年级上·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题。 给自己“偷点时间” ①文学家鲁迅曾说过，他是把别人喝咖啡的时间都“偷”来写作了，所以他成为现代文学的高峰。美国著名篮球球星科比每天早上四点起来练球，有人问他为何如此成功，他反问一句：你知道洛杉矶早上四点钟是什么样子吗？ ②学者钱锺书也是个善于“偷”时间的人。他从来不参加应酬，不论再高规格、再有面子的饭局，也照拒不误，因为在他眼里，在饭桌上浪费时间，挥霍生命，是世上最愚蠢的事情。他把这些时间都偷来著书立说，钻研学问，成了大学者。 ③季羡林教授“偷”时间最为辛苦。他曾长期兼任大学系主任和副校长职务，不得不出席很多会议，这对于一个惜时如金的学者来说是很痛苦的。但他也有自己的办法，除了早起晚睡、加班加点，他还在一些无关紧要的会议期间想自己的学问，为文章打腹稿，列提纲。就利用这偷出来的时间，他写出了好几本脍炙人口的散文集。 ④相比较而言，语言学家周有光先生“偷”的时间最多。用他的话来说，趁着上帝没注意他，偷偷活了一百多岁，又孜孜不倦，宵衣旰食，在多个研究领域里大放异彩，广为建树，一辈子活出了两辈子的精彩。 ⑤他们都是获得非凡成就的杰出人物，成功的关键就是为自己偷来了宝贵的时间。时间就是生命，时间充裕了，干事业的机会和空间也大大增加了，再加上合适的方法和正确的目标，人生成功的大门自然也就不难推开了。 ⑥偷时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情。如果我们能长期有意识地坚持悄悄抽出点休息时间去工作学习，无声无息地积累、磨砺自己，低调静谧地提升自己、完善自己，就会神不知鬼不觉地拉开与其他人的距离，作出不凡贡献，坚定而又稳步地跻身成功者的行列。反之，时间也会这样悄悄地、无声无息地在我们身边流走，不知不觉，逝者如斯。当我们满头披雪时，蓦然回首，才发现自己老了，且一事无成，只有悔之莫及。 ⑦偷点时间给自己，首先要源于（1）___________。否则，每天的起早贪黑将是很痛苦的事。如果因为心中有热爱，认定这样做有价值，舍得把时间用在这上面，愿意献身这一事业，那就会甘之如饴，乐此不疲。其次，偷点时间要（2）___________。倘若一曝十寒，想起来就起五更睡半夜，想不起来就忘在脑后，三天打鱼两天晒网，间歇性地拼搏，而不是常态化地努力，那是很难见到成效的。 ⑧还有，既然是“偷”时间，那就要不露声色，悄悄地进行，没必要大张旗鼓，嚷得全天下都知道——我要用功了，我要发愤了。要不然，你炫耀半天，啥事也没干成，那无疑是贻人笑柄。 ⑨人与人的差距，主要体现在事业的成功与否上，而事业的成功与否又取决于投入的时间多少。人的寿命长度都差不多，正常的可支配时间也不相上下，在此基础上如果能再加上“偷”来的时间，成功的概率肯定会大大提高。 65．下列对文章开篇四段材料分析错误的一项是（   ） A．第①段举了两个不同领域例子都是利用休息时间追求事业。 B．第②段钱锺书拒绝应酬，选择自主支配时间用以孜孜追求。 C．第③段季羡林的事例证明加班加点也能挤出时间著书立说。 D．第④段周有光的偷活呈现幽默色彩，也体现他为人的低调。 66．给第⑦段横线处填上恰当内容。 67．给文章画结构图，以下最恰当的一项是（   ） A． B． C． D． 68．分析标题的语言表现力。 （23-24九年级上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。 追求诗意的人生境界 叶朗 ①在人生方面，我的看法是，我们应该追求一种诗意的人生境界。 ②人，除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话大意是：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 ③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。 ④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。 ⑤第二个层面是事业。人都有要做一番大事的雄心壮志。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等都是事业。人生总是要成一番事业的，对同学们来说就是要为我们的国家与民族做一番贡献。 ⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。 ⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。 ⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。 （节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改） 69．根据下面的提示，第④段的“俗务”可理解为（   ） 俗：①风俗 ②大众的 ③庸俗 ④指没出家的人 务：①从事；致力 ②事情 ③旧时收税的关卡 ④务必 ⑤姓氏 ——《现代汉语词典》第七版商务印书馆 A．①② B．③② C．②② D．④① 70．本文为演讲稿，请根据内容，梳理演讲提纲。 71．演讲要有针对性，做到“心中有听众”。本次演讲的主要对象是北大学生。请从演讲主题、内容和语言风格等方面分析本文的针对性。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题06 实用文阅读（议论文） （24-25·上海金山·期末）阅读下文， 完成各题 “文物表情包”走红网络 ①彩陶瓶上，脸部“伸出”了舌头，并配文“略略略”；猪面纹彩陶壶上，眼睛“转”了起来，配文“容我想想”……近日，甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红。博物馆负责人称，表情包是“让文物活起来”的举措之一，希望通过此举让大家更了解文物。 ②彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐，与“小拳拳捶你胸口”等网络流行语原本风马牛不相及。甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物和大众娱乐“混搭”在一起，勾画出一种别致的画风，深受网民喜爱。这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。 ③在传统视角里，“冲突”两个字往往充满争议。一些人在艺术审美上过分强调匹配、协调、柔和，笼统地认为有冲突就不好。实际上，在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。尤其是现当代，“冲突美”在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见。法国戏剧理论家布伦退尔断言：“没有冲突就没有戏剧。”这句话一度被人们视为“戏剧定律”。梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。 ④包括“文物表情包”在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣。“文物表情包”把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语“拉郎配”，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”。此前，网上很火爆的康熙“朕知道了”纸胶带、“雍正：感觉自己萌萌哒”的动态照片等，之所以迅速蹿红，也是因为“冲突”让静态的文物“活”了起来。 ⑤赞赏“文物表情包”的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙。 ⑥文物具有历久弥新的生命力，是宝贵的历史文化财富。期待更多适应当代社会的表达方式不断涌现，让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。 1．本文作者要表达的主要观点是 （   ）   A．“文物表情包”走红网络 B．文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美 C．表情包是“让文物活起来”的举措之一 D．让更多文物和文化遗产“活”起来 2．下列对本文相关内容的理解和分析正确的一项是（   ）   A．将传统庄重与流行诙谐“混搭”，契合了文化审美上的冲突美。 B．和协调美一样，冲突美也一直备受推崇，在文学、绘画等视觉艺术作品中很常见。 C．“文物表情包”达到了寓网络流行语于历史文化之中的“中和”，让静态的文物变得鲜活生动。 D．赞赏“文物表情包”的冲突美，意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好。 3．请简析第②-⑤段的论证思路。 4．给文物拍大头照，再搭配上合适的句子，已成为人们逛博物馆的新玩法。以下是小语同学暑假逛博物馆拍的两张文物照片，请结合你对第④⑤段的理解，选择其中一张，为其配上合适的句子，15字以内。 【答案】1．B 2．A 3．第②段首先介绍了甘肃省博物馆推出的文物表情包，将严肃的文物与网络流行语相结合，契合了文化审美上的冲突美。第③段进一步阐述了“冲突美”在主流美学学派中一直备受推崇。第④段论述了“文物表情包”用“冲突”让文物“活”了起来。第⑤段表明“文物表情包”的冲突美不意味着此类创意不可以无的放矢，要把握严肃性与娱乐性之间的平衡。 4．示例：选择B。配文：慷慨激昂好似在高声演讲。 【导语】这篇文章分析了甘肃省博物馆推出的“文物表情包”在网络走红的现象，揭示其背后的“冲突美”概念。通过将历史文物与现代流行语相结合，文章探讨了这种“混搭”如何激发公众对文物的兴趣，并使文物以一种新颖有趣的方式被大众接受。作者强调需在创新时保持文物的尊严，在严肃性与娱乐性之间找到平衡。整体结构层次分明，论述逻辑清晰，有力地阐明了“文物表情包”在文化传播中的价值与影响。 1．本题考查论点概括。本文主要介绍了甘肃省博物馆推出的一组文物表情包在网上走红，这些表情包将严肃的文物与大众娱乐元素相结合，展现出一种独特的冲突美，深受网民喜爱。文章进一步探讨了冲突美在艺术创作中的重要性，并指出“文物表情包”等文物宣传推广方式需要遵从审美规律，同时保持文物严肃性与娱乐性之间的平衡。最后，文章强调文物是宝贵的历史文化财富，期待更多适应当代社会的表达方式让文物焕发新气象，为人们提供更多心灵滋养与精神力量。 结合全文看，文章虽然以“文物表情包”的走红为引子，但核心讨论的是这种将传统庄重与流行元素相结合的创意方式所展现的冲突美，以及这种冲突美在文物宣传推广中的应用和价值。因此，“文物表情包展现了严肃与娱乐的冲突美”更准确地概括了文章的主要观点； 故选B。 2．本题考查内容理解和辨析。 B.原文③段中提到的是“在一些主流美学学派中，‘冲突美’一直备受推崇。尤其是现当代，‘冲突美’在文学、绘画、电影等视觉艺术作品中非常常见”，这里强调的是“在一些主流美学学派中”，而选项忽略了这一点，表述过于绝对； C.原文④段中提到“‘文物表情包’把庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语‘拉郎配’，二者在强烈的对冲中，达到了寓历史文化于网络流行语之中的‘中和’。……也是因为‘冲突’让静态的文物“活”了起来”可知，应为“寓历史文化于网络流行语之中”； D.原文⑤段中提到的是“赞赏‘文物表情包’的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。”，这里强调的是“必须谨慎着手、小心为之”，而选项说的是“意味着可以突破传统视角，大胆创新，娱乐性越强越好”，与原文意思相反； 故选A。 3．本题考查论证思路。 结合第②段中“彩陶瓶、三彩俑、铜博戏俑，这些历史久远的瓶瓶罐罐……实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美”可知，首先介绍了甘肃省博物馆推出的文物表情包，这些表情包将严肃的文物与大众娱乐元素相结合，形成了一种别致的画风，深受网民喜爱。作者指出，这种看似“不着调”的搭配，实则非常用心，契合了文化审美上的冲突美。这一段的目的是引出“冲突美”的概念，并通过具体案例进行说明。 结合第③段中“③在传统视角里，‘冲突’两个字往往充满争议。……梳理研究我们会发现，包括《赵氏孤儿》《雷雨》在内的很多中国戏剧、小说都饱含着浓郁的冲突美。”可知，进一步阐述了“冲突美”在主流美学学派中的地位。作者指出，在传统视角里，“冲突”往往被视为争议和负面因素，但实际上在一些主流美学学派中，“冲突美”一直备受推崇。作者通过引用法国戏剧理论家布伦退尔的断言以及中国戏剧、小说中的例子，来证明“冲突美”在艺术创作中的广泛存在和重要性。 结合第④段中“包括‘文物表情包’在内的文物宣传推广，有的虽算不上正儿八经的文艺创作，但其创意和设计也需遵从审美规律。否则，难免给人暮气沉沉之感，提不起公众的兴趣……”可知，论述了“文物表情包”如何运用“冲突美”让文物“活”了起来。作者指出，文物宣传推广虽然不一定属于正式的文艺创作，但其创意和设计也需要遵从审美规律。通过“文物表情包”将庄重严肃的文物与俏皮的网络流行语相结合，二者在强烈的对冲中达到了寓历史文化于网络流行语之中的“中和”，从而让静态的文物变得生动起来。 结合第⑤段中“赞赏‘文物表情包’的冲突美，并不意味着此类创意可以无的放矢。相反，它必须谨慎着手、小心为之。一是精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，避免不搭调。二是拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎，产生违和感。文创作品可以活一些，但文物毕竟相对传统严肃，在创作过程中必须把握严肃性与娱乐性之间的平衡，否则就可能弄巧成拙”可知，在肯定“文物表情包”冲突美的基础上，作者提出了一个需要注意的问题，即此类创意不可以无的放矢。作者指出，在利用“冲突美”进行创意时，必须谨慎着手、小心为之，精心推敲文物与网络流行语的内在联系，确保二者实现顺畅融合，并拿捏好尺度，防止戏谑太过对文物的严肃性造成亵渎。这一段强调了把握严肃性与娱乐性之间平衡的重要性。 综上所述，第②-⑤段的论证思路是：首先通过具体案例引出“冲突美”的概念，然后阐述“冲突美”在主流美学学派中的地位和重要性，接着论述“文物表情包”如何运用“冲突美”让文物“活”了起来，最后指出在利用“冲突美”进行创意时需要谨慎把握严肃性与娱乐性之间的平衡。 4．本题考查内容理解和拓展运用。第四段论述了通过冲突美（即将庄重严肃的文物与现代或流行的元素相结合）可以使文物在宣传推广中更加生动有趣，吸引公众兴趣。以“文物表情包”为例，说明了这种冲突美在文物宣传中的应用和效果。第五段指出了在利用冲突美进行文物创意时需要谨慎，确保文物与网络流行语等元素的融合顺畅且不亵渎文物的严肃性。强调了把握严肃性与娱乐性之间平衡的重要性。A图中彩绘陶男俑撇着嘴，好像很委屈的样子。B图中三彩陶俑，好像在演讲，并辅以手势。据此，从两图中任选一幅作答即可。 示例：选择A。配文：忧郁的气质，让人忍俊不禁。 （24-25·上海青浦·期末）阅读下文，完成下面小题 ①当很多人兴致勃勃地谈论“信息茧房”时，他们显然没有仔细思考是谁织就了“信息茧房”，自己又身处怎样的信息环境之中。 ②在与“信息茧房”相关的常见讨论中，最常被指责的对象，是最近几年在互联网领域大热的“推荐算法”。它最大的卖点，就是能够根据用户的习惯与偏好，为其提供“量身定做”的个性化信息流。然而，事物总有两面，这种“量身定做”常常会令人怀疑：算法的自我迭代，是否让用户看到的内容越来越极端而单一？ 与用户既有认知相异的信息，又是否会直接遭到算法的屏蔽？ ③由于这些质疑，与“信息茧房”的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。然而，结合“信息茧房”的原始定义，我们却不难发现，这口“大锅”并不能轻率地甩给推荐算法。 ④“信息茧房”的概念是美国学者凯斯·桑斯坦于2006年首次提出的，当时连互联网都尚未充分普及，推荐算法根本不存在。他之所以提出这一概念，为的不是警告互联网公司，而是直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似“舒适”的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的“茧房”中。 ⑤对于推荐算法，曾经有人总结道：“算法没有价值观。”诚然，算法本身只是一串由逻辑组成的代码，它不会主动思考，自然也就无法形成自己的价值观。但是，算法的背后总是存在着应用算法的人，而这些应用者的价值观，却很可能被算法放大，进而被推向极端。推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人。 ⑥事实上，推荐算法并不是第一个为此“背锅”者。在它诞生之前，有线电视的节目单和门户网站的新闻集，也曾被舆论指为“信息茧房”的成因。然而，就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。大众传媒的发展与传播技术的进步固然让选择变得更加简单，但是看什么或不看什么的选择权终究掌握在每个人自己手中。 ⑦选择成为单一信息源喂养的“信息偏食者”，还是成为“捏着鼻子”也要直面自己所厌恶信息的“信息杂食者”，决定权都在你自己手中。如果不想被“信息茧房”控制，那就跳出自己的“舒适圈”，主动去接触你之前不愿接触的信息。这当然不是说企业与社会就没有责任对大环境加以改善，但对个体而言，自我的觉醒与行动，是最基本的先决条件。 5．以下情境不容易引发“信息茧房”现象的选项是（   ） A．在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息。 B．你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果。 C．你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯。 D．在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组。 6．阅读第①-⑥段， 完成下列填空。   7．第⑦段不能删除，请阐释理由。   【答案】5．B 6．（1）推荐算法是制造“信息茧房”的元凶 （2）“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法 （3）广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 7．第⑦段总结了全文，强调了个体在面对“信息茧房”时的主动性，指出了跳出“舒适圈”、主动接触不同信息的重要性，是对前文论述“信息茧房”的形成和打破者都是个人的总结，使文章的观点更加完整、鲜明。如果删除，文章就会缺少对个体行动的呼吁和对大环境改善的思考，无法全面地表达作者对“信息茧房”现象的看法和解决建议。 【导语】这篇文章以“信息茧房”为核心，探讨其成因及责任归属，反驳了将“信息茧房”完全归咎于推荐算法的观点。作者从“信息茧房”的概念引入，结合算法、用户选择等多维角度澄清误解，并指出个体责任的重要性，强调突破“舒适圈”是避免被困的信息策略。行文逻辑清晰，论证有力，引导读者反思与行动。 5．本题考查内容理解和拓展应用。 根据第④段中的“‘信息茧房’……直接提醒公众：不要只注意自己选择的东西和使自己愉悦的通信领域。因为久而久之，这种看似‘舒适’的选择，很可能将个体桎梏于像蚕茧一般的‘茧房’中”可知，“信息茧房”现象主要是指个体因只关注自己选择和感兴趣的信息，而陷入信息单一的局限。 A.“在社会热点事件中，你只关注符合自己立场的信息”，只关注符合自己立场的信息，忽略其他立场，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； B.“你利用购物网站提供的AI试衣模特，模拟穿衣的效果”，这主要是利用技术辅助购物，并非对信息的选择和关注，与“信息茧房”所指的信息选择局限无关，不容易引发“信息茧房”现象； C.“你经常浏览体育新闻，信息流中充斥着大量的体育相关资讯”，经常浏览体育新闻，信息流局限于体育相关，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； D.“在社交媒体平台上，你更倾向于加入与自己兴趣相符的群组”，只加入与自己兴趣相符的群组，获取的信息会局限在兴趣相关方面，符合“只注意自己选择的东西”，容易引发“信息茧房”现象； 故选B。 6．本题考查提炼信息。 （1）根据第③段中的“由于这些质疑，与‘信息茧房’的形象正好相符，于是，有些人会认为推荐算法是制造‘信息茧房’的元凶”可得：推荐算法是制造“信息茧房”的元凶。 （2）根据第⑤段中的“推荐算法的存在，确实会让一个对信息有明显偏好的人所看到的信息越来越合其心意。但归根结底，主动做出这种选择的并不是算法，而依然是算法背后的人”可得：“信息茧房”的形成与个人的选择有关，不能全怪推荐算法。 （3）根据第⑥段中的“就算我们把时间回溯到广播电视尚未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择”可得：广播电视未兴起的年代，书籍报刊的读者也总是会有自己的偏好与选择。 7．本题考查句段作用。 第⑦段总结全文，再次强调个体在面对“信息茧房”时的主动性。文中指出个体能决定自己成为只接收单一信息的“信息偏食者”，还是主动接触不同信息的“信息杂食者”，点明个体自身选择对打破“信息茧房”的关键作用，这是对前文关于个体在信息选择中主导地位论述的强化。同时，该段还向读者发出呼吁，明确提出若不想被“信息茧房”控制，就要跳出“舒适圈”，主动接触不愿接触的信息，为读者提供应对“信息茧房”的方法。此外，还提到企业与社会对改善大环境有责任，使文章对“信息茧房”现象的看法和解决建议更全面。若删除此段，文章就缺少对个体行动的呼吁以及对大环境改善的思考，无法完整表达作者观点。 （24-25·上海松江·期末）阅读下文，完成小题。 勇于“和自己较劲” 陈凌 ①2024年巴黎奥运会，18岁的中国攀岩运动员骆知鹭拿到了两项全能项目（包括攀石和难度攀岩）的奥运参赛资格，引人关注。经历过比赛失手，遇到过状态起伏，骆知鹭却始终坚持步履不停、目光向前，在训练时经常“和自己较劲”。这才换来了参赛机会。一句“和自己较劲”，道出了许多运动员的心声，也蕴含着朴素却不失深刻的人生道理。 ②“和自己较劲”，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神。90后快递小哥李庆恒坚信“作为快递从业者应该要有责任心，全心全意服务客户”，每天早起花一个多小时背记邮政编码、电话区号、航空代码等信息，这是“和自己较劲”；航天飞行工程师朱杨柱刚开始练习手控交会对接技术时非常吃力，但他并不气馁，而是不断加练，经过上千小时的训练，终于实现了精准操作，这也是“和自己较劲”。两者虽有不同，但那种挑战自我的勇气、追求卓越的执着，却是相通的。 ③自胜者强。世间事，没有随随便便的成功，也难有轻轻松松的捷径。物理学上有个弹簧效应：在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强。人同样如此。“和自己较劲”，______。 ④“和自己较劲”，需要踏实勤勉、精益求精的态度。汪曾祺的短篇小说《职业》，只有2000多字，却进行了多次重写。谈及重写原因时，他说道：“为什么要重写？因为我还没有挖掘到这个生活片段的更深、更广的意义。”经过反复改写，小说言简意赅地写出了叫卖声里不同的生活和人生，内涵更丰富，主题也深化了。“和自己较劲”，其实也是在提醒自己，要潜下心来，稳扎稳打，把事情做专、做精、做细、做实。 ⑤莫因一次失利而沮丧，莫因一时挫败而停滞，要科学分析存在的问题，积极寻找解决的思路和办法，最终实现突破。一位研发人员曾说，“研发就是上万次、上十万次的试错”。正是在一次次的试错中，思路愈发清晰，方向更加明确，许多科研难题迎刃而解。“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。 ⑥当然，“和自己较劲”并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否正确。 ⑦成功的大门，永远是向敢于拼搏、善于挑战的人开启的。勇于“和自己较劲”，成就出彩人生需要这种态度，创造不凡业绩也需要这股子精神。 （有删改） 8．依据文章行文思路划分层次，最恰当的一项是（   ） A．①/②/③/④⑤⑥/⑦ B．①②/③/④/⑤⑥/⑦ C．①/②/③④/⑤/⑥⑦ D．①/②③/④/⑤/⑥⑦ 9．第③段阐释“和自己较劲”的意义。请结合文中的物理学知识，将内容补充完整。 10．下列作为论据支撑第⑤段观点，最恰当的一项是（   ） A．沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春 B．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔 C．山重水复疑无路，柳暗花明又一村 D．长风破浪会有时，直挂云帆济沧海 11．阅读下面材料，完成题目。 1996年，瑞典人克洛普与其他12名登山者一起攀登珠穆朗玛峰，在距离山顶300英尺时，他得知天黑前将有暴风雪而放弃登顶。另外12名登山者坚持挑战，成功登上珠峰，遗憾的是，他们因错过安全返回时间，最终被困，无一生还。几周之后，克洛普登顶珠峰成功，并安全返回。 有人认为，相较于克洛普而言，另外12名登山者是勇于“和自己较劲”的人。你赞同吗？请写出你的观点，并结合文章内容阐释理由。 【答案】8．A 9．示例：在一定范围内，人给自己越大的压力（挑战），自身向上的动力（能力）就越强，从而更有可能获得成功。 10．D 11． 不赞同。文中“和自己较劲”需要直面困难、坚定信念，但也要尊重事实、遵循规律。另外12名登山者虽有挑战精神，但他们在得知天黑前有暴风雪且错过安全返回时间的情况下仍坚持登顶，没有考虑到实际危险，最终导致悲剧，这不是真正意义上的“和自己较劲”。克洛普则能根据实际情况做出正确选择，后续成功登顶并安全返回，他的做法更符合“和自己较劲”的内涵。 【导语】这篇文章通过多个实例，阐述了“和自己较劲”的重要性和深刻内涵。文章以中国攀岩运动员骆知鹭的经历为引子，强调了不敷衍、不畏难的精神。通过快递员李庆恒和航天工程师朱杨柱的故事，展示了挑战自我、追求卓越的勇气。文章还引用物理学的弹簧效应，说明压力与反弹力的关系，进一步强调了自我挑战的意义。最后，文章提醒在“较劲”时要尊重事实，遵循规律，展现了一种理性与激情并存的生活态度。 8．本题考查文章行文思路。 文章可以分为以下几个层次： 开头（①段）：引出话题：和自己较劲； 解释含义（②段）：详细解释“和自己较劲”的含义； 过渡引出（③段）：通过弹簧效应引出“和自己较劲”的意义； 具体论述（④⑤⑥段）：分别从态度、实践、方法三个方面具体论述“和自己较劲”的要求； 总结全文（⑦段）：强调“和自己较劲”的重要性。 可分为五个层次，即：①/②/③/④⑤⑥/⑦； 故选A。 9．本题考查理解概括文章内容。 第③段在阐释“和自己较劲”的意义时，采用了物理学上的弹簧效应作为类比。弹簧效应表明，“在一定范围内，给弹簧越大的压力，弹簧向上的弹力就越强”。这里，弹簧所受到的压力可以类比为人在面对挑战时所付出的努力和坚持，而弹簧向上的弹力则可以类比为人通过“和自己较劲”所获得的成长和进步。因此，在补充第③段最后空缺内容时，我们需要将这一类比关系明确表达出来，即指出“和自己较劲”能够激发人的潜能，促使人在面对困难和挑战时不断超越自我，实现更大的成长和进步。如：在一定范围内，给自己的压力（挑战）越大，自身向上的动力（能力）就越强，从而获得成功的可能性越大。 10．本题考查论据的运用。 第⑤段的主要观点是：“和自己较劲”，需要直面困难，坚定信念，持续探索和实践。这一观点强调了面对挑战和困难时的积极态度和坚持不懈的精神。 A.“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”主要表达了新旧更替、事物发展的哲理，与直面困难、坚定信念的论点关联不大； B.“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”讲述了历史事件的偶然性，与直面困难、持续实践的主题不符； C.“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”虽然表现了困境中的转机，但更多强调的是事情发展过程中的意外之喜，而非直面困难和坚定信念的过程； D.“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”则表达了面对困难和挑战时的乐观态度和坚定信念，与第⑤段的观点高度契合。它强调了即使面对重重困难，也要保持信心，勇往直前，最终会取得成功； 故选D。 11．本题考查理解论据的理解与运用。 这个问题要求我们结合文章内容，对克洛普和其他12名登山者的行为进行评价，特别是关于他们是否勇于“和自己较劲”。 首先，我们需要明确“和自己较劲”在文章中的含义。根据第②段“‘和自己较劲’，有两层含义：一层是指不敷衍、不应付的认真劲；一层是不服输、不畏难的精气神”，可知“和自己较劲”指的是不敷衍、不应付的认真劲，以及不服输、不畏难的精气神。 结合第⑥段“当然，‘和自己较劲’并不意味着蛮干盲干，要尊重事实，遵循规律，要开动脑筋，看看自己努力的方向是否”可知，“和自己较劲”并不意味着盲目地挑战自我或无视实际情况。 材料中，克洛普在得知天黑前将有暴风雪后，他选择了放弃登顶，以确保安全。这体现了他对实际情况的准确判断和对自己生命的尊重。几周后，他成功登顶并安全返回，这同样展示了他的决心和能力。其他12名登山者他们坚持挑战，成功登上珠峰，但遗憾的是，由于错过安全返回时间，最终被困并无一生还。这虽然体现了他们的勇气和决心，但也反映了他们在面对极端环境时的判断失误和冒险行为。 克洛普的行为正是对“和自己较劲”的另一种诠释：他在确保安全的前提下，做出正确的选择，先放弃登顶，几周之后继续努力并最终成功。另外12名登山者的行为虽然勇敢，但缺乏了对实际情况的准确判断。他们的坚持最终导致了悲剧的发生，这并非真正的“和自己较劲”，而是盲目冒险。 据此分析提炼概括即可。 （24-25·上海宝山·期末）阅读下文，完成小题 春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界 孔德淇 ①2024年12月4日，我国申报的“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。 ②自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码。此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。 ③毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。 ④这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新。虽历经时代变迁，春节文化的核心内涵与情感纽带不会断，但与春节文化相关的传承与推广，一定要推陈出新，才能让古老民俗在当代生活中续写。 ⑤与观赏传统手工艺等非遗不同，公众体验春节文化，有更强的情感共鸣与群体参与性。每一声鞭炮炸响，每一次红包传递，每一句新年祝福，都能直击心灵深处，唤起中国人内心最柔软、最炽热的情感回应。如今，通过重新注入时尚元素和互动体验，如线上线下结合的“云拜年”创意互动等活动，满足了消费者尤其是年轻人在传统文化中的社交需求。近段时间，“国潮春节市集”成为文化消费界的“宠儿”，正契合了年轻人期望在传统节日中感受新意与乐趣，在古老习俗中探寻时代精神的追求。 ⑥事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是“古老旧俗”的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识。 ⑦无论怎样创新，申遗的核心目的是“守遗”，守护的最佳途径则是融入人们的生活日常。当然，春节文化的传承保护仍需相关部门不懈努力推进，在深挖春节文化底蕴的基础上；以创新发展、动态传承、多元交融等方式，使其回归本真、回归大众，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者。同时助力中国春节文化在全球范围的传播，推动春节文化及相关产业“走出去”，让古老的非遗在现代社会中跨越国家界别和文化差异，向世界展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 12．根据拼音，第④段“______”处应填入的汉字是 。 13．第②段首先强调了春节作为中国传统节日的重要性；然后论述了 的意义；在此基础上进一步阐述了 。 14．联系上下文，请分别简析第③段与第⑥段的作用。 15．有人认为，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”太长，可以删去“春节申遗成功”这几个字。你是否同意这一看法，请阐述理由。 【答案】12．既 13． 春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感 春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求 14．第③段起承上启下的过渡作用，承接上文春节申遗成功的内容，引出下文对春节文化传承创新的论述；第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，进一步强调了创新对春节文化传承的重要性，深化了文章主旨。 15．不同意。“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提，正是因为申遗成功才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨，如果删去，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义，也不能很好地体现文章的现实针对性。 【导语】本文以“春节申遗成功”为切入点，探讨了传统文化的传承与创新，同时着眼于春节文化的当代价值与国际传播。文章由背景铺垫展开，层层递进，先论述春节文化的深厚底蕴及其非物质文化遗产价值，再分析如何在创新中保持文化生命力，兼顾传承与发展，体现守护与传播并重的理念。最后，文章呼吁通过多元化路径，让春节文化融入大众日常并走向世界。结构清晰，主旨鲜明，富有现实意义。 12．本题考查字形。 jì——既，结合“这也意味着，非遗______（jì）需要代代传、人人享，也需要常常新”，从语义上分析，“既……也……”表示的是一种并列关系，意味着所连接的两个部分都是重要的，没有主次之分。在这个句子中，“既需要代代传、人人享”和“也需要常常新”是两个并列的方面，共同构成了非遗保护的两个核心要素。前者强调了非遗的传承性和共享性，后者则强调了非遗的创新性和时代性。 13．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合②段中“自古以来，春节就是中国最重要的传统节日，是炎黄子孙心中无可替代的盛事。从腊月底的精心筹备，扫尘除旧以迎新春，到贴上寓意吉祥的春联，阖家团圆围坐共享年夜饭；从守岁时对新岁的殷切期盼，到初一清晨走亲访友的拜年之礼，再到街头巷尾热闹非凡的舞龙舞狮表演，这一系列丰富多彩的年俗活动，饱含着中国人对家庭、对亲情、对故乡深深的眷恋与热爱，凝聚着中华民族数千年传承不息的文化基因与情感密码”可知，作者详细描述了春节的各种年俗活动，如扫尘除旧、贴春联、共享年夜饭、守岁、拜年以及舞龙舞狮等。这些活动不仅仅是形式上的庆祝，更蕴含着中国人对家庭、亲情和故乡的深深眷恋与热爱。这些情感和文化元素共同构成了春节独特的文化内涵，使其成为炎黄子孙心中无可替代的盛事。可概括为：春节丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感； 第二空，结合②段中“此次申遗成功，无疑是对春节深厚文化底蕴与广泛社会影响力的高度认可，是在世界舞台上为这一承载着中华民族集体记忆的节日树立起了重要里程碑，同时也是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显”可知，春节申遗成功，不仅是对其深厚文化底蕴和广泛社会影响力的高度认可，更是对这一传统节日全方位、立体式的价值彰显。这意味着春节不仅在中国国内受到重视，更将在国际舞台上得到更多的关注和认可。同时，这一成功也提出了对传统文化传承创新的要求。非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来。因此，在传承春节文化的过程中，需要不断推陈出新，让古老民俗在当代生活中续写新的篇章。这包括通过重新注入时尚元素和互动体验等方式，满足消费者的社交需求，让春节文化在年轻群体中焕发新的生机和活力。可概括为：春节申遗成功的意义及对传统文化传承创新的要求。 14．本题考查句段作用。 结合③段中“毫无疑问，春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。当然，非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来”可知，第③段起承上启下的过渡作用。它承接了上文春节申遗成功的内容，即春节作为中国最重要的传统节日，其深厚的文化底蕴和广泛的社会影响力得到了国际认可。同时，该段也引出了下文对春节文化传承创新的论述，指出非遗既要有历史的厚重，也要在当下保持鲜活，更要走向未来，这暗示了春节文化在传承过程中需要不断创新和发展。 结合⑥段中“事实也表明，类似用潮流方式推广传统聚人心，有助于进一步释放文化魅力，激发其在新时代的传承活力，刷新中国传统春节是‘古老旧俗’的刻板印象，在年轻的群体中枝繁叶茂，成为一种融入血脉、深入灵魂的精神寄托和文化标识”可知，第⑥段总结了用潮流方式推广传统春节的作用，并进一步强调了创新对春节文化传承的重要性。该段通过列举“国潮春节市集”等文化消费现象，展示了潮流方式如何助力春节文化的传承与发展，刷新了人们对春节“古老旧俗”的刻板印象。同时，该段也深化了文章主旨，即春节文化的传承需要不断创新，以适应时代的发展和人们的需求变化，从而在全球范围内展示中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 据此概括作答即可。 15．本题考查内容理解和标题作用。文章首先报道了中国春节成功申遗的重大新闻事件，强调了这一传统节日在国际文化舞台上获得的高度认可。随后，文章深入探讨了春节作为中国传统文化的重要组成部分，其丰富的年俗活动所蕴含的文化与情感价值。在此基础上，文章进一步分析了春节申遗成功对弘扬传播中国传统文化、推动年俗文化发展的重大意义，并指出了在传承中创新、在创新中传承的紧迫性和重要性。文章通过具体事例，如线上线下结合的“云拜年”创意互动、“国潮春节市集”等，展示了传统文化与现代潮流相结合的成功实践，强调了创新在传统文化传承中的作用。最后，文章呼吁相关部门不懈努力推进春节文化的传承保护，让每一个中华儿女都能成为春节文化的传承者与传播者，并助力中国春节文化在全球范围的传播，展现中华民族独特的文化魅力与精神风貌。 结合全文来看，“春节申遗成功”是文章论述的重要背景和前提。文章开篇即点明这一事件，为后续的论述提供了坚实的逻辑基础。如第①段所述，“我国申报的‘春节——中国人庆祝传统新年的社会实践’在巴拉圭亚松森举行的联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会第19届常会上通过评审，列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。”这一事件是文章展开论述的起点，也是贯穿全文的重要线索。   其次，正是因为春节申遗成功，才引发了对传统文化传承创新及走向世界等一系列问题的探讨。如第③段所述，“春节这一传统节日申遗成功，对于进一步弘扬传播中国博大精深的传统文化，推动年俗文化发展和展示意义重大。”同时，这一事件也促使人们思考如何在传承中创新，在创新中传承，让传统文化在现代社会中焕发出新的生机和活力。   如果删去“春节申遗成功”这几个字，文章的论述就会缺乏逻辑基础，无法突出这一事件的重要意义。同时，也不能很好地体现文章的现实针对性。因为春节申遗成功不仅是对中国传统文化的肯定，更是对传统文化在现代社会中传承与发展的期待。这一事件具有重要的现实意义和深远的历史意义，是文章需要深入探讨和阐述的重要内容。   综上所述，文章标题“春节申遗成功，让传统文化在传承创新中走向世界”不仅准确地概括了文章的主题和内容，而且突出了春节申遗成功这一重要事件的重要意义和现实针对性。因此，不同意删去“春节申遗成功”这几个字作为文章标题的一部分。 （24-25·上海黄浦·期末）阅读下文，完成下面小题。 “己所欲，勿施于人” ①中外圣哲都教导我们：“己所不欲，勿施于人。”这是要我们将心比心，把自己视为恶、痛苦、灾祸的东西不强加于人。己所不欲却施于人，损人利己，把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，这种行径当然是对别人的严重侵犯。然而，这只是事情的一个方面。 ②另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗？要是别人并不和你一样认为它们是善、快乐、幸福，这样做岂不也是对别人的一种严重侵犯？在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等。大至在信仰问题上，试图以自己所信奉的某种教义统一天下，甚至不惜为此发动战争。小至在思维方式上，在生活习惯上，在艺术欣赏上，在文学批评上……人们很容易以自己所是为是，斥别人所是为非，即使在一个家庭内部，家庭成员间改造对方趣味的斗争也是屡见不鲜的。 ③事情的这一个方面往往遭到了忽视。人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人。殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人。如果说“己所不欲，勿施于人”是一个文明人的起码品德，它反对的是对他人的故意伤害，主张自己活也让别人活，那么，“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活。 ④现代社会是一个价值多元的社会，在遵守法律的前提下，人们在精神信仰领域和私生活领域都享有了越来越多的自由。在我看来，这是一个合理化的进程，而那些以己所欲施于人者则是这个进程中的消极因素，倘若他们被越来越多的人们宣布为不受欢迎的人，我是丝毫不会感到意外的。 16．（1）随手乱扔垃圾的行为是属于（   ） （2）自己喜欢吃辣，每次聚餐都强烈推荐大家尝试最辣的菜品是属于（   ） A．己所不欲，勿施于人     B己所不欲，施于人 C．己所欲，勿施于人       D．己所欲，施于人 17．下列对“己所欲”的理解，与本文作者的看法不相符的是（   ） A．自己视为善、快乐、幸福的东西。（见第②段） B．自己的趣味、观点、立场。（见第②段） C．为了助人、救人、造福于人（见第③段） D．提倡自己按自己的方式活。（见第③段） 18．第③段画线句要证明的观点是（   ） A．以己所不欲施于人是明显的恶 B．以己所欲施于人的动机是好的 C．己所欲未必是人所欲，不可施于人 D．“己所欲，勿施于人”是一个文明人的高级修养 19．黄同学读完文章后，质疑道：“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气。”请改写下面的事例，以求能证明黄同学的观点。 【事例】 一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事。 【答案】16．（1）B （2）D 17．C 18．C 19．示例：一位旅行达人，会将自己的旅行中认为最好的旅游路线和景点做成攻略，分享给需要的朋友，并告知朋友，每个人想经历的旅游路线和景点也许会有所不同，所以仅做参考使用，还是以朋友的意愿为主 【导语】这篇文章探讨了“己所欲，勿施于人”的哲学理念，批判了那些将自己的喜好强加于人的行为。作者通过论证“己所不欲，勿施于人”这一普遍认可的道德观，进一步提出了更高层次的道德标准，即尊重他人的自主选择。文章指出，在多元价值的现代社会，强加个人意愿是消极的，也是对他人独立人格的侵犯。这种思考引发了对如何平衡个人喜好与尊重他人之间界限的深刻反思。 16．本题考查内容理解。 （ 1）结合 “己所不欲”的意思是自己不喜欢的，“垃圾”是自己不喜欢的，“随手乱扔”就是属于“施于人”，所以“随手乱扔垃圾的行为是”属于“己所不欲，施于人”。故选B。 （2）“自己喜欢吃辣”就是“己所欲”，“强烈推荐大家尝试最辣的菜品”就是把自己喜欢的推荐给别人，就是“施于人”。故选D。 17．本题考查作者观点。 A.结合第②段“另一方面，自己视为善、快乐、幸福的东西，难道就可以强加于人了吗”可知这是“己所欲，施于人”的表现，“自己视为善、快乐、幸福的东西”就是“己所欲”； B.结合第②段“在实际生活中，更多的纷争的确起于强求别人接受自己的趣味、观点、立场等等”可知这也是“己所欲，施于人”的表现，“自己的趣味、观点、立场”就是“己所欲”； C.结合第③段“以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“为了助人、救人、造福于人”是“己所欲施于人的动机”，而非“己所欲”； D.结合第③段“‘已所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知这是“己所欲，勿施于人”的表现，“提倡自己按自己的方式活”是“己所欲”； 故选C。 18．本题考查论证的观点。 A.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人”可知“以己所不欲施于人是明显的恶”是人们的看法，“似乎”一词表现了这种看法的不正确。所以划线句不是为了证明此观点； B.结合第③段“人们似乎认为，以己所不欲施于人是明显的恶，出发点就是害人，以己所欲施于人的动机却是好的，是为了助人、救人、造福于人”可知“以己所欲施于人的动机是好的”也是人们的看法，也不正确。所以划线句也不是为了证明此观点； C.结合第③段“殊不知在人类历史上，以救主自居的世界征服者们造成的苦难远远超过普通的歹徒。我们应该记住，己所欲未必是人所欲，同样不可施于人”可知，这是以救世主的例子证明“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，是不可取的，这是反面事例，进而提出“己所欲未必是人所欲，不可施于人”的观点，这也是本文的中心论点； D.结合第③段“‘己所欲，勿施于人’便是一个文明人的高级修养，它尊重的是他人的独立人格和精神自由，进而提倡自己按自己的方式活，也让别人按别人的方式活”可知“‘己所欲，勿施于人’是一个文明人的高级修养”是本段得出的结论。划线句通过举例证明的是“己所欲施于人”这样的行为造成的苦难更为严重，而不是为了证明“己所欲，勿施于人”便是一个文明人的高级修养； 故选C。 19．本题考查论据的改写。 结合黄同学的观点“己所欲，施于人，未必不可，只要尊重他人，并注意态度和语气”可知事例“一位旅行达人，总是喜欢向朋友推荐自己认为最好的旅游路线和景点，并且认为别人都应该按照他的计划行事”中“认为别人都应该按照他的计划行事”态度不妥，有“己所欲，施于人”的强硬态度，改为让别人参考他的路线和攻略，朋友的意愿为主要的，就符合黄同学的观点了。 示例：一位旅行达人，总是热心地向朋友分享自己认为值得一游的路线和景点。他会耐心地倾听朋友的兴趣和需求，根据他们的喜好提出建议，而非强迫朋友接受自己的计划。通过尊重朋友的选择并表达自己的想法，他的建议常常受到朋友的欢迎。 （24-25·上海闵行·期末）阅读下文，完成各题 纪录片的真实性不可撼动 ①最近，被称为“业界良心”的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑“造假”——“关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的。”实际上，说《人类星球》造假有些夸张，若从纪录片专业的角度判断，这种做法其实属于业界长期以来常见的。早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来。 ②影像的表达需要物理化空间，哪怕是动画模拟或者人造场景。现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录。仅通过口述或者文字记录，是无法对历史事件或已经逝去的东西进行影像传播的。 ③真正的纪录片，核心原则是真实，其实这也是纪录片的灵魂和生命。界定纪录片的真实性，要把握两个层面：一是有无主观造假动机。看纪录片有没有造假，要看它的主创团队价值追求在哪，作品的核心意义是什么。假如一部纪录片标明实拍，内容却是通过影像技术实现的，主创团队特意遮盖影片背后的技术手段，具有造假主观意图，就能说它造假。但是，若主创团队没有说纪录片是实拍的，人们却说其造假，可能就是因为不了解这种影像表达方式而造成的。将来，影像将有越来越多的表达方式，人们须找准纪录片的价值追求和核心意义，认清真假。 ④另一个层面，是纪录片的专业性是否足够。一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑，并由专业团队描述这种观点。人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据。 ⑤对于广大受众来说，纪录片也是一种消费产品。大家关心和自己利益相关的内容，如涉及药物、健康方式的纪录片，对一些常识性的假象较为敏感。但是，当受众观看和自己没有实质性利害关系的纪录片时，关注点就从纪录片的真实性转移了，大家更看重的，是纪录片的真实感。现在有些纪录片，哪怕是实景拍摄的现实题材，镜头中人物说的话和展示的场景给人一种假的感觉。纪录片是把现在的生活记录下来成为将来的历史。因此，作者用影像展示生活故事时，应该秉承历史的态度，以纪录片的良心为底线，真实地表达真情实感。 ⑥我们讨论纪录片的造假问题，就不得不说说故事戏剧化的问题。商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。拿捏好戏剧化叙事技巧这个度很重要。一部有趣的、大家愿意看的纪录片，其戏剧化是为传播知识而存在的。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的。 ⑦现在，纪录片慢慢放下了姿态，走进了更多人的生活，受众看纪录片、消费纪录片，也逐渐成为一种生活方式。要保证纪录片永远充满生命力，真实性，不可撼动。 20．第①段在文中有什么作用？ 21．小语学校的电视台要拍摄一部纪录片《百年老校的变迁》。请根据②—④段的内容，给他们提出拍摄要求和建议，使其达到本文所说的“真正的纪录片”的标准。 22．读⑤—⑦节，以下对“真实性”、“真实感”理解不正确的一项是（   ） A．纪录片的“真实感”不等同于“真实性”。 B．实地拍摄的真实素材也有可能被拍得没有“真实感”。 C．纪录片采用戏剧化方式叙事，会失去“真实性”。 D．纪录片也是一种消费产品，有时候观众不关注“真实性”而看重“真实感”。 【答案】20．第①段通过BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”这一事件引出纪录片真实性的话题，同时列举早期纪录片《北方的纳努克》的例子，说明场景再现在纪录片中是常见的，为下文对纪录片真实性的讨论做铺垫，引发读者对纪录片真实性的关注。 21．拍摄要求和建议：对于学校变迁中已经消失的部分，可以通过场景再现进行影像记录，但要以科学、专业的观点为支撑，比如采访老教师、校友获取准确信息，确保还原的真实性。若有无法百分百还原的历史场景，要秉持严谨态度，无限接近真实，在纪录片中明确呈现专业科学认知，让观众了解其在过去时空的真实存在情况。 22．C 【导语】这篇文章探讨了纪录片的真实性及其在当今社会中的重要性。文章开头通过BBC纪录片《人类星球》的例子，引出对纪录片真实性的讨论。接着，文章详细阐述了纪录片的真实性不仅在于主观动机，还需要专业性和科学性支持。随后，作者提到纪录片作为消费产品，其真实感会吸引观众，即使戏剧化的叙事也不应失去其中的真实核心。最后，文章指出纪录片将成为生活的一部分，强调了真实性的重要性。整体文章逻辑清晰，层层推进，让读者深入理解纪录片的核心价值。 20．本题考查句段作用。 结合第①段“最近，被称为‘业界良心’的BBC纪录片陷入舆论风波，其2011年出品的《人类星球》被质疑‘造假’——‘关于科罗威人的一集出现了有违准则的情况，特别是关于部落搬进树屋的描述是不准确的’”可知，文章开篇讲述了BBC纪录片《人类星球》被质疑“造假”这一具体事件。简要分析概括为，这一事件引发人们对纪录片内容真实性的思考。由此可知，此事件引出了关于纪录片真实性的话题。   结合第①段“早在上世纪20年代，人类历史上最早的纪录电影《北方的纳努克》，就已经把消失的爱斯基摩人冰雪上捕鱼、狩猎的生活方式通过场景再现模拟了出来”可知，这里列举了早期纪录片《北方的纳努克》采用场景再现的例子。简要分析概括为，表明场景再现在纪录片领域是早已有之且较为常见的现象。由此可知，为下文围绕纪录片真实性展开的深入讨论提供了实例基础，做了铺垫。同时，这些具有争议性和代表性的内容，也能够引发读者对纪录片真实性的关注。 21．本题考查内容理解。 结合第②段“现实当中正在发生的事；事件周围的环境、空间可以随时拍摄，但历史事件或已经逝去的东西，其物理化空间也已经消逝，我们只能通过场景再现进行影像记录”可知，对于学校变迁中已经消失的部分，比如旧的教学楼、曾经的校园活动场景等，由于它们的物理空间已不存在，所以只能通过场景再现来进行影像记录。 学校的历史变迁包含很多已经消逝的元素，需要借助场景再现的方式来呈现。 结合第④段“一部纪录片，要通过再现手段还原历史中的真实存在，一定要有科学、专业的观点作为支撑”可知，在进行场景再现时，不能随意编造。由此可知，要通过采访老教师、校友等方式获取准确信息，以科学、专业的观点为支撑，确保还原的真实性。 结合第④段“人们不可能百分之百地还原历史，但我们要无限接近那根鉴定线。纪录片中呈现的专业科学认知，是否在过去的时空中真实存在过是最主要判断依据”可知，在拍摄学校变迁的历史场景时，由于各种因素，很难做到百分百还原。拍摄学校历史场景存在还原难度，但仍要努力靠近真实。由此可知，拍摄团队要秉持严谨态度，在纪录片中明确呈现专业科学认知，让观众了解这些内容在过去时空的真实存在情况，以此来达到“真正的纪录片”的标准 。 22．本题考查内容理解辨析。 C.有误，结合第⑥段“商业纪录片有自己的叙事要求，它称作故事化。如探索频道把故事讲得有情节、戏剧化，来满足受众的好奇心，这与朴素纪实原则并不相悖。哪怕纪录片戏剧化，它的核也应该是真实的”可知，采用戏剧化方式叙事不会失去真实性； 故选C。 （24-25·上海徐汇·期末）阅读下文，完成小题。 读书的方法论 喻军 ①关于读书的方法论，历来各有说法，实际上因人而异，只能择其大端，难以形成笃论。比如陶渊明在《五柳先生传》中有一句关于读书的名言：“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。” ②“好读书”对于读书人而言不抱疑义。而“每有会意，便欣然忘食”是指求知的满足、精神的享受，想必许多人也有此体会，惟“不求甚解”容易产生争议。有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时，他们三人务求精熟浃备，独诸葛亮“观其大略”即止。 ③然我们从历史文本中，更多发现的还是清代王士禛那样的苦读派。其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语。积数十年之功，竟有五六百部之多。特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们，都属“好读书”且务求“甚解”的，为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能。 ④对于绝大多数读者而言，他们不必像学者专家那样，而纯把读书当作一种闲暇时的消遣。“不求甚解”不失为一种既增长知识又能自娱自乐的闲读方式。 ⑤大多数的读书，处于基础阅读、凭兴趣浏览的状态，只有极少数的阅读，才能进入系统阅读、主题阅读和深入阅读的层面。以治学论，学有所专、思而能精、知且入深为学人上乘之境。______这就不能不讲究“求甚解”读书的方法。 ⑥a不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读。b于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是“书皮报题”随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视。c毕竟，不是以学术为业或以文化为生。d在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易。e而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库。 ⑦如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解。陆九渊读书诗云：“未晓不妨权放过，切身须要急思量”。二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查。同样是陆九渊，且在同一首诗中又云：“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长。”前者或能于潜移默化、润物无声之中获取无形收益、长期效应；后者则以学问的精进及某些专业领域别肤见骨为要旨。在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言“每有会意，便欣然忘食”之境。 （有删改） 23．作者发现历来人们对“不求甚解”这种读书方法容易产生争议，认同“不求甚解”者主张 ；而务求“甚解”者则认为 。 24．填入第⑤段横线处最恰当的道理论据是（   ） A．元代李冶曰：“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”。 B．南宋陈善说过：“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。” C．汉代著名学者董遇提倡利用“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”。 D．春秋孔子有云：“温故而知新，可以为师矣。” 25．能准确呈现第⑥段句子之间关系的结构图是（   ） A． B． C． D． 26．第⑦段中，引用陆九渊看法相左的两句诗作为论据，是否会导致作者的论证自相矛盾呢？诸表达你的看法并简述理由。 【答案】23． 领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能（或“做学问要注重细节，深入探究”） 24．A 25．B 26．不会自相矛盾。陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法。“未晓不妨权放过，切身须要急思量”强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符；“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。作者引用这两句诗，是为了说明不同的阅读方法都能达到“会意”的境界，丰富了论证内容，使论证更全面。 【导语】这篇文章讨论了读书方法论，作者喻军通过多种引用和分析，探讨了“不求甚解”和“追求甚解”两种不同的读书方法。通过引用陶渊明、诸葛亮和王士禛等历史人物的例子，以及引用名人名言，文章勾勒出不同行业和需求下的读书策略。文章指出，大部分人并非学者，读书可以是一种自娱自乐，而对于一些专注学术者，则需深入研究。作者强调了阅读的多样性和个人化，并鼓励尊重不同方式的阅读选择。 23．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 从第②段“有人把它解读为领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理的意思。诸葛孔明好像就是此说的践行者，其与徐庶、石广元、孟公威等人一同读书时……”可知，认同“不求甚解”者读书时不求精熟浃备，只观其大略，领略出主要意思即可，主张领会读书要旨，不必抠字斟句穷究其理； 从第③段“其每读一书，必深究其得失、版本、真伪、字句、作者、源流诸要素，还要加以批注和评语……特别是清乾嘉学派那些辛劳治学、详考钒辨的训诂考据大师们……为了做学问十分注重微观层面的研究及无征不信式的辨析技能”可知，务求“甚解”者则苦读、细探、精熟浃备，他们认为读书要深入研究，注重微观层面及无征不信式的辨析技能，要注重细节，深入探究。 24．本题考查论据的使用。 A.“学有三：积之之多不若取之之精，取之之精不若得之之深”的意思是：学习有三个阶段或三个方面，分别是积累、选取和领悟。这三个阶段的关系是递进的，即积累的数量不如选取的质量重要，选取的精准度不如深入理解和领悟更为关键。也就是说读书要重视质量，要能够深入理解和领悟。这属于“求甚解”读书的方法。与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”结论一致。 B.“读书须知出入法。始当求所以入，终当求所以出。见得亲切，此是入书法；用得透脱，此是出书法。”这段话的意思是说，读书要知入知出。入，就是要读进书中去，掌握书中的内容实质；出，就是要从书中跳出来，能够灵活运用书本知识解决实际问题。这与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 C.“三余”读书法，所谓“三余”即“冬者岁之余，夜者日之余，雨者晴之余”，意思是说，冬天，没有什么农活，这是一年之中的空余时间；夜间，天黑不能出去活动，这是一天之中的空余时间；雨天，不能下地劳作，这也是可利用的空余时间。抓住这三种空余时间用来读书，肯定会有收效。这种读书法主要解决读书与工作生活的关系，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 D.“温故而知新，可以为师矣”含义是通过复习旧有知识，从而获得对新知识的新的理解和体验，凭借这一点就可以成为老师。这句话强调了新知识和学问通常是在过去所学知识的基础上发展而来的，与第⑤段后的“这就不能不讲究‘求甚解’读书的方法”没有什么关联。 故选A。 25．本题考查论证思路的理解。 a“不过这样的阅读，固然令人起敬，却不能以此涵盖所有的阅读”承上启下，引出其他的阅读方式方法意义的阐述；b“于今而言，对于泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读，个人以为还是不能轻视”进一步提出“泛泛而读、粗略而读，、‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”也不能轻视”的看法；c“毕竟，不是以学术为业或以文化为生”和d“在繁杂的社会生态中，能建立起这一最基本的阅读习惯已属不易”即通过道理，从阅读目的的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视；e“而且阅读的方式也变得日新月异，电子信息储存技术的运用，开辟了更多的阅读途径，使得读者能很便捷地进入海量的无纸文字仓库”则通过道理，从阅读方式的变换的角度证明为什么“泛泛而读、粗略而读，甚至仅是‘书皮报题’随手翻翻式的阅读”不能轻视； 所以，这几句话，a承上启下引出b这一观点，cd和e则从两个不同的角度证明b。 故选B。 26．本题考查理解分析能力。 “未晓不妨权放过，切身须要急思量”中“未晓不妨权放过”，提出了读书过程中遇到不理解的地方，可以暂时放下，不必强求立即弄懂；“切身须要急思量”，强调了对于与自身紧密相关的重要问题，必须给予高度重视并深入思考。这两句强调在阅读遇到不理解的地方时可以暂时放过，但要用心思考，这与浏览式阅读中不求甚解，遇不解处可略过的方法相符。“读书切记太慌忙，涵咏功夫兴味长”中“读书切戒在慌忙”，指出读书时最忌讳的是慌忙急躁，强调了心态的重要性；“涵泳工夫兴味长”，进一步说明了正确的读书方法是“涵泳”，即深入品味、反复咀嚼，这样才能体会到读书的乐趣。这两句则强调读书不能匆忙，要深入体会、品味，这与精思熟读的方法一致。 联系这一段首句“如此说来，世间大致有两种不同的阅读方法，一为浏览式阅读，只求了知梗概大意，遇不解或滞碍处大可扫眼略之，未必求什么甚解”和中间“二为精思熟读，更兼广泛搜罗，有据可查”可知，陆九渊的这两句诗是对这两种读书方法的诠释。再联系本论的结论句“在我看来，此二者虽有不同，然于心得神会处，似皆能通达陶潜所言‘每有会意，便欣然忘食’之境”，作者异中求同，说明“不同的阅读方法都能达到会意的境界”这一观点。 所以，陆九渊的两句诗看似矛盾，实则从不同角度阐述了读书方法的价值和意义是为了“达到‘每有会意，便欣然忘食’之境”。丰富了论证内容，使论证更全面。不会自相矛盾。 （24-25·上海长宁·期末）阅读下文，完成小题。 别让剧场的边界限制戏剧发展 ①近年，丰富多样的新演艺形态不断出现，如：沉浸式剧场、旅游剧场、景观戏剧、全息剧场、环境式戏剧、游戏剧场等。有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊，这些新演艺形态只能被称为“含有戏剧元素的娱乐体验活动”，不能被称为“戏剧”。但我的看法是，这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展。 ②首先要讨论的问题是：戏剧是什么？英国导演彼得·布鲁克在其著作《空的空间》里这样说：“我可以选取任何一个空间，称它为空荡的舞台。一个人在别人的注视之下走过这个空间，这就足以构成一幕戏剧了。”其中蕴含着戏剧的核心要素——“角色当众表演”，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧。 ③明白了什么是戏剧，就会发现戏剧形态是随着社会发展而不断变化拓展的。现代人审美观念日新月异，传统戏剧模式难以满足观众的需求，因此，新演艺形态层出不穷。新演艺形态具有某些共同的特征，如以强沉浸式的体验感、高度的参与感，以虚拟现实、增强现实等现代科技手段的应用为基础，构成区别于传统演出场馆的“非标剧场”空间，给予观众全新的欣赏体验。例如在巡游式戏剧《武康路19号》中，观众全程戴着耳机，在小女孩声音的指引下走出剧场，和演员们一起在武康路上穿梭时空。这类新演艺形态，仍体现了“角色当众表演”这一基本特征，这是它们能被称之为戏剧的关键。 ④在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是“正式”的演出空间——专门为戏剧演出而设计建造的标准化剧场，一个通常将舞台和观众席分离的空间。然而戏剧演出空间可以是古希腊的酒神剧场，可以是莎士比亚的环球剧院，也可以是明清时期的酒馆茶园。这些存在于中西戏剧史上的演出空间，与标准化的镜框式舞台截然不同，它们不也同样能上演经典戏剧吗？ ⑤所以，戏剧可以发生在剧场舞台，也可以发生在公园、广场、博物馆、书店、咖啡店、商场、办公楼宇、观光巴士乃至山川湖海间，只要符合戏剧的核心要素，我们就应当认可它属于戏剧。这些戏剧新形态打破了观众与演员之间的物理界限，观众可以在特定的表演空间中自由移动，甚至参与戏剧的演绎过程，以不同的观剧视角感受剧情。 ⑥这些走出室内剧场、演员与观众零距离的戏剧新形态，拓展着戏剧演出的物理空间，丰富了观众的欣赏体验，其多样化、实验性是值得被接纳和认可的。戏剧的流动与变化是戏剧艺术不断向前发展的动力源泉。只有不断适应时代的变化和观众的需求，戏剧才能保持其生命力。 （有删改） 27．根据第①段内容，完成下面的填空。 28．以下关于第④段的说法，不恰当的一项是（   ） A．该段先介绍部分持不同看法者提出的理由，使随后的反驳更具针对性。 B．该段指出标准化剧场并不是“正式”演出空间，使对方论述自相矛盾。 C．该段以不同时代中外“非标准化”剧场作为论据，使反驳更有说服力。 D．该段的结尾使用反问句，语势强烈，使得作者看法的表达更具有力度。 29．文章以第②段作为展开具体论述的起点，分析这样安排的好处。 【答案】27．（1）现象描述：新演艺形态涌现。 （2）认为新演艺形态不属于戏剧。 （3）作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展。 28．B 29．第②段先明确戏剧的定义，引出“角色当众表演”这一戏剧核心要素，为后文论述新演艺形态属于戏剧提供了判断依据，使后续对新演艺形态符合戏剧特征的论述更具说服力，逻辑更严谨。 【导语】这篇文章针对新演艺形态与戏剧发展的关系进行讨论。作者首先指出新演艺形态的多样性，并针对某些观点带来的争议进行反驳，强调这些新形式依然符合戏剧的核心要素——“角色当众表演”，因此应被视为戏剧的一部分。通过用历史上多样化的演出空间作为例证，文中论证了戏剧不应被空间所限，而应依靠流动性和适应性保持其生命力。文章层次分明，论述有力，展现出戏剧发展的开放性。 27．本题考查对段落内容的理解与概括。 首先，我们需要从第①段中找出与填空内容相关的信息。该段首先描述了“近年，丰富多样的新演艺形态不断出现”这一现象，这是第一个填空的内容，可以概括为“现象描述：新演艺形态涌现”。 接着，文中提到“有观点认为，如果把这些也归入戏剧的范畴，会使戏剧艺术的边界模糊……不能被称为‘戏剧’”。这部分内容提出了一个要反驳的观点，即认为这些新演艺形态不能被称为戏剧，这是第二个填空的内容，可以概括为“引入要反驳的观点：认为新演艺形态不属于戏剧。 最后，文中用“但我的看法是”引出作者自己的观点，即“这些新演艺形态，其特征并没有溢出戏剧的边界，并且正在推动戏剧艺术不断发展”。这部分内容表明了作者认为这些新演艺形态不仅属于戏剧，还在推动戏剧的发展，这是第三个填空的内容，可以概括为“作者观点：这些新演艺形态属于戏剧且推动着戏剧发展”。 28．本题考查对文章内容的理解与辨析。 B.根据“在一些人看来，这些新演艺形态使用的不是‘正式’的演出空间”可知，“标准化剧场不是‘正式’演出空间”是有一些人的看法，不是作者的观点。本段中，作者指出新演艺形态使用的空间与标准化剧场不同，但同样能上演经典戏剧，从而反驳了“非标准化空间就不是戏剧演出空间”的观点。这里并没有使对方论述自相矛盾，而是直接反驳了对方的观点。 故选B。 29．本题考查对文章内容的理解。 第②段明确提出了戏剧的定义，“戏剧的核心要素——‘角色当众表演’，只要满足这一核心要素，就可以称之为戏剧”，这是全文论述的基础和前提，只有明确了戏剧的定义，才能进一步讨论新演艺形态是否属于戏剧范畴，以及戏剧形态的变化和发展。因此，将第②段作为起点，有助于为后文的论述奠定坚实的理论基础。 从逻辑结构上看，第②段作为论述的起点，能够自然地引出后文对于新演艺形态是否属于戏剧的讨论。文章先提出戏剧的定义，然后指出新演艺形态也符合这一定义，从而得出新演艺形态属于戏剧的结论。这样的安排使得文章的逻辑结构更加清晰明了。 将第②段作为起点还有助于增强文章的说服力。因为明确了戏剧的定义，读者就能更加清晰地理解作者对于新演艺形态的看法，从而更加认同作者的观点。同时，这也为读者提供了一个判断标准，使得他们能够更加客观地评价新演艺形态是否属于戏剧范畴。 （24-25·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题。 追寻科学的第一推动 ①科学，特别是自然科学，最重要的目标之一，就是追寻科学本身的原动力，或曰追寻其第一推动。同时，科学的这种追求精神本身又成为社会发展和人类进步的一种最基本的推动。 ②科学总是寻求发现和了解客观世界的新现象，研究和掌握新规律，总是在不懈地追求真理。科学是认真的、严谨的、实事求是的，同时，科学又是创造的。科学的最基本态度之一就是疑问，科学的最基本精神之一就是批判。 ③的确，科学活动，特别是自然科学活动，比起其他的人类活动来，其最基本特征就是不断进步。哪怕在其他方面倒退的时候，科学却总是进步着，______是缓慢而艰难的进步。这表明，自然科学活动中包含着人类的最进步因素。 ④正是在这个意义上，科学堪称为人类进步的“第一推动”。 ⑤科学教育，特别是自然科学的教育，是提高人们素质的重要因素，是现代.教育的一个核心。科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂。可以这样说，没有科学的“教育”，只是培养信仰，而不是教育。没有受过科学教育的人，只能称为受过训练，而非受过教育。 ⑥正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的“第一推动”。 ⑦近百年来，无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步。因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的。 ⑧正是在这个意义上，似乎可以说，科学已被公认是中国进步所必不可少的推动。 ⑨然而，这并不意味着，科学的精神也同样地被公认和接受。虽然，科学已渗透到社会的各个领域和层面，科学的价值和地位也更高了，但是，毋庸讳言，在一定的范围内或某些特定时候，人们只是承认“科学是有用的”，只停留在对科学所带来的结果的接受和承认，而不是对科学的原动力科学的精神的接受和承认。此种现象的存在也是不能忽视的。 ⑩科学的精神之一，是它自身就是自身的“第一推动”。也就是说科学活动在原则上不隶属于服务于神学，不隶属于服务于儒学，科学活动在原则上也不隶属于服务于任何哲学。科学是超越宗教差别的，超越民族差别的，超越文化和地域差别的，科学是普适的、独立的，它自身就是自身的主宰。 30．下列填入第③段横线的选项，语义最恰当的是（   ） A．即使 B．但是 C．所以 D．而且 31．文章从以下三个方面论述科学作为“第一推动”的意义。 （1）科学的本质就是以怀疑的态度探求真理，推动人类进步。 （2） ，推动人进化为现代人。 （3） ，推动中国进步。 32．以下对第⑩段画线句的阐释，最恰当的一项是（    ） A．科学的进步发展推动人类文明前进的步伐。 B．科学是超越宗教差别的，超越民族差别的。 C．科学的内在精神推动科学不断进步和发展。 D．科学价值被公认接受，也彰显科学的精神。 33．有人说，现在有了AI技术，学习科学知识已无必要。对此你如何看?请结合文章中的相关信息阐述你的看法（80字左右）。 【答案】30．A 31． 科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学 32．C 33．这种说法不对。科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。AI技术也是科学的成果，学习科学知识能让人更好理解运用AI，所以学习科学知识十分必要。 【导语】这篇文章论述了科学作为“第一推动”的意义，强调科学精神在推动人类进步中的关键作用。文中通过描述科学的持续进步本质和超越性的内核，揭示了科学不仅推动社会和中国的现代化发展，也深刻影响个人的思想与教育。文章指出，尽管科学已经在人们的生活中起重要作用，但其根本精神仍未被广泛认同和接受。全文逻辑严谨，层次分明，表达了科学精神对于当代的重要性和急需的科学启蒙。 30．本题考查关联词语的运用。 结合第③段语境分析，这里需要选择一个表示让步的连词，因为前一句陈述了“科学总是进步”的观点，后一部分表达“是缓慢而艰难的进步”作为一个具体说明，而不是结果或转折。因此，“即使”最合适，强调科学在任何条件下都会进步，尽管是缓慢和艰难的。 故选A。 31．本题考查理解与概括。 第一空，结合第⑤段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”可概括出：科学教育使人获得科学思想、精神、态度和方法，进化为现代人 。 第二空，结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗……因此，中国的进步离不开科学，是毋庸置疑的”可概括出：无数仁人志士为强国富民奋斗，中国进步离不开科学。 32．本题考查理解语句。 第⑩段画线句提到“科学的精神之一，是它自身就是自身的‘第一推动’”，这意味着科学的进步和发展是由其内在精神驱动的，不依赖外部因素，所以“科学的内在精神推动科学不断进步和发展”最合适。 故选C。 33．本题考查理解与表达。 首先表明态度：这种说法不对。 结合第⑤⑥段“科学教育不仅使人获得生活和工作所需的知识和技能，更重要的是使人获得科学思想、科学精神、科学态度以及科学方法的熏陶和培养，使人获得非生物本能的智慧，获得非与生俱来的灵魂”“正是在这个意义上，科学堪称为使人进化为现代人的第一推动”可知：科学能推动人类进步，使人进化为现代人，助力中国发展。 结合第⑦段“无数仁人志士意识到，强国富民再造中国离不开科学技术，他们为摆脱愚昧与无知做了艰苦卓绝的奋斗。中国的科学先贤们代代相传，不遗余力地为中国的进步献身于科学启蒙运动，以图完成国人的强国梦。然而可以说，这个目标远未达到。今日的中国需要新的科学启蒙，需要现代科学教育。只有全社会的人具备较高的科学素质，以科学的精神和思想、科学的态度和方法作为探讨和解决各类问题的共同基础和出发点，社会才能更好地向前发展和进步”可知：科学教育不仅传授知识，还有助于培养人的科学思想和精神，是现代化和社会进步的重要推动力。AI技术也是科学的成果，AI无法替代科学带来的深层次影响，学习科学知识依旧重要。 （24-25·上海嘉定·期末）阅读下文，完成各题 “读屏”带来了什么 ①近日，“高校图书馆借阅量下降”的新闻再次受到关注。据各高校图书馆统计，最近三年，纸质书借阅量呈断崖式下降，部分学校降至最高峰时的一半甚至三分之一。纸质书借阅量下降，跟手机阅读等数字阅读的增加有关。 ②过去，在通勤的公交、地铁上，在远行的高铁、飞机上，总有很多人如痴如醉地捧着书、拿着报。如今，这样的画面已经很难见到。取而代之的是，满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为“读屏”。 ③读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。二是阅读方法发生了改变。读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征。 ④读屏给传统的纸质阅读带来冲击的同时，也在很大程度上弥补了传统阅读方式的不足。 ⑤纸质书虽然比古代的竹简轻便很多，但一个人能随身携带的数量还是十分有限。电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感。 ⑥在传统阅读中，有些人因为文化程度不高，想阅读却有心无力。而听书软件的发展、讲书视频的出现，让这些人看到了希望。 ⑦还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃。 ⑧以数字阅读为代表的“读屏”与以纸质阅读为代表的“读书”并存的局面早已形成。两种阅读方式孰优孰劣？有人为此争得面红耳赤，但这个问题似乎并没有那么重要。生活中，多数爱读书的人既会常备纸质书在床头、在包里，也会在手机、平板上下载不同的读书、听书软件。有的人因出门携书不便，【甲】；有的人读完纸质书不过瘾，【乙】。总之，对爱读书的人而言，无论读屏还是读书都是为了更好地阅读。 ⑨正如复旦大学中文系教授骆玉明所说，选择哪种形式要视情况而定。比如，需要深入探究的内容，就选择传统的纸质阅读，而有些了解即可的，则可用数字阅读。在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的。 （有删改） 34．根据文章内容，完成思维导图。 35．根据文意，第⑧段【甲】处填入的句子应选( )，【乙】处填入的句子应选( ) A．还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息 B．选择让电子书“替补出场”，事后仍要拿起纸质书重读一遍，这是他的专属仪式感 36．以下图表可以作为文章第③段的论据。请说明理由。 2023年全国国民阅读习惯调查情况表 倾向的阅读形式 纸质书阅读 手机阅读 电子阅读器 网络在线阅读 其他（听书、视频讲书等） 选择的人数占比 45.5% 32.3% 8.1% 6.8% 7.3% 【答案】34．（1）“读屏”现象普遍（2）读屏时代，人们的阅读方式从单一走向多元（3）碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征（4）讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，激发人们读纸质原著的热情（5）无论读屏还是读书都是为了更好地阅读，应发挥两者优势，满足阅读需求 35． 甲B； 乙A。 36．图表内容显示人们倾向的阅读形式多样，选择纸质书阅读的人数占比最多，其他数字阅读形式（手机阅读、电子阅读器、网络在线阅读、听书、视频讲书等）也占一定比例。这与文章第③段中“读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”的观点相契合，能作为该段的论据。 【导语】这篇文章探讨了“读屏”时代对传统阅读的影响及其带来的变化。文章首先指出高校图书馆纸质书借阅量的大幅下降，并分析了原因，强调读屏现象已成为主流，包括电子书、有声书和短视频等多元化的数字阅读方式。文章列举了数字阅读的优势，如便利性、资源丰富等，同时也指出其对传统纸质阅读的补充作用。面对“读屏”与“读书”的并存局面，文章指出两者没有谁优谁劣之分，重要的是利用二者的优势满足不同阅读需求。文章结尾引用专家观点，提醒读者根据需求选择合适的阅读形式，只要内容优质，无论纸质还是数字阅读，都能有所收获。整体而言，文章论述清晰、内容深入，为读者提供了全面的视角。 34．本题考查文章的论证思路。 （1）根据第②段“满车厢、满大厅的人都在低头刷手机、看平板。不管是读电子书、听有声书，还是浏览资讯、刷视频、玩游戏、聊天、看影视剧，每个人都在电子屏幕里寻找着自己的乐子，人们将这种现象统称为‘读屏’”可知，现在出现了一种新的现象，纸质阅读逐渐被“读屏”取代；据此可以概括为：“读屏”现象普遍。 （2）根据题干提示“从现象看”可以定位到第③段，根据“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，读屏时代，各种数字化阅读的出现，使人们的阅读方式从单一走向多元。 （3）根据题干提示“读屏在很大程度上弥补传统纸质阅读方式的不足”可以定位到第④段，这里应概括“读屏”作用的第一条，可以在第③段中找，根据“读屏时代，碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征”，第⑤段“电子书、有声书、短视频等数字化阅读载体突破了字数的限制，一屏可藏万卷书，海量的资源让读者可以随时随地享受阅读带来的满足感”可知，读屏可以满足人们随时随地阅读的需求，据此概括为：碎片化阅读、轻阅读、浅阅读成为典型特征，人们可以随时随地阅读。 （4）根据题干提示可知，这里应概括“读屏”的作用第三条，根据第⑦段“还有很多人都有过这样的经历，想了解一本书又实在看不下去。而讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，让人倍感亲切，看了还想接着看，读纸质原著的热情也被重新点燃”可知，讲书视频能用极短的时间生动展现巨著的概况或精华，电子阅读还能重新点燃读纸质原著的热情。 （5）根据题干提示“作者的观点”可以定位到结尾段，根据“在信息爆炸的时代，无论是读屏，还是读纸质书，只要坚持读下去并且读的是优质内容，总能乐在其中、有所收获。总之，如何发挥两者的优势，最大限度满足自己的阅读需求才是最重要的”可知，作者认为不管哪种阅读方式，只要坚持优质阅读，发挥两者优势，满足阅读需求才是最重要的。 35．本题考查句子的衔接。 甲处，根据上文“有的人因出门携书不便”可知，这里讲的是出门不方便携带纸质书的场景，因此选择让电子书“替补出场”，电子书因为携带方便，可以随时随地满足人们的阅读需求，B.句“选择让电子书‘替补出场’”符合语境要求，使上下文意思连贯； 故选B。 乙处，根据上文“有的人读完纸质书不过瘾”可知，接下来就需要电子书作为补充；根据A.句“还要再到听书软件上听一遍，在对比中细品文字背后隐藏的奥秘与丰富信息”可知，这里讲了听书软件对纸质阅读的补充作用，与上文衔接紧密； 故选A。 36．本题考查论据的补充。 根据文章第③段“读屏改变了传统的阅读方式，主要体现在两个方面。一是阅读载体发生了变化。读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元”可知，第③段的观点是：读屏改变了传统的阅读方式，读屏时代，电子书、有声书、讲书视频等多形态的数字化阅读载体不断涌现，人们的阅读方式从单一走向多元。 根据“2023年全国国民阅读习惯调查情况表”中，倾向阅读的形式和选择人数占比的调查数据分析，可以得出结论：纸质书阅读仍是多数人（45.5%）所偏好的形式，然而也有相当比例的人们（32.3%）倾向于使用手机阅读。即使其他数字化形式，如电子阅读器（8.1%）、网络在线阅读（6.8%）和听书、视频讲书等（7.3%）选择人数占比相对较小，合计仍有相当比例。这显示了纸质阅读和电子阅读方式的并存与分流，也表明读屏时代阅读方式的多元化趋势愈发明显。由于大多数人既选择纸质书也选择数字化阅读，体现了人们对阅读载体呈多样化选择的趋势。结合实际应用，这一数据也证实了文章中“阅读载体发生变化，阅读从单一走向多元化”的观点。 （24-25·上海静安·期末）阅读下文，完成下面小题。 现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出 ①今天是第25个中国记者节。 ②人人都是“媒体”的时代，为什么还需要专业记者？数字化生存时代，为什么还需要奔赴现场的采访？流量为王的时代，旷日持久的调查报道到底值不值？这是新闻业在技术时代的自身求解，也是我们作为新闻行业的一分子，对自我的拷问。 ③尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是“天真的信息观”。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命。 ④关注公共议题，才能有力回应现实。越是在复杂多变的传播环境，越是要聚焦社会问题，发挥舆论监督作用，推动社会进步。当下专业记者最核心的价值，不再只是提供信息，而是直面质疑，接受审视，为舆论场廓清迷雾，用高品质的报道赢得公众的信任与支持。 ⑤提升观念水位，才能凝聚社会共识。多主体、多平台生成了新的舆论文化，媒体和记者不该成为旁观者，而要积极搭建公共对话的桥梁，引导公众理性思考。过去一年，在“秦朗巴黎丢作业”事件中，记者率先发出质疑之声；对“炫富网红”“体育饭圈化”等现象，媒体连续推出深度评论。用理性对冲舆论场中的非理性情绪，才能为公开而广泛的社会交往提供有力支撑。 ⑥勇敢承担职责，才能维护专业权威。当真相开始扑朔迷离，舆论开始无所适从，人们仍会将目光投向媒体、记者。此时此刻，新闻何为？新修订的《中华人民共和国突发事件应对法》明确，建立健全突发事件新闻采访报道制度，“支持媒体采访报道”，被写入了严肃的法条，记者奔赴现场采访报道，既是法律要求，也是职业要求。 ⑦有人断言，如今的新闻传播业已是“夕阳行业”；还有人预言，AI将取代记者。但不管技术如何进步、环境如何变化，没有什么能够代替勇敢的奔赴和持续的追问。不必犹豫，不必徘徊，挑战促进改变，改变激发责任。（   ）说互联网已经“去中心化”，（   ）有品质、有深度的新闻仍会将社会“再中心化”。（   ），总有一条主线贯穿无数个新闻现场，那就是对真相的记录、对问题的揭示、对人心的抚慰。 ⑧技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿。 （有删改） 37．将关联词语填入第⑦段括号，正确的一项是（   ） A．如果  那么  因为 B．不是  而是  因为 C．虽然  但是  所以 D．不仅  而且  所以 38．梳理文章思路，完成填空。 39．以下文字应放在______之后。（   ） 在“3·15”直播中关注被网络时代抛下的老年群体；用系列报道让“房间里的精神病人”被看见；长达30天做卧底去揭秘催收江湖的凶残；连续三年“逐冰而上”记录冰川保护。认认真真、干干净净做新闻，专业记者才能无愧于良心，主流媒体才能无愧于社会责任。 A．第③段 B．第④段 C．第⑤段 D．第⑥段 【答案】37．A 38．（1）阐述“天真的信息观”的弊端；（2）现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出；（3）关注公共议题，才能有力回应现实；（4）勇敢承担职责，才能维护专业权威；（5）总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 39．D 【导语】这篇文章围绕技术时代对专业记者的重要性展开探讨。作者首先提出三个问题，引出为何尽管人人都是“媒体”，专业记者的价值依旧不可替代。文章强调，信息海洋中，专业记者是澄清信息迷雾的关键，他们不仅提供信息，还推动社会理性思考和进步。面对技术挑战和职业变迁，记者的勇敢追问与真实记录成为不可替代的责任和使命，文章最后对媒体的未来保持乐观。整体结构严谨，论证充分，观点鲜明。 37．本题考查关联词语运用。这是一道关联词语辨析的问题，首先要理解每个空格所在句子的具体语境和含义，然后根据语境和关联词的用法进行匹配。 第一个空，根据“（）说互联网已经‘去中心化’”和“（）有品质、有深度的新闻仍会将社会‘再中心化’”两句话的内容，可以看出这里表达的是一种假设关系，即假设互联网已经“去中心化”，那么新闻仍能起到“再中心化”的作用。因此，第一个空格应填入表示假设关系的关联词。“如果”符合这种关系； 第二个空，这个空格连接的是对前面观点的解释或原因。由于前文提出了一个观点，后文需要给出这个观点成立的原因或解释，所以这里需要填入表示因果关系的关联词的后半部分。选“那么”； 第三个空，这个空格后的句子是对前文内容的总结或原因说明，同样属于因果关系的一部分。但“所以”并不适用，而“因为”则能很好地引出总结性的原因或理由，连接了对新闻现场共同主线的解释； 故选A。 38．本题考查论证思路和论证方法。 第一、二空，结合③段中“尤瓦尔·赫拉利说，历史真正的主角一直都是信息。认为信息流通越自由，信息数量越丰富，社会就会变得越好，这无疑是‘天真的信息观’。事实上，站队撕裂替代了严肃讨论，置身信息的海洋，人们却常常感到迷茫无助。正因如此，现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是这份职业的意义和使命”可知，在信息流通自由和信息数量丰富的时代，社会并未因此变得更好，反而存在信息混乱和迷茫无助的问题，因此现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出，这是他们职业的意义和使命。据此可知，通过阐述“天真的信息观”的弊端，提出中心论点：现在比任何时候都更需要专业记者挺身而出； 第三、四空，结合第④至⑥段中“关注公共议题，才能有力回应现实”“提升观念水位，才能凝聚社会共识”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”作者从三个方面（关注公共议题、提升观念水位、勇敢承担职责）详细阐述了专业记者的价值和职责，进一步论证了专业记者在现代社会中的不可或缺性。据此可填写“关注公共议题，才能有力回应现实”“勇敢承担职责，才能维护专业权威”； 第五空，结合⑧段中“技术的进步让人猝不及防，时间的洪流总是浩浩荡荡，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的洞察和时代的瞭望。而我们也坚信，写下的每一个汉字、敲击的每一个符码、拍摄的每一个镜头，终将成为历史的底稿”可知，新闻传播业和职业新闻人需要保持对世界的深刻洞察和对时代的敏锐瞭望，他们的工作和记录将成为历史的底稿，具有深远的意义和价值。可概括为：总结全文，强调职业记者的重要性和使命。 39．本题考查论据补充。 这段文字列举了专业记者在新闻报道中所做的努力和取得的成果，如关注老年群体、让精神病人被看见、卧底揭秘催收江湖、记录冰川保护等，并强调了认认真真、干干净净做新闻的重要性，以及专业记者和主流媒体应承担的社会责任。 从文章内容来看，第⑥段主要讨论了记者需要勇敢承担职责以维护专业权威的观点。而这段文字则是对这一观点的进一步阐释和例证，展示了专业记者在实际工作中的具体做法和成果，以及他们如何无愧于良心和承担社会责任。因此，将这段文字放在第⑥段之后，可以更加紧密地衔接前后文内容，使文章逻辑更加清晰和连贯。同时，这段文字也为下文中关于新闻传播业和职业新闻人需要保持洞察和瞭望的观点提供了有力的支撑。 故选D。 （24-25·上海浦东新·期末）阅读下文，完成小题 告别“高冷”，让博物馆不断释放活力 ①近期，山西临汾陶寺遗址博物馆正式开馆，完整展示了距今3900年至4300年的陶寺文化考古发掘与研究成果，揭示了中华文明的早期形态，是实证中华文明五千年历程的重要支点。无独有偶，今年新开的博物馆属实不少，北京的中国科学家博物馆、浙江衢州的中国清水鱼博物馆、湖北荆门的苏家垄遗址博物馆……博物馆承载着人类文明的厚重记忆，从历史的纵深走来，却不能在岁月里固步自封。 ②如何让“过去”更好地拥抱未来，不断释放博物馆活力？ ③“链接”大众生活。远观“高冷”的博物馆可以是“体验馆”，可以是“寻梦游”，也可以是网红“打卡地”。博物馆内可组织各种接地气的活动，如文物拼图、修复体验，让观众动手实操，深入了解文物魅力，化“静态参观”为“动态参与”；博物馆可携手社区，通过开展科普讲座、流动展览、文物修复体验工坊等把文化送上门的方式，拓宽受众面，让更多人感受文化洗礼；各种链接古今的新奇文创产品也是博物馆掀起文博热潮的好帮手，含有藏品元素的文具、饰品、生活用品等让文物“跃入”日常。 ④用好“科技”小助手。博物馆要与时俱进，要拥抱科技力量，比如虚拟现实、增强现实技术等能打破展柜与时空的限制，让观众“穿越”到文物诞生的时代，感知过去；数字化存储、3D建模让海量文物以高清姿态呈现在网络平台，爱好者足不出户便能沉浸式“云游”博物馆，拓展文化辐射范围。故宫博物院的数字展览，借科技勾勒紫禁城四季流转、宫廷盛景，吸粉无数，便是生动范例。 ⑤培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词“照本宣科”，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物“活”出多元精彩。 ⑥未来的博物馆，应是科技、人文、生活交相辉映的文化综合体。当文物借科技之翼跨越山海，当文化扎根生活沁润人心，当专业人才接续传承、守正创新，博物馆定能穿越历史风沙，在时代洪流里笃定前行，把珍贵记忆永续传递，为后人铺就回溯文化根源、瞭望文明前景的坚实道路，持续焕发生命力，奔赴熠熠未来。 （有删改） 40．结合全文，说说题目中“高冷”一词的含义？ 41．下面对文章结构层次判断正确的一项是（   ）。 A．①/②③④/⑤⑥ B．①/②③④⑤/⑥ C．①/②/③/④/⑤⑥ D．①/②/③④/⑤/⑥ 42．如以下面这段文字作为论据，论证哪一段的观点最为恰当？请说明理由。 丽水博物馆馆长胡兴旺说：“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出。” 【答案】40．“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。 41．B 42．论证第⑤段观点最为恰当。这段文字指出博物馆急需科班出身的专业人才，强调了专业人才对博物馆发展的重要性，而第⑤段的观点正是培养专业人才是博物馆长远发展的基石，论据与论点紧密相关，能够有力地支持该论点。 【导语】这篇文章强调博物馆需告别“高冷”形象，通过多种方式释放活力。文章首先介绍近年来新开博物馆的趋势，指出博物馆不能自我封闭。文章具体提出三种策略：通过与大众生活的链接，利用科技，以及培养专业人才来活化博物馆体验。最后，文章展望未来博物馆应是科技、人文、生活交融的文化综合体，履行传承文明的重要职责。整体文章结构清晰，论证有力，观点鲜明，强调传统与现代结合的必要性。 40．本题考查赏析题目。 根据第③段中的“远观‘高冷’的博物馆可以是‘体验馆’，可以是‘寻梦游’，也可以是网红‘打卡地’。博物馆内可组织各种接地气的活动……化‘静态参观’为‘动态参与’” 可知，“高冷”指博物馆给人一种高高在上、不接地气、与大众生活有距离感的印象，让人觉得难以亲近、只可远观。这里通过提出让博物馆变得接地气的具体方式，如组织接地气活动，将“高冷”状态下的“静态参观”转变为“动态参与”，反向衬托出“高冷”所代表的那种不接地气、与大众生活存在隔阂的状态。 41．本题考查文章结构。 根据文章内容可知，第①段通过列举近期新开的诸多博物馆，引出博物馆不能在岁月里固步自封这一话题；第②段提出如何让博物馆不断释放活力的问题；第③④⑤段分别从“链接”大众生活、用好“科技”小助手、培养专业人才三个方面阐述让博物馆释放活力的具体方法；第⑥段总结未来博物馆应成为文化综合体，持续焕发生命力。所以文章结构层次为①/②③④⑤/⑥； 故选B。 42．本题考查补充论据。 根据第⑤段中的“培养专业人才。这是博物馆长远发展的基石。讲解员不能仅靠背讲解词‘照本宣科’，还需深挖文物背后的故事、历史脉络，以生动演绎答疑解惑；文物修复师、策展人更要与国际前沿理念与技艺接轨，用现代视角重审馆藏、策划展览，让文物‘活’出多元精彩”可知，此段重点论述培养专业人才对博物馆长远发展的重要性。而所给文字中，丽水博物馆馆长胡兴旺说“当下博物馆亟需科班出身的专业人才，科研人才的缺乏导致博物馆在研究领域遇到阻碍，策展人才的青黄不接影响了高品质展览的推出”，同样强调了专业人才对于博物馆发展的关键作用，指出因专业人才缺乏给博物馆研究、策展等方面带来不良影响，与第⑤段观点一致，所以论证第⑤段观点最为恰当。 （23-24九年级上·上海黄浦·期末）阅读下文，完成小题。 碑不自立，名由人传 ①据报道，某贫困县领导，竭诚尽力为群众办了不少好事，受到群众好评。但遗憾的是，每完成一件工程，领导即要立碑以记，并亲拟碑文。由此引出群言纷纷，石碑虽起，口碑却降。由是想到碑的本意，试略为一辩。 ②碑者从石从卑，取坚用谦。本意是以坚石刻记要事，以期久远，所以立碑之时总是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也颤颤，不知后人将会作何评点。碑即是“备”，既已上碑，就为历史所备案，不由人易。何敢草率，何敢张扬。在盛行立碑的封建时代，若行此事，往往也要廷议公论，毕恭毕敬。当年新中国成立，中国人民政治协商会议念及近百年来无数英烈为国捐躯，特决定于天安门广场立人民英雄纪念碑一座，并议请周恩来总理亲题碑文。周恩来受命之后，诚惶诚恐，闭门三日，潜心练字，抄写多遍，才完成现在碑上的这通文字，但他却坚辞不题名落款。这是何等的胸怀和品德。 ③碑者背也。一背，指所书之事已背人而去，属事后之论。碑，最早是古人在下葬之时立于墓坑两侧的系绳引棺之石。后来就顺便将死者的事迹刻于其上，再逐渐演变为专门的记事之碑。可见其本意是盖棺论定，后而书之。二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自。现在某些地方官忙于为自己树形象，争虚名。工程甫定，碑身即起，水泥未干，墨色已干，行匆匆，急慌慌，如赶早集。争立石碑之外，又有争出书者，争登报者，花样翻新，不厌其烦。唐时白居易知杭州，为民修堤，后人感其功，立碑曰白堤；宋时苏东坡又知杭州，再修一堤，后人又念其功，立碑曰苏堤。假如当年白居易、苏东坡都自磨一石，曰白曰苏，立之湖畔，也许早已被埋于污泥，没于尘堙。 ④大功无碑，大道无形。你看历史上有多少功德碑、记功铭都已湮没荒草，踩入泥土，而那些为民族为人民做了好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永存青史，长在人间。a历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德。b从来都是碑不自立，名由人传。c我们现在提倡干部要有正确的政绩观，坚持把“人民满意”作为衡量政绩的硬指标。d有立碑嗜好者当引以为戒。 43．第①段“石碑虽起，口碑却降”一句中，“口碑”的意思是 。 44．作者“试略为一辩”，其论辩的对象是 ；如果本文代表辩论反方的立场，那么正方的观点应该是： ， 。 45．梳理全文思路，完成下列填空。 46．下列诗句应放入第④段____________处。 劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。（宋代高僧释普济《五灯会元》） A．a B．b C．c D．d 【答案】43．群众（百姓）口头的议论或评价 44． 为自己立碑的人 碑可（能）自立 名由己传 45．（1）思之又思，酌之再三（2）为历史所备案（不由人易）（3）盖棺论定，后而书之（4）所言为他人、他事（5）碑不自立，名由人传 46．DC 【解析】43．本题考查内容理解。 文章第①段“石碑虽起，口碑却降”一句中的“口碑”是借喻，代表人民群众的口碑和舆论，原句意思指立碑不但没有提升领导的形象，反而导致公众对他的评价降低。因此，“口碑”在此语境中可以理解为群众对领导的舆论评价和公众形象。 44．本题考查内容理解与概括。 文章第①段由某一领导立碑记功的事例引出作者对“立碑的本意”的讨论，结合“由是想到碑的本意，试略为一辩”句可知，论辩的对象是：为自己立碑的人。 本文的观点是：碑不自立，名由人传。如果本文代表辩论反方的立场，那么正方的观点应该和“碑不自立，名由人传”相反，那就应该是：碑可自立，名由己传。 45．本题考查论证思路。 文章第①段由某一领导立碑记功的事例引出作者对“立碑的本意”的讨论，第②段“碑者从石从卑，取坚用谦。本意是以坚石刻记要事，以期久远，所以立碑之时总是思之又思，酌之再三，心也惴惴，手也颤颤，不知后人将会作何评点”可知，①处为：立碑之时思之又思，酌之再三。 由第②段“碑即是‘备’，既已上碑，就为历史所备案，不由人易。何敢草率，何敢张扬。在盛行立碑的封建时代，若行此事，往往也要廷议公论，毕恭毕敬”分析，②处为：既已上碑，就为历史所备案，不由人易。 结合第③段“碑者背也。一背，指所书之事已背人而去，属事后之论。碑，最早是古人在下葬之时立于墓坑两侧的系绳引棺之石。后来就顺便将死者的事迹刻于其上，再逐渐演变为专门的记事之碑。可见其本意是盖棺论定，后而书之”句可知，③处为：盖棺论定，后而书之。 由第③段“二背，指所言为他人、他事，是背对背，不是面对面，更不是自说自”可知，④处为：所言为他人、他事。 结合第④段“大功无碑，大道无形。你看历史上有多少功德碑、记功铭都已湮没荒草，踩入泥土，而那些为民族为人民做了好事的人，虽无碑无铭，甚至无墓无灰，却永存青史，长在人间……从来都是碑不自立，名由人传。我们现在提倡干部要有正确的政绩观，坚持把‘人民满意’作为衡量政绩的硬指标。有立碑嗜好者当引以为戒”可知，此处告诫人们：有立碑嗜好者当引以为戒。即点明主旨：碑不自立，名由人传。所以⑤处为：碑不自立，名由人传。 46．本题考查论据补充。 “劝君不用镌顽石，路上行人口似碑”的意思是：劝你不要再费心去雕刻顽石了，因为路上的行人的评价就像是一座座碑文一样。意在表明，不需要费尽心思去为自己树立形象或歌功颂德，因为人们的口碑就是最好的证明。这句话常用来提醒人们不要追求虚荣和浮华，而是要注重实际的行为和表现，让自己的所作所为得到他人的认可和赞扬。 结合“a历史老人很怪，有自鸣得意者，就捂住他的嘴；有桃李不言者，偏扬他的德。b从来都是碑不自立，名由人传。c我们现在提倡干部要有正确的政绩观，坚持把‘人民满意’作为衡量政绩的硬指标。d有立碑嗜好者当引以为戒”可知，“有自鸣得意者，就捂住他的嘴”和“有桃李不言者，偏扬他的德”并列，共同的主语是“历史老人”。所以不放在a处。b句“从来都是碑不自立，名由人传”说的是即使不立碑，好名声自然也能传扬开去，是作者的观点。d句是最后的总结，诗句放在此处，能起到告诫的作用，“劝君”与“引以为戒”意思相合。由此可知，诗句放在d处最恰当。 c句具体讲干部应该怎么做。诗句放在此处能起到告诫领导干部要做“人民满意”的工作，不要只想着为自己立碑的作用，从这点来讲，放在c处也可以，但不如放到d处效果更好。 故选D。 （23-24九年级上·上海崇明·期末）阅读下文，完成小题。 《让阅读涵养我们的精神世界》 ①习近平总书记在致首届全民阅读大会的贺信中指出：“阅读是人类获取知识、启智增慧、培养道德的重要途径，可以让人得到思想启发，树立崇高理想，涵养浩然之气。”习近平总书记的重要论述深刻揭示了阅读对于人类发展的重要意义、对于个人成长的极端重要性，他掷地有声的发言其实也在导引人们思考如何通过阅读涵养我们的精神世界。 ②今天，人们的阅读对象，早已不只是纸质书籍。有报告显示，2020年，中国数字阅读产业规模达351.6亿元，数字阅读用户规模达到4.94亿。在数字化阅读日益普及的当下，有人习惯于手不释卷，独爱翰墨书香，在纸质书卷中感受阅读的魅力；有人钟情于视听兼备，喜欢声画共赏，在数字化世界里享受读书的乐趣。数字化阅读确实让阅读触手可及、方式灵活多变，然而也引发了注意力碎片化、内容娱乐化等方面的担忧。当白纸黑字化为虚拟数字、实体书籍变身数码屏幕，当新媒介、新场景改变了阅读习惯，碎片化、轻量化日益成为阅读的新特点，我们该怎样实现阅读的意义，又该怎样继续传递书香？ ③应该看到，阅读的一个目的在于求知。从“读书”到“读屏”，阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富。数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验。无论是“读书”还是“读屏”，都有益于知识的增长，而关键在于阅读的内容本身是否有意义。 ④还应该看到，阅读的更重要意义在于___________。无论哪种阅读方式，沉潜往复都是必不可少的阅读过程。文字留白处的掩卷沉思，声画落幕后的品味咀嚼，都是在一次次的思接千载、心游万仞中，丰富了读者的精神家园。同时，阅读本身就是一种提升修养的方式。读一本好书，如同攀一座高峰，人到半山，固然也能欣赏到风景，但唯有不断向上攀爬，才能领略“会当凌绝顶，一览众山小”的无限风光。以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质，同样是阅读之于我们的意义。 ⑤开卷有益。无论什么时候，唯有获得真知灼见、收获精神启迪的阅读，才是真正有益的阅读。无论何种阅读方式，重要的是阅读的内容有分量、阅读之后有所思考。正因如此，我们不必纠结于阅读形态上“有形之书”与“无形之书”，_____应把关注点聚焦在阅读的深度和厚度。让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世界。 47．第⑤段应该填入的关联词是（   ） A．而 B．还 C．也 D．更 48．阅读第③段，完成填空 49．根据上下文，请将第④段空格处填写完整。 还应该看到，阅读的更重要意义在于 。 50．下列对本文的中心论点表述最恰当的一项是（   ） A．我们需要兼容不同的阅读方式。 B．阅读能够涵养我们的精神世界。 C．阅读是一种必不可少的生活方式。 D．数字化阅读能够带来无穷的乐趣。 【答案】47．A 48．（1）丰富了阅读方式 ①让获取知识更为便捷；②融合多重形态的视听内容；③数字化打通了书籍之间的“链接”。 49．思考 50．B 【解析】47．本题考查关联词。 根据第⑤段“正因如此，我们不必纠结于阅读形态上‘有形之书’与‘无形之书’”和“应把关注点聚焦在阅读的深度和厚度”可知，两句之间应该是并列关系，“而”表示并列，“还”表示选择，“也”表示转折，“更”表示递进，应选择“而”，故选A。 48．本题考查文章内容概括。 根据第③段“从‘读书’到‘读屏’，阅读习惯的改变，换个角度看也是阅读方式的丰富”可知，数字化阅读的好处之一是“丰富了阅读方式”。 根据第③段“数码产品的更新换代，纸质书籍的电子化，让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容，更让阅读由平面式的“纸上得来”升级为立体式的“视通万里”。从“一卷在手”到“一屏万卷”，数字化打通了书籍之间的“链接”，让人们能在跳转来源、聚合推荐等方式里，实现知识的触类旁通、由点及面、串珠成链。可以说，数字化拓展了求知的渠道、丰富了学习的体验”可知，数字化阅读的好处之二是“丰富了学习的体验”，包括：让获取知识更为便捷；融合多重形态的视听内容；数字化打通了书籍之间的“链接”。 49．本题考查文章内容理解与概括。 根据第④段“以思考在信息浪潮中保持专注与笃定，在笔墨世界中涵养情怀与气质，同样是阅读之于我们的意义”可知，阅读的更重要的意义在于思考。 50．本题考查提炼中心论点。 文章题目《让阅读涵养我们的精神世界》概括了全文论证的内容：阅读能够涵养我们的精神世界。第①段引用习近平总书记的讲话，引出“导引人们思考如何通过阅读涵养我们的精神世界”这一话题；第②至④具体论述了阅读的意义；第⑤段总结全文，“让阅读成为一种必不可少的生活方式，以沉潜阅读持续丰盈自我的精神世界”点明了阅读对精神的作用。因此本文中心论点：阅读能够涵养我们的精神世界。 故选B。 （23-24九年级上·上海浦东新·期末）阅读下文，完成下面小题。 体育“饭圈①化”当休矣 ①在日前进行的 2023 年全国跳水锦标赛女子 10 米跳台决赛中，陈芋汐夺冠，全红婵获得亚军。赛后有观众现场质疑裁判对全红婵压分，网上各种版本的“黑幕”更是层出不穷，引发网民关于体育“饭圈化”的热议。 ②“饭圈”现象起源于娱乐圈，其显著特征之一就是偶像必须无往而不利。一旦偶像的表现没有达到预期，一些人就会认为必有“黑幕”，一些非理性的声音会瞬间甚嚣尘上。“饭圈”的另一个显著特征则是侵扰偶像隐私，影响其正常生活。 ③体育“饭圈化”存在已久。此前，多位知名运动员就曾公开呼吁抵制这一现象。这一次，作为全红婵的师兄，跳水奥运冠军何冲也批驳“全红婵被压分”的说法，表示“饭圈化的思维和言行十分可怕”。 ④体育“饭圈化”有百害而无一利。首先，公众的关注点发生偏移，对于运动项目本身的关注减少， 只聚焦场外情况，发出莫须有的恶意猜测，这不利于运动项目的推广和可持续发展。其次，给当事运动员以及相关人员造成困扰，增添思想负担和心理压力，降低自我反省和学习的能力，长此以往不利于提高竞技水平和良性竞争。更深层次的危害则是打击了我国蓬勃发展的体育事业，社会各界努力打造的“公开、公平、公正”以及“道德、风格、干净”的赛事环境被视而不见。 ⑤因此，刹住体育“饭圈化”之风，为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境十分必要。 ⑥运动场上，没有常胜将军。竞技体育的魅力就在于难以预知结果，拼的是不到最后一刻决不言弃的坚毅品质。我们每个人都有支持和喜爱某位运动员的权利，但这种支持和喜爱应该出于理性，而且必须有一定的边界。两年前，中国奥委会曾经发布声明，号召社会各界尊重运动员个人权益，理性追星， 避免不当言行，坚决杜绝“饭圈”乱象向体育领域蔓延。作为体育爱好者，我们要理性地看待运动员的表现和输赢，助力运动员茁壮成长。 ⑦与此同时，一些网络平台在类似事件中应及时采取措施，防止相关话题的传播和发酵，不能“作壁上观”，坐收流量红利。 ⑧在互联网高度发达的时代，运动员很难做到“两耳不闻窗外事”，外界的过度追捧和盲目讨伐， 容易让人产生错误认知。作为运动员，也要能守住初心，保持“人间清醒”，继续向着“更快、更高、更强”的目标前行。 【注】①饭圈：网络用语，“粉丝圈子”的简称。 51．第②段中加点词“无往而不利”在文中的意思是 。 52．下列对论述要点的概括不准确的一项是（   ） A．第②段阐释体育“饭圈化”的两大显著特征。 B．第③段表明运动员对体育“饭圈化”的态度。 C．第④段论述体育“饭圈化”有百害而无一利。 D．第⑤段阐明了刹住体育“饭圈化”的必要性。 53．下列两个事例中，A更适合作为事实论据补充进原文第③段，理由是 。 A新晋乒乓球男单冠军王楚钦说，粉丝的等候和跟拍严重影响了运动员的日常生活，希望粉丝能尊重运动员隐私，给一些私人空间。 B．国乒运动员樊振东表示，不会接受粉丝礼物，希望粉丝来赛场为运动员加油，也希望大家有分寸感，把握住应有的礼貌边界。 54．联系全文，第⑥、⑦、⑧段的顺序是否可以调换？请简述理由。 【答案】51．无论参加什么活动，都能达到预期目标。 52．A 53．A和B都表明了知名乒乓球运动员反对体育“饭圈化”的态度，王楚钦比樊振东更直接地针对“侵扰隐私”表态（或：樊振东的态度既没有针对“隐私”，也没有针对“黑幕”），与第③段何冲批驳“黑幕说"的态度，合起来呼应了上文关于“饭圈”特征的论述，使论述更全面。 54．不能。第⑥、⑦、⑧段分别从体育爱好者、网络平台和运动员的角度，论述如何刹住体育“饭圈化”（或：为体育事业发展营造风清气爽的舆论环境）；第⑥-⑦段之间构成了从主到次的关系：第⑧段是对第⑥、①两段论证的补充。 【解析】51．本题考查理解文章内容。结合第②段“一旦偶像的表现没有达到预期，一些人就会认为必有‘黑幕’，一些非理性的声音会瞬间甚嚣尘上”可知，“无往而不利”在文中的意思是无论参加什么活动，都能达到预期目标。 52．本题考查理解文章内容。 A.第②段阐释“饭圈”现象的起源，故选A。 53．本题考查补充论据。第③段的论点是：体育“饭圈化”存在已久。A中“粉丝的等候和跟拍严重影响了运动员的日常生活，希望粉丝能尊重运动员隐私，给一些私人空间”论证了此观点。B中“不会接受粉丝礼物，希望粉丝来赛场为运动员加油，也希望大家有分寸感，把握住应有的礼貌边界”与此论点没有关系。 54．本题考查论证思路。第⑥段“作为体育爱好者，我们要理性地看待运动员的表现和输赢，助力运动员茁壮成长”、⑦段“一些网络平台在类似事件中应及时采取措施”、⑧段“在互联网高度发达的时代，运动员很难做到……”分别从体育爱好者、网络平台和运动员的角度，论述如何刹住体育“饭圈化”；第⑥-⑦段之间构成了从主到次的关系：第⑧段“作为运动员，也要能守住初心，保持‘人间清醒’，继续向着‘更快、更高、更强’的目标前行”是对第⑥⑦两段论证的补充。 （23-24九年级上·上海宝山·期末）阅读下文，完成下面小题 在古诗词中寻回诗心 禹丽敏 ①“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。”不久前，一位大学校长在毕业典礼上领诵古诗词，勉励学生们永葆清澈之心。相关短视频在网络上被广泛转发，引起热议。意蕴深永的词章，真切动人的场景，让人们再次感受到古诗词的恒久魅力。 ②从毕业季以诗词寄托临别深情，到在社交平台上用诗词分享生活意趣，如今，古诗词在网络空间里的出现频率越来越高。中国古典诗词研究专家叶嘉莹等纷纷在社交平台上开设诗词“课堂”，吸引众多诗词爱好者“打卡”学习；浙江杭州的语文老师王杨军在课堂上拿出专门的时间带领学生进行诗文赏析，其中一些片段被拍成短视频发到网上，吸引了大量粉丝；不少视频创作者自发朗诵、讲解诗词，甚至将诗词改编为动画等形式。前不久，某短视频平台发布的报告显示：过去1年，古诗词相关视频累计播放量178亿， 同比增长168%；与此同时，相关电商平台古诗词类书籍销量同比增长588%……一首首经过时间洗礼的经典诗词，借助互联网焕发新的生机，唤醒人们的诗心， 为日常生活注入浪漫的诗意。 ③“这可不是一般的红豆，这是王维诗里的红豆。”动画片《中国唱诗班》中的这一片段，在短视频平台备受欢迎，衍生了大量的短视频作品。这不仅让“愿君多采撷，此物最相思”的诗句再度拨动人们的心弦，也从一个侧面折射出古诗词在互联网上“走红”的重要原因：古诗词的篇幅通常比较短，契合短视频的时长需求，也满足了今天很多人碎片化的阅读习惯。互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。为《游子吟》《早发白帝城》等配上有趣的手势舞，用动漫的形式讲解《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》， 以古朴典雅的吟唱还原《一剪梅·红藕香残玉簟秋》的词曲意境……如今，从音乐、舞蹈到戏曲、书法创作，语文老师整理围绕古诗词进行“二次创作”的短视频形式多样，各具特色。这样的“出圈”，让古诗词拥有了更广泛的受众，也让古诗词之美通过互联网泛起更大的涟漪。 ④叶嘉莹先生面对镜头，漫谈“为什么读唐诗”时坦言，小时候对诗中描绘的景象、情感还不能完全懂，但长大后随着经历增加，顿然觉悟。的确，与其说古诗词“出圈”了，不如说是古人的诗词，让今时之人在忙碌的当下获得了温暖心灵的力量。我们的人生际遇、喜怒哀乐，在古人的诗句中得以安放。有时候，只是简单的一句浅唱低吟，就能唤起我们与古人强烈的情感共鸣。 “白昼谈诗夜讲词，诸生与我共成痴。”今天，通过短视频平台读诗、赏诗，体现了古诗词传播形式的创新，折射出中华优秀传统文化的绵延赓续。古人诗句，穿越千年，经浩瀚历史长河直抵人心，唤醒我们的文化基因，滋养着我们的精神世界。常读常新的文化内涵，真切动人的情感体验，让古诗词经久不表，感染和滋养着一代又一代中华儿女。 ⑤今天，互联网平台让诗词以更丰富的画面和声音，触动了更多受众的文化感官。我们点赞古诗词的“出圈”，也期待更多人循此深入古诗词的世界，寻回诗心，汲取智慧，不断培厚我们的精神土层，丰富我们的文化图景。 （有删改） 55．下列对第①段理解正确的一项是（   ） A．借某位大学校长在毕业典礼上领诵《定风波》的短视频引出观点。 B．用大学校长领诵古诗词的短视频在网络走红这一事例来引出下文。 C．以古诗词在网络上引起热议并受到人们喜爱这一现象来引出论点。 D．一位大学校长因在毕业典礼上领诵古诗词而走红， 引发读者兴趣。 56．请简析第②段画线句的作用。 57．阅读第③④段，完成下面的填空。 第③段论述了古诗词在互联网上走红的原因：其一是 （1） ；其二是（2） ；其三是“二次创作”的古诗词短视频形式多样，各具特色，受众更加广泛。 第④段论述了古诗词走红的真正原因是 。 58．请结合第⑤段内容，分析本文作者的写作意图。 【答案】55．B 56．画线句列举了某短视频平台发布的一组数据，说明古诗词短相关视频的热播促进了古诗词书籍的阅读；有力论证了经典古诗词借助互联网焕发新的生机，唤醒人们的诗心，为日常生活注入浪漫的诗意。 57． 古诗词的篇幅通常比较短，契合短视频的时长需求，也满足了今天很多人碎片化的阅读习惯； 互联网上多元化的表现形式，赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。 古诗词让今时之人在忙碌的当下获得了温暖心灵的力量。 58．作者对于古诗词借助互联网平台走红这一现象表示肯定与赞赏，同时更表达了作者对更多人深入古诗词世界，寻回诗心的期盼 【解析】55．本题考查内容理解。 根据①段“相关短视频在网络上被广泛转发，引起热议。意蕴深永的词章，真切动人的场景，让人们再次感受到古诗词的恒久魅力”可知，用大学校长领诵古诗词的短视频在网络走红这一事例来引出本文论题：意蕴深永的词章，真切动人的场景，让人们再次感受到古诗词的恒久魅力。 故选B。 56．本题考查句段作用。 根据第②段画线句“过去1年，古诗词相关视频累计播放量178亿，同比增长168%；与此同时，相关电商平台古诗词类书籍销量同比增长588%……”中的“178亿”“168%”“588%”等数字可知，运用了列数字的说明方法，具体说明古诗词短相关视频的热播促进了古诗词书籍的阅读；结合后文“一首首经过时间洗礼的经典诗词，借助互联网焕发新的生机，唤醒人们的诗心，为日常生活注入浪漫的诗意”可知，有力论证了经典古诗词借助互联网焕发新的生机，唤醒人们的诗心，为日常生活注入浪漫的诗意的观点。 57．本题考查内容概括。 （1）根据③段“也从一个侧面折射出古诗词在互联网上‘走红’的重要原因：古诗词的篇幅通常比较短，契合短视频的时长需求，也满足了今天很多人碎片化的阅读习惯”可概括为：古诗词的篇幅通常比较短，契合短视频的时长需求，也满足了今天很多人碎片化的阅读习惯； （2）根据③段“互联网上多元化的表现形式，视频、声音、文字的融合，也赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。”可概括为：互联网上多元化的表现形式，赋予古诗词更丰富的展现空间，有助于更形象地传达诗意。 （3）根据④段“的确，与其说古诗词‘出圈’了，不如说是古人的诗词，让今时之人在忙碌的当下获得了温暖心灵的力量”可概括为：古诗词让今时之人在忙碌的当下获得了温暖心灵的力量。 58．本题考查内容理解。 根据第⑤段“今天，互联网平台让诗词以更丰富的画面和声音，触动了更多受众的文化感官。我们点赞古诗词的‘出圈’”可知，作者对于古诗词借助互联网平台走红这一现象表示肯定与赞赏， 根据第⑤段“也期待更多人循此深入古诗词的世界，寻回诗心，汲取智慧，不断培厚我们的精神土层，丰富我们的文化图景”可知，表达了作者对更多人深入古诗词世界，寻回诗心的期盼。 （23-24九年级上·上海闵行·期末）阅读下文，完成下面小题 以文润心，提升文化的育人功能 ①中国文化源远流长，中华文明博大精深。习近平总书记指出：“只有全面深入了解中华文明的历史，才能更有效地推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，更有力地推进中国特色社会主义文化建设，建设中华民族现代文明。”学校具有集中式、系统化、持续性进行中华优秀传统文化教育的独特优势。我们要将中华优秀传统文化融入教学育人全过程，以文润心，提升文化的育人功能。 ②用好中华优秀传统文化，就要让文化融入课堂，积极编写校本教材，开设必修与选修课程，探索“研讨式、体验式、沉浸式”课堂模式；为文化打造载体，综合运用全媒体方式、大众化语言、艺术化形式，全方位、多层次开展宣传普及，举办各类学习宣讲、征文演讲、分享交流活动；还可立足地方特色文化资源，讲述历史文化名人故事，激励学生见贤思齐，用文化涵养品格，用精神提振人心，让文化融通心灵。只有坚持融会贯通，才能教育引导学生全面理解中华优秀传统文化，找准自身定位，明晰人生方向，将自我价值与国家发展、民族命运紧密联系起来。 ③提升文化育人功能，要突出知行合一。以知促行、以行践知，让文明理念内化于心、外化于行。一方面，开展自我管理、自我服务、自我教育，充分激发学生的主观能动性，引导学生从“要我做”转变为“我要做”，鼓励学生积极参与文创产品、短视频、摄影作品、绘画作品、音乐剧等文化产品的创作，在实践中展示自我。另一方面，以文化育人为抓手，以环境有人为载体，设置谈心谈话室、书香活动室等文化空间，科学开展学业辅导、思想引导、心理疏导等，打造立体育人格局。 ④提升文化的育人功能，要坚持“走出去”，精心组织与文化相关的社会实践活动，鼓励学生利用寒暑假开展社会实践、调查研究、志愿服务等形式，探寻身边的中华优秀传统文化。也要坚持“请进来”，可与地方文化部门、文化基地等建立常态化合作机制，围绕研学产品、文创赛事等项目开展深度合作，也可邀请专家学者、文化工作者等走进校园，分享文化故事。还要坚持“传下去”，充分挖掘馆所文物、遗存遗迹、古籍典籍的丰厚资源，让学生在亲身感受、亲身体验中， 中华文化变迁， 中华文化脉络， 中华文化魅力， 中华文化精髓。总之，提升文化的有人功能，还应强化内外联动。 ⑤文化自信是一个国家、一个民族发展中最基本、最深沉、最持久的力量。坚守中华文化立场，以文化人、以文育人，不断提高学生思想水平、道德品质、文化素养，让学生成长为堪当民族复兴大任的时代新人。 59．根据文章内容，完成以下填空。 中心论点： 60．根据语境，填入第④段画线处的词语正确的一项是（   ） A．感受 了解 汲取触摸 B．了解 触摸 感受汲取 C．感受 触摸了解 汲取 D．了解 汲取 感受触摸 61．下面这段文字放在哪一段比较合适？请说明理由。 阳明中学举办了“儒家文化周”活动，在此期间，各个班级纷纷出了学习儒家文化为主题的黑板报、开展了儒家文化主题广播和儒家文化班会等活动，弘扬了传统文化，从儒家文化中吸取营养，获得力量，提升了自身修养，加强了阳明学子对儒家思想的践行。 【答案】59．（1）提升文化的育人功能，让学生成长为堪当民族复兴大任的时代新人。 （2）持融会贯通，引导学生将自我价值与国家发展、民族命运紧密联系起来。 （3）提升文化的育人功能，要强化内外联动。 60．B 61．第③段，这段文字符合“提升文化育人功能，要突出知行合一”的观点。 【解析】59．本题考查论点提炼。 文章题目是“以文润心，提升文化的育人功能”，文章第①段引用习近平总书记的话，引出论题：我们要将中华优秀传统文化融入教学育人全过程，以文润心，提升文化的育人功能；第②③④段分别从“坚持融会贯通，引导学生将自我价值与国家发展、民族命运紧密联系起来”“提升文化育人功能，要突出知行合一”“提升文化的育人功能，要强化内外联动”三个方面进行论证；第⑤段总结全文，得出结论：坚守中华文化立场，让学生成长为堪当民族复兴大任的时代新人。据此概括出中心论点：提升文化的育人功能，才能让学生成长为堪当民族复兴大任的时代新人。 60．本题考查词语选用。 感受：指某件事情对人的感染，使人从中受到影响。 了解：知道得清楚。 触摸：用手接触并抚摸。 汲取：吸取、吸收。 第一空：对于中华变迁，作为学生应该知道得很清楚，应选“了解”； 第二空：脉络可以用手接触并抚摸，应选“触摸”； 第三空：中华文化魅力能使学生从中受到影响，应选“感受”； 第四空：学生应吸收中华文化精髓，应选“汲取”。 故选B。 61．本题考查论据补充。 应放在第③段，这段的分论点是“提升文化育人功能，要突出知行合一”，阳明中学举办“儒家文化周”活动，出黑板报、主题广播、开班会等活动，这是鼓励学生在实践中发展，在弘扬传统文化的同时，加强了学生对儒家思想的践行，是提升文化育人功能，知行合一的表现。 （23-24九年级上·上海金山·期末）阅读下文，完成小题。 年俗认同与城市文化建设 ①每到年关，成千上万的农民工和大学生都急着往家赶，许多已在城市里安家落户的人，也回老家过年，使得春运大军越发声势浩大。除了合家团圆，尽几天孝心，回家过年的另一个原因，是家乡的年味比城市里浓厚而纯正得多。年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失。 ②城市为什么缺少年俗认同？大为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成“熟人社区”。过节时自然热闹不起来；而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的“兼容性”不够，使得城市年俗更加“碎片化”。更主要的原因，是部分城市并没有把年俗构建和认同当做一项重要的文化建设。城市文化建设常常只被理解为建造剧院、邀约大型演出、办创意园区等等，因此，城市年俗通常缺少“主旋律”，就是在市民中缺少有较高认同感的文化习俗与项目。“主旋律”很重要，有了它，才能不断吸收融汇各种“新来的”有意思又有意义的年俗内容。 ③城市化是中国社会一个必然的发展趋势，城市化需要市民的文化认同感，包括民俗认同，否则将会产生一些人们“彼此疏离”的城市。城市文化和文化认同是一个不断积累的过程，要假以时日，但文化建设在其中可以起到推动和促进作用。 ④现在，面对规模庞大的春运带来的巨大压力，政府和社会各方高度重视，连年来一直有人建议设法把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐。这当然是个好主意，但城市的年味呢？更为重要的是，这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同。 ⑤城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分。我们看宋代文献《东京梦华录》《梦粱录》的记载，知道那时商家就已是年俗构建的重要力量。但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分。 ⑥打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一。比如广州的花市、上海的灯会、北京的庙会等。现在的情况下，大规模的节庆活动不在提倡之列，但这并不是说要禁止所有节庆活动的举办。此外，各种文化场所如影剧院、博物馆、美术馆和公园等，更应开展多姿多彩、能培育成品牌的年俗活动，也可鼓励支持一些企业组织灯会、行街表演等。 ⑦年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能。其实所谓社会管理，“节日及其习俗的管理”是其中一部分，在中国古代，这是地方官的职责之一。现在，我们不少城市的政府部门，过节时的作为还主要是访贫问苦、抓好市场供应和加强治安等，对节日文化建设关注不够。没有人关心引导城市的年俗构建，年味能浓吗？ ⑧春节是具有世界影响的中国民俗，我们不能听任农村年俗因为人口不断减少日趋冷清，而城市年俗又没有很好地传承、创新、发展，最终空叹文化传统的失落。 62．本文由年关春运说起，指出了城市文化建设上的疏失： ，紧接着分析其原因：（1） ；（2） ；（3）城市年俗缺少“主旋律”。在此基础上提出本文的观点： ，而后围绕这一观点，着重论述了 。 63．下列说法不符合文意的一项是（   ） A．城市化是中国社会必然的发展趋势，如果市民缺少民俗认同感，那么必将产生一些人们“彼此疏离”的城市。 B．要把一部分外乡人留在城市里过年，甚至让他们把家人接来同乐，城市应该满足他们在年味与年俗上的精神需求。 C．年俗构建的重要力量是商家，无论宋代还是当下，他们都致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬。 D．年俗构建不能只靠商家，商家自发而为的活动易受自身商业目的因素的制约，且缺乏城市的个性特色与文化内涵。 64．第⑥⑦段能否调换顺序？为什么？ 【答案】62． 年味清淡，缺少年俗认同 邻里间缺少交往交流，没有形成“熟人社区” 外来人口相互间的“兼容性”不够 我们应该重视城市的年俗构建和认同 城市的年俗构建和认同的具体做法 63．C 64．不可以调换顺序。在结构上第⑥段对应着第②段的阐述的城市年俗缺少“主旋律”的原因，并且第⑦段是在第⑥段内容的基础上对城市文化部门提出的年俗活动组织和规划。 【解析】62．本题考查文章内容概括与理解。 结合文章第①段“年味清淡，缺少年俗认同，是城市文化建设一个令人遗憾的疏失”分析可知，①空应填：年味清淡，缺少年俗认同； 结合第②段“大为许多小区邻里间平常很少交往和交流，没有形成‘熟人社区’。过节时自然热闹不起来；”分析可知，②空应填：邻里间缺少交往交流，没有形成“熟人社区”； 结合第②段“而且近年来，随着城市发展，外地人不断涌入，大家来自五湖四海，各自老家的年俗有所不同，相互间的‘兼容性’不够，使得城市年俗更加‘碎片化’”可知，③空应填：外来人口相互间的“兼容性”不够； 结合第④段“这些年关之时长途奔波的人们迟早会成为城市的一员，他们需要城市的年味与年俗。所以我们应该要像重视春运一样重视城市的年俗构建和认同”可知，④空应填：我们应该重视城市的年俗构建和认同； 结合第⑤—⑦段“城市年俗的构建和认同，我们大可有所作为。过年时特有的视觉符号和气氛的渲染张扬，向来是年俗的一部分”“打造都市中富有魅力的年俗活动，也是城市年俗构建和认同的重要内容之一”“年俗活动是需要规划和组织的，城市文化部门应发挥自己的管理职能”可知，这部分主要论述了怎样做可以让人们重视城市的年俗构建和认同，故⑤空应填：城市的年俗构建和认同的具体做法。 63．本题考查材料信息筛选与辨析。 C．结合第⑤段“但无论古今，商家的自发而为，效果都不尽理想。一来他们主要想着促销做生意：二来热闹归热闹，却没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中。所以全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，使其成为民众享受的民俗传统的一部分”可知，商家的自发而为没有城市的个性特色，更没有城市文化的内涵在其中，选项中“年俗构建的重要力量是商家”表述不正确，应为“全社会”； 故选C。 64．本题考查论证思路。 首先需要表明观点：不可以调换顺序。联系上下文可知，第④段主要讲述政府应把外乡人留在城市过年，对应第②段中首先提出的外来人口相互间的“兼容性”不够原因；第⑤段主要讲述全社会要致力于过年时特有的视觉符号的布置和气氛的渲染张扬，对应着第②段其次提出的部分城市缺少年俗构建和认同的原因；第⑥段主要讲述要打造都市中富有魅力的年俗活动，对应着第②段最后提出的城市年俗缺少“主旋律”的原因；第⑦段是继提出相应措施基础上，进一步对当下政府做法的不足的反思。 （23-24九年级上·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题。 给自己“偷点时间” ①文学家鲁迅曾说过，他是把别人喝咖啡的时间都“偷”来写作了，所以他成为现代文学的高峰。美国著名篮球球星科比每天早上四点起来练球，有人问他为何如此成功，他反问一句：你知道洛杉矶早上四点钟是什么样子吗？ ②学者钱锺书也是个善于“偷”时间的人。他从来不参加应酬，不论再高规格、再有面子的饭局，也照拒不误，因为在他眼里，在饭桌上浪费时间，挥霍生命，是世上最愚蠢的事情。他把这些时间都偷来著书立说，钻研学问，成了大学者。 ③季羡林教授“偷”时间最为辛苦。他曾长期兼任大学系主任和副校长职务，不得不出席很多会议，这对于一个惜时如金的学者来说是很痛苦的。但他也有自己的办法，除了早起晚睡、加班加点，他还在一些无关紧要的会议期间想自己的学问，为文章打腹稿，列提纲。就利用这偷出来的时间，他写出了好几本脍炙人口的散文集。 ④相比较而言，语言学家周有光先生“偷”的时间最多。用他的话来说，趁着上帝没注意他，偷偷活了一百多岁，又孜孜不倦，宵衣旰食，在多个研究领域里大放异彩，广为建树，一辈子活出了两辈子的精彩。 ⑤他们都是获得非凡成就的杰出人物，成功的关键就是为自己偷来了宝贵的时间。时间就是生命，时间充裕了，干事业的机会和空间也大大增加了，再加上合适的方法和正确的目标，人生成功的大门自然也就不难推开了。 ⑥偷时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情。如果我们能长期有意识地坚持悄悄抽出点休息时间去工作学习，无声无息地积累、磨砺自己，低调静谧地提升自己、完善自己，就会神不知鬼不觉地拉开与其他人的距离，作出不凡贡献，坚定而又稳步地跻身成功者的行列。反之，时间也会这样悄悄地、无声无息地在我们身边流走，不知不觉，逝者如斯。当我们满头披雪时，蓦然回首，才发现自己老了，且一事无成，只有悔之莫及。 ⑦偷点时间给自己，首先要源于（1）___________。否则，每天的起早贪黑将是很痛苦的事。如果因为心中有热爱，认定这样做有价值，舍得把时间用在这上面，愿意献身这一事业，那就会甘之如饴，乐此不疲。其次，偷点时间要（2）___________。倘若一曝十寒，想起来就起五更睡半夜，想不起来就忘在脑后，三天打鱼两天晒网，间歇性地拼搏，而不是常态化地努力，那是很难见到成效的。 ⑧还有，既然是“偷”时间，那就要不露声色，悄悄地进行，没必要大张旗鼓，嚷得全天下都知道——我要用功了，我要发愤了。要不然，你炫耀半天，啥事也没干成，那无疑是贻人笑柄。 ⑨人与人的差距，主要体现在事业的成功与否上，而事业的成功与否又取决于投入的时间多少。人的寿命长度都差不多，正常的可支配时间也不相上下，在此基础上如果能再加上“偷”来的时间，成功的概率肯定会大大提高。 65．下列对文章开篇四段材料分析错误的一项是（   ） A．第①段举了两个不同领域例子都是利用休息时间追求事业。 B．第②段钱锺书拒绝应酬，选择自主支配时间用以孜孜追求。 C．第③段季羡林的事例证明加班加点也能挤出时间著书立说。 D．第④段周有光的偷活呈现幽默色彩，也体现他为人的低调。 66．给第⑦段横线处填上恰当内容。 67．给文章画结构图，以下最恰当的一项是（   ） A． B． C． D． 68．分析标题的语言表现力。 【答案】65．C 66．真心热爱   持之以恒 67．A 68．“偷”本指将不属于自己的东西据为己有，这里贬词褒用，指抓紧休息时间和零散的闲暇时间工作学习，用以提升自己。“偷”和“时间”搭配，生动地表达延伸自己可支配时间往往体现了不为人关注的智慧，呈现轻松幽默的表达效果。 【解析】65．本题考查理解文章内容。 C.有误，根据“但他也有自己的办法，除了早起晚睡、加班加点，他还在一些无关紧要的会议期间想自己的学问，为文章打腹稿，列提纲。就利用这偷出来的时间，他写出了好几本脍炙人口的散文集”可知，本段论证季羡林怎么“偷”时间写好散文集的。故本项“第③段季羡林的事例证明加班加点也能挤出时间著书立说”的表述错误； 故选C。 66．本题考查理解文章内容。 ①结合第⑦段“如果因为心中有热爱，认定这样做有价值，舍得把时间用在这上面，愿意献身这一事业，那就会甘之如饴，乐此不疲”可得：真心热爱，痴迷于此； ②结合第⑦段“倘若一曝十寒，想起来就起五更睡半夜，想不起来就忘在脑后，三天打鱼两天晒网，间歇性地拼搏，而不是常态化地努力，那是很难见到成效的”可知，要坚持下去才有成效。意思对即可。 67．本题考查理解文章的论证结构。 文章开头①至④段依次列举了篮球球星科比、文学家鲁迅、学者钱锺书、季羡林教授、语言学家周有光“偷”时间最终成为杰出人物的例子，在第⑤段引出本文的中心论点“成功人士都善于偷时间”，然后第⑥段从正反两方面论述了“偷时间是悄悄地、无声无息地、低调静谧地、神不知鬼不觉地做事情”的观点，接着第⑦⑧段论述了“偷点时间给自己，认真做好每一件事”的具体做法，最后第⑨段深化论点，总结全文。 故选A。 68．本题考查理解标题的语言特点。 标题“给自己‘偷点时间’”中的“偷”运用了拟人的修辞手法，生动形象地表达了挤出时间来工作或学习的意思，能够引起读者的阅读兴趣。同时，标题“偷”和“时间”搭配还蕴含了惜时的要素，这样轻松幽默的表达方式，有效地提示了文章主旨和中心观点。 （23-24九年级上·上海徐汇·期末）阅读下文，完成下面小题。 追求诗意的人生境界 叶朗 ①在人生方面，我的看法是，我们应该追求一种诗意的人生境界。 ②人，除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话大意是：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 ③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。 ④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。 ⑤第二个层面是事业。人都有要做一番大事的雄心壮志。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等都是事业。人生总是要成一番事业的，对同学们来说就是要为我们的国家与民族做一番贡献。 ⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。 ⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。 ⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。 （节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改） 69．根据下面的提示，第④段的“俗务”可理解为（   ） 俗：①风俗 ②大众的 ③庸俗 ④指没出家的人 务：①从事；致力 ②事情 ③旧时收税的关卡 ④务必 ⑤姓氏 ——《现代汉语词典》第七版商务印书馆 A．①② B．③② C．②② D．④① 70．本文为演讲稿，请根据内容，梳理演讲提纲。 71．演讲要有针对性，做到“心中有听众”。本次演讲的主要对象是北大学生。请从演讲主题、内容和语言风格等方面分析本文的针对性。 【答案】69．C 70．（1）我们应该追求一种诗意的人生境界。（2）人要有精神追求的原因。（3）怎样追求人生境界。（4）呼吁我们要追求有诗意的人生境界。 71．演讲主题针对性；本文的演讲主题是“我们应该追求一种诗意的人生境界”，对于即将要走向社会的大学生来说，他们可能会对未来有迷茫，也许将要面对社会的各种诱惑，所以本文通过追求诗意的人生境界来给大学生启发，并树立更高的人生目标。演讲内容针对性：本文主要讲了人生境界的三个层次，这也是即将踏入社会的大学生将要面临的情况，从俗务、事业和审美三个层次给了来告诫大学生：眼光要长远，追求诗意的人生境界，同时引用《淮南子》话语和朱光潜先生观点，说理充分，更吸引学生兴趣，引发思考。语言风格针对性：本文语言简洁、通俗易懂、观点鲜明、逻辑严密。在演讲的过程中，将晦涩深奥的观点通过更平易近人的语言方式表达，让大学生没有过分的负担和压力，听起来会更加轻松愉悦，同时融合经典文献和比喻修辞等的使用，也符合北大学生较高文化素养和理解能力的受众群体，使说理更具针对性和说服力。整体文章的布局，层层深入，能让大学生听起来更信服。 【解析】69．本题考查对词语的理解。 根据文章第④段“第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的”“不可能有人不食人间烟火”可知，俗务指的是日常生活中的琐事和事务，“俗”是每个人都免不了的，像句子中的柴米油盐、各种应酬一样的大众的事情； 故选C。 70．本题考查议论文论点的梳理。 第一空，文章第①段，开门见山提出观点“我们应该追求一种诗意的人生境界”； 针对提出的观点，文章第②-⑧段展开了具体论述，且层层深入； 第二空，首先第②段通过列举《淮南子》中的一段话，阐明了“人要有精神追求的原因”； 第③段“那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义”指出了什么是人生境界； 紧接着④-⑥段层层递进地介绍了“人生境界的三隔层面”分别是“俗务”“事业”“审美”； 第⑦段说明了三者之间的关系“这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化”； 第四空，文章最后第⑧段“我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界”是呼吁我们要追求有诗意的人生境界； 第三空，是对以上的④-⑧段这几个方面的总体概括，阐述了具体该怎样追求人生境界。 71．本题考查对文本针对性的分析。 本题考查从多维度分析文本。根据题干要求，需要从三个维度来进行分析，“演讲主题、内容和语言风格”，答题时更要结合大学生的现状、其心理特点以及他们将要面对的社会状况来进行分析。 从主题设置来看：本次演讲的主要对象是北大学生，他们即将走出校园，走进社会，走入职场，从校园到职场，对他们来说是一场挑战，可能会出现迷茫和困惑，同时也将面临着初入社会的各种诱惑；针对这一社会群体的特点，本文通过阐述什么是诗意的人生境界，“我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界”呼吁大学生们要追求有诗意的人生境界；同时，北大学生通常具有较高的文化素养和追求，对于人生意义和价值的探索有着浓厚的兴趣。因此，这个主题与北大学生的精神追求和文化素养相契合，能够引起他们的共鸣和思考，吸引他们的注意力，并激发他们对于人生境界的深入思考。 从演讲内容上来看：本文从人生内容的层面出发，探讨了俗务、事业和审美三个层面的关系，以及如何以审美的眼光贯穿人生。这些内容与即将迈入社会的北大学生的生活和成长密切相关，能够引导他们更好地面对人生的挑战和选择。通过对这些层面的思考，北大学生可以更好地理解自己的人生目标和价值观，并在日常生活中做出更有意义的选择。 从语言风格上来看：本文的语言简洁明了、生动形象，使用了一些比喻和例子，第②段把人关进黑屋子的例子，第⑥段对一棵树的三种不同态度的例子等，使演讲更具有亲和力和感染力。这种语言风格符合大学生的阅读习惯和思维方式，能够更好地传达演讲者的思想和观点。同时，作者还引用了《淮南子》中的话，增加了演讲的文化内涵和深度，符合北大学生的文化背景和知识水平。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $