专题09 议论文阅读-2025-2026学年七年级语文上学期期中备考专项训练与模拟测试（广东通用）

专题09 议论文阅读（广东通用）（解析版） 四大核心题型： （1）论点的辨析、提取与归纳（2）论据的理解与运用（3）论证方法及其作用（4）信息的筛选与理解 目 录 导 航 一、试卷分析··························· 1 二、知识梳理··························· 4 三、典型分析··························· 8 四、专项练习··························· 14 一、试卷分析 在广东地区七年级上册期中考试中，议论文阅读是语文试卷的重要组成部分，其考查不仅检验学生对议论文基础知识点的掌握，更注重评估学生的逻辑思维与文本分析能力。该题型分值稳定、考点明确，却也是学生易失分的模块。以下从考查内容与考情分析两方面展开： （一）考查内容 1.论点的辨析、提取与归纳 这是议论文阅读的基础考点，通常要求学生找出文章的中心论点或概括某一段落的论述观点。如广州某校期中真题曾设问“本文围绕‘青少年阅读’展开论述，其中心论点是什么？”，深圳部分学校考题则会要求“结合①-③段，概括作者对‘碎片化学习’的核心观点”。学生需要掌握位置寻找法（关注标题、开头、结尾）、反推论据法（通过论据反向推导论点）、综合分论点法（整合各段分论点提炼中心）等方法来精准提炼论点。 2.论据的理解与运用 考查学生对论据的认识，包括判断论据的类型（事实论据或道理论据）、分析论据的作用，以及根据论点补充合适的论据。广州越秀区期中真题曾针对某段 “古人刻苦读书” 的事例提问 “该论据属于哪类论据？其在文中对论点的支撑作用是什么？”；深圳福田区考题则出现过 “请为‘坚持才能实现梦想’这一观点，补充一个古今中外的事实论据” 的题型。学生需明确论据必须与论点高度契合，且分析作用时要紧扣 “论证了 XX 观点，增强文章说服力” 的逻辑。 3.论证方法及其作用 常见的论证方法如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等是考查重点。广州荔湾区期中真题曾考查“第④段将‘浮躁的心态’比作‘乱撞的苍蝇’，运用了什么论证方法？有何表达效果？”；深圳南山区考题则会要求“通读全文，指出作者主要运用的两种论证方法，并任选一种分析其作用”。学生需熟练辨别各类论证方法的特征，如举例论证有 “例如”“比如” 等标志，对比论证存在正反两方面表述，且分析作用时需结合具体文本内容，而非仅套用固定模板。 4.信息的筛选与理解 多以选择题或主观题形式考查，要求学生准确理解文章内容，筛选关键信息。广州天河区期中真题的选择题曾设置“下列对‘数字化阅读’的理解，与原文不符的一项”，选项需逐一对应原文语句判断；深圳罗湖区主观题则会提问 “根据第⑤段，概括作者认为‘经典阅读不可替代’的两个原因”，需学生从文本中提炼关键信息并分点作答。 （二）考情分析 1.考查形式 广东地区七年级上册期中议论文阅读通常设置 3-4 道小题，总分 10-12 分。其中，选择题占 3-4 分（多考查信息筛选与观点判断），主观问答题占 6-8 分（涵盖论点提取、论据分析、论证方法作用等）。 2.命题趋势 广东地区七年级期中考试真题的议论文选材多围绕青少年成长、社会热点与文化话题，如广州考题曾选用 “青少年应培养劳动意识”“碎片化阅读的利弊” 等文本，深圳考题则偏爱 “传承传统文化”“科技与人文的平衡”等主题，贴近学生生活与认知水平。命题更注重 “理解 + 运用”，如广州近年考题出现“结合文章观点，谈谈你对‘校园追星’现象的看法”，深圳则有“根据文中论证逻辑，补全第③段的论述思路”，强调对文本逻辑的深度把握。 3.学生表现 从期中阅卷情况来看，学生常见问题集中在三方面：一是论点提取不准确，易将分论点或论据当作中心论点；二是论证方法作用分析不具体，多套用“举例论证增强说服力” 的空泛表述，未结合文本内容说明“论证了哪个观点”，该类失分占比超 40%；三是补充论据偏离论点，如要求补充 “勤奋成才”的论据，部分学生列举“科学家创新”的事例，与论点关联性不足。此外，信息筛选时遗漏关键细节、语言表达不简洁等问题也较为突出。 二、知识梳理 （一）论点的辨析、提取与归纳（核心考点） 1.命题本质与广东考情 广东七年级期中侧重考查中心论点的精准定位与分论点的归纳概括，选材多为成长感悟、文化传承类短文（如《论坚持》《读书的意义》），论点常隐藏于议论性语句中，需排除论题、结论等干扰信息。 2.解题思路：“三找一归纳”法 （1）定向寻找：优先锁定标题（如《应有格物致知精神》标题即论点）、开头前两段（引论部分）、结尾（结论句），关注 “总之”“因此” 等提示词。 （2）论据反推：分析事实 / 道理论据共同支撑的核心观点（例：文中列举“王羲之练字”“李时珍著书”，均指向 “坚持成就事业”）。 （3）分论点整合：若为并列式结构（如从 “学习”“生活”“工作” 谈坚持），需合并共性提炼中心论点。 （4）模糊归纳：无明确论点时，用“论题 + 作者态度”句式概括（例：论题“碎片化阅读”，态度“弊大于利”，论点为“碎片化阅读弊大于利”）。 3.答题步骤 （1）标画文中议论性语句（含判断词“是 / 不是”“要 / 不要”）； （2）区分“论题”（讨论的问题，如 “怎样读书”）与“论点”（明确观点，如“读书要精读与泛读结合”）； （3）验证：论点需能统摄全文论据，且为陈述句（排除疑问句、比喻句）。 4.作答模板与示例 题型 模板 广东真题示例（节选） 找中心论点 本文的中心论点是 “……”（直接提取 / 归纳） 问：《谈专注》中心论点是什么？答：本文的中心论点是 “做任何事都需要专注才能成功”。 归纳分论点 第 × 段从…… 角度论证，观点是 “……” 问：概括第 2 段论点。答：第 2 段从学习角度论证，观点是 “专注能提高学习效率”。 5.易错点提示 （1）混淆“中心论点” 与 “分论点”：分论点是中心论点的支撑，如“坚持能磨砺意志” 是“坚持成就事业” 的分论点； （2）论点表述含修辞 / 疑问：需转化为平实陈述句（错误：“坚持是成功的钥匙？”→ 正确：“坚持是成功的关键”）。 （二）论据的理解与运用（高频应用题） 1.广东常考题型 论据类型判断、作用分析、补充论据、论据能否调换 / 删除，选材多为名人轶事、经典名言（如孔子语录、袁隆平事例）。 2.解题思路：“类型→匹配→效果” 三步法 （1）辨类型： 事实论据：典型事例（名人故事）、史实、数据（例：“2023 年我国研发投入增长 10%”）； 道理论据：名言、谚语、原理（例：“书山有路勤为径”“能量守恒定律”）。 （2）找匹配：明确论据直接支撑的论点（优先找本段中心句，无则找全文中心论点）。 （3）析效果：事实论据显真实，道理论据增权威。 3.核心题型答题模板 （1）论据作用分析 模板：这是……（事实 / 道理）论据，通过列举…… 事例（引用…… 名言），具体有力地论证了 “……”（分论点 / 中心论点），增强了文章的说服力。 示例：《谈积累》中 “李时珍历时 27 年编《本草纲目》” 的事例，是事实论据，通过列举李时珍长期积累的事例，具体有力地论证了 “积累需要持之以恒” 的分论点，增强了文章的说服力。 （2）补充论据 事实论据模板：（朝代 / 国籍）+ 人物 + 核心事件 + 结果（紧扣论点） 示例：为 “坚持成就梦想” 补充论据→ 明代医药学家李时珍，历时 27 年跋山涉水采集药材，终编著《本草纲目》，实现了传承医药知识的梦想。 道理论据模板：（朝代 / 国籍）+ 作者 + 名言（标注出处） 示例：补充道理论据→ 清代文学家蒲松龄说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”（出自《聊斋志异》）。 （3）论据能否调换 模板：不能调换。因为论据①论证了……，论据②论证了……，二者与前文 “……”（分论点顺序）一一对应，调换后逻辑混乱，故不能调换。 示例：论据 “王羲之练字”“陈景润钻研数学” 能否调换？→ 不能调换。因为前者论证 “坚持在艺术领域的作用”，后者论证 “坚持在科学领域的作用”，与前文 “艺术、科学皆需坚持” 的顺序一致，调换后逻辑混乱。 （三）论证方法及其作用（基础必考点） 1.广东常考四种论证方法 方法 判定标志 核心作用 举例论证 例如、比如、譬如 + 具体事例 具体有力，增强说服力 道理论证 引用名言、谚语、原理 权威可信，提升论证力度 对比论证 相反事例、“反之”“然而” 等关联词 突出论点，鲜明有力 比喻论证 像、如、好比 + 比喻词 生动形象，化抽象为具体 2.答题步骤 定位语句：找到运用论证方法的具体段落 / 句子； 辨明类型：根据标志词判断方法（例：“就像小树生长需扎根”→ 比喻论证）； 链接论点：明确该方法论证的观点（优先找就近论点）； 分析效果：结合方法特点谈表达作用。 3.答题模板与示例 模板：第 × 段运用了…… 论证方法，通过……（具体表现），论证了 “……”（论点），起到了……（效果）的作用。 示例：《论自律》中 “自律的人如松柏，经风雨而不折；放纵的人似野草，遇狂风即倒伏”→ 第 3 段运用了比喻论证和对比论证，把 “自律的人” 比作 “松柏”，“放纵的人” 比作 “野草”，并形成对比，生动鲜明地论证了 “自律是成长的基石” 的观点，使说理通俗易懂。 （四）信息的筛选与理解（综合能力题） 1.广东命题特点 多为“定向筛选”（如 “概括读书的三种方法”），偶考“辨析正误”，答案多集中在段首中心句、过渡句。 2.解题思路：“锁定→提炼→整合” 法 （1）锁定区间：根据题干关键词（如 “读书方法”）定位段落（标画 “首先”“其次” 等提示词）； （2）提炼要点：删除修饰语，保留核心词（例：“读书需边读边做批注，记录思考”→ 提炼为 “边读边批注”）； （3）整合表达：用 “①……②……③……” 分点作答，确保不遗漏、不重复。 3.答题模板与示例 （1）概括类模板：文中提到……（话题）包括①……②……③……（分点列举提炼的信息）。 示例：问 “《谈思考》中提到的思考方法有哪些？”→ 文中提到的思考方法包括①带着问题思考，②结合生活实例思考，③与他人交流碰撞思考。 （2）辨析正误模板：选项 × 错误，原文第 × 段表述为 “……”，选项中 “……”（错误点）与原文不符。 示例：选项 “思考只需独立进行” 是否正确？→ 错误，原文第 4 段表述为 “思考需独立进行，也需交流互补”，选项中 “只需独立进行” 与原文不符。 三、典型分析 一、阅读下面文本，完成下列各题。 最苦与最乐（节选） 梁启超 ①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 ②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 ③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连见这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己，孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。 …… ⑤有人说：“既然这苦是从负责任生来，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩子，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 1．解释文中画线的词语。 ①达观：________________ ②心安理得：____________________ 2．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内） 3．简要分析作者在第④段中是怎样论证观点的。 4．读完本文后，你对“责任”是怎样看待的？ 【答案】 【小题1】①心胸开朗；②安详，毫无牵挂 【小题2】人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”） 【小题3】首先运用设问句，引出本段的观点“自然责任完了，算是人生第一件乐事”；其次引用古语与俗语，从正面先讲尽责任的快乐，再从反面分析不尽责才是痛苦的，正反对比论证；最后引用孔子的名言，论述尽责任所达到的境界“无论到了什么境地，没有不自由自在的”。 【小题4】①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。 【详解】 【小题1】本题考查词语理解。 ①达观：对事物（多指不如意的事）看得开，心胸开朗，见解通达。 ②心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然，无牵挂。安：安然。理：情理。得：适合。 【小题2】本题考查中心论点的提炼与概括。 通读全文可知，本文第①段首先用了一连的排比设问，提出了“失意”“老”“死”这些关于人生最大痛苦的许多答案并一一加以否定，然后顺势提出了“未尽责任是人生最大的痛苦”的观点，然后第②③段对此观点进行了具体的阐述；接着作者又在第④段提出了“责任完了，算是人生的第一件乐事”的观点；第⑤段从“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐”和责任没有卸却，只有解除两个角度进行深化论点，总结全文。因此，把两个论点进行归纳可得中心论点：人人必须尽责任。或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”等。 【小题3】本题考查论证思路。 第④段首句“翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事”是设问句，作者自问自答，意在引起读者注意，引出了本段的观点“责任完了，算是人生第一件乐事”；然后引用“如释重负”“心上一块石头落了地”等古语与俗语，从正面先讲尽责任的快乐；然后“人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处”从反面分析不尽责才是痛苦的，进行正反对比论证；最后引用孔子的名言“无入而不自得”，证明“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”的结论。 【小题4】本题考查文章的阅读启示。 结合①段“我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”可知，每一个人都背负有责任；结合③段“为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此”“有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去”等可知，尽责任是我们生活的全部内容；结合④段“什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事”“不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的”"处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”，⑤段“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了”等可知，尽责任，就会快乐；否则，就会陷入痛苦。 考 点 提 炼 基础积累类：词语理解与运用 直接考查文中重点词语的含义，如“达观”“心安理得”“如释重负” 等，多以“解释词语”形式出题。 拓展考查词语的语境运用，要求结合文段内容，判断词语在句子中的表达效果，或仿写含该词语的句子。 论点与结构类：核心观点与行文逻辑 1.中心论点提炼：直接要求概括全文中心论点（如“人生当尽责任”），或判断选项中对论点的正确表述。 2.分论点把握：考查对局部段落观点的理解，如第①-③段“人生最苦是背负责任”、第④段“人生最乐是尽完责任”的分论点。 3.结构分析：要求梳理文章“提出问题（谈最苦）— 分析问题（论责任）— 解决问题（劝尽责任）”的行文思路，或判断段落间的逻辑关系（如第④段与第③段的 “苦”“乐” 对比关系）。 论证方法类：分析论证思路与效果 1.论证方法判断：考查对文中论证方法的识别，如第④段引用“如释重负”“孔子曰‘无入而不自得’”属于引用论证；第③段列举“答应人办事未办、欠钱未还”等例子属于举例论证；“最苦”与“最乐”的对比属于对比论证。 2.论证思路分析：要求拆解段落论证过程，如第④段“提出观点 — 引俗语佐证 — 分层谈快乐程度 — 引名言升华”的逻辑，或分析某论证方法的作用（如引用论证增强观点的权威性）。 内容探究与拓展类：理解与应用 1.内容理解：考查对关键语句的解读，如第⑤段“责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有”的含义，或判断对“苦乐循环”“逃避责任即自投苦海”等观点的正确理解。 2.拓展应用：结合生活实际出题，如“举例说明你生活中‘尽责任’的经历及感受”，或“结合文段观点，谈谈对‘学生责任’的理解”，要求将文本观点与现实结合。 二、阅读下面文本，完成下列各题。  修炼“挫商” ①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 ②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。 ③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。 ④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。 ⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！ ⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！ ⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的高挫商。 ⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到挫折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。 ⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己：美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。 ⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。 1．根据文章内容填空。 本文围绕中心论点展开论证，思路清晰：首先，提出 _________的中心论点；接着，讲道理、摆事实，论证____________；然后，____________；最后，总结全篇，得出结论“只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远”，首尾呼应。 2．选出对文章内容理解和分析错误的一项（     ） A．失败与挫折，能考验我们的挫商，挫商越低，承受能力越弱。 B．第⑦段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例，论证修炼挫商的作用，很有典型性和说服力。 C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。 D．张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“激励法”。 3．作者认为为什么要修炼挫商？请简要阐述。 【答案】 【小题1】 面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 为什么要修炼挫商。 论述修炼挫商的方法。 【小题2】D 【小题3】①人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。②挫折和磨难能够拓展生命的宽度。③经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 【详解】 【小题1】本题考査论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章层次，然后用衔接语连贯起来。 （1）结合第①段“面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商”可知，文章第一段直接提出了中心论点：要修炼挫商。（2）②-⑦段，讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商；结合第⑧段“那么，我们怎样修炼挫商呢？”可知，文章第⑧⑨段论述修炼挫商的方法（怎样修炼挫商）。 【小题2】本题考查内容分析。 结合第⑨段“一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己，美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求”可知，张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“知足法”，不是“激励法”；故选D。 【小题3】本题考查内容分析。 文章③到第⑦段讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商。（1）结合第③段“无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺”可知，人生不可能一帆风顺，总会遇到困难、意外，那么修炼挫商必不可少，故修炼挫商原因一：人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。（2）结合第④段“挫折和磨难，能拓展生命的宽度”可知，第四段指出了修炼挫商的好处，故可概括修炼挫商原因二：挫折和磨难能够拓展生命的宽度。结合第⑤到第⑦段“自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！”等句子可知，因为修炼了挫商，面对了挫折和磨难，人生会更辉煌，故可概括修炼挫商原因三：经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 考 点 提 炼 论点类考点（高频） 1.找中心论点：直接考查对全文核心观点的把握，答案为第①段 “面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商”。 2.分论点推断：间接考查论证层次，需明确文中支撑中心论点的分论点，如 “挫折能拓展生命宽度”“高挫商助力成功”“修炼挫商有具体方法”。 论证方法类考点（必考） 1.举例论证：第⑦段列举司马迁、贝多芬、董明珠的事例，证明 “高挫商是成功的关键”，需能分析 “事例与观点的对应关系” 及 “典型性作用”。 2.道理论证：第③④⑩段通过讲道理（如 “没有谁的人生旅程一帆风顺”）阐释人生与挫折的关系，需识别 “纯议论性语句” 并说明其论证作用。 3.排比论证：第④段 “未经历…… 哪能……”、第⑩段 “没有…… 绝不是……” 的排比句，增强论证气势，需分析 “语言效果对论证的辅助作用”（如强化观点、引发共鸣）。 内容理解与细节辨析类考点（基础） 1.概念辨析：考查对关键概念的准确理解，如第②段“挫商”（承受挫折的能力）、第⑨段“激励法”“知足法”“补偿法”的定义区分（对应选择题D选项的易错点）。 2.语句含义解读：考查对深层语句的理解，如第④段“挫折和磨难，能拓展生命的宽度”，需结合上下文阐释“拓展宽度”指“丰富人生体验、提升生命价值”。 信息匹配判断：给出选项（如选择题 A-D），需比对原文内容，判断表述是否一致（如区分“知足法”与“激励法”、确认事例领域是否准确）。 论证思路类考点（难点） 1.梳理论证结构：考查对全文行文逻辑的把握，需按 “提出论点→论证重要性→给出方法→总结结论” 的思路，划分段落层次（对应第 1 题的填空考点）。 2.分析段落作用：如第①段的作用（引出中心论点、用 “人生是布满荆棘的路” 设喻，吸引读者）、第⑧段的作用（过渡，承接上文 “为什么要修炼”，引出下文 “怎样修炼”）。 语言赏析类考点（选考） 1.句式赏析：分析排比句、反问句的表达效果，如第④段反问句“未经历挫折…… 怎能体会……”，增强语气，强化“挫折对体会成功的重要性”的观点。 2.词语理解：考查关键词的语境义，如第⑦段“紧紧扼住命运的咽喉”，需结合贝多芬的经历，理解其“不屈服于挫折、主动抗争”的含义。 四、专项练习 一、阅读回答问题。 做人要做“正常人” 方鸿儒 ①当下的网络世界几乎天天有“戾悍、怪异”之徒抛头露面。譬如今早一上网，便见有什么“高铁座霸”啦、“公式相声博士”啦，抢占“头条”，很是夺人眼球。 ②朱熹先生说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已。”“做人”的确是门大学问。丰子恺先生赞誉他的老师弘一法师是个“十分像人的人”。“十分像人的人”，在笔者以为就是“正常人”。 ③做人要做“正常人”。“正”者，“中”也。“正常人”立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右。处处拿捏分寸，时时注意适度。 ④“常”者，“平”也。“正常人”平平常常，像君子却又不是君子，也有七情六欲；普普通通，似大众却又胜似大众，也食人间烟火。 ⑤“正常人”最可贵的品质在“自知之明”。他对自己的才能才华，兴趣特长，有着清醒的认识。他深知自己内心之所思所想，他遵循自我意愿而绝不轻易从众随俗。他认为：生命是自己的，做自己喜欢且能做的事，乃生命价值之真正所在！ ⑥“如果你不能成为山巅的劲松，就做一棵山谷中的小树吧！但务必要做一棵溪边最好的小树……成败不在于大小，只要你做最好的自己。”（美国诗人道格拉斯•马洛奇诗句）“正常人”的人生追求就是“做最好的自己”而不好高骛远，自吹自擂。 ⑦世人皆好责人而非责己。在“异常人”的眼中：别人都是豆腐渣，唯有自己是一朵花。“正常人”则不然。他宽以待人，严于律己。金无足赤，人无完人。“正常人”敢于解剖自己，善于反省自己。他做人的信条是：只有敢于袒露自己心声的人，才值得信赖，也才有资格评判他人！ ⑧“正常人”十分爱惜自己的羽毛，顾惜自己的尊严。“独立之精神，自由之思想”是他做人的不二信仰。“正常人”对人生的感悟是：生命的本质，是“时光”和“自由”。 ⑨他不说假话、空话、违心话，只说真话、实话、心里话。“正”者，“真”也。“正常人”就是“真丈夫”而非伪君子。做“真人”才有人性、人味！ ⑩有种处世法叫“放弃”。“舍”者，即“放弃”也。毋庸讳言，“情与钱”的矛盾在当下社会已演变为一切冲突的导火索。“金钱有价，亲情无价”。在这个“宁要雪花银，不要手足情”的社会，“正常人”重情取义而轻钱舍利。珍惜亲情，戒除贪心，放弃财产，换取安宁，在“正常人”看来，就是人生最大的“幸福”！ ⑪“正常人”做人行事有一定之规。“正常人”做人的底线是：有违良心的话不说，有背善心的事不做，不可告人之事断然不为！互联网世界舆情沸反盈天，他依然秉持一贯的清醒与理性，绝不人云亦云。他相信“世界自有其原则”，事实总归胜于雄辩，真相早晚大白于天下。 ⑫明末散文家张岱以为：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”“正常人”比较随性率直，也有脾气，癖好。三五好友相聚，言语交锋间“正常人”亦可能得罪朋友，但他绝无坏友之心。 ⑬“正常人”是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有癖之人，可交之人，是身心健康、心智健全之人！ ⑭做人要做“正常人”。上梁者“正常”，下梁者自然不歪；为人父母者“正常”，孩子自然快乐健康；芸芸众生，倘若皆为“正常人”，社会自然风清气顺，一派祥和！ （选自《杂文月刊》，2018年11期 （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（     ） A．文章从批评网络现象起笔，用名言引出文章的论题继而提出全文的中心论点：做人要做“正常人”。 B．文中的“正常人”，就是指生活中的所有普通大众。 C．本文引用大量名言、列举正反面的事例来证明中心论点：做人要做“正常人”。 D．文章结尾强调做“正常人”具有深远的社会意义。 （2）下列不能用来证明文章观点“做人要做‘正常人’”的一项是（     ） A．杨荫杭做官时，一显赫军阀打了胜仗入京，一些官员和士绅联名在报纸上刊登欢迎词，并未征得杨荫杭同意就将其名字列入，他知晓后立即发报声明他并没有欢迎之意。 B．在兰考县委书记任上，焦裕禄曾起草过一个《干部十不准》，这既是焦裕禄坚持原则、廉洁自律的生动写照，也是他为干部规定的行为“底线”。 C．爱迪生从小爱问为什么，她的母亲耐心培养和引导，鼓励他进行科学实验，他虽然只在学校读了几年书，但却做出许多伟大的发明，为人类社会的发展做出了极大的贡献。 D．贾平凹当年被下放农村劳动割猪草，别人松松垮垮装一筐交任务，他却对自己要求高，不让别人说自己不实在，每次装一会儿草就用脚踩一踩，好让框里的草更瓷实。 （3）结合选文，谈谈如何成为文中所说的“正常人”。 【答案】 （1）B （2）C （3）做“正常人”，立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右，把握分寸；对自己有清醒认识，遵循自我个性意愿，做最棒的自己，敢于解剖自己，善于反省自己，爱惜名声，顾惜尊严，注重精神自由，说真话，做真人，真诚坦荡；行事有一定之规，保持清醒和理智,重情有癖好，成为身心健康、心智健全之人。 【详解】（1）本题考查对文章内容的理解与分析。 B.有误，根据第④段“‘正常人’平平常常，像君子却又不是君子，也有七情六欲；普普通通，似大众却又胜似大众，也食人间烟火。”可以看出文中的“正常人”，并不是指生活中的所有普通大众。故选B。 （2）本题考查对文章内容的理解与分析。 根据文章内容，“正常人”具有以下特点： 立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止得体（第③段） 对自己的才能才华有清醒的认识，遵循自我意愿，不轻易从众随俗（第段）。 宽以待人，严于律己，敢于解剖自己，善于反省自己（第⑦段）。 珍惜亲情，戒除贪心，放弃财产，换取安宁（第段）。 有违良心的话不说，有背善心的事不做，不可告人之事断然不为（第⑪段）。 是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有之人（第段）。 A.杨荫杭在名字被滥用的情况下立即声明自己的立场，体现了他严于律己、遵循自我意愿的特点，符合“正常人”的特征；B.焦裕禄起草《干部十不准》，体现了他坚持原则、廉洁自律的行为准则，符合“正常人”的底线思维和自我要求；C.爱迪生的例子强调了他的好奇心和母亲的引导，虽然展现了其对科学的热情和创造力，但并没有直接体现出文章中提到的“正常人”的特征；D.贾平凹在农村劳动时对自己要求严格，不让别人说自己不实在，体现了他严于律己、认真负责的态度，符合“正常人”的特征；故选C。 （3）本题考查对文章内容的理解与概括。 由第③段“‘正常人’立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右。处处拿捏分寸，时时注意适度”可知，做“正常人”，立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右，把握分寸；由第⑤段“他对自己的才能才华，兴趣特长，有着清醒的认识。他深知自己内心之所思所想，他遵循自我意愿而绝不轻易从众随俗”，第⑦段“他宽以待人，严于律己”“敢于解剖自己，善于反省自己”，第⑧段“十分爱惜自己的羽毛，顾惜自己的尊严”，第⑨段“他不说假话、空话、违心话，只说真话、实话、心里话”可知，对自己有清醒认识，遵循自我个性意愿，做最棒的自己，敢于解剖自己，善于反省自己，爱惜名声，顾惜尊严，注重精神自由，说真话，做真人，真诚坦荡；由第⑪段“‘正常人’做人行事有一定之规”“他依然秉持一贯的清醒与理性，绝不人云亦云”可知，行事有一定之规，保持清醒和理智；由第⑫段“‘正常人’比较随性率直，也有脾气，癖好”，第⑬段“是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有癖之人，可交之人，是身心健康、心智健全之人”可知，是重情有癖好，成为身心健康、心智健全之人。 二、阅读回答问题。 纪念白求恩 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 1．文章号召大家学习白求恩对技术精益求精的精神，下列可补充用作正面事例的材料是（     ） A．习总书记对技术工作者提出了“三实”要求，谋事要实、创业要实、做人要实。 B．科学家莱斯发明出了一种利用电流进行传声的装置，能把声音传到1000米以外的地方。但是，这种装置仅能单项传声，不能双方互相交谈，于是止步探究，最终与电话机的发明权失之交臂。 C．有着大国工匠荣誉称号的抓斗大王——包起帆，他视名利和金钱如粪土，把大量金钱都捐了出去。 D．心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米的公差也要“执拗”返工。 2．某班同学们准备出一期以“纪念白求恩”为主题的板报，排了以下有关白求恩同志的内容，你认为还可适当补充哪些内容？请写下来。 ①生平事迹简介                              ②感人情景再现 ③___________________________     ④___________________________ 3．文章第二段主要运用了什么论证方法？有何作用？ 【答案】 【小题1】C 【小题2】 高尚精神传承 赞美诗文选粹 【小题3】对比论证。把不少人的自私、自吹与白求恩进行对比，突出了白求恩对工作极端的负责任，交代了学习白求恩同志的必要性。 【详解】 【小题1】本题考查论据补充。 精益求精：事物已经非常出色了，却还要追求更加完美，好了还求更好。C.该项中“视名利和金钱如粪土，把大量金钱都捐了出去”表现的是无私奉献的精神；故选C。 【小题2】本题考查设计栏目名称。解答时可根据示例和活动的主题来思考。作答此题，要仿照格式回答，例如：医德医行体现、随身物品展览。 【小题3】本题考查对论证方法的理解及作用分析。论证方法主要有举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证、引用论证，解答时首先根据句子内容判断论证方法，再结合语境分析其作用。 根据第②段“不少的人对工作不负责任，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，而是冷冷清清，漠不关心，至少不能算一个纯粹的共产党员”及前文“白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱”可知，将自私、自吹的不少人与毫不利己专门利人，对工作的极端负责任的白求恩进行对比，突出了白求恩对工作极端的负责任；表现出白求恩精神的可贵，强调向白求恩学习的必要性。 三、阅读回答问题。 考试焦虑会影响记忆力吗 吴嘉欣 ①考试焦虑，我们可以把它看作一种在特定情境下，即考试前，产生的复杂反应。它可能表现在生理层面上，如直冒冷汗；也可能表现在行为层面上，如不断左顾右盼；还包括心理层面上的心慌意乱、难以平静。在现实生活中，大多数人都或多或少产生过不同程度的考试焦虑。那么，人们为什么会产生这种影响考试表现的焦虑状态呢？ ②从社会层面来说，考生周围的人，比如父母、亲戚、朋友等，都可能对考生的考试成绩抱有期待，尤其是对于重大考试，这种期待就更为强烈，它有时会在无形之中给参加考试者带来很大的心理压力。期望程度越高，考生随之产生的心理压力越大。比如，有些学生并没有过分关注自己的考试，但他们感到父母对考试的成败非常在乎，如果失败了就是辜负了父母的期望——这就造成了巨大的心理压力，而焦虑也随之产生。 ③从心理层面来说，人在成长的过程中，自我意识也在逐渐增强。对于个人来说，考试被看作一种衡量自身价值、自身能力的过程。当学生获得较好的考试成绩时，就会感到自身的能力得到肯定，自身的价值得到提升；反之，当面临考试失败时，可能会怀疑自身的能力，甚至可能对自身产生否定倾向。当我们开始担心这种“考试失败后”可能带来的负面影响时，就很容易陷入焦虑的情绪中。 ④考试焦虑产生后，人们常常感到难以平静、坐立不安，大脑好像变得一片空白——记忆力显然受到了损害。那么，为什么考试焦虑会影响记忆力？ ⑤英国研究者艾森克等人提出了一个“加工效率理论”。这一理论认为，考试焦虑可能会影响我们对记忆的加工效率。人们需要完成一项任务时，需要付出“心理资源”来帮助自己达成目标，如集中注意力、努力思考、调动大脑中的记忆等。这种“心理资源”对于每个人来说都是有限的，当人处于焦虑的情绪状态时，这种反应会大量占用“心理资源”，从而导致可用来完成任务的“心理资源”大大减少。简单来说，就是对于考试的焦虑感会消耗自身有限的精力，让我们无暇应对接下来的考试。 ⑥那么，考试焦虑真的只是考场上的绊脚石、人生中难以避免的“拦路虎”吗？ ⑦我国心理学研究者陈顺森等人对考试焦虑问题进行了实验研究，并发现了有趣的结果：高等程度的考试焦虑的确会对人们的记忆成绩产生负面影响，但中等程度的考试焦虑反而会在一定程度上提高考生的记忆成绩。 ⑧研究者解释，高等程度焦虑的学生们产生了与任务无关的担忧，分散了注意力，降低了答题效率。然而，中等程度的焦虑反而使学生们产生了对于学习的“警觉”，相比于没什么焦虑的学生，他们会更多地聚焦于任务，努力调动自己的注意力和记忆，避免产生错误，从而获得更好的成绩。这就像龟兔赛跑，没什么焦虑的兔子慢悠悠地行进，结果由于轻视并没有发挥自己的全部实力；相对比较焦虑的乌龟则集中注意力全力以赴，最后反而成为了赢家。 ⑨可见，考试焦虑并不只是考场上的绊脚石，中等程度的考试焦虑甚至可以帮助考生取得更好的成绩。因此，当我们在考试前感到心慌意乱，感到一股无形的焦虑缠绕在身体周围时，也许，我们可以尝试放下恐惧，与它握手“和解”，在考场上与之化敌为友，借助其一臂之力，取得令人羡慕的好成绩。 （选自《百科知识》2021年第3期，有删改） 1．选文按照逻辑顺序展开说明：开篇介绍考试焦虑的概念和表现；然后分析__________；接着探究__________和__________；最后提议大家调整心态，和这种焦虑感达成和解。 2．下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（     ） A．第②段运用举例子的说明方法，从社会层面分析考试焦虑产生的原因，具体可感，易于理解。 B．加工效率理论认为，考试焦虑会大量占用“心理资源”，可能会影响我们对记忆的加工效率。 C．第⑥段以问句单独成段，能吸引读者阅读兴趣，启发读者思考，同时还有强调句子内容和承上启下的作用。 D．产生了考试焦虑的人因为能更努力地调动注意力和记忆，在考试中会比没有考试焦虑的人发挥得更好。 3．临近中考，小铭同学出现了考试焦虑症状，他的父母非常担心这会影响他的成绩。请结合文章内容，列出几点理由，让小铭的父母不必太过担心。 【答案】 【小题1】 考试焦虑产生的原因 考试焦虑影响记忆成绩的原因 考试焦虑对记忆力的影响 【小题2】D 【小题3】①大多数人面对考试时都或多或少会产生不同程度的考试焦虑，这是正常的现象；②父母的高期待会给考生带来很大的心理压力，从而使考生产生考试焦虑，作为小铭的父母，你们应该调整心态，避免给小铭造成过大的压力；③高等程度的考试焦虑会对人们的记忆成绩产生负面影响，而中等程度的考试焦虑反而会在一定程度上提高考生的记忆成绩（或“考试焦虑并不只是考场上的绊脚石”），我们要相信小铭能发挥出应有的水平，甚至超常发挥。 【详解】 【小题1】本题考查论证思路。 （1）根据题干“选文按照逻辑顺序展开说明：开篇介绍考试焦虑的概念和表现”的提示，找到段“那么，人们为什么会产生这种影啦考试表现的焦虑状态呢”、②段“从社会层面来说……”和③段“从心理层面来说……”可概括为：考试焦虑产生的原因；（2）根据题干“选文按照逻辑顺序展开说明：开篇介绍考试焦虑的概念和表现”的提示和对（1）的概括，找到④段“那么，为什么考试焦虑会影响记忆力”、⑤段“英国研究者艾森克等人提出了一个“加工效率理论”。这一理论认为！……” 可概括为：考试焦虑影响记忆成绩的原因；（3）根据题干“选文按照逻辑顺序展开说明：开篇介绍考试焦虑的概念和表现”的提示和对（1）（2）的概括，找到⑥段“那么，考试焦虑真的只是考场上的绊脚石、人生中难以避免的“拦路虎”吗”、⑦⑧段“我国心理学研究者陈顺森等人对考试焦虑问题进行了实验研究，并发现了有趣的结果……”“研究者解释……”可概括为：考试焦虑对记忆力的影响。 【小题2】本题考查内容理解。 D.分析理解不正确。根据⑧段“研究者解释，高等程度焦虑的学生们产生了与任务无关的担忧，分散了注意力，降低了答题效率。然而，中等程度的焦虑反而使学生们产生了对于学习的“警觉”，相比于没什么焦虑的学生，他们会更多地聚焦于任务，努力调动自己的注意力和记忆，避免产生错误，从而获得更好的成绩”可知，是中等程度的焦虑会更多地聚焦于任务，努力调动自己的注意力和记忆，避免产生错误，从而获得更好的成绩，而非“产生了考试焦虑的人因为能更努力地调动注意力和记忆，在考试中会比没有考试焦虑的人发挥得更好”，故选D。 【小题3】本题考查内容概括和劝说词。 根据第①段“在现实生活中，大多数人都或多或少产生过不同程度的考试焦虑”可谈：大多数人面对考试时都或多或少产生过不同程度的考试焦虑，这是正常的现象；根据第②段“从社会层面来说，考生周围的人，比如父母、亲戚、朋友等，都可能对考生的考试成绩抱有期待，尤其是对于重大考试，这种期待就更为强烈，它有时会在无形之中给参加考试者带来很大的心理压力。期望程度越高，考生随之产生的心理压力越大。比如，有些学生并没有过分关注自己的考试，但他们感到父母对考试的成败非常在乎，如果失败了就是辜负了父母的期望——这就造成了巨大的心理压力，而焦虑也随之产生”可谈：父母的高期待会给（已出现考试焦虑症状的）孩子带来很大的心理压力，从而使考生产生考试焦虑，作为小铭的父母，你们应该调整心态，避免给小铭造成过大的压力；根据第⑦段“我国心理学研究者陈顺森等人对考试焦虑问题进行了实验研究，并发现了有趣的结果：高等程度的考试焦虑的确会对人们的记忆成绩产生负面影响，但中等程度的考试焦虑反而会在一定程度上提高考生的记忆成绩”可谈：高等程度的考试焦虑会对人们的记忆成绩产生负面影响，而中等程度的考试焦虑反而会在一定程度上提高考生的记忆成绩，不必担心；结合第⑨段中“可见，考试焦虑并不只是考场上的绊脚石，中等程度的考试焦虑甚至可以帮助考生取得更好的成绩。因此，当我们在考试前感到心慌意乱，感到一股无形的焦虑缠绕在身体周围时，也许，我们可以尝试放下恐惧，与它握手和解”，在考场上与之化敌为友，借助其一臂之力，取得令人羡慕的好成绩”提取：考试焦虑并不只是考场上的绊脚石。 四、阅读回答问题。 纪念季羡林 ①7月11日，98岁高龄的国学大师、北京大学教授季羡林先生辞世了。 ②国有一老，如有一宝。季羡林先生因为他的国学学养和真诚人格，在学术界受到广泛的尊重，如今他驾鹤西去，是中国学术界的一大损失。 ③我们曾经有许多次机会向季老表达我们的敬意，我们也确实在许多场合向这位大师表达过敬意。但是当季羡林先生真的告别我们的时候，这一切都显得微不足道。我们甚至会怀疑我们曾经表达敬意的真诚，以及老人接受敬意时的心情；我们也会忐忑地想起老人面对晚辈做的错事和傻事，满脸宽容背后的无奈。此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。 ④我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代。人们往往用自身的勤勉来作为成长的理由，但是有的时候，环境能够决定给予人们更多成为大师的机会。这种环境并不能简单地用贫穷或者富裕来概括。大师辈起的年代，是一个充满问题的年代，也是一个尊重知识、宽容“异端”、追求平等的年代。自 20世纪初开始，中国知识界在不断与历史争夺这种机遇。而令我们景仰的学术大师们，恰恰就产生于每一个转瞬即逝的机遇中。 ⑤我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体。无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，这个群体中每一个人都是以一种偶然出现，而走向一种必然。马克斯·韦伯说，在失去了神圣性和价值统一性的世界上，以学术为业最重要的事情就是能够独立的思考。当然，所有的独立思考都需要巨大的勇气和冷静的观察。今天的多元化社会，铸造着多元化的个人，终生以学术为业，并且能从其中找到乐趣和力量的人恐怕已经不多了。 ⑥我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静。商业主义和权力文化空前做大、浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。 ⑦追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造。中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓“修身、齐家、治国、平天下”的历史自觉，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。但是知识分子又很重要，因为他们是创造文化、重建价值的一个群体，也能够引导人们的认知和行为，制定对话和交流的规则。 ⑧在繁荣和发达的年代，当我们面对着经济利益、学术不端、甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产生某种共鸣？而尊重知识，尊重知识分子是否能够永远成为这个社会的最高行为规范？ ⑨季羡林先生走了。大师难再，修齐治平恐成绝响；后生可畏，慎笃勤温似已惘然。 1．总括全文的句子是：_____________。 2．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（     ） A．季羡林先生在学术界受到广泛的尊重，是因为他具有国学学养和真诚人格。 B．无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，他们都是终身“以学术为业”的人。 C．作者认为中国的知识分子放弃了“修身齐家治国平天下”的历史自觉，不能正确引导人们的认知和行为。 D．结尾表达了作者担心季羡林走后后继无人，又无比希望第二个季羡林出现的复杂心情。 3．纪念季羡林，不是单纯的为了纪念，而是站在一个更高的层次来表达自己的思考，说说作者提出了哪些观点。 【答案】 【小题1】此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。 【小题2】C 【小题3】我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代。我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体。我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。 【详解】 【小题1】本题考查中心句。 结合第④段“我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代”第⑤段“我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个‘以学术为业’的群体”第⑥段“我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行”可以得知三段的关键词是“追忆”“怀念”“学习”，再结合第⑦段“追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造”可以得知，全篇围绕“追忆”“怀念”“学习”这三个关键词进行论说，所以第③段“此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习”是对全篇的总的概括。 【小题2】本题考查内容理解。 C.结合第⑦段“中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓‘修身、齐家、治国、平天下’的历史自觉，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。但是知识分子又很重要，因为他们是创造文化、重建价值的一个群体，也能够引导人们的认知和行为，制定对话和交流的规则”可知“不能正确引导人们的认知和行为”的说法是错误的；故选C。 【小题3】本题考查作者观点。 经过分析，可知文章的④⑤⑥段分别从“追忆”“怀念””“学习”三个角度论述了纪念季羡林，不是单纯的为了纪念，而是站在一个更高的层次来表达自己的思考。结合第④段“我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代”第⑤段“我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个‘以学术为业’的群体”第⑥段“我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行”这三个分论点可以知道作者提的三个观点分别是：我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代；我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体；我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。 五、阅读下面文字，完成下面小题。 在阅读中走向人生开阔处 张贺 ①“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”南宋诗人翁森曾写过诗歌《四时读书乐》，认为春夏秋冬一年四季读书各有独特的乐趣。但事实证明，在平淡的四季转换中读书，或许不如某些特殊时期更令人印象深刻。比如在新冠肺炎疫情防控期间，人们无论是读书的数量还是质量，都远远超过平时。据一家社交媒体发布的《2020网民阅读报告》显示，疫情防控期间，56.2%的受访者表示读书量有所增加，三成多网民的读书量甚至超过了过去一年的总和。而另一家主营电子书的网站发布的报告也显示，有超过七成读者反馈自己在疫情防控期间的阅读量较平日有所增加。 ②从某种意义上来说，疫情迫使生活的节奏慢了下来，以往匆匆流逝不知去往何方的时间似乎一下子多了起来，人们也就有了更多的时间抚卷细思。虽然病毒阻挡了外出的脚步，但阅读让我们的精神世界打开了新的“窗口”。最能代表这种阅读主张的，莫过于那张流传甚广的照片：在武汉一所方舱医院里，一位戴着口罩躺在病床上的年轻人仍然手捧书籍、专注阅读，将喧嚣与不安隔在了书籍之外。有人说，“有书香滋润的灵魂不会枯萎”。的确，在困境中寻找方向，在逆境中寻找支撑，还有什么比书籍更能抚慰心灵、鼓舞斗志呢？ ③生活在今天的读者无疑足够幸运。很多人还记得，改革开放之初，人们常为了买到一本新书而在书店门口排起长队，为了留住一本心爱的名著而连续几夜不眠不休地抄书。今天，中国每年出版新书多达几十万种，纸质书、电子书等任人选择，即便足不出户也能畅享好书。从这个角度说，人们离书更近了。但随着方寸屏开始占据更多人的阅读时间，人们似乎又离书越来越远了。我们在朋友圈里，点赞，在微博上查看热搜，在兴趣小组里寻找影评，手机跳出的弹窗将我们带往新奇丰富的网络世界。数据显示，近十余年来，我国人均年阅读量一直徘徊在5本以下。有人担忧，在数字化时代，阅读变得越来越短，越来越浅，越来越碎片化，人们越来越没有耐心阅读稍微厚一点的图书。 ④看到这样的倾向，有些人通过深度阅读，改变碎片化的阅读习惯，也带动更多的人回归书本。在疫情防控期间，一所大学的图书馆特意精选了《四书章句集注》《乡土中国》《梦的解析》等电子书，通过微信公众号等途径推送给读者。这些严肃的经典著作再次引起读者的兴趣，目前已收到师生们的上百篇书评。类似的阅读不断叠加，就能引领更多的人游向书海的深处。 ⑤书籍尤其是经典书籍是承载知识和记忆的宝库，探索这座宝库里的珍藏，需要耐心、沉静和时间。疫情影响了我们的生活，但也让我们暂别了匆忙、浮躁，为我们创造了亲近经典的机缘。很多人利用这段特殊时期，拿起了曾经想读而没有时间读、读过还想重读的书，在阅读中获得精神的慰藉与知识的提升。而在更长远的人生之路上，我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本好书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段，让书籍成为一块块铺路石，引领我们稳稳地走向人生的开阔处。 （《人民日报》2020年06月10日05版） 1．第①自然段划线句子用了什么论证方法？论述了什么问题？ 2．下面判断正确的一项是（     ） A．本文思路清晰：先写疫情期间读书多，又分析了读书多的原因和读书的作用，接下来分析了目前读书让人担忧的状况和改变的措施，最后照应开头疫情中读书，并鼓舞人们多读好书，走向人生的开阔处。 B．疫情影响了我们的生活，但也让我们告别了匆忙、浮躁，为我们创造了亲近经典的机缘。 C．我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段，让书籍成为一块块铺路石，引领我们稳稳地走向人生的开阔处。 D．本文的中心论点是：疫情期间读书多。 3．阅读下面链接材料，写出你的发现，并结合上文内容谈谈你的感悟。 【链接材料】 一名旅居上海的印度工程师孟莎美的文章《令人忧虑：不阅读的中国人》，在网上引起热议。还有资料显示：2012年，我国18-70周岁国民人均纸质图书的阅读量为4.39本。而韩国人均年阅读量约为11本，法国约为8.4本，日本8.4-8.5本，美国8.7本。犹太人平均每人一年读书64本，中国人扣除教科书平均每人一年读书连1本都不到。北欧国家人均年阅读量达到24本，而我国年人均阅读量仅为6本。 【答案】 【小题1】运用了举例论证和对比论证的论证方法，论述了疫情期间读书多这个问题。 【小题2】A 【小题3】我的发现：我国人均阅读量少于其他国家，令人忧虑。我的感悟：向外国人学习，多读好书，让好书引领我们走向人生的开阔处；“有些人通过深度阅读，改变碎片化的阅读习惯”，我们就去做“有些人”中的一个，不仅自己践行深度阅读，而且也有义务引领他人开展深度阅读。 【详解】 【小题1】本题考查论证方法及其作用。 论证方法有：举例论证、比喻证论、对比论证、道理论证等。论证方法：首段画线句列举一家社交媒体发布的《2020网民阅读报告》，运用了举例论证法；“疫情防控期间，56.2%的受访者表示读书量有所增加，三成多网民的读书量甚至超过了过去一年的总和”，将2020年疫情防控期间的阅读数据与过去一年阅读数据进行比较，运用了对比论证法；联系首段“新冠肺炎疫情防控期间，人们无论是读书的数量还是质量，都远远超过平时”可知，论述了疫情期间读书多这个问题，使论证更具说服力。 【小题2】B.根据第⑤段“疫情影响了我们的生活，但也让我们暂别了匆忙、浮躁，为我们创造了亲近经典的机缘”可知“疫情影响了我们的生活，但也让我们告别了匆忙、浮躁”表述有误；C.根据第⑤段“我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本好书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段”可知“让一本本书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段”表述有误；“好书”能够涵养学识，提高自身能力；与其相反的“坏书”，是有害的，不利于个人成长的；D.本篇文章的“在阅读中走向人生开阔处”为中心论点，强调读书的意义。“疫情期间读书多”是事实论据；并非中心论点,故选A。 【小题3】本题考查拓展延伸。 【链接材料】列举了不同国家的人的平均每年读的书籍数量，根据“2012年，我国18-70周岁国民人均纸质图书的阅读量为4.39本”“犹太人平均每人一年读书64本，中国人扣除教科书平均每人一年读书连1本都不到。北欧国家人均年阅读量达到24本，而我国年人均阅读量仅为6本”我发现“我国人均阅读量少于其他国家，令人忧虑”感悟：文章第③段“有人担忧，在数字化时代，阅读变得越来越短，越来越浅，越来越碎片化，人们越来越没有耐心阅读稍微厚一点的图书”，谈到阅读碎片化带来的消极影响。让我明白，读书应该踏实认真，不仅要“涉猎”，还要深刻理解书籍中的内容；文章第⑤段“书籍尤其是经典书籍是承载知识和记忆的宝库，探索这座宝库里的珍藏，需要耐心、沉静和时间”“在阅读中获得精神的慰藉与知识的提升。而在更长远的人生之路上，我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本好书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段，让书籍成为一块块铺路石，引领我们稳稳地走向人生的开阔处”，着重论述了读书的积极意义，可据此结合链接材料谈感悟。如：我们应该向外国人学习，多读书，读好书，不断涵养自身的学识，提高自身能力，让好书引领我们走向人生的开阔处。意对即可。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 激活红色文化的“流量”密码 郑士鹏 ①新媒体的快速发展引发了新一轮的文化变革，相较于信息单向度传播的时代，当前的文化环境更加开放，文化内容更加丰富，文化传播形式也更加多样。红色文化作为中华民族文化的瑰宝，真实地记录着党和人民推进中国革命、建设与改革的进程，镌刻着无数爱国志士为保家卫国、为追寻民族复兴而流血牺牲的动人事迹。这些丰富的红色文化资源理应成为“流量时代”的“顶流”，并以更扎实的文化品质，更精细的文化创意，更高尚的文化情操引领新时代的文化风潮，让红色文化经典代代相传。 ②激活红色文化的“流量”密码，要握紧资源这把钥匙。习近平总书记指出，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。历经百年积淀的红色文化蕴藏着取之不尽的丰富资源，在中国民族文化发展史上具有极为重要的历史价值、文化价值与社会价值。因此，传承和发展红色文化，关键在于率先做好对红色文化的开发与保护工作，从而为提升红色文化在网络新媒体中的影响力奠定扎实的资源基础。 ③一是需在坚持保护优先、应保尽保原则的基础上，全面梳理，深入挖潜，明确红色文化资源的价值等级，对红色文化资源进行分类、分级管理与理性开发，确保红色文化资源的完整性和客观性。二是应充分凝练出红色文化的鲜明特色，结合红色文化来源地的历史传承与地域特色，将资源开发聚焦于对区域独特历史的梳理上，除对革命遗址及红色文物的保护开发之外，还应深挖存在于群众记忆中的无形红色文化，使那些不应被遗忘的红色记忆走进大众视野。 ④激活红色文化的“流量”密码，要善用媒介这一利器。在各类网络流行文化“霸屏”的时代，“网言网语”“有声读物”“直播PK”等成为了大众文化消费的重头戏。而之所以此类文化内容始终“流量在线”，受到大众的欢迎和喜爱，关键在于其充分利用了新媒体这一信息传播利器，特别是具有一定受众影响力的权威新媒体平台，更是成为了文化与舆论的聚集地。因此，红色文化要想争取到更多的“流量”，始终绕不开对新媒体平台的开发和善用。 ⑤一是要组建新媒体平台传播梯队，建立红色“流量”动态循环的新媒体文化“公共空间”，联合权威信息传播单位打造红色文化资源融媒体聚合平台，为红色文化的时代传播提供新载体、新渠道，依托权威平台的信息可信度和庞大受众基数优势，营造网络新媒体红色文化的良性传播环境。二是提升新媒体红色文化传播内容的趣味性、互动性与审美性，注重文化情境营造，增强受众对红色文化场景的融入感。在创造中将红色文化以数字化、网络化、互动性的形式解读出来，真正让受众参与其中，自觉成为红色文化的时代传播者。习近平总书记指出，对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。在这里，重温不仅仅是对历史的回顾，更是以更为新颖的方式去还原原汁原味的红色文化。为此，要号召知名自媒体团队、制作人、公众人物等主体，围绕红色文化制作内容精良的短视频、撰写优秀的网络文学作品等，带动受众共同重温红色精神、红色岁月、红色故事，引领大众在追忆中萃取红色文化的基因密码，协力推进红色文化在“流量”时代的传承与创新。 ⑥激活红色文化的“流量”密码，要筑牢安全这道防线。文化安全是我国国家总体安全的重要组成部分，在实现民族文化复兴的进程中发挥着不可替代的作用，也是提升我国文化软实力的重要保障。当前，警惕文化失守危机已经成为传承和发展红色文化的紧迫任务。在网络新媒体这一“文化工厂”快速制造“流量文化”的背景下，应从防范复杂的社会思潮干扰的角度，筑牢红色文化的安全防线，确保红色文化在主流文化中的引领地位。 ⑦一是建立具有一定历史保存价值和学术研究价值的网络红色文化数据库，以详实的革命历史资料驳斥存在于网络新媒体中的历史虚无主义论调，使红色文化成为有力的历史证据，以发人深省的革命历史唤醒受众的文化安全意识，增强人们的文化危机感，凝聚起人民的力量，共同维护民族历史的尊严。二是推动红色文化产业经济的蓬勃发展，培育和吸纳红色文化的青年研究者和创作者，不断开展具有一定社会和网络影响力的优质红色文化传承活动，使“马克思主义·青年说”“闪亮的坐标”等优质文化内容进一步引领大众文化需求，从而占领红色文化的网络新媒体阵地，真正激活红色文化的“流量”密码，打开通往民族文化复兴的时代之门。 （选自《光明日报》，有改动） 1．下列对上述文章的理解与分析，不正确的一项是（     ） A．红色文化是中华民族文化的瑰宝，它真实地记录着党和人民推进中国革命、建设与改革的进程，镌刻着无数爱国志士为保家卫国、为追寻民族复兴而流血牺牲的动人事迹。 B．文化失守危机是指在复杂的社会思潮干扰下网络新媒体快速制造的“流量文化”冲击了红色文化的安全防线，剥夺了红色文化在主流文化中的引领地位而引发的危机。 C．“有声读物”“马克思主义·青年说”与“闪亮的坐标”等文化均属于优质的红色文化。 D．“握紧红色文化资源”“善用新媒介平台”与“筑牢文化安全”，是激活红色文化“流量”的密码。 2．激活红色文化的“流量”密码，为什么要善用新媒体平台？ 3．红色文化有哪些价值？请结合文章举一个例加以说明。 【答案】 【小题1】C 【小题2】（1）新媒体平台，是当下大众文化消费的重头戏，受到大众的欢迎和喜爱，成为文化与舆论的聚集地。激活红色文化的“流量”密码，就要借助新媒体平台，充分开发与利用新媒体平台宣传红色文化。（2）但新媒体平台会快速制造“流量文化”，产生复杂的社会思潮，容易造成红色文化失守的危机。激活红色文化的“流量”密码，就要用好新媒体平台，确保红色文化在主流文化中的引领地位。 【小题3】红色文化，在中国民族文化发展史上具有极为重要的历史价值、文化价值与社会价值。如多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量，这体现了社会价值。 【详解】 【小题1】本题考查对文章内容的理解与分析。 C.根据末段中的“使‘马克思主义·青年说’‘闪亮的坐标’等优质文化内容进一步引领大众文化需求”可知，“有声读物”不属于优质的红色文化；故选C。 【小题2】本题考查筛选信息。 根据第④段中的“‘网言网语’‘有声读物’‘直播PK’等成为了大众文化消费的重头戏。而之所以此类文化内容始终'流量在线”，受到大众的欢迎和喜爱，关键在于其充分利用了新媒体这一信息传播利器，特别是具有一定受众影响力的权威新媒体平台，更是成为了文化与舆论的聚集地。因此，红色文化要想争取到更多的“流量，始终绕不开对新媒体平台的开发和善用”可得：新媒体平台，是当下大众文化消费的重头戏，受到大众的欢迎和喜爱，成为文化与舆论的聚集地。所以激活红色文化的“流量”密码，就要借助新媒体平台，充分开发与利用新媒体平台宣传红色文化。根据第⑥段中的“在网络新媒体这一文化工厂‘快速制造’流量文化，的背景下，应从防范复杂的社会思潮干扰的角度，筑牢红色文化的安全防线，确保红色文化在主流文化中的引领地位”可得：新媒体平台会快速制造“流量文化”，产生复杂的社会思潮，容易造成红色文化失守的危机。激活红色文化的“流量”密码，就要用好新媒体平台，确保红色文化在主流文化中的引领地位。 【小题3】本题考查对文本内容的理解。 根据第②段中的“历经百年积淀的红色文化蕴藏着取之不尽的丰富资源，在中国民族文化发展史上具有极为重要的历史价值、文化价值与社会价值”可得：红色文化，在中国民族文化发展史上具有极为重要的历史价值、文化价值与社会价值。联系第⑤段中的“号召知名自媒体团队、制作人、公众人物等主体，围绕红色文化制作内容精良的短视频、撰写优秀的网络文学作品等，带动受众共同重温红色精神、红色岁月、红色故事，引领大众在追忆中萃取红色文化的基因密码，协力推进红色文化在“流量”时代的传承与创新”可知，知名自媒体团队、制作人、公众人物等主体，围绕红色文化制作内容精良的短视频、撰写优秀的网络文学作品等，可以引领大众在追忆中萃取红色文化的基因密码，推进红色文化的传承与创新，这体现了红色文化的文化价值。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 临事而惧 ①人不该是无畏的。 ②少年，怕蛇、怕黑、怕疼，像是天生一副小胆，自然而然。 ③浮世半生，以为已经修得坐怀不乱，恰逢上老下幼，时时悬心。 ④鹤发迟暮，该是无惧无畏了吧，偏偏，这样的年数已禁不起阔别，怕说再见。见一面，少一面。杨绛回忆钱锺书说，那个时候的他故意慢慢走，让我一程一程送。送一程，说一声再见，又能见上一面。并非不甘此生，只是不忍留她一人孤零零在世。 ⑤临事而惧，不是内心不够强大，而是心中珍重。 ⑥春日，风一暖，花就开了。红破白露、半开素面、嫣红姹紫……是梅花、杏花、百花……饱饱地看，看个够，不可辜负。有人酣畅，有人恐慌；花开得早了，春就要去得快。 ⑦临事而惧，不是不愿面对，而是惧怕时间太快，不经用。 ⑧别离苦，所以离人会怕；思念催人老，所以不得相逢的人会怕；身在异乡，十日九风雨，酒醉也无人问，所以游子会怕；无限风光在险峰，所以攀登的人会怕……人因为怕，开始学习借取。 ⑨临事而惧，不是不够底气，而是把事当回事，确认自己是否有足够力量担当。 ⑩惧，是一种态度，诚惶诚恐，谨言慎行。胆气丰满，却又如履薄冰。把着小心，时时在意，步步留心，不草率，不出错，不过失，四平八稳，从从容容。越博识，越谦逊。知道的越多，越清醒自己的匮乏。无知者无畏，书读得多、人见得全的人，总“小胆”，谦谦君子如是。 ⑪常常很长时间，不敢写字，觉得无能为力，好些诗人、作家，似极了绝峰，辨识度那么高，是如何努力也达不了的远方。只有低头，才能确认自己存在。可是，并不想就此作罢，总要写出来，憋着也不是个事，写了就对了，那是一件需要做的事，无从回避。于是，一边惶恐敬畏，一边执意无畏，试着走出自己的路，且不会想到放弃。 ⑫临事而惧，不是无所作为，而是有所认定，这是对自己最好的善待，自然而然地成全。 ⑬持久卑以自牧的人，往往安之若素，凹凸不惊。抬头欢喜，低头自在，悠然自处。事来了，气定神闲，泰然自若。 ⑭不论是狂妄的心，还是自卑的心，不管不顾，照样会欣欣向荣，像天底下的作物。任由它们自生自长，是天底下最冒险的事，十分可怕。 ⑮不慕人，不卑己，尊人有分，敬人有度。与人相见，大气而华丽；与人相谈，如沐春风，恰如其分的样子。不敢自大，更不会自卑，带一点惧。 ⑯只该是这样轻轻地惧！ ⑰怕，重了，就成了怯！可以惧，但不能怯！怯生生的，像是中气不足，缺少安全感！ ⑱看事重，做事慎，就是临事而惧，做人应当临事而惧。 ⑲一点点怕意就够了，惧，刚刚好！ （有改动）（注：卑以自牧——语出《易·谦》，指以谦卑自守。） 1．对全文的中心论点，概括最正确的一项是（     ） A．人不应当无所畏惧。 B．做人应当临事而惧。 C．做人应当有所担当。 D．人，怕不能重，怯不能多。 2．文章从哪四个方面指出了“临事而惧”的含义？请简要说说。 3．第④段划线部分运用了什么论证方法，论证了什么观点？ 【答案】 【小题1】B 【小题2】①临事而惧，不是内心不够强大，而是心中珍重。②临事而惧，不是不愿面对，而是惧怕时间太快，不经用。③临事而惧，不是不够底气，而是把事当回事，确认自己是否有足够力量担当。④临事而惧，不是无所作为，而是有所认定，这是对自己最好的善待，自然而然地成全。 【小题3】举例论证，通过列举钱锺书送别杨绛时送了一程又一程的事例，具体有力地论证了“临事而惧不是内心不够强大，而是心中珍重”的观点。 【详解】 【小题1】考查中心论点的查找。 读文可知，本文的题目直接表明了作者的观点：人应临事而惧。第一段到第四段论述了“人不该是无畏的”然后依次从“临事而惧，不是内心不够强大，而是心中珍重；临事而惧，不是不愿面对，而是惧怕时间太快，不经用；临事而惧，不是不够底气，而是把事当回事，确认自己是否有足够力量担当；临事而惧，不是无所作为，而是有所认定，这是对自己最好的善待，自然而然地成全”四个方面论述了什么是临事而惧。第十七段再次强调中心论点“做人应当临事而惧”。故中心论点为：做人应当临事而惧。故选B。 【小题2】考查分论点的查找。第五段到第十七段论述了什么是“临事而惧”。根据第五段、第七段、第九段、第十二段的内容直接提炼可得答案。 【小题3】考查分析论证方法。第四段列举了钱锺书送别杨绛时故意慢慢走，一程一程送的实例，这是举例论证。联系第五段中的“临事而惧，不是内心不够强大，而是心中珍重”可知，作者引用实例，是为了具体有力地证明“临事而惧不是内心不够强大，而是心中珍重”的观点。文中引用实例，可增强论证的力量与说服力。 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 人生立志须趁早 赵九如 ①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。 ②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。 ③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩，心忧天下，读破万卷，神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。 ④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。 ⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。 ⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。 ⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”青年朋友们，趁早扬起理想的风帆，然后握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。 （选自《人民日报》，有删改） 1．根据文章内容填空。 本文思路清晰，开篇提出论点“____________”，然后从不同角度来说理，结尾号召______________________。 2．下面不能证明第⑤段中“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”这个观点的一项是（     ） A．沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——刘过 B．宁做荒野上饥饿的鹰，也不做肥硕的井蛙。——简媜 C．不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 D．立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德 3．结合文章内容，联系实际生活，谈谈作为青少年的我们该如何立志。 【答案】 【小题1】 立志须趁早 青年要趁早树立远大志向 【小题2】D 【小题3】①要趁早立志，明确方向，遇挫折而不迷茫。②还要为实现理想而不懈努力，不能把立志当口号，只说不做。③而且要立大志，不能只是盯着眼前的一点利益，不能做及时行乐、醉生梦死的一代。 【详解】 【小题1】本题考查提炼中心论点以及桥理文章思路。 由标题或第①段中“莫如说立志须趁早”可知中心论点：立志需趁早；由第⑦段“青年朋友们，趁早扬起理想的风帆，然后握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山”，可概括出作者在号召青年要趁早树立远大志向。 【小题2】本题考查论据的使用。由第⑤段引用句可知，作者强调的是立大志，而D选项强调的是人类活动的三大因素，不足以支撑论点，使用错误，故选D。 【小题3】本题考査学生语言表达能力。注意综合文章内容和生活实际。 由第③段“尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱感所误导”可概括出：要趁早立志，明确方向，遇挫折而不迷茫，联系生活实际，我们青少年在学习生活中要有目标，向着目标努力；由第④段“志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响”可概括出：要为实现理想而不懈努力，不能把立志当口号，只说不做，联系生活实际，我们青少年要脚踏实地，说到做到，言行一致；由第⑤段“立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向”可概括出：要立大志，不能只是盯着眼前的一点利益，不能做及时行乐、醉生梦死的一代，联系生活实际，我们青年人要树立远大目标，抵得住诱惑，树立坚定的理想信念。 九、阅读下面文字，完成下列小题。 尊严是自己给的 叶春雷 ①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重我。 ②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片。有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年，解放军占领张家口，即将进入北京。梅校长选择离去，他到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪300元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪1 200元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且“政府”也开了口，何必如此自苦？甚至还近乎自虐。但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。 ③一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱、有权势的人，大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当他抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨他丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重他了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！” ④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍生物，我们就可以理直气壮地说，即使我一文不名，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样，在《庄子》里，庄子提到颜回的同学原宪，那也是一个穷困潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学——大富豪、大外交家、社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，但我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷困潦倒，但依然是一个有尊严的人。 ⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。 （选自《读书文摘》，有删改） 1．文章的中心论点是： 2．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A．论据分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。 B．选文第③段论证了“靠道德自律赢得自身尊严，这种尊严一旦形成，就永远不会丧失”的道理。 C．选文第④段中“明白了这一点”中的“这”指的是“尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍生物”。 D．陶渊明不为五斗米而向乡里小人折腰的故事可以作为本文的论据。 3．选文第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 【答案】 【小题1】尊严是自己给的。 【小题2】B 【小题3】举例论证。举了清华大学校长梅贻琦手中握着一大笔基金却严苛地对待自己，从而获得了大家的尊重的例子，具体有力地证明了“尊严是自己给的”这一论点，增强了文章的说服力。 【详解】 【小题1】本题考查议论文的中心论点。 中心论点是作者的观点和看法，是完整的句子、明确的判断。经常出现在文章的标题或开头、结尾部分。本文的题目“尊严是自己给的”就是文章的中心论点。标题是读者接触议论文的第一信息，对读者是否注意、选择该议论文来阅读具有重要的意义。标题就是论点好处就是直截了当，开宗明义。一定要在通篇阅读后作答。 【小题2】本题考查理解分析文章内容。 B.表述过于绝对，原文是“因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落”。故选B。 【小题3】本题考查论证方法的作用。 常用论证方法有道理论证、举例论证、对比论证、比喻论证。①举例论证：通过典型事例加以论证，从而使论证更具体、更有说服力。②道理论证：通过讲道理的方式证明论点，使论证更概括、更深入、更有力，更具有权威性。③比喻论证：通过比喻进行证明，使论证生动形象、浅显易懂。④对比论证：对比论证的作用就是突出有力地论证作者所要表达的观点。文章②段运用了举例论证，列举梅贻琦虽手中握着大笔基金却对自己很“抠门”，让自己活的有尊严，赢得别人尊重的事例，具体有力地论证了“尊严是自己给的”这一中心论点，使论证更具体、更有说服力。 十、阅读下文，回答问题。 我们需要“正能量” 孙广勋 ①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹、很时髦。作为褒义词，相比“负能量”来说，在如今社会生活工作压力与日俱增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，谁都希望自己或者自己的周围，能够多些“正能量”而少些“负能量”。 ②何为“正能量”?英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向.上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，“正能量”就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。 ③积蓄“正能量”能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的“正能量”。和这样的人交往，能将“正能量”传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端...不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是愁眉苦脸的惆怅。 ④有时，我们也应该释放“正能量”。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的“负能量”的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只.看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你.运用自己的“正能量”，去影响他们，去稀释他们身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或态度消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。 ⑤其实，人们都喜欢光明快乐的人，都乐于和有“正能量”的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢?如果你想生活得更充实.美好，不妨从现在开始，多积蓄点“正能量”，多释放点“正能量”，尽情地感受“正能量”带给你的快乐。 ⑥当然，我们需要“正能量”，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见、麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待、去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好! 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．文中所说的“正能量”指的就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。 B．文章第④段告诉我们：工作生活中，需要运用自己的“正能量”，去影响那些身陷困惑热衷于争执或态度消极的人。 C．文章第⑤段主要运用对比论证的方法，将乐观的人和悲观的人对待半杯水的态度加以比较，有力地论证了文章的中心论点。 D．第②~⑤段分别论述：“正能量”的含义；积蓄“正能量”能带来快乐；释放“正能量”也能带来快乐；“正能量”让我们的生活更充实美好。段落之间是并列关系。 2．下列句子传递的情怀不属于“正能量”的一项是（ ） A．人不知而不愠。 B．静以修身，俭以养德。 C．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 D．多不接世，悲守穷庐。 3．本文的中心论点是什么?从全文来看，第⑥段起到了怎样的作用? 【答案】 【小题1】D 【小题2】D 【小题3】中心论点：我们需要“正能量”。（或：我们需要积极向上的意念和朝气蓬勃的生活态势）第⑥段的作用是：补充论述了“我们需要'正能量”的同时，也要用积极乐观的态度去对待、去解决社会、工作和生活中存在的问题”的这个论点，使论证更严密。 【详解】 【小题1】D.有误。段落之间不是并列关系，应是递进关系。故选D。 【小题2】D.“多不接世，悲守穷庐”的意思是大多对社会没有任何贡献，只能悲哀地坐守那穷困的屋舍。属于“负能量”。故选D。 【小题3】第一问考查对文章中心论点的提取。通读全文，梳理脉络，分清层次，综合考虑，提取要点，找到关键句，必要时用自己的语言概括即可。特别是在议论文中，学生应培养寻找中心句的能力。而这里的标题“我们需要‘正能量’”就是中心论点。第二问考查理解段落作用。联系第⑥段的内容“当然，我们需要‘正能量’，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见、麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待、去解决。”补充论述了“我们需要‘正能量’的同时，也要用积极乐观的态度去对待，去解决社会，工作和生活中存在的问题”的这个论点，使论证更严密、更深入、更有说服力。 十一、阅读下面的文章，完成下列小题。 坚定是生命的黄金 韩青 ①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。 （选文有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（       ） A．“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。 B．第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 C．第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 D．利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 2．下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（       ） A．战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。 B．《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。” C．文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。 D．“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。 3．文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。 【答案】 【小题1】B 【小题2】D 【小题3】（1）把坚定比作黄金，强调坚定的重要性。（2）有了坚定，我们就不怕外来的一切干扰。（3）有了坚定，我们的生命会变得更有价值和意义。（4）没有坚定，人可能走上一条错误的道路，甚至是不归路。 【详解】 【小题1】B.分析有误。第③段引用孔范的事例，是为了论证本段的分论点“坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断”。 【小题2】D.有误。选项中“冰冻三尺，非一日之寒”“刻苦研习”“务斯道，废寝忘餐”论证的是刻苦勤奋对于成功的重要性，与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符。 【小题3】本题考查理解文章内容。 首先，“坚定是生命的黄金”中把坚定比作黄金，意在强调坚定的重要性。然后结合文章中表现其重要性的句子分析即可，如“没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路”“坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰”“有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义”。最后精炼地整合答案即可。 十二、阅读文段，回答问题 宁静是一种生产力 于丹 ①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。 ②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”讲的是同样的道理。 ③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。 ④我曾经看过一个小故事。一个木匠带着一帮徒弟干活，干着干着累了，擦汗时挥手一甩，腕上的手表飞了出去，掉在刨花堆里。木工房被刨花堆得满满的，足有半人高，徒弟们停下手里的活儿东翻西找，始终没有找着。 ⑤天色已晚，师父说：“算了，先去吃晚饭，明天再找吧！”就带着徒弟们离开了木工坊。 ⑥一个多小时后，师徒们酒足饭饱，回到木工房，见木匠的小儿子坐在门口，拿着手表说：“爸爸，我帮你找到手表了。” ⑦木匠很是惊讶：“我们这么多大人，大白天都没有找到，现在黑灯瞎火的，你是如何找到的？” ⑧男孩说：“大家一起找，乱哄哄的。你们走后，我一个人坐在黑暗里，听见手表滴答滴答的声音，顺着声音一摸，就摸到了。” ⑨故事很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？ ⑩《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。 ⑪一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？ ⑫安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。 (《广州日报》2018年04月09日) 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是(       ) A．本文的中心论点是：宁静有时是一种生产力。 B．开篇引用名言，其作用只是为了引出中心论点。 C．④～⑧段列举了木匠的儿子在夜里静静倾听手表的响声终于找到手表的事例，证明了一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率，从而有力地证明了“宁静是一种生产力”这个论点。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论点，③～⑪段分析说理，结尾总结全文，强调观点。 2．下列与文中画线语句含义不相符的一项是(       ) A．2017年11月27日，中国工程院官网公布2017年院士增选名单，这次共新增院士67人，外籍院士18人，比尔·盖茨名列其中。 B．东晋陶潜“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，达到了心境与物境的交融，成为东晋时代的大思想家、大文学家。 C．唐代林逋梅妻鹤子，至死也唯有一支笔、一方砚为伴，却写下过人的书法作品，留下千古绝唱。 D．清朝曹雪芹举家食粥，患病却无钱医治，披阅十载，增删五次，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，才写好《红楼梦》。 3．你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并给他们提出建议。 【答案】 【小题1】B 【小题2】A 【小题3】示例：自习课时东张西望，说笑聊天，找不到事做。建议：看看周围认真做事的同学，想想老师布置了什么任务，然后定下这节课的任务。 【详解】 【小题1】考查对文章的分析理解。B项有误，还可以作为论据证明论点，增强权威性和说服力。 【小题2】考查对语句含义的理解。A项有误，此事例适用“选择、不拘一格、梦想、借力”等话题，与划线句意义不符 【小题3】考查对重要词语的理解。“不够宁静”的含义：不能静心做事做学问，身心浮躁。可从学校生活中举例说明，一些学生之所以学习不好，就是因为静不下心来。提的建议要针对举的例子，要具体有可操作性。 十三、阅读文段，回答问题 耐得住寂寞才会赢 王慧敏 ①人为社会做贡献的方式多种多样，只要你在自己擅长的领域做出了成就，就是对社会做出了贡献。遗憾的是，很多人都明白这个道理却依然跟着凑热闹。 ②多年前，看过一篇小说，题目和作者已记不清了，故事情节却难以忘怀：   ③20世纪70年代，有一个年轻人在京郊的一个村子里插队。在那个年月，下乡知青干活很累，收了工大家都倒头大睡。他却在土炕上铺上“马粪纸”，画些花鸟鱼虫。这与那个时代的要求不符，有人就反映到了县里。谁知他因祸得福，县文化馆美术组正缺人，便把他调来“接受再教育”。   ④他依然不知疲倦地画他的花鸟鱼虫。画室的窗玻璃被大风刮碎，他用破报纸一糊就是8年，从来没向别人说起过。涨工资时，全馆的人都在背后告状、搞小动作，他没有半点动静，果然工资就没有涨上，但他依然神态自若，跟没事的人一样。   ⑤当别人都热衷于铺天盖地般“闹腾”时，他总是选择看家。看家时，他总是画着那两尾小鱼、几根水草、一串小气泡。他在文化馆就这样无声无息过了许多年，春夏秋冬，无穷往复，是痛是痒，没人理会。   ⑥若干年后，真正的艺术再次被社会重视，市里搞起了美术展，人们在首次美术展上，竟看到他的三幅画，都是小金鱼吐泡泡。后来，他名扬全城……   ⑦人的一生非常短暂，能做的事非常有限。不少人往往耐不住寂寞，时常被潮流裹挟，看别人怎么着，也马上跟着模仿。一辈子几乎所有的热闹都要参与，任何时髦的事都不放过，到了暮年他会发现：这辈子其实一事无成！   ⑧每个人由于出身的环境、天生的资质不一样，不可能在每个领域都擅长，所以，往一个门里挤，其实是作践自己。可以想象一下：一个看了杀鸡都头晕的文弱书生，看了几本武侠书就要统领千军万马去攻城拔寨，能成功吗？从政也是如此，连与周围几个同事的关系都搞得一塌糊涂，听到一点飞短流长就坐卧不宁，想当市长、省长，能行吗？同样，连“贵上极则反贱，贱下极则反贵；贵出如粪土，贱取如珠玉；水则资车，旱则资舟”这样的基本经济学原理都不懂，却幻想着纵横商海，不赔得精光才怪！   ⑨新闻界的一位前辈，学养深厚，领悟力惊人，文章更写得别具一格。如果精研学术，一定会有所成。可到中年，却选择了仕途。记得他去世前我去探望他，老人一脸懊丧：“后面这20年走错了路！我是个书生，性子又腼，其实很不适合搞行政，做得很累，还有很多同志不满意。如果我一直做学问，兴许会给后人多留点东西……”   ⑩人的一生，个人定位很重要。选准了方向，就需要耐得住寂寞，百折不回。只有这样，你才能集中精力，在自己擅长的领域做出了成就，对社会做出了贡献，从而实现自己人生的价值！ 1．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头指出很多人明白“只要在自己擅长的领域做出成就，就对社会做出贡献”的道理，但却依然耐不住寂寞去凑热闹的现象。 B．第②至⑦段列举“小说中一个人始终专注投入到绘画，最终名冠全城”和“很多人热衷于追随潮流，最后一事无成”的例子，从正反两方面论证观点。 C．第⑧、⑨两段分析论述并举事例论证了一个人不可能在每个领域都擅长的道理。 D．作者在最后归纳出文章的中心论点：人的一生，个人定位很重要。 2．下面不能作为本文的论据的一项是（       ） A．汉代大学者董仲舒，为了做学问，把自己关在屋里不分昼夜苦读，终成一代大家。 B．科学家爱因斯坦，在伯尔尼瑞士专利局的办公室里一坐就是七年，最终创立了相对论。 C．海伦•凯勒能够不因身残而自暴自弃，反而更加努力上进，最终取得了卓越的成就。 D．曹雪芹为了完成《红楼梦》这部巨著，前后增删五次、批阅十载，才给世人留下宝贵的文学遗产。 3．上了初中，有同学说：“面对未来的升考，我有自己的奋斗目标，但我总是静不下心来学习，总想着和同学出去玩，或者沉迷于网络或电视，该怎么办？”请你结合本文的内容，对这个同学进行劝导。 【答案】 【小题1】C 【小题2】D 【小题3】示例：同学，你既然确定了奋斗目标，就应当权衡利弊，中考志向与暂时的娱乐，孰轻孰重。初三的时间是短暂的，如果你一味地追求暂时的快乐和眼前小小的满足，不能专注投入到学习中去，那么你只会白白浪费时间，最终错失取得成功的机会。你应该耐得住寂寞，一心-意，投入到备考中去，这样你才能取得中考的成功。 【详解】 【小题1】本题考查对内容的理解和分析能力。 解答此题把选项中的内容放在原文中印证，能找到依据的正确，与原文不符或没有的为错误的第⑧、⑨两段分析论述并举事例论证了人的一生，个人定位很重要，故选C。 【小题2】本题主要考查了论据的使用，解答此类题，需要先明确文章的论点。本文论点是：人的一生，个人定位很重要。“曹雪芹为了完成《红楼梦》这部巨著，前后增删五次、批阅十载，才给世人留下宝贵的文学遗产”不能证明论点，故选D。 【小题3】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。在理解课文内容的基础上，联系自身的生活学习经历来谈即可，做到言之有理即可。如果一味地追求暂时的快乐、而不能专注投入到学习中去，最终就会错失取得成功的机会。 十四、阅读梅桑榆《宽容与智慧》，完成下列小题        ①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。        ②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。”        ③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。        ④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。         ⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。 1．下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项是（　　） A．诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。 B．清朝康熙年间，礼部尚书张英礼让邻居，把院墙后移三尺。两家消除隔阂，成通家之谊。 C．大钢琴家李斯特，原谅假冒他的学生之名的姑娘，并收她为徒弟。 D．韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。 2．下列对原文的分析理解，不正确的一项是（　　） A．韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。 B．第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。 C．本文材料列举视角独特，“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如何对待损害自己尊严的位卑者”,分别从不同角度证明中心论点。 D．尾段乃结论，重申中心论点。文章的几个部分环环相扣，层次井然。 3．琳琳和小文竞选学生会主席，小文在背后捣鬼说琳琳的短处。琳琳一笑了之，最后获得职位。请你联系本文的观点，说说阅读本文后的启示。 【答案】 【小题1】D 【小题2】A 【小题3】琳琳因智慧、识见而变得宽容，最终赢得职位。所以要多读书、多经历，以长智慧、长见识，做一个宽容的人。 【详解】 【小题1】试题分析：D项不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点。韩信的讲诚信，不能证明本文的观点。 【小题2】试题分析：A项错。韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，从“如何对待曾经侮辱过自己的人”的角度，证明“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。 【小题3】试题分析：要答好此题，首先要整篇阅读，并要注意议论抒情的语句，充分把握内容，然后归纳出原文的中心，看看原文到底要表明一个什么主要观点。然后由这个观点生发出去，再联系现实生活和自己的实际，确定一个论点后进行论述。此题要谈一下“琳琳”和“小文”的处事方法态度，再结合本文的观点谈启示。 十五、阅读下面的文章，完成下列小题。 纪念白求恩 毛泽东 白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 1．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（       ） A．本文的中心论点是：学习白求恩伟大的国际主义精神。 B．第二段的对比手法运用十分明显，白求恩同志“对工作的极端的负责人”与“不少的人对工作不负责人”作对比，更加突出了白求恩的高贵品质，更加有力地证明学习白求恩精神的必要性。 C．划线处属于侧面介绍，补充了正面介绍的不足，通过别人的眼光来写，增强了事实的可信度，增强了文章的表达效果。 D．文章最后一句话从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义。采取排比增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长，以此结尾，更加有力。 2．下面对于文章的理解和分析，不正确的一项是（       ） A．毛泽东同志把白求恩的共产主义精神概括为国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对医学技术精益求精三个方面。 B．文章在用词方面极其讲究。如介绍白求恩毫不利己、专门利人的精神时运用了两个“极端”，这个副词从程度上深刻地体现了白求恩对工作、对同志的态度。 C．“没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”一句，双重否定，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。 D．第四段采用先议后叙的写法。先写自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。 3．如何理解白求恩毫不利己专门利人的精神？这种精神在今天是否有现实意义？结合自己的实际谈谈你的感悟。 【答案】 【小题1】A 【小题2】D 【小题3】示例：白求恩同志毫不利己专门利人的精神具体体现在他对工作的极端负责人和对同志对人民的极端热忱。白求恩同志这些优秀品质在当今人心浮躁的大背景下，有着积极的时代意义。作为中学生的我们，也应把他这种对工作“极端负责任”的态度应用于学习中；把他这种对人“极端热忱”的态度用于与同学师友的相处当中，以确立我们正确的人生观和价值观。 【详解】 【小题1】要求学生结合对文本的理解分析选项。中心论点：我们要学习白求恩同志的共产主义精神。分论点：①我们要学习白求恩的国际主义精神。②我们要学习白求恩的毫不利己专门利人的精神。③我们要学习白求恩同志对技术精益求精的精神。关系：文章从3个分论点论述了中心论点。故A项错误。 【小题2】要求学生结合对文本的理解分析选项。第四段采用“先叙后议”的写法。故D项错误。 【小题3】要求学生理解这种精神的实质。即对工作的极端负责人和对同志对人民的极端热忱。然后结合实际分析。如：重庆一公交车司机，面对大型重创物撞击到自己的身体，强忍剧痛把车停到了路边，救了整车的人，而自己却去世了。同样作为中学生，具有这种精神对我们树立正确的人生观和价值观非常有必要。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题09 议论文阅读（广东通用）（原卷版） 四大核心题型： （1）论点的辨析、提取与归纳（2）论据的理解与运用（3）论证方法及其作用（4）信息的筛选与理解 目 录 导 航 一、试卷分析···························1 二、知识梳理···························4 三、典型分析···························8 四、专项练习···························14 一、试卷分析 在广东地区七年级上册期中考试中，议论文阅读是语文试卷的重要组成部分，其考查不仅检验学生对议论文基础知识点的掌握，更注重评估学生的逻辑思维与文本分析能力。该题型分值稳定、考点明确，却也是学生易失分的模块。以下从考查内容与考情分析两方面展开： （一）考查内容 1.论点的辨析、提取与归纳 这是议论文阅读的基础考点，通常要求学生找出文章的中心论点或概括某一段落的论述观点。如广州某校期中真题曾设问“本文围绕‘青少年阅读’展开论述，其中心论点是什么？”，深圳部分学校考题则会要求“结合①-③段，概括作者对‘碎片化学习’的核心观点”。学生需要掌握位置寻找法（关注标题、开头、结尾）、反推论据法（通过论据反向推导论点）、综合分论点法（整合各段分论点提炼中心）等方法来精准提炼论点。 2.论据的理解与运用 考查学生对论据的认识，包括判断论据的类型（事实论据或道理论据）、分析论据的作用，以及根据论点补充合适的论据。广州越秀区期中真题曾针对某段 “古人刻苦读书” 的事例提问 “该论据属于哪类论据？其在文中对论点的支撑作用是什么？”；深圳福田区考题则出现过 “请为‘坚持才能实现梦想’这一观点，补充一个古今中外的事实论据” 的题型。学生需明确论据必须与论点高度契合，且分析作用时要紧扣 “论证了 XX 观点，增强文章说服力” 的逻辑。 3.论证方法及其作用 常见的论证方法如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等是考查重点。广州荔湾区期中真题曾考查“第④段将‘浮躁的心态’比作‘乱撞的苍蝇’，运用了什么论证方法？有何表达效果？”；深圳南山区考题则会要求“通读全文，指出作者主要运用的两种论证方法，并任选一种分析其作用”。学生需熟练辨别各类论证方法的特征，如举例论证有 “例如”“比如” 等标志，对比论证存在正反两方面表述，且分析作用时需结合具体文本内容，而非仅套用固定模板。 4.信息的筛选与理解 多以选择题或主观题形式考查，要求学生准确理解文章内容，筛选关键信息。广州天河区期中真题的选择题曾设置“下列对‘数字化阅读’的理解，与原文不符的一项”，选项需逐一对应原文语句判断；深圳罗湖区主观题则会提问 “根据第⑤段，概括作者认为‘经典阅读不可替代’的两个原因”，需学生从文本中提炼关键信息并分点作答。 （二）考情分析 1.考查形式 广东地区七年级上册期中议论文阅读通常设置 3-4 道小题，总分 10-12 分。其中，选择题占 3-4 分（多考查信息筛选与观点判断），主观问答题占 6-8 分（涵盖论点提取、论据分析、论证方法作用等）。 2.命题趋势 广东地区七年级期中考试真题的议论文选材多围绕青少年成长、社会热点与文化话题，如广州考题曾选用 “青少年应培养劳动意识”“碎片化阅读的利弊” 等文本，深圳考题则偏爱 “传承传统文化”“科技与人文的平衡”等主题，贴近学生生活与认知水平。命题更注重 “理解 + 运用”，如广州近年考题出现“结合文章观点，谈谈你对‘校园追星’现象的看法”，深圳则有“根据文中论证逻辑，补全第③段的论述思路”，强调对文本逻辑的深度把握。 3.学生表现 从期中阅卷情况来看，学生常见问题集中在三方面：一是论点提取不准确，易将分论点或论据当作中心论点；二是论证方法作用分析不具体，多套用“举例论证增强说服力” 的空泛表述，未结合文本内容说明“论证了哪个观点”，该类失分占比超 40%；三是补充论据偏离论点，如要求补充 “勤奋成才”的论据，部分学生列举“科学家创新”的事例，与论点关联性不足。此外，信息筛选时遗漏关键细节、语言表达不简洁等问题也较为突出。 二、知识梳理 （一）论点的辨析、提取与归纳（核心考点） 1.命题本质与广东考情 广东七年级期中侧重考查中心论点的精准定位与分论点的归纳概括，选材多为成长感悟、文化传承类短文（如《论坚持》《读书的意义》），论点常隐藏于议论性语句中，需排除论题、结论等干扰信息。 2.解题思路：“三找一归纳”法 （1）定向寻找：优先锁定标题（如《应有格物致知精神》标题即论点）、开头前两段（引论部分）、结尾（结论句），关注 “总之”“因此” 等提示词。 （2）论据反推：分析事实 / 道理论据共同支撑的核心观点（例：文中列举“王羲之练字”“李时珍著书”，均指向 “坚持成就事业”）。 （3）分论点整合：若为并列式结构（如从 “学习”“生活”“工作” 谈坚持），需合并共性提炼中心论点。 （4）模糊归纳：无明确论点时，用“论题 + 作者态度”句式概括（例：论题“碎片化阅读”，态度“弊大于利”，论点为“碎片化阅读弊大于利”）。 3.答题步骤 （1）标画文中议论性语句（含判断词“是 / 不是”“要 / 不要”）； （2）区分“论题”（讨论的问题，如 “怎样读书”）与“论点”（明确观点，如“读书要精读与泛读结合”）； （3）验证：论点需能统摄全文论据，且为陈述句（排除疑问句、比喻句）。 4.作答模板与示例 题型 模板 广东真题示例（节选） 找中心论点 本文的中心论点是 “……”（直接提取 / 归纳） 问：《谈专注》中心论点是什么？答：本文的中心论点是 “做任何事都需要专注才能成功”。 归纳分论点 第 × 段从…… 角度论证，观点是 “……” 问：概括第 2 段论点。答：第 2 段从学习角度论证，观点是 “专注能提高学习效率”。 5.易错点提示 （1）混淆“中心论点” 与 “分论点”：分论点是中心论点的支撑，如“坚持能磨砺意志” 是“坚持成就事业” 的分论点； （2）论点表述含修辞 / 疑问：需转化为平实陈述句（错误：“坚持是成功的钥匙？”→ 正确：“坚持是成功的关键”）。 （二）论据的理解与运用（高频应用题） 1.广东常考题型 论据类型判断、作用分析、补充论据、论据能否调换 / 删除，选材多为名人轶事、经典名言（如孔子语录、袁隆平事例）。 2.解题思路：“类型→匹配→效果” 三步法 （1）辨类型： 事实论据：典型事例（名人故事）、史实、数据（例：“2023 年我国研发投入增长 10%”）； 道理论据：名言、谚语、原理（例：“书山有路勤为径”“能量守恒定律”）。 （2）找匹配：明确论据直接支撑的论点（优先找本段中心句，无则找全文中心论点）。 （3）析效果：事实论据显真实，道理论据增权威。 3.核心题型答题模板 （1）论据作用分析 模板：这是……（事实 / 道理）论据，通过列举…… 事例（引用…… 名言），具体有力地论证了 “……”（分论点 / 中心论点），增强了文章的说服力。 示例：《谈积累》中 “李时珍历时 27 年编《本草纲目》” 的事例，是事实论据，通过列举李时珍长期积累的事例，具体有力地论证了 “积累需要持之以恒” 的分论点，增强了文章的说服力。 （2）补充论据 事实论据模板：（朝代 / 国籍）+ 人物 + 核心事件 + 结果（紧扣论点） 示例：为 “坚持成就梦想” 补充论据→ 明代医药学家李时珍，历时 27 年跋山涉水采集药材，终编著《本草纲目》，实现了传承医药知识的梦想。 道理论据模板：（朝代 / 国籍）+ 作者 + 名言（标注出处） 示例：补充道理论据→ 清代文学家蒲松龄说：“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚”（出自《聊斋志异》）。 （3）论据能否调换 模板：不能调换。因为论据①论证了……，论据②论证了……，二者与前文 “……”（分论点顺序）一一对应，调换后逻辑混乱，故不能调换。 示例：论据 “王羲之练字”“陈景润钻研数学” 能否调换？→ 不能调换。因为前者论证 “坚持在艺术领域的作用”，后者论证 “坚持在科学领域的作用”，与前文 “艺术、科学皆需坚持” 的顺序一致，调换后逻辑混乱。 （三）论证方法及其作用（基础必考点） 1.广东常考四种论证方法 方法 判定标志 核心作用 举例论证 例如、比如、譬如 + 具体事例 具体有力，增强说服力 道理论证 引用名言、谚语、原理 权威可信，提升论证力度 对比论证 相反事例、“反之”“然而” 等关联词 突出论点，鲜明有力 比喻论证 像、如、好比 + 比喻词 生动形象，化抽象为具体 2.答题步骤 定位语句：找到运用论证方法的具体段落 / 句子； 辨明类型：根据标志词判断方法（例：“就像小树生长需扎根”→ 比喻论证）； 链接论点：明确该方法论证的观点（优先找就近论点）； 分析效果：结合方法特点谈表达作用。 3.答题模板与示例 模板：第 × 段运用了…… 论证方法，通过……（具体表现），论证了 “……”（论点），起到了……（效果）的作用。 示例：《论自律》中 “自律的人如松柏，经风雨而不折；放纵的人似野草，遇狂风即倒伏”→ 第 3 段运用了比喻论证和对比论证，把 “自律的人” 比作 “松柏”，“放纵的人” 比作 “野草”，并形成对比，生动鲜明地论证了 “自律是成长的基石” 的观点，使说理通俗易懂。 （四）信息的筛选与理解（综合能力题） 1.广东命题特点 多为“定向筛选”（如 “概括读书的三种方法”），偶考“辨析正误”，答案多集中在段首中心句、过渡句。 2.解题思路：“锁定→提炼→整合” 法 （1）锁定区间：根据题干关键词（如 “读书方法”）定位段落（标画 “首先”“其次” 等提示词）； （2）提炼要点：删除修饰语，保留核心词（例：“读书需边读边做批注，记录思考”→ 提炼为 “边读边批注”）； （3）整合表达：用 “①……②……③……” 分点作答，确保不遗漏、不重复。 3.答题模板与示例 （1）概括类模板：文中提到……（话题）包括①……②……③……（分点列举提炼的信息）。 示例：问 “《谈思考》中提到的思考方法有哪些？”→ 文中提到的思考方法包括①带着问题思考，②结合生活实例思考，③与他人交流碰撞思考。 （2）辨析正误模板：选项 × 错误，原文第 × 段表述为 “……”，选项中 “……”（错误点）与原文不符。 示例：选项 “思考只需独立进行” 是否正确？→ 错误，原文第 4 段表述为 “思考需独立进行，也需交流互补”，选项中 “只需独立进行” 与原文不符。 三、典型分析 一、阅读下面文本，完成下列各题。 最苦与最乐（节选） 梁启超 ①人生什么事最苦呢？贫吗？不是。失意吗？不是。老吗？死吗？都不是。我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任。 ②人若能知足，虽贫不苦；若能安分（不多做分外希望），虽失意不苦；老、病、死，乃人生难免的事，达观的人看得很平常，也不算什么苦。独是凡人在世间一天，便有一天应该做的事；该做的事没有做完，便像是有几千斤重担压在肩头，再苦是没有的了。为什么呢？因为受那良心责备不过，要逃躲也没处逃躲呀。 ③答应人办一件事没有办，欠了人的钱没有还，受了人的恩惠没有报答，得罪了人没有赔礼，这就连见这个人的面也几乎不敢见他；纵然不见他的面，睡里梦里都像有他的影子来缠着我。为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此。凡属我应该做的事，而且力量能够做得到的，我对于这件事便有了责任。凡属我自己打主意要做一件事，便是现在的自己和将来的自己立了一种契约，便是自己对于自己加一层责任。有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去。这种苦痛却比不得普通的贫、病、老，可以达观排解得开。所以我说，人生没有苦痛便罢；若有苦痛，当然没有比这个更重的了。 ④翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事。古语说得好，“如释重负”；俗语亦说的是，“心上一块石头落了地”。人到这个时候，那种轻松愉快，真是不可以言语形容。责任越重大，负责的日子越久长，到责任完了时，海阔天空，心安理得，那种快乐还要加几倍哩！大抵天下事，从苦中得来的乐，才算是真乐。人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处。这种苦乐循环，便是这有活力的人间一种趣味。不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的。一翻过来，处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐。快乐之权操之在己，孔子所以说“无入而不自得”，正是这种作用。 …… ⑤有人说：“既然这苦是从负责任生来，我若是将责任卸却，岂不就永远没有苦了吗？”这却不然，责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有。人生若能永远像两三岁小孩子，本来没有责任，那就本来没有苦。到了长成，那责任自然压在你头上，如何能躲？不过有大小的分别罢了。尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了。 1．解释文中画线的词语。 ①达观：________________ ②心安理得：____________________ 2．请用精练的语言概括出本文的中心论点。（10字以内） 3．简要分析作者在第④段中是怎样论证观点的。 4．读完本文后，你对“责任”是怎样看待的？ 【答案】 【小题1】①心胸开朗；②安详，毫无牵挂 【小题2】人人必须尽责任（或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”） 【小题3】首先运用设问句，引出本段的观点“自然责任完了，算是人生第一件乐事”；其次引用古语与俗语，从正面先讲尽责任的快乐，再从反面分析不尽责才是痛苦的，正反对比论证；最后引用孔子的名言，论述尽责任所达到的境界“无论到了什么境地，没有不自由自在的”。 【小题4】①每一个人都有责任；②尽责任是我们生活的全部内容；③尽责任，就会快乐，否则，就会陷入痛苦。 【详解】 【小题1】本题考查词语理解。 ①达观：对事物（多指不如意的事）看得开，心胸开朗，见解通达。 ②心安理得：自信事情做得合理，心里很坦然，无牵挂。安：安然。理：情理。得：适合。 【小题2】本题考查中心论点的提炼与概括。 通读全文可知，本文第①段首先用了一连的排比设问，提出了“失意”“老”“死”这些关于人生最大痛苦的许多答案并一一加以否定，然后顺势提出了“未尽责任是人生最大的痛苦”的观点，然后第②③段对此观点进行了具体的阐述；接着作者又在第④段提出了“责任完了，算是人生的第一件乐事”的观点；第⑤段从“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐”和责任没有卸却，只有解除两个角度进行深化论点，总结全文。因此，把两个论点进行归纳可得中心论点：人人必须尽责任。或“人必须对生活负责”“尽责虽苦却乐”等。 【小题3】本题考查论证思路。 第④段首句“翻过来看，什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事”是设问句，作者自问自答，意在引起读者注意，引出了本段的观点“责任完了，算是人生第一件乐事”；然后引用“如释重负”“心上一块石头落了地”等古语与俗语，从正面先讲尽责任的快乐；然后“人生须知道负责任的苦处，才能知道有尽责任的乐处”从反面分析不尽责才是痛苦的，进行正反对比论证；最后引用孔子的名言“无入而不自得”，证明“处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”的结论。 【小题4】本题考查文章的阅读启示。 结合①段“我说人生最苦的事，莫苦于身上背着一种未来的责任”可知，每一个人都背负有责任；结合③段“为什么呢？因为觉得对不住他呀，因为自己对于他的责任还没有解除呀！不独是对于一个人如此，就是对于家庭，对于社会，对于国家，乃至对于自己，都是如此”“有了这责任，那良心便时时刻刻监督在后头。一日应尽的责任没有尽，到夜里头便是过的苦痛日子。一生应尽的责任没有尽，便死也是带着苦痛往坟墓里去”等可知，尽责任是我们生活的全部内容；结合④段“什么事最快乐呢？自然责任完了，算是人生第一件乐事”“不尽责任，受良心责备，这些苦都是自己找来的”"处处尽责任，便处处快乐；时时尽责任，便时时快乐”，⑤段“尽得大的责任，就得大快乐；尽得小的责任，就得小快乐。你若是要躲，倒是自投苦海，永远不能解除了”等可知，尽责任，就会快乐；否则，就会陷入痛苦。 考 点 提 炼 基础积累类：词语理解与运用 直接考查文中重点词语的含义，如“达观”“心安理得”“如释重负” 等，多以“解释词语”形式出题。 拓展考查词语的语境运用，要求结合文段内容，判断词语在句子中的表达效果，或仿写含该词语的句子。 论点与结构类：核心观点与行文逻辑 1.中心论点提炼：直接要求概括全文中心论点（如“人生当尽责任”），或判断选项中对论点的正确表述。 2.分论点把握：考查对局部段落观点的理解，如第①-③段“人生最苦是背负责任”、第④段“人生最乐是尽完责任”的分论点。 3.结构分析：要求梳理文章“提出问题（谈最苦）— 分析问题（论责任）— 解决问题（劝尽责任）”的行文思路，或判断段落间的逻辑关系（如第④段与第③段的 “苦”“乐” 对比关系）。 论证方法类：分析论证思路与效果 1.论证方法判断：考查对文中论证方法的识别，如第④段引用“如释重负”“孔子曰‘无入而不自得’”属于引用论证；第③段列举“答应人办事未办、欠钱未还”等例子属于举例论证；“最苦”与“最乐”的对比属于对比论证。 2.论证思路分析：要求拆解段落论证过程，如第④段“提出观点 — 引俗语佐证 — 分层谈快乐程度 — 引名言升华”的逻辑，或分析某论证方法的作用（如引用论证增强观点的权威性）。 内容探究与拓展类：理解与应用 1.内容理解：考查对关键语句的解读，如第⑤段“责任是要解除了才没有，并不是卸了就没有”的含义，或判断对“苦乐循环”“逃避责任即自投苦海”等观点的正确理解。 2.拓展应用：结合生活实际出题，如“举例说明你生活中‘尽责任’的经历及感受”，或“结合文段观点，谈谈对‘学生责任’的理解”，要求将文本观点与现实结合。 二、阅读下面文本，完成下列各题。  修炼“挫商” ①人生是一条布满荆棘的崎岖之路，常常充满着挫折与失败。面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 ②挫商，即承受挫折的能力。承受能力越强，挫商也就越高。 ③无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺。 ④未经历小路的坎坷泥泞，哪能体会到阳光大道的平坦通畅？未经历风雪交加的困苦，哪能体会风和日丽的温馨？未经历挫折和磨难的煎熬，怎能体会到成功和胜利的喜悦？挫折和磨难，能拓展生命的宽度。 ⑤当你的道路充满荆棘却不退缩，当你一次次跌倒后依然顽强地站起来，当你受到别人的冷嘲热讽却没有心灰意冷，你会迎来胜利的曙光，你会感受到成功的快乐与幸福！ ⑥自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！ ⑦司马迁，身受酷刑，用十余年时间写出了被誉为“史家之绝唱”的《史记》；贝多芬，两耳失聪，却“紧紧扼住命运的咽喉”，谱写出气势磅礴的《命运交响曲》；董明珠，经历丧夫之痛却没有被击倒，让“格力”成为享誉国内外的大品牌。他们的成功，离不开他们炼就的高挫商。 ⑧那么，我们怎样修炼挫商呢？首先，面对挫折，改变消极心态。每个人都会遇到挫折，不同的是，有的人在挫折面前一蹶不振；而有的人把它当作一种胜利的前奏，始终保持永不言败、乐观向上的心态，最终取得胜利。 ⑨其次，掌握正确的方法。一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己：美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求。三是补偿法——在某方面目标受挫时，不是灰心气馁，而是化苦痛为力量，发奋图强，以另一个可能成功的目标来代替。 ⑩没有惊涛骇浪的海洋，绝不是真正的海洋；没有风沙蔽日的沙漠，绝不是真正的沙漠；没有一波三折的生活，也绝不是真正的生活。只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远。 1．根据文章内容填空。 本文围绕中心论点展开论证，思路清晰：首先，提出 _________的中心论点；接着，讲道理、摆事实，论证____________；然后，____________；最后，总结全篇，得出结论“只有敢于面对挫折，勇于迎接挑战，不断修炼挫商，才能飞得更高，走得更远”，首尾呼应。 2．选出对文章内容理解和分析错误的一项（     ） A．失败与挫折，能考验我们的挫商，挫商越低，承受能力越弱。 B．第⑦段分别选用了文学界、音乐界、商界的名人事例，论证修炼挫商的作用，很有典型性和说服力。 C．真正的生活，是会有一波三折的，我们要敢于面对挫折，修炼挫商。 D．张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“激励法”。 3．作者认为为什么要修炼挫商？请简要阐述。 【答案】 【小题1】 面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商。 为什么要修炼挫商。 论述修炼挫商的方法。 【小题2】D 【小题3】①人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。②挫折和磨难能够拓展生命的宽度。③经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 【详解】 【小题1】本题考査论证思路。一般先根据论点、论据、论证方法、总结等划分文章层次，然后用衔接语连贯起来。 （1）结合第①段“面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商”可知，文章第一段直接提出了中心论点：要修炼挫商。（2）②-⑦段，讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商；结合第⑧段“那么，我们怎样修炼挫商呢？”可知，文章第⑧⑨段论述修炼挫商的方法（怎样修炼挫商）。 【小题2】本题考查内容分析。 结合第⑨段“一是激励法——遇到挫折时，尽量少考虑眼前得失，不断激励自己，美好的未来就在前方。二是知足法——在挫折面前，降低要求，满足已经达到的目标，对一时难以做到的事情不奢望、不强求”可知，张浩没有达到班级前三名的目标，他这样安慰自己：成绩排名没有那么重要，我已经收获了知识。这是运用了“知足法”，不是“激励法”；故选D。 【小题3】本题考查内容分析。 文章③到第⑦段讲道理、摆事实，论证为什么要修炼挫商。（1）结合第③段“无论条件多么优越，无论才华何等了得，生活总是充斥着不可预知的意外，没有谁的人生旅程一帆风顺”可知，人生不可能一帆风顺，总会遇到困难、意外，那么修炼挫商必不可少，故修炼挫商原因一：人生常常充满挫折与失败（没有谁的人生旅程一帆风顺）。（2）结合第④段“挫折和磨难，能拓展生命的宽度”可知，第四段指出了修炼挫商的好处，故可概括修炼挫商原因二：挫折和磨难能够拓展生命的宽度。结合第⑤到第⑦段“自古以来，多少人面对挫折不屈不挠，从而让人生放射出耀眼的光芒！”等句子可知，因为修炼了挫商，面对了挫折和磨难，人生会更辉煌，故可概括修炼挫商原因三：经受住挫折后会感受到成功的快乐与幸福（面对挫折不屈不挠，会让人生放射出耀眼的光芒）。 考 点 提 炼 论点类考点（高频） 1.找中心论点：直接考查对全文核心观点的把握，答案为第①段 “面对人生的挫折与失败，我们应该修炼挫商”。 2.分论点推断：间接考查论证层次，需明确文中支撑中心论点的分论点，如 “挫折能拓展生命宽度”“高挫商助力成功”“修炼挫商有具体方法”。 论证方法类考点（必考） 1.举例论证：第⑦段列举司马迁、贝多芬、董明珠的事例，证明 “高挫商是成功的关键”，需能分析 “事例与观点的对应关系” 及 “典型性作用”。 2.道理论证：第③④⑩段通过讲道理（如 “没有谁的人生旅程一帆风顺”）阐释人生与挫折的关系，需识别 “纯议论性语句” 并说明其论证作用。 3.排比论证：第④段 “未经历…… 哪能……”、第⑩段 “没有…… 绝不是……” 的排比句，增强论证气势，需分析 “语言效果对论证的辅助作用”（如强化观点、引发共鸣）。 内容理解与细节辨析类考点（基础） 1.概念辨析：考查对关键概念的准确理解，如第②段“挫商”（承受挫折的能力）、第⑨段“激励法”“知足法”“补偿法”的定义区分（对应选择题D选项的易错点）。 2.语句含义解读：考查对深层语句的理解，如第④段“挫折和磨难，能拓展生命的宽度”，需结合上下文阐释“拓展宽度”指“丰富人生体验、提升生命价值”。 信息匹配判断：给出选项（如选择题 A-D），需比对原文内容，判断表述是否一致（如区分“知足法”与“激励法”、确认事例领域是否准确）。 论证思路类考点（难点） 1.梳理论证结构：考查对全文行文逻辑的把握，需按 “提出论点→论证重要性→给出方法→总结结论” 的思路，划分段落层次（对应第 1 题的填空考点）。 2.分析段落作用：如第①段的作用（引出中心论点、用 “人生是布满荆棘的路” 设喻，吸引读者）、第⑧段的作用（过渡，承接上文 “为什么要修炼”，引出下文 “怎样修炼”）。 语言赏析类考点（选考） 1.句式赏析：分析排比句、反问句的表达效果，如第④段反问句“未经历挫折…… 怎能体会……”，增强语气，强化“挫折对体会成功的重要性”的观点。 2.词语理解：考查关键词的语境义，如第⑦段“紧紧扼住命运的咽喉”，需结合贝多芬的经历，理解其“不屈服于挫折、主动抗争”的含义。 四、专项练习 一、阅读回答问题。 做人要做“正常人” 方鸿儒 ①当下的网络世界几乎天天有“戾悍、怪异”之徒抛头露面。譬如今早一上网，便见有什么“高铁座霸”啦、“公式相声博士”啦，抢占“头条”，很是夺人眼球。 ②朱熹先生说：“圣贤千言万语，只是教人做人而已。”“做人”的确是门大学问。丰子恺先生赞誉他的老师弘一法师是个“十分像人的人”。“十分像人的人”，在笔者以为就是“正常人”。 ③做人要做“正常人”。“正”者，“中”也。“正常人”立身处世不偏不倚，待人接物不亢不卑，言语举止不左不右。处处拿捏分寸，时时注意适度。 ④“常”者，“平”也。“正常人”平平常常，像君子却又不是君子，也有七情六欲；普普通通，似大众却又胜似大众，也食人间烟火。 ⑤“正常人”最可贵的品质在“自知之明”。他对自己的才能才华，兴趣特长，有着清醒的认识。他深知自己内心之所思所想，他遵循自我意愿而绝不轻易从众随俗。他认为：生命是自己的，做自己喜欢且能做的事，乃生命价值之真正所在！ ⑥“如果你不能成为山巅的劲松，就做一棵山谷中的小树吧！但务必要做一棵溪边最好的小树……成败不在于大小，只要你做最好的自己。”（美国诗人道格拉斯•马洛奇诗句）“正常人”的人生追求就是“做最好的自己”而不好高骛远，自吹自擂。 ⑦世人皆好责人而非责己。在“异常人”的眼中：别人都是豆腐渣，唯有自己是一朵花。“正常人”则不然。他宽以待人，严于律己。金无足赤，人无完人。“正常人”敢于解剖自己，善于反省自己。他做人的信条是：只有敢于袒露自己心声的人，才值得信赖，也才有资格评判他人！ ⑧“正常人”十分爱惜自己的羽毛，顾惜自己的尊严。“独立之精神，自由之思想”是他做人的不二信仰。“正常人”对人生的感悟是：生命的本质，是“时光”和“自由”。 ⑨他不说假话、空话、违心话，只说真话、实话、心里话。“正”者，“真”也。“正常人”就是“真丈夫”而非伪君子。做“真人”才有人性、人味！ ⑩有种处世法叫“放弃”。“舍”者，即“放弃”也。毋庸讳言，“情与钱”的矛盾在当下社会已演变为一切冲突的导火索。“金钱有价，亲情无价”。在这个“宁要雪花银，不要手足情”的社会，“正常人”重情取义而轻钱舍利。珍惜亲情，戒除贪心，放弃财产，换取安宁，在“正常人”看来，就是人生最大的“幸福”！ ⑪“正常人”做人行事有一定之规。“正常人”做人的底线是：有违良心的话不说，有背善心的事不做，不可告人之事断然不为！互联网世界舆情沸反盈天，他依然秉持一贯的清醒与理性，绝不人云亦云。他相信“世界自有其原则”，事实总归胜于雄辩，真相早晚大白于天下。 ⑫明末散文家张岱以为：“人无癖不可与交，以其无深情也；人无痴不可与交，以其无真气也。”“正常人”比较随性率直，也有脾气，癖好。三五好友相聚，言语交锋间“正常人”亦可能得罪朋友，但他绝无坏友之心。 ⑬“正常人”是个性之人，坦荡之人，真诚之人，重情之人，理性之人，有癖之人，可交之人，是身心健康、心智健全之人！ ⑭做人要做“正常人”。上梁者“正常”，下梁者自然不歪；为人父母者“正常”，孩子自然快乐健康；芸芸众生，倘若皆为“正常人”，社会自然风清气顺，一派祥和！ （选自《杂文月刊》，2018年11期 （1）下列对文章的理解，不正确的一项是（     ） A．文章从批评网络现象起笔，用名言引出文章的论题继而提出全文的中心论点：做人要做“正常人”。 B．文中的“正常人”，就是指生活中的所有普通大众。 C．本文引用大量名言、列举正反面的事例来证明中心论点：做人要做“正常人”。 D．文章结尾强调做“正常人”具有深远的社会意义。 （2）下列不能用来证明文章观点“做人要做‘正常人’”的一项是（     ） A．杨荫杭做官时，一显赫军阀打了胜仗入京，一些官员和士绅联名在报纸上刊登欢迎词，并未征得杨荫杭同意就将其名字列入，他知晓后立即发报声明他并没有欢迎之意。 B．在兰考县委书记任上，焦裕禄曾起草过一个《干部十不准》，这既是焦裕禄坚持原则、廉洁自律的生动写照，也是他为干部规定的行为“底线”。 C．爱迪生从小爱问为什么，她的母亲耐心培养和引导，鼓励他进行科学实验，他虽然只在学校读了几年书，但却做出许多伟大的发明，为人类社会的发展做出了极大的贡献。 D．贾平凹当年被下放农村劳动割猪草，别人松松垮垮装一筐交任务，他却对自己要求高，不让别人说自己不实在，每次装一会儿草就用脚踩一踩，好让框里的草更瓷实。 （3）结合选文，谈谈如何成为文中所说的“正常人”。 二、阅读回答问题。 纪念白求恩 ①白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当作他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地半殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 ②白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 ③白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 ④我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 1．文章号召大家学习白求恩对技术精益求精的精神，下列可补充用作正面事例的材料是（     ） A．习总书记对技术工作者提出了“三实”要求，谋事要实、创业要实、做人要实。 B．科学家莱斯发明出了一种利用电流进行传声的装置，能把声音传到1000米以外的地方。但是，这种装置仅能单项传声，不能双方互相交谈，于是止步探究，最终与电话机的发明权失之交臂。 C．有着大国工匠荣誉称号的抓斗大王——包起帆，他视名利和金钱如粪土，把大量金钱都捐了出去。 D．心细如发，探手轻柔，李峰高倍显微镜下手工精磨刀具，5微米的公差也要“执拗”返工。 2．某班同学们准备出一期以“纪念白求恩”为主题的板报，排了以下有关白求恩同志的内容，你认为还可适当补充哪些内容？请写下来。 ①生平事迹简介                              ②感人情景再现 ③___________________________     ④___________________________ 3．文章第二段主要运用了什么论证方法？有何作用？ 三、阅读回答问题。 考试焦虑会影响记忆力吗 吴嘉欣 ①考试焦虑，我们可以把它看作一种在特定情境下，即考试前，产生的复杂反应。它可能表现在生理层面上，如直冒冷汗；也可能表现在行为层面上，如不断左顾右盼；还包括心理层面上的心慌意乱、难以平静。在现实生活中，大多数人都或多或少产生过不同程度的考试焦虑。那么，人们为什么会产生这种影响考试表现的焦虑状态呢？ ②从社会层面来说，考生周围的人，比如父母、亲戚、朋友等，都可能对考生的考试成绩抱有期待，尤其是对于重大考试，这种期待就更为强烈，它有时会在无形之中给参加考试者带来很大的心理压力。期望程度越高，考生随之产生的心理压力越大。比如，有些学生并没有过分关注自己的考试，但他们感到父母对考试的成败非常在乎，如果失败了就是辜负了父母的期望——这就造成了巨大的心理压力，而焦虑也随之产生。 ③从心理层面来说，人在成长的过程中，自我意识也在逐渐增强。对于个人来说，考试被看作一种衡量自身价值、自身能力的过程。当学生获得较好的考试成绩时，就会感到自身的能力得到肯定，自身的价值得到提升；反之，当面临考试失败时，可能会怀疑自身的能力，甚至可能对自身产生否定倾向。当我们开始担心这种“考试失败后”可能带来的负面影响时，就很容易陷入焦虑的情绪中。 ④考试焦虑产生后，人们常常感到难以平静、坐立不安，大脑好像变得一片空白——记忆力显然受到了损害。那么，为什么考试焦虑会影响记忆力？ ⑤英国研究者艾森克等人提出了一个“加工效率理论”。这一理论认为，考试焦虑可能会影响我们对记忆的加工效率。人们需要完成一项任务时，需要付出“心理资源”来帮助自己达成目标，如集中注意力、努力思考、调动大脑中的记忆等。这种“心理资源”对于每个人来说都是有限的，当人处于焦虑的情绪状态时，这种反应会大量占用“心理资源”，从而导致可用来完成任务的“心理资源”大大减少。简单来说，就是对于考试的焦虑感会消耗自身有限的精力，让我们无暇应对接下来的考试。 ⑥那么，考试焦虑真的只是考场上的绊脚石、人生中难以避免的“拦路虎”吗？ ⑦我国心理学研究者陈顺森等人对考试焦虑问题进行了实验研究，并发现了有趣的结果：高等程度的考试焦虑的确会对人们的记忆成绩产生负面影响，但中等程度的考试焦虑反而会在一定程度上提高考生的记忆成绩。 ⑧研究者解释，高等程度焦虑的学生们产生了与任务无关的担忧，分散了注意力，降低了答题效率。然而，中等程度的焦虑反而使学生们产生了对于学习的“警觉”，相比于没什么焦虑的学生，他们会更多地聚焦于任务，努力调动自己的注意力和记忆，避免产生错误，从而获得更好的成绩。这就像龟兔赛跑，没什么焦虑的兔子慢悠悠地行进，结果由于轻视并没有发挥自己的全部实力；相对比较焦虑的乌龟则集中注意力全力以赴，最后反而成为了赢家。 ⑨可见，考试焦虑并不只是考场上的绊脚石，中等程度的考试焦虑甚至可以帮助考生取得更好的成绩。因此，当我们在考试前感到心慌意乱，感到一股无形的焦虑缠绕在身体周围时，也许，我们可以尝试放下恐惧，与它握手“和解”，在考场上与之化敌为友，借助其一臂之力，取得令人羡慕的好成绩。 （选自《百科知识》2021年第3期，有删改） 1．选文按照逻辑顺序展开说明：开篇介绍考试焦虑的概念和表现；然后分析__________；接着探究__________和__________；最后提议大家调整心态，和这种焦虑感达成和解。 2．下面对文章内容的分析理解，不正确的一项是（     ） A．第②段运用举例子的说明方法，从社会层面分析考试焦虑产生的原因，具体可感，易于理解。 B．加工效率理论认为，考试焦虑会大量占用“心理资源”，可能会影响我们对记忆的加工效率。 C．第⑥段以问句单独成段，能吸引读者阅读兴趣，启发读者思考，同时还有强调句子内容和承上启下的作用。 D．产生了考试焦虑的人因为能更努力地调动注意力和记忆，在考试中会比没有考试焦虑的人发挥得更好。 3．临近中考，小铭同学出现了考试焦虑症状，他的父母非常担心这会影响他的成绩。请结合文章内容，列出几点理由，让小铭的父母不必太过担心。 四、阅读回答问题。 纪念季羡林 ①7月11日，98岁高龄的国学大师、北京大学教授季羡林先生辞世了。 ②国有一老，如有一宝。季羡林先生因为他的国学学养和真诚人格，在学术界受到广泛的尊重，如今他驾鹤西去，是中国学术界的一大损失。 ③我们曾经有许多次机会向季老表达我们的敬意，我们也确实在许多场合向这位大师表达过敬意。但是当季羡林先生真的告别我们的时候，这一切都显得微不足道。我们甚至会怀疑我们曾经表达敬意的真诚，以及老人接受敬意时的心情；我们也会忐忑地想起老人面对晚辈做的错事和傻事，满脸宽容背后的无奈。此刻，我们所有能做的事情，就是追忆、怀念和学习。 ④我们追忆季羡林先生，实际上是在追忆一个大师辈起的年代。人们往往用自身的勤勉来作为成长的理由，但是有的时候，环境能够决定给予人们更多成为大师的机会。这种环境并不能简单地用贫穷或者富裕来概括。大师辈起的年代，是一个充满问题的年代，也是一个尊重知识、宽容“异端”、追求平等的年代。自 20世纪初开始，中国知识界在不断与历史争夺这种机遇。而令我们景仰的学术大师们，恰恰就产生于每一个转瞬即逝的机遇中。 ⑤我们怀念季羡林先生，实际上是怀念一个“以学术为业”的群体。无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，这个群体中每一个人都是以一种偶然出现，而走向一种必然。马克斯·韦伯说，在失去了神圣性和价值统一性的世界上，以学术为业最重要的事情就是能够独立的思考。当然，所有的独立思考都需要巨大的勇气和冷静的观察。今天的多元化社会，铸造着多元化的个人，终生以学术为业，并且能从其中找到乐趣和力量的人恐怕已经不多了。 ⑥我们学习季羡林先生，实际上是学习一种独立、自尊、诚实和执著的品行。无论在“文革”年代、在改革开放中、还是功成名就的晚年，季羡林都在不断向自己提出问题，进行反思；无论在佛学、梵文还是宗教的学术领域，季羡林都在将一个问题执著地研究到底。这是知识分子难能可贵的一种品行，也是一种有现实意义的品行。尤其在当代中国，象牙塔中也不平静。商业主义和权力文化空前做大、浮躁悸动的情绪蔓延，季羡林先生用他自己的言行给我们提出了汗颜的问题。 ⑦追忆是为了记录，怀念是为了寻找，学习是为了再造。中国的知识分子其实很简单，他们已经放弃了所谓“修身、齐家、治国、平天下”的历史自觉，仅仅在一个相对封闭的象牙塔中传道授业。但是知识分子又很重要，因为他们是创造文化、重建价值的一个群体，也能够引导人们的认知和行为，制定对话和交流的规则。 ⑧在繁荣和发达的年代，当我们面对着经济利益、学术不端、甚至是学术交易的诱惑之时，对大师的追忆、怀念和学习能否在每个知识分子的内心产生某种共鸣？而尊重知识，尊重知识分子是否能够永远成为这个社会的最高行为规范？ ⑨季羡林先生走了。大师难再，修齐治平恐成绝响；后生可畏，慎笃勤温似已惘然。 1．总括全文的句子是：_____________。 2．下列对文章内容的分析理解，不正确的一项是（     ） A．季羡林先生在学术界受到广泛的尊重，是因为他具有国学学养和真诚人格。 B．无论陈寅恪、傅斯年，还是钱钟书、季羡林，他们都是终身“以学术为业”的人。 C．作者认为中国的知识分子放弃了“修身齐家治国平天下”的历史自觉，不能正确引导人们的认知和行为。 D．结尾表达了作者担心季羡林走后后继无人，又无比希望第二个季羡林出现的复杂心情。 3．纪念季羡林，不是单纯的为了纪念，而是站在一个更高的层次来表达自己的思考，说说作者提出了哪些观点。 五、阅读下面文字，完成下面小题。 在阅读中走向人生开阔处 张贺 ①“读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。”南宋诗人翁森曾写过诗歌《四时读书乐》，认为春夏秋冬一年四季读书各有独特的乐趣。但事实证明，在平淡的四季转换中读书，或许不如某些特殊时期更令人印象深刻。比如在新冠肺炎疫情防控期间，人们无论是读书的数量还是质量，都远远超过平时。据一家社交媒体发布的《2020网民阅读报告》显示，疫情防控期间，56.2%的受访者表示读书量有所增加，三成多网民的读书量甚至超过了过去一年的总和。而另一家主营电子书的网站发布的报告也显示，有超过七成读者反馈自己在疫情防控期间的阅读量较平日有所增加。 ②从某种意义上来说，疫情迫使生活的节奏慢了下来，以往匆匆流逝不知去往何方的时间似乎一下子多了起来，人们也就有了更多的时间抚卷细思。虽然病毒阻挡了外出的脚步，但阅读让我们的精神世界打开了新的“窗口”。最能代表这种阅读主张的，莫过于那张流传甚广的照片：在武汉一所方舱医院里，一位戴着口罩躺在病床上的年轻人仍然手捧书籍、专注阅读，将喧嚣与不安隔在了书籍之外。有人说，“有书香滋润的灵魂不会枯萎”。的确，在困境中寻找方向，在逆境中寻找支撑，还有什么比书籍更能抚慰心灵、鼓舞斗志呢？ ③生活在今天的读者无疑足够幸运。很多人还记得，改革开放之初，人们常为了买到一本新书而在书店门口排起长队，为了留住一本心爱的名著而连续几夜不眠不休地抄书。今天，中国每年出版新书多达几十万种，纸质书、电子书等任人选择，即便足不出户也能畅享好书。从这个角度说，人们离书更近了。但随着方寸屏开始占据更多人的阅读时间，人们似乎又离书越来越远了。我们在朋友圈里，点赞，在微博上查看热搜，在兴趣小组里寻找影评，手机跳出的弹窗将我们带往新奇丰富的网络世界。数据显示，近十余年来，我国人均年阅读量一直徘徊在5本以下。有人担忧，在数字化时代，阅读变得越来越短，越来越浅，越来越碎片化，人们越来越没有耐心阅读稍微厚一点的图书。 ④看到这样的倾向，有些人通过深度阅读，改变碎片化的阅读习惯，也带动更多的人回归书本。在疫情防控期间，一所大学的图书馆特意精选了《四书章句集注》《乡土中国》《梦的解析》等电子书，通过微信公众号等途径推送给读者。这些严肃的经典著作再次引起读者的兴趣，目前已收到师生们的上百篇书评。类似的阅读不断叠加，就能引领更多的人游向书海的深处。 ⑤书籍尤其是经典书籍是承载知识和记忆的宝库，探索这座宝库里的珍藏，需要耐心、沉静和时间。疫情影响了我们的生活，但也让我们暂别了匆忙、浮躁，为我们创造了亲近经典的机缘。很多人利用这段特殊时期，拿起了曾经想读而没有时间读、读过还想重读的书，在阅读中获得精神的慰藉与知识的提升。而在更长远的人生之路上，我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本好书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段，让书籍成为一块块铺路石，引领我们稳稳地走向人生的开阔处。 （《人民日报》2020年06月10日05版） 1．第①自然段划线句子用了什么论证方法？论述了什么问题？ 2．下面判断正确的一项是（     ） A．本文思路清晰：先写疫情期间读书多，又分析了读书多的原因和读书的作用，接下来分析了目前读书让人担忧的状况和改变的措施，最后照应开头疫情中读书，并鼓舞人们多读好书，走向人生的开阔处。 B．疫情影响了我们的生活，但也让我们告别了匆忙、浮躁，为我们创造了亲近经典的机缘。 C．我们需要涵养更多的沉静与耐心，让一本本书陪伴我们度过每一个不同的人生阶段，让书籍成为一块块铺路石，引领我们稳稳地走向人生的开阔处。 D．本文的中心论点是：疫情期间读书多。 3．阅读下面链接材料，写出你的发现，并结合上文内容谈谈你的感悟。 【链接材料】 一名旅居上海的印度工程师孟莎美的文章《令人忧虑：不阅读的中国人》，在网上引起热议。还有资料显示：2012年，我国18-70周岁国民人均纸质图书的阅读量为4.39本。而韩国人均年阅读量约为11本，法国约为8.4本，日本8.4-8.5本，美国8.7本。犹太人平均每人一年读书64本，中国人扣除教科书平均每人一年读书连1本都不到。北欧国家人均年阅读量达到24本，而我国年人均阅读量仅为6本。 六、阅读下面的文字，完成下面小题。 激活红色文化的“流量”密码 郑士鹏 ①新媒体的快速发展引发了新一轮的文化变革，相较于信息单向度传播的时代，当前的文化环境更加开放，文化内容更加丰富，文化传播形式也更加多样。红色文化作为中华民族文化的瑰宝，真实地记录着党和人民推进中国革命、建设与改革的进程，镌刻着无数爱国志士为保家卫国、为追寻民族复兴而流血牺牲的动人事迹。这些丰富的红色文化资源理应成为“流量时代”的“顶流”，并以更扎实的文化品质，更精细的文化创意，更高尚的文化情操引领新时代的文化风潮，让红色文化经典代代相传。 ②激活红色文化的“流量”密码，要握紧资源这把钥匙。习近平总书记指出，要把红色资源利用好、把红色传统发扬好、把红色基因传承好。历经百年积淀的红色文化蕴藏着取之不尽的丰富资源，在中国民族文化发展史上具有极为重要的历史价值、文化价值与社会价值。因此，传承和发展红色文化，关键在于率先做好对红色文化的开发与保护工作，从而为提升红色文化在网络新媒体中的影响力奠定扎实的资源基础。 ③一是需在坚持保护优先、应保尽保原则的基础上，全面梳理，深入挖潜，明确红色文化资源的价值等级，对红色文化资源进行分类、分级管理与理性开发，确保红色文化资源的完整性和客观性。二是应充分凝练出红色文化的鲜明特色，结合红色文化来源地的历史传承与地域特色，将资源开发聚焦于对区域独特历史的梳理上，除对革命遗址及红色文物的保护开发之外，还应深挖存在于群众记忆中的无形红色文化，使那些不应被遗忘的红色记忆走进大众视野。 ④激活红色文化的“流量”密码，要善用媒介这一利器。在各类网络流行文化“霸屏”的时代，“网言网语”“有声读物”“直播PK”等成为了大众文化消费的重头戏。而之所以此类文化内容始终“流量在线”，受到大众的欢迎和喜爱，关键在于其充分利用了新媒体这一信息传播利器，特别是具有一定受众影响力的权威新媒体平台，更是成为了文化与舆论的聚集地。因此，红色文化要想争取到更多的“流量”，始终绕不开对新媒体平台的开发和善用。 ⑤一是要组建新媒体平台传播梯队，建立红色“流量”动态循环的新媒体文化“公共空间”，联合权威信息传播单位打造红色文化资源融媒体聚合平台，为红色文化的时代传播提供新载体、新渠道，依托权威平台的信息可信度和庞大受众基数优势，营造网络新媒体红色文化的良性传播环境。二是提升新媒体红色文化传播内容的趣味性、互动性与审美性，注重文化情境营造，增强受众对红色文化场景的融入感。在创造中将红色文化以数字化、网络化、互动性的形式解读出来，真正让受众参与其中，自觉成为红色文化的时代传播者。习近平总书记指出，对我们共产党人来说，中国革命历史是最好的营养剂。多重温我们党领导人民进行革命的伟大历史，心中就会增添很多正能量。在这里，重温不仅仅是对历史的回顾，更是以更为新颖的方式去还原原汁原味的红色文化。为此，要号召知名自媒体团队、制作人、公众人物等主体，围绕红色文化制作内容精良的短视频、撰写优秀的网络文学作品等，带动受众共同重温红色精神、红色岁月、红色故事，引领大众在追忆中萃取红色文化的基因密码，协力推进红色文化在“流量”时代的传承与创新。 ⑥激活红色文化的“流量”密码，要筑牢安全这道防线。文化安全是我国国家总体安全的重要组成部分，在实现民族文化复兴的进程中发挥着不可替代的作用，也是提升我国文化软实力的重要保障。当前，警惕文化失守危机已经成为传承和发展红色文化的紧迫任务。在网络新媒体这一“文化工厂”快速制造“流量文化”的背景下，应从防范复杂的社会思潮干扰的角度，筑牢红色文化的安全防线，确保红色文化在主流文化中的引领地位。 ⑦一是建立具有一定历史保存价值和学术研究价值的网络红色文化数据库，以详实的革命历史资料驳斥存在于网络新媒体中的历史虚无主义论调，使红色文化成为有力的历史证据，以发人深省的革命历史唤醒受众的文化安全意识，增强人们的文化危机感，凝聚起人民的力量，共同维护民族历史的尊严。二是推动红色文化产业经济的蓬勃发展，培育和吸纳红色文化的青年研究者和创作者，不断开展具有一定社会和网络影响力的优质红色文化传承活动，使“马克思主义·青年说”“闪亮的坐标”等优质文化内容进一步引领大众文化需求，从而占领红色文化的网络新媒体阵地，真正激活红色文化的“流量”密码，打开通往民族文化复兴的时代之门。 （选自《光明日报》，有改动） 1．下列对上述文章的理解与分析，不正确的一项是（     ） A．红色文化是中华民族文化的瑰宝，它真实地记录着党和人民推进中国革命、建设与改革的进程，镌刻着无数爱国志士为保家卫国、为追寻民族复兴而流血牺牲的动人事迹。 B．文化失守危机是指在复杂的社会思潮干扰下网络新媒体快速制造的“流量文化”冲击了红色文化的安全防线，剥夺了红色文化在主流文化中的引领地位而引发的危机。 C．“有声读物”“马克思主义·青年说”与“闪亮的坐标”等文化均属于优质的红色文化。 D．“握紧红色文化资源”“善用新媒介平台”与“筑牢文化安全”，是激活红色文化“流量”的密码。 2．激活红色文化的“流量”密码，为什么要善用新媒体平台？ 3．红色文化有哪些价值？请结合文章举一个例加以说明。 七、阅读下面的文字，完成下面小题。 临事而惧 ①人不该是无畏的。 ②少年，怕蛇、怕黑、怕疼，像是天生一副小胆，自然而然。 ③浮世半生，以为已经修得坐怀不乱，恰逢上老下幼，时时悬心。 ④鹤发迟暮，该是无惧无畏了吧，偏偏，这样的年数已禁不起阔别，怕说再见。见一面，少一面。杨绛回忆钱锺书说，那个时候的他故意慢慢走，让我一程一程送。送一程，说一声再见，又能见上一面。并非不甘此生，只是不忍留她一人孤零零在世。 ⑤临事而惧，不是内心不够强大，而是心中珍重。 ⑥春日，风一暖，花就开了。红破白露、半开素面、嫣红姹紫……是梅花、杏花、百花……饱饱地看，看个够，不可辜负。有人酣畅，有人恐慌；花开得早了，春就要去得快。 ⑦临事而惧，不是不愿面对，而是惧怕时间太快，不经用。 ⑧别离苦，所以离人会怕；思念催人老，所以不得相逢的人会怕；身在异乡，十日九风雨，酒醉也无人问，所以游子会怕；无限风光在险峰，所以攀登的人会怕……人因为怕，开始学习借取。 ⑨临事而惧，不是不够底气，而是把事当回事，确认自己是否有足够力量担当。 ⑩惧，是一种态度，诚惶诚恐，谨言慎行。胆气丰满，却又如履薄冰。把着小心，时时在意，步步留心，不草率，不出错，不过失，四平八稳，从从容容。越博识，越谦逊。知道的越多，越清醒自己的匮乏。无知者无畏，书读得多、人见得全的人，总“小胆”，谦谦君子如是。 ⑪常常很长时间，不敢写字，觉得无能为力，好些诗人、作家，似极了绝峰，辨识度那么高，是如何努力也达不了的远方。只有低头，才能确认自己存在。可是，并不想就此作罢，总要写出来，憋着也不是个事，写了就对了，那是一件需要做的事，无从回避。于是，一边惶恐敬畏，一边执意无畏，试着走出自己的路，且不会想到放弃。 ⑫临事而惧，不是无所作为，而是有所认定，这是对自己最好的善待，自然而然地成全。 ⑬持久卑以自牧的人，往往安之若素，凹凸不惊。抬头欢喜，低头自在，悠然自处。事来了，气定神闲，泰然自若。 ⑭不论是狂妄的心，还是自卑的心，不管不顾，照样会欣欣向荣，像天底下的作物。任由它们自生自长，是天底下最冒险的事，十分可怕。 ⑮不慕人，不卑己，尊人有分，敬人有度。与人相见，大气而华丽；与人相谈，如沐春风，恰如其分的样子。不敢自大，更不会自卑，带一点惧。 ⑯只该是这样轻轻地惧！ ⑰怕，重了，就成了怯！可以惧，但不能怯！怯生生的，像是中气不足，缺少安全感！ ⑱看事重，做事慎，就是临事而惧，做人应当临事而惧。 ⑲一点点怕意就够了，惧，刚刚好！ （有改动）（注：卑以自牧——语出《易·谦》，指以谦卑自守。） 1．对全文的中心论点，概括最正确的一项是（     ） A．人不应当无所畏惧。 B．做人应当临事而惧。 C．做人应当有所担当。 D．人，怕不能重，怯不能多。 2．文章从哪四个方面指出了“临事而惧”的含义？请简要说说。 3．第④段划线部分运用了什么论证方法，论证了什么观点？ 八、阅读下面的文字，完成下面小题。 人生立志须趁早 赵九如 ①近来读书，历览前人事状，深刻体会到少时立志的重要性。有人说“成名要趁早”，其实，莫如说立志须趁早。 ②“夫志，气之帅也”。对个人而言，不患才不及，而患志不立。“宰相之杰”张居正写下“愿以深心奉尘刹，不予自身求利益”，躬身改革、不计毁誉，将个人得失置之度外；民族英雄林则徐树立救国为民的高远志向，在虎门销烟、抗击英军、安抚叛乱等历史事件中，始终做到了“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”。注重立志，善养“浩然之气”，就能涵养从容内敛的气质，蓄积坚定自信的精气神。 ③立志非常必要，趁早立志尤为重要。晚清名臣左宗棠青年时代就志向笃定，于23岁时自题对联以明志：“身无半亩，心忧天下，读破万卷，神交古人。”他也十分注重家风家教，告诫自己的孩子“志患不立，尤患不坚”“小时志趣要远大，高谈阔论固自不妨”。纵观左宗棠的一生，从办理洋务、主持船政到收复新疆、抗击法军，他一以贯之地践行自己的志向；他的孩子长大后能够报效国家、不辱使命，也与其早立志、立长志的教导密不可分。尽早确立志向，明确人生奋斗的方向，可以助人避免随波逐流、亦步亦趋，不被诱惑所误导。 ④当然，美好的愿景不会自动实现，早立志仅仅是成长的起点。人生路途漫漫，如何坚守信念、矢志不渝，是生命历程各个阶段都需要作答的命题。特别是在屡遭挫折或逆境时，更加考验一个人意志和勇气。历史上，司马迁狱中遭受苦难不曾移志，坚韧中写就巨著；苏武异邦牧羊数十载不折其志，最终梦圆归乡。事实证明，一个人的志向如何，直接影响着成就的取得，也只有为志向执着付出，才能不断抵近心中的理想抱负。志向引领行动、行动考验志向，两者相辅相成，演绎着立志与逐梦的交响。 ⑤“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”。立志当胸怀宽广、眼界开阔，大胆追求远大的志向。而这背后，离不开理想信念的支撑。人生如寄，何以才能不枉此生？每个人都会有自己的答案，但如果没有坚定的理想信念，人生就容易迷航。春秋战国时期，一些人感喟人生苦短，主张及时行乐者自成一派；魏晋时期，竹林七贤纵情山水、盛行清谈，逃避现实一时成风；当代西方社会也曾醉生梦死，“垮掉的一代”发人深省。 ⑥今天，为了“能被知识的亮光照到”，四川凉山州“悬崖村”的孩子曾在峭壁上留下瘦削的身影；为了触碰大山之外的世界，重庆双坪村村民用双手凿出一条“悬崖天路”……那些看不见的理想信念与志向追求，正迸发着强大的能量。 ⑦哲人有言，“没有崇高的生活理想的人，像大海里的一片小舟一样，它时刻都会被狂风巨浪袭击而沉没海底。”青年朋友们，趁早扬起理想的风帆，然后握紧志向的罗盘，不为风雨所阻、不被颠簸所拦，人生这一叶轻舟才能自信驶过万重山。 （选自《人民日报》，有删改） 1．根据文章内容填空。 本文思路清晰，开篇提出论点“____________”，然后从不同角度来说理，结尾号召______________________。 2．下面不能证明第⑤段中“取乎其上，得乎其中；取乎其中，得乎其下；取乎其下，则无所得矣”这个观点的一项是（     ） A．沧海可填山可移，男儿志气当如斯。——刘过 B．宁做荒野上饥饿的鹰，也不做肥硕的井蛙。——简媜 C．不想当将军的士兵不是好士兵。——拿破仑 D．立志、工作、成功，是人类活动的三大要素。——巴斯德 3．结合文章内容，联系实际生活，谈谈作为青少年的我们该如何立志。 九、阅读下面文字，完成下列小题。 尊严是自己给的 叶春雷 ①我们常常产生一种错觉，以为尊严是别人给的，因为别人尊重我，我才有尊严。其实这种想法是错误的，真实的情况是，因为自己有尊严，别人才会尊重我。 ②产生这种想法，是因为一部叫《先生》的专题片。有一集讲清华大学校长梅贻琦。1948年，解放军占领张家口，即将进入北京。梅校长选择离去，他到了美国，管理清华大学庚款奖学金。美国人曾经返还部分庚子赔款作为奖学金，帮助成立清华大学，并资助清华大学优秀学生到美国留学。据专题片介绍，梅校长是出了名的“老抠”，最有说服力的一点，就是他给自己定的薪水是月薪300元。当时台湾当局觉得过意不去，要求梅校长将薪水提升到月薪1 200元，但是遭到梅先生的拒绝：“我自己定下的规矩，怎么能自己改动呢？”给我留下深刻印象的，不仅是梅先生的清廉，还有梅先生的慎独精神。手中握着这样大一笔基金，随便手松一点，就可以让自己过得舒服一些，而且“政府”也开了口，何必如此自苦？甚至还近乎自虐。但梅先生没有放松对自己的要求，他如此严苛地对待自己，实际上，他让自己活得非常有尊严，这样才赢得大家的一致尊重。 ③一个人的尊严，不是别人的恩赐，其实是自己给自己的，是道德自律的自动生成物。像梅校长这样有慎独精神的人，尊严感也就随之产生。而且我还想强调的一点是，不是我有钱或者有权势，我就活得有尊严。尊严来自一个人的道德自律，和你的财富与权势没有直接关系。但是，一个有钱、有权势的人，大家都会来奉承他，他不是很有尊严吗？我想说的是，那不是尊严，那只是一种威压。这种威压随金钱和权势的累积而不断强化，也会随金钱和权势的消减而消减。当他抱怨世态炎凉的时候，其实只是在抱怨他丧失了金钱和权势的威压，所以大家不尊重他了。如果我是一个靠道德自律赢得自身尊严的人，我就不会抱怨世态炎凉。因为这种尊严一旦形成，就永远不会丧失，除非你腐化堕落。比起嗟来之物的金钱和权势，尊严感自然要牢靠得多。梅校长临终的时候，人们惊讶地发现，这样一个有相当社会地位的知名人士，居然没有一分钱的积蓄。我想，大家绝不会说：“梅校长真是穷困潦倒啊！”大家只会说：“这是一个多么有尊严的人啊！” ④当我们明白了尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍生物，我们就可以理直气壮地说，即使我一文不名，即使我毫无权势，我也是可以给自己尊严的。明白了这一点，我们就会理解，为什么孔子赞扬颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”了。颜回的快乐，是一种拥有尊严的快乐。同样，在《庄子》里，庄子提到颜回的同学原宪，那也是一个穷困潦倒却活得非常有尊严的人。当原宪的另一位同学——大富豪、大外交家、社会名流子贡乘着大马车经过原宪居住的陋室，而对原宪进行揶揄挖苦的时候，原宪傲然地说：“像你这样靠拉帮结派、逢迎媚世、毫无操守换来的宝马香车，我根本不屑一顾。”子贡是否如原宪说的那样不堪，我们不去讨论，但我想说，原宪对自己的操守有一种自信，所以他虽然穷困潦倒，但依然是一个有尊严的人。 ⑤一个人一旦活得有尊严感，那即使瓮牖绳枢、瓦灶绳床，也可以怡然自乐，如陶渊明采菊东篱，一样赢得他人的理解和尊重。 （选自《读书文摘》，有删改） 1．文章的中心论点是： 2．下列对文章的理解分析，不正确的一项是（     ） A．论据分为道理论据和事实论据，选文第②段只用了事实论据。 B．选文第③段论证了“靠道德自律赢得自身尊严，这种尊严一旦形成，就永远不会丧失”的道理。 C．选文第④段中“明白了这一点”中的“这”指的是“尊严不是金钱和权势的附属品，尊严只能是道德自律的衍生物”。 D．陶渊明不为五斗米而向乡里小人折腰的故事可以作为本文的论据。 3．选文第②段运用了什么论证方法？有什么作用？ 十、阅读下文，回答问题。 我们需要“正能量” 孙广勋 ①最近，有关“正能量”的话题着实很热闹、很时髦。作为褒义词，相比“负能量”来说，在如今社会生活工作压力与日俱增的情况下，着实吸引了不少人的眼球。毕竟，谁都希望自己或者自己的周围，能够多些“正能量”而少些“负能量”。 ②何为“正能量”?英国心理学家理查德·怀斯曼对“正能量”一词的定义是：一切予人向.上和希望、促使人不断追求、让生活变得圆满幸福的动力和感情。说白了，“正能量”就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。 ③积蓄“正能量”能带来快乐。每个人身上都是带有能量的，健康、积极、乐观的人带有更多的“正能量”。和这样的人交往，能将“正能量”传递给你，令你受到那种快乐向上的感染，让你觉得活着是一件很值得、很舒服、很有趣的事。因此，我们应该多交一些这样的朋友和知己，他们可能学识广博，兴趣广泛，阳光健康；他们也可能知足常乐，幽默睿智，享受人生；他们还可能诚实守信，正直果敢，不走极端...不管怎么说，这些朋友、知己带给你更多的是乐观向上的力量，而不是愁眉苦脸的惆怅。 ④有时，我们也应该释放“正能量”。在工作生活中，我们常常会碰到这样那样带有比较强的“负能量”的人：啥东西摆在他面前，总习惯性地只.看不足、麻烦和问题，这也不好那也不好，这也不对那也不行；本来好好的工作，也常常觉得枯燥乏味，这山望着那山高……如此这般。这就需要你.运用自己的“正能量”，去影响他们，去稀释他们身上的“负能量”。面对这些身陷困惑、热衷于争执或态度消极的人，你应当尽力做个智者，尝试着去正面引领他。或许，不经意间你就会发现，能够帮助别人，原来也是一件快乐的事情。 ⑤其实，人们都喜欢光明快乐的人，都乐于和有“正能量”的人交往。因此我们会觉得自己那点不开心的事情，原来不过是生命中一个微不足道的小插曲，没什么大不了的，更无须沉湎其间。装了一半水的杯子，乐观的人看到的是半杯水，悲观的人看到的是半个空杯。无论你怎么看，那个杯子都是装了一半的水，不以你的意志为转移，那我们为何不让自己多一点满足，多一点快乐呢?如果你想生活得更充实.美好，不妨从现在开始，多积蓄点“正能量”，多释放点“正能量”，尽情地感受“正能量”带给你的快乐。 ⑥当然，我们需要“正能量”，这并不意味着我们可以对社会、工作和生活中存在的这样或那样的问题视而不见、麻木不仁，而是说，要用积极乐观的态度去对待、去解决。相信我们的生活会变得愈来愈美好! 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（ ） A．文中所说的“正能量”指的就是一种积极向上的意念力，就是一种朝气蓬勃的生活态势。 B．文章第④段告诉我们：工作生活中，需要运用自己的“正能量”，去影响那些身陷困惑热衷于争执或态度消极的人。 C．文章第⑤段主要运用对比论证的方法，将乐观的人和悲观的人对待半杯水的态度加以比较，有力地论证了文章的中心论点。 D．第②~⑤段分别论述：“正能量”的含义；积蓄“正能量”能带来快乐；释放“正能量”也能带来快乐；“正能量”让我们的生活更充实美好。段落之间是并列关系。 2．下列句子传递的情怀不属于“正能量”的一项是（ ） A．人不知而不愠。 B．静以修身，俭以养德。 C．自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 D．多不接世，悲守穷庐。 3．本文的中心论点是什么?从全文来看，第⑥段起到了怎样的作用? 十一、阅读下面的文章，完成下列小题。 坚定是生命的黄金 韩青 ①这个世界上，有很多人在随声附和，走着别人的路，重复着别人的生活，一言以蔽之，他们缺少自己的思考，更缺少人之为人的那份坚定。没有坚定，人就会随便更改方向，而一个随便更改方向的人，随时可能走上一条错误的道路甚至不归路。 ②坚定，就是我们心灵的长城，有了它，我们就不怕外来的一切干扰。《五灯会元》中记载了这样一件事。法常和尚是大师马祖道一的徒弟，学成后就在大梅山长住了下来，并在那里开始了传法生涯。马祖道一听说后，就叫自己的一位学僧前去问法常：“你在马祖那里学习，都悟到了些什么啊？”他回答道：“‘即心是佛’，所以，我就来这里讲解佛法了。”学僧说：“可是，最近大师讲‘非心非佛’。”他听了，微微一笑，说：“这老汉还在迷惑扰乱人。他说他的，我讲我的就是了。”学僧回去一一报告给大师，大师听了，拊掌大声称赞说：“大梅山的梅子熟了啊。”意思是说，法常已经真正悟道了。正是坚定，使他赢得了成长、声誉，否则，他就会沦落为一个没有主见的人。 ③坚定，要依据事实，要在对事实正确理解、科学分析、综合评估的基础上做出判断。《容斋随笔》中就提到这样一件事。当年，隋文帝进攻陈朝，大军已经来到江边，而陈朝的都官尚书孔范对陈后主说：“长江是天然屏障，自古以来分隔南北方，今天敌军难道能够飞渡吗？”陈后主认为他说得正确，也就没有严加防范，结果兵败亡国，孔范也流落到偏远地方。孔范的错误，就在于脱离事实，自以为是，盲目坚定。可见，对没有把提的事情，不要随意判断，轻易下结论。盲目的坚定，只能害人害己。 ④坚定，需要独立的人格，在该坚定的事情上，必须坚定。当年，林肯竞选总统时，几个朋友从某个会场给他发来电报，告诉他当总统还差两票，但只要他在当选总统后能给他们两个人在国会中谋个位置，那么票数即可领满。他回答道：“这不是交易，我绝不许可。”如果没有这样的坚定，他也不会成为一个受人敬仰的总统，他的名字也不会在美国历史上熠熠生辉。 ⑤如果在该坚定的事上，不能做到坚定，那么这样的人就会变得不再完整。也许有人会说，管他完整不完整，只要自己的利益不受损失就行了。这种利益至上的人，十有八九是一些名利之徒，在他们的世界里，根本没有什么真理，如果有，那也是关乎利益的东西。说实话，这样随意改变自己做人的原则、底线的人，他们早已游离在真、善、美的世界之外，甚至已经游离在人的意义之外，算不上真正意义上的人，这样的人，自然没有什么境界了。 ⑥著名作家张炜说：“写作是一种心灵之业，要始终听从内心的指引，更是追求真理的一种方式。”坚定也是这样，源于心灵，听从心灵，更是对真理和世间美好的捍卫。有了这样的坚定，不管是怎样的私心杂念还是五彩缤纷的诱惑，都不能改变它，因为有它当关，万夫莫开。 ⑦由此可见，坚定就是生命的黄金，有了它，我们的生命会变得更美好，更高贵，也更有价值和意义。 （选文有删改） 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是（       ） A．“大梅山的梅子熟了”这句话含意丰富，表面上是说梅子成熟了，实际上是说法常已经悟道并有了独立的见解。 B．第③段引用孔范的事例，论证了要多做有把握的事情，对没有把握的事情要正确理解、科学分析和综合评估的观点。 C．第④段举出林肯竞选总统的事例，旨在阐明在应该坚定的事情上，一定要坚持原则，坚守底线，保持独立的人格。 D．利益至上的人大多是名利之徒，为了利益，可以随意改变做人的原则和底线，是游离在真善美之外的没有境界的人。 2．下列与文中“坚定是生命的黄金”这个观点不相符的一项是（       ） A．战国时期的屈原，能够在浑浊的世道中不随波逐流，“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”是其人格和行为的真实写照。 B．《我最好的老师》中的怀特森老师曾说：“每一个人都应该具有独立思考和独立判断事物真伪的能力，同时也应该具有怀疑的能力。” C．文天祥被俘后，抵制各种诱惑，在《正气歌》中写下“是气所磅礴，凛烈万古存。当其贯日月，生死安足论”的句子，以表明心志。 D．“冰冻三尺，非一日之寒”。王羲之自幼酷爱书法，坚持刻苦研习，正如他自己所说：“务斯道，废寝忘餐。”最终成为一代书法大家。 3．文章第⑦段，作者为什么说“坚定就是生命的黄金”？请结合全文回答。 十二、阅读文段，回答问题 宁静是一种生产力 于丹 ①清人张潮在《幽梦影》中写道：“能闲世人之所忙者，方能忙世人之所闲。”这句话颇有意味，意思是指大家都在忙碌的事情，你能够悠闲地对待它，才会有时间、有心思去满足自己的闲情逸趣。 ②别人忙碌追逐的你不追赶，别人置之不理的你用心去体会。这是一个发现的过程。发现什么呢？发现一种生活方式，发现生命的质量。《菜根谭》里说：“性躁心粗者，一事无成；心和气平者，百福自集。”讲的是同样的道理。 ③宁静有时也是一种生产力。一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率。 ④我曾经看过一个小故事。一个木匠带着一帮徒弟干活，干着干着累了，擦汗时挥手一甩，腕上的手表飞了出去，掉在刨花堆里。木工房被刨花堆得满满的，足有半人高，徒弟们停下手里的活儿东翻西找，始终没有找着。 ⑤天色已晚，师父说：“算了，先去吃晚饭，明天再找吧！”就带着徒弟们离开了木工坊。 ⑥一个多小时后，师徒们酒足饭饱，回到木工房，见木匠的小儿子坐在门口，拿着手表说：“爸爸，我帮你找到手表了。” ⑦木匠很是惊讶：“我们这么多大人，大白天都没有找到，现在黑灯瞎火的，你是如何找到的？” ⑧男孩说：“大家一起找，乱哄哄的。你们走后，我一个人坐在黑暗里，听见手表滴答滴答的声音，顺着声音一摸，就摸到了。” ⑨故事很简单，道理却很深刻。想想看，宁静难道不是一种生产力吗？ ⑩《庄子》中说：“水静犹明，而况精神！圣人之心静乎！天地之鉴也，万物之镜也。”天地万物是可以映照在我们心中的，前提是心要安静，因为水流就是如此。喧嚣的小溪把碎沫拍打在山崖上的时候，澎湃的大海把浪花摔打在沙滩上的时候，它能照见世界吗？它什么也看不见。 ⑪一个人的心里有太多欲望，或是过分在意他人的赞誉和诽谤之语，这颗心就会像喧嚣的小溪碎沫和澎湃的大海浪花，鼓荡着，躁动着，以这样的心看世相和自我，能没有偏差吗？如果不能拥有一份宁静，不能拥有一种闲适，我们能看见生命的本真吗？ ⑫安静下来，在中国人本来的生命规律中去发现悠然的欢喜，对今天这个时代而言，也许不只是一件锦上添花的事，说它是雪中送炭也不为过。 (《广州日报》2018年04月09日) 1．下列对文章的分析理解，不正确的一项是(       ) A．本文的中心论点是：宁静有时是一种生产力。 B．开篇引用名言，其作用只是为了引出中心论点。 C．④～⑧段列举了木匠的儿子在夜里静静倾听手表的响声终于找到手表的事例，证明了一个人能够平心静气，就能够获得一种智慧的能量，提高生命的质量和效率，从而有力地证明了“宁静是一种生产力”这个论点。 D．文章结构严谨，思路清晰，①②段引出论点，③～⑪段分析说理，结尾总结全文，强调观点。 2．下列与文中画线语句含义不相符的一项是(       ) A．2017年11月27日，中国工程院官网公布2017年院士增选名单，这次共新增院士67人，外籍院士18人，比尔·盖茨名列其中。 B．东晋陶潜“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人”，达到了心境与物境的交融，成为东晋时代的大思想家、大文学家。 C．唐代林逋梅妻鹤子，至死也唯有一支笔、一方砚为伴，却写下过人的书法作品，留下千古绝唱。 D．清朝曹雪芹举家食粥，患病却无钱医治，披阅十载，增删五次，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”，才写好《红楼梦》。 3．你身边也有一些人不够“宁静”，请举例说明，并给他们提出建议。 十三、阅读文段，回答问题 耐得住寂寞才会赢 王慧敏 ①人为社会做贡献的方式多种多样，只要你在自己擅长的领域做出了成就，就是对社会做出了贡献。遗憾的是，很多人都明白这个道理却依然跟着凑热闹。 ②多年前，看过一篇小说，题目和作者已记不清了，故事情节却难以忘怀：   ③20世纪70年代，有一个年轻人在京郊的一个村子里插队。在那个年月，下乡知青干活很累，收了工大家都倒头大睡。他却在土炕上铺上“马粪纸”，画些花鸟鱼虫。这与那个时代的要求不符，有人就反映到了县里。谁知他因祸得福，县文化馆美术组正缺人，便把他调来“接受再教育”。   ④他依然不知疲倦地画他的花鸟鱼虫。画室的窗玻璃被大风刮碎，他用破报纸一糊就是8年，从来没向别人说起过。涨工资时，全馆的人都在背后告状、搞小动作，他没有半点动静，果然工资就没有涨上，但他依然神态自若，跟没事的人一样。   ⑤当别人都热衷于铺天盖地般“闹腾”时，他总是选择看家。看家时，他总是画着那两尾小鱼、几根水草、一串小气泡。他在文化馆就这样无声无息过了许多年，春夏秋冬，无穷往复，是痛是痒，没人理会。   ⑥若干年后，真正的艺术再次被社会重视，市里搞起了美术展，人们在首次美术展上，竟看到他的三幅画，都是小金鱼吐泡泡。后来，他名扬全城……   ⑦人的一生非常短暂，能做的事非常有限。不少人往往耐不住寂寞，时常被潮流裹挟，看别人怎么着，也马上跟着模仿。一辈子几乎所有的热闹都要参与，任何时髦的事都不放过，到了暮年他会发现：这辈子其实一事无成！   ⑧每个人由于出身的环境、天生的资质不一样，不可能在每个领域都擅长，所以，往一个门里挤，其实是作践自己。可以想象一下：一个看了杀鸡都头晕的文弱书生，看了几本武侠书就要统领千军万马去攻城拔寨，能成功吗？从政也是如此，连与周围几个同事的关系都搞得一塌糊涂，听到一点飞短流长就坐卧不宁，想当市长、省长，能行吗？同样，连“贵上极则反贱，贱下极则反贵；贵出如粪土，贱取如珠玉；水则资车，旱则资舟”这样的基本经济学原理都不懂，却幻想着纵横商海，不赔得精光才怪！   ⑨新闻界的一位前辈，学养深厚，领悟力惊人，文章更写得别具一格。如果精研学术，一定会有所成。可到中年，却选择了仕途。记得他去世前我去探望他，老人一脸懊丧：“后面这20年走错了路！我是个书生，性子又腼，其实很不适合搞行政，做得很累，还有很多同志不满意。如果我一直做学问，兴许会给后人多留点东西……”   ⑩人的一生，个人定位很重要。选准了方向，就需要耐得住寂寞，百折不回。只有这样，你才能集中精力，在自己擅长的领域做出了成就，对社会做出了贡献，从而实现自己人生的价值！ 1．下面对文章的分析理解，不正确的一项是（   ） A．文章开头指出很多人明白“只要在自己擅长的领域做出成就，就对社会做出贡献”的道理，但却依然耐不住寂寞去凑热闹的现象。 B．第②至⑦段列举“小说中一个人始终专注投入到绘画，最终名冠全城”和“很多人热衷于追随潮流，最后一事无成”的例子，从正反两方面论证观点。 C．第⑧、⑨两段分析论述并举事例论证了一个人不可能在每个领域都擅长的道理。 D．作者在最后归纳出文章的中心论点：人的一生，个人定位很重要。 2．下面不能作为本文的论据的一项是（       ） A．汉代大学者董仲舒，为了做学问，把自己关在屋里不分昼夜苦读，终成一代大家。 B．科学家爱因斯坦，在伯尔尼瑞士专利局的办公室里一坐就是七年，最终创立了相对论。 C．海伦•凯勒能够不因身残而自暴自弃，反而更加努力上进，最终取得了卓越的成就。 D．曹雪芹为了完成《红楼梦》这部巨著，前后增删五次、批阅十载，才给世人留下宝贵的文学遗产。 3．上了初中，有同学说：“面对未来的升考，我有自己的奋斗目标，但我总是静不下心来学习，总想着和同学出去玩，或者沉迷于网络或电视，该怎么办？”请你结合本文的内容，对这个同学进行劝导。 十四、阅读梅桑榆《宽容与智慧》，完成下列小题        ①谈宽容的文章不知凡几，美国学者房龙，甚至不惜篇幅，专门写过一本论宽容的书。但是不宽容的人，不大可能在读了几篇文章或一本书之后，就变得宽容起来。因为一个人能够原谅他人的过失，对冒犯、侮辱，或是损害过自己利益的人，不予计较，须有宽宏的度量，而一个人的度量是宽宏还是狭小，不但取决于他的性格、心地，而且取决于他对是非善恶的判断、对自己处境的认识和预见行事后果的能力，即宽容与智慧、识见有关。有的人度量宽宏，是天性使然，这种人毕竟很少，更多的人能够宽容他人，则是经过理性的思考与权衡之后而做出的抉择。        ②韩信为贫民时，曾于淮阴街头受过屠夫之子的胯下之辱。后来他统兵百万，“战必胜，攻必克”，被刘邦封为楚王，衣锦还乡，并未忘记那个逼自己从他的裤裆下钻过去的人，但韩信不是要他的脑袋，而是任他为中尉，并对诸将说：“此人是个壮士。他当年辱我时，我当然可以与他以死相拼，但死得无名，所以忍耐至此。”        ③韩信此言，只是道出了他当时受辱时对利害的权衡，而不杀屠夫之子，却是一种智慧的抉择。这时的韩信已经封王，而那曾经侮辱过他的人仍是个贫民。此时韩信若是为报复而杀他，当然如同杀鸡般容易，但这一刀下去，一个心胸狭窄、睚眦必报的横暴者的形象，也就活脱脱显现出来。而他以德报怨，对此人授之以官，则可以显示其大丈夫襟怀，赢得大众的赞扬，赢得人心。智商奇高的韩信，自然会想到这一点，所以才有了这段被司马迁、班固载入史册的千古美谈。        ④韩安国于汉景帝刘启在位时，曾事梁孝王刘武，因平定吴、楚七国之乱而立下大功，名重一时，后遭人谗陷，获罪下狱，在狱中屡被狱吏田甲欺辱。他曾对田甲说：“你不要欺人太甚，你难道没听说过死灰还会复燃吗？”田甲却冷笑道：“死灰若复燃，我则以尿浇灭之。”不料，数旬之后，汉廷竟下诏，任韩安国为梁国内史。田甲听说韩安国复居高位，怕遭报复，吓得弃家而逃。韩安国却下令：“田甲若不就官，我将灭其一族。”田甲走投无路，只得向韩安国袒背谢罪。韩安国看他如此狼狈，笑道：“死灰今已复燃，你可以尿浇灭了！何必吓成这样，公等值得我计较吗！”遂令复其官，并善待之。他的大度，不但被时人称颂，也被史家记下令后人敬佩的一笔。然而，韩安国此举，固然可以说是其心胸宽大，但又何尝不是由于他的智慧与识见使然？他历尽险恶，得以复职，地位尚不巩固，若是一上任就对田甲施以报复，必然令人厌惧，并很可能因此树敌，而对欺侮过自己的人宽容以待，则会得到世人的尊崇，对巩固自己的政治地位大有好处。         ⑤从韩信、韩安国如何对待曾经侮辱过自己的人，如何对待损害自己尊严的位卑者，不仅可以看出其有无雅量，而且可以看出其处世的智慧。 1．下列不能证明“宽容与智慧、识见有关”这一观点的一项是（　　） A．诸葛亮鞠躬尽瘁以“恢复汉室以报先帝之恩”，后主刘禅听信谗言几疑孔明。孔明毫不计较，照干大事不误。 B．清朝康熙年间，礼部尚书张英礼让邻居，把院墙后移三尺。两家消除隔阂，成通家之谊。 C．大钢琴家李斯特，原谅假冒他的学生之名的姑娘，并收她为徒弟。 D．韩信落魄的时候，一个漂母给他饭吃，韩信离开她的时候，告诉她以后一定来报答她。后来韩信做了楚王，不忘旧恩，奉黄金千两以漂母。 2．下列对原文的分析理解，不正确的一项是（　　） A．韩信得势后不杀羞辱他的屠夫之子，有力地证明“小不忍则乱大谋”的说法。 B．第④段列举韩安国善待曾侮辱自己的田甲事例论证“宽容与智慧、识见有关”的中心论点。 C．本文材料列举视角独特，“如何对待曾经侮辱过自己的人”“如何对待损害自己尊严的位卑者”,分别从不同角度证明中心论点。 D．尾段乃结论，重申中心论点。文章的几个部分环环相扣，层次井然。 3．琳琳和小文竞选学生会主席，小文在背后捣鬼说琳琳的短处。琳琳一笑了之，最后获得职位。请你联系本文的观点，说说阅读本文后的启示。 十五、阅读下面的文章，完成下列小题。 纪念白求恩 毛泽东 白求恩同志是加拿大共产党员，五十多岁了，为了帮助中国的抗日战争，受加拿大共产党和美国共产党的派遣，不远万里，来到中国。去年春上到延安，后来到五台山工作，不幸以身殉职。一个外国人，毫无利己的动机，把中国人民的解放事业当做他自己的事业，这是什么精神？这是国际主义的精神，这是共产主义的精神，每一个中国共产党员都要学习这种精神。列宁主义认为：资本主义国家的无产阶级要拥护殖民地人民的解放斗争，殖民地半殖民地的无产阶级要拥护资本主义国家的无产阶级的解放斗争，世界革命才能胜利。白求恩同志是实践了这一条列宁主义路线的。我们中国共产党员也要实践这一条路线。我们要和一切资本主义国家的无产阶级联合起来，要和日本的、英国的、美国的、德国的、意大利的以及一切资本主义国家的无产阶级联合起来，才能打倒帝国主义，解放我们的民族和人民，解放世界的民族和人民。这就是我们的国际主义，这就是我们用以反对狭隘民族主义和狭隘爱国主义的国际主义。 白求恩同志毫不利己专门利人的精神，表现在他对工作的极端的负责任，对同志对人民的极端的热忱。每个共产党员都要学习他。不少的人对工作不负责任，拈轻怕重，把重担子推给人家，自己挑轻的。一事当前，先替自己打算，然后再替别人打算。出了一点力就觉得了不起，喜欢自吹，生怕人家不知道。对同志对人民不是满腔热忱，而是冷冷清清，漠不关心，麻木不仁。这种人其实不是共产党员，至少不能算一个纯粹的共产党员。从前线回来的人说到白求恩，没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动。晋察冀边区的军民，凡亲身受过白求恩医生的治疗和亲眼看过白求恩医生的工作的，无不为之感动。每一个共产党员，一定要学习白求恩同志的这种真正共产主义者的精神。 白求恩同志是个医生，他以医疗为职业，对技术精益求精；在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。这对于一班见异思迁的人，对于一班鄙薄技术工作以为不足道、以为无出路的人，也是一个极好的教训。 我和白求恩同志只见过一面。后来他给我来过许多信。可是因为忙，仅回过他一封信，还不知他收到没有。对于他的死，我是很悲痛的。现在大家纪念他，可见他的精神感人之深。我们大家要学习他毫无自私自利之心的精神。从这点出发，就可以变为大有利于人民的人。一个人能力有大小，但只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。 1．下面对文章的理解与分析，不正确的一项是（       ） A．本文的中心论点是：学习白求恩伟大的国际主义精神。 B．第二段的对比手法运用十分明显，白求恩同志“对工作的极端的负责人”与“不少的人对工作不负责人”作对比，更加突出了白求恩的高贵品质，更加有力地证明学习白求恩精神的必要性。 C．划线处属于侧面介绍，补充了正面介绍的不足，通过别人的眼光来写，增强了事实的可信度，增强了文章的表达效果。 D．文章最后一句话从人格、品质、修养、志趣、人生意义五个方面强调向白求恩学习的意义。采取排比增强了语言的气势，使赞颂的感情显得热情洋溢，同时也避免句子过于冗长，以此结尾，更加有力。 2．下面对于文章的理解和分析，不正确的一项是（       ） A．毛泽东同志把白求恩的共产主义精神概括为国际主义精神、毫不利己专门利人的精神和对医学技术精益求精三个方面。 B．文章在用词方面极其讲究。如介绍白求恩毫不利己、专门利人的精神时运用了两个“极端”，这个副词从程度上深刻地体现了白求恩对工作、对同志的态度。 C．“没有一个不佩服，没有一个不为他的精神所感动”一句，双重否定，极其有力地强调了无一例外，每个人都佩服，每个人都感动的事实，这比一般的陈述句显得更斩钉截铁不可动摇。 D．第四段采用先议后叙的写法。先写自己与白求恩的交往，然后分析和强调学习白求恩的意义。 3．如何理解白求恩毫不利己专门利人的精神？这种精神在今天是否有现实意义？结合自己的实际谈谈你的感悟。 第 1 页 共 3 页 学科网（北京）股份有限公司 $