精品解析：河南省新未来大联考2025-2026学年高三10月月考语文试题

机密★启用前 河南省新未来2025~2026学年高三年级10月联合测评 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国主义何以成为一种美德 刘擎 要对爱国主义做出严格的界定并不容易，但在一般意义上，爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切，也常常引申出为祖国的利益和兴盛而奉献的意愿。 托尔斯泰认为，爱国主义既是愚昧的，也是不道德的。每个爱国者都相信自己的国家是世界上最伟大和最美好的，但这显然不是事实，因此爱国的激情源自一种愚昧而错误的认知。同时，爱国主义者往往将本国的利益奉为最高目标，不惜以别国的损失为代价来促进本国的利益，甚至可以不择手段，这在道德上与“己所不欲，勿施于人”的道德准则相冲突。爱国者常常列举祖国的种种卓越之处，这似乎表明爱国有其客观的理据，源自祖国的优异品质。但实际上爱国情感并不依赖于祖国的客观品质，因为即便承认有别的国家更为卓越，爱国者也不会因此而移情别恋。在根本上，对祖国的爱不是“对象品质依赖”，而是“自我身份依赖”。爱是因为这个国家包含着“我”，这是“我的国家”。因此，爱国主义在本质上是以自我为中心的情感。在我们通常的道德感中，利他主义比利己主义更为高尚。若是将爱国主义视为“自爱”或“利己”的衍生物，那么它在道德上至少是可疑的。所以有人断言，爱国在本质上是自私的，虽然难以抑制和消除，但并不是一种值得标举的美德。 然而，将爱国等同于自私或利己主义的论断未免过于草率，也很难令爱国者信服，因为这种论断忽视了两者之间的重要差别。首先，利己主义指向个体的自我，而爱国的对象是一个共同体，后者可能蕴含着关怀和奉献等利他主义的品格。其次，利己主义的道德疑点在于损人利己，在于不公正地对待他人，而爱国主义并不一定要取“损别国而利本国”的方式。自爱本身在道德上是中性的。（甲）如果只是因为爱的对象中包含了“我自己”就要受到道德责难，那么我们对自己所属的家庭、社区、城市和族群的爱都无法豁免，甚至对人类和对地球的爱也是如此——爱人类，是因为我是人类的一员，爱地球，是因为我是地球上的物种之一。 由此看来，道德评价的要点不在于是否自爱，而在于如何自爱。所有的爱国主义可能都是自爱的衍生物，但是自爱的方式相当不同，也就形成了不同类型的爱国主义。仇外的、极端排斥性的“爱国主义”以类似损人利己的方式来爱国，很难在道德上得到辩护。而温和理性的爱国主义主张所有国家之间的平等尊重、互利互惠，完全可能与普遍的道德原则相兼容。但问题是，爱国毕竟意味着一种“偏爱”。一个爱国主义者若是能一视同仁地对待祖国和别国，能对本国同胞与其他国家的人民怀有同样的关切与忠诚，那么他就变成了一个世界主义者，不再具备爱国主义的界定性特征。因此有人认为，爱国主义在道德上总是危险的，必须予以节制和修正。 针对这种观点，政治哲学家沃尔泽曾以父母对子女之爱来作对照分析，相当具有启发性。父母对自己的子女几乎都有情不自禁的爱，是一种近乎本能的、非理性的偏爱。但这本身并不构成我们反对父母之爱的道德理由。（乙）我们完全可以想象这样一种情景：父母渴望对自己的孩子予以“特殊的”关心和照顾，但同时能“以己度人”，理解其他孩子的父母也具有这种偏爱倾向。因此，他们承认自己的孩子应该和其他所有孩子一样服从公平的程序。通情达理的父母甚至会督促自己的孩子尊重他人，服从公平的程序。在这种情景中，非理性的偏爱与公平的道德原则完全可以兼容。 同样，爱国主义即便是一种自爱的衍生物，也未必要走向极端的排他性。对祖国的热爱与忠诚也完全可能与国际正义的原则共存。无论是对于个人、家庭还是国家，在道德上可谴责的不是自爱本身，而是损人利己。因此，笼统地反对和支持爱国主义都缺乏充分的理据，我们需要鉴别不同形态的爱国主义，相应做出差异化的道德评价。 人们对国家观念的理解，以及对国家的认同感与归属感，都不是“现成的”而是“养成的”。因此，爱国并不是一种“自然的本能”，而是需要通过教育来培养的情感。晚近出现的两种理论，更强调“批判性忠诚”的重要性。维罗里的“共和主义的爱国主义”认为，爱国所忠诚的“祖国”不是一个出生地，也不是现存的政治制度，而是一个符合公民自由理想和共同自由（正义）的共和国。在此意义上，当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国。而哈贝马斯与米勒等人则主张，爱国主义不是一种现成的、凝固的“认同”，而是由公民通过民主实践不断塑造的，其根本理念是“个体相互承认彼此是自由和平等的”，由此寻求彼此可接受的理据，回答“如何一起生活”这一问题。这两种理论都突出了爱国精神的政治特征——“爱国”的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体。在此，祖国不是“自然的”国度，而是一个“未竟的理想”。 （摘编自《做一个清醒的现代人》） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 爱国主义是一种天然的情感，其主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，以及对这个国家及其同胞的福祉的特殊关切。 B. 爱国主义不是盲目的激情，而是有客观依据的，如一个国家的繁荣富强，甚至优秀的传统文化都是爱国主义的重要依据。 C. 爱国主义都是自爱的衍生物，但是因为自爱的方式相当不同，而形成了不同类型的爱国主义，我们对它们不能一概而论。 D. 晚近出现的理论表明，爱国主义者所忠诚的对象并不一定是现存的政治共同体，人们可以因为这个共同体的堕落而不再认同它。 2. 下列对文本论证过程和论证方法分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇先界定爱国主义的主要内涵，为全文奠定概念基础；随后引入托尔斯泰等人的观点，引出爱国是否具有道德正当性的核心争议。 B. 文章反驳爱国主义即自私的片面观点，而后提出合理爱国主义的标准，最终通过“批判性忠诚”理论巩固观点，破立结合，层层深入。 C. 文中甲处画线句运用归谬法间接证明爱国中包含的自我关联并非道德缺陷，从而支撑前文爱国主义与利己主义存在本质区别的论点。 D. 文中乙处画线句运用事实论证，阐述非理性的偏爱与公平的道德原则可以兼容的道理，通过生活场景使抽象的道德问题变得通俗易懂。 3. 下列文段是对文本局部内容的概括，从文中找出相关概念（词语或短语）填入文段的横线处，保证文段的内容与文本精神一致。每空不超过8个字。 爱国主义中的情感联结常常呈现出复杂性：它首先是一种①______，因个体将国家视为自我认同的一部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣；这种情感又可能滋生②______，如同父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优，仍难动摇对祖国的特殊情感。但健康的爱国主义需以③______为内核，它要求人们忠诚于符合自由与正义理想的共同体，而非盲目维护现存制度，在国家偏离核心价值时，能以其真正品格之名提出反思与批判，如此方能在情感归属与理性判断间找到平衡。 4. 林觉民等革命党人志在推翻清朝政府，请结合本文观点分析他们的行为是不是爱国主义行为。 5. 有人说爱国主义就是利己主义，请你运用本文的观点反驳。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 落魄（节选） 汪曾祺 到我复学时，学校各处都还是那样，但又似乎有些变化：有一种顺天知命、随遇而安的样子。大图书馆还有那么一些人坐着看书。①指定参考书不够。然而要多少本才够呢？于是就够了。草顶泥墙的宿舍还没有一间坍圮的。一间宿舍还是住四十人。一间宿舍住四十人太多了。然而多少人住一屋才算合理？一个人每天需要多久时间的孤独？于是这样也挺好。生物系的新生都要抄一个表：人的正常消耗是多少卡路里。他们就想不出办法取得这些卡路里。一个教授研究人们吃的刺梨和“云南橄榄”所含的维他命，这位教授身上的维他命就相当不足。路边的树都长得很高了，在月光中布下黑影。树影月光，如梦如水。学校里平平静静。一年之中，没有人自杀，也没有人发疯，也听不到有人痛哭。绿杨饭店已经搬了家，在学校的门外搭了一个永远像明天就会拆去的草棚子卖包子、卖面。 这个饭店是每况愈下了。南京人的脾气变得很暴躁。背着这爿半死不活的饭店，他简直无计可施，然而扔下它又似乎不行。他有点自暴自弃起来，时常看他弄了一碗市酒，闷闷地喝（他的络腮胡子乌猛猛的），忽然把拳头一擂桌子，大骂起来。他不知骂谁才好。若是扬州人和他一样的强壮，他也许会跳过去对着他的鼻子就是一拳，然而扬州人是一股窝囊样子，折垂了脖子，木然地看着哄在一块骨头上的一堆苍蝇。南京人看着他这副倒霉样子，一股邪火从脚心直升上来！扬州人的身体越来越不行了，背佝偻得很厉害。他的嘴角老是耷拉着，嘴老是半张着。他老是用左手捋着右臂的衣袖，上下推移。又不是搔痒，不知道干什么！他的头发还是向后梳着的，是用水湿了梳的，毫无光泽，令人难过。有人来了，他机械地站起来，机械地走动，用一块黑透了的抹布骗人似的抹抹桌子，抹完了往肩上一搭： “吃什么？有包子，有面。牛肉面、炸酱面，菠菜猪肝面……” 声音空洞而冷漠。客人的食欲就教他那个神气、那个声音压低了一半。②你看看那个荒凉污黑的货架，看到西红柿上的黑斑，你想到这一块是煮不烂的；看到一个大而无当的盘子里的两三个鸡蛋，这鸡蛋一定是散黄的，你还会想起扬州人向你解释过的：“鸡蛋散黄是蚊子叮的”；你想起孑孓在水里翻跟斗……吃什么呢？你简直没有主意。你就随便说一个，牛肉面吧。扬州人捋着他的袖子： “嗷，——牛肉面一碗……” “牛肉早就没有了！要说多少次！” “嗷，——牛肉没有了……” 那么随便吧，猪肝面吧。 “嗷，——猪肝面一碗……” 那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来。仿佛这也没有什么奇怪。连他们晚上还同时睡在那个棚子底下，也都并不奇怪。这关系是怎样转变过来的呢？这当中应当又有一段故事，但是你也顶好别去打听。 我已经知道，扬州人南京人原来是亲戚。南京人是扬州人的小舅子。这！ 过了好多好多时候，“炮仗响了”。云南老百姓管抗战胜利，战争结束叫“炮仗响”。他们不说“胜利”，不说“战争结束”，而说“炮仗响”。因为胜利那天，大街小巷放了很多炮仗。炮仗响了以后，我没有见过扬州人，已经把他忘记了。 一直到我要离开昆明的前一天，出去买东西，偶然到一家铺子去吃东西，一抬头：哎，那不是扬州人吗？再往里看，果然南京人也在那儿，做包子，一身老蓝布裤褂，面粉口袋围裙，工作得非常紧张，后脑勺的皱褶直扭动，手掌拍得面团啪啪地响。摘面蒂，刮馅子，捏褶子，收嘴子，节奏感很强，仿佛想把他的热情变成包子的滋味。这个扬州人，你为什么要到昆明来呢？…… 明天我要走了。车票在我的口袋里。我不知道摸了多少次。我有个很不好的习惯，喜欢把口袋里随便什么纸片捏在手里搓揉，搓搓就扔掉了。③我丢过修表的单子、洗衣服的收据、照相的凭条、防疫证书、人家写给我的通讯处……我真怕我把车票也丢了。我觉得头晕，想吐。这会饿过了火，实在什么也不想吃。 可是我得说话。我这么失魂落魄地坐着，要惹人奇怪的。已经有人在注意我。他一面咀嚼着白斩鸡，一面咀嚼着我。他已经放肆地从我的身上构拟起故事来了。我振作一下，说： “猪肝面加菠菜西红柿！” 扬州人放好筷子，坐在一张空桌边的凳子上。他牙齿掉了不少，两颊好像老是在吸气。而脸上又有点浮肿，一种暗淡的痴黄色。肩上一条抹布，湿漉漉的。一件黑滋滋的汗衫，（还是麻纱的！）一条半长不短的裤子。这条裤子像一个十二三岁的孩子穿的。衣裤上到处是跳蚤血的黑点。看他那滑稽相的裤子，你想到裤子里的肚皮一定打了好多道折子！最后，我的眼睛就毫不客气地死盯住他的那双脚。一双自己削成的很大的木履，简直是长方形的。好脏的脚！仿佛污泥已经透入多裂纹的皮肤。十个趾甲都是灰趾甲。左脚的大拇趾极其不通地压在中趾底下，难看无比。对这个扬州人，我没有第二种感情：④厌恶！我恨他，虽然没有理由。 一九四六年 文本二： 《落魄》全文故事梗概 《落魄》是汪曾祺早期的作品。主要讲述一位扬州人在内地的经历。他来内地的原因成谜，四十岁左右，原是绸缎庄伙计，却在昆明学校附近开了家小馆子。馆子雅致，他衣着斯文，菜色精致，常与学生闲聊，颇受欢迎。半年后，馆子整修重开，取名“绿杨饭店”，请来南京白案师傅做包子，他还娶了当地女子。南京师傅务实甚至粗厉，打跑附近的狗，不养花，逐渐主导馆子，后来入股成股东，馆子主权旁落。学生因战乱生活变化，兼职、经商者偶尔来消费，清贫学生变卖物品换食。绿杨饭店生意先盛后衰，南京师傅的经营风格充斥其间。“我”因病休学后再去，见扬州人已失往日文雅，衣着随意，言行如普通厨子，与南京师傅关系紧张，南京人满脸不快，扬州人显衰萎，两人间似早有嫌隙。 6. 下列对文本相关内容的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇聚焦复学时的校园景象，通过对图书馆、宿舍、生物系的细节描写，构建一种矛盾的氛围：表面平平静静，内里却压抑麻木。 B. 场景从校园转向校外的绿杨饭店，以饭店的每况愈下为线索，聚焦南京人和扬州人的生存状态，突出战争环境下个体生存的艰难。 C. 南京人自暴自弃，在痛苦中挣扎，而扬州人面对生活的窘迫，没有任何积极应对的表现，他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者。 D. 抗战胜利并未带来预期的转机，胜利之“变”与生活的“不变”形成强烈反差，暗示战争的创伤沉淀为更持久的精神与物质废墟。 7. 下列对文中画横线句子分析，正确的一项是（ ） A. ①句：“指定参考书不够”却“于是就够了”，通过心理活动描写，展现了“我”易于满足的心理特征，表现了作者对战时校园平静生活的赞颂之情。 B. ②句：这里的“你”不是某个具体人物，而是作者特意设置的一个泛化的称呼，通过直接呼告的方式，将读者拉入文本的场景，形成了一种在场感。 C. ③句：通过“丢东西”的细节和自己的担心，展现“我”粗心大意、丢三落四的性格特征，传达作者“既要严于解剖别人，又要严于解剖自己”的思想。 D. ④句：运用反语，表达“我”对扬州人“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以说“虽然没有理由”，其实是说不敢抗争就是理由，不再需要其他理由。 8. 作品中“那个女人”用笔极简，形象模糊。请简要分析为什么要作如此艺术处理。 9. 本文和茅盾的《风景谈》都是以抗战为背景的作品，比较两篇作品的主题有何不同。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。 文帝时间如通家游戏，然通无他技能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：“当贫饿死。”上曰：“能富通者在我，何说贫？”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数巨万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。 （节选自《汉书·佞幸传》） 材料二： 孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军。梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。 其夏四月，上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，复按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。 （节选自《史记·梁孝王世家》） 材料三： 且夫利物莫不天之财天之制此财犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎，得无受祸焉？邓通死无簪，胜、诡伐其身。是故天子不能违天富无功，诸侯不能违帝厚私欢。非违帝也，非违天也。帝以天为制，天以民为心。民之所欲，天必从之。是故无功庸于民而求盈者，未尝不立颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。 （节选自《潜夫论·遏利》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且夫利A物B莫不天之C财D天之E制此财F犹国君之G有府库也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗沐，休假，休息日。汉代官员五天可以休假一天，用于回家沐浴，整理个人卫生。 B. 如，像，如同。与《两小儿辩日》“日初出大如车盖”的“如”意思相同。 C. 冠盖，古时官吏的帽子和车盖，用作官吏代称。冠盖相望，形容使节官员来往不断。 D. 功庸，与下句的“勋德”互文，“庸”与《师说》“庸知其年”的“庸”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝梦见被一黄头郎推上天，邓通因身份、衣着、姓名等原因受到特别的宠幸；还因为老实谨慎等原因获赏赐无数，还被提拔做了上大夫。 B. 汉文帝让擅长相面的人给邓通看相，相士认为邓通会贫饿而死，汉文帝不信，赐其蜀严道铜山，允许他自行铸钱，邓通因此富甲天下。 C. 梁孝王是窦太后的小儿子，深受宠爱，获赏赐无数，他大规模修建宫苑城池，大肆招兵买马，弩弓、长矛有几十万件，比京城还要多。 D. 在胶东王被立为太子后，梁王派人刺杀议臣，皇上从此对他心怀不满，他十分害怕，派韩安国通过长公主向太后谢罪，这才得到宽恕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。 （2）逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。 14. 从材料一、二看，材料三的“邓通死无簪”和“胜、诡伐其身”所指的是什么事情？作者举这两个历史事例要说明什么道理？ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 废寺闲居寄怀一二罢举①知己 李洞 病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。 槐省老郎②蒙主弃，月陂③孤客望谁怜。 税房④兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。 处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。 【注】①罢举：多次应试未中或主动放弃应试。②槐省：即尚书省，因官署种植槐树而得名。老郎，年老的郎官。③月陂：长安附近的地名，诗人曾在此居住。④税房：租赁的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人处境，“废庙”“冷烟”写环境的荒芜萧瑟，暗示人生的失意与孤寂，“病蝉”将抽象的“失意”具象化，道出挣扎后的疲惫与绝望。 B. 颔联写官场失意和孤客无依，“蒙主弃”写出从志在朝堂到沦为弃子的巨大心理落差，“望谁怜”写在这荒僻之地连怜悯的目光都无处可寻。 C. 颈联写闲居生活的具体场景，“税房”旁有可供调弄猿猴的山石，“租地”上有可供仙鹤洗浴的清泉，既展现自然野趣，又透露出某种无奈。 D. 尾联直抒胸臆，为坎坷的人生而感叹，为罢举而愧疚，唯有眼前的山色能带来慰藉，表示要不怕花费钱财，适时前往游览观赏，及时行乐。 16. 请从意象选择和情感内涵两个角度比较本诗与杜甫《登高》的不同。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《木兰诗》多处使用顶真手法，如“归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。白居易《琵琶行并序》“_____________________，_____________________”也用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 （2）陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居（其一）》中“_____________________，_____________________”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。 （3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“_____________________，_____________________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 单纯是灵魂中一种正直无私的品质。许多人真挚诚恳，但却不单纯。他们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己、反躬自省，处处字斟句酌、小心翼翼。待人接物他们总担心过头，又怕有所不足，可谓_____________。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然，总带着几分_____________的痕迹。而我们则更宁愿同那些谈不上多么正直多么完美，但却没有虚情矫饰的人结交相处。这几乎已成为世人的一条准则，上帝似乎也以此为标准对人做出判断。上帝不希望我们如对镜整容一般，用太多的心思来审视自身，毕竟_____________才是最本真的状态。 但是，①完全将目光聚焦于他人而彻底放弃自我审视，②同样不是一种缺乏清醒认知的盲目状态。③处于这种状态的人，④只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受，⑤而只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受正是单纯的反面。下面是两类正好相反的事例：其一是无论效力于同类还是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事业，而没有自己；另一类是自以为含蓄聪颖，自我意识强烈，而一旦他得意自满的情绪受到外界干扰，便会魂不守舍，心烦意乱。 这都是虚假的聪明，乍一看冠冕堂皇，实际上与单纯追求享乐的行为同样愚蠢。（ ）这两类都充满虚妄。相比起来，只注重内心的冥思独想比全神贯注于眼前事物更为有害，因为它貌似聪明而实则愚蠢，而且它常诱人误入歧途，自以为是，引一孔之见为至上光荣。它使我们受着不自然的情绪的支配，让我们陷入一种盲目的狂热，自认为体魄强健，实则已病入膏肓。 单纯需要适度，我们身处其中既不过渡激动，亦不过分沉静。我们的灵魂不会因为过于注重外界事物而无瑕作必要的内心自审，亦不必时时注重自我，使一心维护个人形象的戒备之心扩张膨涨。要是我们的灵魂能挣脱羁绊，直视申展的道路，不将宝贵的时间浪费在权衡脚下的步筏上，或者对已逝的岁月频频回头，那我们就拥有了真正的单纯。 18. 下列成语依次填入文中横线处，最恰当一项是（ ） A. 左支右绌 矫揉造作 返璞归真 B. 处心积虑 矫揉造作 潇洒飘逸 C. 左支右绌 明知故犯 朴素无华 D. 处心积虑 明知故犯 洗尽铅华 19. 下列填入第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 前者过分看重自身，只陶醉于内心占有；后者却目光短浅，陶醉于眼前的事物。 B. 前者目光短浅，只陶醉于内心的占有；后者却过分看重自身，陶醉于眼前的事物。 C. 前者目光短浅，只陶醉于眼前的事物；后者却过分看重自身，陶醉于内心的占有。 D. 前者过分看重自身，只陶醉于眼前事物；后者却目光短浅，陶醉于内心的占有。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出四处并修改。 22. 议论文写作常常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高考临近之际，某中学开展了形式多样的趣味减压活动。学校组织这些活动，旨在帮助学生释放身心压力，让他们能够以轻松乐观的心态迎接高考。有的学生表示，参与这些减压活动后，感觉紧绷的神经得到了放松，对即将到来的高考也更有信心了；还有的学生说，这些活动不仅缓解了压力，还让自己感受到了学校的关爱，增强了战胜高考的勇气。 与此同时，社会上也有部分人认为，高考是人生的重要节点，学生此时应一门心思埋头苦学，开展减压活动可能会让学生分心，不利于备考。 对此，你怎么看？请结合材料内容，从下列任务中任选一个，完成写作。 （1）请以该中学高三学生的身份，给那些认为开展减压活动不利于备考的人写一封信，阐述你的不同观点和看法。 （2）学校将举办一场关于“高考备考与减压活动”的辩论会，你作为反方辩手，将在辩论会上发言，请写一篇辩论稿，阐述“高考备考过程中开展减压活动弊大于利”的观点。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 机密★启用前 河南省新未来2025~2026学年高三年级10月联合测评 语文 （试卷满分：150分，考试时间：150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，请将答题卡上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 爱国主义何以成为一种美德 刘擎 要对爱国主义做出严格的界定并不容易，但在一般意义上，爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切，也常常引申出为祖国的利益和兴盛而奉献的意愿。 托尔斯泰认为，爱国主义既是愚昧的，也是不道德的。每个爱国者都相信自己的国家是世界上最伟大和最美好的，但这显然不是事实，因此爱国的激情源自一种愚昧而错误的认知。同时，爱国主义者往往将本国的利益奉为最高目标，不惜以别国的损失为代价来促进本国的利益，甚至可以不择手段，这在道德上与“己所不欲，勿施于人”的道德准则相冲突。爱国者常常列举祖国的种种卓越之处，这似乎表明爱国有其客观的理据，源自祖国的优异品质。但实际上爱国情感并不依赖于祖国的客观品质，因为即便承认有别的国家更为卓越，爱国者也不会因此而移情别恋。在根本上，对祖国的爱不是“对象品质依赖”，而是“自我身份依赖”。爱是因为这个国家包含着“我”，这是“我的国家”。因此，爱国主义在本质上是以自我为中心的情感。在我们通常的道德感中，利他主义比利己主义更为高尚。若是将爱国主义视为“自爱”或“利己”的衍生物，那么它在道德上至少是可疑的。所以有人断言，爱国在本质上是自私的，虽然难以抑制和消除，但并不是一种值得标举的美德。 然而，将爱国等同于自私或利己主义的论断未免过于草率，也很难令爱国者信服，因为这种论断忽视了两者之间的重要差别。首先，利己主义指向个体的自我，而爱国的对象是一个共同体，后者可能蕴含着关怀和奉献等利他主义的品格。其次，利己主义的道德疑点在于损人利己，在于不公正地对待他人，而爱国主义并不一定要取“损别国而利本国”的方式。自爱本身在道德上是中性的。（甲）如果只是因为爱的对象中包含了“我自己”就要受到道德责难，那么我们对自己所属的家庭、社区、城市和族群的爱都无法豁免，甚至对人类和对地球的爱也是如此——爱人类，是因为我是人类的一员，爱地球，是因为我是地球上的物种之一。 由此看来，道德评价的要点不在于是否自爱，而在于如何自爱。所有的爱国主义可能都是自爱的衍生物，但是自爱的方式相当不同，也就形成了不同类型的爱国主义。仇外的、极端排斥性的“爱国主义”以类似损人利己的方式来爱国，很难在道德上得到辩护。而温和理性的爱国主义主张所有国家之间的平等尊重、互利互惠，完全可能与普遍的道德原则相兼容。但问题是，爱国毕竟意味着一种“偏爱”。一个爱国主义者若是能一视同仁地对待祖国和别国，能对本国同胞与其他国家的人民怀有同样的关切与忠诚，那么他就变成了一个世界主义者，不再具备爱国主义的界定性特征。因此有人认为，爱国主义在道德上总是危险的，必须予以节制和修正。 针对这种观点，政治哲学家沃尔泽曾以父母对子女之爱来作对照分析，相当具有启发性。父母对自己的子女几乎都有情不自禁的爱，是一种近乎本能的、非理性的偏爱。但这本身并不构成我们反对父母之爱的道德理由。（乙）我们完全可以想象这样一种情景：父母渴望对自己的孩子予以“特殊的”关心和照顾，但同时能“以己度人”，理解其他孩子的父母也具有这种偏爱倾向。因此，他们承认自己的孩子应该和其他所有孩子一样服从公平的程序。通情达理的父母甚至会督促自己的孩子尊重他人，服从公平的程序。在这种情景中，非理性的偏爱与公平的道德原则完全可以兼容。 同样，爱国主义即便是一种自爱的衍生物，也未必要走向极端的排他性。对祖国的热爱与忠诚也完全可能与国际正义的原则共存。无论是对于个人、家庭还是国家，在道德上可谴责的不是自爱本身，而是损人利己。因此，笼统地反对和支持爱国主义都缺乏充分的理据，我们需要鉴别不同形态的爱国主义，相应做出差异化的道德评价。 人们对国家观念的理解，以及对国家的认同感与归属感，都不是“现成的”而是“养成的”。因此，爱国并不是一种“自然的本能”，而是需要通过教育来培养的情感。晚近出现的两种理论，更强调“批判性忠诚”的重要性。维罗里的“共和主义的爱国主义”认为，爱国所忠诚的“祖国”不是一个出生地，也不是现存的政治制度，而是一个符合公民自由理想和共同自由（正义）的共和国。在此意义上，当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国。而哈贝马斯与米勒等人则主张，爱国主义不是一种现成的、凝固的“认同”，而是由公民通过民主实践不断塑造的，其根本理念是“个体相互承认彼此是自由和平等的”，由此寻求彼此可接受的理据，回答“如何一起生活”这一问题。这两种理论都突出了爱国精神的政治特征——“爱国”的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体。在此，祖国不是“自然的”国度，而是一个“未竟的理想”。 （摘编自《做一个清醒的现代人》） 1. 下列对文本相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 爱国主义是一种天然情感，其主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，以及对这个国家及其同胞的福祉的特殊关切。 B. 爱国主义不是盲目的激情，而是有客观依据的，如一个国家的繁荣富强，甚至优秀的传统文化都是爱国主义的重要依据。 C. 爱国主义都是自爱的衍生物，但是因为自爱的方式相当不同，而形成了不同类型的爱国主义，我们对它们不能一概而论。 D. 晚近出现的理论表明，爱国主义者所忠诚的对象并不一定是现存的政治共同体，人们可以因为这个共同体的堕落而不再认同它。 2. 下列对文本论证过程和论证方法的分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇先界定爱国主义的主要内涵，为全文奠定概念基础；随后引入托尔斯泰等人的观点，引出爱国是否具有道德正当性的核心争议。 B. 文章反驳爱国主义即自私的片面观点，而后提出合理爱国主义的标准，最终通过“批判性忠诚”理论巩固观点，破立结合，层层深入。 C. 文中甲处画线句运用归谬法间接证明爱国中包含的自我关联并非道德缺陷，从而支撑前文爱国主义与利己主义存在本质区别的论点。 D. 文中乙处画线句运用事实论证，阐述非理性的偏爱与公平的道德原则可以兼容的道理，通过生活场景使抽象的道德问题变得通俗易懂。 3. 下列文段是对文本局部内容的概括，从文中找出相关概念（词语或短语）填入文段的横线处，保证文段的内容与文本精神一致。每空不超过8个字。 爱国主义中的情感联结常常呈现出复杂性：它首先是一种①______，因个体将国家视为自我认同的一部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣；这种情感又可能滋生②______，如同父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优，仍难动摇对祖国的特殊情感。但健康的爱国主义需以③______为内核，它要求人们忠诚于符合自由与正义理想的共同体，而非盲目维护现存制度，在国家偏离核心价值时，能以其真正品格之名提出反思与批判，如此方能在情感归属与理性判断间找到平衡。 4. 林觉民等革命党人志在推翻清朝政府，请结合本文观点分析他们的行为是不是爱国主义行为。 5. 有人说爱国主义就是利己主义，请你运用本文的观点反驳。 【答案】1. D 2. D 3. ①. 自我身份依赖 ②. 非理性的偏爱 ③. 批判性忠诚 4. 是爱国主义行为。①林觉民等人推翻清朝政府的行动并非否定“国家”本身，而是针对损害国家和人民利益的旧政权，本质上是为了追求国家的进步与同胞的真正福祉，符合爱国主义中“关切共同体利益”的核心要素。 ②爱国不是对旧有秩序的固守，而是对更值得认同的政治理想的追求，林觉民等人的革命行为，正是为了建立一个符合自由与正义理想的新共同体，这恰恰体现了“批判性忠诚”的道德原则。 5. ①爱国主义关注的不是个人，而是共同体，这本身就包含利他品格，与指向个体的利己主义有本质区别。 ②爱国主义虽然爱的是自己的国家，但并不像利己主义那样违背公平正义的道德。 ③爱国主义有不同类型，不能将所有的爱国行为统统斥之为利己主义。 【解析】 【导语】这篇文章以思辨性笔触探讨爱国主义的道德复杂性，既剖析托尔斯泰的批判立场，又通过类比论证（如父母之爱）为合理爱国主义辩护。作者巧妙区分“自我身份依赖”与极端排他性，提出“批判性忠诚”概念，将爱国情感升华为对自由正义共同体的追求。层层递进，破立结合，最终指向爱国主义需要平衡情感与理性的核心观点。 【1题详解】 本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 A．“爱国主义是一种天然的情感”错，误解文意。从“爱国并不是一种‘自然的本能’，而是需要通过教育来培养的情感”可知，爱国主义不是天然的情感，而是后天培养起来的。 B．“爱国主义……有客观依据的，如一个国家的繁荣富强，甚至优秀的传统文化都是爱国主义的重要依据”错，曲解文意。从“对祖国的爱不是‘对象品质依赖’，而是‘自我身份依赖’”可知，爱国主义的依据身份认同，不是祖国自身的客观品质。 C．“爱国主义都是自爱的衍生物”错，从“所有的爱国主义可能都是自爱的衍生物”“爱国主义即便是一种自爱的衍生物”等句可知，爱国主义是自爱的衍生物，只是一种推测，或然判断，不是完全肯定判断。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析思路层次和论证方法的能力。 D．“文中乙处画线句运用事实论证”错，乙处画线句中的“完全可以想象这样一种情景……”是作者在构建一个假设性的场景来说理，这种假设性事件，并非基于已发生事件的“事实论证”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的能力。 第①处谈爱国主义中的情感联结。由“因个体将国家视为自我认同的一部分而产生依恋，而不是单纯基于国家的客观优劣”，和文中“对祖国的爱……而是‘自我身份依赖’”可知，此处是说爱国主义情感首先是自我身份依赖，故可填“自我身份依赖”。 第②处谈爱国主义可能滋生的错误倾向。由“父母对子女的本能偏爱，即便知晓他国更优”，与文中“父母对自己的子女几乎都有情不自禁的爱，是一种近乎本能的、非理性的偏爱”可知，此处说这种情感可能滋生出非理性的偏爱，故可填“非理性的偏爱”。 第③处谈健康的爱国主义的精神内核。由“能以其真正品格之名提出反思与批判”与文中“更强调‘批判性忠诚’的重要性……当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国”可知，此处说健康的爱国主义需以批判性忠诚为内核，故可填“批判性忠诚”。 【4题详解】 本题考查学生运用文本的基本观点解决实际问题的能力。 首先回答是“是爱国主义行为”，然后从爱国主义的核心内涵和爱国主义的“批判性忠诚”理论两个角度，以共同体福祉为关切和追求“自由与正义的政治共同体”为切入点阐述理由。 ①文中提及“爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同，对这个国家及其同胞之福祉的特殊关切”，林觉民等人是为了追求国家的进步与同胞的真正福祉，符合爱国主义内涵中关切共同体利益的核心要素。 ②文中提及晚近的两种理论中更强调“批判性忠诚”，以及“当现存的政体背叛了自由与正义的理想，就不再是属于我的祖国”和“‘爱国’的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体”。林觉民等人不是对旧有秩序的固守，而是为了建立符合自由与正义理想的新共同体，其行为符合爱国主义的“批判性忠诚”理论。 【5题详解】 本题考查学生分析和运用文章内容的能力。 ①由“利己主义指向个体的自我，而爱国的对象是一个共同体，后者可能蕴含着关怀和奉献等利他主义的品格。其次，利己主义的道德疑点在于损人利己”分析，爱国主义关注的不是个人，而是共同体，其中包含利他品格，这与利己主义有本质区别。 ②由“爱国主义的主要内涵包括对自己国家特殊的爱和认同”“‘爱国’的忠诚是指向一个自由与正义的政治共同体”“利己主义……在于不公正地对待他人”分析，爱国主义虽然爱的是自己的国家，但并不像利己主义那样违背公平正义的道德。 ③由“自爱的方式相当不同，也就形成了不同类型的爱国主义”“我们需要鉴别不同形态的爱国主义，相应做出差异化的道德评价”分析，爱国主义有不同类型，不能将所有的爱国行为统统斥之为利己主义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 落魄（节选） 汪曾祺 到我复学时，学校各处都还是那样，但又似乎有些变化：有一种顺天知命、随遇而安的样子。大图书馆还有那么一些人坐着看书。①指定参考书不够。然而要多少本才够呢？于是就够了。草顶泥墙的宿舍还没有一间坍圮的。一间宿舍还是住四十人。一间宿舍住四十人太多了。然而多少人住一屋才算合理？一个人每天需要多久时间的孤独？于是这样也挺好。生物系的新生都要抄一个表：人的正常消耗是多少卡路里。他们就想不出办法取得这些卡路里。一个教授研究人们吃的刺梨和“云南橄榄”所含的维他命，这位教授身上的维他命就相当不足。路边的树都长得很高了，在月光中布下黑影。树影月光，如梦如水。学校里平平静静。一年之中，没有人自杀，也没有人发疯，也听不到有人痛哭。绿杨饭店已经搬了家，在学校的门外搭了一个永远像明天就会拆去的草棚子卖包子、卖面。 这个饭店是每况愈下了。南京人的脾气变得很暴躁。背着这爿半死不活的饭店，他简直无计可施，然而扔下它又似乎不行。他有点自暴自弃起来，时常看他弄了一碗市酒，闷闷地喝（他的络腮胡子乌猛猛的），忽然把拳头一擂桌子，大骂起来。他不知骂谁才好。若是扬州人和他一样的强壮，他也许会跳过去对着他的鼻子就是一拳，然而扬州人是一股窝囊样子，折垂了脖子，木然地看着哄在一块骨头上的一堆苍蝇。南京人看着他这副倒霉样子，一股邪火从脚心直升上来！扬州人的身体越来越不行了，背佝偻得很厉害。他的嘴角老是耷拉着，嘴老是半张着。他老是用左手捋着右臂的衣袖，上下推移。又不是搔痒，不知道干什么！他的头发还是向后梳着的，是用水湿了梳的，毫无光泽，令人难过。有人来了，他机械地站起来，机械地走动，用一块黑透了的抹布骗人似的抹抹桌子，抹完了往肩上一搭： “吃什么？有包子，有面。牛肉面、炸酱面，菠菜猪肝面……” 声音空洞而冷漠。客人的食欲就教他那个神气、那个声音压低了一半。②你看看那个荒凉污黑的货架，看到西红柿上的黑斑，你想到这一块是煮不烂的；看到一个大而无当的盘子里的两三个鸡蛋，这鸡蛋一定是散黄的，你还会想起扬州人向你解释过的：“鸡蛋散黄是蚊子叮的”；你想起孑孓在水里翻跟斗……吃什么呢？你简直没有主意。你就随便说一个，牛肉面吧。扬州人捋着他的袖子： “嗷，——牛肉面一碗……” “牛肉早就没有了！要说多少次！” “嗷，——牛肉没有了……” 那么随便吧，猪肝面吧。 “嗷，——猪肝面一碗……” 那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来。仿佛这也没有什么奇怪。连他们晚上还同时睡在那个棚子底下，也都并不奇怪。这关系是怎样转变过来的呢？这当中应当又有一段故事，但是你也顶好别去打听。 我已经知道，扬州人南京人原来是亲戚。南京人是扬州人的小舅子。这！ 过了好多好多时候，“炮仗响了”。云南老百姓管抗战胜利，战争结束叫“炮仗响”。他们不说“胜利”，不说“战争结束”，而说“炮仗响”。因为胜利那天，大街小巷放了很多炮仗。炮仗响了以后，我没有见过扬州人，已经把他忘记了。 一直到我要离开昆明的前一天，出去买东西，偶然到一家铺子去吃东西，一抬头：哎，那不是扬州人吗？再往里看，果然南京人也在那儿，做包子，一身老蓝布裤褂，面粉口袋围裙，工作得非常紧张，后脑勺的皱褶直扭动，手掌拍得面团啪啪地响。摘面蒂，刮馅子，捏褶子，收嘴子，节奏感很强，仿佛想把他的热情变成包子的滋味。这个扬州人，你为什么要到昆明来呢？…… 明天我要走了。车票在我的口袋里。我不知道摸了多少次。我有个很不好的习惯，喜欢把口袋里随便什么纸片捏在手里搓揉，搓搓就扔掉了。③我丢过修表的单子、洗衣服的收据、照相的凭条、防疫证书、人家写给我的通讯处……我真怕我把车票也丢了。我觉得头晕，想吐。这会饿过了火，实在什么也不想吃。 可是我得说话。我这么失魂落魄地坐着，要惹人奇怪的。已经有人在注意我。他一面咀嚼着白斩鸡，一面咀嚼着我。他已经放肆地从我的身上构拟起故事来了。我振作一下，说： “猪肝面加菠菜西红柿！” 扬州人放好筷子，坐在一张空桌边的凳子上。他牙齿掉了不少，两颊好像老是在吸气。而脸上又有点浮肿，一种暗淡的痴黄色。肩上一条抹布，湿漉漉的。一件黑滋滋的汗衫，（还是麻纱的！）一条半长不短的裤子。这条裤子像一个十二三岁的孩子穿的。衣裤上到处是跳蚤血的黑点。看他那滑稽相的裤子，你想到裤子里的肚皮一定打了好多道折子！最后，我的眼睛就毫不客气地死盯住他的那双脚。一双自己削成的很大的木履，简直是长方形的。好脏的脚！仿佛污泥已经透入多裂纹的皮肤。十个趾甲都是灰趾甲。左脚的大拇趾极其不通地压在中趾底下，难看无比。对这个扬州人，我没有第二种感情：④厌恶！我恨他，虽然没有理由。 一九四六年 文本二： 《落魄》全文故事梗概 《落魄》是汪曾祺早期的作品。主要讲述一位扬州人在内地的经历。他来内地的原因成谜，四十岁左右，原是绸缎庄伙计，却在昆明学校附近开了家小馆子。馆子雅致，他衣着斯文，菜色精致，常与学生闲聊，颇受欢迎。半年后，馆子整修重开，取名“绿杨饭店”，请来南京白案师傅做包子，他还娶了当地女子。南京师傅务实甚至粗厉，打跑附近的狗，不养花，逐渐主导馆子，后来入股成股东，馆子主权旁落。学生因战乱生活变化，兼职、经商者偶尔来消费，清贫学生变卖物品换食。绿杨饭店生意先盛后衰，南京师傅的经营风格充斥其间。“我”因病休学后再去，见扬州人已失往日文雅，衣着随意，言行如普通厨子，与南京师傅关系紧张，南京人满脸不快，扬州人显衰萎，两人间似早有嫌隙。 6. 下列对文本相关内容理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 开篇聚焦复学时的校园景象，通过对图书馆、宿舍、生物系的细节描写，构建一种矛盾的氛围：表面平平静静，内里却压抑麻木。 B. 场景从校园转向校外的绿杨饭店，以饭店的每况愈下为线索，聚焦南京人和扬州人的生存状态，突出战争环境下个体生存的艰难。 C. 南京人自暴自弃，在痛苦中挣扎，而扬州人面对生活的窘迫，没有任何积极应对的表现，他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者。 D. 抗战胜利并未带来预期的转机，胜利之“变”与生活的“不变”形成强烈反差，暗示战争的创伤沉淀为更持久的精神与物质废墟。 7. 下列对文中画横线句子的分析，正确的一项是（ ） A. ①句：“指定参考书不够”却“于是就够了”，通过心理活动描写，展现了“我”易于满足的心理特征，表现了作者对战时校园平静生活的赞颂之情。 B. ②句：这里的“你”不是某个具体人物，而是作者特意设置的一个泛化的称呼，通过直接呼告的方式，将读者拉入文本的场景，形成了一种在场感。 C. ③句：通过“丢东西”的细节和自己的担心，展现“我”粗心大意、丢三落四的性格特征，传达作者“既要严于解剖别人，又要严于解剖自己”的思想。 D. ④句：运用反语，表达“我”对扬州人“哀其不幸，怒其不争”的态度，所以说“虽然没有理由”，其实是说不敢抗争就是理由，不再需要其他理由。 8. 作品中“那个女人”用笔极简，形象模糊。请简要分析为什么要作如此艺术处理。 9. 本文和茅盾的《风景谈》都是以抗战为背景的作品，比较两篇作品的主题有何不同。 【答案】6. C 7. B 8. 示例一： ①作者对“那个女人”用笔极简。不刻意赋予她细节，反而让她更贴近真实：她不是文学作品中“典型化”的角色，而是战乱中“无数个”的缩影。 ②她的模糊，恰是无数底层女性真实命运的写照，她们没有被记住的资格，却构成了时代苦难最沉重的底色。 示例二： ①作者对女人的描写刻意留白是为了凸显“落魄”的本质：在极端困境中，个体的故事是不重要的。 ②她的模糊性，让“落魄”从南京人、扬州人的个体遭遇，扩展到更广阔的群体命运，她的“不重要”，恰恰是对“落魄”最沉重的注解——当一个人的故事都“不值得打听”时，时代的困顿已深至骨髓。 9. 《风景谈》： ①以抗日战争时期的延安为背景，通过描绘黄土高原的自然风光与根据地军民的生活场景， ②展现民族危亡中人们昂扬的精神状态、坚定的抗争意志与对未来的希望，传递出“苦难中孕育力量”的积极信念。 《落魄》： ①以抗战时期的昆明为背景，聚焦于战争阴影下普通人的生存状态与精神困境， ②揭示战争对个体命运的影响，对其精神的消磨，强化战争背景下个体的无力感与生存的艰难。 【解析】 【导语】汪曾祺这篇小说借战时昆明校园与绿杨饭店变迁，展现特殊年代知识分子精神困境、市井小民生存挣扎。其以白描勾勒南京人与扬州人落魄群像，用“炮仗响”消解宏大叙事，呈现战争胜利与个体命运的反讽错位。“那个女人”留白暗示战乱人际异化。与《风景谈》不同，它聚焦战争对普通人日常的慢性侵蚀。 【6题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 C.“他们都是不思进取、麻木不仁的落魄者”错误。从抗战胜利后南京人做包子的行为可以看出他性格的另一面：与其沉溺于绝望，不如将所有力气砸进面团里。这种“热情”不是“不思进取”的表现，而是底层人在落魄中顽强生活的韧性。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。 A.首先，“心理活动描写”的特征不够明显；其次，“展现了‘我’易于满足的心理特征”错，应是“不得不接受现实的无奈之情”；最后，“表现了作者对战时校园平静生活的赞颂之情”分析错误，实质是通过自问自答，以“合理化”的麻木，暗示物质匮乏下人们对生存底线的被迫妥协。 C.“展现‘我’粗心大意、丢三落四的性格特征，传达作者‘既要严于解剖别人，又要严于解剖自己’的思想”分析错误。前文铺陈整体的“落魄”氛围，此处以自己“丢东西”的细节展现自身琐碎、贴身的狼狈，将“落魄”从环境描写落地为个体的真实感受。 D.“反语”“哀其不幸，怒其不争”等判断错误。首先，“没有理由”不是反语，实际是说理由太复杂，混杂着对现实的无奈和对自我的焦虑，说不清；其次，扬州人不是坏人，而是“时代之痛”的载体，这句“厌恶！我恨他，虽然没有理由”，是“我”在失魂落魄中，对时代、对自我、对所有“困顿中的存在”的一声复杂叹息：恨的不是他，是这让人无处可逃的“落魄”本身。 故选B。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的文学形象，领悟作品的艺术魅力的能力。 示例一： ①由原文“那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来……但是你也顶好别去打听”可知，作者未赋予她姓名、神态等细节。这种极简处理让她脱离“典型化”塑造，更贴近战乱中无数底层女性的真实状态，成为时代背景下普通个体的缩影。 ②由原文对她仅一笔带过，无任何具体刻画可知，她的模糊恰是底层女性命运的写照。她们在战乱中随波逐流，没有被详细记录的资格，却以沉默的存在构成了时代苦难最沉重的底色，深化了作品的时代意蕴。 示例二： ①由原文“那个女人呢？分明已经属于南京人了。不用打听，一看就看得出来……但是你也顶好别去打听”可知，作者对她刻意留白。这种处理凸显“落魄”的本质，在极端困境中，底层个体的具体故事已不再重要，核心是展现时代裹挟下的生存困境。 ②由原文对她无姓名、无神态细节刻画，且“顶好别去打听”她的故事可知，其模糊性让“落魄”从扬州人、南京人的个体遭遇，扩展到更广阔的底层群体命运。她的故事“不值得打听”，恰恰是对“落魄”最沉重的注解，印证时代困顿已深至骨髓。 【9题详解】 本题考查学生探讨作品的创作背景和创作意图的能力。 《风景谈》： 由《风景谈》描绘黄土高原的自然风光与根据地军民的生活场景等内容可知，其以抗战时期延安为背景，聚焦根据地的自然与军民生活，奠定积极基调。 由《风景谈》展现“昂扬的精神状态、坚定的抗争意志”可知，其核心主题是传递民族危亡中“苦难孕育力量”的信念，凸显抗争希望。 《落魄》： 由《落魄》中绿杨饭店“每况愈下”、扬州人“衰萎落魄”等内容可知，其以抗战时期昆明为背景，聚焦战争阴影下普通人的生存实况。 由《落魄》中人们“顺天知命”、个体“无力感”等内容可知，其主题是揭示战争对个体命运的消磨，凸显生存的艰难困顿。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。文帝尝梦欲上天，不能，有一黄头郎推上天，顾见其衣尻带后穿。觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也。召问其名姓，姓邓，名通。邓犹登也，文帝甚说，尊幸之，日日异。通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。于是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。 文帝时间如通家游戏，然通无他技能，不能有所荐达，独自谨身以媚上而已。上使善相人者相通，曰：“当贫饿死。”上曰：“能富通者在我，何说贫？”于是赐通蜀严道铜山，得自铸钱。邓氏钱布天下，其富如此。及文帝崩，景帝立，邓通免，家居。居无何，人有告通盗出徼外铸钱，下吏验问，颇有，遂竟案，尽没入之，通家尚负责数巨万。长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食。竟不得名一钱，寄死人家。 （节选自《汉书·佞幸传》） 材料二： 孝王，窦太后少子也，爱之，赏赐不可胜道。于是孝王筑东苑，方三百余里。广睢阳城七十里。大治宫室，为复道。得赐天子旌旗，出从千乘万骑。东西驰猎，拟于天子。招延四方豪杰，自山以东游说之士，莫不毕至，齐人羊胜、公孙诡、邹阳之属。公孙诡多奇邪计，初见王，赐千金，官至中尉，梁号之曰公孙将军。梁多作兵器弩弓矛数十万，而府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师。 其夏四月，上立胶东王为太子。梁王怨袁盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人。逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。乃遣使冠盖相望于道，复按梁，捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜匿王后宫。使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史韩安国进谏王，王乃令胜、诡皆自杀，出之。上由此怨望于梁王。梁王恐，乃使韩安国因长公主谢罪太后，然后得释。 （节选自《史记·梁孝王世家》） 材料三： 且夫利物莫不天之财天之制此财犹国君之有府库也。赋赏夺与，各有众寡，民岂得强取多哉？故人有无德而富贵，是凶民之窃官位、盗府库者也，终必觉，觉必诛矣。盗人必诛，况乃盗天乎，得无受祸焉？邓通死无簪，胜、诡伐其身。是故天子不能违天富无功，诸侯不能违帝厚私欢。非违帝也，非违天也。帝以天为制，天以民为心。民之所欲，天必从之。是故无功庸于民而求盈者，未尝不立颠也；有勋德于民而谦损者，未尝不光荣也。 （节选自《潜夫论·遏利》） 10. 材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 且夫利A物B莫不天之C财D天之E制此财F犹国君之G有府库也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 洗沐，休假，休息日。汉代官员五天可以休假一天，用于回家沐浴，整理个人卫生。 B. 如，像，如同。与《两小儿辩日》“日初出大如车盖”的“如”意思相同。 C. 冠盖，古时官吏的帽子和车盖，用作官吏代称。冠盖相望，形容使节官员来往不断。 D. 功庸，与下句的“勋德”互文，“庸”与《师说》“庸知其年”的“庸”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 汉文帝梦见被一黄头郎推上天，邓通因身份、衣着、姓名等原因受到特别的宠幸；还因为老实谨慎等原因获赏赐无数，还被提拔做了上大夫。 B. 汉文帝让擅长相面的人给邓通看相，相士认为邓通会贫饿而死，汉文帝不信，赐其蜀严道铜山，允许他自行铸钱，邓通因此富甲天下。 C. 梁孝王是窦太后的小儿子，深受宠爱，获赏赐无数，他大规模修建宫苑城池，大肆招兵买马，弩弓、长矛有几十万件，比京城还要多。 D. 在胶东王被立为太子后，梁王派人刺杀议臣，皇上从此对他心怀不满，他十分害怕，派韩安国通过长公主向太后谢罪，这才得到宽恕。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，见邓通，其衣后穿，梦中所见也 （2）逐其贼，未得也。于是天子意梁王，逐贼，果梁使之。 14. 从材料一、二看，材料三的“邓通死无簪”和“胜、诡伐其身”所指的是什么事情？作者举这两个历史事例要说明什么道理？ 【答案】10. BDF 11. B 12. C 13. （1）他醒来后前往渐台，凭着梦中的印象暗中寻找那个推他上天的黄头郎，看到邓通时，发现他衣衫的后面有个破洞，正是梦中所见的样子。 （2）官府追捕刺客，没能抓获。当时天子怀疑是梁王所为，下令（继续）追捕刺客，果然是梁王指使的。 14. ①“邓通死无簪”，是指邓通在汉文帝时获赏赐无数，富甲天下，而在景帝时财富被剥夺，死的时候连一根簪子也没有。“胜、诡伐其身”，是指羊胜、公孙诡因参与刺杀等阴谋活动而导致自身丧命。 ②材料三作者举此二例，意在说明皇帝不能违背上天而使没有功劳的人富裕，诸侯不能违背皇帝而使自己喜欢的人富足。（或：对民众没有功劳而追求富足的人，是不能长久享有财富的。） 【解析】 【导语】三则材料通过邓通受宠、梁孝王骄纵两个历史案例，引出《潜夫论》的治国哲理。选材典型，邓通由宠极到贫死，梁王由奢靡到失势，形成鲜明对比。材料三以天道观总结，强调“德位相配”的儒家思想，批判无功受禄。三则材料层层递进，从叙事到说理，展现汉代政治生态，警示统治者应遵循天道民心。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：再说天下对人有利的东西，无不是大自然的财富。上天控制这些财富，就像国君掌握国家仓库一样。 “利物”是句子的主语，也是核心话题，为了表强调，其后B处可断开； “莫不天之财”是“利物”的谓语部分，二者共同构成判断句，其后D处应断开； “天之制此财”主谓宾齐全，其后F处应断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握古代文化常识和理解文言字词在文中意义的能力。 A.正确。 B.“意思相同”错误。往，到……去/像，如同。句意：汉文帝时常到邓通家游玩。/太阳刚出来的时候像车盖一样大。 C.正确。 D.正确。与“功”连用，意思是功劳、功绩/表示反问语气，哪。句意：对民众没有功劳而追求富足的人，从来没有不立即垮台的。/哪管他的年龄。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“大肆招兵买马，弩弓、长矛有几十万件，比京城还要多”错误。材料二原文是“梁多作兵器弩弓矛数十万，府库金钱且百巨万，珠玉宝器多于京师”，从中并不能归纳出“大肆招兵买马”，并且“比京城还要多”的是“珠玉宝器”，而非“弩弓、长矛”。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“觉”，醒；“之”，前往；“阴”，暗中。 （2）“逐”，追捕；“意”，怀疑；“使”，指使。 【14题详解】 本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。 ①“邓通死无簪”指材料一中邓通的经历：汉文帝因梦境宠幸邓通，不仅赏赐“巨万以十数”，还赐蜀严道铜山让他自铸钱，“邓氏钱布天下”。但汉文帝去世后，汉景帝即位，邓通被免职。后有人告发他“盗出徼外铸钱”，其家产全被没收，还负债数巨万。即使长公主赐他财物，也会被官吏没收，最终“竟不得名一钱，寄死人家”。 “胜、诡伐其身”指材料二中羊胜、公孙诡的结局：梁孝王因怨怒袁盎及议臣，与羊胜、公孙诡“阴使人刺杀袁盎及他议臣十余人”。事情败露后，梁孝王不得不“令胜、诡皆自杀”，二人因参与谋刺阴谋最终丧命，即“伐其身”。 ②作者借二例阐明“天子不能违天富无功，诸侯不能违帝厚私欢”“无功庸于民而求盈者，未尝不立颠也”的道理。 参考译文： 材料一： 邓通是蜀郡南安人，靠撑船成为黄头郎。汉文帝曾梦见自己想上天却上不去，有一个黄头郎推了他一把，助他登上天，汉文帝回头看见这个黄头郎的衣衫在臀部后面有个破洞。他醒来后前往渐台，凭着梦中的印象暗中寻找那个推他上天的黄头郎，看到邓通时，发现他衣衫的后面有个破洞，正是梦中所见的样子。于是召见邓道，询问他的姓名，得知他娃邓，名通。“邓”音犹“登”，汉文帝十分高兴，对他格外尊崇宠幸，一天比一天看重他。邓通为人也老实谨慎，不喜欢与外人交往，即使汉文帝赏赐他休假，也不愿外出。因此，汉文帝赏赐邓通的钱财多达十几次，每次都数以万计，还提拔他做了上大夫。 汉文帝时常到邓通家游玩，但邓通没有其他才能，不能推荐贤能之人，只是靠自身谨慎来讨好皇上罢了。汉文帝让擅长相面的人给邓通看相，相面的人说：“他将来会因贫穷而饿死。”汉文帝说：“能让邓通富贵的人是我，怎么会说他贫穷呢？”于是就把蜀郡严道的铜山赏赐给邓通，允许他自行铸钱。从此，邓通铸造的钱币流通天下，他的富有达到了这样的程度。等到汉文帝去世，汉景帝即位，邓通被免职，闲居家中。没过多久，有人告发邓通偷偷在边境之外铸钱，汉景帝下令官吏查办审问，发现确有此事，于是立案彻查，将邓通的家产全部没收，邓通家还欠下好几万的债务。长公主（汉景帝的姐姐）赏赐给邓通的东西，官吏总是随即就没收充公，他连一根簪子都不能留在身上。于是长公主只好派人给邓通提供衣食。最终，邓道一分钱也没有留下，寄居在别人家里死去了。 材料二： 梁孝王，是窦太后的小儿子，窦太后十分疼爱他，赏赐给他的财物多得数不清。于是梁孝王修筑了东苑，方圆三百多里。扩建睢阳城，使城围达到七十里。大规模修建宫殿房屋，建造了复道。孝王还得到了天子赏赐的旌旗，外出时随从的车马多达千乘万骑。他在东西各地奔驰打猎，排场堪比天子。孝王招揽天下的豪杰，崤山以东的游说之士，没有不来投奔他的，像齐国人羊胜、公孙诡、邹阳等人都在其中。公孙诡善于谋划奇计邪策，刚见到孝王时，就被赏赐千金，官做到中尉，梁国人称他为“公孙将军”。梁国制造了大量兵器，光是弩弓、长矛就有几十万件，府库中积累的金钱多达亿万，珠玉宝器比京城还要多。 这年夏季四月，皇上立胶东王为太子。梁王怨恨袁盎和那些参与议论继承人的大臣，就和羊胜、公孙诡等人暗中派人刺杀了袁盎以及其他议论政事的大臣十多人。官府追捕刺客，没能抓获。当时天子怀疑是梁王所为，下令(继续)追捕刺客，果然是梁王指使的。于是天子派使者络绎不绝地前往梁国，反复核查案件，追捕公孙诡、羊胜。公孙诡、羊胜躲进了梁王的后宫。使者催促梁国二千石级的官员加紧追捕，梁国丞相轩丘豹和内史韩安国劝谏孝王，孝王才命令羊胜、公孙诡自杀，然后把他们的尸体交了出来。皇上从此对梁王心怀不满。梁王十分害怕，就派韩安国通过长公主向太后谢罪，这才得到宽恕。 材料三： 再说天下对人有利的东西，无不是大自然的财富。上天控制这些财富，就像国君掌握国家仓库一样。收取赏赐剥夺给予，各有多少，人哪能强行多拿呢？所以人如果没有德行而富裕高贵，这就是恶人窃取了官位而偷了国家仓库，最终一定会发觉，发觉后就一定要惩处了。偷别人的东西一定要惩处，何况是偷上天的呢，能不遭殃吗？邓通死的时候连一根簪子也没有，羊胜、公孙诡砍杀了自己的身体。所以皇帝不能违背上天而使没有功劳的人富裕，诸侯不能违背皇帝而使自己喜欢的人富足。当然，这其实也不是违背皇帝，也不是违背上天。因为皇帝把上天的意愿当作制度，而上天把民众的意愿当作意愿。民众的意愿，上天一定会顺从。所以，对民众没有功劳而追求富足的人，从来没有不立即垮台的；对民众有功勋恩德而谦让自抑的人，从来没有不光彩荣耀的。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 废寺闲居寄怀一二罢举①知己 李洞 病居废庙冷吟烟，无力争飞类病蝉。 槐省老郎②蒙主弃，月陂③孤客望谁怜。 税房④兼得调猿石，租地仍分浴鹤泉。 处世堪惊又堪愧，一坡山色不论钱。 【注】①罢举：多次应试未中或主动放弃应试。②槐省：即尚书省，因官署种植槐树而得名。老郎，年老的郎官。③月陂：长安附近的地名，诗人曾在此居住。④税房：租赁的房屋。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写诗人处境，“废庙”“冷烟”写环境的荒芜萧瑟，暗示人生的失意与孤寂，“病蝉”将抽象的“失意”具象化，道出挣扎后的疲惫与绝望。 B. 颔联写官场失意和孤客无依，“蒙主弃”写出从志在朝堂到沦为弃子的巨大心理落差，“望谁怜”写在这荒僻之地连怜悯的目光都无处可寻。 C. 颈联写闲居生活的具体场景，“税房”旁有可供调弄猿猴的山石，“租地”上有可供仙鹤洗浴的清泉，既展现自然野趣，又透露出某种无奈。 D. 尾联直抒胸臆，为坎坷的人生而感叹，为罢举而愧疚，唯有眼前的山色能带来慰藉，表示要不怕花费钱财，适时前往游览观赏，及时行乐。 16. 请从意象选择和情感内涵两个角度比较本诗与杜甫《登高》的不同。 【答案】15. D 16. 意象选择： ①李诗意象多聚焦于“废庙”这一封闭空间，“废庙”“病蝉”“税房”“租地”，均是狭小、衰败的符号。 ②杜诗意象则指向天地宇宙：“风急天高”“渚清沙白”是开阔的秋日远景，“无边落木”“不尽长江”更是以“无边”“不尽”突破时空界限。 情感内涵： ①李诗情感核心是“寄怀罢举知己”，即与同病相怜者的共情。情感局限于“个人与知己的小圈子”。 ②杜诗的“万里悲秋”是多重悲苦的叠加，这种悲苦从个人扩展到时代，更具普遍性、广泛性。 【解析】 【导语】这首诗以废寺闲居为背景，通过“病蝉”“槐省老郎”等意象，抒发了诗人科举失意、仕途无望的孤寂与无奈。诗中既有对官场弃置的愤懑，又有对自然山色的慰藉，情感复杂深沉，展现了晚唐士人的典型心态。 【15题详解】 本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。 D.“表示要不怕花费钱财，适时前往游览观赏，及时行乐”错误，尾联“惊”是对人生坎坷的感慨，“愧”是对罢举失意的自愧，但“一坡山色不论钱”并非不怕花费钱财前往游览，而是指山色无需花钱即可欣赏，是唯有自然能带来免费慰藉的自我宽慰，而非及时行乐。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生分析意象和思想情感的能力。 意象选择： ①李诗聚焦“废庙”这一核心封闭场景，延伸出“病蝉”“税房”“租地”等依附于狭小区域的物象，这些意象带有衰败、狭小、被动的特质，呼应诗人失意的处境。 ②杜诗从“风急天高”的高空到“渚清沙白”的江渚，再到“无边落木”“不尽长江”的远景，突破地域与时空界限，展现天地间的苍茫壮阔。 情感内涵： ①李诗：标题“寄怀一二罢举知己”明确指向与同为“罢举”失意的知己共勉，“病居废庙”的孤寂、“蒙主弃”的失意，是个人化的人生坎坷，情感仅停留在个人命运的感慨与知己间的共情，内涵相对狭窄。 ②杜诗：“万里悲秋常作客，百年多病独登台”有羁旅之愁、老病之痛、孤独之苦，而“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯”将个人悲苦与时代动荡相连，悲苦不仅是个人命运，更是时代的悲剧，突破个人与知己的小圈子，上升到对人生、时代的深刻思考。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《木兰诗》多处使用顶真手法，如“归来见天子，天子坐明堂”“出门看火伴，火伴皆惊忙”。白居易《琵琶行并序》“_____________________，_____________________”也用了这种手法，写琵琶曲乐音暂时停顿，为曲终前的高潮蓄势。 （2）陶老师在《农村家访随笔》中引用陶渊明《归园田居（其一）》中“_____________________，_____________________”两句诗，描写家访过程中看到的农村遍植桑树、鸡犬相闻的景象。 （3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是“_____________________，_____________________”。 【答案】 ①. 冰泉冷涩弦凝绝 ②. 凝绝不通声暂歇 ③. 狗吠深巷中 ④. 鸡鸣桑树颠 ⑤. 海上生明月 ⑥. 天涯共此时（春江潮水连海平，海上明月共潮生/日月之行，若出其中/沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟） 【解析】 【详解】本题考查学生准确默写常见的名篇名句的能力。 易错字：凝、吠、颠、沧。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 单纯是灵魂中一种正直无私的品质。许多人真挚诚恳，但却不单纯。他们怕遭人误解，唯恐自己的形象受到损害。他们时时关注自己、反躬自省，处处字斟句酌、小心翼翼。待人接物他们总担心过头，又怕有所不足，可谓_____________。他们的弱点在于不坦率、不随意、不自然，总带着几分_____________的痕迹。而我们则更宁愿同那些谈不上多么正直多么完美，但却没有虚情矫饰的人结交相处。这几乎已成为世人的一条准则，上帝似乎也以此为标准对人做出判断。上帝不希望我们如对镜整容一般，用太多的心思来审视自身，毕竟_____________才是最本真的状态。 但是，①完全将目光聚焦于他人而彻底放弃自我审视，②同样不是一种缺乏清醒认知的盲目状态。③处于这种状态的人，④只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受，⑤而只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受正是单纯的反面。下面是两类正好相反的事例：其一是无论效力于同类还是上帝，均全身心地忘我投入，只有他人，只有事业，而没有自己；另一类是自以为含蓄聪颖，自我意识强烈，而一旦他得意自满的情绪受到外界干扰，便会魂不守舍，心烦意乱。 这都是虚假的聪明，乍一看冠冕堂皇，实际上与单纯追求享乐的行为同样愚蠢。（ ）这两类都充满虚妄。相比起来，只注重内心的冥思独想比全神贯注于眼前事物更为有害，因为它貌似聪明而实则愚蠢，而且它常诱人误入歧途，自以为是，引一孔之见为至上光荣。它使我们受着不自然的情绪的支配，让我们陷入一种盲目的狂热，自认为体魄强健，实则已病入膏肓。 单纯需要适度，我们身处其中既不过渡激动，亦不过分沉静。我们的灵魂不会因为过于注重外界事物而无瑕作必要的内心自审，亦不必时时注重自我，使一心维护个人形象的戒备之心扩张膨涨。要是我们的灵魂能挣脱羁绊，直视申展的道路，不将宝贵的时间浪费在权衡脚下的步筏上，或者对已逝的岁月频频回头，那我们就拥有了真正的单纯。 18. 下列成语依次填入文中横线处，最恰当的一项是（ ） A. 左支右绌 矫揉造作 返璞归真 B. 处心积虑 矫揉造作 潇洒飘逸 C. 左支右绌 明知故犯 朴素无华 D. 处心积虑 明知故犯 洗尽铅华 19. 下列填入第三段括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 前者过分看重自身，只陶醉于内心的占有；后者却目光短浅，陶醉于眼前的事物。 B. 前者目光短浅，只陶醉于内心的占有；后者却过分看重自身，陶醉于眼前的事物。 C. 前者目光短浅，只陶醉于眼前的事物；后者却过分看重自身，陶醉于内心的占有。 D. 前者过分看重自身，只陶醉于眼前的事物；后者却目光短浅，陶醉于内心的占有。 20. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 21. 文中最后一段有多处错别字，请找出四处并修改。 22. 议论文写作常常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句，作为本文的写作提纲。 【答案】18. A 19. C 20. ②句：删去“不” ⑤句：改为“而这正是单纯的反面”。 21. （1）“过渡”改为“过度” （2）“无瑕”改为“无暇” （3）“膨涨”改为“膨胀” （4）“申展”改为“伸展”； （5）“步筏”改为“步伐”。 22. ①什么是真正的单纯？ ②哪些状态与单纯相悖，其危害何在？ ③如何避免在追求单纯的过程中陷入虚妄的极端？ ④怎样才能拥有真正的单纯？ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 第一空，左支右绌：指应付了这一方面，那一方面又出了问题。表示财力或能力不足，穷于应付。比喻力量不足，穷于应付。也形容因理亏而穷于遮掩。处心积虑：存着某种念头，早就有了某种打算。多指蓄意已久，费尽心机地谋算。据前句“总担心过头，又怕有所不足”分析，此处需选一个表达无法全面兼顾，导致处处被动意思的成语，故可填“左支右绌”。 第二空，矫揉造作：把弯的弄直，把直的弄弯，来制造器物。形容过分做作，极不自然。明知故犯：知道这样做不对，却故意违犯。依据前句中“不坦率、不随意、不自然”分析，此处需选一个表达刻意做作，不自然意思的成语，故可填“矫揉造作”。 第三空，返璞归真：指去除外在修饰，恢复质朴纯真的本质状态。潇洒飘逸：形容人的气质、举止或行为的优雅自然、无拘无束，给人一种超凡脱俗的感觉。朴素无华：指衣着简朴不尚奢华，后延伸为对事物本质的质朴描述。洗尽铅华：洗掉伪装世俗的外表。依据前句中“用太多的心思来审视自身”分析，此处需选一个表达去掉外在的装饰，恢复原来的质朴状态意思的成语，故可填“返璞归真/朴素无华/洗尽铅华”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 先明确前文“前者”是全身心投入他人与事业（聚焦眼前事物），“后者”是自我意识强烈（沉浸内心）。此处需要的内容既能准确对应以上这两类人的特点，又要与下文的“只注重内心的冥思独想”形成对比。 A．错误。前者是忘我投入的人，他们没有过分看重自身，而是完全放弃自我；后者是自我意识强烈的人，他们没有目光短浅，而是过于关注自己的内心。 B．错误。前者是忘我投入的人，他们没有只陶醉于内心的占有，而是完全放弃自我；后者是自我意识强烈的人，他们没有陶醉于眼前的事物”，而是过于关注自己的内心。 C．正确。前者“目光短浅，只陶醉于眼前的事物”是忘我投入的人，他们只关注眼前的事业或他人；后者“过分看重自身，陶醉于内心的占有”是自我意识强烈的人。选项内容精准匹配两类事例特征，逻辑衔接最顺畅。 D．错误。前者是忘我投入的人，他们没有“过分看重自身”，而是完全放弃自我；后者是“自我意识强烈”的人，他们没有目光短浅，而是过于关注自己的内心。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第②句，“同样不是一种缺乏清醒认知的盲目状态”不合逻辑，应删去否定词“不”，改为“同样是一种缺乏清醒认知的盲目状态”。 第⑤句，“只全神贯注于眼前事物以及个人的感官感受”在上句中已出现过，此处再出现，语言显得啰嗦，且影响语意连贯，可将之用“这种”“这”来指代。改为“而这正是单纯的反面”。 【21题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 （1）“过渡”指事物从一个阶段逐渐发展转入另一个阶段；而“过度”表示超过适当限度。句中“不过渡激动”意为“不超过适当的激动限度”，故“过渡”改为“过度”。 （2）“无瑕”指没有瑕疵；而“无暇”意为没有空闲时间。句中“无瑕作必要的内心自审”应表达“没有时间进行自审”，故“无瑕”改为“无暇”。 （3）“涨”多指水位升高或价格提升；“胀”指体积增大或情绪扩张。句中“戒备之心扩张膨涨”是形容心理状态扩大，故“膨涨”改为“膨胀”。 （4）“申”多用于陈述、申请；“伸”表示延展、展开。句中“直视申展的道路”意为向前延伸的道路，故“申展”改为“伸展”。 （5）“筏”指竹筏、木筏，与脚步无关；“伐”有迈步之意，“步伐”指行走的步子。句中“权衡脚下的步筏”应指“步伐”，强调行走的步骤，故“步筏”改为“步伐”。 【22题详解】 本题考查学生用规定的句式概括文意的能力。 作答本题，要在通观全文的基础上概括段意，然后将段意转化为具有思路指导意义的问句。 ①第一段从对单纯“正直无私”的本质定义出发，区分“真挚诚恳却不单纯”的情况，以及单纯的核心特质，据此可提出：什么是真正的单纯？ ②第一、二、三段分析“过度自我审视、矫揉造作”与“完全聚焦他人、放弃自我审视”两类情况，阐述其“虚妄”“愚蠢”及带来的负面影响，据此可提出：哪些状态与单纯相悖，其危害何在？ ③第三段针对前两类相悖状态的根源，探讨平衡“外界关注”与“内心自审”的必要性，据此可提出：如何避免在追求单纯的过程中陷入虚妄的极端？ ④结合第四段中“适度”“挣脱羁绊”等关键信息，以及总结达成真正单纯的具体路径，可提出：怎样才能拥有真正的单纯？ 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 高考临近之际，某中学开展了形式多样的趣味减压活动。学校组织这些活动，旨在帮助学生释放身心压力，让他们能够以轻松乐观的心态迎接高考。有的学生表示，参与这些减压活动后，感觉紧绷的神经得到了放松，对即将到来的高考也更有信心了；还有的学生说，这些活动不仅缓解了压力，还让自己感受到了学校的关爱，增强了战胜高考的勇气。 与此同时，社会上也有部分人认为，高考是人生的重要节点，学生此时应一门心思埋头苦学，开展减压活动可能会让学生分心，不利于备考。 对此，你怎么看？请结合材料内容，从下列任务中任选一个，完成写作。 （1）请以该中学高三学生的身份，给那些认为开展减压活动不利于备考的人写一封信，阐述你的不同观点和看法。 （2）学校将举办一场关于“高考备考与减压活动”的辩论会，你作为反方辩手，将在辩论会上发言，请写一篇辩论稿，阐述“高考备考过程中开展减压活动弊大于利”的观点。 要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】（1）略 （2）例文： 专注为桨，实干为帆 尊敬的评委、对方辩友、各位老师同学： 大家好！我方今天坚定认为，高考备考过程中开展减压活动弊大于利。高考，是千军万马过独木桥选拔性考试，是十二年寒窗苦读的终极检验，其核心要求是争分夺秒的高效备考、心无旁骛的知识沉淀。而所谓趣味减压活动，看似温情脉脉，实则在关键冲刺阶段干扰备考节奏、分散核心精力，与高考的竞争本质背道而驰。 首先，高考备考的黄金时间经不起 “趣味消耗”。临近高考，学生的每一分每一秒都应聚焦于知识查漏补缺、解题能力提升。学校组织的各类减压活动，无论形式多么 “趣味”，都必然占用学习时间 。要知道，高考的差距往往体现在毫厘之间，在高考这场与时间赛跑的竞争中，任何非必要的时间消耗，都是对学生备考机会的不负责任。 其次，减压活动会打破备考的专注节奏，干扰学习状态。高考备考需要学生保持高度集中的注意力和稳定的学习惯性，这种惯性的建立往往需要数周的持续投入，而打破它却只需要一场活动。当学生从紧张的刷题、背诵状态中抽离，投入到喧闹的趣味活动中，紧绷的思维神经被强行放松，再想重新进入高强度的学习状态，往往需要花费数小时甚至一两天的时间调整。这种状况远比暂时的压力更影响备考效果。 再者，对方辩友认为减压活动能帮助学生释放压力、增强信心，但这其实是对高考压力本质的误读。高考的压力源于对未知结果的担忧、对自身能力的不确定，这种压力的根本解决方式，是通过扎实的学习积累、不断提升的解题能力来消除。依赖减压活动获得的 “暂时放松”，更像是一种自我麻痹 —— 活动结束后，当学生重新面对未完成的复习计划、未掌握的知识点时，压力不仅不会减少，反而会因为浪费了备考时间而变得更加沉重，这与学校开展活动的初衷背道而驰。 最后，我们必须承认，高考是人生中一场重要的选拔，其竞争的残酷性决定了备考过程必然是艰辛的、紧张的。这种紧张感并非洪水猛兽，而是驱动学生全力以赴的动力。学校的责任，是为学生创造安静、专注的备考环境，提供专业的教学指导和必要的心理支持，而不是通过趣味活动人为 “稀释” 备考的紧张氛围。高考的胜利，从来不是靠 “减压” 换来的，而是靠日复一日的坚持与实干。 综上所述，高考备考过程中，减压活动不仅消耗宝贵的备考时间、打破专注的学习节奏，还会干扰学生的学习状态、误导压力的解决方式，其弊端远大于所谓的 “益处”。因此，我方坚定认为，高考备考过程中开展减压活动弊大于利！ 我的发言完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕高考前是否应该开展减压活动展开，呈现了两种对立观点。我们可以从三个层面来解析其内涵： 首先，材料揭示了当代教育中“效率至上”与“人文关怀”的冲突。认为应该埋头苦学的观点，代表了一种将高考异化为纯粹竞争工具的传统思维，把学生视为学习机器；而支持减压活动的立场，则体现了教育对学生作为“完整的人”的关怀，认识到心理状态对学习效果的重要影响。这两种态度的碰撞，本质上是工具理性与价值理性的交锋。 其次，材料反映了压力管理的科学认知。心理学研究表明，适度压力能提升表现，但长期高压会导致认知功能下降。那些认为减压活动会分散精力的看法，忽视了压力积累带来的隐性损耗，而看似“耽误时间”的放松，反而能提升后续学习效率。 再者，材料触及教育的终极目的。高考固然重要，但若以牺牲心理健康为代价，即便取得高分也得不偿失，减压活动恰是对学生长远发展的负责。那些在活动中感受到关爱的学生，获得的不仅是暂时放松，更建立了应对挑战的心理韧性，这种素质比单纯的知识积累更为宝贵。这个讨论背后，其实是对“什么是真正的备考”的重新定义，能让学生保持良好心态的教育，才是真正有质量的教育。 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：适度减压能提升备考效率，而非分散精力。中间部分可分两层：一是结合学生反馈，分析减压活动如何缓解焦虑、增强信心；二是反驳“埋头苦学”的观点，指出长期高压反而降低学习效能，并用心理学常识或教育案例佐证。结尾可强调张弛有度的重要性，呼吁理性看待备考与减压的关系，让高考不仅是知识的比拼，更是心理素质的较量。 立意： 1.减压活动是科学备考的“助推器”。 2.张弛有度，方能在高考中行稳致远。 3.高压非良策，关爱乃育人良方。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $