古诗词诵读《鹊桥仙》同步练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册

古诗词诵读《鹊桥仙》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册 学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________ 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①先看意象和物象的关系。 ②古人所谓意象，尽管有种种不同的用法，但有一点是共同的，就是必须呈现为象。那种纯概念的说理，直抒胸臆的抒情，都不能构成意象。因此可以说，意象赖以存在的要素是象，是物象。 ③物象是客观的，它不依赖人的存在而存在，也不因人的喜怒哀乐而发生变化。但是物象一旦进入诗人的构思，就带上了诗人主观的色彩。这时它要受到两方面的加工：一方面，经过诗人审美经验的淘洗与筛选，以符合诗人的美学理想和美学趣味；另一方面，又经过诗人思想感情的化合与点染，渗入诗人的人格和情趣。经过这两方面加工的物象进入诗中就是意象。诗人的审美经验和人格情趣，即是意象中那个意的内容。因此可以说，意象是融入了主观情意的客观物象，或者是借助客观物象表现出来的主观情意。 ④例如，“梅”这个词表示一种客观的事物，它有形状有颜色，具备某种象。当诗人将它写入作品之中，并融入自己的人格情趣、美学理想时，它就成为诗歌的意象。由于古代诗人反复地运用，“梅”这一意象已经固定地带上了清高芳洁、傲雪凌霜的意趣。 ⑤意象可分为五大类：自然界的，如天文、地理、动物、植物等；社会生活的，如战争、游宦、渔猎、婚丧等；人类自身的，如四肢、五官、脏腑、心理等；人的创造物，如建筑、器物、服饰、城市等；人的虚构物，如神仙、鬼怪、灵异、冥界等。 ⑥一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象。由“云”所构成的意象，例如“孤云”，带着贫士幽人的孤高，陶渊明《咏贫士》“万族各有托，孤云独无依。”杜甫《幽人》“孤云亦群游，神物有所归。”“暖云”则带着春天的感受，罗隐《寄渭北徐从事》“暖云慵堕柳垂条，骢马徐郎过渭桥。”“停云”却带着对亲友的思念，陶渊明《停云》“霭霭停云，潆潆时雨，八表同昏，平路伊阻。”辛弃疾《贺新郎》“一樽搔首东窗里，想渊明、停云诗就，此时风味。”由“柳”构成的意象，如“杨柳依依”，这意象带着离愁别绪。“柳丝无力袅烟空”，这意象带着慵倦的意味。“千条弱柳垂青琐，百啭流莺绕建章”这意象带着诗人早朝时的肃穆感。同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣。 ⑦诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果，如“白发三千丈”“黄河之水天上来”。也可以将另一物象的特点移到这一物象上来，如：“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。”“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。”“长有归心悬马首，可堪无寐枕蛩声。”这些诗都写到“心”，心本来不能离开身体，但李白的“愁心”却托给了明月，杜甫的“故园心”却系在了孤舟上，秦韬玉的归心则悬在了马首上。这些意象都具有了“心”原来并不具备的性质。 ⑧诗人在构成意象时，还可以用某一物象为联想的起点，）创造出世界上根本不存在的东西。李贺诗中的牛鬼蛇神大多属于这一类。火炬都是明亮的，李贺却说“漆炬迎新人”，阴间的一切都和人间颠倒着。“忆君清泪如铅水”，铅泪，世间也不存在，但既然是金铜仙人流的泪，那么当然可以是铅泪了。 ⑨总之，物象是意象的基础，而意象却不是物象的客观的机械的模仿。从物象到意象是艺术的创造。 （摘编自袁行霈《中国古典诗歌的意象》） 材料二： 整体而言，中西语境中的“意象”概念最核心的区别在于，西方“意象”就是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，其意义的生成具有多义性、弥散性，而中国意象则是基于某种共识来生发，其意义的生成遵循特定的路径，两者在意义生成机制上有着本质性的差异。 具体来说，西方“意象”在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间。而中国意象在具体生成的过程中，有一个从“预备”到“生发”的过程。在“预备”的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的“约定俗成”的文化意义。 以庞德的诗歌为例：“芦苇重，弯曲了。竹子言说，似乎在流泪。”“几张脸在人群中幻影般闪现，湿漉漉的黑树枝上花瓣数点。”庞德的书写模式，模仿的是中国古典诗歌的路数，这种写法显然比波德莱尔那种跳跃性、抽象化、晦涩冗长的象征主义书写要更具蕴藉性、可读性和画面的美感。但庞德显然依旧未能理解中国诗歌中运用自然意象之精髓。中国的自然意象基本都自带特定意味，这是与一般的自然物象最根本的区别。比如竹子在中国的绘画和诗歌当中，一般都带着“临风不惧”“青翠挺拔”“高洁自爱”“宁折不屈”等意味，其与梅兰菊等自然意象一道，构成了所谓君子处世的审美姿态。至于“桃花”则让人联想到“春暖”“萌动”“艳丽”等意味，诸如“南国有佳人，容华若桃李”和“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”等诗中，“桃花”这一自然意象指向的是佳人的意味，而在“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”和“竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知”等诗中，“桃花”则指涉着“春暖”“萌动”的气息。 也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中。至于在这种审美情境之中，审美参与者究竟希望进入哪一类审美情境，就由其发挥自己的主观能动性了。这跟波德莱尔象征主义式的碎片化、抽象化、晦涩化有着本质区别，也跟庞德试图模仿中国的“自然意象”却写出了诸如“芦苇重，弯曲了”之类的“自然物象”有着显著区别。 （节选自《对中西“意象”概念的考察和梳理》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（    ） A．物象必须经过诗人审美经验的挑选和思想感情的点染，方能成为意象。 B．诗歌的意象，融入了诗人自己的人格情趣、美学理想，带有诗人主观的色彩。 C．中国诗歌意象的意义指向是稳定的，“约定俗成”的，因而是固定不变的。 D．同一个物象，由于所融入的诗人的主观感情不同，所构成的意象的情感指向也迥然不同。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（    ） A．“梅”这一意象固定地带有清高芳洁、傲雪凌霜的意趣，是古代诗人反复地运用的结果。 B．物象是构成意象的基础，一个物象可以构成意趣各不相同的百多商象，加“六”这个物象可以构成“孤八”“暖云”等意象。 C．西方“意象”是“图像”借助象征方法在读者内心中的呈现，而中国意象则是基于“约定俗成”的文化意义来生发。 D．西方读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间，是因为西方更重视个性自由。 3．下列选项中，不适合作为论据来支撑材料一第七段观点的一项是（    ） A．榆柳荫后檐，桃李罗堂前。（陶渊明《归园田居》其一） B．狂风吹我心，西挂咸阳树。（李白《金乡送韦八之西京》） C．只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。（李清照《武陵春·春晚》） D．纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。（秦观《鹊桥仙》） 4．“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”唐代李白的《静夜思》是一首脍炙人口的诗，常常能够引起游子的共鸣。请结合材料分析“明月”意象引发了共鸣的文化和心理原因。 二、古代诗歌阅读 阅读诗歌，回答下面的问题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 行香子·七夕 李清照 草际鸣蛩①，惊落梧桐。正人间天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎②来，浮槎去，不相逢。 星桥鹊驾，经年才见，想离情别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿③晴，霎儿雨，霎儿风。 {注} ①鸣蛩：蟋蟀。 ②槎：木筏。 ③甚霎儿：“甚”是领字，此处含有“正”的意思。霎儿：一会儿。 5．下列对这两首词的理解和赏析，不正确的一项是（   ） A．“纤云弄巧”，既写出了初秋夜空轻盈多姿的美丽，又将纤云与织女之巧联系了起来，形象地烘托了织女的美丽和聪慧。 B．《鹊桥仙》这首词主要运用记叙、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 C．“草际鸣蛩，惊落梧桐”，词人巧妙地运用了以动衬静的手法，极写万籁俱静的环境特点，奠定了感伤的基调。 D．《行香子·七夕》整首词幻想与现实结合，天上人间遥相呼应，境界奇丽，曲径通幽，写透了青年男女的离愁别恨。 6．这两首词同是写七夕，但是情致却不同，各有一番风味。它们表达的情感有何不同？请简要分析。 7．阅读下面这首词，按要求作答。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 (1)下列对这首词的理解和赏析，不恰当的一项是（   ） A．这是一首咏七夕的词，起句展示七夕独有的抒情氛围，“巧”与“恨”，则点明人间“乞巧”的主题和特征。 B．这首词借鹊桥相会的传说，警示人们时空阻隔会让相爱的男女双方逐渐走向彼此淡漠。 C．结句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”最有境界，歌咏忠贞不渝的爱情。 D．词人借“牛郎、织女”的故事热情歌颂了一种理想的、圣洁而永恒的爱情，这首词练达而凄美。 (2)关于银河，《古诗十九首》云：“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”“盈盈”，近在咫尺；秦观为何以“迢迢”二字写银河的辽阔呢？ 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路！两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 8．下列对《鹊桥仙》的理解，不正确的一项是 A．上片写佳期相会的盛况。“纤云弄巧”二句为牛郎织女每年一度的聚会渲染气氛，用墨经济，笔触轻盈。 B．上片第三句以“迢迢”二字形容银河之清幽，牛女相距之遥远；“暗渡”既点“七夕”题意，又紧扣“恨”字。 C．下片写依依惜别之情。“柔情似水”，就眼前取景，形容牛郎织女缠绵此情，犹如天河中的悠悠流水。 D．下片末两句以振聋发聩之笔，否定了是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂了天长地久的忠贞爱情。 9．下面对本词的赏析，不正确的一项是 A．“纤云”变化出优美图案，“飞星”传递着离愁别恨，可谓“化景物为情思”。 B．“金风玉露”描绘出七夕相会的时节风光，显示出这对爱侣心灵的高尚纯洁。 C．作者借牛郎织女的故事，歌颂了坚贞诚挚的爱情，表达了“欢娱苦短”的主题。 D．本词熔写景、抒情与议论于一炉，赋予一对仙侣浓郁的人情味，感人肺腑。 阅读下面这首宋词，完成以下小题。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 10．本词与《迢迢牵牛星》都使用了什么修辞格？有什么艺术效果？请简要分析。 11．本词与《迢迢牵牛星》表达的思想感情有什么不同？请简要分析。 12．以下对本词的理解赏析不正确的一项是（    ） 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。 A．词人巧妙地利用牛郎、织女离合悲欢的故事，热情歌颂了诚挚不渝的爱情。 B．“迢迢”写出了银河的辽阔，牛郎、织女相距之遥远，从而突出了相思之苦。 C．“柔情似水”，“似水”照应前面的“银汉迢迢”，即景设喻，将两位主人公的万般柔情比作银河之水，既深且长。 D．“顾”指回头，“忍顾鹊桥归路”意为忍着痛苦回头看那从鹊桥归去的路。 鹊桥仙 秦观 纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。 柔情似水，佳期如梦，忍顾鹤桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕。 13．下列对本课《鹊桥仙》一词的赏析，不正确的一项是（   ） A．“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”这几句写出了牛郎、织女的相见之欢和离别之苦。 B．“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这两句对男女主人公致以深情的慰勉：只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？这惊世骇俗、振聋发聩之笔，使全词升华到新的思想高度。 C．本词的内容是歌咏牛郎、织女的神话。上片写佳期相会的盛况，下片则是写依依惜别之情。 D．这首词主要运用叙事、描写的表达方式，写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。 14．《鹊桥仙》这首词用了哪些修辞手法，达到了什么样的表达效果？ 三、名篇名句默写 15．补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李煜在《虞美人》中化虚为实，写自己的愁绪仿佛滔滔江水源源不断的句子是“ ， ”。 （2）《诗经·静女》中，写男女约会的场景时，表现女子顽皮可爱，男子不知所措的句子是“ ， ”。 （3）秦观在《鹊桥仙》中写牛郎织女相会时间虽然短暂，却比世间的许许多多爱情都可贵的句子是“ ， ”。 《古诗词诵读《鹊桥仙》练习 2025-2026学年统编版高一语文必修上册》参考答案 1．C 2．D 3．A 4．①“月亮”这一意象在中国文化中的内涵非常丰富，因而在不同的诗歌中，其意义指向也各不相同，但是对于漂泊在外的游子来说，“月亮”就是思乡情感的载体，有着约定俗成的文化意义。 ②正因为“月亮”意象所自带的相对稳定的意义指向性，使得游子在接触这一意象的刹那间，能够迅速进入某种预设好的意义空间之中，无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中，从而产生情感共鸣。 【导语】这两则材料分别探讨了中国古典诗歌中的“意象”概念及其与西方“意象”的区别。材料一详细阐述了意象的构成、分类及其在诗歌中的作用，强调意象是融入诗人主观情感的客观物象。材料二则对比了中西方意象的生成机制，指出中国意象具有稳定的文化意义，而西方意象则更具多义性和个体差异。这些分析有助于理解中西诗歌在表达情感和思想上的不同路径。 1．本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“是固定不变的”错，结合材料二最后一段“中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性”可知，中国诗歌意象的意义指向只是“相对稳定的”，并非“固定不变”。 故选C。 2．本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“西方更重视个性自由”错，于原文无据。原文是“西方‘意象’在接受者内心中的呈现是没有稳定模式的，每个读者基于自己的个体接受图式而创造出差异性极大的想象空间”，没有提到“西方更重视个性自由”的内容。 故选D。 3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第七段的观点是“诗人在构成意象时，可以夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果”“也可以将另一物象的特点移到这一物象上来”。 A.没有“夸张物象某一方面的特点，以加强诗的艺术效果”，或“将另一物象的特点移到这一物象上来”的加工创造。 B.是夸张法。 C.是夸张法。 D.是比拟手法，属于将另一物象的特点移到这一物象上来。 故选A。 4．本题考查学生分析、运用文中信息和筛选概括信息的能力。 结合材料一“一个物象可以构成意趣各不相同的许多意象”“同一个物象，由于融入的情意不同，所构成的意象也就大异其趣”，材料二“而中国意象在具体生成的过程中，有一个从‘预备’到‘生发’的过程。在‘预备’的过程中，意象由特定的物象引导，而这些物象都指向特定的‘约定俗成’的文化意义”可知，意象通过特定的物象引导会指向特定的“约定俗成”的文化意义。所以“月亮”这一意象在中国文化中的内涵非常丰富，可以构成意趣各不相同的许多意象，因而在不同的诗歌中，其意义指向也各不相同，但是对于漂泊在外的游子来说，“月亮”就是思乡情感的载体，有着约定俗成的文化意义。 结合材料二“也就是说，中国人由于自然意象所自带的相对稳定的意义指向性，能够在接触某个自然意象的刹那间迅速进入某种预设好的意义空间之中，意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中”可知，自然意象有自带的相对稳定的意义指向性，所以意象接受者无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中，所以正是因为“月亮”意象所自带的相对稳定的意义指向性，使得游子在接触这一意象的刹那间，能够迅速进入某种预设好的意义空间之中，无需过多思索就能直接进入一种约定俗成的共时性审美情境之中，从而产生情感共鸣。 5．B 6．①《鹊桥仙》巧借牛郎织女鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情，表达了对爱情的独特见解：情长不在朝暮。 ②《行香子·七夕》通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了对他们的同情。 ③《行香子·七夕》通过写牛郎织女的聚少离多，抒发了自己对丈夫的思念之情，形象地表达了郁积于内的离愁别恨。 【解析】5．本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。 B.“描写的表达方式”错，这首词主要运用叙事、议论的表达方式。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，意思是在秋风白露的七夕相会，就胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻； “两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，意思是只要两情至死不渝，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐呢。 故选B。 6．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 第一，《鹊桥仙》这是一首咏七夕的词，借牛郎织女悲欢离合的神话故事，讴歌了真挚、细腻、纯洁、坚贞的爱情。上片写牛郎织女聚会，下片写他们的离别。上片“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”，以富有感情色彩的议论赞叹道：一对久别的情侣金风玉露之夜，碧落银河之畔相会了，这美好的一刻，就抵得上人间千遍万遍的相会。词人热情歌颂了一种理想的圣洁而永恒的爱情。下片“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，这两句感情色彩很浓的议论，揭示了爱情的真谛：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。这两句词成为爱情颂歌当中的千古绝唱。据此分析出，《鹊桥仙》巧借牛郎织女鹊桥相会的传说，歌咏忠贞不渝的爱情，表达了对爱情的独特见解：情长不在朝暮。 第二，《行香子•七夕》上片从人间写到天上，在云阶月地的星空中，牛郎织女被千重关锁阻隔，只有在浩渺星河中划着木筏，游来荡去，终不得相会聚首。借感叹牛郎、织女离愁之浓重，来抒发自己与之同病相怜的浓重的离愁。也有对牛郎织女因阻隔极深不得团聚的深切同情。据此分析出，《行香子·七夕》通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了对他们的同情。 第三，《行香子•七夕》下片紧承上片词脉，词人继续展开想象。上片是感叹牛郎、织女离愁之浓重，这里则是忧虑牛郎、织女别恨的难以穷尽。一个“想”字，道出了词人对牛郎、织女遭遇的同情，也表露了一种同病相怜的情怀。这首词由人间写起，先言个人所见所感，再继之天上神话世界。据此分析出，全词通过对牛郎织女悲剧故事的描述，表达了作者对牛郎织女的同情，并通过写牛郎织女的聚少离多，抒发了对自己丈夫赵明诚的思念之情，形象地表达了词人郁积于内的离愁别恨。 7．(1)B (2)“迢迢”二字形容银河的辽阔，牛女相距之遥远，突出了相思之苦。 【详解】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“警示人们时空阻隔会让相爱的男女双方逐渐走向彼此淡漠”错误。借牛郎织女悲欢离合的故事，歌颂坚贞诚挚的爱情。 故选B。 （2）本题考查学生理解诗歌内容，分析作者观点态度的能力。 “银汉迢迢暗度”，意思是“遥远无垠的银河今夜我悄悄渡过”。在《古诗十九首》中“河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。”盈盈一水间，近在咫尺，似乎连对方的神情语态都宛然目。但是在秦观的笔下，银河“迢迢”，很遥远。“迢迢”二字形容银河的辽阔，是空间上的距离，极力形容牛女相距之遥远。迢迢银河水，把两个相爱的人隔开，相见多么不容易！故有“暗渡”一说，突出了相思之苦。 8．B 9．C 【解析】8．本题考查学生对诗词综合赏析能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，解答此类试题时，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题中， B项，“形容银河之清幽”错。“迢迢”，形容遥远，点出的是银河的辽阔，并不是清幽。 故选B。 9．此题考查鉴赏诗歌的思想内容、表达技巧和语言的能力。此类题综合考查诗词的形象、语言、表达技巧和思想情感等，每个选项一个考点，几乎涵盖诗词的所有内容，注意结合全诗进行分析，主要的错误是意象的含义不对，手法不准确，手法的解说和艺术效果的分析不对，语言方面主要是风格不正确，内容一般为曲解诗词意思，答题时注意仔细辨析。本题中 C项，“表达了‘欢娱苦短’的主题”错，秦观这首词表达的主题是：爱情要经得起长久分离的考验，只要能彼此真诚相爱，即使终年天各一方，也比朝夕相伴的庸俗情趣可贵得多。 故选C。 10．叠词。（1分）《迢迢牵牛星》全诗以叠音词入诗，以描写为主，情景交融，声情并茂，音律感强。“迢迢”，写距离之远；“皎皎”，写星光之亮，使人产生一种夜空广大、星光灿烂的视觉感受。 “纤纤”状素手之修美，“札札”状织布之繁忙，一状形，一摹声。 “盈盈”写水之物貌；“脉脉”写人之情貌，水貌和情貌都很美。可是一水之隔，却“不得语”，只能含情脉脉，隔河相望。景情并生，哀怨动人。《鹊桥仙》“迢迢”说明牛郎织女相距之远，同时也极尽摹写二人相思之苦。“朝朝暮暮”歌颂了天长地久的忠贞爱情，同时也增强了诗词的音律感。（效果2分，分析2分。答案不必求全，只要结合两诗的某一点进行分析即可。若答比喻且分析到位也可得满分。） 11．《迢迢牵牛星》和《鹊桥仙》同是取材于“牛郎织女”这一美丽的传说。《迢迢牵牛星》塑造了一位饱含离愁的少妇形象，表达的是愁苦哀怨之情。（ 1分）开头两句“迢迢牵牛星，皎皎河汉女”，写出了牵牛和织女夫妇相距之遥远。然后，“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。”四句正面描写织女美丽勤劳的形象和她的悲痛情怀。接下来的“河汉清且浅，相去复几许？”又写织女的内心独白，那阻隔了他们夫妇的银河既清且浅，相去也并不甚远，却偏偏成了不可逾越的障碍，因此，当织女回眸河汉时，强烈的相思再也无法抑制，情感达到了高潮。“盈盈一水间，脉脉不得语。”这两句生动地写出了凝视对岸、悄然无语、外表极平静而内心极凄苦的思妇形象，“此时无声胜有声”，令人回味无穷。 《鹊桥仙》歌颂真挚而忠贞的爱情。（1分）“金风玉露”两句表达作者的爱情理想：他们虽然难得见面，却心心相印、息息相通，这岂不远远胜过尘世间那些长相厮守却貌合神离的夫妻？ “柔情似水”，形容牛郎织女缠绵之情，犹如天河中悠悠的流水。“佳期如梦”，既点出了欢会的短暂，又真实地揭示了他们久别重逢后那种如梦似幻的心境。“两情若是”二句是对牛郎织女深情的慰勉，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。（情感概述准确各得1分，分析各2分。答案不必求全，只要结合两诗的具体诗句进行分析即可。） 【解析】10．试题分析：该题考核诗词的修辞格。解题前应对《迢迢牵牛星》有基本的了解，在此基础上，分析两首词在修辞格上的相同点，从《迢迢牵牛星》中“迢迢”；“皎皎”；“纤纤”；“札札”；“盈盈”；“脉脉”，从《鹊桥仙》中“迢迢”；“ 朝朝暮暮”中可以判断为叠词，联系词句具体分析即可。 【考点定位】鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧。能力层级为鉴赏评价D。 【技巧点拨】叠词是以词的形状来判断，有两个要素：组成词的单个字是同一个字；单个字的组成部分也要是同一个字或偏旁。叠词构成的成语有以下几种形式：AABB型、AABC型、ABB型、ABAC型、ABCA．ABCB等 。叠字在诗词创作中独具魅力，其特殊功能主要表现在如下几个方面。一是形象性。诗中叠字运用得恰到好处，可使所描绘的自然景色或人物特征更加形象。《古诗十九首》中《青青河畔草》开头六句连用了六组叠词：“青青河畔草，郁郁园中柳。盈盈楼上女，皎皎当窗牖。娥娥红粉妆，纤纤出素手。”前两句写景，用“青青”、“郁郁”描绘出春天草木浓密的生机；后四句写人，四组叠字将思妇的体态、仪容、装扮等写得十分逼真，简直呼之欲出。二是确切性。叠字既可以摹声，又可以摹色，达到摹状的修辞效果，使表达的意象更加确切。如《古诗为焦仲卿妻作》中“府吏马在前，新妇车在后，隐隐何甸甸，俱会大道口”，用“隐隐”、“甸甸”摹拟车马声，非常确切，渲染了兰芝被遣归家时的悲凉气氛，给人一种沉重的感觉。叠字还可以摹拟各种声音。三是音乐性。叠字可使诗的音律和谐，读起来，琅琅上口；听起来，声声悦耳。如李白的《秋浦歌十七首之十》：“千千石楠树，万万女贞林。山山白鹭满，涧涧白猿吟。君莫向秋浦，猿声碎客心。”诗的前四句分别用叠字领起，节奏明快，富于音乐美。如该题中考核，即为侧重于叠词的“形象性”与“音乐性”。 11．试题分析：该题考核思想情感。《鹊桥仙》，借牛郎织女的故事，以超人间的方式表现人间的悲欢离合，显然，作者否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花，从而使所有平庸的言情之作黯然失色。这首词将抒情、写景、议论融为一体。意境新颖，设想奇巧，独辟蹊径。写得自然流畅而又婉约蕴藉，余味隽永。《迢迢牵牛星》借神话传说中牛郎、织女被银河相隔而不得相见的故事，抒发了因爱情遭受挫折而痛苦忧伤的心情。这首诗抓住银河、机杼这些和牛、女神话相关的物象，借写织女有情思亲、无心织布、隔河落泪、对水兴叹的心态，实际来比喻人间的离妇对辞亲去远的丈夫的相思之情。诗想象丰富，感情缠绵，用语婉丽，境界奇特，是相思怀远诗中的新格高调。这首诗又多用叠字，增强了诗的节奏美，诵读时要把这一节奏美表现出来。 【考点定位】评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价D。 【易错警示】诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近，还要注意一般诗歌的情感都要求结合诗句分析，答题时不要只答出情感而放弃诗句。此题注意注意抓住诗中的“金风玉露”、“佳期如梦”带有的情感色彩来分析。 12．D 【详解】本题考查学生分析理解诗歌内容、鉴赏文学作品的语言和表达技巧的能力。 D “忍着痛苦回头看那从鹊桥归去的路”错，“忍顾鹊桥归路”的意思是“分别之时怎么忍心去看那鹊桥路”。写分离，刚刚借以相会的鹊桥，转瞬间又成了和爱人分别的归路。不说不忍离去，却说怎忍看鹊桥归路，婉转语意中，含有无限惜别之情，含有无限辛酸眼泪。故D项错误。 故选D。 13．D 14．①拟人。如“纤云弄巧，飞星传恨”，在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，为牛郎织女每年--度的相会渲染气氛。②对比。如“一相逢”与“无数”，“久长”与“朝朝暮暮”，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。③比喻。如“柔情似水”，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意；如“佳期如梦”，极言相会时间之短暂，表达了牛郎、织女相会时的复杂心情。 【解析】13．本题考查学生对诗词的综合赏析能力。 D．“这首词主要运用叙事、描写的表达方式”赏析错误，这首词主要运用叙事、议论的表达方式。如“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”等。 故选D。 14．本题 学生赏析诗词修辞手法能力。 题目为“《鹊桥仙》这首词用了哪些修辞手法，达到了什么样的表达效果”，仔细阅读这首词，词中“纤云弄巧，飞星传恨”意思是纤薄的云彩变幻着精妙的图案，飞驰的流星传递出精心的恨憾。在牛郎、织女相会佳期，彩云都来为他们“弄巧”，流星也来为他们“传恨”，这是运用拟人手法，把彩云、流星人格化，为牛郎织女每年--度的相会渲染气氛。 “金风玉露一相逢，便胜却人间无数”意思是秋风白露中的相会虽然短暂，却胜过人间无数寻常的白天夜晚。“两情若是久长时，又岂在朝朝幕幕”意思是两颗心只要永远相爱不变，又何必一定要每一天厮陪相伴！这里把“一相逢”与“无数”“久长”与“朝朝暮暮”放在一起对比，表现了牛郎、织女的忠贞不渝的爱情。 “柔情似水”意思是缱绻的柔情像流水般绵绵不断。此句把“柔情”比作“绵绵不断的流水”，是运用比喻手法，形象地写出了牛郎织女相会时温柔缠绵的情意。 “佳期如梦”意思是重逢的约会如梦影般缥缈虚幻一样短暂。把“重逢的约会”比作“缥缈虚幻的梦”，是运用比喻手法，极言相会时间之短暂，表达了牛郎、织女相会时的复杂心情。 具体作答时，可以先指出运用的修辞手法，然后再结合具体的句子进行分析，再指出运用该修辞手法的表达效果。 15． 问君能有几多愁 恰似一江春水向东流 爱而不见 搔首踟蹰 金风玉露一相逢 便胜却人间无数 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词有：“见”“搔”“踟蹰”“逢”。 学科网（北京）股份有限公司 $