专题02 文言文对比阅读13篇77题-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（上海专用 ）

专题02 文言文对比阅读 （24-25·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题 甲 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 乙 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭? 【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。 1．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。 2．为下列句中加点词语选择正确的解释 （1）气象万千 A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势 （2）入为名谏议 A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论 3．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（   ） A．应当登上围栏一起大哭才痛快！ B．应当登上围栏大哭一场才痛快！ C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！ D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 4．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。 5．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（   ） A．交代文章的写作背景及缘由 B．表现滕子京勤政爱民的形象 C．引出下文具体描写岳阳楼景 D．为后文的抒情奠定情感基调 6．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。 （24-25·上海浦东新·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 与高司谏①书（节选） 欧阳修 前日范希文贬官后，与足下相见于安道②家，足下诋诮③希文为人。予始闻之，疑是戏言。及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末④，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜⑤，是可怪也。 【注释】①高司谏：指高若讷。“司谏”是官职名，主要负责讽喻规谏，发现朝廷的过失并规劝。②安道：人名。与后文的“师鲁”皆是作者好友。③诋诮：指责，嘲弄。④有本末：指做官办事有原则。⑤黜：丢免，贬官。 7．【丙】文中的“范希文”就是【甲】文作者 （人名），【丙】文题目中的“书”意思是 。 8．解释下面句中加点词的含义。 （1）予尝求古仁人之心( ) （2）然后其疑遂决( ) 9．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 10．对选文内容理解不正确的一项是（   ）。 A．【甲】文抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。 B．【乙】文描绘了官民同游之后各自回家的场景，反映出当时滁州百姓生活宁静美好。 C．【甲】【乙】两文作者都是被贬谪的官员，都一心为民，因此他们有类似的思想情感。 D．【甲】文用疑问结尾，目的在于劝勉友人；【乙】文用设问结尾，表露作者自得之意。 11．欧阳修在【丙】文中称赞范希文的人品，并指出高司谏的不良品质有 和 （用自己的话回答）。由此可见，欧阳修和范希文一样，为人“ ”。（用【丙】文中的词语填空） 12．作为新时代的中学生，你认为欧阳修能不能称得上“古仁人”？请结合【乙】【丙】两文的内容，谈谈你的理解。 （23-24九年级上·上海静安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 [甲] 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 [乙] 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [丙] 喜雨亭记（节选）苏轼 亭以雨名，志喜也。…… 予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯④乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？” 【注释]①扶风：指风翔府。作者于宋仁宗嘉佑六年任风翔签判。②雨麦：天降麦子。而，这里作动词。③有年：丰收之年。④乙卯：农历三月八日。下文的甲子、丁卯分别指农历三月十七日、农历三月二十日。⑤忭（blàn）：高兴。⑥荐饥：饥荒。 13．甲乙丙三文作者都是北宋时期的文学家，其中 （人名）和 （人名）名列“唐宋八大家”。 14．解释丙文中的加点词。 （1） 民以为未足( )     （2）今天不遗斯民( ) 15．用现代汉语翻译甲文中的画线句。 不以物喜，不以己悲。 16．丙文中，百姓忧愁是因为“ ”，欢乐是因为“ ， ”；作者用“雨”为亭子命名的原因是 。 （前三空用文中词句回答，后一空用自己的话回答） 17．下列对甲乙丙三文理解与分析不当的一项是（   ） A．甲文中作者流露出找不到志同道合者的慨叹。 B．乙文中太守既能知禽鸟之乐，又能乐游人之乐。 C．丙文画线句用排比手法描述官民庆贺喜雨降临的场景。 D．丙文第③段揭示了雨在国计民生中的重要意义。 18．甲乙丙三篇杂记文，都借“记”抒发情志。甲文中“ ， ”充分展示了作者崇高的人格和伟大的志向；乙文中“太守快乐着游人的快乐”流露了作者 的政治理想；丙文作者在任凤翔签判时才二十多岁，当时立志干出一番大事，文中的“喜雨”之情，正反映了作者 的情感。（前两空用文中语句回答，后两空用自己的话回答，共6分） （24-25·上海徐汇·期末）阅读下面两段选文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉烬，遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟④自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑤小吏如此，所以威行而无怨。便以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （节选自《智囊》） 【注释】①况：况钟，明朝人，时任苏州太守。②府治：府衔。③遗火：因失职造成火灾。④亟：急速，赶快。⑤周旋：对待。 19．【甲】文的作者是 （朝代）的欧阳修。 20．解释文中加点词。 （1）而乐亦无穷也( ) （2）下列对“小吏何足当哉”中加点词含义的理解，正确的一项是( )。 A．适应                B．承担                C．抵挡                D．面对 21．用现代汉语翻译下面句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 22．下列对【乙】文划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了事情发生的时间。 B．点明人物的身份和关系。 C．“悉烬”写出了后果的严重。 D．强调了况钟应为这次事故负主要责任。 23．【甲】文侧重于描写，以“ ”为线索，表现作者寄情山水以及 的思想。【乙】文以叙述为主展现人物特点，并用直接评价的语句“ ”体现作者对况钟的 情感态度。 24．欧阳修与况钟为官都尽了自己的本分，请结合选文加以分析。 （24-25·上海静安·期末）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【乙】 放鹤亭记（节选） 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半靡。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。” 【注释】①傃：向着，沿着。②挹：通“揖”，作揖。 25．甲文作者 （人名）和乙文作者苏轼，都是 （朝代）文学家。 26．为句中加点词选择正确的解释。 （1）水及其半扉（   ） A．等到    B．比得上    C．到达    D．以及 （2）时从宾佐僚吏往见山人（   ） A．听从    B．让……跟随    C．从属    D．依照，采取 27．对乙文画线句理解正确的一项是（   ） A．即使是南边的君子，也不能和他交换。 B．即使是南边的君子，也不会和他做交易。 C．即使是面南而坐的君王，也不能和他交换。 D．即使是面南而坐的君王，也不会和他做交易。 28．从甲文“（1） ”和乙文“（2） ”的句子，可以看出两文所写之山都有连绵、环绕的特点。 29．甲文琅琊山朝暮景色的特点是“（1） ”，乙文“（2） ，（3） ”两句凸显彭城山阴晴转换、景物各异，两文的景物描写都扣住了“（4） ”字。 30．甲乙两文所写之“乐”有什么相同和不同之处？请简要分析。 （24-25·上海松江·期末）阅读下面古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游沙湖 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡②！ 是日剧饮而归。 （选自《东坡志林》） 【注释】①子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。②唱黄鸡：比喻时光流逝。 31．【甲】文作者 和【乙】文作者苏轼，都是“唐宋八大家”的代表人物。 32．按要求回答问题。 （1）【甲】文“全石以为底”中“为”的意思是 （2）对【乙】文“因往相田”中“相”的解释，最恰当一项是( ) A．容貌    B．辅助    C．察看    D．互相 33．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 34．下列对【甲】【乙】两文理解，错误的一项是（   ） A．都属于游记散文，记录了作者游览自然景观的经历。 B．都主要通过借景抒情的手法，含蓄地表达个人情感。 C．【甲】文语言精美、生动；【乙】文语言风趣幽默，充满生活气息。 D．【甲】文注重自然景观的描绘；【乙】文在写景中融入趣事和哲理。 35．下列对【乙】文中词的理解，错误的一项是（   ） A．本词描写傍晚时分雨中山间的自然风光。 B．“短浸溪”突出兰草的繁茂和溪水清澈。 C．作者情感在上阕和下阕发生了变化。 D．采用了描写、议论等多种表达方式。 36．【甲】【乙】两文都写于被贬期间，作者的情感态度都有变化，原因却各不相同。请结合具体内容分析。 （24-25·上海金山·期末）阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 37．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 38．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 39．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 40．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 41．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 42．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 43．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 （24-25·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成各题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《答韦中立论师道书》（节选） （唐）柳宗元 始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺③，务采色④，夸声音⑤而以为能也。 凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。 【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳烺烺（lǎng）：指文辞优美，光彩照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。 44．【甲】文选自【乙】文提到的《 》一书。 45．为下列加点词选择相同意义的选项。 （1）“文者以明道”( ) A．自康乐以来    （《答谢中书书》） B．屠惧，投以骨    （《狼》） C．以君之力    （《愚公移山》） D．属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）“凡吾所陈”( ) A．陈词滥调    B．推陈出新    C．慷慨陈词    D．杂然而前陈（《醉翁亭记》） 46．用现代汉语翻译【乙】文划线句。 不知道之果近乎？ 47．【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”。 48．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。 B．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。 C．【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。 D．【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写作态度。 49．【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析 （24-25·上海嘉定·期末）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 a ！但当涉猎，见往事 b 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚 c ！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括①即已，若必将之，破赵军者必括 d ！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“吾已决 e 。”终遣之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起②闻之，纵奇兵，详③败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑④之。 （有删改） 【注释】①不将括：不让赵括带兵。②白起：秦国名将。③详：通“佯”，假装。④坑：活埋。 50．【甲】文选自《__________》一书。 51．下列对加点字含义理解正确的一项是 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当 B．掌管 C．面对 D．在（某时、某处） （2）括母问奢其故( ) A．原因 B．故意 C．计谋 D．因此 52．用现代汉语翻译下面的语句。 尝与其父奢言兵事，奢不能难 “难”在《古汉语常用字字典》中有六个义项： ①困难  ②灾难  ③反驳  ④仇怨  ⑤畏惧  ⑥驱除疫鬼 53．将“也”“耳”“矣”“乎”“邪”分别填入选文恰当的位置。 a处填：    b处填：    c处填：    d处填：    e处填： 54．【甲】文题目是“孙权劝学”，作者为什么要写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容？ 55．两篇短文的主人公都有读书的经历，而两人读书的结果却大相径庭。试结合文章内容分析其原因。 （24-25·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。Ⓐ入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观政要（节选） 材料一：贞观元年，太宗①谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。Ⓑ故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。卿宜详思此理，量定庶官员位。” 材料二：贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。©炀帝②意犹不足，征求无已，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜③，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。Ⓓ夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。” 【注释】①太宗：指唐太宗李世民。②炀帝：杨广，隋朝的皇帝。③孜孜：勤勉，不懈怠。 56．【甲】文选自 。该书是 家（学派）经典著作之一。 57．解释下列句中的加点词。 （1）致治之本( ) （2）遂得徭役不兴( ) （3）炀帝意犹不足( ) A．如同    B．尚且    C．迟疑    D．仍然 58．用现代汉语翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志。 59．以下对选文划线句论证方法的分析不恰当的一项是（   ） A．对比“入”和“出”两种情况，有力突出观点。 B．两次引用《尚书》的语句，增强观点的说服力。 C．列举了隋炀帝亡国的反面事例，更具警示意义。 D．运用比喻论证，使阐述的道理更加生动、易懂。 60．（1）两篇选文反映出不同的“治国之道”：【甲】文启示君主要正视 、具有 意识； 【乙】文则表达了主事者应具有 （材料一）的能力和 （材料二）品质。 （2）以下诗句中与上述“治国之道”无关的一项是( ) A．前不见古人，后不见来者。（《登幽州台歌》） B．终日不成章，泣涕零如雨。（《迢迢牵牛星》） C．可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） D．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（《赤壁》） （24-25·上海奉贤·期末）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 61．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 62．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 63．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 64．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 65．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 66．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 （23-24九年级上·上海长宁·期末）阅读下面古文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 洪武初，有御史言陶安①隐微之过者。太祖曰：“尔何由知之？”对曰：“闻之于道路。”太祖曰：“御史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎？植佳木者必去蟫蠹②，长良苗者必芟稂莠③，任正士者必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。夫去小人当如扑火及其未盛而扑之则易为力④。不然，害滋大矣。”乃命中书省黜之。 （选自《典故纪闻》） 【注释】：①陶安：字主敬。洪武元年九月染病卒于官，帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。②蟫蠹（yín dù）：此处泛指蛀虫。③芟（shān）：铲除。稂莠（lángyǒu）：泛指有害于禾苗的杂草。④为力：奏效。 67．【甲】文出自《 》。 68．解释下列句中加点词。 （1）及其家穿井 （2）国人道之 （3）植佳木者必去蟫蠹 69．用现代汉语翻译【甲]文中的画线句。 得一人之使，非得一人于井中也。 70．下列对【乙】文中画线句断句最恰当的一项是（   ） A．夫去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力 B．夫去小人当如扑火及/其未盛而扑之/则易为力 C．夫/去小人当如扑火及其未盛/而扑之则易/为力 D．夫/去小人当如扑火/及其未盛而扑之则易/为力 71．听到传言后，【甲】文中“国人”与【乙】文中“御史”相似的做法是（1） （用自己的话概括）。对于这种做法【甲】文作者借由“（2） ，（3） ”一句表明了态度。【乙】文中“太祖”则反思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：（4） （用自己的话概括）。 72．下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都警示我们尽快远离奸佞之人。 B．【甲】【乙】两文都详细描写了传言产生的过程。 C．【甲】【乙】两文都分析了传言产生的根本原因。 D．【甲】【乙】两文都告诫我们不要轻易相信传闻。 （23-24九年级上·上海宝山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨④。 【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。 73．【甲】文作者是 朝柳宗元，【乙】文中提及的“ ”是他的“字”。 74．解释下列句中加点词。 （1）不可久居( ) （2）愿以柳易播( ) 75．下列对【乙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．况且绝没有让母子一起去柳州的道理。 B．并且也没有让母子一起来柳州的道理。 C．况且绝没有让母子一起去播州的道理。 D．并且也没有让母子一起来播州的道理。 76．（1）人物不同行为背后有不同的心情：【甲】文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 之情；【乙】文中“泣”字表现了柳宗元的 之情。 （2）对于引发人物行为的原因，下列分析正确的一项是（   ） A．【甲】文中“伐竹取道”是因为看见了小石潭水的清澈。 B．【甲】文中“乃记之而去”是因为无法探寻小石潭源头。 C．【乙】文中“泣曰”是因为得知刘梦得被贬播州的消息。 D．【乙】文中“请于朝，将拜疏”是因为刘梦得不想赴任。 77．【甲】文中面对自身被贬，【乙】文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相同。请作简要分析。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 文言文对比阅读 （24-25·上海普陀·期末）阅读下文，完成各题 甲 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎? 乙 昔滕子京以庆帅左迁此地，郁郁不得志，增城楼为岳阳楼。既成，宾僚请大合乐落之，子京曰：“直须凭栏大哭一番乃快！”范公“先忧后乐”之语，盖亦有为而发。夫定州之役，子京增堞①籍兵，慰死犒生，边垂以安，而文法吏②以耗国议其后。朝廷用人如此，诚不能无慨于心。第以束发登朝③，入为名谏议，出为名将帅，已稍稍展布其才；而又有范公为知己，不久报政④最矣，有何可哭? 【注释】①煠：城墙。②文法吏：执法官吏。③此句意为：但是，他年轻时就已入朝做官。④报政：此指治理的成就。 1．甲文作者范仲淹是______代政治家、文学家。 2．为下列句中加点词语选择正确的解释 （1）气象万千 A．大气的状态和现象 B．景色、景象 C．迹象 D．事物的情状态势 （2）入为名谏议 A．官名 B．劝谏 C．谏诤论议的文字 D．讨论 3．下列对乙文画直线句子的解释，正确的一项是（   ） A．应当登上围栏一起大哭才痛快！ B．应当登上围栏大哭一场才痛快！ C．应当扶着栏杆一起大哭才痛快！ D．应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 4．甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“ ”一句作出了交代。乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“ ”一句。范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他 的高尚情操和政治抱负。 5．对甲文第一段的作用，分析错误的一项是（   ） A．交代文章的写作背景及缘由 B．表现滕子京勤政爱民的形象 C．引出下文具体描写岳阳楼景 D．为后文的抒情奠定情感基调 6．乙文作者认为，范仲淹“先忧后乐”之语，是因为滕子京有作为而发的感慨。你是否同意？请说明理由。 【答案】1．宋 2．（1）B（2）A 3．D 4． 昔滕子京以庆帅左迁此地 政通人和，百废具兴 心忧天下、以天下为己任 5．C 6．同意。理由：从乙文可知，滕子京在定州之役中有功却遭贬谪，郁郁不得志。范仲淹看到好友有才却遭遇不公，为其鸣不平，同时也借此表达自己心忧天下，期望能先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的高尚情怀，因此“先忧后乐”之语是因滕子京的经历有感而发。 【导语】两篇古文皆出自北宋，以岳阳楼为背景反映了不同的心境。甲文中，范仲淹借景抒情，提出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的思想，展现其忧国忧民的情操。乙文详细描绘了滕子京的谪居与心境，表达对朝廷用人的不满与滕子京才华的认可。两文均揭示了作者对政治与人生的深刻思考。 1．本题考查文学常识的识记。 范仲淹，字希文。北宋时期杰出的政治家、文学家，谥号“文正”，世称“范文正公”，他倡导的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”思想和仁人志士节操，对后世影响深远。有《范文正公文集》传世。 2．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意：景象千变万化。气象：景色、景象。 故选B。 （2）句意：入朝做名臣谏议。名谏议：官名。 故选A。 3．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 重点词语：直须，应当；凭栏，扶着栏杆；乃，才；快，痛快。 准确翻译为：应当扶着栏杆大哭一场才痛快！ 故选D。 4．本题考查对文章内容的分析与理解。 第一空，甲文“滕子京谪守巴陵郡”的原因，在乙文中“昔滕子京以庆帅左迁此地”一句作出了交代，说明滕子京是从庆州统帅的位置被贬到巴陵郡的。 第二空，乙文滕子京贬官后“不久报政最矣”，其具体表现也就是甲文的“越明年，政通人和，百废具兴”一句，展现出滕子京治理巴陵郡一年后，政事通顺、百姓和睦，各项荒废事业都兴办起来，政绩显著。 第三空，范仲淹“先忧后乐”这一千古名言体现了他（忧国忧民）的高尚情操和政治抱负，他心系天下，在天下人忧愁之前先忧愁，等天下人都快乐了自己才快乐，将个人的情感与天下苍生的境遇紧密相连，展现出非凡的胸怀与担当。 5．本题考查对文本内容的理解掌握。 C.首段即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。联系甲文第二段“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”等语句可知，引出下文洞庭湖的景色；并未直接引出对岳阳楼具体景色的描写； 故选C。 6．本题考查对文章内容的理解。解答时，首先表明自己的观点，然后结合文章内容分析作答。 同意。从乙文可知，滕子京有诸多作为，在定州之役时“增堞籍兵，慰死犒生，边陲以安”，为保卫边疆付出诸多努力，让边疆得以安宁，展现出卓越的军事才能；贬官到巴陵郡后，又能使当地“政通人和，百废具兴”，充分施展自己的治理才能。然而他却因“文法吏以耗国议其后”而遭受非议，郁郁不得志。范仲淹了解他的才能与遭遇，有感而发说出“先忧后乐”之语，既包含对滕子京遭遇不公的感慨，也借此表达自己同样面对朝廷用人问题、心系天下苍生的忧愁，以及期望能有一个让贤能之士施展才华、百姓安居乐业的理想社会，让自己与他人都能在为国家和百姓的付出后享受安乐，所以“先忧后乐”是因为滕子京有作为而引发的感慨。 据此分析作答即可 【点睛】参考译文： 甲 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？乙 从前滕子京因在庆州统领军队抗敌的事情被贬官到这里，因不得志而心情忧郁，扩大原有城楼的规模而有了岳阳楼。等到完工，宾客同僚请典礼大乐庆祝落成。滕子京说：“简直要扶着栏杆大哭一场才觉得痛快”。范仲淹“先忧后乐”的话，是因为滕子京有作为而发的感慨。定州一役，滕子京增高城墙招募士卒，告慰死者犒劳生者，边疆得以安宁。但后来执掌法律的官员却以耗费国家资财的罪名上书弹劾，以后朝廷如此用人，（把滕子京贬官到岳州），怎么能不心生感慨呢。但是，他年纪轻轻就入朝做官，在朝廷是有名的文臣，出朝廷外出统领军队是知名的武将，年轻时就稍稍展示了自己的才华，又有范仲淹这样的名士做知心好友，（贬官）不久政绩卓著至极，有什么值得哭的呢？ （24-25·上海浦东新·期末）阅读下面选文，完成小题 【甲】 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 【乙】 醉翁亭记（节选） 欧阳修 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 【丙】 与高司谏①书（节选） 欧阳修 前日范希文贬官后，与足下相见于安道②家，足下诋诮③希文为人。予始闻之，疑是戏言。及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末④，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜⑤，是可怪也。 【注释】①高司谏：指高若讷。“司谏”是官职名，主要负责讽喻规谏，发现朝廷的过失并规劝。②安道：人名。与后文的“师鲁”皆是作者好友。③诋诮：指责，嘲弄。④有本末：指做官办事有原则。⑤黜：丢免，贬官。 7．【丙】文中的“范希文”就是【甲】文作者 （人名），【丙】文题目中的“书”意思是 。 8．解释下面句中加点词的含义。 （1）予尝求古仁人之心( ) （2）然后其疑遂决( ) 9．用现代汉语翻译【乙】文中的画线句。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 10．对选文内容理解不正确的一项是（   ）。 A．【甲】文抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。 B．【乙】文描绘了官民同游之后各自回家的场景，反映出当时滁州百姓生活宁静美好。 C．【甲】【乙】两文作者都是被贬谪的官员，都一心为民，因此他们有类似的思想情感。 D．【甲】文用疑问结尾，目的在于劝勉友人；【乙】文用设问结尾，表露作者自得之意。 11．欧阳修在【丙】文中称赞范希文的人品，并指出高司谏的不良品质有 和 （用自己的话回答）。由此可见，欧阳修和范希文一样，为人“ ”。（用【丙】文中的词语填空） 12．作为新时代的中学生，你认为欧阳修能不能称得上“古仁人”？请结合【乙】【丙】两文的内容，谈谈你的理解。 【答案】7． 范仲淹 书信 8． 探求 消除，解除 9．人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 10．C 11． 随波逐流（或“没有主见”） 畏惧指责 刚正 12．示例一：我认为欧阳修称得上“古仁人”。在乙文中，他治理滁州，与民同乐，关心百姓生活，体现了“忧民”的思想：在丙文中，他正直敢言，为被贬的范仲淹仗义执言，批评高司谏的不当行为，展现出公正和有担当的品质，这些都符合“古仁人”的特征。 示例二：我认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。虽然他在乙文中表现出与民同乐的情怀，但在丙文中，他为范仲淹辩护更多是基于个人的情谊和对正义的判断，没有上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高度，在政治视野和胸怀上与“古仁人”还有一定差距。 【导语】这段文章选自北宋文人范仲淹的《岳阳楼记》与欧阳修的《醉翁亭记》和《与高司谏书》。分析上，范仲淹在甲文中表达了忧国忧民的情怀，提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。乙文展示了欧阳修与民同乐、清醒怡然、情景交融的境地，风景描写与人情世故相结合，营造出一种和谐美好。丙文则彰显出欧阳修对友人的正直评价和对不良风气的谴责，表现了他为人刚正不阿的品质。整体上，这三篇作品通过抒情、议论与书信，展现了作者们各自的独特情怀与人格魅力。 7．本题考查作者和字义。 第一空：【甲】文作者是范仲淹，范仲淹，字希文。在【丙】文中提到 “范希文”，根据古代文人称呼名字和字的习惯，可以判断 “范希文” 就是范仲淹。 第二空：从文体知识来看，“书”在古代文体中有“书信”这一含义。【丙】文是《与高司谏书》，意思是“给高司谏的一封信”。在文中，欧阳修通过书信的形式来表达自己对高司谏诋毁范希文（范仲淹）这件事的看法，指责高司谏的行为，所以这里“书”是书信的意思。 8．本题考查字义。 （1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求，探求。 （2）句意：这样我就不再怀疑了。决，消除，解除。 9．本题考查译句。重点词语：从，跟随。第一个“而”，表修饰。第二个“而”，表转折，却。之，主谓之间，不译。其，他们的。 10．本题考查内容理解。 C．范仲淹在《岳阳楼记》中表达的核心思想是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。他借“古仁人之心”，展现出一种超越个人得失，将国家和百姓的利益放在首位的崇高政治抱负。这种情感是基于他对国家命运、百姓福祉的深切关怀，体现的是一种士大夫的担当精神。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，他都心系天下，忧国忧民的情感贯穿始终。欧阳修在《醉翁亭记》中主要体现的是“与民同乐”的思想。他通过描绘滁州的山水之美和百姓游玩的欢乐场景，表达自己在滁州为官时，能与百姓共享山水之乐的悠然自得之情。他的情感更多地聚焦在当地的自然景观和与百姓相处的和谐氛围上，重点在于享受当下的闲适生活和与民同欢的乐趣。所以虽然范仲淹和欧阳修都是被贬谪的官员，但是他们的思想情感重点有所不同。范仲淹侧重于忧国忧民的担当，欧阳修侧重于与民同乐的闲适。所以说“他们有类似的思想情感”这一说法是不正确的。 故选C。 11．本题考查内容理解。 第一空：从文中“及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之”可以看出，欧阳修认为高司谏在听到别人否定范希文后，自己也跟着否定范希文。在范希文因为上书言事得罪宰相后，高司谏不能为其分辨无罪，而是跟随别人的看法去诋毁范希文，体现出高司谏没有自己独立的判断，只是随大流去指责别人，所以可以概括为“随波逐流”或“没有主见”。 第二空：文中提到“足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已”，明确指出高司谏一方面不能为范希文分辨无罪，另一方面是害怕有见识的人责备自己，所以体现出高司谏有畏惧别人指责自己的不良品质。 第三空：文中欧阳修称赞范希文“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知”，说明范希文为人刚正不阿。而欧阳修在这里为范希文仗义执言，指责高司谏的错误行为，表现出欧阳修自己也是一个敢于坚持正义、刚正地对待是非问题的人，和范希文一样具有刚正的品质。 12．本题考查分析人物形象。 可以认为欧阳修称得上“古仁人”。结合【乙】文分析，在“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”这段话中，展现了欧阳修作为太守，与滁州百姓同游醉翁亭的欢乐场景。他能在自己的治理下，让百姓享受山水之乐，并且自己也以百姓的快乐为快乐，这体现了他“忧民”的思想。他关心百姓的生活，将百姓的欢乐视为自己的欢乐，就如同“古仁人”心系百姓福祉一样。结合【丙】文分析，从“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也”这些句子可以看出，欧阳修正直敢言。范仲淹刚正不阿，因为上书言事得罪宰相，欧阳修站出来为范仲淹仗义执言，指责高司谏不能分辨范仲淹无罪，还跟着别人诋毁范仲淹的行为。这展现了欧阳修公正、有担当的品质，他不惧权势，敢于为正义发声，这和“古仁人”坚守正义、有社会责任感的特征相符合。 可以认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。结合【乙】文分析，文中主要体现的是欧阳修在滁州当地与民同乐的情景，这种快乐更多地局限于当地的山水游玩和官民相处的小范围场景。例如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，只是展现了他在当地治理时享受和百姓一起的快乐，没有体现出对天下大忧的思考。结合【丙】文分析，欧阳修为范仲淹辩护，主要是基于他对范仲淹个人品德的认可和对高司谏错误行为的批判。他看到范仲淹刚正、好学等优秀品质，以及高司谏随波逐流、畏惧指责的不良行为而发声。但这更多是从个人之间的是非判断和情谊角度出发，没有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样站在国家、天下的高度去思考问题。比如，他只是针对范仲淹被贬这一事件发表看法，没有深入到对整个国家政治体制、天下苍生等更广泛层面的忧虑和抱负，在政治视野和胸怀的广度、深度上与“古仁人”还有差距。 【点睛】参考译文： 【甲】唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？（是由于）不因外物和自己处境的变化而喜悲。处在高高的朝堂上（在朝廷做官）就为百姓忧虑；处在僻远的江湖间（被贬谪到边远地区做地方官）就为君主忧虑。这样他们进入朝廷做官也忧虑，退处江湖也忧虑。既然这样，那么他们什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【乙】不久，夕阳落到山顶，（于是）人的影子散乱一地，这是宾客们跟随着太守归去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处啼鸣，游人离开，鸟儿快乐起来。但是鸟儿只知道山林中的乐趣，却不知道人们的乐趣。而人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。 【丙】前些日子范希文被贬官以后，我和您在安道家中会面，您极力诋毁讥笑希文的为人。我起初听到这些话，还怀疑是开玩笑。等到碰见师鲁，他也说您极力否定希文的所作所为，这样我就不再怀疑了。希文平生刚正不阿，好学不倦，博古通今，他在朝堂上的立身行事，是有始有终、有根有据的，这是天下人都知道的。如今又因为上书言事触犯宰相而获罪，您既不能为他辨明无罪，又害怕有识之士指责自己，于是就跟着别人来诋毁他，认为他应当被黜免，这真让人觉得奇怪啊。 （23-24九年级上·上海静安·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题 [甲] 岳阳楼记（节选） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 [乙] 醉翁亭记（节选） 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 [丙] 喜雨亭记（节选）苏轼 亭以雨名，志喜也。…… 予至扶风①之明年，始治官舍，为亭于堂之北，而凿池其南，引流种木，以为休息之所。是岁之春，雨麦②于岐山之阳，其占为有年③。既而弥月不雨，民方以为忧。越三月乙卯④乃雨，甲子又雨，民以为未足；丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭⑤于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成。 于是举酒于亭上以属客，而告之曰：“五日不雨可乎？”曰：“五日不雨则无麦。”“十日不雨可乎？”曰：“十日不雨则无禾。”“无麦无禾，岁且荐饥⑥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？” 【注释]①扶风：指风翔府。作者于宋仁宗嘉佑六年任风翔签判。②雨麦：天降麦子。而，这里作动词。③有年：丰收之年。④乙卯：农历三月八日。下文的甲子、丁卯分别指农历三月十七日、农历三月二十日。⑤忭（blàn）：高兴。⑥荐饥：饥荒。 13．甲乙丙三文作者都是北宋时期的文学家，其中 （人名）和 （人名）名列“唐宋八大家”。 14．解释丙文中的加点词。 （1） 民以为未足( )     （2）今天不遗斯民( ) 15．用现代汉语翻译甲文中的画线句。 不以物喜，不以己悲。 16．丙文中，百姓忧愁是因为“ ”，欢乐是因为“ ， ”；作者用“雨”为亭子命名的原因是 。 （前三空用文中词句回答，后一空用自己的话回答） 17．下列对甲乙丙三文理解与分析不当的一项是（   ） A．甲文中作者流露出找不到志同道合者的慨叹。 B．乙文中太守既能知禽鸟之乐，又能乐游人之乐。 C．丙文画线句用排比手法描述官民庆贺喜雨降临的场景。 D．丙文第③段揭示了雨在国计民生中的重要意义。 18．甲乙丙三篇杂记文，都借“记”抒发情志。甲文中“ ， ”充分展示了作者崇高的人格和伟大的志向；乙文中“太守快乐着游人的快乐”流露了作者 的政治理想；丙文作者在任凤翔签判时才二十多岁，当时立志干出一番大事，文中的“喜雨”之情，正反映了作者 的情感。（前两空用文中语句回答，后两空用自己的话回答，共6分） 【答案】13． 欧阳修 苏轼 14． 足够、充足 抛弃 15．不因外物和自己处境的变化而喜悲。 16． （既而）弥月不雨 丁卯大雨 三日乃止 亭子落成之时恰逢当地久早逢雨；记住这一喜事，表示不忘。 17．A 18． 先天下之忧而忧 后天下之乐而乐 与民同乐 与民同忧共喜 【解析】13．本题考查文化常识识记。 唐宋八大家：韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。依选文顺序，①空应填欧阳修，②空应填苏轼。 14．本题考查文言文实词。 （1）句意：百姓们认为下得还不够。足：充足，足够； （2）句意：现在上天不遗弃这里的百姓。遗：遗弃，抛弃。 15．本题考查文言翻译。 以：因为。注意本句话采用互文的修辞，即前后两句的主语、谓语通用，应翻译为：不因外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。 16．本题考查文章内容理解。 结合［丙］文第②段“既而弥月不雨，民方以为忧”内容可知，意为：然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。故此处应填：（既而）弥月不雨； 结合［丙］文第②段“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈”内容，意为：丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈。故②空应填：丁卯大雨；③空应填：三日乃止； 结合［丙］文第①段“亭以雨名，志喜也”内容，意为：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。结合第②段“丁卯大雨，三日乃止。官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，忧者以乐，病者以愈，而吾亭适成”内容，意为：丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。经上述分析为：作者用“雨”为亭子命名的原因是亭子落成之时恰逢当地久早逢雨；记住这一喜事，表示不忘。 17．本题考查文章内容理解。 A．结合［甲］文中“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎！噫！微斯人，吾谁与归”内容，意为：大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？该句体现的是古仁人（古时品德高尚的人）的处事深远与豁达胸襟，也是作者追求的志向。选项中“流露出找不到志同道合者的慨叹”表述错误； 故选A。 18．本题考查文章内容理解。 结合［甲］文中“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，此句表达出了一种以天下为己任，以国家社稷为重的爱国，忧国忧民的情怀。故应填：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 结合［乙］文中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守。所以此处应填：与民同乐； 结合［丙］文中第③段“‘无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴，而盗贼滋炽。则吾与二三子，虽欲优游以乐于此亭，其可得耶？今天不遗斯民，始早而赐之以雨，使吾与二三子，得相与优游而乐于此亭者，皆雨之赐也，其又可忘耶？’”内容，意为：没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？经分析概括得出，本文中作者流露的思想是与民同忧共喜。 【点睛】参考译文 《岳阳楼记》（节选）：唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《醉翁亭记》（节选）：不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 《喜雨亭记》（节选）：这座亭子用雨来命名，是为了纪念喜庆的事件。…… 我到扶风的第二年，才开始造官邸，在堂屋的北面修建了一座亭子，在南面开凿了一口池塘，引来流水，种上树木，把它当做休息的场所。这年春天，在岐山的南面下了麦雨，占卜此事，认为今年有个好年成。然而此后整整一个月没有下雨，百姓才因此忧虑起来。到了三月的乙卯日，天才下雨，甲子日又下雨，百姓们认为下得还不够；丁卯日又下了大雨，一连三天才停止。官吏们在院子里一起庆贺，商人们在集市上一起唱歌，农夫们在野地里一起欢笑，忧愁的人因此而高兴，生病的人因此而痊愈，而我的亭子也恰好造成了。 于是我在亭子里开酒宴，向客人劝酒而告诉了这件事，问他们道：“五天不下雨可以吗？”他们回答说：“五天不下雨，就长不成麦子了。”又问“十天不下雨可以吗？”他们回答说：“十天不下雨就养不活稻子了。”“没有麦没有稻，年成自然荒废了，诉讼案件多了，而盗贼也猖獗起来。那么我与你们即使想在这亭子上游玩享乐，难道可能做得到吗？现在上天不遗弃这里的百姓，刚有旱象便降下雨来，使我与你们能够一起在这亭子里游玩赏乐的，都靠这雨的恩赐啊！这难道又能忘记的吗？” （24-25·上海徐汇·期末）阅读下面两段选文，完成小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。【乙】 况①守时，府治②被火焚，文卷悉烬，遗火③者，一吏也。火熄，况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍，亟④自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也。初吏自知当死，况守叹曰：“此固太守事也，小吏何足当哉！”奏上，罪止罚俸。公之周旋⑤小吏如此，所以威行而无怨。便以今人处此，即自己之罪尚欲推之下人，况肯代人受过乎？公之品，于是不可及矣！ （节选自《智囊》） 【注释】①况：况钟，明朝人，时任苏州太守。②府治：府衔。③遗火：因失职造成火灾。④亟：急速，赶快。⑤周旋：对待。 19．【甲】文的作者是 （朝代）的欧阳修。 20．解释文中加点词。 （1）而乐亦无穷也( ) （2）下列对“小吏何足当哉”中加点词含义的理解，正确的一项是( )。 A．适应                B．承担                C．抵挡                D．面对 21．用现代汉语翻译下面句子。 人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。 22．下列对【乙】文划线句的理解，不恰当的一项是（   ） A．交代了事情发生的时间。 B．点明人物的身份和关系。 C．“悉烬”写出了后果的严重。 D．强调了况钟应为这次事故负主要责任。 23．【甲】文侧重于描写，以“ ”为线索，表现作者寄情山水以及 的思想。【乙】文以叙述为主展现人物特点，并用直接评价的语句“ ”体现作者对况钟的 情感态度。 24．欧阳修与况钟为官都尽了自己的本分，请结合选文加以分析。 【答案】19．北宋 20． 穷尽 B 21．人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐。 22．D 23． 乐 与民同乐 公之品，于是不可及矣； 赞美（敬佩、钦佩等） 24．欧阳修作为太守，治理滁州，与民同乐。他寄情山水，享受山水之乐，同时积极为百姓创造游玩宴饮的机会，使百姓安居乐业，展现出尽职的一面。 况钟在府衙被火焚，文卷悉烬的情况下，主动一力归罪己躬，不连累小吏，展现出勇于担当、敢于负责的为官本分。 【导语】《醉翁亭记》节选描绘了自然景色和人们在山间的活动，表现欧阳修寄情山水，乐在其中的主题。同时，他在醉意中反而更能感受到人与自然和谐的乐趣。反观《智囊》中的况钟，他面对火灾事故，主动承担责任，体现了作为官员的担当和宽容。这两个故事虽然背景和情境不同，但都表现了为官者不同态度下的人生态度与情感，传达了对自然的热爱和对责任的重视。 19．本题考查文学常识。 《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年，当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。他在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，而且又有一片令人陶醉的山水，便提笔写下此篇《醉翁亭记》。 20．本题考查文言文词语。 （1）句意：而那快乐也是无穷无尽的。穷：穷尽。 （2）句意：一名小吏怎么能够承担呢！当：承担；故选B。 21．本题考查文言文句子翻译能力。 我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有： 从：跟从；乐其乐：以游人的快乐为快乐，第一个乐：以……为乐；第二个乐：快乐。 22．本题考查理解句子。 D.结合“遗火者，一吏也”可知：一吏应为这次事故负主要责任。 故选D。 23．本题考查理解文章内容。 结合甲文第一段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，第二段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，第三段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也”，可知：作者记述了山林里的风景不一样，其中的乐趣不一样，在太守的宴会上，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。由此可见，甲文以“乐”为线索，表现作者寄情山水，与民同乐的思想。 结合乙文“府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也”“亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”“公之品，于是不可及矣”，可知：当时有个小官失职让火烧尽官府的文卷，对此，况钟一人承担这个罪责，他对待手下小官非常有担当，所以作者认为他“公之品，于是不可及矣”，以此表现作者对况钟的敬佩之情。 24．本题考查赏析人物形象。 结合甲文第一段“四时之景不同，而乐亦无穷也”，第二段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，第三段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，酲能述以文者，太守也”，可知：作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。然后描写滁人之游，展现乐一幅太平祥和的百姓游乐图。游乐场景映在太守的眼里，便多了一层政治清明的意味。接着写太守设宴，众宾宴饮之乐；太守乐在其中，此乐是为山水之乐，也是与吏民同乐的表现。由此可见，太守之乐是因他能使滁州人民快乐，看到人们安居乐业，他因而感到快乐。由此可见，作者作为太守，他励精图治，让滁州百姓安居乐业，得以出游共享山林之乐，政治清明，这体现他尽职的一面。 结合乙文“府治被火焚，文卷悉烬，遗火者，一吏也”“况守出坐砾场上，呼吏痛杖一百，喝使归舍”“亟自草奏，一力归罪己躬，更不以累吏也”“此固太守事也，小吏何足当哉”“奏上，罪止罚俸。公之周旋小吏如此，所以威行而无怨”，可知：当时有个小官失职让火烧尽官府的文卷，对此，况钟只是惩罚小吏一下，然后自己一人承担这个罪责。由此可见，况钟面对责罚时，他不将问题全部归结与他人身上，他对待手下小官非常有担当。这体现他为官敢于担责，勇于承担责任的为官本分。 【点睛】参考译文： 【甲】要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而--片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 【乙】况钟做太守时，府衙被火烧，文件书卷都烧成了灰烬，失职造成火灾的人是个小官员。火熄灭后，况钟出门坐在碎石场上，叫人狠狠杖打小官员百下，大声叫喊让他回到房舍中，况钟赶快亲自草拟奏折，尽全力把罪责归聚到自己身上，却不用罪责连累小官员，开始小官员自己知道将要承担死罪，况钟感叹说：“这本来就是太守该负的责任，一名小吏怎么能够承担呢！”况钟（将事情）上奏给皇上，论罪被罚没俸禄。况钟对待手下小官都如此（有担当），这就是他行事有威严却不遭人怨恨的原因。假如让如今的人处于这件事中，即使是自己的罪过还想要推脱给手下的人，更何况愿意代替别人承担过错呢？况公的人品非普通人所能及啊！ （24-25·上海静安·期末）阅读下面的古文，完成下面小题。 【甲】 醉翁亭记（节选） 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 【乙】 放鹤亭记（节选） 苏轼 熙宁十年秋，彭城大水。云龙山人张君之草堂，水及其半靡。明年春，水落，迁于故居之东，东山之麓。升高而望，得异境焉，作亭于其上。彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变。 山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃①东山而归。故名之曰“放鹤亭”。 郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之。挹②山人而告之曰：“子知隐居之乐乎？虽南面之君，未可与易也。” 【注释】①傃：向着，沿着。②挹：通“揖”，作揖。 25．甲文作者 （人名）和乙文作者苏轼，都是 （朝代）文学家。 26．为句中加点词选择正确的解释。 （1）水及其半扉（   ） A．等到    B．比得上    C．到达    D．以及 （2）时从宾佐僚吏往见山人（   ） A．听从    B．让……跟随    C．从属    D．依照，采取 27．对乙文画线句理解正确的一项是（   ） A．即使是南边的君子，也不能和他交换。 B．即使是南边的君子，也不会和他做交易。 C．即使是面南而坐的君王，也不能和他交换。 D．即使是面南而坐的君王，也不会和他做交易。 28．从甲文“（1） ”和乙文“（2） ”的句子，可以看出两文所写之山都有连绵、环绕的特点。 29．甲文琅琊山朝暮景色的特点是“（1） ”，乙文“（2） ，（3） ”两句凸显彭城山阴晴转换、景物各异，两文的景物描写都扣住了“（4） ”字。 30．甲乙两文所写之“乐”有什么相同和不同之处？请简要分析。 【答案】25． 欧阳修 北宋 26．（1）C （2）B 27．C 28． 环滁皆山也 冈岭四合，隐然如大环 29． 晦明变化 风雨晦明之间 俯仰百变 乐 30．相同之处：两文之“乐”都源于对自然山水的欣赏和喜爱，在欣赏美景中获得快乐。不同之处：甲文之“乐”还包含与民同乐的情怀，太守与百姓一同游玩宴饮，共享山水之乐；乙文之“乐”更多的是对放鹤亭周围清幽环境的陶醉，以及对隐居生活的向往，通过饮酒赏景、看鹤飞鹤归而乐。 【导语】甲文《醉翁亭记》和乙文《放鹤亭记》都通过描绘自然景色，表达了作者的闲适之乐。欧阳修在甲文中以醉翁之意，以山水为怀，表现出一种隐逸的情怀；苏轼在乙文中通过放鹤、观景，展示了隐居生活的无尽乐趣。两篇文章皆描绘了自然的四季与朝暮变化，突出了“乐”的主题。前者侧重于游乐之乐，后者则强调隐居的安逸与欣赏自然的愉悦。 25．本题考查作家作品。 第一空：根据甲文内容及文学常识可知，甲文《醉翁亭记》的作者是欧阳修。他是北宋时期著名的政治家、文学家。在文中，作者通过描写醉翁亭周围的秀丽景色以及自己和宾客在亭中的游乐，展现出滁州山水之美和宴游之乐。 第二空：欧阳修和苏轼都是北宋时期的文学家。北宋时期，文化繁荣，出现了许多著名的文人。欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，他的文学主张和创作实践对当时及后世都产生了深远的影响。苏轼则是在欧阳修等前辈的影响下成长起来的文学大家，他的诗词文赋等各方面的创作成就颇高，两人在北宋的文学领域都占据着重要地位。 26．本题考查字义。 （1）“水及其半扉”意思是水已没到他家门的一半，“及”在此处意为“到达”，故选C。 （2）“时从宾佐僚吏往见山人” 意思是当时（苏轼）带着宾客随从前往拜见山人，“从” 在这里是“让……跟随”的意思，即带领宾客随从，故选B。 27．本题考查译句。“南面之君”在古代指的是帝王，因为古代帝王的座位是坐北朝南的，所以“南面”在这里表示帝王的尊位。“易”是“交换”的意思。这句话的意思是即使是面南而坐的君王，也不能和他（云龙山人隐居的快乐）交换，表达了隐居生活的快乐是无比珍贵的，即使是帝王的尊贵地位也无法与之相比。故选C。 28．本题考查内容理解。 根据甲文第一段中的“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也”可知，滁州四面环山，西南方向众多山峰连绵不断，琅琊山只是其中的一部分，“环”字直接体现了山的环绕特点，而众多山峰共同构成了连绵的态势 ，所以从这些描述可以看出甲文所写之山有连绵、环绕的特点。故可填：环滁皆山也； 乙文分析：根据乙文第一段中的“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺”可知，彭城的山冈岭四面合围，隐隐约约像一个大圆环，形象地描绘出了山环绕的状态，这种合围的态势也说明了山的连绵不断，从而体现出乙文所写之山有连绵、环绕的特点。故可填：冈岭四合，隐然如大环。 29．本题考查比较阅读。 （1）根据甲文第2段中的“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”可知，早晨太阳出来，树林里的雾气散开，傍晚烟云聚拢，山谷洞穴变得昏暗。“晦明变化”精准地概括了琅琊山朝暮景色明暗交替的特点。早上是明亮的，雾气消散后山林景色清晰可见；傍晚则是昏暗的，云气聚集使得山谷岩穴变得阴暗。这种随着时间变化而产生的景色变化，体现了琅琊山朝暮景色“晦明变化”的特点。 （2）（3）根据乙文第1段中的“风雨晦明之间，俯仰百变”可知，在风雨天气和阴晴变化之中，抬头低头之间景色就有千百种变化。“风雨晦明之间”直接体现了阴晴转换的情况，“俯仰百变”则强调了在这种天气和光线变化下，由于视角的俯仰变化，看到的景物也各不相同。比如晴天时可能看到山川草木的清晰轮廓，而风雨时景色又会变得朦胧多变，从不同角度（俯仰）看更是千变万化。 （4）在甲文中，作者开篇写醉翁亭的位置及周围的山水美景，然后详细描写了山间朝暮和四季的景色变化，如“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，最后点出“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”。作者欣赏山水美景的过程中，蕴含着游玩之乐。在乙文中，作者先写放鹤亭所处的位置和彭城山的整体风貌，又描述了“春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变”的景色变化，最后写“郡守苏轼，时从宾佐僚吏往见山人，饮酒于斯亭而乐之”。苏轼在欣赏彭城山景色变化的过程中，同样获得了快乐。所以两文的景物描写都扣住了“乐”字，作者通过描绘自然景色的变化，表达了自己对山水之景的喜爱，以及从中获得的快乐。 30．本题考查比较阅读。 相同点： 甲文：根据甲文第1段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”和第2段对山间朝暮、四时景色的详细描写，如“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”，可以看出作者醉翁（欧阳修）的快乐主要来自于对琅琊山、酿泉等自然山水景色的欣赏。他沉醉于山水的朝暮变化、四季不同的风光之中，将内心的愉悦寄托在酒上，这种快乐是源于自然山水的。 乙文：从乙文第1段对彭城山景色的描绘，“彭城之山，冈岭四合，隐然如大环，独缺其西一面，而山人之亭，适当其缺。春夏之交，草木际天；秋冬雪月，千里一色。风雨晦明之间，俯仰百变”，可以知道作者苏轼对放鹤亭周边的自然景色，如四季的草木、雪月，还有在不同天气和视角下变化的山峦景色十分欣赏。他在与宾佐僚吏前往放鹤亭饮酒赏景的过程中感受到快乐，这种快乐同样是基于对自然山水的喜爱。所以，两文之“乐”的相同之处在于都源于对自然山水的欣赏和喜爱，在欣赏自然美景中获得愉悦的心情。 不同点： 甲文：结合甲文第1段“太守与客来饮于此”，这里的“客”不只是朋友，还包括滁州的百姓。原文中还写道“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，体现出太守欧阳修的快乐不仅是自己欣赏山水，还包括看到百姓跟从自己游玩宴饮而感到快乐，有一种与民同乐的高尚情怀。太守作为地方官员，把自己的快乐和百姓的快乐联系在一起，这种“乐”是带有社会层面的共享意味的。 乙文：从乙文整体来看，文中重点描写了放鹤亭的位置、周边景色，还有山人的两只鹤旦放暮归的情景。如“山人有二鹤，甚驯而善飞，旦则望西山之缺而放焉，纵其所如，或立于陂田，或翔于云表；暮则傃东山而归”。作者苏轼通过描绘这些清幽的画面，表达自己对这种隐居生活的羡慕和向往。他在放鹤亭饮酒，看鹤自由飞翔，感受隐居环境的清幽宁静，这种“乐”更多的是对放鹤亭周围清幽环境的陶醉，以及对这种近似隐居生活的欣赏，没有像甲文那样体现出与百姓共享欢乐的内容。 因此，两文之“乐”的不同之处在于甲文之“乐”包含与民同乐的情怀，而乙文之“乐”更多的是对隐居生活的向往和对放鹤亭周围清幽环境的陶醉。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，那是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。游山玩水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 【乙】熙宁十年的秋天，彭城发大水，云龙山人张君的草堂，水已没到他家门的一半。第二年春天，大水落下，（云龙山人）搬到故居的东面。在东山的脚下，登到高处远望去，看到一个奇特的境地。于是，他便在那座山上建亭子。彭城山，山冈从四面合拢，隐约像一个大环；只是在西面缺一个口，而云龙山人的亭子，恰好对着那个缺口。春夏两季交替的时候，草木茂盛，似乎接近天空；秋冬的瑞雪和皓月，千里一色。风雨阴晴，瞬息万变。 山人养了两只鹤，非常温驯而且善于飞翔。早晨就朝着西山的缺口放飞它们，任它们飞到哪里去，有时立在低洼的池塘，有时飞翔在万里云海之外；到了晚上就向着东山飞回来，因此给这个亭子取名叫“放鹤亭”。 郡守苏轼，当时带着宾客随从，前往拜见山人，在这个亭子里喝酒并以此为乐。给山人作揖并告诉他说：“您懂得隐居的快乐吗？即使是面南称尊的国君，也不能和他交换。” （24-25·上海松江·期末）阅读下面古文，完成小题 【甲】 小石潭记（节选） 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 游沙湖 黄州东南三十里，为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许。有王逸少洗笔泉，水极甘。下临兰溪，溪水西流。余作歌云： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规①啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡②！ 是日剧饮而归。 （选自《东坡志林》） 【注释】①子规：即杜鹃鸟，相传其啼声哀婉凄切，甚至啼血。②唱黄鸡：比喻时光流逝。 31．【甲】文作者 和【乙】文作者苏轼，都是“唐宋八大家”的代表人物。 32．按要求回答问题。 （1）【甲】文“全石以为底”中“为”的意思是 （2）对【乙】文“因往相田”中“相”的解释，最恰当一项是( ) A．容貌    B．辅助    C．察看    D．互相 33．用现代汉语翻译【甲】文画线句。 以其境过清，不可久居，乃记之而去。 34．下列对【甲】【乙】两文理解，错误的一项是（   ） A．都属于游记散文，记录了作者游览自然景观的经历。 B．都主要通过借景抒情的手法，含蓄地表达个人情感。 C．【甲】文语言精美、生动；【乙】文语言风趣幽默，充满生活气息。 D．【甲】文注重自然景观的描绘；【乙】文在写景中融入趣事和哲理。 35．下列对【乙】文中词的理解，错误的一项是（   ） A．本词描写傍晚时分雨中山间的自然风光。 B．“短浸溪”突出兰草的繁茂和溪水清澈。 C．作者情感在上阕和下阕发生了变化。 D．采用了描写、议论等多种表达方式。 36．【甲】【乙】两文都写于被贬期间，作者的情感态度都有变化，原因却各不相同。请结合具体内容分析。 【答案】31．柳宗元 32． 作为 C 33．因为这里的环境过于凄清，不能长时间停留，于是记下这里的情景就离开了。 34．B 35．B 36．甲文作者柳宗元被贬永州，初闻水声“心乐之”，看到潭中鱼儿“似与游者相乐”，但最终因小石潭环境过于凄清而“悄怆幽邃”，其情感变化主要源于小石潭清幽孤寂的环境触发了他被贬后的孤寂忧伤之情；乙文作者苏轼被贬黄州，在沙湖县因病求诊结识庞安常，后与之同游清泉寺，看到溪水西流，发出“谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”的感慨，其情感从因病的低落转变为对人生的乐观旷达，是因为清泉寺的自然景观和自身的思考使他悟到人生哲理，不再消沉。 【导语】【甲】文《小石潭记》通过细腻的描绘，展现了小石潭的清幽与静谧，作者以景抒情，表达了对自然美景的喜爱和对人生短暂的感慨。文中“凄神寒骨”一语，透露出作者内心的孤寂与惆怅。【乙】文《游沙湖》则以轻松幽默的笔调，记录了苏轼与庞安常的交往及游览经历，借景抒发对人生的豁达态度。两文虽同为游记，却在情感表达上各具特色，前者沉郁，后者旷达。 31．本题考查文学常识。 【甲】文《小石潭记》是唐朝诗人柳宗元的散文，全名为《至小丘西小石潭记》。出自《柳河东集》。作品记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。作者柳宗元和苏轼都是“唐宋八大家”的代表人物。“唐宋八大家”又称为唐宋散文八大家，是唐代和宋代八位散文家的合称，他们是唐代的韩愈、柳宗元，宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩。 32．本题考查文言词语理解。 （1）句意：小潭以整块石头为底。为：作为。 （2）句意：因为去那里查看田地。相：察看，故选C。 33．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 以：因为；清：凄清 ；居：停留；乃：于是，就；去：离开。 34．本题考查内容理解辨析。 B.有误，【甲】文作者借景抒情，通过描写小石潭清幽冷寂的景色，含蓄地表达了自己被贬谪后的孤寂、凄苦的心情。但【乙】文作者并没有主要通过借景抒情的手法来表达情感。【乙】文先叙述了与庞安常交往的趣事，在游览清泉寺时，看到兰溪溪水西流的景象，进而引发了人生哲理的思考，即 “谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡”，表达了一种积极乐观的人生态度； 故选B。 35．本题考查内容理解辨析。 B.有误，“山下兰芽短浸溪”意思是山脚下溪边的兰草才抽出嫩芽，浸泡在溪水之中。这里主要是描绘兰草刚刚发芽的鲜嫩之态，并没有突出兰草的繁茂和溪水的清澈； 故选B。 36．本题考查内容理解及对比阅读。 结合甲文“从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，柳宗元被贬永州，在探索自然景色时，听到如鸣珮环般清脆悦耳的水声，内心因此感到愉悦，所以“心乐之” ；结合“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐”可知，作者看到潭中鱼儿自由自在游动的欢快场景，仿佛鱼儿在与自己逗乐，这种情景让他暂时沉浸在愉悦之中；结合“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，当作者坐在小石潭边，看到四周竹树环绕，寂静寥落，没有人烟的景象，这种清幽孤寂的环境深深触动了他。他被贬永州，内心本就充满孤寂忧伤，此时小石潭的环境就像他内心世界的写照，让他的心情转为“悄怆幽邃”。由此可得：甲文作者情感变化主要源于小石潭清幽孤寂的环境触发了他被贬后的孤寂忧伤之情，从初闻水声的快乐，看到游鱼的愉悦，最终转为因环境而生的悲伤。 结合乙文“予买田其间，因往相田。得疾，闻麻桥人庞安常善医而聋，遂往求疗”可知，苏轼被贬黄州，在买田相田过程中生病，此时他的心情可能因病而低落；结合“安常虽聋，而颖悟绝人。以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：‘余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。’疾愈，与之同游清泉寺”可知，苏轼在求医过程中结识了庞安常，两人相处有趣，之后病愈同游清泉寺，心情有所好转 ；结合“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！”可知，在清泉寺，苏轼看到山下兰芽初发、松间沙路洁净、溪水西流等自然景观，由此引发了对人生的思考，发出“谁道人生无再少”的感慨，认为不应因时光流逝而悲伤，要积极乐观面对人生。由此可得：乙文作者情感从因病的低落转变为对人生的乐观旷达，是因为清泉寺的自然景观和自身的思考使他悟到人生哲理，不再消沉。 【点睛】参考译文： 【甲】从小土丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂 。   潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠都没有。阳光直照（到水底），（鱼的）影子映在石上，呆呆地（停在那里）一动不动，忽然间（又）向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像和游玩的人互相取乐。 向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。两岸的地势像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头。 我坐在潭边，四面环绕合抱着竹林和树林，寂静寥落，空无一人。使人感到心情凄凉，寒气入骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为这里的环境太凄清，不可长久停留，于是记下了这里的情景就离开了。 【乙】黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我在那里买了几亩田，因为去那里查看田地，得了病，听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪明领悟超过一般人，用纸给他写字，写不了几个，他就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我用手当嘴巴，你用眼当耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里左右。那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美。池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首诗歌： 山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西。休将白发唱黄鸡！ 这一天，我们开怀畅饮才回去。 （24-25·上海金山·期末）阅读下面的选文，完成各题 【甲】 愚公移山 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ ”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？ 且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ ”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。 自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 37．以下选文也出自《列子·汤问》的是（   ） A．《伯牙鼓琴》 B．《两小儿辩日》 C．《穿井得一人》 D．《生于忧患，死于安乐》 38．（1）“杂然相许”中“许”的意思是（   ） A．答应    B．期望    C．赞同    D．相信 （2）下列短语中的“易”与“寒暑易节”的“易”意思相近的一项是（   ） A．移风易俗    B．轻而易举         C．平易近人         D．以物易物 39．《愚公移山》虽为古代的一则寓言，但对今人仍具有积极的教育价值。下列从本文中获取的启示意义不恰当的一项是 （   ） A．在面对困难和挑战时，要勇于挑战自我、超越自我，通过奋斗去改变命运。 B．在面对大型任务或复杂问题时，团队合作能汇聚众人智慧力量，攻克难关。 C．人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然。 D．只有坚定信念，锲而不舍，久久为功，才能克服诸多困难，实现既定目标。 【乙】 赵将括母 赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉饭者①以十数，所友者②以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视③之者；王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同，执心各异。愿勿遣！”主曰：“母置之，吾计已决矣。”括母曰：“王终遣之，即有不称④，妾得无随乎⑤？ ”王曰：“不也。”括既行，代廉颇三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以母先言，故卒不加诛。 （选自《列女传》，有删节） 【丙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难⑥，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。” （节选自《史记·廉颇蔺相如列传》） 【注释】①奉饭者：供养的人（指家庭之外的人） 。 ②所友者：当朋友对待的。 ③仰视：抬头看（表示亲近）。④即有不称：如果不能称将军之职（意思是打败仗）。 ⑤妾得无随乎：我能够不随着（受处罚）吗？ ⑥难：驳倒。 40．下列加点的“将”意思相同的两项是（   ）（   ） A．赵将马服君赵奢之妻 B．将行，括母上书言于王曰 C．括不可使将 D．父时为将 41．用现代汉语翻译下面的句子。 言兵事，以天下莫能当。 42．【乙】文中赵括之母向赵王提出了“ ”的观点，联系【乙】【丙】选文，用自己的话分条概述支撑这一观点的理由：（1） ；  （2） ；（3） 。 43．结合【乙】文与下列链接材料，请你推断“赵将括母”应放在哪一卷中？ 为什么？ 链接材料： 《列女传》由西汉刘向编写，是一部介绍中国古代妇女行为的书，分七卷，共记叙了105名妇女的故事。这七卷分别是：母仪传、贤明传、仁智传、贞顺传、节义传、辩通传和孽嬖（bì）传。 【答案】37．B 38．（1）C  （2）A 39．C 40．AD 41．（赵括）谈论用兵打仗的事情，认为天下没有人能抵挡（他） 42． 括不可使将 赵括为人自私，只考虑自己利益； 赵括不考虑士卒，和他父亲完全不同； 赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举。 43．仁智。仁智说明妇女为人仁义、充满智慧。赵括母亲积极向赵孝成王建议不用赵括，为了赵国上下奔走，心系国家，体现其为人仁义；赵括母亲能够根据赵括父亲赵奢的评价断定儿子不适合领兵打仗，能够预料到赵括带兵必败的事实，能够提前让赵孝成王不惩罚自己，明哲保身，体现其智慧。所以“赵将括母”应放在“仁智传”中。 【导语】甲文《愚公移山》、乙文《赵将括母》和丙文《赵括自少》分别出自寓言、历史女性言论及传记，三者共同探讨了人性中的行为选择与后果。甲文通过愚公的执着精神，展现挑战困难的毅力与感召力；乙文以赵括母的直言分析，体现母性的智慧与理性判断；丙文则揭示赵括轻率谈兵的性格弱点及伯乐对人才的深刻洞察。三篇文章交融传统伦理教诲，引发多维思考。 37．本题考查文学常识。 A.《伯牙鼓琴》出自《吕氏春秋》。 B.《两小儿辩日》出自《列子·汤问》。 C.《穿井得一人》出自《吕氏春秋》。 D.《生于忧患，死于安乐》出自《孟子·告子下》。 故选B。 38．本题考查词语意思。 （1）“杂然相许”的意思是：大家纷纷表示赞成。许：赞成。 故选C。 （2）寒暑易节：冬夏换季，才往返一次。易：变换。 A.移风易俗：改变旧的风俗习惯。易：变换。 B.轻而易举：形容事情容易做，不费力，省事。易：容易。 C.平易近人：比喻态度温和，对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。易：平和、容易。 D.以物易物：用自己已经有的物品或者是服务和别人进行交换。易：交换。 故选A。 39．本题考查对寓意的理解。 C.“人定胜天，人类的力量是强大的，可以依靠自身的力量改造自然超越自然”表述不符合文意，《愚公移山》主要是强调人要有坚定的信念和坚持不懈的精神去战胜困难，而不是强调人类可以无限制地改造自然、超越自然。且从原文来看，愚公移山最终也是借助了神的力量才完成，并非单纯依靠自身力量就成功了； 故选C。 40．本题考查词语意思。 A.“赵将马服君赵奢之妻”的意思是：赵国将军马服君赵奢的妻子。将：名词，将军。 B.“将行，括母上书言于王曰”的意思是：快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道。将：副词，将要。 C.“括不可使将”的意思是：不能让赵括担任统帅（带兵打仗）。将：动词，率领。 D.“父时为将”的意思是：（赵括的）父亲当时是将军。将：名词，将军。 故选AD。 41．本题考查翻译。注意重点词语的含义及特殊句式的理解。重点词语： 言：谈论；以：认为；当：抵挡。 42．本题考查内容理解。 根据乙文“将行，括母上书言于王曰：‘括不可使将。’”可知，赵括之母向赵王提出了“括不可使将”的观点。联系【乙】【丙】选文，支撑这一观点的理由有三点： （1）由乙文“王所赐金帛，归尽藏之；及日视便利田宅可买者”可知，赵括注重个人利益，贪婪营私，将王所赐金帛私藏，说明其心性不适合领导军队。 （2）由乙文“父时为将，身所奉饭者以十数，所友者以百数；大王及宗室所赐币帛，尽以与军吏、士大夫；受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者”可知，赵括为将傲慢无礼，与士兵和军官缺乏良好沟通，没有其父亲的领袖魅力和人际交往； （3）由“括母问奢其故，奢曰：‘兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也’”可知，赵括的父亲认为赵括纸上谈兵，把以命相搏的战场想得轻而易举，缺乏实际的将领才能与经验，仅凭兵法理论，无法领兵； 43．本题考查内容理解。结合乙与链接材料分析即可。 示例：“赵将括母”应放在仁智卷中。从【乙】选文内容来看，赵括之母识大体，知人善任，虽是寻常妇人，却能洞察赵括不适合带兵打仗的深层原因，并义正辞严地向赵王进谏，她有远见、有知人之明、不护短、深明大义、以国家利益为重，表现了其过人的见识和智慧。这种体现智慧与理性判断的行为，符合《列女传》中“仁智传”记录智慧妇女事迹的主题，故应归入“仁智传”中。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋这两座山，方圆七百里，高七八千丈，本来在冀州的南边，河阳的北边。 北山有一位叫愚公的人，年纪将近九十岁，面对着山居住。他苦于大山北面交通不便，进进出出都要绕远路，就召集全家来商量说：“我和你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州的南部，到达汉水南岸，可以吗？”大家纷纷表示赞成。他的妻子提出疑问说：“凭借您的力气，连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”众人纷纷说：“我们可以把它扔到渤海的边上去，隐土的北面。”于是愚公率领子孙中能挑担子的几个人，凿石挖掘泥土用簸箕装土石运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有个没有父亲的儿子，刚刚换牙，跳着去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们说：“你太不聪明了！就凭你衰残的年龄和剩下的力量，连山上的一棵草都不能损坏，又能把这两座大山上的土石怎么样呢？”北山愚公长叹说：“你思想顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，我还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽，然而山却不会加大增高，愁什么山挖不平？”聪明的老头没有话来回答。 操蛇之神听说了这件事，怕愚公他们不停地挖下去，将这件事告诉了天帝。天帝被他的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背负着两座山，一座放在朔东，一座放在雍南。从此，冀州的南部，（到）汉水南岸，没有山冈高地阻隔了。 【乙】赵将马服君赵奢的妻子，是赵括的母亲。这一年秦国攻打赵国，赵孝成王命令赵括代替廉颇为大将。快要出征的时候，赵括的母亲呈上书信向赵王诉说道： “赵括不可以被任命统帅。”赵王问道：“这是为什么呢？”赵括的母亲说：“原先我侍奉赵括的父亲时，孩子的父亲当时身为大将。他用自己的奉禄供养的食客要以‘十’这个数目来计算；他所结交的朋友要以‘百’这个数目来计算；国王和王室贵族赐赠的钱财丝绸，他全部都把它们分给军吏、士大夫；从接受出征命令的日子起，就不再过问家中私事。现在赵括一旦做了大将，面向东接受军吏的拜见，军吏中没有敢于抬头亲近地看他的人；赵王所赐赠的金钱丝绸，他回家后也全部收藏起来；况且每天寻找可买的合宜的田地房屋，总想扩充自己的私有。赵王您认为他像他的父亲吗？父亲、儿子不同，居心有着差异。我希望国王不要派遣赵括为大将领兵出征了吧！”赵王说：“作为赵括的母亲，你还是放下这事不要管了吧，我的计划已经决定了。”赵括的母亲说：“国王您最终还是要派遣他为将，那么如果有了不称大将职责的情况发生，我这个老妇人能够不随着受处罚吗？”赵王说：“不会连累你的。”赵括既已领兵出征，代替廉颇才三十多天，赵军果然大败，赵括战死而赵军倾覆。赵王因赵括的母亲有言在先，所以最终没有加罪于她。 【丙】赵括从小就学习兵法，谈论军事，以为天下没人能抵得过他。他曾与父亲赵奢谈论用兵之事，赵奢也难不倒他，可是并不说他好。赵括的母亲问赵奢这是什么缘故，赵奢说：“用兵打仗是关乎生死的事，然而他却把这事说得那么容易。如果赵国不用赵括为将也就罢了，要是一定让他为将，使赵军失败的一定就是他呀。” （24-25·上海闵行·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成各题 【甲】 虽有嘉肴 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰“学学半”，其此之谓乎！ 【乙】 《答韦中立论师道书》（节选） （唐）柳宗元 始吾幼且少，为文章，以辞①为工②。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺③，务采色④，夸声音⑤而以为能也。 凡吾所陈，皆自谓近道，而不知道之果近乎？远乎？吾子⑥好道而可吾文，或者其于道不远矣。 故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之，惧其剽而不留也；未尝敢以怠心易之，惧其弛而不严也；未尝敢以昏气出之，惧其昧没而杂也；未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。抑之欲其奥，扬之欲其明，疏之欲其通，廉之欲其节；激而发之欲其清，固而存之欲其重，此吾所以羽翼夫道也。 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断⑦，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也。 【注释】①辞：文辞，辞藻。②工：精巧，精妙。③炳炳烺烺（lǎng）：指文辞优美，光彩照人。④务采色：致力于追求文辞的光彩绚丽。⑤夸声音：夸耀文章声韵的和谐。⑥吾子：古时对别人的尊称，可译为“您”。⑦断：对是非的判断。 44．【甲】文选自【乙】文提到的《 》一书。 45．为下列加点词选择相同意义的选项。 （1）“文者以明道”( ) A．自康乐以来    （《答谢中书书》） B．屠惧，投以骨    （《狼》） C．以君之力    （《愚公移山》） D．属予作文以记之（《岳阳楼记》） （2）“凡吾所陈”( ) A．陈词滥调    B．推陈出新    C．慷慨陈词    D．杂然而前陈（《醉翁亭记》） 46．用现代汉语翻译【乙】文划线句。 不知道之果近乎？ 47．【乙】选文结尾的“此吾所以取道之原也”中的“原”具体指“ ”、“ ”、“ ”、“ ”、“ ”。 48．下列对【甲】【乙】两文理解有误的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都运用了议论的表达方式阐述道理。 B．【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点。 C．【甲】文多用对偶，【乙】文多用排比，语言各有特色。 D．【甲】文写到学和教过程中的自我反思；【乙】文写到自己对写作追求的反思，也表现了作者严谨的写作态度。 49．【甲】文划线句是怎样阐述道理的？请作简要分析 【答案】44．礼记 45． D C 46．不知道到底离道是近呢？ 47． 《书》 《诗》 《礼》 《春秋》 《易》 48．B 49．作者运用类比论证，从“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”类比“虽有至道，弗学，不知其善也”，强调了亲身学习实践的重要性。 【导语】这篇阅读材料由两篇短文【甲】和【乙】组成，【甲】文选自《兑命》，强调学习与教学的互相促进关系，提出“教学相长”的理念，采用对偶的句式简洁有力地阐述了自我反思和提升的重要性。【乙】文为柳宗元的《答韦中立论师道书》节选，讨论写作与道的关系，透过例证和排比句式表达对写作的严谨态度，诗书礼易等经典作为撷取道的源泉，概述了古人文道合一的追求。两文共同探讨学习、写作、修养之道，思想深刻，文采斐然。 44．本题考查相关文学常识。 《虽有嘉肴》出自《礼记·学记》。这篇文章运用托物言志的手法引出要阐明的观点，指出教和学是互相促进、相辅相成的，即“教学相长”。全文虽篇幅极短，然其思路清晰，文势流畅，层层递进，文气贯通，深刻揭示了实践出真知的道理以及工作、学习和实践的重要性。 《礼记》，是中国古代一部重要的典章制度书籍，儒家经典著作之一。成书于汉代，相传为西汉礼学家戴圣所编，共20卷49篇。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一，“十三经”之一。自东汉郑玄作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代时尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。 45．本题考查文言词语的一词多义。 （1）文者以明道：文章是用来阐明道的。以：连词，用来，来。 A.以：连词，表示从过去某个时候起始到现在； B.以：介词，用； C.以：介词，凭借； D.以：连词，用来，来。 故选D。 （2）凡吾所陈：凡是我所呈给您看的文章。动词，陈述。 A.陈：形容词，陈旧的； B.陈：名词，旧事物的糟粕； C.陈：动词，陈述； D.陈：动词，陈列，摆放。 故选C。 46．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思： 之：助词，无实义；果：果真；近：接近。 47．本题考查信息梳理与概括提炼能力。 “此吾所以取道之原也”意思是“这就是我吸取“道”的源泉的办法”。再联系上一句“ 本之《书》以求其质，本之《诗》以求其恒，本之《礼》以求其宜，本之《春秋》以求其断  ，本之《易》以求其动：此吾所以取道之原也”可知，这里的“原”具体指的是“《书》《诗》《礼》《春秋》《易》”这五本书。 48．本题考查理解分析能力。 B.“【甲】【乙】两文都运用了对比的手法来论证自己的观点”表述错误。【甲】文“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也”这句话通过将学习和实践的重要性与品尝美食相比较，形象地表达了只有通过亲身实践和学习，才能真正理解和认识到事物的价值和意义。通过类比方式强调了实践和学习的重要性。【乙】文“始吾幼且少，为文章，以辞为工。及长，乃知文者以明道，是固不苟为炳炳烺烺，务釆色，夸声音而以为能也”通过对比年轻时和成熟后的创作观念，柳宗元展示了自己在文学道路上的成长和转变，体现了他对文学本质的深刻理解。所以，运用对比的是【乙】文，【甲】文运用的是类比。 故选B。 49．本题考查理解分析能力。 “虽有佳肴弗食不知其旨也虽有至道弗学不知其善也”这句话使用了类比论证的方法。通过将“佳肴”与“至道”进行比较，说明了学习的重要性。就像佳肴需要品尝才能知道其美味一样，至高的道理也需要通过学习才能理解其价值。这种论证方法通过找出两个看似不同的事物之间的共同点，来加深读者对某一观点的理解。 【点睛】参考译文： 甲：虽然有美味可口的菜肴，但不吃，就不知道它味道甘美；虽然有最好的道理，但不学习，就不知道它的好处。所以学习以后知道自己的不足之处，把知识或技能传授给他人以后才能知道哪里有困惑。知道自己不足之处，这样才能够反省自己；知道自己困惑的地方，这样才能自我勉励。所以说教与学是互相促进的。教别人，也能增长自己的学问。《兑命》上说：“教人是学的一半。”大概说的就是这个道理吧？ 乙：当初我年轻又不懂事，写文章时把文辞漂亮当作工巧。到了年纪大一些，才知道文章是用来阐明道的，因此不再轻率地讲究形式的美观、追求辞采的华美、炫耀声韵的铿锵、把这些当做自己的才能了。 凡是我所陈述的，都自认为是接近于道的，但不晓得果真离道近呢，还是远呢？您喜爱道而又赞许我的文章，也许它离道不远了。 所以，我每当写文章的时候，从来不敢漫不经心地随便写作，恐怕文章浮滑而不深刻，从来不敢偷懒取巧地写作，恐怕文章松散而不严谨；从来不翦用糊涂不清的态度去写作，恐怕文章晦涩而又杂乱；从来不敢用骄傲的心理去写作，恐怕文章盛气凌人而又狂妄。加以抑制是希望文章含蓄，进行发挥是希望文章明快；加以疏导是希望文气流畅，进行精简是希望文辞凝练；剔除污浊是希望语言清雅不俗，凝聚保存文气是希望风格庄重不浮。这就是我用文章来辅佐道的方法。 学习写作以《尚书》为本原，以求文章质朴无华，以《诗经》为本原，以求文章具有永恒的情理，以《三礼》为本原，以求文章内容合理，以《春秋》为本原，以求文章是非明确、褒贬分明，以《易经》为本原，以求文章能够反映出事物的发展变化。这就是我吸取“道”的源泉的办法。 （24-25·上海嘉定·期末）阅读下面的文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士 a ！但当涉猎，见往事 b 。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚 c ！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括①即已，若必将之，破赵军者必括 d ！”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“吾已决 e 。”终遣之。 赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起②闻之，纵奇兵，详③败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿，赵括出锐卒自搏战，秦军射杀赵括。括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑④之。 （有删改） 【注释】①不将括：不让赵括带兵。②白起：秦国名将。③详：通“佯”，假装。④坑：活埋。 50．【甲】文选自《__________》一书。 51．下列对加点字含义理解正确的一项是 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当 B．掌管 C．面对 D．在（某时、某处） （2）括母问奢其故( ) A．原因 B．故意 C．计谋 D．因此 52．用现代汉语翻译下面的语句。 尝与其父奢言兵事，奢不能难 “难”在《古汉语常用字字典》中有六个义项： ①困难  ②灾难  ③反驳  ④仇怨  ⑤畏惧  ⑥驱除疫鬼 53．将“也”“耳”“矣”“乎”“邪”分别填入选文恰当的位置。 a处填：    b处填：    c处填：    d处填：    e处填： 54．【甲】文题目是“孙权劝学”，作者为什么要写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容？ 55．两篇短文的主人公都有读书的经历，而两人读书的结果却大相径庭。试结合文章内容分析其原因。 【答案】50．资治通鉴 51． B A 52．（赵括）曾经和他的父亲赵奢谈论用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他）。 53． 邪 耳 乎 也 矣 54．写鲁肃与吕蒙论议、结友等内容，是为了从侧面表现吕蒙学习后的惊人进步，突出孙权劝学的效果显著，强调读书学习对人成长的重要性。 55．吕蒙读书后学以致用，将知识运用到实际中，所以才略有了惊人的长进；赵括虽熟读兵法，但只会纸上谈兵，缺乏实际作战经验，没有灵活运用知识的能力，导致兵败身亡。 【导语】这两篇文言文分别讲述了历史人物孙权与赵括的故事，展现出学习与学以致用的重要性。在《孙权劝学》中，孙权鼓励吕蒙学习，并通过改变自身提升才略，而获得鲁肃的赞赏，突显了学习对能力提升的实际作用。而在赵括的故事中，即使他自幼学习兵法，但缺乏实际经验与谨慎，最终导致战败，反映出理论与实践结合的重要不足。两者形成鲜明对比，强调了学习不仅在于知识积累，更在于实践运用与经验积累。 50．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文，文题为后人所加。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。 51．本题考查文言诗词。 （1）句意：你现在掌管政事。当：掌管。故选B。 （2）句意：赵括的母亲问赵奢其中的原因。故：原因。故选A。 52．本题考查文言句子翻译。注意重点词语： 尝：曾经。与：和。言：谈论。兵事：用兵打仗的事。难：反驳，驳倒。 53．本题考查文言虚词。首先，需要理解这些虚词在文言文中的常见用法和含义，然后根据语境和语法规则进行选择。 也：通常用于句末，表示判断、解释或陈述的语气。 耳：常用于句末，表示“罢了”或“而已”的意思，带有轻微的转折或限制语气。 矣：用于句末，表示动作或状态的完成，或事情的发展变化，有“了”的意思。 乎：用于句末，常表示疑问、反问或感叹的语气。 邪：同“耶”，用于句末，表示疑问或反问的语气。 a处：“孤岂欲卿治经为博士邪？”这句话的意思是“我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗？”。在这里，“邪”是一个语气词，表示反问或疑问的语气，相当于现代汉语中的“吗”或“呢”。因此，a处应填“邪”。 b处：“但当涉猎，见往事耳。”这句话的意思是“只是应当粗略地阅读，了解历史罢了”。在这里，“耳”是一个语气词，表示限止语气，相当于现代汉语中的“罢了”或“而已”。因此，b处应填“耳”。 c处：“大兄何见事之晚乎？”这句话的意思是“长兄怎么认清事物这么晚啊！”。在这里，“乎”是一个语气词，表示感叹或反问的语气，相当于现代汉语中的“啊”或“呢”。因此，c处应填“乎”。 d处：“破赵军者必括也！”这句话的意思是“使赵国军队战败的人一定是赵括”。在这里，“也”是一个语气词，表示判断或肯定的语气，相当于现代汉语中的“啊”或“呀”（用在句末表示肯定的语气，不译出）。因此，d处应填“也”。 e处：“吾已决矣。”这句话的意思是“我已经决定了”。在这里，“矣”是一个语气词，表示陈述或肯定的语气，相当于现代汉语中的“了”。因此，e处应填“矣”。 综上所述，填入恰当位置的虚词应为：a处填“邪”，b处填“耳”，c处填“乎”，d处填“也”，e处填“矣”。 54．本题考查内容理解。 结合甲文“及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，这里通过鲁肃的惊讶和对吕蒙的夸赞，从侧面烘托出吕蒙经过学习后取得的巨大进步，这恰恰印证了孙权劝学的成效显著，突出了学习对吕蒙产生的巨大影响，也更好地体现了“劝学”这一主题； 结合甲文“肃遂拜蒙母，结友而别”可知，进一步展现出鲁肃对吕蒙的认可和敬佩，强化了吕蒙变化之大，使得孙权劝学的意义更加凸显。通过写鲁肃，起到了很好的衬托和强化效果，让“孙权劝学”这一核心内容更加生动和有说服力。 55．本题考查内容理解。甲文讲述了孙权劝诫吕蒙学习的故事。孙权指出吕蒙作为当权者必须学习，以增加自己的才略。吕蒙起初以军务繁忙为由推辞，但在孙权的耐心劝导下，开始认真学习。后来，当鲁肃与吕蒙交谈时，发现他的才略有了显著的进步，对吕蒙刮目相看。吕蒙的学以致用，展现了他通过学习获得的实际成果。乙文讲述了赵括虽然从小熟读兵法，但缺乏实际作战经验的故事。赵括的父亲赵奢曾指出他对待兵法的态度过于轻率，认为他若领兵必败。然而，赵王并未听取赵奢的意见，坚持让赵括领兵。在长平之战中，赵括接替廉颇指挥赵军，但由于缺乏实战经验和对敌情的了解，他未能根据实际情况灵活调整战术。结果，赵括的军队被秦军分割包围，最终导致了惨败，数十万赵军被秦军活埋。这个故事警示人们，仅有理论知识而无实践经验是不足以应对复杂多变的实际情况的。 结合甲文中“蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙在孙权的劝导下开始读书学习。他并没有局限于书本上的理论知识，而是将所学知识积极运用到实际工作和生活中。在与鲁肃的交谈中，吕蒙展现出了惊人的才略，这表明他不仅学习了知识，更重要的是能够学以致用，将知识转化为解决实际问题的能力。因此，吕蒙的才略有了惊人的长进，得到了鲁肃的高度评价。 结合乙文“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善”“兵，死地也，而括易言之”“赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏”可知，赵括虽然从小熟读兵法，对兵事理论有着深入的了解，但他却缺乏实际作战经验。他对待兵法的态度过于纸上谈兵，没有将其与实际情况相结合。在长平之战中，赵括虽然接替了廉颇的指挥权，但他对秦军的战术和策略缺乏足够的了解，也没有根据实际情况灵活调整战术。结果，赵括的军队被秦军分割包围，最终导致了惨败。赵括的失败在于他没有灵活运用知识的能力，没有将所学的兵法知识与实际作战情况相结合。 综上所述，吕蒙和赵括读书结果的差异主要在于他们对待知识的态度以及将知识应用于实践的能力。吕蒙能够学以致用，将知识转化为解决实际问题的能力；而赵括则过于纸上谈兵，缺乏灵活运用知识的能力。 【点睛】参考译文： 甲 起初，孙权对吕蒙说：“你现在掌管政事，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推托。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。你说军务繁多，谁比得上我事务多呢？我经常读书，自己觉得获益颇多。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃到寻阳的时候，鲁肃和吕蒙一起讨论议事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在军事方面的才干和谋略，不再是在吴下时没有才学的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书的人分别几天，就应当用新的眼光看待，大兄你知晓事情为什么这么晚呢？”于是鲁肃拜见吕蒙的母亲，和吕蒙结为好友后离开了。 乙 赵括从年轻的时候起就学习兵法，谈论用兵打仗的事，认为天下没有人能够抵挡他。（赵括）曾经跟他的父亲赵奢议论过用兵打仗的事，赵奢不能驳倒（他），但是（赵奢）不承认他有军事才能。赵括的母亲问赵奢其中的原因，赵奢说：“打仗是要以命相搏的事，但是赵括把它说得轻而易举。假使赵国不让赵括做将军也就算了，如果一定要他担任将军，那么毁掉赵国军队的一定是赵括。”等到赵括（被拜为大将）即将出兵的时候，他的母亲上书告诉赵王说：“赵括（这个人）不可以让他当大将。”赵王说：“我已经打定主意了。”最终还是派遣赵括、 赵括代替了廉颇（担任抗秦大将）后，全部更改（原有的）纪律和规定，并撤换重新安排军官。秦将白起听说了这件事后，便派出奇兵部队，佯装失败，却断绝他的粮道，分段两军，士卒的士气大乱。（赵军）被围困了四十多天，军中断粮，赵括派出精锐的战士，亲自带着他们搏杀战斗，秦军射死了赵括。赵括的军队大败，于是几十万兵士投降于秦军，秦军把他们全部活埋了。 （24-25·上海杨浦·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】 生于忧患，死于安乐 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。Ⓐ入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 【乙】 贞观政要（节选） 材料一：贞观元年，太宗①谓房玄龄等曰：“致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。Ⓑ故《书》称：‘任官惟贤才。’又云：‘官不必备，惟其人。’古人亦以官不得其才，比于画地作饼，不可食也。卿宜详思此理，量定庶官员位。” 材料二：贞观九年，太宗谓侍臣曰：“往昔初平京师，宫中美女珍玩，无院不满。©炀帝②意犹不足，征求无已，百姓不堪，遂致亡灭。此皆朕所目见。故夙夜孜孜③，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。Ⓓ夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。” 【注释】①太宗：指唐太宗李世民。②炀帝：杨广，隋朝的皇帝。③孜孜：勤勉，不懈怠。 56．【甲】文选自 。该书是 家（学派）经典著作之一。 57．解释下列句中的加点词。 （1）致治之本( ) （2）遂得徭役不兴( ) （3）炀帝意犹不足( ) A．如同    B．尚且    C．迟疑    D．仍然 58．用现代汉语翻译下面的句子。 故天将降大任于是人也，必先苦其心志。 59．以下对选文划线句论证方法的分析不恰当的一项是（   ） A．对比“入”和“出”两种情况，有力突出观点。 B．两次引用《尚书》的语句，增强观点的说服力。 C．列举了隋炀帝亡国的反面事例，更具警示意义。 D．运用比喻论证，使阐述的道理更加生动、易懂。 60．（1）两篇选文反映出不同的“治国之道”：【甲】文启示君主要正视 、具有 意识； 【乙】文则表达了主事者应具有 （材料一）的能力和 （材料二）品质。 （2）以下诗句中与上述“治国之道”无关的一项是( ) A．前不见古人，后不见来者。（《登幽州台歌》） B．终日不成章，泣涕零如雨。（《迢迢牵牛星》） C．可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。（《卖炭翁》） D．东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（《赤壁》） 【答案】56． 《孟子》 儒 57． 达到 兴起，发生 D 58．所以上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦。 59．A 60． 忧患 居安思危 任人唯贤（或“量才授职”） 勤勉治国（或“以民为本”） B 【导语】这篇选文通过对两篇古文的对比，反映了治国之道的要义。甲文以历史人物的例子论证“生于忧患，死于安乐”这一哲学命题，强调困难能锻炼人的意志与能力。乙文则通过唐太宗对治理国家的思考，提出贤才管理、审慎用官、避免奢靡的重要性。两篇选文共同表达了忧患意识与合理治国手段对于国家和个人发展的重大影响，使读者在历史经验中获取治国理政的智慧。 56．本题考查文学常识。 第一空：【甲】文选自《孟子》。《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作。 第二空：孟子是战国时期著名的思想家、教育家，是儒家学派的代表人物之一。《孟子》是儒家经典著作之一。儒家学派强调“仁、义、礼、智、信”，重视个人的道德修养和社会秩序的维护。在《生于忧患，死于安乐》这篇文章中，可以看到儒家积极入世的思想，如主张人要经历磨难才能担当大任，国家要有忧患意识才能长治久安，这些理念都与儒家倡导的个人和国家的道德、责任观念相契合。 57．本题考查字义。 （1）句意：达到国家大治的根本。致，达到。 （2）句意：终于使得徭役不兴起。兴，兴起，发生。 （3）句意：隋炀帝心里仍然不满足。犹，仍然。故选D。 58．本题考查译句。重点词语：故：所以。将：将要。降：降临。任：责任。是：这。必：一定。苦：使……痛苦。其：他的。心志：心意、意志。 59．本题考查句子理解。 A．甲文“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”这句话，“入”代表国家内部，“出”代表国家外部，这是从国家内外两个层面来阐述国家灭亡的因素，并不是在对比“入”和“出”，而是全面地从内部和外部两个角度进行分析，重点强调国家需要有“法家拂士”和“敌国外患”才能长久稳定。 故选A。 60．本题考查内容理解。 （1）从甲文第二段中的“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也”可以看出，文章强调国家内部如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，外部没有敌国的忧患，国家往往会灭亡。这启示君主要正视国家可能面临的内忧外患，要有居安思危的意识。因为只有在忧患环境中，国家才能生存发展；如果一直处于安逸享乐的状态，国家就会走向衰败，所以君主必须时刻警惕，不能忽视潜在的危机。 根据乙文材料一中的“贞观元年，太宗谓房玄龄等曰：‘致治之本，惟在于审。量才授职，务省官员。’” 可知，这里唐太宗明确提到治理国家的根本在于审慎，要根据才能授予官职，强调“任官惟贤才”，并且以古人对官员任用不当的比喻来说明量才授职的重要性。这表明主事者应该具备任人唯贤或者量才授职的能力，只有这样才能使国家机构合理运转，达到国家大治的目的。根据材料二中的“故夙夜孜孜，遂得徭役不兴，年谷丰稔，百姓安乐。夫治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣”可知，唐太宗通过对比隋炀帝的横征暴敛导致亡国和自己亲眼所见的情况，说明自己日夜勤勉，让百姓安居乐业。并且把治国比作栽树，强调根基（百姓）稳固的重要性，体现出主事者应该具有勤勉治国、以民为本的品质，关注百姓的生活，才能使国家繁荣昌盛。 （2）本题考查诗句赏析。 A.从治国角度来理解，诗人站在幽州台上，追思古代贤君，感慨自己所处时代贤君难遇。这在一定程度上反映了对于贤才在治国中作用的思考，古代贤君能够很好地治理国家，而当下如果没有这样的贤才，国家治理可能会出现问题，所以和治国之道有潜在的关联，即对贤才辅佐治国的一种期望与感慨； B.这句诗描绘的是织女因思念牛郎而无心织布，泪如雨下的情景。整首诗围绕着牛郎织女的爱情悲剧展开，没有涉及国家治理的任何方面，如君主的忧患意识、人才任用、以民为本等治国理念，纯粹是关于爱情的情感抒发，所以与“治国之道”无关； C.此句生动地展现了卖炭翁生活的困苦，这体现了国家治理中对民生问题的关注。一个良好的治国之道应当包括对百姓生活的关怀，避免百姓陷入如此艰难的境地，这与【乙】文中以民为本的治国理念相呼应，所以和“治国之道”是有关联的； D.这句诗通过假设赤壁之战中东吴如果没有东风相助的后果，暗示了战争胜负对于国家命运的重要性。这反映出国家在面临战争等危机时，各种因素相互影响，需要君主有忧患意识，把握机遇等治国理念，与【甲】文中生于忧患的治国思想有一定关联； 故选B。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，一定先要使他心意苦恼，筋骨劳累，使他忍饥挨饿，身体空虚乏力，使他的每一行动都不如意，这样来激励他的心志，使他性情坚忍，增加他所不具备的能力。 一个人，常常发生错误，这样以后才能改正；在内心里困惑，思虑阻塞，然后才能知道有所作为；别人愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中，然后才能被人所知晓。（如果）一个国家，在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有实力相当、足以抗衡的国家和来自国外的祸患，这样的国家就常常会走向灭亡。这样以后人们就会明白，常处忧患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】材料一：贞观元年，唐太宗对房玄龄等人说：“达到国家大治的根本，关键在于审慎。要根据一个人才能的大小授以官职，务必精简官员人数。所以《尚书》说：‘任用官员要唯贤才是举。’又说：‘官员不一定非要完备，关键在于用人得当。’古人也说，官员如果不具备应有的才能，就如同在地上画饼，是不能吃的。你们应该仔细思考这个道理，衡量确定众官员的职位。” 材料二：贞观九年，唐太宗对身边的大臣们说：“以前刚刚平定京城的时候，宫中的美女和珍奇玩物，没有一个院子不是满满的。隋炀帝心里还是不满足，不停地搜刮索取，老百姓无法忍受，于是导致了隋朝的灭亡。这些都是我亲眼所见的。因此我日夜勤勤恳恳，（治理国家）终于使得徭役不兴起，谷物丰收，百姓安居乐业。治理国家就像种树一样，只要树根稳固不动摇，那么枝叶就能茂盛繁荣。” （24-25·上海奉贤·期末）阅读下面文言文，完成各题 【甲】 孙权劝学 初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务，权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 【乙】 山谷作草书 元祐初，山谷与东坡、钱穆父同游京师宝梵寺。饭罢，山谷作草书数纸，东坡甚称赏之。穆父从旁观曰：“鲁直之字近于俗。”山谷曰：“何故？”穆父曰：“无他，但未见怀素真迹尔。”山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书。绍圣中，谪居涪陵，始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣。故山谷尝自谓得草书于涪陵，恨穆父不及见也。 【注释】①元祜：宋哲宗赵煦年号。后面的“绍圣”也是其年号。②山谷：黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，“宋四大书法家”之一。③钱穆父：苏东坡的好友，在书法上颇有造诣。④怀素：唐代大书法家，以善“狂草”出名。⑤不诬：不假。 61．甲文选自北宋政治家、史学家 主持编撰的编年体通史《 》。 62．为下列句中加点词选择正确的解释。 （1）卿今当涂掌事( ) A．应当  B．将要  C．面对  D．掌管 （2）故山谷尝自谓得草书于涪陵( ) A看见   B．找到  C．领会  D．能够 63．用现代汉语翻译文中画线的句子。 士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 64．对乙文中的“无他，但未见怀素真迹尔”理解最恰当的一项是（   ） A．钱穆父认为山谷草书水平不佳而感到可笑。 B．钱穆父认为山谷的草书没有其他缺点，表达了对其书法水平的肯定。 C．钱穆父对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。 D．钱穆父对山谷草书的水平感到失望和不屑。 65．甲文中吕蒙的才学能让鲁肃叹服，乙文中山谷的草书能“与元祐以前所书大异”，背后的原因有相似之处：（1） ；（2） 。 66．甲文和乙文都写出了主人公学习的成效，但在描写人物时所用的写作手法不同，请作简要分析。 【答案】61． 司马光 资治通鉴 62． D C 63．读书人分别多日，就要重新用新的眼光看待，长兄你认清事物怎么这么晚呢！ 64．C 65． 都善于听取他人的建议并付诸行动 都经过刻苦努力学习钻研 66．甲文主要运用语言描写，通过孙权的劝学、吕蒙的回应及鲁肃的赞叹，生动地表现出人物的变化； 乙文则以叙事为主，叙述山谷学草书的过程及前后变化，在叙事中体现山谷的成长。 【导语】甲文讲述孙权劝说吕蒙读书学习，经过努力，吕蒙才华出众，引起鲁肃赞叹。文章通过孙权的劝导和吕蒙自律学习的事例，突出了学习和进步的紧密关联，强调学无止境的道理。对话中体现了人物的个性，孙权的睿智和吕蒙的谦逊都跃然纸上。 乙文讲述黄庭坚受到钱穆父的评价后，不断努力研究草书的过程。文章用简练的叙述，展现了黄庭坚从自负到自省，再到技艺突破的心路历程，不仅表现了对艺术追求的刻苦态度，还展示了艺术创作需要虚心学习和持续实践的道理。强调心态的变化对成长的积极意义。 61．本题考查文学常识。 《孙权劝学》选自《资治通鉴》，是北宋史学家、政治家司马光创作的一篇记叙文。此文既记叙了吕蒙在孙权劝说下开始学习，之后大有长进的故事，也赞扬了孙权、吕蒙认真学习的精神，并告诫人们学习的重要性。《资治通鉴》是司马光奉宋英宗和宋神宗之命编撰的一部编年体通史。由司马光本人担任主编，在刘攽、刘恕和范祖禹的协助下，历时19年而编撰完成。宋神宗认为此书“鉴于往事，有资于治道”，遂赐名《资治通鉴》。据此作答即可。 62．本题考查文言实词。 （1）句意为：你现在当权管事了。当：掌管；故选D。 （2）句意为：所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛。得：领会；故选C。 63．本题考查文言文句子翻译。 重点字词：士，读书人；更，另，另外；大兄，对朋友辈的敬称；见事，知晓事情。 64．本题考查文言文内容理解。 “无他，但未见怀素真迹尔”意为：没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。根据乙文穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗’“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异。始信穆父之言不诬，而穆父死已久矣”可知，钱穆父认为黄庭坚的草书之所以显得“近于俗”，并非因为他的书法有其他明显的缺点，而是因为他还没有见过怀素的草书真迹，是对山谷没有看到过怀素的草书真迹而感到可惜。钱穆父是在指出黄庭坚缺乏某些书法上的见识或经验，而并非对他的书法水平感到失望或不屑。同时，这句话也没有表达出对黄庭坚书法水平的肯定或可笑的态度。 故选C。 65．本题考查文言文对比分析。 甲文根据“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益”“蒙乃始就学”大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”可知，吕蒙的才学之所以能让鲁肃叹服，背后有两个关键原因。首先，吕蒙善于听取他人的建议并付诸行动。当孙权劝他学习时，他并没有固执己见或推脱责任，而是虚心接受并开始努力学习。这种开放的心态和积极的行动是他能够取得进步的基础。其次，吕蒙经过刻苦努力学习钻研，才使得自己的才学有了显著的提升。他并没有因为学习任务的繁重而放弃，而是坚持不懈地努力，最终达到了让鲁肃刮目相看的程度。 乙文根据“穆父从旁观曰：‘鲁直之字近于俗。’……穆父曰：‘无他，但未见怀素真迹尔。’”“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“始见怀素《自叙》于石杨休家。因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，黄庭坚（山谷）的草书之所以能“与元祐以前所书大异”，背后也有两个相似的原因。首先，他也善于听取他人的建议并付诸行动。当钱穆父指出他的草书近于俗时，他并没有生气或反驳，而是虚心接受并决定不再轻易为人作草书。这种谦逊的态度和果断的行动为他后来的书法进步奠定了基础。其次，黄庭坚也经过了刻苦努力学习钻研的过程。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习。他几乎废寝忘食地钻研草书技法，最终顿悟草法并下笔飞动。这种刻苦努力的学习精神是他能够取得书法进步的重要原因。 综上所述，吕蒙和黄庭坚在才学和书法上的进步都得益于他们善于听取他人的建议并付诸行动以及经过刻苦努力学习钻研的共同努力。这两个原因在他们的成功中起到了至关重要的作用。 66．本题考查文言文写作手法分析。 甲文根据“权调吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’”“权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳，卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。’”“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’”可知，甲文主要运用了语言描写。文章开头，孙权对吕蒙进行了劝学，用坚定的语气指出了学习的重要性，并表达了对吕蒙的期望。吕蒙则以军务繁忙为由进行推辞，但孙权的回应更加坚定了他的学习决心。接着，通过鲁肃与吕蒙的论议，吕蒙的才略得到了鲁肃的高度赞扬，吕蒙也自信地表示自己已经不再是原来的吴下阿蒙。这些对话不仅生动地展现了人物的性格特点，还通过语言的变化巧妙地表现了吕蒙从不愿意学习到愿意学习，再到学有所成的转变过程。 乙文根据“山谷心颇疑之，自后不肯为人作草书”“因借之以归，摹临累日，几废寝食，自此顿悟草法，下笔飞动，与元祐以前所书大异”可知，乙文则主要以叙事为主，通过叙述黄庭坚（山谷）学习草书的过程及前后变化来体现他的成长。文章先交代了黄庭坚与苏东坡、钱穆父同游京师宝梵寺的情景，然后描写了黄庭坚作草书并受到苏东坡称赞的情节。接着，钱穆父指出了黄庭坚草书近于俗的缺点，并建议他学习怀素的真迹。黄庭坚虽然心存疑虑，但此后不再轻易为人作草书。在被贬谪到涪陵期间，他见到了怀素的《自叙》并借回家中临摹学习，经过刻苦钻研，终于顿悟草法，下笔飞动，与之前的书法大异。这一系列的叙事不仅清晰地展现了黄庭坚学习草书的过程，还通过前后对比生动地表现了他的成长和进步。 【点睛】参考译文： 【甲】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。 【乙】元佑初年，山谷与东坡、钱穆父一起到京城的宝梵寺游玩。吃完饭，山谷写了几张草书，东坡对山谷的字很赞赏，而穆父在旁边观看过后说：“鲁直（山谷的字）的字接近于俗气。”山谷问：“为什么？”穆父说：“没有其他原因，只是因为没有看过怀素的真迹罢了。”山谷心里很疑惑，从此不肯再为别人写草书。绍圣中年，山谷被贬住在涪陵，第一次在石杨休家里看到怀素的《自叙》，所以借走回去临摹了很多天，几乎废寝忘食。自此对于草书茅塞顿开，下笔飞动，写下的字与元佑年之前的字有很大的不同，山谷这才相信穆父的话不是假的。但是穆父已经过世很久了。所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。 （23-24九年级上·上海长宁·期末）阅读下面古文，完成下面小题。 【甲】 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。”国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。 【乙】 洪武初，有御史言陶安①隐微之过者。太祖曰：“尔何由知之？”对曰：“闻之于道路。”太祖曰：“御史但取道路之言以毁誉人，此为尽职乎？植佳木者必去蟫蠹②，长良苗者必芟稂莠③，任正士者必绝邪人。凡邪人之事君，必先结以小信，而后逞其大诈。此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。夫去小人当如扑火及其未盛而扑之则易为力④。不然，害滋大矣。”乃命中书省黜之。 （选自《典故纪闻》） 【注释】：①陶安：字主敬。洪武元年九月染病卒于官，帝亲为文以祭，追封姑孰郡公。②蟫蠹（yín dù）：此处泛指蛀虫。③芟（shān）：铲除。稂莠（lángyǒu）：泛指有害于禾苗的杂草。④为力：奏效。 67．【甲】文出自《 》。 68．解释下列句中加点词。 （1）及其家穿井 （2）国人道之 （3）植佳木者必去蟫蠹 69．用现代汉语翻译【甲]文中的画线句。 得一人之使，非得一人于井中也。 70．下列对【乙】文中画线句断句最恰当的一项是（   ） A．夫去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力 B．夫去小人当如扑火及/其未盛而扑之/则易为力 C．夫/去小人当如扑火及其未盛/而扑之则易/为力 D．夫/去小人当如扑火/及其未盛而扑之则易/为力 71．听到传言后，【甲】文中“国人”与【乙】文中“御史”相似的做法是（1） （用自己的话概括）。对于这种做法【甲】文作者借由“（2） ，（3） ”一句表明了态度。【乙】文中“太祖”则反思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：（4） （用自己的话概括）。 72．下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是（   ） A．【甲】【乙】两文都警示我们尽快远离奸佞之人。 B．【甲】【乙】两文都详细描写了传言产生的过程。 C．【甲】【乙】两文都分析了传言产生的根本原因。 D．【甲】【乙】两文都告诫我们不要轻易相信传闻。 【答案】67．吕氏春秋 68． 等到 讲述 除去 69．得到一个人的劳力/得到一个人使唤，不是在/从井中得到一个人。 70．A 71． 道听途说/信谣传谣/以讹传讹盲目听信 求闻之若此 不若无闻也 之前对这个人所说的话直接听信。 72．D 【解析】67．本题考查文学常识。 《穿井得一人》节选自《吕氏春秋·慎行论·察传》。《吕氏春秋》，又称《吕览》，是在秦国相邦吕不韦的主持下，集合门客们编撰的一部杂家名著。 68．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 （1）句意为：等到他家打了水井的时候。及：等到。 （2）句意为：居住在国都中的人都在谈论这件事。道：讲述。 （3）句意为：种植好的树木的人必然会法除害虫。去：除去。 69．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 本句重点词语：得一人之使：多得到一个人使唤，指多得到一个人的劳力。于： 在。 70．本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。 本句句意为：去小人就像扑火，在其气焰还没盛时就及时扑灭不难。“夫”句首发语词，“去小人当如扑火”为完整比喻句，应断开；“及其未盛而扑之”说明了扑火的时机，应断开；“则易为力”中“则”表述转折，应断开。 正确断句为：夫去小人当如扑火/及其未盛而扑之/则易为力。 故选A。 71．本题考查内容理解。 甲文结合“国人道之，闻之于宋君”，乙文结合“有御史言陶安隐微之过者。太祖曰：‘尔何由知之？’对曰：‘闻之于道路’”句可知，相似的做法是都是道听途说，然后说给君主。 甲文结合“求闻之若此，不若无闻也”句可知，表明了作者的态度。 乙文中结合“此人尝有所言，朕不疑而听之，故今日乃为此妄言。夫去小人当如扑火，及其未盛而扑之，侧易为力，不然，害滋大矣”句可知，“太祖”则反思自身行为，认识到御史这样做也有君主的问题：任用官员的时候自己应该先拒绝小人。 72．本题考查内容理解和辨析。 A.甲文没有警示我们尽快远离奸佞之人。甲文告诉我们凡事都要调查研究，才能弄清真相。切不可轻信谣言，盲目随从，人云亦云； B.乙文没有详细描写传言产生的过程； C.甲文没有分析传言产生的根本原因； 故选D。 【点睛】参考译文： 【甲】宋国的一户姓丁的人家，家中没有井，需要到外面打水浇地，经常派一人停留在外面专管打水。等到他家打了水井的时候，丁氏告诉别人说：“我家打水井得到了一个人。”有人听了就去传播：“丁家挖井挖到了一个人。”居住在国都中的人都在谈论这件事，使宋国的国君知道了这件事。宋国国君派人向丁氏询问情况，丁氏回答说：“多得到一个人的劳力，不是在井内挖到了一个人。”像这样得到的消息，还不如不知道。 【乙】洪武初年，一个御史向朱元璋报告陶安很隐秘、微小的过失。太祖说：“你是怎么知道的？”那个人说：“我是在道路上听说的。”太祖说：“一个御史，竟然以道听途说来毁誉人，你就是这样履行职责的？”种植好的树木的人必然会法除害虫；培养好的禾苗的人必然会除去杂草；任用正人君子的人必然会拒绝小人。凡是奸邪之人事君，都是先用小事取得信任，然后大搞阴谋诡计，此人从前说什么，朕就信什么，从未怀疑过，因此才导致他今天敢说假话！去小人就像扑火，在其气焰还没盛时就及时扑灭不难，不是这样的话危害就大了。于是命中书省罢免了他。 （23-24九年级上·上海宝山·期末）阅读下面的作品，完成下面小题 【甲】 ①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 ②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翁忽，似与游者相乐。 ③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 ④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 【乙】 其①诏至京师，而复为柳州刺史也。中山刘梦得禹锡亦在遣中，当诣播州。子厚泣曰：“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷②，无辞以白其大人；且万无母子俱往理。”请于朝，将拜疏③，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨④。 【注释】①其：指柳宗元。②穷：处于困境。③疏：上书。④恨：遗憾。 73．【甲】文作者是 朝柳宗元，【乙】文中提及的“ ”是他的“字”。 74．解释下列句中加点词。 （1）不可久居( ) （2）愿以柳易播( ) 75．下列对【乙】文画线句理解正确的一项是（   ） A．况且绝没有让母子一起去柳州的道理。 B．并且也没有让母子一起来柳州的道理。 C．况且绝没有让母子一起去播州的道理。 D．并且也没有让母子一起来播州的道理。 76．（1）人物不同行为背后有不同的心情：【甲】文中“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 之情；【乙】文中“泣”字表现了柳宗元的 之情。 （2）对于引发人物行为的原因，下列分析正确的一项是（   ） A．【甲】文中“伐竹取道”是因为看见了小石潭水的清澈。 B．【甲】文中“乃记之而去”是因为无法探寻小石潭源头。 C．【乙】文中“泣曰”是因为得知刘梦得被贬播州的消息。 D．【乙】文中“请于朝，将拜疏”是因为刘梦得不想赴任。 77．【甲】文中面对自身被贬，【乙】文中面对友人被贬，柳宗元采取的方式和目的各不相同。请作简要分析。 【答案】73．唐  子厚 74． 停留 更换 75．C 76．（1）好奇；悲伤或担忧（2）C 77．柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄苦；柳宗元面对友人被贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，来解友人的困境（以表达对友人的关心或体谅） 【解析】73．本题考查文学常识。 柳宗元，字子厚，汉族，河东人， 唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。柳宗元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。 74．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意为：不能长时间地停留。居：停留； （2）句意为：情愿拿柳州换播州。易：更换。 75．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 重点词语：且：况且。万无：绝没有。俱：一起。句意为：况且绝没有让母子一起去播州的道理。 故选C。 76．本题考查内容理解。 （1）根据【甲】“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，“伐竹取道”一句表现了柳宗元一行人的 好奇之情；根据【乙】“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人”（播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母）可知，“泣”字表现了柳宗元的 悲伤或担忧 之情。 （2） A.根据【甲】文“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之”可知，“伐竹取道”是因为听见了小石潭流水的声音，而非看见了小石潭水的清澈； B.根据【甲】文“以其境过清，不可久居”可知，“乃记之而去”是因为这里环境过于清幽，不能长时间停留，而非无法探寻小石潭源头； D.根据【乙】文“播州非人所居，而梦得亲在堂，吾不忍梦得之穷”可知，“请于朝，将拜疏”是因为柳宗元认为播州不是一般人能住的地方，同情刘梦得的遭遇，而非刘梦得不想赴任； 故选C。 77．本题考查对比阅读。 根据【甲】“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元面对自身被贬，以观赏美景（寄情山水）来排遣内心的忧伤凄苦； 根据【乙】“请于朝，将拜疏，愿以柳易播，虽重得罪，死不恨”（向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾）可知，柳宗元面对友人被贬，上书朝廷，用柳州与刘禹锡所任播州对换，以表达对友人的关心。 【点睛】参考译文 【甲】 从小丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水的声音，好像人身上佩带的玉佩、玉环相互碰击发出的声音，心里十分高兴。砍伐竹子，开辟（一条）道路，顺势往下走可以看见（一个）小潭，水格外清澈。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。 潭中的鱼大约有一百条左右，都好像在空中游动，什么依靠也没有。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石上。 鱼儿呆呆地一动不动，忽然向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗乐。 向小石潭的西南方望去，小溪像北斗七星一样曲折，像蛇爬行一样弯曲，一段看得见，一段看不见。小潭的岸势像狗的牙齿那样互相交错，不能知道溪水的源头在哪里。 我坐在潭边，四周竹林和树木环绕合抱，寂静冷落、没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，真是寂静极了，幽深极了。因为这里的环境太过凄清，不能长时间地停留，于是记录下了当时的情景就离开了。 【乙】 他被召回京师又再次被遣出做刺史时，中山人刘梦得禹锡也在被遣之列，应当去播州。子厚流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且梦得有老母在堂，我不忍心看到梦得处境困窘，他没有办法把这事告诉他的老母；况且绝没有母子一同前往的道理。”向朝廷请求，并准备呈递奏章，情愿拿柳州换播州，表示即使因此再度获罪，死也无憾。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $