江苏省常州市实验初级中学2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

九年级语文第一次随堂作业

一、江山入眼·诗文积淀（小语旅行手记节选）（16分）

暑假里，九年级学生小语以青春的脚步丈量祖国的经纬。当一缕晨曦刺破黄山云海，他知道这不是地理书上的插页，而是祖先血液里奔流的青绿江山；当指尖触到敦煌壁画剥落的色彩，他看见千年风沙在耳畔低语——那飞天的飘带正系着文明的星河。此刻，站在长城fēng燧远眺苍茫大地，突然懂得何为“多娇”：是泰山石缝里倔强的松，是黄河浪涛中不碎的船，更是九百六十万平方公里土地上生生不息的脉搏。这场行走，是少年与古老山河的庄严对望。

1. 请在下列拼音处填写恰当的字，并给加点字注音。

fēng燧（     ）   倔强（     ）

2. 画线处有一处语病，请将修改后的句子写在下面横线上。         

3. 小语参观浙江金华艾青纪念馆，联想到自己的班级将要举行“探索生命·哲理”的主题班会，他想选一首艾青的诗歌在班会上朗诵分享，他在下列选项中选哪一首诗歌最符合班会主题呢？（   ）

A. 《大堰河——我的保姆》 B. 《雪落在中国的土地上》

C. 《镜子》 D. 《黎明的通知》

4. 小语到达三秦锁钥之地陕北，在清涧海拔千米的塬上，眺望高原与山脉，他情不自禁地想起了《沁园春·雪》中的“______，______，欲与天公试比高。”他登岳阳楼，感受到了《岳阳楼记》中“______，______，______，______”生动描绘出了洞庭烟波浩渺的景象。游历的过程中，小语领悟到逆境是人生的一种历练，李白经历过“______，______”（《行路难》）的艰难险阻，但他能以“______，______”（《行路难》）的乐观态度去面对。正当年少的我们，应该要有宠辱不惊的心态，好好学习，奋发图强，肩负起复兴民族的责任。

二、江山入心·文脉千年（共44分）

月下演东坡语①（其一）

[清]汪琬

自入秋来景物新，拖筇②放脚任天真。

江山风月无常主，但是闲人即主人。

[注释]①东坡语:苏轼曾说“天地之间，物各有主”，认为自然景物，人人得以享用，人人都是大自然的主人。②筇（qióng）:竹制的手杖。

5. 此诗一改古诗中的“悲秋”常态，令“乐秋”“喜秋”之情跃然纸上，首句一个“（1）_____”字，一改秋景萧瑟与肃杀的老印象，透露出秋景的（2）_______的特点。

6. 三四两句，是对“东坡语”的发挥，颇有理趣。请结合注释及诗歌内容，具体分析。

（二）（共14分）

阅读下面两篇选文，回答各题。

【甲】

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！A予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧；后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？

（选自范仲淹《岳阳楼记》）

乙】

B夫蕲①，山泽之聚，淮之名城也，岂其天趣不足哉？特地力有未尽尔。以余之不肖，忝②长吏于是。不能疏涤其陋以安利之，徒品择其美以自纵也，岂古人所谓富而教之者乎！顾今之吏有不可以此责者，故记其说以遗通判事朱君俣，刻之楼上，使薪之人能尽其性之德以为材，尽其地之力以为利，生殖③遂长而英发，器用坚实而久成，如韩之乐④，公刘之芮鞠⑤，淇澳之君子⑥，亦欲其知自兹游者始也。

（选自叶适《烟霏楼记》）

【注】①蕲：蕲州，旧州名，在今湖北蕲春南。②忝：谦辞，有愧于，辱没。③生殖：繁殖牲畜。④韩之乐：《诗经·大雅·韩奕》篇，赞美韩侯贤明，国人逸乐。⑤公刘之芮鞠：《诗经·大雅·公刘》篇，赞美公刘率周族由邰廷豳，在芮水边创业欢乐情景。⑥淇澳之君子：《诗经·卫风·淇澳》篇，赞美卫武公的美德。

7. 下列加点词语解释不正确的一项是（   ）

A. 而或长烟一空（消散） B. 把酒临风（面对）

C. 顾今之吏有不可以此责者（照顾） D. 以遗通判事朱君俣（留给）

8. 将下列句子翻译成现代汉语。

（1）居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。

（2）徒品择其美以自纵也，岂古人所谓富而教之者乎！

9. 【甲】【乙】两文画曲线的句子都出现了语气词“哉”请结合文章内容，说说以下两句中的“哉”，分别表达了怎样的感情？

A.予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？

B.夫蕲①，山泽之聚，淮之名城也，岂其天趣不足哉？

10. 【甲】文以“古仁人”为标杆。【乙】文以“古人所谓富而教之”为镜鉴，二者对“士人理想”的诠释有何异同？

（三）（共15分）

阅读《天梯上漫游》（作者张锐锋），完成各题。

（1）365个石阶，从黄河边通往1600年前的北魏时代，一年中四季轮回日子，和这天梯的级数暗合，天意和命运的隐喻，赋予这天梯以绝对高度。黄河大梯子崖，在山西省河津市下化乡半坡村，“之”字形的古栈道，从绝壁峭崖上呈现人工奇迹之美，一个巨大的雕刻工程，依附于激流和悬崖，凸现了历史文化的不朽主题。

（2）垂直高度120米，但弯曲的力量让这有限的高度获得了巨大张力。小型直升机从黄河岸边起飞，将我的视野带向了空中，黄河波浪汹涌，我在一阵阵旋翼张开的发动机的轰鸣中，看见开阔的河面快速收缩到不足40米的龙门——在峭壁之上，一座铁路桥展开钢铁飞翼，凌空而过。这就是著名的龙门，鱼跃龙门成为人间美好的寓言，它指出了奋斗的意义和积蓄能量一跃而起的可能，生活不仅仅是等待，而是拥有鱼龙转化的命运奇迹。而旁边大梯子崖的游客，从“之”字形的石梯上一点点攀爬。人们就像一个个攀岩者，在充满了惊险的峭壁上耗费力气，因为这攀爬中能够领悟生命的奥义。

（3）相传龙门是大禹治水的起点，它是古代人类的精神象征。大禹治水时，他展读河图，劈开山崖，斩杀恶龙，率领族人日夜开凿龙门，最终河道疏通，滔滔洪水泻入大海。这神话讲述了我们的心灵故事，它是我们心灵史的一部分。

（4）真实的历史记录来自北魏时代，北魏皇帝孝文帝西巡来到这里，视察军情，祭祀大禹，修整禹庙，瞭望江山，沉思万古，立碑以纪。石梯通往他的屯兵之处，梯子崖是古代战争的重要关口，它俯瞰黄河，与对岸形成掎角对峙之势，可谓固若金汤，现在悬崖顶上仍存古陷阱和关口门闩遗迹。这些时光的遗留物，给了我们一种提示，历史从来没有消失，它经常在我们身边。我们所踩踏的天梯上，有着无数故事的脚印，大禹的故事、孝文帝的故事、屯军的故事、战争的故事，它们扇动着翅膀，不断围绕着我们盘旋。

（5）只要登上天梯，我们就会看见先祖的身影，就会感受到孝文帝站在高崖瞭望的姿势，也会感受到北魏时代的戍卒警惕地注视对岸，他们磨砺兵刃，背负箭囊，挽着强弓，列阵以待。你会站在他们曾经站立的地方，看见他们所看见的一切。就在悬崖之下，滔滔黄河正在向着大海奔腾，它从很远很远的时间深处冲出了狭窄的龙门。这龙门激起了更为昂扬的斗志和无所畏惧的激情，它变得更为雄浑和飞扬，它冲决了时空的囚禁，就像一群自由的野马在山谷之中，它们鬃毛飘扬，用长长的嘶鸣倾尽内心对未来的渴望和与生俱来的野性诉说，并让群山做出此起彼伏的呼应。它们拥挤着，互相冲撞，浑身充满了无限的力