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10* 精神的三间小屋
第二单元 论证思辨
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CONTENTS
1
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2
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3
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学习目标
1. 概括作者的三间小屋的具体内容,理解“三间小屋”的
内涵。
2. 把握比喻论证、正反对比论证的方法,体会其作用。
3. 关注自身心灵健康,积极构建自己美丽的精神小屋。
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▶作家名片
毕淑敏(1952— ),当代作家、注册心理咨询师、北京
作家协会副主席。著有《毕淑敏文集》十二卷,处女作《昆
仑殇》,长篇小说《红处方》《血玲珑》等,中短篇小说
《女人之约》等,散文《孝心无价》《婚姻鞋》等。
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▶语文要素
比喻论证
比喻论证是指用比喻者之理去论证被比喻者之理的论证
方法。在两事物之间,只需要有类似之点,即可用一事物比
喻另一事物,从而论证一个比较抽象的事理。
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【本课链接】作者想要阐述关于个人精神文明建设的观
点,她不借用常规意义上的学术概念或术语,而是通过比喻
的方式,说“为自己的精神修建三间小屋”,用一种文学
的、感性的形式呈现自己的论题;在阐述三间小屋的内涵
时,不是单纯地讲道理,而是进行形象化的描绘。比如通过
写第一间小屋,作者要讲的是人的喜怒哀乐之情,她说这里
“盛着我们的爱和恨”,“如果想重温祥和,就得净手焚
香,洒扫庭院。
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销毁你的精神垃圾,重塑你的精神天花板,让一束圣洁的阳
光,从天窗洒入”,这样的笔法,比一般的说道理更感性,
更抒情,也更有文采。
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1. 根据拼音写出相应的词语。
(1)人们往往会zì cán xínɡ huì( 自惭形秽 )。
(2)我们难以拥有那样雄浑的襟怀。不知累积至那种ɡuǎnɡ
mào( 广袤 ),需如何jī zǎn( 积攒 )每一粒泥土、
每一朵浪花、每一朵云霓?
(3)即便怀有效仿的渴望,也总是kě wànɡ ér bù kě jí
( 可望而不可即 ),便以位卑kuān yòu( 宽宥 )了
自己。
自惭形秽
广袤
积攒
可望而不可即
宽宥
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(4)这些复杂对立的情感,林林总总,会将这间小屋挤得满
满的,jiān bù rónɡ fà( 间不容发 )。
(5)你的一生,经历过的所有悲欢离合、喜怒哀乐,仿佛以
木石制作的古老乐器,铺陈在精神小屋的几案上,一任岁月
飘逝,在某一个jīn ɡē tiě mǎ( 金戈铁马 )之夜,它们
会无师自通,与天地呼应,铮铮作响。
(6)小屋就光明温暖,像一座金色池塘,有红色的鲤鱼yóu
yì( 游弋 )。
间不容发
金戈铁马
游弋
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(7)你会精神悲戚压抑,xínɡ xiāo ɡǔ lì( 形销骨 )。
(8)无论一生遭受多少kùn è( 困厄 )欺诈,请依然相
信人类的光明大于暗影。
(9)不要qīnɡ qù( 轻觑 )了事业对精神的rú yǎnɡ
( 濡养 )或反之的腐蚀作用,它以深远的力度和广
度,挟持着我们的精神,以成为它huī xià( 麾下 )持
久的人质。
形销骨立
困厄
轻觑
濡养
麾下
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(10)这不但因为相宜的事业,并非像雨后的菌子一样俯拾
即是,而且因为我们对自身的认识,也如chōu sī bō jiǎn
( 抽丝剥茧 ),需要水落石出的流程。
(11)否则,jiū zhàn què cháo( 鸠占鹊巢 ),lǐ
dài táo jiānɡ( 李代桃僵 ),那屋内必是鸡飞狗跳,
不得安宁。
(12)规划自己的职业生涯,使事业和人生呈现缤纷和谐、
xiānɡ dé yì zhānɡ( 相得益彰 )的局面。
抽丝剥茧
鸠占鹊巢
李代桃僵
相得益彰
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(13)我们说出的话,无论声音多么嘹亮,都是别的喉咙dū
nɑnɡ( 嘟囔 )过的。
(14)它纸糊的墙壁化为huī jìn( 灰烬 ),白雪的顶棚
变作泥泞,露水的地面成了沼泽,江米纸的chuānɡ línɡ
( 窗棂 )破裂,露出惨淡而真实的世界。
(15)不必等待地震和潮汐,在微风中就悄无声息地tān tā
( 坍塌 )了。
(16)不妨扩大疆域,增修新舍,chù lì( 矗立 )我们
的精神大厦。
嘟囔
灰烬
窗棂
坍塌
矗立
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阅读下面的文字,完成下面小题。
在中国共产主义青年团成立100周年之际,学校广播站开
展了“青春向党·自强不息”主题活动。下面是小罗写的广播
稿部分内容。
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“每一粒熬过冬天的种子,都有一个关于春天的梦
想。”在美好的春光中,我们 ;在浩瀚的学海里,
我们 ;在ɡuǎnɡ mào的天地间,我们 ,哪怕
遇到坎坷,也会勇敢坚强,充满信心地面对挑战;哪怕经历
挫折,也会持之以恒,xīn wú pánɡ wù 地走向未来。
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作为新时代的青少年,我们将奋斗的足迹,juān kè在岁
月的年轮上;我们将炽热的情怀,书写在青春的诗篇里。我
们不仅恪尽职守,汲取奋进的力量,而且让学业与青春在成
长的道路上xiānɡ dé yì zhānɡ。我们会继续担负党和国家赋
予的使命,奔赴人生的下一段旅程。
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2. 根据拼音写汉字。
(1)ɡuǎnɡ mào ( 广袤 )
(2)xīn wú pánɡ wù ( 心无旁骛 )
(3)juān kè ( 镌刻 )
(4)xiānɡ dé yì zhānɡ ( 相得益彰 )
广袤
心无旁骛
镌刻
相得益彰
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3. 在文中三处横线上依次填入的词语,衔接最恰当的一项是
( C )
A. 孜孜不倦 尽情邀游 英姿勃发
B. 尽情遨游 孜孜不倦 英姿勃发
C. 英姿勃发 孜孜不倦 尽情邀游
D. 英姿勃发 尽情邀游 孜孜不倦
C
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【解析】孜孜不倦:孜孜:勤勉,不懈怠。指工作或学习勤
奋刻苦不知疲倦,形容勤勉不懈怠的一种状态。尽情邀游:
从心所欲,不受拘束地远游、漫游。英姿勃发:英勇威武,
神采四溢。第一空,结合“在美好的春光中,我们……”的
内容可知,此处指的是“英勇威武,神采四溢”,应使用
“英姿勃发”;第二空,结合“在浩瀚的学海里,我
们……”的内容可知,此处指的是“学习勤奋刻苦不知疲
倦”,应使用“孜孜不倦”;
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第三空,结合“在广袤的天地间,我们……”的内容可知,
此处指的是“从意所欲,不受拘束地远游、漫游”,应使用
“尽情邀游”。故选C。
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4. 语段中画线句是病句,下面修改最适当的一项是( D )
A. 我们恪尽职守,汲取奋进的力量,让学业与青春在成长的
道路上相得益彰。
B. 我们不仅恪尽职守,汲取奋进的力量,还让学业与青春在
成长的道路上相得益彰。
C. 我们只要恪尽职守,汲取奋进的力量,就能让青春与学业
在成长的道路上相得益彰。
D. 我们不仅恪尽职守,汲取奋进的力量,而且让青春与学业
在成长的道路上相得益彰。
D
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【解析】画线句中“让学业与青春在成长的道路上”存在语
序不当的问题,应改为“让青春与学业在成长的道路上”。
故选D。
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人的一生不可能一帆风顺,面对挫折,我们应该用怎样
的精神去战胜?学习了《精神的三间小屋》以后,班级举行
了“少年当自强”演讲比赛,请你协助主持人小深同学完成
以下任务。
1. 小深对活动串联词文稿进行了多处修改,请你比较初稿和
定稿,谈谈这两处修改好在哪里。
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初稿
逆境当自强!你若能自强不息,就会像搏击长空的雄
鹰,越是风雨猛烈,越发斗志昂扬;你若能自强不息,①就
会像山上的青松,与风霜同舞,与雷电共鸣,始终不改生长
的方向;②自强不息,会让你像雪山融化后的溪水,一路披
荆斩棘,执着向前,终到达一直渴盼的大海。
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定稿
逆境当自强!你若能自强不息,就会像搏击长空的雄
鹰,越是风雨猛烈,越发斗志昂扬;你若能自强不息,①就
会像悬崖峭壁上的青松,与风霜同舞,与雷电共鸣,始终不
改生长的方向;②你若能自强不息,就会像雪山融化后的溪
水,一路披荆斩棘,执着向前,终到达一直渴盼的大海。
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①将“山上的青松”改为“悬崖峭壁上的青松”,表现出青
松生长环境的恶劣,从而更加凸显青松不畏困境、自强不息
的品质;②将“自强不息,会让你像雪山融化后的溪水”改
为“你若能自强不息,就会像雪山融化后的溪水”,和前面
两个分句保持一致,构成排比,增强了语言的气势。
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2. 小深想列举名人自强不息的事例写一段话为比赛作总结,
请你仿照画波浪线的语句在横线上帮他续写一个名人事例。
要求:语意连贯,句式一致。
同学们,自强不息是中华文明在发展进程中形成的高尚
精神品格,文王被拘禁而演《周易》,孔子受困厄而作《春
秋》, ,体现的就是中华民族刚强坚毅、
自强不息的崇高精神品格。同学们,我们要敢于面对人生中
的风雨与困顿,挫折与挑战,以顽强的斗志去学习、去奋
斗、去拼搏,做自强不息好少年!
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示例:屈原被放逐而赋《离骚》;司马迁受屈辱而作《史
记》;左丘明失视力而著《国语》;孙膑被截膝骨而撰《孙
膑兵法》;吕不韦被贬蜀地而著《吕氏春秋》;韩非被囚秦
国而写《说难》《孤愤》;孔子食不果腹而著《论语》;曹
雪芹举家食粥而作《红楼梦》。
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这是一篇融议论、描写、抒情为一体的说理性散文,文
章以三间小屋为载体,阐述了精神追求的内涵及其意义,激
励人们关注自我心灵,提升精神境界,使人格得到升华。
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阅读下面选段,回答问题。
①第三间,安放我们自身。
②这好像是一个怪异的说法。我们自己的精神住所,不
住着自己,又住着谁呢?
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③可它又确是我们常常犯下的重大失误——在我们的小
屋里,住着所有我们认识的人,唯独没有我们自己。我们把
自己的头脑变成他人思想汽车驰骋的高速公路,却不给自己
的思维留下一条细细的羊肠小道;我们把自己的头脑变成搜
罗最新信息和网络八面来风的集装箱,却不给自己的发现留
下一个小小的储藏盒。我们说出的话,无论声音多么嘹亮,
都是别的喉咙嘟囔过的;我们发表的意见,无论多么周全,
都是别的手指圈画过的。我们把世界万物保管得好好的,偏偏弄丢了开启自己的钥匙,在自己独居的房屋里,找不到自己曾经生存的证据。
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④如果真是那样,我们的精神小屋,不必等待地震和潮
汐,在微风中就悄无声息地坍塌了。它纸糊的墙壁化为灰
烬,白雪的顶棚变作泥泞,露水的地面成了沼泽,江米纸的
窗棂破裂,露出惨淡而真实的世界。你的精神,孤独地在风
雨中飘零。
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1. 下列对文段内容理解不正确的一项是( C )
A. 作者认为在我们的精神小屋里,住着所有认识的人却唯独
没有自己是一种重大失误。
B. 文段强调了在精神世界中安放自身的重要性,否则精神世
界可能会坍塌。
C. 人们只要不盲目跟从他人思想,就能在精神小屋里安放好
自己。
D. 作者通过对精神小屋坍塌情景的描写,从反面突出了安放
自身的意义。
C
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【解析】不盲目跟从他人思想只是在精神小屋里安放好自
己的一个方面,并非只要做到这一点就能安放好自己,C
选项表述过于绝对,A、B、D 选项对文段内容理解正确。
故选C。
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2. 简要分析第④段的主要论证方法及其作用。
3. 为什么人们会认为建造小屋“安放我们自身”好像一个怪
异的说法?
第④段运用了比喻论证,把没有自己的思维、没有创新、没
有个性的人生比喻为纸糊的墙壁、白雪的顶棚、露水的地
面、江米纸的窗棂,生动阐述了其危害性。
因为人们常常犯下的重大失误——在我们的小屋里,住着所
有我们认识的人,唯独没有我们自己。
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4. 文中画横线的句子 “我们把自己的头脑变成他人思想汽车
驰骋的高速公路,却不给自己的思维留下一条细细的羊肠小
道”,请谈谈你对这句话的理解。
此句形象地表明人们过度依赖他人思想,让他人的观念在自
己头脑中肆意穿梭,却没有给自己独立思考的空间。反映出
人们在精神层面缺乏自我,盲目跟从他人思想,忽视了自身
思维的培养与发展。
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匠心之道“守破离”
刘根生
①一部《战争与和平》,草婴翻译了6年。他一生追求像
原著一样的艺术标准,翻译作品始终遵从六道工序:研读原
著、译文、读译文、请人朗读、交编审、打磨求“神韵”。
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连环画泰斗贺友直的作品被称为“把故事画活了”,生前却
自称是个“大匠人”,“蜗居”闹市数十年,每日挥毫不
止,在中国传统线描中融入西画写实造型方法,将线描艺术
推向高峰。他们都有一个共同特点,就是独具匠心,终而造
诣精深,成其大器。
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②匠心之道,看似无着处,实则有迹可循。有一本叫
《匠人精神》的书,这样讲成为一流工匠的“守破离”:跟
着师傅修业谓之“守”,在传承中加入自己想法谓之
“破”,开创自己新境界谓之“离”。草婴和贺友直的艺术
造诣,可说是对此生动的诠释。善于“守破离”,才能有所
创造,有所成就。
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③守, A 。当年,法拉第要弟子每天记录实验结
果,弟子觉得这事枯燥乏味没意义,不久就走了。后来,法
拉第因电磁学方面的重大发现而获得殊荣,面对一事无成又
找上门来的弟子,他说自己不过是把弟子认为没意义的事坚
持了10年,在记下数千个“NO”之后,终于写下了一个
“YES”。今天,有的研究者缺少坐“十年冷板凳”的决心
和毅力,耐不了寂寞,稳不住心神。有的人在立项资助“诱
惑”下,频繁转换科研“频道”,甲地优惠到甲地,乙地优
惠又跑回乙地。心上长草“守不住”,飘移不定,又如何能把一件事干到极致?
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④破, B 。齐白石说:“学我者生,似我者死。”这
是要后人不能止步于临摹,而要学其神韵善突破。一种现象
存在已久,学某某而安于做“小某某”或“小小某某”。如
同“受过训练的跳蚤”,即使盖板已拿掉,也不会越过原有
高度。没有“破”,“守”则成墨守成规,“离”则无从谈
起。没有最好,只有更好。前人技艺再高,也终究有局限
性。小疑小进,大疑大进。扬前人所长而补其短,方能在推
陈出新中别开生面。
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⑤离, C 。当年,女科学家麦克林托克发现“跳跃基
因”。因其“离经叛道”,同行骂她疯了。多年后,其成果
才得到承认,她也因此获诺贝尔奖。“破”属于推陈出新,
是横向进步;“离”属于颠覆性创新,是纵向进步。历史的
高峰永无止境,“不日新者必日退”。多些颠覆性创新,才
会有一个又一个“山外山、峰有峰”。对新发现应先察而勿
先骂,宽容“离经叛道”,激励“异想天开”,为颠覆性创
新批量出现营造优良土壤。
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⑥“技可进乎道,艺可通乎神。”匠心是精雕细刻和精
益求精之心,是追求卓越不断超越之心,是破除成见不断创
新之心。匠心之道贵在“守破离”。
(选自《人民日报》,有删改)
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1. 请把下列三句话放入文中A、B、C处。(填序号)
①意味着在突破和完善中超越
②意味着在颠覆成见中寻求新发现
③意味着长久等待和超常吃苦
A. B. C.
③
①
②
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2. 本文论证思路清晰,请按提示把横线上的内容补充完整。
①用草婴和贺友直的事例引出论述的话题→②
→③ →④强
调“匠心之道贵在‘守破离’”
总说何谓
“守破离”
分别论证“守”“破”“离”
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3. 阅读③~⑤段,想一想下面这个论据放入哪一段比较合
适,为什么?
昔孔夫子领七十二弟子周游列国十余年,不舍不弃,不
离不散。风霜雨雪没有停止他前进的步伐,电掣雷鸣没有摧
毁他坚定的信念,饥饿贫寒没有熄灭他胸中的炽热,国君冷
眼没有磨灭他克己复礼的意志。
放入第③段。孔子这个论据证明了第③段的观点:守,意味
着长久的等待和超常吃苦。
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