专题07 文言文对比阅读-2025-2026学年八年级语文上学期期末专题复习（广州专用 ）

专题07 文言文对比阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注》） 【乙】 江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，经新崩滩，此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。 （选自郦道元《水经注》） 1．下列加点字意思相同的一组是（    ） A．自非亭午夜分/自以为大有所益 B．属引凄异/壁门士吏谓从属车骑曰 C．江水又东径巫峡/一狼径去 D．涌起数十丈/果得于数里外 2．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）或圆如箪，或方似笥，若此者甚众。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文描绘三峡春冬之景，动静结合，绘声绘色，诗情画意融为一体。 B．乙文介绍了巫峡的情况，指出这里的山势比三峡其他地方更为高耸。 C．甲乙两文都写到了三峡地形的险峻，甲文还借用渔歌强化了这一点。 D．甲乙两文都同时使用说明和描写两种表达方式，乙文还穿插了记叙。 4．从两则选文来看，骊道元对三峡的介绍包括多个方面，具体是从哪些方面介绍的？请结合两篇选文简要概括。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 吼山①石壁，悉由斧凿成，峭削②百余仞，乍见亦可观。山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。每相去数丈，留石柱一以支之。上宇③下渊，门闼④洞穴，窈窕纡回⑤。雨后，飞瀑缀帘而下，余等自外望兴不可遏呼小舟游其中。潭深无所用篙，每一转折，则震荡数四，舟人皆股栗。因停舟石壁下，观玩良久。陶氏有山房⑥在此，颇称幽奇，然荒芜甚，轩⑦前草，深丈余矣。 （选自袁宏道《袁中郎游记》） [注]①吼山；在浙江省绍兴市城东25里。②峭削（qiào  xuē）：险峻陡峭的山崖。③宇：檐。④闼（tà）：门。⑤窈窕（yǎo  tiǎo）：深远貌；纡回：屈曲回旋。⑥山房：书房。⑦轩：小室，此指山房。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．观玩良久/良多趣味 B．负势竞上/上宇下渊 C．猿则百叫无绝/绝𪩘多生怪柏 D．每相去数丈/与人期行，相委而去 6．（1）请用现代汉语翻译“从流飘荡，任意东西”。 （2）请用“/”为文中画线部分断句，限两处。    余 等 自 外 望 兴 不 可 遏 呼 小 舟 游 其 中 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇用“从流飘荡，任意东西”表现作者的从容出游，怡然自得的情态。 B．甲文水激石声、鸟叫声、蝉鸣声、猿啼声等，一起交织成喧闹的山林交响乐。 C．乙文采用移步换景的写法，写出景物变换给游人带来的不同感受，情景交融。 D．甲乙两文都是先远观全貌，再近览奇景，采用比喻、侧面烘托等写法来绘景。 8．甲乙两文所写的山水共同点在哪里？请结合文本做简要说明。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏? 但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） [注]①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．解衣欲睡/实是欲界之仙都 B．念无与为乐者/经纶世务者 C．遂至承天寺/寡助之至 D．相与步于中庭/告之于帝 10．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）书不数字，辄深了人意。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 B．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。 C．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”,都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。 D．两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。 12．有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”,而在“感”。请结合两篇选文简要分析。 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还①，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去②，这回断送老头皮③。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱④，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。 （苏轼《书杨朴事》） [注]①东封还：封泰山归来。②捉将官里去：指被朝廷、官府捉去。③断送老头皮：意为斩首。④坐作诗追赴诏狱：坐，因为。元丰二年苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。 13．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．昔年过洛/及鲁肃过寻阳 B．相与步于中庭/未复有能与其奇者 C．遂至承天寺寻张怀民/后狼止而前狼又至 D．真宗既东封还/既出军门 14．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）妻子不觉失笑，予乃出。 15．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文作者写庭中景色，不着“月”字，却把月的空明澄澈写得淋漓尽致。 B．甲文中“遂”和“亦”二字写了两人夜深不寐，以赏月为乐，趣味相投。 C．乙文中真宗大笑的原因是杨朴猜对了皇上准备抓他，而且会断送老头皮。 D．甲文表现了苏轼被贬后的生活状态，乙文点到了苏轼获罪、被贬的原因。 16．选文【甲】和【乙】中苏轼表现出的人生态度相同吗？请结合文章作简要分析。 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，故国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】泽①民多避兵②未还者，直③命籍其田庐④于亲戚邻人之户，且约⑤曰：“俟⑥业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购⑦之；以兵死而暴露者，收而瘗⑧之。未几，泽为乐土。 （节选自《元史》） 【注】①泽：泽州。②避兵：逃避战乱。③直：指段直。④籍其田庐：将他们的田产房屋登记在……的户籍之下。⑤约：约定。⑥俟：等到。⑦购：赎回。⑧瘗：埋葬。 17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）环而攻之 词语推断：山环水抱 （2）委而去之 课内迁移：一狼径去 （3）当析而归之 查阅词典：①劈；刮。②分析；辨认。③分开；分散。 （填序号） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 19．甲文中关于“战争”的论述对主题的表达有什么作用？ 20．乙段中的段直就是一个“得道者”，请简要列出他“得道”的三个具体做法，并写出这样做的结果如何。 21．阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要•君道》，有删改） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能            其如土石何（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也    两狼之并驱如故（《狼》） C．其耳目皆为敝    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．故卿等为朕之耳目    往送之门（《富贵不能淫》） (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②为君之道，必须先存百姓。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇运用一系列排比句，论证了艰苦的环境可以造就人才这一道理，富有说服力。 B．乙文唐太宗认为古代的昏庸帝王听信身边近臣或者小人的谗言，因此导致国家的灭亡。 C．甲文第②段运用对比论证和举例论证的论证方法，阐述“生于忧患，死于安乐”的观点。 D．乙文唐太宗从抚恤百姓和杜绝纵逸等方面论证为君之道，强调治国需要了解时政得失。 (4)【甲】【乙】两文在治国之道上有哪些相同的观点？请结合选文内容具体分析。 22．阅读下面的文段，完成问题。 甲 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 乙 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国③幸安，四夷俱服，诚自古所希④，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴•唐纪•唐纪九》） 【注释】①上：唐太宗李世民。②傥：同“倘”，倘若。③中国：中原地区，指国家。④希：同“稀”，罕见。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．百里奚举于市  愿为市鞍马 B．行拂乱其所为  入则无法家拂士 C．病虽愈  虽乘奔御风 D．唯喜陛下居安思危耳  居天下之广居 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②故欲数闻卿辈谏争也。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是以议论为主，引用事例和阐述道理相结合，逐层推论，论证严密。 B．甲文开头连用六个事例，论证“生于忧患”的观点：出身贫贱，努力才能成就事业。 C．乙文运用比喻，用治病喻治国，论证国家强大。 D．从乙文中的对话描写可见，唐太宗有“忧患意识”，堪称明君。 (4)结合甲文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士贤者在位能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。 《诗》云：‘迨①天之未阴雨，彻彼桑土②，绸缪牖③户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖④，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑》有删改） 【注释】①迨：“趁着”之意。②彻：同“撤”，取。桑：指桑根之皮。③牖：窗。④般乐：肆意作乐。怠敖：怠惰遨游。形容恣肆游乐，不务正业。 23．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  至于夏水襄陵 B．故天将降大任于是人也  故渔者歌曰 C．或敢侮予  或王命急宣 D．为此诗者  天子为动，改容式车 24．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 25．用“/”给下面句子断句。（断两处） 莫 如 贵 德 而 尊 士 贤 者 在 位 能 者 在 职 26．【甲】【乙】两文都表达了作者对国家存亡的忧思，阐述了国家长治久安的根源。【甲】文作者认为“国”不亡的原因是：① ，② 。【乙】文中，孟子提出了“行仁政而王”的政治主张，认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到③ ，不应④ ，否则只能自取其辱。（用自己的话分别概括回答） 阅读下面两个文段，完成下面各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 王章①字仲卿，泰山巨平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言……初，章为诸生②学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣③中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：“仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂④，乃反涕泣．何鄙也！”后章任官，历位及为京兆⑤。 （节选自班固《汉书·赵尹韩张两王传》） 注：①王章：西汉名臣；②诸生：太学的学生。③牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。④激昂：振作精神。⑤京兆：京兆尹，相当于今日首都的市长。 27．以下对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中     发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为       拂：违背 C．征于色，发于声     征：征伐 D．空乏其身           空乏：资财缺乏 28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 29．甲文开篇连续列举六个历史人物的事例，有何作用？ 30．乙文中王章的经历印证了甲文中阐述的什么道理？结合文段内容，用自己的话做简要分析。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患死于安乐》 【乙】 初，上①使太子勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后②，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹③酱一合，汝昔作上士④时常所食也。若存记前事，应知我心。” （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①上：隋文帝杨坚。②储后：太子。③菹（zū）：腌菜。④上士：古代官阶之一。 31．下列句中加点虚词的用法和意义相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间        征于色 B．无矫饰之行        已而之细柳军 C．上见而不悦        自古帝王未有好奢侈而能久长者 D．恐汝以今日皇太子之心    以残年余力 32．解释下列句中加点的词。 （1）所以动心忍性    忍： （2）曾益其所不能    曾： （3）戒之曰    戒： 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）若存记前事，应知我心。 34．[甲]文阐述了孟子“生于忧患，死于安乐”的思想。[乙]文隋文帝的哪些言行体现了这一思想？请用自己的话概括。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 35．下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（   ） A．独行其道 B．未复有能与其奇者 C．空乏其身 D．其如土石何 36．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）而今而后，庶几无愧！ 37．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（   ） A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B．文天祥临刑之际自作绝笔，这表明他早有赴死之心。 C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们畏惧害怕。 38．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 39．阅读下面的文段，完成问题。 甲 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 乙 晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者①更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄②三百闾③，张袂④成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主⑤，其贤者使使贤主⑥，不肖⑦者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” （选自《战国策》） 【注】①傧（bīn）者：迎接宾客的人。②临淄：地名，古代济国的都城，在现今山东省。③闾（lǘ）：古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。④袂（mèi）：衣袖。⑤主：规矩。⑥主：主人、国君。⑦不肖：不才。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．方七百里    有朋自远方来 B．年且九十    天子且至 C．晏子不入    入则无法家拂士 D．帝感其诚    岂不诚大丈夫哉 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①寒暑易节，始一反焉。 ②婴最不肖，故宜使楚矣。 (3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中写太行、王屋二山的高大，运土石的路途遥远，从侧面烘托愚公移山之难。 B．甲、乙两文都善用对话描写刻画人物形象，传神地体现了愚公和晏子的独特精神风貌。 C．愚公移山的成功告诉了我们“要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗”的道理。 D．甲文用神话结尾，借助夸娥氏的两个儿子的力量背走两座大山，具有一定的迷信色彩。 (4)请分析愚公和晏子的论辩智慧。 阅读下面的文段，完成问题。 甲 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （《愚公移山》节选） 乙 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （《周亚夫军细柳》） 40．下列句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．面山而居/居无何 B．汝心之固/其将固可袭而虏也 C．至霸上及棘门军/军中不得驱驰 D．汝之不惠/已而之细柳军 41．把下面的句子翻译成现代汉语。 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 42．下列对文章的理解或分析不正确的一项是（   ） A．甲文愚公移山的主张得到了众人的响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 B．乙文“群臣皆惊”，他们是为周亚夫治军之严而惊，为文帝的深明大义、礼仪周至而惊。 C．两文都运用了语言描写，愚公的问句应读出商量语气，周亚夫的语言要读出坚定语气。 D．两文都运用了侧面描写，智叟、刘礼、徐厉都从反面衬托了主人公过人的胆识和气魄。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 孙奂字季明。兄皎①既卒，代统其众，以扬武中郎将领江夏太守。黄武五年，权②攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前往，驾过其军，见奂军陈整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。 （节选自《三国志·吾书·宗室传》） 【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领，孙奂的哥哥。②权：孙权，东吴的建立者。③鲜于丹：人名。 43．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．已而之细柳军              称善者久之 B．军霸上                    上自劳军 C．以备胡                    以扬武中郎将领江夏太守 D．乃以宗正刘礼为将军        自帅吴硕、张梁五千人为军前锋 44．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。 45．下面对选文理解分析有误的一项是（   ） A．【甲】文有不少词语与古代礼仪有关。如“揖”“拜”“改容式车”等。其中“揖” 是拱手行礼，“拜”是跪拜，“改容式车”是表示敬意的行为。 B．【甲】文汉文帝在细柳军中并未得到在其他军营中的“至尊”待遇，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对周亚夫大加赞赏。 C．【乙】文孙奂代为统领其兄的部队，“降高城，得三将”体现孙奂以卓越的军事才能获得了战争的胜利，他的治军有方，让孙权赞叹有加。 D．甲乙两文都塑造了鲜明的人物形象。甲文刻画出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象，乙文体现出孙奂勇于担当、凛然不可侵犯的形象。 46．甲乙两文在刻画人物方面有什么共同之处？请结合文本具体分析。 阅读下文，完成下面小题 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 47．解释下列句中加点的词语。 ①七里之郭( )        ②委而去之( ) ③固国不以山溪之险( )        ④追者反曰( ) 48．用现代汉语解释下面的句子。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 49．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 50．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 文言文对比阅读 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月。 至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。 春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。 每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。” （选自郦道元《水经注》） 【乙】 江水又东径巫峡，杜宇所凿以通江水也。江水历峡东，经新崩滩，此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀。 （选自郦道元《水经注》） 1．下列加点字意思相同的一组是（    ） A．自非亭午夜分/自以为大有所益 B．属引凄异/壁门士吏谓从属车骑曰 C．江水又东径巫峡/一狼径去 D．涌起数十丈/果得于数里外 2．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）虽乘奔御风，不以疾也。 （2）或圆如箪，或方似笥，若此者甚众。 3．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文描绘三峡春冬之景，动静结合，绘声绘色，诗情画意融为一体。 B．乙文介绍了巫峡的情况，指出这里的山势比三峡其他地方更为高耸。 C．甲乙两文都写到了三峡地形的险峻，甲文还借用渔歌强化了这一点。 D．甲乙两文都同时使用说明和描写两种表达方式，乙文还穿插了记叙。 4．从两则选文来看，骊道元对三峡的介绍包括多个方面，具体是从哪些方面介绍的？请结合两篇选文简要概括。 【答案】1．D 2．（1）即使骑着飞奔的马，驾着疾风，也没有这么快。 （2）有的圆的像竹篓，有的方的像箱子，这样的石头很多。 3．C 4．甲文从总体上描绘了三峡的连绵的山峦，着重写了夏、春冬水色各异的景色，以及猿鸣的凄异，突出了山势的高峻；乙文则具体介绍了巫峡的地理位置，描述了因山体崩塌造成的自然现象，体现了自然力量的壮观。 【来源】广东省广州市荔湾区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【导语】两文通过对自然景观的细致描绘，将三峡的险峻地形、壮丽景色和自然现象生动地展现在读者眼前。甲文侧重于描绘三峡的壮观风景和自然变幻，特别是在时令交替下的独特景色。乙文则详细记述了巫峡的历史变迁和自然奇观，突出了地貌的变化过程及其对环境的影响。两文结合描写与叙述，融入历史事件，展现了郦道元对三峡的深厚了解和对自然的赞美。 1．本题考查一词多义。 A.如果/自己； B.连续/随从，附属； C.经过，途经/直接，径直； D.两个“数”均表示“几”。 故选D。 2．本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到词达意顺即可。 （1）句重点词语：虽：即使。 奔：奔驰的快马。 御：驾着，驾驶。不以：不如。 疾：快。 （2）句重点词语：或：有的。如：像。箪：竹篓。笥：箱子。若此：像这样。甚众：很多。 3．本题考查理解分析文章内容。 C.有误，甲文借渔歌主要是为了渲染秋天三峡的凄凉氛围，并非强化地形的险峻。 故选C。 4．本题考查内容理解和概括。 甲文，结合“自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜分，不见曦月”可知，郦道元总体上描绘了三峡连绵的山峦，突出了三峡山势的高峻和连绵不绝的特点。 结合“至于夏水襄陵，沿溯阻绝”“春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影，绝𪩘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味”可知，他还着重写了夏、春冬水色各异的景色。夏天时，“夏水襄陵，沿溯阻绝”，水流湍急，行船困难；而到了春冬季节，“则素湍绿潭，回清倒影”，水色清澈，景色宜人。 结合“每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝”可知，甲文还通过描写猿鸣的凄异，进一步烘托了三峡的幽深和寂静。 乙文，结合“江水历峡东，经新崩滩，此山汉和帝永元十二年崩，晋太元二年又崩。当崩之日，水逆流百余里，涌起数十丈。今滩上有石，或圆如箪，或方似笥，若此者甚众，皆崩崖所陨，致怒湍流，故谓之新崩滩。其颓岩所余，比之诸岭，尚为竦桀”可知，郦道元具体介绍了巫峡的地理位置和因山体崩塌造成的自然现象。他提到“江水又东径巫峡”，指出了巫峡的地理位置。接着，他详细描述了因山体崩塌而形成的新崩滩，包括崩塌的时间、范围、造成的后果以及滩上石头的形状等。这些描述不仅展现了巫峡地形的险峻，还体现了自然力量的壮观和不可抗拒性。 据此概括作答即可。 【点睛】参考译文： 甲 在七百里的三峡之间，两岸都是相连的高山，完全没有中断的地方。重重叠叠的山峰像屏障一样，遮挡了天空和太阳。如果不是正午或午夜，就看不见太阳或月亮。 等到夏天江水漫上山陵的时候，下行和上行船只的航路都被阻断，无法通行。有时皇帝的命令要紧急传达，早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑乘奔驰的快马，驾着风，也不如船快。 等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流中回旋着清波，碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的松柏，山峰间悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山峻，草盛，趣味无穷。 每逢初晴的日子或者下霜的早晨，树林和山涧就显出一片肃杀凄寒，常常有猿猴在高处拉长声音鸣叫，声音持续不断，显得非常凄惨悲凉，在空荡的山谷里传来猿叫的回声悲哀婉转，很久才停止。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡之中巫峡最长，猿猴鸣叫几声凄凉得令人眼泪打湿衣裳。” 乙 江水继续东流，穿过巫峡，巫峡是杜宇所凿，来疏通江水。江水穿过山峡东流，经过新崩滩。这座山，汉和帝永元十二年山崩，晋太元二年再次山崩。山崩那天，江水倒流一百多里，水涌高达几十丈。现在滩上有很多巨石，有的圆的像竹篓，有的方的像箱子，这样的石头很多，都是从山崖上塌下的，致使急流奔腾怒吼，所以叫做新崩滩。崩塌后留下的石峰，与许多别的山岭相比起来，显得还是相当高峻的。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 风烟俱净，天山共色。从流飘荡，任意东西。自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。 水皆缥碧，千丈见底。游鱼细石，直视无碍。急湍甚箭，猛浪若奔。 夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰。泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝。鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反。横柯上蔽，在昼犹昏；疏条交映，有时见日。 （吴均《与朱元思书》） 【乙】 吼山①石壁，悉由斧凿成，峭削②百余仞，乍见亦可观。山下石骨为匠者搜去，积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测。每相去数丈，留石柱一以支之。上宇③下渊，门闼④洞穴，窈窕纡回⑤。雨后，飞瀑缀帘而下，余等自外望兴不可遏呼小舟游其中。潭深无所用篙，每一转折，则震荡数四，舟人皆股栗。因停舟石壁下，观玩良久。陶氏有山房⑥在此，颇称幽奇，然荒芜甚，轩⑦前草，深丈余矣。 （选自袁宏道《袁中郎游记》） [注]①吼山；在浙江省绍兴市城东25里。②峭削（qiào  xuē）：险峻陡峭的山崖。③宇：檐。④闼（tà）：门。⑤窈窕（yǎo  tiǎo）：深远貌；纡回：屈曲回旋。⑥山房：书房。⑦轩：小室，此指山房。 5．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．观玩良久/良多趣味 B．负势竞上/上宇下渊 C．猿则百叫无绝/绝𪩘多生怪柏 D．每相去数丈/与人期行，相委而去 6．（1）请用现代汉语翻译“从流飘荡，任意东西”。 （2）请用“/”为文中画线部分断句，限两处。    余 等 自 外 望 兴 不 可 遏 呼 小 舟 游 其 中 7．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇用“从流飘荡，任意东西”表现作者的从容出游，怡然自得的情态。 B．甲文水激石声、鸟叫声、蝉鸣声、猿啼声等，一起交织成喧闹的山林交响乐。 C．乙文采用移步换景的写法，写出景物变换给游人带来的不同感受，情景交融。 D．甲乙两文都是先远观全貌，再近览奇景，采用比喻、侧面烘托等写法来绘景。 8．甲乙两文所写的山水共同点在哪里？请结合文本做简要说明。 【答案】5．A 6．（1）（我乘船）随着江流飘荡，任凭船随意向东或向西漂流。（2）余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中 7．B 8．①“争高直指，千百成峰”“峭削百余仞”都写出了山高特点。②“千丈见底”“潭深无所用篙（深不可测）”都写出了水深的特点。 【来源】广东省广州市广大附属中学教育集团2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这两篇山水游记皆以精炼笔触描绘浙地奇景。甲文以吴均清丽笔法勾勒富春江的灵动之美，水色山光中见出世之思；乙文则用袁宏道峭拔之笔刻画吼山人工斧凿与自然交融的险怪之态，于幽邃中透出野趣。二者均通过动静相生的景物描写，展现了中国古代文人“澄怀观道”的审美追求，在山水间寄托超脱尘俗的理想。 5．本题考查一词多义。 A.很、非常/很、非常； B.向上/上面的； C.断绝、停止/极、非常； D.距离/离开； 故选A。 6．本题考查文言文句子的翻译和断句。 （1）本题考查学生对文言文句子的翻译能力。文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，运用“增、删、调、换、留”等译文的基本方法，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范，句意尽量达到完美。注意重点词的解释：从，随着；流，江流；东西：向东或向西。 （2）本题考查文言文语句的句读。解答此类试题，要根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。“余等自外望兴不可遏呼小舟游其中”意思是：我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩。“余等自外望兴不可遏”是描述作者一行人的行为和感受，后半部分“呼小舟游其中”是具体的动作。 “余等自外望”是一个完整的动作（我们从外面看）。“兴不可遏”是一个独立的感受（兴致无法抑制）。“呼小舟游其中”是连贯的动作（叫船游玩）。第一处应断在“望”和“兴”之间，因为“自外望”是一个完整的动作，“兴不可遏”是结果。第二处应断在“遏”和“呼”之间，因为“兴不可遏”是感受的结束，“呼小舟”是新的动作的开始。故断句：余等自外望/兴不可遏/呼小舟游其中 7．本题考查对文言文内容的理解和分析。 B.有误，“泉水激石，泠泠作响；好鸟相鸣，嘤嘤成韵。蝉则千转不穷，猿则百叫无绝”，这些声音描写，表现的是山林的宁静与生机，而不是“喧闹的交响乐”。这里是用声音反衬山林的静谧，而不是突出嘈杂。 故选B。 8．本题考查对比阅读。 首先分别找出甲、乙两文描写山水的语句，然后比较找到相同点。甲文描写“山”的句子：“夹岸高山，皆生寒树，负势竞上，互相轩邈，争高直指，千百成峰”，这句话的意思是：夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。乙文描写“山”的句子：“峭削百余仞”， 这句话的意思是：险峻陡峭的山崖高万丈。由此可知，两文都写山高峻陡峭。甲文描写“水”的句子：“水皆缥碧，千丈见底”，意思是：水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。乙文描写“水”的句子：“积水为潭，望之洞黑如墨汁，深不可测”，这句话的意思是：积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。由此可知，两文都写了水幽深的特点。 【点睛】参考译文： 甲：风和烟都消散了，天和山变成相同的颜色。（我乘着船）随着江流漂荡，随意的向东或向西漂流。从富阳到桐庐，一百里左右，奇异的山，灵异的水，天下独一无二的。 水都是青白色的，清澈的水千丈也可以看见底。游动的鱼儿和细小的石头，可以直接看见，毫无障碍。湍急的水流比箭还快，凶猛的巨浪就像奔腾的骏马。 夹江两岸的高山上，都生长着耐寒的树，高山凭依着高峻的山势，争着向上，这些高山彼此都争着往高处和远处伸展；群山竞争着高耸，笔直地向上形成了无数个山峰。泉水飞溅在山石之上，发出清悦泠泠的响声；美丽的鸟相互和鸣，鸣声嘤嘤，和谐动听。蝉儿长久地叫个不停，猿猴长时间地叫个不停。像凶猛的鸟飞到天上为名利极力追求高位的人，看到这些雄奇的高峰，追逐功名利禄的心也就平静下来。那些整天忙于政务的人，看到这些幽美的山谷，就会流连忘返。横斜的树枝在上面遮蔽着，即使在白天，也像黄昏时那样阴暗；稀疏的枝条交相掩映，有时也可以见到阳光。 乙：吼山的石壁，全都是由斧头凿成的。险峻陡峭的山崖高万丈，一见就觉得值得观赏。山下石壁的骨根被匠人凿开移走了，积水成为深潭，看上去漆黑如墨，深度不可测量。每每相距几丈远就留有一根石柱支撑着。上为蓝天下是深渊，石门洞穴，深远迂回。大雨过后，雨水像缀帘一样从空降落，我们从外面看去，兴致高昂，难以抑制。喊来一条小船，（乘船）在水中游玩，潭水深深不能用船篙，每到一个转折处，（小船）就震荡多次，船中的人都吓得大腿发抖。于是把船停在石壁下，观赏把玩很久。陶家在这里建有一座山房，景致非常清幽奇异，但是非常荒败，山房前面的草，已有一张多高了。 阅读下面文字，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者， 遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月?何处无松柏? 但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 黄州东南三十里为沙湖，亦曰螺师店。予买田其间，因往相田，得疾。闻麻桥人庞安常①善医而聋，遂往求疗。安常虽聋，而颖悟绝人，以纸画字，书不数字，辄深了人意。余戏之曰：“余以手为口，君以眼为耳，皆一时异人也。”疾愈，与之同游清泉寺。寺在蕲水郭门外二里许，有王逸少②洗笔泉，水极甘，下临兰溪，溪水西流。余作歌云：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”是日剧饮而归。 （苏轼《游沙湖》） [注]①庞安常：当时有名的医生。②王逸少：即东晋著名书法家王羲之。 9．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（    ） A．解衣欲睡/实是欲界之仙都 B．念无与为乐者/经纶世务者 C．遂至承天寺/寡助之至 D．相与步于中庭/告之于帝 10．用现代汉语翻译选文中的划线句子。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）书不数字，辄深了人意。 11．下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．甲文写景，运用了比喻的修辞手法，描绘出一个月光澄澈、竹影斑驳、幽静迷人的夜景。 B．乙文写苏轼与庞安常的交往，“戏之”“剧饮”等词语，写出苏轼风趣幽默的性格特点。 C．甲文中的“闲人”与乙文中的“异人”,都意蕴丰富，既有自得之情，又暗含自嘲之意。 D．两篇选文都写了苏轼与友人游玩之事，反映了苏轼虽被贬黄州，仍然旷达乐观的人生态度。 12．有人说，苏轼游记的行文重点不在“游”,而在“感”。请结合两篇选文简要分析。 【答案】9．B 10．（1）只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 （2）写不了几个字，就能够懂得别人的意思。 11．B 12．甲文重点抒发了“但少闲人如吾两人者耳”的感慨；乙文抒发了作者热爱自然，热爱生活，旷达乐观的胸怀，也表现了作者老当亦壮，不服老，自强不息的精神。 【来源】广东省广州市越秀区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【解析】9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 A.欲：想/人间； B.者：都是“……的人”； C.至：到/极点； D.于：在/对，向； 故选B。 10．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。 （1）重点词语：但：只是。闲人：闲散的人。这里是指不汲汲于名利而能从容流连光景的人。耳：罢了。 （2）重点词语：书：写。数：几。辄：往往，就。了：理解。 11．本题考查内容理解。 B.理解和分析不正确。“剧饮”意思是痛饮，豪饮。表现了苏轼的豪放，而非“风趣幽默”。 故选B。 12．本题考查内容理解。 甲文“但少闲人如吾两人者耳”意为：只是少像我们两个这样的闲人罢了。含蓄地表达了作者闲适自得而又暗含惆怅、失落的心境。 乙文“作歌”“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。”上阕写三月兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，即景取喻，表达有关人生感悟，启人心智。体现出苏轼热爱生活、旷达乐观的性格。 【点睛】参考译文： 【甲】 元丰六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不译），（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，大概是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样（不汲汲于名利而又能从容流连光景）清闲的人罢了。【乙】 黄州东南三十里有个乡镇沙湖，又称螺蛳店。我去那里买几亩田，因为去那里查看田地，得了病。听说有个麻桥人庞安常医术高明但耳朵聋，就去他那里请他看病。庞安常虽然耳朵聋，可是聪慧过人，用纸给他写字，写不了几个，就能够懂得别人的意思。我和他开玩笑说：“我把手当作嘴巴，你把眼当做耳朵，我们两个都是当代的怪人。”病好之后，和他一同游览清泉寺。清泉寺在蕲水县城外两里多路，那里有个王羲之的洗笔池，水很甘美，池下方有条兰溪，溪水往西流。我作了一首词：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？君看流水尚能西，休将白发唱黄鸡。”当天，我和庞安常喝得非常痛快才回去。 阅读下面文章，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 昔年过洛，见李公简云：“真宗既东封还①，访天下隐者，得杞人杨朴，能诗。及召对，自言不能。上问：‘临行有人作诗送卿否？’朴言：‘惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去②，这回断送老头皮③。’上大笑，放还山。”余在湖州，坐作诗追赴诏狱④，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：“子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？”妻子不觉失笑，予乃出。 （苏轼《书杨朴事》） [注]①东封还：封泰山归来。②捉将官里去：指被朝廷、官府捉去。③断送老头皮：意为斩首。④坐作诗追赴诏狱：坐，因为。元丰二年苏轼因“乌台诗案”入狱，第二年被贬至黄州。 13．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（   ） A．昔年过洛/及鲁肃过寻阳 B．相与步于中庭/未复有能与其奇者 C．遂至承天寺寻张怀民/后狼止而前狼又至 D．真宗既东封还/既出军门 14．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）妻子不觉失笑，予乃出。 15．下列对文章的理解和分析不正确的一项是（   ） A．甲文作者写庭中景色，不着“月”字，却把月的空明澄澈写得淋漓尽致。 B．甲文中“遂”和“亦”二字写了两人夜深不寐，以赏月为乐，趣味相投。 C．乙文中真宗大笑的原因是杨朴猜对了皇上准备抓他，而且会断送老头皮。 D．甲文表现了苏轼被贬后的生活状态，乙文点到了苏轼获罪、被贬的原因。 16．选文【甲】和【乙】中苏轼表现出的人生态度相同吗？请结合文章作简要分析。 【答案】13．B 14．（1）只是缺少像我俩这样清闲的人罢了。 （2）妻子不由自主笑出声来，我才从家里出来。 15．C 16．相同，都表现了豁达、乐观的人生态度。甲文苏轼贬官黄州，却仍能半夜因月色起行，相约好友散步赏月；乙中苏轼因乌台诗案入狱，却还幽默地以故事安慰妻子。 【来源】广东省广州市花都区2023年-2024年八年级上学期期末语文试题 【解析】13．本题考查文言文实词。 A.都是经过，路过； B.和/参与，这里有欣赏领略之意； C.都是来到，到达； D.都是已经； 故选B。 14．本题考查文言文翻译。 本题考查文言文翻译。翻译文言语句是文言文阅读的必考题。直译讲究字字落实，特别是关键词语的意思必须要呈现出来。文言语句的翻译首先要知道文言词语的意思，把词语放到语境中，根据上下文推断也不失是一种较好的方法。注意下列重点词： （1）但：只是；耳：句末语气词，罢了。 （2）不觉失笑：不知不觉地失声大笑；予：我；乃：就。 15．本题考查文言文内容理解。 B.“‘遂’和‘亦’二字写了两人夜深不寐，以赏月为乐，趣味相投”表述错误。根据《记承天寺夜游》“月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”分析，苏轼见到月色美景，欣然起行，“遂”于是决定去承天寺寻访张怀民一起赏月，“亦”字的意思是也，表示正好“怀民亦未寝”，可以和苏轼一起赏月。故“亦”字不能表现二人趣味相投。 故选B。 16．本题考查对比阅读。 根据《记承天寺夜游》中“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知苏轼心中对于自己清闲无事可做的一种调侃的心理；但是他还是想着和好友一起赏月，所以可见作者心中的乐观旷达；根据《书杨朴事》“惟臣妾有一首云：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮”和“余在湖州，坐作诗追赴诏狱，妻子送余出门，皆哭。无以语之，顾语妻曰：‘子独不能如杨处士妻作一诗送我乎？’”可知，苏轼因乌台诗案入狱，临行前还拿杨朴的故事安慰自己的妻子不要过分伤心；这里也能够体现出来苏轼的乐观。综上所述甲乙两文表达出苏轼苏轼的人生态度相同，都是豁达、乐观的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 《记承天寺夜游》 【乙】从前经过洛阳，见到李公简，他说：“宋真宗泰山封禅以后，遍寻天下隐者，得知杞（地名）人杨朴，能作诗。等到皇上把他召来问话的时候，他自己说不会作诗。皇上问：‘你临来的时候有人作诗送给你吗？’杨朴说：‘只有我的小妾作了一首诗。说是：更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。’皇上大笑，放他回家。我在湖州的时候，因为作诗被下令逮捕坐牢，妻子和儿女送我出门，都大哭。我没有话说，回头对妻子说：“你能不能学杨处士的妻子作诗送给我？”妻子和儿女破涕为笑，我才从家里出来。 《书杨朴事》 阅读下面两个文段，完成小题。 【甲】天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，故国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 （孟子《得道多助，失道寡助》） 【乙】泽①民多避兵②未还者，直③命籍其田庐④于亲戚邻人之户，且约⑤曰：“俟⑥业主至，当析而归之。”逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业。素无产者，则出粟赈之；为他郡所俘掠者，出财购⑦之；以兵死而暴露者，收而瘗⑧之。未几，泽为乐土。 （节选自《元史》） 【注】①泽：泽州。②避兵：逃避战乱。③直：指段直。④籍其田庐：将他们的田产房屋登记在……的户籍之下。⑤约：约定。⑥俟：等到。⑦购：赎回。⑧瘗：埋葬。 17．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。 文言语句 方法提示 解释 （1）环而攻之 词语推断：山环水抱 （2）委而去之 课内迁移：一狼径去 （3）当析而归之 查阅词典：①劈；刮。②分析；辨认。③分开；分散。 （填序号） 18．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 故君子有不战，战必胜矣。 19．甲文中关于“战争”的论述对主题的表达有什么作用？ 20．乙段中的段直就是一个“得道者”，请简要列出他“得道”的三个具体做法，并写出这样做的结果如何。 【答案】17． 围 离开 ③ 18．所以能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。 19．借助战争的例子，形象地论证了“人和”的重要性，进一步强化了文章的中心论点“得道多助，失道寡助”。战争例子的引入，使论证更加有力，更具说服力，让读者更容易接受和理解文章的主旨。 20．一是安置躲避战乱的百姓，让逃民有田有屋，安抚人心；二是救济无产者，帮助穷苦百姓；三是收葬战死的士兵，尊重生命。这些做法使得百姓安定生活，社会和谐，泽州成为乐土。 【来源】河南省信阳市潢川县2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这两篇文言文分别从理论和实践的角度探讨了“得道多助，失道寡助”的主题。甲文通过孟子对“天时、地利、人和”的辩证分析，强调了“人和”在战争中的决定性作用，进而引申出“得道者多助”的核心思想。乙文则以段直在泽州的具体治理为例，展示了如何通过仁政和善举赢得民心，使泽州成为乐土。两篇文章相辅相成，甲文提供了理论依据，乙文则通过实例验证了这一理论的可行性，共同凸显了“得道”与“人和”在社会治理中的重要性。 17．本题考查文言文实词。 （1）词语推断：“山环水抱”意思是指山峦环绕，溪水围抱，形容村庄、寺院等坐落在背山面水的幽雅环境中。环：围。据此，“环而攻之”中“环”可理解为“围”，句意：采用四面包围的方式攻城。 （2）根据课内迁移法可知，“一狼径去”的意思是：离开。由此可知，本句中“去”的意思是：离开。句意：放弃并且离开。 （3）查阅字典：确定选③分开；分散。句意：就分还给他们。 18．本题考查翻译文言文句子的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句中的关键词汇。本题重点词： 故：所以；君子：此处指君主；有：要么，或者；胜：取得胜利。 19．本题考查内容理解。 根据“三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜”以及“城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之”可知，文章通过列举攻城时得天时却不能取胜以及城防坚固却弃城而逃的战争实例，形象地论证了“人和”的重要性。进一步根据“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之”可知，这些战争的例子进一步强化了文章的中心论点“得道多助，失道寡助”。战争例子的引入，使论证更加具体生动，更具说服力，让读者能更直观地理解“人和”以及“得道”的重要性，从而更容易接受和理解文章的主旨。 20．本题考查内容理解。 根据“泽民多避兵未还者，直命籍其田庐于亲戚邻人之户，且约曰：‘俟业主至，当析而归之。’”可知，段直安置躲避战乱的百姓，将他们的田产房屋登记在亲戚邻居名下并约定归还，让逃民有田有屋，起到了安抚人心的作用。 根据“素无产者，则出粟赈之”可知，段直救济原本没有产业的穷苦百姓，通过拿出粮食赈济他们，帮助其解决生活困难。 根据“以兵死而暴露者，收而瘗之”可知，段直收葬那些因战乱而死且曝尸荒野的士兵，体现出对生命的尊重。 根据“逃民闻之，多来还者，命归其田庐如约，民得安业…… 未几，泽为乐土”可知，这些做法使得百姓听闻后纷纷归来，百姓生活得以安定，整个社会呈现出和谐的状态，最终泽国成为了百姓安居乐业的乐土。 【点睛】参考译文： 甲 有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势，有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。（比如一座）方圆三里的小城，只有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，时令比不上有利于作战的地理形势呀。城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势（再好），也比不上人心所向、内部团结啊。所以说：使百姓定居下来而不迁到其它的地方去，不能依靠划定疆域的界限，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武力的强大。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，君子要么不战斗，（如果）战斗就一定会取得胜利。 乙 泽州有很多百姓躲避战乱而尚未回来，段直下令在亲戚邻人的户籍中登记他们的田 地房屋，并且约定说：“等业主回来，就还给他们。”逃亡的百姓听说后，很多都回来了，段直就按照约定将田地、房屋归还给他们，百姓因此得以安居乐业。 有些百姓一向没有财产，就拿出粮食来救济他们；被其他州郡所抓捕的被俘虏的人，就出钱赎回他们；对因战乱而死亡的人，就收集骸骨掩埋他们。不久，泽州成了安居乐业的地方。 21．阅读下面两个文段，完成问题。 【甲】 ①舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，空乏其身，行拂乱其所为，曾益其所不能。 ②人恒过，然后能改；困于心，而后作；征于色，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 贞观①初，太宗谓侍臣曰：“为君之道，必须先存②百姓。若损百姓以奉其身，犹割股以啖腹，腹饱而身毙。再者，不敢纵逸。朕每思伤其身者不在外物，皆由嗜欲以成其祸。若耽③嗜滋味，玩悦声色，所欲既多，所损亦大，既妨政事，又扰生民。”贞观六年，太宗谓侍臣曰：“古之昏君，其耳目皆为敝，不知时政得失，亦不见过，以是灭亡。朕既在九重④，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事四海安宁便不存意⑤。” （选自《贞观政要•君道》，有删改） 【注】①贞观：唐太宗李世民年号。②存：抚恤。③耽：沉溺。④九重：深宫之内。⑤存意：用心操劳国事。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．曾益其所不能            其如土石何（《愚公移山》） B．故天将降大任于是人也    两狼之并驱如故（《狼》） C．其耳目皆为敝    天子为动（《周亚夫军细柳》） D．故卿等为朕之耳目    往送之门（《富贵不能淫》） (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①然后知生于忧患而死于安乐也。 ②为君之道，必须先存百姓。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文开篇运用一系列排比句，论证了艰苦的环境可以造就人才这一道理，富有说服力。 B．乙文唐太宗认为古代的昏庸帝王听信身边近臣或者小人的谗言，因此导致国家的灭亡。 C．甲文第②段运用对比论证和举例论证的论证方法，阐述“生于忧患，死于安乐”的观点。 D．乙文唐太宗从抚恤百姓和杜绝纵逸等方面论证为君之道，强调治国需要了解时政得失。 (4)【甲】【乙】两文在治国之道上有哪些相同的观点？请结合选文内容具体分析。 【答案】(1)C (2)①这样以后，才知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理。 ②做君主的法则，必须首先抚恤百姓。 (3)C (4)都强调了治国需要贤臣辅佐这一内因。甲文强调朝廷要有严格执法，直言敢谏的贤士。乙文强调贤臣犹如君主的耳目，要用心操劳国事。 【来源】广东省广州市天河区华南师范大学附属中学2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这两篇文段分别来自《孟子》和《贞观政要》，在治国方面提供了重要的历史和哲理思考。《甲》强调在艰难困苦中锻造人才，使得统治者具备坚强的意志力，以应对种种挑战，并指出忧患意识的重要性，有利于国家长盛不衰。《乙》则体现了唐太宗李世民的治国理念，认为君主应关注百姓生活，避免沉溺于享乐，同时依赖忠直之臣了解时政动态，从而保持国家的持续发展。这两者共同强调忧患意识对国家治理的意义。 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.代词，他/在“如……何”前面加强反问语气，可译为“又”； B.连词，所以/副词，原来； C.介词，被/介词，被；   D.助词，的/动词，到，往； 故选C。 （2）本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： ①然后：这样以后；生：生存发展；于：在，表原因；死：死亡，这里指萎靡灭亡；   ②为：作为；道：法则，方法；存：抚恤，关爱。 （3）本题考查词语解释。 C.根据甲文第②段中“人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻”可知，是从正面论证人处于困境能激发斗志，根据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，是从反面论证国家没有忧患就会灭亡，运用了对比论证的方法，阐述了“生于忧患，死于安乐”的观点，但并没有举例论证； 故选C。 （4）本题考查内容理解。 根据【甲】文第②段中“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”可知，这句话的意思是，一个国家如果在国内没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外没有与之匹敌的邻国和来自外部的祸患，这个国家往往就会灭亡。从反面论证了国内有贤臣对于国家生存的重要性，强调朝廷需要有严格执法、直言敢谏的“法家拂士”，这样国家才能安定，突出了贤臣辅佐是治国的重要内因。 根据【乙】文“朕既在九重，不能尽见天下事，故卿等为朕之耳目。莫以天下无事，四海安宁，便不存意”可知，唐太宗说自己身处深宫，不能完全了解天下之事，所以把大臣们当作自己的耳目，希望他们不要因为天下太平就不用心操劳国事。这表明唐太宗深知贤臣对于治理国家的重要性，贤臣能够帮助君主了解天下的情况，就像君主的耳目一样，强调了贤臣要用心操劳国事，是君主治理好国家不可或缺的因素，体现了贤臣辅佐对治国的重要性。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野中被起用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲自鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官手里获释被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被召为相，百里奚从市井之间被赎出而用为大夫。所以，上天将要下达重大的使命给这样的人，--定要先使他内心痛苦，筋骨劳累，体肤饿瘦，身受贫困之苦，使他做事不顺，（通过这些）来让他内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，以不断增长他的才干。 一个人常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，流露在言谈中，然后才能为人们所了解。（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。了解到这一切之后，就会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸享乐之中可以使人灭亡的道理了。 【乙】贞观初年，唐太宗对侍臣们说：“做国君所应当遵循的原则，必须首先关心百姓。如果用损害百姓的办法来满足自身的享乐，那就像从自己腿上割肉来充饥一样，肚子填饱了，人也就死了。再说，我从不敢放纵自己的欲求。使人身体受到损害的原因不在别的，都是由于自己贪欲才酿成的灾祸。如果一味沉溺于吃喝，沉湎于声色，那么这些欲望越多，所受到的损害也就越大，这样既妨害国家大事，又扰乱百姓。”贞观六年，唐太宗对侍臣们说：“古代的昏君，他们的耳目都受到蒙蔽，弄不清哪些政策是成功的，哪些政策的失败的，帝王不知道自己有哪些过错，于是渐渐导致国灭身亡。我既然住在深宫之内，不可能完全知道天下所有的事情，所以希望你们诸位起到我的耳目的作用。不要以为国家太平，边疆安宁，就不用心操劳国事了。” 22．阅读下面的文段，完成问题。 甲 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士， 孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患，而死于安乐也。 （《生于忧患，死于安乐》） 乙 上①谓侍臣曰：“治国如治病，病虽愈，尤宜将护，傥②遽自放纵，病复作，则不可救矣。今中国③幸安，四夷俱服，诚自古所希④，然朕日慎一日，唯惧不终，故欲数闻卿辈谏争也。”魏征曰：“内外治安，臣不以为喜，唯喜陛下居安思危耳。” （节选自《资治通鉴•唐纪•唐纪九》） 【注释】①上：唐太宗李世民。②傥：同“倘”，倘若。③中国：中原地区，指国家。④希：同“稀”，罕见。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．百里奚举于市  愿为市鞍马 B．行拂乱其所为  入则无法家拂士 C．病虽愈  虽乘奔御风 D．唯喜陛下居安思危耳  居天下之广居 (2)用现代汉语翻译选文中的划线句子。 ①征于色，发于声，而后喻。 ②故欲数闻卿辈谏争也。 (3)下列对选文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文是以议论为主，引用事例和阐述道理相结合，逐层推论，论证严密。 B．甲文开头连用六个事例，论证“生于忧患”的观点：出身贫贱，努力才能成就事业。 C．乙文运用比喻，用治病喻治国，论证国家强大。 D．从乙文中的对话描写可见，唐太宗有“忧患意识”，堪称明君。 (4)结合甲文的观点，说说魏征“唯喜陛下居安思危”的原因。 【答案】(1)C (2)①愤怒表现在脸色上，怨恨吐发在言语中。②所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。 (3)B (4)甲文告诉我们常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡，但仍有强烈的忧患意识，也就尤为可贵。 【来源】广东省广州市白云区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.集市/买； B.违背/同“弼”，辅佐； C.都是“即使”； D.居住/处所。 故选C。 （2）考查学生对文言文句子的翻译能力。注意重点词的解释： （1）征：征验，征兆；色：颜面，面色；发于声：言语上有抒发，意为言语愤激；而后喻：然后人们才了解他。喻：知晓，明白 （2）故：所以；闻：听到；谏：进谏；争：争辩。 （3）本题考查对选文的理解和分析。 B.有误，甲文开头连用六个事例，论证“故天将降大任……增益其所不能”的观点，间接论证“生于忧患”的观点。但“生于忧患” 的意思是“忧患使人生存发展”，并不一定非要“出身贫贱”才能成功； 故选B。 （4）本题考查文章主旨的理解与分析。 解答此题首先要理解甲文的主旨，然后来分析乙文观点。甲文的中心论点是“生于忧患，死于安乐”，意思是忧愁祸患能使人生存发展，安逸享乐会导致颓废衰亡。以此再来分析乙文，唐太宗的看法，他认为一个国家虽然强大了，但还应“居安思危”，原因就是过分的安逸享乐会让人萎靡不振以至于走末路。魏征认为唐太宗这种居安思危的意识是有必要的，所以很高兴。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶市场里赎买回来并被起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；心绪显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】唐太宗对亲近的大臣们说：“治国就像治病一样，即使病好了，也应当休养护理，倘若马上就自我放开纵欲，一旦旧病复发，就没有办法解救了。现在国家很幸运地得到和平安宁，四方的少数民族都服从，这真是自古以来所罕有的，但是我一天比一天小心，只害怕这种情况不能维护久远，所以我很希望多次听到你们的进谏争辩啊。”魏征回答说：“国内国外得到治理安宁，臣不认为这是值得喜庆的，只对陛下居安思危感到喜悦。” 阅读下列文言文，完成下面小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 孟子曰：“仁则荣，不仁则辱；今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。如恶之，莫如贵德而尊士贤者在位能者在职；国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣。 《诗》云：‘迨①天之未阴雨，彻彼桑土②，绸缪牖③户。今此下民，或敢侮予？’孔子曰：‘为此诗者，其知道乎！能治其国家，谁敢侮之？’今国家闲暇，及是时，般乐怠敖④，是自求祸也。祸福无不自己求之者。《诗》云：‘永言配命，自求多福。’《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活。’此之谓也。” （节选自《孟子·公孙丑》有删改） 【注释】①迨：“趁着”之意。②彻：同“撤”，取。桑：指桑根之皮。③牖：窗。④般乐：肆意作乐。怠敖：怠惰遨游。形容恣肆游乐，不务正业。 23．下列句子中加点词意思或用法相同的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中  至于夏水襄陵 B．故天将降大任于是人也  故渔者歌曰 C．或敢侮予  或王命急宣 D．为此诗者  天子为动，改容式车 24．把选文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）然后知生于忧患而死于安乐也。 （2）今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下也。 25．用“/”给下面句子断句。（断两处） 莫 如 贵 德 而 尊 士 贤 者 在 位 能 者 在 职 26．【甲】【乙】两文都表达了作者对国家存亡的忧思，阐述了国家长治久安的根源。【甲】文作者认为“国”不亡的原因是：① ，② 。【乙】文中，孟子提出了“行仁政而王”的政治主张，认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到③ ，不应④ ，否则只能自取其辱。（用自己的话分别概括回答） 【答案】23．B 24．（1）这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 （2）现在人们既厌恶受辱却又居于不仁的境地，这就好像既厌恶潮湿却又居于低洼的地方一样。 25．莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职 26． 国内有贤士辅佐 国外有与之匹敌的国家威胁 修明政治 恣肆游乐，不务正业 【来源】山东省滨州市无棣县2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这篇文言文阅读材料选自《生于忧患，死于安乐》和《孟子·公孙丑》，两篇文章均体现了儒家思想中的忧患意识和仁政理念。甲文通过列举历史人物的事迹，强调逆境中成长的重要性，指出国家长治久安的关键在于内外兼修，避免安逸导致的衰亡。乙文则进一步阐述了仁政的重要性，孟子通过比喻和经典引用，强调统治者应趁国家无患时修明政刑，避免因放纵而自取祸患。两文共同反映了儒家对国家治理的深刻思考，强调了忧患意识和仁政实践对国家存亡的决定性作用。 23．本题考查一词多义。 A.介词，从＼和“至”连用，到了； B.连词，所以＼连词，所以； C.代词，有人＼副词，有时； D.动词，作，写＼介词，被； 故选B。 24．本题考查译句。重点词语： （1）然：这样。后：以后。知：知道，明白。生：生存。于：在。死：死亡，灭亡。 （2）今：现在。恶：厌恶。辱：屈辱。居：处于。仁：仁政。是：这。犹：犹如，好像。湿：潮湿。下：低洼之地。 25．本题考查断句。 句意：那没有比珍视道德、尊重贤士更有效的办法了，（让）贤能的人处于合适的官位，有才能的人担任一定的职务。 分析：“莫如贵德而尊士”表达的是“没有比珍视道德、尊重贤士更好的办法”，意思完整，是一个相对独立的部分，阐述了一种行为方式；“贤者在位”意思是让贤能的人处于合适的官位，是对前文“尊士”的进一步说明，语义连贯且独立；“能者在职”意思是让有才能的人担任一定的职务，与“贤者在位”结构相似，也是在说对待贤能之士的做法，表达完整的意思。所以这三个部分应分别断开。 故断句为：莫如贵德而尊士/贤者在位/能者在职。 26．本题考查内容理解。 第一空：联系原句“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，其意思是在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。由此可知，从国内的角度来说，国家不灭亡的原因是国内有贤士辅佐，即“入则有法家拂士”，用自己的话概括就是“国内有贤士辅佐”。 第二空：同样依据“入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡”，从国外的角度来讲，国家不灭亡需要有外部的威胁，也就是“出则有敌国外患”，用自己的话概括为“国外有与之匹敌的国家威胁”。 第三空：联系原句“国家闲暇，及是时，明其政刑。虽大国，必畏之矣”，意思是国家没有内忧外患的时候，趁着这个时候，修明政治、法典。即使是大国，也一定会畏惧它了。所以这里孟子认为统治者应该趁国家没有内忧外患时做到“修明政治”。 第四空：联系原句“今国家闲暇，及是时，般乐怠敖，是自求祸也”，“般乐怠敖”意思是贪图享乐，懈怠游玩，这句话是说如今国家没有内忧外患，趁着这个时候，（国君）却贪图享乐，懈怠游玩，这是自己给自己招来祸患啊。所以用自己的话概括就是统治者不应“恣肆游乐，不务正业”。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市中被赎回并被起用。所以上天将要把重大的使命降落在这个人身上，一定先要使他心意苦恼，使他筋骨劳累，使他忍饥挨饿，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的内心受到震撼，使他的性格坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常会犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思绪阻塞，然后才能有所作为；（一个人的想法，只有）表现在脸色上，流露在言谈中，才能被人们了解。在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在国外如果没有与之匹敌的国家和来自外国的祸患，国家常常会走向灭亡。这样以后，人们才会明白常处忧愁祸患之中可以使人生存，常处安逸快乐之中可以使人死亡。 【乙】孟子说：“实行仁政就会得到荣耀，不实行仁政就会遭受屈辱；如今（有些人）厌恶屈辱却又处于不仁的境地，这就好像厌恶潮湿却又处于低洼的地方一样。如果真的厌恶屈辱，那没有比珍视道德、尊重贤士更有效的办法了，（让）贤能的人处于合适的官位，有才能的人担任一定的职务；国家没有内忧外患的时候，趁着这个时候，修明政治、法典。即使是大国，也一定会畏惧它了。 《诗经》上说：‘趁着天还没有下雨的时候，剥取那桑树根上的皮，用它来缠缚好门窗。这样，下面的人，谁还敢来欺侮我呢？’孔子说：‘作这首诗的人，大概是懂得治国之道的吧！（如果）能够治理好自己的国家，谁还敢来欺侮他呢？’如今国家没有内忧外患，趁着这个时候，（国君）却贪图享乐，懈怠游玩，这是自己给自己招来祸患啊。祸与福没有不是自己找来的。《诗经》上说：‘长久地与天命相配合，自己去寻求更多的幸福。’《太甲》里说：‘上天降下的灾祸，还可以躲避；自己造成的罪孽，那就活不下去了。’说的就是这个道理啊。” 阅读下面两个文段，完成下面各题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 （选自孟子《生于忧患，死于安乐》） 【乙】 王章①字仲卿，泰山巨平人也。少以文学为官，稍迁至谏大夫，在朝廷名敢直言……初，章为诸生②学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣③中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：“仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂④，乃反涕泣．何鄙也！”后章任官，历位及为京兆⑤。 （节选自班固《汉书·赵尹韩张两王传》） 注：①王章：西汉名臣；②诸生：太学的学生。③牛衣：牛畜御寒遮雨之覆盖物。④激昂：振作精神。⑤京兆：京兆尹，相当于今日首都的市长。 27．以下对加点字的解释不正确的一项是（   ） A．舜发于畎亩之中     发：兴起，指被任用 B．行拂乱其所为       拂：违背 C．征于色，发于声     征：征伐 D．空乏其身           空乏：资财缺乏 28．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。 入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 29．甲文开篇连续列举六个历史人物的事例，有何作用？ 30．乙文中王章的经历印证了甲文中阐述的什么道理？结合文段内容，用自己的话做简要分析。 【答案】27．C 28．（一个国家）内部如果没有坚持法度的大臣和辅佐君王的贤士，外部如果没有能匹敌的邻国和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。或：（一个国家）在国内如果没有守法度的大臣和辅佐君王的贤士，在国外如果没有势力、地位相当的国家和外患的侵扰，这个国家往往就容易灭亡。 29．①运用排比手法，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力；②引出下文对人才是怎样造就的这一问题的阐述，也为下文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据。 30．示例1：乙文中的王章在妻子的激励下，在贫病交加中振奋精神，走出人生困境，正好印证了甲文所阐述的“生于忧患”的道理，即忧愁祸患可以使人生存，可以激发人的斗志，让人走出困境。 示例2：乙文中的王章在贫病交加的生活中没有被击倒，反而激发出了斗志，经过艰难磨炼成为了国家栋梁，印证了甲文中所阐述的“人才是在艰苦环境中造就”的观点。 【来源】河南省新乡市河南师范大学附属中学等校联考2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这篇文章通过两个文段展示了中国古代士人在逆境中奋发的精神。甲文引用舜、傅说等历史人物的事例，强调“生于忧患，死于安乐”的道理，指出只有在艰苦环境中磨练，才能承担大任。乙文则通过王章的故事，具体展现了这一理念。王章在贫困中仍坚持学习，最终成为京兆尹，印证了甲文中的观点。两文相互呼应，共同传递了逆境中奋发图强、坚韧不拔的价值观，体现了中国古代文化中对个人修养与国家命运的深刻思考。 27．本题考查文言词语理解。 C.句意：（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来。征：征验，表现。 故选C。 28．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 入：在国内；法家：坚守法度的大臣；拂士：辅佐君王的贤士；出：在国外；敌国：势力、地位相当的国家；外患：外来的祸患；恒：常常。 29．本题考查句段作用。 结合材料甲文“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”可知，作者在这里运用排比的手法，以相同的句式“……发于……”“……举于……”连续列举了舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这六个历史人物的事例，一口气列举多个事例，让读者感受到一种强烈的气势，使得文章的表达更具力量，让人更难以反驳，从而增强了文章的说服力。 同时，在列举完这六个历史人物的事例后，引出了“故天将降大任于是人也……”这样关于人才是怎样造就的阐述，因为这六个人原本都处于平凡甚至艰难的处境，后来却都成就了一番事业，所以这六个事例为后文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供了具体的事实依据，让观点更有说服力。   由此可知，甲文开篇连续列举六个历史人物的事例，一是运用排比手法，用同样的句式连举六例，形成无可辩驳的气势，增强了文章的说服力；二是引出下文对人才是怎样造就的这一问题的阐述，也为下文“人才是在艰苦环境中造就”的观点提供事实依据。 30．本题考查内容理解。 示例1：结合材料乙“章疾病，无被，卧牛衣中，与妻诀，涕泣。其妻喝怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者？今疾病困厄，不自激昂，乃反涕泣，何鄙也！’”可知，王章在疾病缠身、生活困窘之时，本已意志消沉，想要与妻子诀别，但在妻子的激励下，他振作了起来。由此可知，王章在经历了这样的忧愁祸患后，最终振作精神，走出困境，这正体现了甲文所阐述的“生于忧患”的道理，即艰难困苦的环境和忧愁祸患能激发人的斗志，让人得以生存并战胜困境。 示例2：结合材料乙“章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中”以及“后章任官，历位及为京兆”可知，王章曾经在长安求学时，生活极为艰苦，贫病交加，但是后来他却能担任官职，直至做到京兆尹这样的高位。由此可知，王章是在经历了艰苦的环境磨炼后，最终成为了对国家有用的人才，这很好地印证了甲文中“人才是在艰苦环境中造就”的观点。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里被释放并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市里被赎买回来并被起用。所以上天将要把重大使命降临到某人身上，一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累，使他的身体忍饥挨饿，使他备受穷困之苦，使他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志，坚韧他的性情，增长他原来所不具备的能力。   一个人，常常犯错误，然后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能为人们所了解。而一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。   【乙】王章字仲卿，是泰山郡巨平县人。年轻时因为擅长文辞学问而担任官职，逐渐升迁为谏大夫，在朝廷中以敢于直言而闻名……当初，王章作为太学的学生在长安求学，只和妻子住在一起。王章得了重病，没有被子，躺在牛衣里，和妻子诀别，哭泣流泪。他的妻子大声斥责他说：“仲卿！在京师的朝廷官员中，尊贵的人有谁能超过仲卿你呢？如今你生病处于困境，不自己振作精神，却反而哭泣流泪，多么没出息啊！”后来王章担任官职，逐步升迁，一直做到京兆尹。 阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。 《生于忧患死于安乐》 【乙】 初，上①使太子勇参决军国政事，时有损益，上皆纳之。勇性宽厚，率意任情，无矫饰之行。上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：“自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后②，当以俭约为先，乃能奉承宗庙。吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹③酱一合，汝昔作上士④时常所食也。若存记前事，应知我心。” （节选自司马光《资治通鉴》） 【注】①上：隋文帝杨坚。②储后：太子。③菹（zū）：腌菜。④上士：古代官阶之一。 31．下列句中加点虚词的用法和意义相同的一项是（   ） A．傅说举于版筑之间        征于色 B．无矫饰之行        已而之细柳军 C．上见而不悦        自古帝王未有好奢侈而能久长者 D．恐汝以今日皇太子之心    以残年余力 32．解释下列句中加点的词。 （1）所以动心忍性    忍： （2）曾益其所不能    曾： （3）戒之曰    戒： 33．用现代汉语翻译下列句子。 （1）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （2）若存记前事，应知我心。 34．[甲]文阐述了孟子“生于忧患，死于安乐”的思想。[乙]文隋文帝的哪些言行体现了这一思想？请用自己的话概括。 【答案】31．D 32．（1）使……坚忍（2）同“增”，增加。（3）告诫。 33．（1）在国内如果没有坚守法度的大臣和辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力相当的国家和外来的祸患，国家常常灭亡。 （2）如果（你）记得以前的事，（就）应当明白我的心意。 34．隋文帝告诉杨勇不可奢侈，应以节俭为先；隋文帝保留以前的衣服时常以此告诫自己；隋文帝赐杨勇旧物告诫他要保持节俭、居安思危。 【来源】山东省菏泽市定陶区2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这篇阅读文章通过两段古文，分别阐述了孟子的“生于忧患，死于安乐”思想和隋文帝对太子的教诲。甲文通过列举历史人物的事迹，强调逆境中的磨练能够增强人的能力和意志，最终成就大业。乙文则通过隋文帝对太子的告诫，体现了节俭和忧患意识的重要性，呼应了孟子的思想。两段文字虽时代背景不同，但都强调了忧患意识对个人和国家的重要性，展现了古人对于治国理政和个人修养的深刻见解。 31．本题考查一词多义。 A.介词，从＼介词，在； B.助词，的＼动词，到； C.表顺承，然后，就＼表转折，却； D.介词，凭借＼介词，凭借； 故选D。 32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来。忍：使……坚忍。 （2）句意：增加他所不具备的能力。曾：同“增”，增加。 （3）句意：告诫他说。戒：告诫。 33．本题考查译句。重点词语：（1）入：在国内。法家：守法度的世臣。拂士：辅佐君主的贤士。拂，同 “弼”，辅佐。出：在国外。敌国：势力、地位相当的国家。恒：常常。（2）若：如果。存记：记住。 34．本题考查比较阅读。 根据【乙】文中“上性节俭，勇尝文饰蜀铠，上见而不悦，戒之曰：‘自古帝王未有好奢侈而能久长者。汝为储后，当以俭约为先，乃能奉承宗庙’”可知，隋文帝自身生性节俭，当看到太子杨勇用花纹装饰蜀地的铠甲时，他表示不悦并告诫杨勇，从古至今帝王没有喜好奢侈却能长久统治的，作为皇位继承人，应该把节俭放在首位，才能继承宗庙社稷。这体现出隋文帝通过言行教导杨勇要避免奢侈，保持节俭，因为奢侈易导致灭亡，而节俭能利于长久统治，符合“生于忧患，死于安乐”中要居安思危，避免因贪图享受而走向衰败的思想。 从“吾昔日衣服，各留一物，时复观之以自警戒”可知，隋文帝保留自己从前的衣服，时常拿出来看看，用这些衣服来自我告诫。这表明隋文帝自身具有居安思危的意识，通过保留旧物来提醒自己不忘过去，不贪图当下的安逸，警惕奢侈之风，这也是“生于忧患，死于安乐”思想的体现。 依据“恐汝以今日皇太子之心忘昔时之事，故赐汝以我旧所带刀一枚，并菹酱一合，汝昔作上士时常所食也。若存记前事，应知我心”可知，隋文帝担心杨勇凭借如今皇太子的身份而忘记过去的事情，所以赐给他自己从前所带的一把刀以及一盒他从前做上士时常吃的酸菜酱，希望他能记住以前的事，明白自己的心意。这是隋文帝借助赐旧物的方式，让杨勇忆苦思甜，懂得珍惜当下，保持节俭，不要因为身处高位就忘记过去的艰苦，从而居安思危，这同样体现了“生于忧患，死于安乐”的思想。 【点睛】参考译文： 【甲】舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾是从狱官手里救出来并加以任用的，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚从奴隶集市中被赎回并起用。所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他身处贫困之中，使他做事不顺，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。 人常常犯错，这样以后才能改正；内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；（一个人的想法，只有）从脸色上显露出来，在吟咏叹息声中表现出来，然后才能被人们所了解。一个国家，在内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有覆灭的危险。这样，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的道理了。 【乙】当初，隋文帝让太子杨勇参与决策军国大事，（杨勇提出的意见）有时有增删调整，隋文帝都予以采纳。杨勇性格宽厚，行事随自己心意，没有虚假做作的行为。隋文帝生性节俭，杨勇曾经用花纹装饰蜀地的铠甲，隋文帝见到后很不高兴，告诫他说：“自古以来的帝王，没有喜好奢侈却能长久统治的。你作为皇位继承人，应当把节俭放在首位，这样才能继承宗庙社稷。我从前的衣服，都各自留下一件，时常再看看它们，用（这些衣服）来告诫自己。担心你以如今皇太子的心态而忘记过去的事情，所以赐给你我从前佩戴过的一把刀，以及一盒酸菜酱，这是你从前做上士时常常吃的食物。如果你能记住以前的事情，就应该明白我的心意。 ” 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：“往之女家，必敬必戒，无违夫子！”以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。 【乙】天祥将出狱，即为绝笔自赞①，系之衣带间。其词曰：“孔曰成仁，孟云取义；惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几②无愧！”过市，意气扬扬自若，观者如堵③。临刑，从容谓吏曰：“吾事毕矣。”问市人孰为南北，南面再拜就死。俄有使使止之，至则死矣。见闻者无不流涕。 注：①自赞：自我总结。②庶几：差不多。③观者如堵：围观人的多得像一道墙。 35．下列句子中“其”字的用法，不同于其他三项的是（   ） A．独行其道 B．未复有能与其奇者 C．空乏其身 D．其如土石何 36．将下面句子翻译成现代汉语。 （1）以顺为正者，妾妇之道也。 （2）而今而后，庶几无愧！ 37．以甲、乙两文为据，下列表述有误的一项是（   ） A．甲文运用了排比的修辞手法，行文流畅，富有气势。 B．文天祥临刑之际自作绝笔，这表明他早有赴死之心。 C．孟子认为大丈夫应该具有坚定的信念和崇高的精神追求。 D．“见闻者无不流涕”一句，描绘“观者”的反应，是为了表现他们畏惧害怕。 38．孟子关于“大丈夫”的著名论断，在文天祥身上，是如何体现的？ 【答案】35．D 36．（1）以顺从为常法，是妇女遵循的规则。 （2）从今以后，我差不多没有愧疚了。 37．D 38．文天祥面对敌人对自己的生命威胁，从容就义（或：慷慨赴死），体现了孟子“威武不能屈”的大丈夫气概。 【来源】提升卷-【好题汇编】备战2023-2024学年八年级语文上学期期末真题分类汇编（广州专用） 【解析】35．本题考查文言虚词的用法。 A.代词，他，他的； B.代词，这种； C.代词，他的； D.加强反问语气，不译； 故选D。 36．本题考查文言文句子翻译。 （1）重点字词：顺：顺从；以……为：把……当做；正：常法；道：规则。 （2）重点字词：而今而后：从今往后；庶几：差不多；愧：愧疚。 37．本题考查文言文内容理解。 D.“见闻者无不流涕”叙写观者的反应，属于侧面描写，不仅是为了表现他们的痛惜之情，更是为了衬托表现文天祥视死如归，忠君爱国的英雄形象。故此项中的“描绘观者的反应，是为了表现他们畏惧害怕”的说法不准确； 故选D。 38．本题考查文言文内容理解。 根据乙文“读圣贤书，所学何事！而今而后，庶几无愧”“过市，意气扬扬自若，观者如堵。临刑，从容谓吏曰：‘吾事毕矣。’问市人孰为南北，南面再拜就死”可知，文天祥押往刑场时，神态自若毫不畏惧，一身浩然正气，为了实现心中的“义”，宁死不降，从容赴死，体现了孟子“威武不能屈（威武不能使他的意志屈服）”这一论断。 【点睛】参考译文： 【甲】这哪里能算是有志气有作为的男子呢？你没有学过礼吗？男子行加冠礼时，父亲给予训导；女子出嫁时，母亲给予训导，送她到门口，告诫她说：‘到了你的丈夫的家里，一定要恭敬，一定要谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为做人原则的，是妾妇之道。居住在天下最宽广的住宅‘仁’里，站立在天下最正确的位置‘礼’上，行走在天下最宽广的道路‘义’上。能实现理想时，就同人民一起走这条正道；不能实现理想时，就独自行走在这条正道上。富贵不能使他的思想迷惑，贫贱不能使他的操守动摇，威武不能使他的意志屈服，这才叫作有志气有作为的大丈夫。 【乙】文天祥将被押出牢狱前，就写下遗书自我表明，挂在衣带中。那文词写着：“孔子说杀身成仁，孟子说舍生取义，由于已经尽了人臣的责任，以是达成了仁德。读古代圣贤的书，所学的不是视死如归的事又是什么事呢？从今以后，我差不多就没有愧疚了！”他被押过市区时，气概神色自然，态度从容，旁观的人像墙一样团团围住。即将受刑时，他不慌不忙地向执刑的仕宦说：“我的事都已做完了。”问市场上围观的人哪边是南？哪边是北？面向南方拜了又拜，然后受刑而死。不久，有使者前来传令住手行刑，到达时文天祥却已经死了。看到听到的人，没有不伤心流泪的。 39．阅读下面的文段，完成问题。 甲 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。 （选自《愚公移山》） 乙 晏子使楚。楚人以晏子短，楚人为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者从狗门入，今臣使楚，不当从此门入。”傧者①更道，从大门入。见楚王。王曰：“齐无人耶？”晏子对曰：“齐之临淄②三百闾③，张袂④成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？”王曰：“然则何为使予？”晏子对曰：“齐命使，各有所主⑤，其贤者使使贤主⑥，不肖⑦者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！” （选自《战国策》） 【注】①傧（bīn）者：迎接宾客的人。②临淄：地名，古代济国的都城，在现今山东省。③闾（lǘ）：古代的社会组织单位，二十五户人家编为一闾。三百闾，表示人口众多。④袂（mèi）：衣袖。⑤主：规矩。⑥主：主人、国君。⑦不肖：不才。 (1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（   ） A．方七百里    有朋自远方来 B．年且九十    天子且至 C．晏子不入    入则无法家拂士 D．帝感其诚    岂不诚大丈夫哉 (2)把下列句子翻译成现代汉语。 ①寒暑易节，始一反焉。 ②婴最不肖，故宜使楚矣。 (3)下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文中写太行、王屋二山的高大，运土石的路途遥远，从侧面烘托愚公移山之难。 B．甲、乙两文都善用对话描写刻画人物形象，传神地体现了愚公和晏子的独特精神风貌。 C．愚公移山的成功告诉了我们“要克服困难就必须下定决心，坚持不懈地奋斗”的道理。 D．甲文用神话结尾，借助夸娥氏的两个儿子的力量背走两座大山，具有一定的迷信色彩。 (4)请分析愚公和晏子的论辩智慧。 【答案】(1)B (2)①冬夏换季，才能往返一次。 ②我晏婴最不贤，是没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。 (3)D (4)愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍（目光长远），理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理，说得智叟哑口无言，无力回击。晏子在楚国羞辱自己时，能机智勇敢，反客为主，使得楚国无地自容。 【来源】广东省广州市增城区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【详解】（1）本题考查一词多义。 A.不同，方圆/地方； B.相同，将近，将要； C.不同，进去/在国内； D.不同，诚心/真正的； 故选B。 （2）本题考查翻译。 ①重点词：易，更换；反，同“返”，返回。 ②重点词：故，所以；使，出使。 （3）本题考查内容的理解。 D．有误，“具有一定的迷信色彩”有错误，应改为“增强了艺术效果”。因为这个结尾反映了古代劳动人民实现抱负的美好愿望，侧面衬托了愚公的决心不可动摇。 故选D。 （4）本题考查内容的理解。 结合“北山愚公长息曰：‘汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平’”句可知，愚公在对智叟进行反驳时，信心百倍（目光长远），理由充足，以“人无穷”而“山有尽”的道理说得智叟哑口无言，无力回击。结合“晏子对曰：‘齐命使，各有所主，其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣’”句可知，晏子在楚国羞辱自己时，能机智勇敢，反客为主，使得楚国无地自容。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。　　 北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。　　 河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。　　 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。 【乙】晏子出使到楚国。楚人因为晏子身材矮小，在大门的旁边开一个小门请晏子进去。晏子不进去，说：“出使到狗国的人从狗门进去，今天我出使到楚国来，不应该从这个狗门进去。”迎接宾客的人带晏子改从大门进去。（晏子）拜见楚王。楚王说：“齐国没有人可派吗？竟派您做使臣。”晏子回答说：“齐国的都城临淄有七千五百户人家，人们一起张开袖子，就能遮天；挥洒汗水，就是下雨；街上行人肩膀靠着肩膀，脚尖碰脚后跟，怎么能说齐国没有人呢？”楚王说：“既然这样，那么为什么会打发你来呢？”晏子回答说：“齐国派遣使臣，各有不同的规矩，那些有德有才的人被派遣出使到有德有才的君主所在的国家，没有德没有才的人被派遣出使到没有德没有才的国王所在的国家。我晏婴是最不贤，没有德才的人，所以只好出使到楚国来了。” 阅读下面的文段，完成问题。 甲 太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。 河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 （《愚公移山》节选） 乙 文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰‘军中闻将军令，不闻天子之诏’。”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门，壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （《周亚夫军细柳》） 40．下列句子中，加点词的意义或用法相同的一项是（   ） A．面山而居/居无何 B．汝心之固/其将固可袭而虏也 C．至霸上及棘门军/军中不得驱驰 D．汝之不惠/已而之细柳军 41．把下面的句子翻译成现代汉语。 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ 42．下列对文章的理解或分析不正确的一项是（   ） A．甲文愚公移山的主张得到了众人的响应，却遭到了妻子的强烈反对和智叟的无情嘲笑。 B．乙文“群臣皆惊”，他们是为周亚夫治军之严而惊，为文帝的深明大义、礼仪周至而惊。 C．两文都运用了语言描写，愚公的问句应读出商量语气，周亚夫的语言要读出坚定语气。 D．两文都运用了侧面描写，智叟、刘礼、徐厉都从反面衬托了主人公过人的胆识和气魄。 【答案】40．C 41．我跟你们尽全力铲除险峻的大山，使道路一直通向豫州南部，到达汉水南岸，好吗？ 42．A 【来源】广东省广州市南沙区2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【解析】40．本题考查一词多义。 A.动词，居住/动词，经过； B.形容词，顽固/副词，必、一定； C.名词，军营/名词，军营； D.助词，主谓间取消句子独立性/动词，到； 故选C。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。 重点词有：汝，你、你们；毕，尽、全；险，险峻的大山；指，直；达，到达。 42．本题考查内容理解。 A.根据“其妻献疑曰：‘以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？’”可知，愚公的妻子对愚公“移山”的计划，提出了合理化的疑问，想知道如何处置在移山过程产生的土石，并未体现“遭到了妻子的强烈反对”； 故选A。 【点睛】参考译文： 【甲】太行、王屋两座山，方圆七百里，高七八万尺，本来在冀州的南面，河阳的北面。 山的北面有位愚公，年龄将近九十岁了，面对着大山居住。他苦于山区北部的阻塞，出来进去都要绕着山走，于是召集全家商量说：“我跟你们尽全力削平险峻，使道路直通豫州的南边，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭借你的力气，连魁父这样的小山都不能削平，又能把太行、王屋山怎么样呢？再说，挖下来的土和石头又安放在哪里？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北面。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人上了山，凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个男孩，刚刚换牙的年纪，蹦蹦跳跳地去帮助他。一年时间，才能往返一次。 河曲一位叫智叟的人笑着劝阻他们，说：“你也太不明智了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了，又能对泥土和石块怎么样呢？”北山愚公长叹道：“你的思想太过顽固，顽固到了不可改变的地步，连孤儿寡妇都比不上。即使我死了，还有儿子在；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还用发愁挖不平吗？”河曲智叟无话可答。 【乙】汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在灞上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军在细柳，以防备匈奴侵扰。 皇上亲自去慰问军队。到了灞上和棘门的军营，直接驱驰而入，将士都下马迎送皇帝。不久来到细柳的军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”守卫军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从皇帝的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让进入军营。在这种情况下皇上就派使者手持符节去告诉将军：“我要进营慰问军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准策马疾驰。”于是皇上的车队也只好控制住车马，缓慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器拱手行礼，说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请陛下允许我按照军礼参见。”皇上被感动，表情严肃起来，扶着车前横木俯下身子，派人向周亚夫致意说：“皇帝敬重地慰问将军。”劳军礼仪完毕后便离开了。 已经出了细柳军营的大门，群臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的灞上、棘门的军营，简直像是儿戏，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”称赞他很久。 阅读下面的文段，完成下面小题。 【甲】 ①文帝之后六年，匈奴大入边。乃以宗正刘礼为将军，军霸上；祝兹侯徐厉为将军，军棘门；以河内守亚夫为将军，军细柳：以备胡。 ②上自劳军。至霸上及棘门军，直驰入，将以下骑送迎。已而之细柳军，军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。天子先驱至，不得入。先驱曰：“天子且至！”军门都尉曰：“将军令曰：‘军中闻将军令，不闻天子之诏。’”居无何，上至，又不得入。于是上乃使使持节诏将军：“吾欲入劳军。”亚夫乃传言开壁门。壁门士吏谓从属车骑曰：“将军约，军中不得驱驰。”于是天子乃按辔徐行。至营，将军亚夫持兵揖曰：“介胄之士不拜，请以军礼见。”天子为动，改容式车。使人称谢：“皇帝敬劳将军。”成礼而去。 ③既出军门，群臣皆惊。文帝曰：“嗟乎，此真将军矣！曩者霸上、棘门军，若儿戏耳，其将固可袭而虏也。至于亚夫，可得而犯邪！”称善者久之。 （司马迁《周亚夫军细柳》） 【乙】 孙奂字季明。兄皎①既卒，代统其众，以扬武中郎将领江夏太守。黄武五年，权②攻石阳，奂以地主，使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将。大军引还，权诏使在前往，驾过其军，见奂军陈整齐，权叹曰：“初吾忧其迟钝，今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。”拜扬威将军，封沙羡侯。 （节选自《三国志·吾书·宗室传》） 【注释】①皎：孙皎，三国时期吴国将领，孙奂的哥哥。②权：孙权，东吴的建立者。③鲜于丹：人名。 43．下面句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．已而之细柳军              称善者久之 B．军霸上                    上自劳军 C．以备胡                    以扬武中郎将领江夏太守 D．乃以宗正刘礼为将军        自帅吴硕、张梁五千人为军前锋 44．把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）军士吏被甲，锐兵刃，彀弓弩，持满。 （2）今治军，诸将少能及者，吾无忧矣。 45．下面对选文理解分析有误的一项是（   ） A．【甲】文有不少词语与古代礼仪有关。如“揖”“拜”“改容式车”等。其中“揖” 是拱手行礼，“拜”是跪拜，“改容式车”是表示敬意的行为。 B．【甲】文汉文帝在细柳军中并未得到在其他军营中的“至尊”待遇，但他并不认为这损害了自己作为皇帝的威严，反而对周亚夫大加赞赏。 C．【乙】文孙奂代为统领其兄的部队，“降高城，得三将”体现孙奂以卓越的军事才能获得了战争的胜利，他的治军有方，让孙权赞叹有加。 D．甲乙两文都塑造了鲜明的人物形象。甲文刻画出周亚夫治军严明、恪尽职守的“真将军”形象，乙文体现出孙奂勇于担当、凛然不可侵犯的形象。 46．甲乙两文在刻画人物方面有什么共同之处？请结合文本具体分析。 【答案】43．D 44．（1）军中官兵都穿戴盔甲，刀出鞘，张开弓弩并拉满，戒备森严。 （2）（他）现在治理军队，各位将领中很少有能比得上他的人，我没有担忧的了。 45．D 46．甲乙两文都用了正面描写与侧面描写相结合的手法（手法）。甲文周亚夫穿着铠甲用军礼拜见文帝，并说明了理由，这是正面描写；军营的严整，士兵的戒备，群臣的反应，文帝的称赞，这些是侧面描写，突出周亚夫治军严明、恪尽职守（甲文分析）。乙文孙奂派自己的部将先截断淮河水道，自己统率部下作为大军的前锋迫使高城投降，俘虏三位将领，这是正面描写；大军撤返，孙奂军容齐整，通过孙权的感叹得以表现，这是侧面描写（乙文分析）。 【来源】广东省广州大学附属中学2023-2024学年八年级上学期期末语文试题 【解析】43．本题考查文言文字词解释。 A.到/助词，不译； B.驻军/军营； C.用来/凭借； D.都是“做”； 故选D。 44．本题考查文言文翻译。 翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按照现代汉语的语序疏通，如遇到省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。 （1）该句重点词有：被：“披”，穿戴；彀：张开。 （2）该句重点词有：治：治理；及：比得上。该句为省略句，“今治军”省略了主语“他”，翻译时应补充省略的部分。 45．本题考查对文言文内容的理解和分析。 D.选项中“乙文体现出孙奂勇于担当、凛然不可侵犯的形象”表述有误。从文中“使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将”可知，孙奂具有超强的带兵能力，能力出众，勇于担当，但在文中并未体现其“凛然不可侵犯”的形象，故表述有误。 故选D。 46．本题考查对文言文人物的理解和分析。 本题考查甲乙两文的人物比较分析。分析时应当从甲乙两文塑造人物的手法切入，对比两篇文章在人物塑造方法上的相同点。结合两篇文章分析，甲文中“将军亚夫持兵揖曰：‘介胄之士不拜，请以军礼见。’”和乙文中“使所部将军鲜于丹③帅五千人先断淮道，自帅吴硕、张梁五千人为军前锋，降高城，得三将”都是正面描写；甲文中“门士吏谓从属车骑曰：‘将军约，军中不得驱驰。’”等周围人的反应和乙文中孙权的感叹都属于侧面描写。因此甲乙两文在描写方式上，都采用了正面描写和侧面描写相结合的人物描写手法。 【点睛】参考译文： 甲 汉文帝后元六年，匈奴大规模侵入汉朝边境。于是，朝廷委派宗正官刘礼为将军，驻军在霸上；委派祝兹侯徐厉为将军，驻军在棘门；委派河内郡太守周亚夫为将军，驻军细柳，以防备匈奴侵扰。 　　皇上亲自去慰劳军队。到了霸上和棘门的军营，直接驱车而入，将士都下马迎送皇帝。随即来到了细柳军营，只见官兵都披戴盔甲，手持锋利的兵器，开弓搭箭，弓拉满，戒备森严。皇上的先行卫队到了营前，不准进入。先行的卫队说：“皇上将要驾到。”镇守军营的将官回答：“将军有令：‘军中只听从将军的命令，不听从天子的命令。’”过了不久，皇上驾到，也不让入军营。在这种情况下皇上就派使者拿符节去告诉将军：“我要进营慰劳军队。”周亚夫这才传令打开军营大门。守卫营门的官兵对跟从皇上的武官说：“将军规定，军营中不准驱车奔驰。”于是皇上的车队也只好拉住缰绳，慢慢前行。到了大营前，将军周亚夫手持兵器，双手抱拳行礼说：“穿戴着盔甲之将不行跪拜礼，请允许我按照军礼参见。”皇上因此而感动，脸上的神情也改变了，俯身扶着横木上，派人致意说：“皇帝敬重地慰劳将军。”劳军礼仪完毕后辞去。 　出了细柳军营的大门，许多大臣都深感惊诧。文帝感叹地说：“啊！这才是真正的将军。先前的霸上、棘门的军营，简直就像儿戏一样，匈奴是完全可以通过偷袭而俘虏那里的将军，至于周亚夫，难道能够侵犯吗？”长时间对周亚夫赞叹不已。 乙 孙奂，字季明。他的哥哥孙皎去世后，他就接代孙皎统领部队，以扬武中郎将身份兼任江夏太守。黄武五年，孙权进攻石阳，孙奂以当地主人身份，派自己的部将鲜于丹率领五千人先截断淮河水道，自己统率吴硕、张梁等五千人马为大军的前锋，迫高城投降，得到投降三将领。大军撤返，孙权下诏让孙奂的部队在前面停下，车驾经过孙奂的军队时，见孙奂军容齐整，孙权感叹地说：“当初我担心他迟钝，现在看他带兵，诸将领中很少有人赶得上他的，我没有担忧的了。”任命孙奂为扬威将军，封爵沙羡侯。 阅读下文，完成下面小题 【甲】 得道多助，失道寡助 天时不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。 【乙】 子奇治县 子奇年十六，齐君使治阿①。既而悔之，遣使追。追者反曰：“子奇必能治阿，共载皆白首也。夫以老者之智，以少者决之，必能治阿矣！”子奇至阿，铸库兵②以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师。 选自《近思录》 【注释】①阿：地名，山东东阿县。②铸库兵：熔铸库中兵器。 47．解释下列句中加点的词语。 ①七里之郭( )        ②委而去之( ) ③固国不以山溪之险( )        ④追者反曰( ) 48．用现代汉语解释下面的句子。 以天下之所顺，攻亲戚之所畔。 49．《孟子》长于论辩，行文气势充沛。请从【甲】文中找出一个有代表性的句子并做简要分析。 50．请结合乙文中的句子，说说你对“得道者多助，失道者寡助”的理解。 【答案】47． 外城 放弃 巩固 同“返”，返回 48．凭天下人都归顺的力量，去攻打连亲戚都背叛的那一方。 49．示例：“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。 50．得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”。 【来源】河南省洛阳市新安县2024-2025学年八年级上学期期末语文试题 【导语】这篇阅读文章通过【甲】文和【乙】文两段材料，分别从理论和实践的角度阐述了“得道多助，失道寡助”的思想。【甲】文引用了《孟子》中的经典论述，强调“人和”的重要性，并通过对比“天时”“地利”与“人和”的关系，论证了道德与民心在治国安邦中的核心作用。【乙】文则以子奇治县的故事为例，展示了如何通过仁政和民心所向实现地方治理的成功，进一步印证了“得道者多助”的道理。两篇文章相辅相成，既有理论深度，又有生动的实例，体现了儒家思想中“仁政”与“民心”的紧密联系。 47．本题考查文言词语理解。 ①句意：有方圆七里的外城。郭：外城。 ②句意：守城一方还是弃城而逃。委：放弃。 ③句意：巩固国防不能靠山河的险要。固：巩固。 ④句意：追赶的人回来说。反：同“返”，返回。 48．本题考查文言语句翻译。注意重点字词： 以：凭借；所顺，所归顺的人；攻：攻打；亲戚：这里指内外亲属，包括父系亲属和母系亲属。畔：通“叛”，背叛。 49．本题考查句子赏析。 结合甲文“故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”可知，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”这一句中，连续使用了三个“不以……”的句式，构成了排比的修辞手法。“域民不以封疆之界”说的是使人民定居下来不能靠疆域的边界；“固国不以山溪之险”讲的是巩固国防不能靠山河的险要；“威天下不以兵革之利”表示的是震慑天下不能靠武器的锐利。 这三个句子从不同方面层层递进地阐述了治理国家的关键因素，强调了限制百姓、巩固国防、威震天下不能仅仅依靠外在的条件，如封疆、山溪、兵革等，而应该依靠“人和” 。通过排比的运用，增强了语言的气势，使论证更加有力，语气更为强烈，让读者更能深刻地感受到作者所表达的观点。 由此可知，“域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利”，这句话运用了排比的修辞，层层递进，语气强烈、气势充沛地论证了“限制百姓、巩固国防、威震天下不靠天时地利而靠人和”的道理。 50．本题考查内容理解。 结合乙文“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷，阿县大治。魏闻童子治邑，库无兵，仓无粟，乃起兵击之。阿人父率子，兄率弟，以私兵战，遂败魏师”可知，“子奇至阿，铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”表明子奇到达阿县后，把兵库里的兵器熔铸成农具，让百姓能够更好地进行农业生产，打开粮仓来救济贫穷的人民，使百姓的生活得到保障，这一系列举措是子奇施行的仁政。 而“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”则体现出当魏国起兵攻打阿县时，阿县的百姓父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器参战，全力抵抗外敌。这是因为子奇的仁政让百姓受益，得到了阿地的民心，所以百姓愿意为了保卫家园而战。 由此可知，得道者，即施行仁政者，让百姓生活安定富足，就能得到人民的支持和拥护，国家就能强大，就如乙文中子奇“铸库兵以作耕器，出仓廪以赈贫穷”就是一种仁政，得到了阿地的民心，当敌人来犯时，百姓就能“阿人父率子，兄率弟，以私兵战”，很好地诠释了“得道者多助，失道者寡助”这一观点。 【点睛】参考译文： 【甲】有利于作战的天气、时令，比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势，比不上作战中的人心所向、内部团结。   一座方圆三里的小城，有方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。采用四面包围的方式攻城，一定是得到有利于作战的天气、时令了，可是不能取胜，这是因为有利于作战的天气、时令比不上有利于作战的地理形势呀。   城墙并不是不高啊，护城河并不是不深呀，武器装备也并不是不精良，粮食供给也并不是不充足啊，但是，守城一方还是弃城而逃，这是因为作战的地理形势再好，也比不上人心所向、内部团结啊。   所以说，使人民定居下来而不迁到别的地方去，不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，震慑天下不能靠武器的锐利。能行“仁政”的君王，帮助支持他的人就多，不施行“仁政”的君主，支持帮助他的人就少。支持帮助他的人少到了极点，连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点，天下所有人都会归顺他。凭着天下人都归顺他的条件，去攻打那连亲属都反对背叛的君王，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。   【乙】子奇十六岁的时候，齐国的国君派（他）去治理阿县。不久，齐君反悔了，派人追赶。追赶的人回来说：“子奇一定能够治理好阿县的，同车的人都是老人。凭借老人的智慧，由年轻的人来作决断，一定能治理好阿县啊！”子奇到达阿县，把兵库里的兵器熔铸成农具，打开粮仓来救济贫穷的人民，阿县治理得井井有条。魏国的人听说小孩子治理阿县，兵库里没有兵器，粮仓里没有粮食，于是就起兵攻打（阿县）。阿县的人父亲带领儿子，兄长带领弟弟，用自己家的兵器参战，于是打败了魏国的军队。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $