江苏省常州市高一语文上学期期中自编模拟卷02 （统编版）

2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 （考试时间：150分钟 试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修上册第1单元至第4单元以及古诗词诵读部分。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “劳动教育”并非新概念，其根植于中华优秀传统文化。《论语》中孔子“吾少也贱，故多能鄙事”的坦言，南宋朱熹将“洒扫应对”纳入书院功课的实践，均彰显了劳动在传统教育中“知行合一”的载体作用。步入新时代，劳动教育被赋予更丰富的内涵，它超越了单一的技能习得（如焊接、烹饪），更注重责任担当、工匠精神的锻造，以及“劳动创造价值，不分高低”这一核心价值观的培育，旨在为青年的全面发展提供坚实支撑。 对于正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的青年而言，劳动实践是连接“知”与“行”的关键桥梁。例如，某中学“校园微农场”项目中，学生不仅应用生物知识调控大棚环境，还创新使用辣椒水防治番茄蚜虫。曾习惯浪费粮食的学生王磊在劳作两月后写道：“看到米饭就想起除草的辛苦，再也不浪费了。”这种由亲身体验带来的认知转变，其效果远胜于单纯的理论说教。另一职业院校的“社区电路改造”公益劳动中，学生从初时混淆电线正负极，到成功为12户独居老人更换安全插座。78岁的王奶奶由衷致谢时，学生张明感慨：“课本学百次‘电路安全’，不如亲手帮老人解决问题有成就感，劳动还能传递温暖。”这些案例表明，劳动中所蕴含的创造、协作、攻坚克难等要素，是青年形成健全三观不可或缺的养分。正如《“探界者”钟扬》所记述的，钟扬教授十六年青藏高原之行，在采集4000多万颗种子的艰苦劳动中，不仅奠定了科研基石，更以其“极限探索”精神深刻影响了青年一代。 （摘编自《劳动：青年成长的必修课》） 材料二： 当前，随着生活水平提高与学业竞争加剧，部分青少年中出现了轻视体力劳动、不愿劳动、不会劳动的现象，且呈现低龄化趋势。2025年某小学调查显示：65.3%的三年级学生不会系鞋带，82.1%的五年级学生未洗过衣服，超九成认为“家务由父母做”。中学阶段情况更为突出，某高一新生军训期间，有37人将脏衣服寄回家中清洗，部分学生对环卫工人等职业存有“工作脏、没前途”的偏见。这种认知偏差不仅导致青少年动手能力缺失（如部分大学生不会使用基本家电），更可能催生“不劳而获”的错误价值观，如设法逃避值日劳动、抄袭调研数据等。2024年《全国青年劳动认知调研报告》揭示，38.2%的高中生认为“体力劳动是低学历者的事”，27.5%觉得“劳动耽误学习”，另有15.8%不同程度受到“躺平”思潮影响。分析其原因，家庭层面“重学业轻劳动”（家长包办代劳）、社会层面对“成功”的定义过于单一（对普通劳动者事迹宣传不足）是重要因素。因此，劳动教育既要教授“如何劳动”，更需引导青年深刻理解“劳动的本质是创造价值”。 （摘编自《让劳动教育在新时代焕发光彩》）​ 材料三： 推动劳动教育落地生根，需要构建学校、家庭、社会协同推进的有效格局。学校应发挥主阵地作用。不仅要依据课程标准开足开好日常生活、生产、服务性劳动课程，更需创新形式，增强实效。杭州某中学的“校园微农场”让学生认领地块耕种，通过人工授粉使番茄产量提升30%，并将收获的蔬菜义卖所得8600元捐赠给乡村留守儿童，学生李雨桐感叹：“劳动能帮助别人，除草的累都值了。”北京某职业院校的“社区服务周”活动，组织学生为独居老人采购物资、教授智能手机使用，学生张昊在帮助刘爷爷修理台灯后转变了观念：“劳动是倾听与陪伴，学到了课本外的东西。”还有一些学校探索“劳动+学科”融合模式，如用数学知识测量操场并计算成本，利用废旧物品制作美术手工艺品，在生物课上种植观察多肉植物生长等，实现了劳育与智育的有机结合。家庭需奠定劳动教育的基础。2025年《家庭劳动教育白皮书》指出，家长对劳动教育的认知度每提高10%，孩子参与劳动的频率平均增加15.6%。家长应转变观念，根据孩子年龄特点分配力所能及的家务（如小学整理书包、初中学做简单饭菜、高中参与家庭理财），并以身作则。社会要提供必要的支持保障。企业可开放“职业体验日”，让青少年走进工厂、医院等了解不同职业；社区可设立“劳动实践基地”，采用“积分兑换文具”等方式激励参与；媒体应开设“劳动者故事”专栏，宣传报道如合格率100%的焊接工匠、带领乡亲增收的新农人等先进事迹，引导青年树立正确的劳动观。尤其需要注意的是，劳动教育要坚决避免“有劳动无教育”的现象，应高度重视劳动过程中的体验和感悟，引导学生在感受艰辛与收获快乐中增强获得感、成就感，弘扬劳动精神，鼓励创造性劳动。 （摘编自政策解读及实践案例） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.材料一通过引用《论语》和朱熹的实践，论证了劳动教育具有深厚的历史渊源，并非新时代的独创，但其具体内涵随着时代发展而不断丰富。 B.材料一列举“校园微农场”和“社区电路改造”案例，意在证明劳动教育能够有效激发青年的创新创业能力，是实现科技自立自强的主要途径。 C.材料二引用2025年小学调查数据和《全国青年劳动认知调研报告》，用具体数字揭示了当前部分青少年劳动观念淡薄、劳动能力缺失的现状。 D.材料二分析认为，家庭代劳家务和社会对普通劳动者宣传不足等因素，共同导致了部分青年对劳动价值的认知偏差和“不劳而获”思想的滋生。 2．根据材料三的内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.学校作为劳动教育的主阵地，其唯一职责就是严格按照国家课程方案开设劳动课程，确保课时充足，无需在形式上进行额外的创新。 B.杭州某中学“校园微农场”的案例表明，将劳动教育与公益慈善相结合，能够让学生直观体会到劳动的社会价值，增强社会责任感。 C.家庭在劳动教育中起基础作用，《家庭劳动教育白皮书》的数据说明，家长认知水平直接决定了孩子未来职业选择和社会成就的高低。 D.社会支持劳动教育主要体现在提供实践场所，如企业开放日、社区实践基地等，媒体宣传报道劳动者事迹属于次要甚至不必要的补充。 3．下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分） A.材料一采用引证法、例证法，从历史到现实，从理论到案例，层层深入地阐述了劳动教育对青年成长的重要价值。 B.材料二主要运用列数据、摆现象的方法，客观呈现了当前青少年劳动教育面临的问题，并简要分析了其产生原因。 C.材料三的论证结构清晰，围绕学校、家庭、社会三大主体，分别阐述其在劳动教育中的责任定位和具体实践路径。 D.三则材料都谈到了劳动教育的重要性，但材料一和材料三侧重于宏观理念阐述，材料二则侧重于微观操作指导。 4．材料三在论述学校如何发挥主阵地作用时，提到了哪些具体的实践方式？请简要概括。（4分） 5．三则材料都涉及“劳动”与“价值”的关系，但论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（6分） （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 幽径悲剧（节选） 季羡林 出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。这一条路在燕园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。我每天从家里走出，走过这条小路，到图书馆去。我的生活规律是永远不会变的，每天几乎是同一个时间从家里走出来，同一个时间从图书馆走回来。​ 走在这条幽径上，四季的景色都能尽收眼底，却又各有千秋。春天，路边的小草从土里探出头来，嫩得能掐出水来，偶尔有几朵不知名的小野花点缀其间，红的、黄的、紫的，像撒在绿毯上的碎宝石；暮春时节，最动人的还是那棵古藤萝——每年清明过后，藤萝的花苞慢慢鼓起，像一串串淡紫色的小铃铛，裹着细密的绒毛，谷雨前后便迫不及待绽放，花瓣薄如蝉翼，阳光透过时能看见里面细纹路，风一吹，满树紫花轻晃，如流淌的紫色瀑布。夏天，浓密的树叶遮天蔽日，藤萝枝叶铺展开来，在小路上搭起绿荫，我常带课本坐在藤萝下的石凳上，花香混着墨香，连枯燥的理论都变得生动；偶降暴雨，藤萝叶像小伞般挡雨，仅漏几滴雨珠落在书页，晕开淡墨痕。秋天，枫叶红了，银杏黄了，落叶铺路，踩上去沙沙作响，藤萝叶也渐黄，几片落在石凳上似镶了金边；空气中桂花甜香混着藤萝草木香，格外安心。冬天，若遇下雪，小路银装素裹，藤萝枝干挂着冰凌，像一串串水晶，阳光照在上面折射出五彩光，世界静得只剩雪花飘落声。​ 这条幽径，最让我心动的，不是四季的更迭，而是这棵古藤萝。它长在路边的山坡上，据说是明代古树，算来已有几百年历史。古藤萝的主干粗壮得需两人合抱，树皮斑驳如老人布满皱纹的脸，却透着历经沧桑的坚韧——我曾见它在台风天里枝干摇晃，却始终未折，风雨后还抽出新芽。它的枝条盘曲而上，缠绕着旁边的松树延伸到半山腰，枝繁叶茂，郁郁葱葱。每到春天开花时，远远望去紫雾缭绕，煞是好看；走近能闻淡淡幽香，蜜蜂嗡嗡采蜜，蝴蝶花间起舞。我每次经过都会停下，静静欣赏片刻，有时伸手摸一摸粗糙的树皮，像与老友对话。​ 我曾以为，这棵古藤萝会像燕园其他古树一样，一直陪伴我与师生。毕竟它已在此生长几百年，历经风雨，见证变迁——听说民国时便有学生在它下开读书会，解放后也有师生在此野餐。它早已是燕园的一部分，是我生活中不可或缺的风景。我甚至常想，等我老了走不动了，或许还能坐在藤萝下的石凳上，听蝉鸣、闻花香，回忆燕园时光。​ 然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我像往常一样走过这条幽径，刚到山脚下，就见一块木牌像墙壁似的立在路边，上面用红漆写着“禁止入内，违者罚款”八个大字。我大吃一惊，这条小路向来开放，从无禁入规定，难道要修路？或是新建建筑？我满是疑惑，沿小路继续往上走，越走越不对劲，路边杂草被踩得乱七八糟，几棵小树也断了枝干，空气中弥漫着泥土与草木腐烂的味道。​ 一直走到小山脚下，离开幽径向右拐弯，才看到令人心碎的一幕：那棵熟悉的古藤萝，已被砍得七零八落。粗壮的主干被锯断，横躺在地上，断面渗着汁液似在流血；树皮剥落一部分，露出里面苍白的木质；原本盘曲的枝条散落在周围，有的还带着未开的花苞，嫩紫色的花瓣蔫蔫垂着，早已失去生机；淡紫色的花朵掉了一地，被泥土和脚印践踏得不成样子。旁边站着几个工人，手里拿着锯子和斧头清理残枝，锯子摩擦木头的“吱呀”声，像刀在我心上割。我一下子懵了，站在那里脑子一片空白，不知该说什么、做什么。​ 我走近前去，颤抖着抚摸古藤萝的主干，冰冷的木质让我心头发寒。我问工人：“这棵藤萝为什么要砍掉？它已在此生长几百年了啊！”工人看我一眼，淡淡地说：“上面要建观景台，这棵树挡路了，没办法。”“挡路？”我几乎是喊出来的，“这么一棵有历史的古树，就因为挡路就要砍掉吗？就不能绕开它吗？”工人不再说话，只是低头继续干活，仿佛我的质问与他们无关。​ 我站在那里，看着被毁的古藤萝，眼泪忍不住掉了下来。这棵古藤萝，不仅是一棵植物，更是燕园历史的见证者，是无数像我一样的师生情感的寄托。它曾在春天带来美的享受，夏天提供阴凉，秋天带来宁静，冬天带来希望。它像一位沉默的老人，静静守护着这条幽径与燕园的静谧。而现在，它却以这样惨烈的方式消失了，连一句告别都没有。​ 后来我才知道，建观景台的决定并未经过充分讨论，只是少数人的一拍脑袋。他们只看到“观景台”所谓的“便利”，却忽略了古藤萝承载的历史价值与文化意义；他们只追求表面的“美观”，却毁掉了真正的自然之美、历史之美。在他们眼里，一棵古树的价值，远比不上一个冰冷的建筑。​ 在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心关怀一棵古藤的生死？哪里有耐心倾听一棵古树的诉说？于是，它只有沉默，只有哭泣。而我，这个渺小的人，也只好沉默，只好哭泣了。我知道，我的哭泣改变不了什么，古藤萝再也回不来了，那条充满生机与美好的幽径，也永远失去了它的灵魂。但我还是忍不住想，如果我们能多一点对自然的敬畏，多一点对历史的尊重，多一点对美的珍惜，这样的悲剧，是不是就可以避免了呢？​ 如今，我依然每天走过那条幽径，只是再也看不到那棵古藤萝了。路边的观景台已经建好，钢筋水泥的结构冰冷而刺眼，偶尔有游客在上面拍照留念，欢声笑语不断，却显得那么喧闹、那么格格不入。我每次经过那里，都会加快脚步，不敢多看一眼——我怕看到那片曾经生长着古藤萝的土地，怕想起曾经在藤萝下读书、避雨的时光，怕那份心痛再次涌上心头。​ 幽径依旧，却已物是人非。这不仅仅是一棵古藤萝的悲剧，更是我们这个时代对美、对历史、对自然缺乏敬畏之心的悲剧。它像一面镜子，映照出我们内心的浮躁与功利，也提醒着我们：有些美好，一旦失去，就再也回不来了。 （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.文章开头详细描绘幽径四季的美景，既展现了幽径的宁静与生机，也为下文写古藤萝的美好做了铺垫，同时与后文古藤萝被毁后的荒凉形成鲜明对比，突出悲剧感​ B.作者用“像老人布满皱纹的脸”形容古藤萝的主干，用“像瀑布一样垂下来”描绘藤萝花的形态，运用比喻手法生动展现了古藤萝的苍老与美丽，蕴含着作者的喜爱之情​ C.文中写“我一下子懵了，站在那里，脑子里一片空白”“我颤抖着抚摸着古藤萝的主干”，通过神态、动作描写，直接抒发了作者看到古藤萝被毁时的震惊、痛苦与愤怒​ D.文章语言朴实自然，没有华丽的辞藻，却在娓娓道来中蕴含着深厚的情感，如对古藤萝的喜爱、对被毁的痛惜、对功利行为的批判，具有强烈的感染力​ 7．关于文中古藤萝的形象，下列说法不正确的一项是（3分）（ ）​ A.古藤萝“主干粗壮”“枝条盘曲而上”“枝繁叶茂”，展现出它历经几百年风雨依然顽强的生命力，是自然与历史的见证者​ B.古藤萝在春天开花时“紫雾缭绕”“幽香淡淡”，成为幽径中最动人的风景，不仅为作者带来美的享受，也承载着作者的情感寄托​ C.古藤萝被毁后“主干被锯断”“枝条散落”“花朵被践踏”，其惨状不仅体现了自身命运的悲剧，也象征着美好事物被功利主义摧毁的命运​ D.古藤萝无言受戮，却让作者感到“恐怖”，这种“恐怖”主要源于古藤萝被毁后狰狞的形态，以及作者对自身无力改变现状的恐惧。 8．请赏析文中画横线的句子：“它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光，每次走到它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的。”（4分）​ 9．季羡林先生将这篇散文题为《幽径悲剧》，请结合全文，探究“悲剧”的深层含义。（6分） 二、古文与现代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： （轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。时城中贫民多滞留，无食无居。轼命人开官仓，取粮设粥棚数十处，又募富户捐粮，遣使巡视安抚，告百姓“太守与尔等共守”，民心遂安。 （节选自《宋史・苏轼传》） 材料二： （轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米救饥者。明年春，减价粜常平米，作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗二千，复发橐中黄金五十两，作病坊，畜钱粮待之。杭有西湖，自唐及钱氏岁浚治，宋兴废之，水涸成葑田。轼以为西湖乃杭城命脉，上书请疏浚，获准后亲规划，募饥民劳作，既解民困，又促工程。以疏浚之淤泥堆堤横贯西湖，后人称“苏堤”，堤上植杨柳芙蓉，便行美化。西湖浚后，水质改善，灌溉面积扩，百姓受益。 （节选自《宋史・苏轼传》） 材料三： 轼尝谓：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”观其守徐救杭，可谓践言。洪水泛溢时，轼镇定驱民返城，亲赴军营说卒筑堤，与百姓同甘苦；饥疫交攻时，轼乞粮减赋，设坊治病，又疏浚西湖谋长远。后世论者，谓轼之守徐救杭，不徒以文采风流见长，其临危定乱之才、恤民勤政之德，足为百世师。轼之德在“以民为本”，之志在“坚忍不拔”，此为官者之范也。 （节选自后人评述） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 率其徒A持畚锸B以出C筑东南长堤D首起戏马台E尾属于城 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.“徙知徐州”与“知明而行无过矣”（《荀子·劝学》）中的“知”字含义不同。 B.“吾谁与守”是宾语前置句，与“何以解忧”（曹操《短歌行》）句式相同。 C.“轼庐于其上”与“暖暖远人村，依依墟里烟”（《归园田居》）中的“庐”字用法相同。 D.“卒全其城”中的“全”与“山不厌高，海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”字词性不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.洪水汇于徐州城下，城墙即将被毁，富裕的百姓争相出城躲避，苏轼阻止了他们。 B.苏轼亲赴武卫营，动员禁军参与抗洪，卒长被苏轼的行为感动，表示愿意效命。 C.苏轼带领军民修筑长堤，自己住在堤上，过家门而不入，最终保全了徐州城。 D.材料二记述了苏轼在杭州任上应对旱灾和疫病，积极赈灾救民的举措。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （2）乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 14.材料三评价苏轼“恤民勤政之德，亦足为百世师”，材料一和材料二分别是如何体现这一点的？请简要概括。（3分） （二）现代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成15～16题。 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河， 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.诗歌以“金黄的稻束”起兴，并以此作为核心意象贯穿全诗，赋予其丰富的象征意义。 B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，将稻束的形态与母亲的脸庞关联，暗示了劳动的艰辛与崇高。 C.“收获日的满月在高耸的树巅上”，描绘了丰收后宁静而美好的景象，烘托了喜悦的氛围。 D.诗歌结尾说稻束“将成为人类的一个思想”，意指劳动者及其承载的精神将被历史铭记。 16.“静默”是这首诗重要的氛围和特质，请结合诗歌内容，分析“静默”的意蕴。（6分） （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中，毛泽东以“_____________，_____________”两句，表现了革命青年们意气风发、强劲有力的精神风貌。 （2）《梦游天姥吟留别》中，李白用“_____________，____________”直接抒写了对权贵的蔑视。 （3）《虞美人》中，李煜以“____________，____________”将愁思形象化，写出了亡国之痛的深重。 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ①近年来，随着“国潮”兴起，越来越多的年轻人开始青睐传统文化。②汉服从小众圈子走向大众视野，成为街头一道靓丽的风景线；③非遗技艺通过短视频平台焕发新生，吸引无数关注；④古典诗词、传统节日以新的形式融入现代生活，激发了人们的文化认同和民族自豪感。⑤这种文化回归现象，并非简单的怀旧，而是体现了青年一代在物质生活丰富后，对精神内涵的____A____的追求。⑥他们不再满足于单向接受外来文化，转而主动探寻本土文化的根脉。⑦“Z世代”生长于国家蓬勃发展的时期，拥有前所未有的文化自信，因此更乐于拥抱并重新诠释传统，并用自己的方式对其进行创造性转化。⑧例如，一些品牌将京剧脸谱、敦煌元素与现代设计理念相结合，推出既时尚又富含文化底蕴的产品，深受年轻人喜爱。⑨这种现象也反映出，传统文化本身具有强大的生命力和适应性，只要找到合适的表达方式，就能与时代同频共振。⑩当然，在“国潮”热中也需保持清醒的头脑。⑪要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，深入理解传统文化的精神内核，才能真正实现创新性发展。⑫同时，也要警惕商业资本过度炒作导致的文化符号空洞化。⑬唯有坚守文化本真，在创新中传承，在传承中创新，才能使“国潮”行稳致远，成为真正推动文化繁荣的持久力量。⑭归根结底，“国潮”的兴起，是文化自信的____B____的彰显，也是传统文化与现代生活美美与共的生动实践。 18. 请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） A B 19.文中第①-⑭句标序号的句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 20.请分析文中“Z世代”引号的作用。（2分） 21.文中画波浪线的句子“只要找到合适的表达方式，就能与时代同频共振”使用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分） 22.请结合全文，概括“国潮”兴起的原因。（6分） 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。它们就像一个个时间坐标，承载着民族的集体记忆、生活智慧和情感寄托，也深刻地影响着我们的生活方式和思维习惯。请你在“夏至”和“秋分”中选一个，分享你的体验、观察与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 参考答案 一、现代文阅读（35分） 1．（3分）B 2．（3分）B 3．（3分）D 4．（4分） （1）开展项目化劳动：创新劳动形式，如实施“校园微农场”、“社区服务周”等项目，将劳动教育与公益、服务相结合。 （2）推动学科融合：探索“劳动+学科”融合模式，将劳动实践与数学、美术、生物等学科知识教学有机结合。 （3）深化体验感悟：注重劳动过程中的引导，强调体验和感悟，避免“有劳动无教育”，增强学生的获得感和成就感。 评分标准：答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分。意思对即可。 5．（6分） 材料一：侧重于论证劳动对个人成长的价值。强调劳动是青年实现“知行合一”、形成健全世界观、人生观、价值观的关键途径，其价值体现在认知转变、精神锻造和情感体验（如成就感、温暖）上。 材料二：侧重于揭示对劳动价值的认知偏差及其危害。通过调查数据，呈现部分青少年轻视体力劳动、认为劳动价值不高的错误观念，分析其成因（家庭、社会），从反面论证了正确认识劳动价值的必要性和紧迫性。 材料三：侧重于阐述如何通过协同育人来实现劳动的多元价值。从学校、家庭、社会三方合力出发，论述劳动教育在创造社会价值（公益）、融合知识价值、传承精神价值等方面的实践路径，强调要引导青年理解“劳动的本质是创造价值”。 评分标准：每点2分，其中“侧重点”1分，“结合材料分析”1分。意思对即可。 6．（3分）C 7．（3分）D 8．（4分） （1）运用典故，凸显珍贵：“鲁殿灵光”比喻仅存的珍贵事物，（1分）形象地强调了古藤萝的历史悠久与独一无二，表达了作者对其无比珍爱和引以为傲的情感。（1分） （2）调动感官，营造意境：通过“闻到淡淡的幽香”（嗅觉）和“听到嗡嗡的蜂声”（听觉），（1分）描绘出一个充满生机与静谧美感的世界，烘托了古藤萝带给人的心灵慰藉，与下文其被毁灭的结局形成强烈反差，强化了悲剧感。（1分） 评分标准：每点2分，其中手法或内容1分，效果情感1分。意思对即可。 9．（6分） （1）自然之美被毁灭的悲剧：古藤萝是极致的自然美的化身，它的无辜被毁，是具体可感的、充满生机的美被愚昧和粗暴行为所毁灭的悲剧。（2分） （2）历史记忆与情感寄托失落的悲剧：古藤萝是燕园百年历史的活见证，承载着作者及无数师生的个人记忆与情感。它的消失，意味着一段鲜活的历史脉络和情感联结被硬生生斩断。（2分） （3）功利主义践踏人文精神的时代悲剧：悲剧的根源在于决策者追求短期、表面功利（建观景台），而漠视自然遗产的历史文化价值。这反映了社会转型期中，人文精神、敬畏之心在功利主义面前的困境，是具有普遍性的时代悲剧。（2分） 评分标准：每点2分。答出“美的毁灭”、“历史记忆失落”、“时代精神困境”（或“功利主义危害”）等关键意思并结合文本分析即可得分。 二、古代诗文阅读（35分） 10.（3分）CDE 11.（3分）C 12.（3分）B 13.（8分） （1）【答案】富有的百姓如果出城，民心都会动摇，（我）和谁一起守城呢？只要我在这里，洪水决不能（冲）毁城墙。 评分标准：“富民”（富户/有钱人）、“吾谁与守”（宾语前置，我和谁一起守卫）、“在是”（在这里）、“败城”（使城毁坏/冲毁城墙）各1分，句意通顺1分。 （2）【答案】于是聚集（盈余的）钱财得到两千缗，又拿出自己口袋里的五十两黄金，用来建造治病坊，稍微积蓄一些钱粮来防备（疫病）。 评分标准：“裒”（聚集、募集）、“羡缗”（盈余的钱款）、“发”（拿出）、“橐”（袋子、口袋）、“畜”（积聚、储备，通“蓄”）各1分，句意通顺1分。 14.（3分） 材料一（守徐州）：体现在临危不惧，与城共存亡。（1分）具体表现为：制止富民出逃以稳定民心；亲赴军营动员士卒；身先士卒，住在堤上过家门不入；最终保全城池。 材料二（救杭州）：体现在救灾恤民，深谋远虑。（1分）具体表现为：请求减免赋税、换米赈饥；设立病坊救治病人；疏浚西湖，兴修水利，造福长远。 15.（3分）C 16.（6分） （1）是承受艰辛后的沉静：稻束和母亲在经历繁重劳动后，“肩荷着那伟大的疲倦”，这种静默是对付出与疲惫的默默承受，是一种无言的坚忍。（2分） （2）是丰收沉淀后的沉思：稻束“低首沉思”的姿态，象征着劳动成果的沉淀与内省，是一种充满智慧、满足与生命厚度的静默。（2分） （3）是超越历史的永恒：诗人将“静默”的稻束（母亲）与脚下流逝的“历史”（小河）对比，凸显其静默的姿态蕴含着超越时间的永恒价值，最终升华为“人类的一个思想”，成为一种庄严、崇高的静默。（2分） 评分标准：每点2分。答出“承受疲倦的沉静”、“丰收后的沉思”、“超越历史的永恒”等关键意思，并结合诗句分析即可。 17.（6分） （1）书生意气，挥斥方遒 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （3）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 三、语言文字运用（20分） 18.（2分） ① 孜孜以求 ② 淋漓尽致 19.（4分） 第⑦句修改为：“Z世代”生长于国家蓬勃发展的时期，拥有前所未有的文化自信，因此更乐于拥抱并重新诠释传统，用自己的方式对其进行创造性转化。 第⑪句修改：将 “要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，深入理解传统文化的精神内核，才能真正实现创新性发展” 改为 “要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，更要深入理解传统文化的精神内核，这样才能真正实现创新性发展”。 20.（2分） 这里的引号表示特定称谓（或“特殊称谓”），用以指代特定时期内出生、具有共同特征的一代人，是一个社会文化概念。 21.（4分） 修辞手法：比喻。（1分）将“传统文化找到合适的表达方式后与时代的关系”比作“同频共振”。（1分）“同频共振”原指物理上振动频率相同的物体相互影响的现象，（1分）这里生动形象地写出了传统文化与现代潮流高度契合、相互激发、共同发展的理想状态，使抽象的文化传播现象变得具体可感。（1分） 22.（6分） ①内部动因：青年一代在物质丰富后，转向对精神内涵和 cultural identity 的深度追求。（2分） ②主体条件：“Z世代”拥有强烈的文化自信，乐于接受并创新性地表达传统。（2分） ③客体基础：传统文化本身具有强大的生命力和适应性，为创新提供了丰厚土壤。（2分） ④外部契机：通过创新的设计和表达方式，成功实现了传统文化与现代审美和生活的对接。（2分） （答出3点给6分） 四、写作（60分） 范文示例： 夏至：在极盛中预见流转 （议论文） 夏至正午，阳光以 90 度直角叩击北回归线，日影缩至最短，却在极致光明中暗藏阴气始生的玄机。 这 “盛极而衰” 的自然法则，不仅是节气密码，更是文明、人生与时代的永恒哲学。 一、自然的辩证法：极致即转折的起点 夏至物候是宇宙辩证的具象。日晷指针投下最小阴影，却标志着 “日影南移” 的开端，印证《周易》“亢龙有悔” 的警示：极端状态必孕育转化。生物学家发现，蝉在夏至前后羽化，是对日照时长的精准响应，暗合道家 “动极而静” 智慧。古人将夏至分为三候，从 “鹿角解” 到 “半夏生”，演绎阴阳消长的乐章，恰似老子 “反者道之动” 的注脚 —— 极致不是终点，而是新程起点。 二、文明的清醒剂：巅峰期的自我审视 人类文明常于极盛处显转折端倪。盛唐 “万国衣冠” 下，杜甫窥见 “路有冻死骨” 的失衡；康乾 “天朝上国” 中，埋下闭关锁国隐患。反观雅典黄金时代，苏格拉底以 “无知之知” 叩问智慧；文艺复兴鼎盛期，马基雅维利解构权力本质。文明智慧在于：如传统建筑飞檐，在向上张力中保持向下稳重。就像宋代瓷器在绚烂窑变中追求 “天工与清新”，文明发展需在扩张与内敛间寻得平衡。 三、人生的平衡术：盛年时的能量管理 夏至启示个体：盛年需自我校准。人体新陈代谢夏季达峰值，《黄帝内经》主张 “夜卧早起”，既顺阳气又戒过度消耗。今之 “内卷” 如弓弦拉满，996 挑战生理极限，更需 “半满” 智慧。苏轼贬谪黄州时写下 “竹杖芒鞋轻胜马”，在人生盛年悟透 “物我皆无尽” 的哲学，正是在极盛中留白的典范。所谓成熟，是懂得像夏日乔木，在枝叶舒展时深扎根系。 四、时代的调节器：高速发展的自觉转向 技术狂飙的当代，夏至哲学尤为迫切。工业文明致全球变暖，信息爆炸引认知过载，AI 崛起带来伦理挑战 —— 人类文明站在 “至阳” 临界点。中国 “碳中和” 目标，暗合夏至阴阳转换机制；“共同富裕” 理念，是对社会失衡的主动调节。文明应是 “能自我调节的复杂系统”，这种调节，本质是对 “盛极而衰” 规律的主动顺应。 站在夏至日晷前，看晷影从最短开始延长，忽然懂得：文明与人生，从非单向攀升，而是极盛与转折间的永恒律动。如蝉鸣在嘹亮中预演生命谢幕，如荷花在艳丽中依赖淤泥滋养 —— 真正的力量，在于巅峰时预见危机，热烈中保留冷静。 夏至的终极启示：极致是认识世界的维度，而非目的。当我们在炽烈夏日聆听秋风伏笔，在生命旺季预埋寒冬补给，便能在时光流转中，保持 “致广大而尽精微” 的智慧，如夏至阳光，既照亮当下，又为未来生长预留阴影。 / 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年江苏省常州市上学期期中自编模拟卷 高一语文 （考试时间：150分钟试卷满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3．测试范围：统编版必修上册第1单元至第4单元以及古诗词诵读部分。 4．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “劳动教育”并非新概念，其根植于中华优秀传统文化。《论语》中孔子“吾少也贱，故多能鄙事”的坦言，南宋朱熹将“洒扫应对”纳入书院功课的实践，均彰显了劳动在传统教育中“知行合一”的载体作用。步入新时代，劳动教育被赋予更丰富的内涵，它超越了单一的技能习得（如焊接、烹饪），更注重责任担当、工匠精神的锻造，以及“劳动创造价值，不分高低”这一核心价值观的培育，旨在为青年的全面发展提供坚实支撑。 对于正处于世界观、人生观、价值观形成关键期的青年而言，劳动实践是连接“知”与“行”的关键桥梁。例如，某中学“校园微农场”项目中，学生不仅应用生物知识调控大棚环境，还创新使用辣椒水防治番茄蚜虫。曾习惯浪费粮食的学生王磊在劳作两月后写道：“看到米饭就想起除草的辛苦，再也不浪费了。”这种由亲身体验带来的认知转变，其效果远胜于单纯的理论说教。另一职业院校的“社区电路改造”公益劳动中，学生从初时混淆电线正负极，到成功为12户独居老人更换安全插座。78岁的王奶奶由衷致谢时，学生张明感慨：“课本学百次‘电路安全’，不如亲手帮老人解决问题有成就感，劳动还能传递温暖。”这些案例表明，劳动中所蕴含的创造、协作、攻坚克难等要素，是青年形成健全三观不可或缺的养分。正如《“探界者”钟扬》所记述的，钟扬教授十六年青藏高原之行，在采集4000多万颗种子的艰苦劳动中，不仅奠定了科研基石，更以其“极限探索”精神深刻影响了青年一代。 （摘编自《劳动：青年成长的必修课》） 材料二： 当前，随着生活水平提高与学业竞争加剧，部分青少年中出现了轻视体力劳动、不愿劳动、不会劳动的现象，且呈现低龄化趋势。2025年某小学调查显示：65.3%的三年级学生不会系鞋带，82.1%的五年级学生未洗过衣服，超九成认为“家务由父母做”。中学阶段情况更为突出，某高一新生军训期间，有37人将脏衣服寄回家中清洗，部分学生对环卫工人等职业存有“工作脏、没前途”的偏见。这种认知偏差不仅导致青少年动手能力缺失（如部分大学生不会使用基本家电），更可能催生“不劳而获”的错误价值观，如设法逃避值日劳动、抄袭调研数据等。2024年《全国青年劳动认知调研报告》揭示，38.2%的高中生认为“体力劳动是低学历者的事”，27.5%觉得“劳动耽误学习”，另有15.8%不同程度受到“躺平”思潮影响。分析其原因，家庭层面“重学业轻劳动”（家长包办代劳）、社会层面对“成功”的定义过于单一（对普通劳动者事迹宣传不足）是重要因素。因此，劳动教育既要教授“如何劳动”，更需引导青年深刻理解“劳动的本质是创造价值”。 （摘编自《让劳动教育在新时代焕发光彩》）​ 材料三： 推动劳动教育落地生根，需要构建学校、家庭、社会协同推进的有效格局。学校应发挥主阵地作用。不仅要依据课程标准开足开好日常生活、生产、服务性劳动课程，更需创新形式，增强实效。杭州某中学的“校园微农场”让学生认领地块耕种，通过人工授粉使番茄产量提升30%，并将收获的蔬菜义卖所得8600元捐赠给乡村留守儿童，学生李雨桐感叹：“劳动能帮助别人，除草的累都值了。”北京某职业院校的“社区服务周”活动，组织学生为独居老人采购物资、教授智能手机使用，学生张昊在帮助刘爷爷修理台灯后转变了观念：“劳动是倾听与陪伴，学到了课本外的东西。”还有一些学校探索“劳动+学科”融合模式，如用数学知识测量操场并计算成本，利用废旧物品制作美术手工艺品，在生物课上种植观察多肉植物生长等，实现了劳育与智育的有机结合。家庭需奠定劳动教育的基础。2025年《家庭劳动教育白皮书》指出，家长对劳动教育的认知度每提高10%，孩子参与劳动的频率平均增加15.6%。家长应转变观念，根据孩子年龄特点分配力所能及的家务（如小学整理书包、初中学做简单饭菜、高中参与家庭理财），并以身作则。社会要提供必要的支持保障。企业可开放“职业体验日”，让青少年走进工厂、医院等了解不同职业；社区可设立“劳动实践基地”，采用“积分兑换文具”等方式激励参与；媒体应开设“劳动者故事”专栏，宣传报道如合格率100%的焊接工匠、带领乡亲增收的新农人等先进事迹，引导青年树立正确的劳动观。尤其需要注意的是，劳动教育要坚决避免“有劳动无教育”的现象，应高度重视劳动过程中的体验和感悟，引导学生在感受艰辛与收获快乐中增强获得感、成就感，弘扬劳动精神，鼓励创造性劳动。 （摘编自政策解读及实践案例） 1．下列对材料一和材料二相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.材料一通过引用《论语》和朱熹的实践，论证了劳动教育具有深厚的历史渊源，并非新时代的独创，但其具体内涵随着时代发展而不断丰富。 B.材料一列举“校园微农场”和“社区电路改造”案例，意在证明劳动教育能够有效激发青年的创新创业能力，是实现科技自立自强的主要途径。 C.材料二引用2025年小学调查数据和《全国青年劳动认知调研报告》，用具体数字揭示了当前部分青少年劳动观念淡薄、劳动能力缺失的现状。 D.材料二分析认为，家庭代劳家务和社会对普通劳动者宣传不足等因素，共同导致了部分青年对劳动价值的认知偏差和“不劳而获”思想的滋生。 1．答案：B 解析：A项正确。材料一开篇即点明“劳动教育并非新概念”，并引用《论语》和朱熹的实践论证其历史渊源，同时指出新时代内涵更丰富，理解准确。 B项错误。材料一列举“校园微农场”和“社区电路改造”案例，核心目的在于论证前文的观点，即“劳动实践是连接‘知’与‘行’的关键桥梁”和“劳动中所蕴含的创造、协作、攻坚克难等要素，是青年形成健全三观不可或缺的养分”。选项中“是实现科技自立自强的主要途径”这一判断，在材料中并无依据，属于无中生有和过度推断。 C项正确。材料二通过引用2025年的小学调查数据和2024年的《全国青年劳动认知调研报告》中的具体数字，客观揭示了青少年劳动观念淡薄、劳动能力缺失的现状，概括准确。 D项正确。材料二在呈现现象后，明确分析了“家庭层面‘重学业轻劳动’”、“社会层面对‘成功’的定义过于单一”是导致青年劳动价值认知偏差的重要原因，并指出这可能催生“不劳而获”的思想，分析正确。 2．根据材料三的内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ） A.学校作为劳动教育的主阵地，其唯一职责就是严格按照国家课程方案开设劳动课程，确保课时充足，无需在形式上进行额外的创新。 B.杭州某中学“校园微农场”的案例表明，将劳动教育与公益慈善相结合，能够让学生直观体会到劳动的社会价值，增强社会责任感。 C.家庭在劳动教育中起基础作用，《家庭劳动教育白皮书》的数据说明，家长认知水平直接决定了孩子未来职业选择和社会成就的高低。 D.社会支持劳动教育主要体现在提供实践场所，如企业开放日、社区实践基地等，媒体宣传报道劳动者事迹属于次要甚至不必要的补充。 2．答案：B A项错误。材料三明确指出学校“不仅要依据课程标准开足开好劳动课程，更需创新形式，增强实效”。选项中的“唯一职责就是...无需在形式上进行额外的创新”与原文表述相悖。 B项正确。杭州某中学的案例中，学生将劳动收获义卖并捐赠，这一做法将劳动教育与社会公益相结合，使学生直观体会到劳动创造的社会价值，从而增强社会责任感，是对案例作用的准确概括。 C项错误。《家庭劳动教育白皮书》的数据仅表明家长认知水平与孩子劳动频率存在正相关关系（“家长认知度每提高10%，孩子参与劳动的频率平均增加15.6%”），而“直接决定了孩子未来职业选择和社会成就的高低”这一结论过于绝对，远超数据所能支撑的范围。 D项错误。材料三论述社会支持时，提出了“企业可开放...”、“社区可设立...”、“媒体应开设...”等多措并举的方式，三者是并列关系，共同构成“必要的支持保障”。选项中认为媒体宣传“属于次要甚至不必要的补充”，低估了其作用，与原文精神不符。 3．下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）（ ） A.材料一采用引证法、例证法，从历史到现实，从理论到案例，层层深入地阐述了劳动教育对青年成长的重要价值。 B.材料二主要运用列数据、摆现象的方法，客观呈现了当前青少年劳动教育面临的问题，并简要分析了其产生原因。 C.材料三的论证结构清晰，围绕学校、家庭、社会三大主体，分别阐述其在劳动教育中的责任定位和具体实践路径。 D.三则材料都谈到了劳动教育的重要性，但材料一和材料三侧重于宏观理念阐述，材料二则侧重于微观操作指导。 3．答案：D A项正确。材料一综合运用了引证法（引用《论语》、朱熹）和例证法（“校园微农场”、“社区电路改造”），从历史到现实，从理论到案例层层推进，分析准确。 B项正确。材料二主要运用列数据（多项调查数据）和摆现象（青少年不劳动、轻视劳动的现象）的方法，客观呈现问题并简要分析原因，判断正确。 C项正确。材料三采用总分结构，清晰地从学校、家庭、社会三个主体层面分别阐述其责任与路径，分析得当。 D项错误。材料一在阐述宏观理念时，辅以了具体案例；材料三更是包含了大量来自学校、家庭的微观实践案例。而材料二在揭示微观现象的同时，也分析了家庭、社会等宏观层面的原因。因此，将材料一和材料三仅归为“宏观理念阐述”，将材料二仅归为“微观操作指导”的划分是不准确的，三则材料都体现了宏观与微观的结合。 4．材料三在论述学校如何发挥主阵地作用时，提到了哪些具体的实践方式？请简要概括。（4分） 4．答案要点： （1）开展项目化劳动：创新劳动形式，如实施“校园微农场”、“社区服务周”等项目，将劳动教育与公益、服务相结合。 （2）推动学科融合：探索“劳动+学科”融合模式，将劳动实践与数学、美术、生物等学科知识教学有机结合。 （3）深化体验感悟：注重劳动过程中的引导，强调体验和感悟，避免“有劳动无教育”，增强学生的获得感和成就感。 评分标准：答出一点得1分，答出两点得3分，答出三点得4分。意思对即可。 5.三则材料都涉及“劳动”与“价值”的关系，但论述的侧重点有何不同？请结合材料简要分析。（6分） 5．答案要点： 材料一：侧重于论证劳动对个人成长的价值。强调劳动是青年实现“知行合一”、形成健全世界观、人生观、价值观的关键途径，其价值体现在认知转变、精神锻造和情感体验（如成就感、温暖）上。 材料二：侧重于揭示对劳动价值的认知偏差及其危害。通过调查数据，呈现部分青少年轻视体力劳动、认为劳动价值不高的错误观念，分析其成因（家庭、社会），从反面论证了正确认识劳动价值的必要性和紧迫性。 材料三：侧重于阐述如何通过协同育人来实现劳动的多元价值。从学校、家庭、社会三方合力出发，论述劳动教育在创造社会价值（公益）、融合知识价值、传承精神价值等方面的实践路径，强调要引导青年理解“劳动的本质是创造价值”。 评分标准：每点2分，其中“侧重点”1分，“结合材料分析”1分。意思对即可。 （二）现代文阅读II（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 幽径悲剧（节选） 季羡林 出家门，向右转，只有二三十步，就走进一条曲径。这一条路在燕园中是极为幽静的地方。学生们称之为“后湖”，他们很少到这里来的。我每天从家里走出，走过这条小路，到图书馆去。我的生活规律是永远不会变的，每天几乎是同一个时间从家里走出来，同一个时间从图书馆走回来。​ 走在这条幽径上，四季的景色都能尽收眼底，却又各有千秋。春天，路边的小草从土里探出头来，嫩得能掐出水来，偶尔有几朵不知名的小野花点缀其间，红的、黄的、紫的，像撒在绿毯上的碎宝石；暮春时节，最动人的还是那棵古藤萝——每年清明过后，藤萝的花苞慢慢鼓起，像一串串淡紫色的小铃铛，裹着细密的绒毛，谷雨前后便迫不及待绽放，花瓣薄如蝉翼，阳光透过时能看见里面细纹路，风一吹，满树紫花轻晃，如流淌的紫色瀑布。夏天，浓密的树叶遮天蔽日，藤萝枝叶铺展开来，在小路上搭起绿荫，我常带课本坐在藤萝下的石凳上，花香混着墨香，连枯燥的理论都变得生动；偶降暴雨，藤萝叶像小伞般挡雨，仅漏几滴雨珠落在书页，晕开淡墨痕。秋天，枫叶红了，银杏黄了，落叶铺路，踩上去沙沙作响，藤萝叶也渐黄，几片落在石凳上似镶了金边；空气中桂花甜香混着藤萝草木香，格外安心。冬天，若遇下雪，小路银装素裹，藤萝枝干挂着冰凌，像一串串水晶，阳光照在上面折射出五彩光，世界静得只剩雪花飘落声。​ 这条幽径，最让我心动的，不是四季的更迭，而是这棵古藤萝。它长在路边的山坡上，据说是明代古树，算来已有几百年历史。古藤萝的主干粗壮得需两人合抱，树皮斑驳如老人布满皱纹的脸，却透着历经沧桑的坚韧——我曾见它在台风天里枝干摇晃，却始终未折，风雨后还抽出新芽。它的枝条盘曲而上，缠绕着旁边的松树延伸到半山腰，枝繁叶茂，郁郁葱葱。每到春天开花时，远远望去紫雾缭绕，煞是好看；走近能闻淡淡幽香，蜜蜂嗡嗡采蜜，蝴蝶花间起舞。我每次经过都会停下，静静欣赏片刻，有时伸手摸一摸粗糙的树皮，像与老友对话。​ 我曾以为，这棵古藤萝会像燕园其他古树一样，一直陪伴我与师生。毕竟它已在此生长几百年，历经风雨，见证变迁——听说民国时便有学生在它下开读书会，解放后也有师生在此野餐。它早已是燕园的一部分，是我生活中不可或缺的风景。我甚至常想，等我老了走不动了，或许还能坐在藤萝下的石凳上，听蝉鸣、闻花香，回忆燕园时光。​ 然而，我快乐得太早了，人生毕竟还是一个荆棘丛，决不是到处都盛开着玫瑰花。今年春天，我像往常一样走过这条幽径，刚到山脚下，就见一块木牌像墙壁似的立在路边，上面用红漆写着“禁止入内，违者罚款”八个大字。我大吃一惊，这条小路向来开放，从无禁入规定，难道要修路？或是新建建筑？我满是疑惑，沿小路继续往上走，越走越不对劲，路边杂草被踩得乱七八糟，几棵小树也断了枝干，空气中弥漫着泥土与草木腐烂的味道。​ 一直走到小山脚下，离开幽径向右拐弯，才看到令人心碎的一幕：那棵熟悉的古藤萝，已被砍得七零八落。粗壮的主干被锯断，横躺在地上，断面渗着汁液似在流血；树皮剥落一部分，露出里面苍白的木质；原本盘曲的枝条散落在周围，有的还带着未开的花苞，嫩紫色的花瓣蔫蔫垂着，早已失去生机；淡紫色的花朵掉了一地，被泥土和脚印践踏得不成样子。旁边站着几个工人，手里拿着锯子和斧头清理残枝，锯子摩擦木头的“吱呀”声，像刀在我心上割。我一下子懵了，站在那里脑子一片空白，不知该说什么、做什么。​ 我走近前去，颤抖着抚摸古藤萝的主干，冰冷的木质让我心头发寒。我问工人：“这棵藤萝为什么要砍掉？它已在此生长几百年了啊！”工人看我一眼，淡淡地说：“上面要建观景台，这棵树挡路了，没办法。”“挡路？”我几乎是喊出来的，“这么一棵有历史的古树，就因为挡路就要砍掉吗？就不能绕开它吗？”工人不再说话，只是低头继续干活，仿佛我的质问与他们无关。​ 我站在那里，看着被毁的古藤萝，眼泪忍不住掉了下来。这棵古藤萝，不仅是一棵植物，更是燕园历史的见证者，是无数像我一样的师生情感的寄托。它曾在春天带来美的享受，夏天提供阴凉，秋天带来宁静，冬天带来希望。它像一位沉默的老人，静静守护着这条幽径与燕园的静谧。而现在，它却以这样惨烈的方式消失了，连一句告别都没有。​ 后来我才知道，建观景台的决定并未经过充分讨论，只是少数人的一拍脑袋。他们只看到“观景台”所谓的“便利”，却忽略了古藤萝承载的历史价值与文化意义；他们只追求表面的“美观”，却毁掉了真正的自然之美、历史之美。在他们眼里，一棵古树的价值，远比不上一个冰冷的建筑。​ 在茫茫人世中，人们争名于朝，争利于市，哪里有闲心关怀一棵古藤的生死？哪里有耐心倾听一棵古树的诉说？于是，它只有沉默，只有哭泣。而我，这个渺小的人，也只好沉默，只好哭泣了。我知道，我的哭泣改变不了什么，古藤萝再也回不来了，那条充满生机与美好的幽径，也永远失去了它的灵魂。但我还是忍不住想，如果我们能多一点对自然的敬畏，多一点对历史的尊重，多一点对美的珍惜，这样的悲剧，是不是就可以避免了呢？​ 如今，我依然每天走过那条幽径，只是再也看不到那棵古藤萝了。路边的观景台已经建好，钢筋水泥的结构冰冷而刺眼，偶尔有游客在上面拍照留念，欢声笑语不断，却显得那么喧闹、那么格格不入。我每次经过那里，都会加快脚步，不敢多看一眼——我怕看到那片曾经生长着古藤萝的土地，怕想起曾经在藤萝下读书、避雨的时光，怕那份心痛再次涌上心头。​ 幽径依旧，却已物是人非。这不仅仅是一棵古藤萝的悲剧，更是我们这个时代对美、对历史、对自然缺乏敬畏之心的悲剧。它像一面镜子，映照出我们内心的浮躁与功利，也提醒着我们：有些美好，一旦失去，就再也回不来了。 （有删减） 6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ） A.文章开头详细描绘幽径四季的美景，既展现了幽径的宁静与生机，也为下文写古藤萝的美好做了铺垫，同时与后文古藤萝被毁后的荒凉形成鲜明对比，突出悲剧感​ B.作者用“像老人布满皱纹的脸”形容古藤萝的主干，用“像瀑布一样垂下来”描绘藤萝花的形态，运用比喻手法生动展现了古藤萝的苍老与美丽，蕴含着作者的喜爱之情​ C.文中写“我一下子懵了，站在那里，脑子里一片空白”“我颤抖着抚摸着古藤萝的主干”，通过神态、动作描写，直接抒发了作者看到古藤萝被毁时的震惊、痛苦与愤怒​ D.文章语言朴实自然，没有华丽的辞藻，却在娓娓道来中蕴含着深厚的情感，如对古藤萝的喜爱、对被毁的痛惜、对功利行为的批判，具有强烈的感染力​ 6．答案：C A项正确。开头对幽径四季美景的生动描绘，既铺垫了古藤萝出现的环境，也与其被毁后的惨状形成强烈对比，增强了悲剧效果。 B项正确。两个比喻分别生动刻画了古藤萝的苍劲与美丽，蕴含了作者的深情。 C项错误。文中“我一下子懵了，站在那里，脑子里一片空白”主要是心理描写，“我颤抖着抚摸着古藤萝的主干”是动作描写。这些描写含蓄而深刻地表现了作者内心的震惊、难以置信和巨大悲痛，并非直接抒情。且文中并未明确表达出“愤怒”之情，更多的是痛心、无奈与批判。 D项正确。对文章质朴深沉的语言风格及其感染力的分析到位。 7．关于文中古藤萝的形象，下列说法不正确的一项是（3分）（ ） A.古藤萝“主干粗壮”“枝条盘曲而上”“枝繁叶茂”，展现出它历经几百年风雨依然顽强的生命力，是自然与历史的见证者​ B.古藤萝在春天开花时“紫雾缭绕”“幽香淡淡”，成为幽径中最动人的风景，不仅为作者带来美的享受，也承载着作者的情感寄托​ C.古藤萝被毁后“主干被锯断”“枝条散落”“花朵被践踏”，其惨状不仅体现了自身命运的悲剧，也象征着美好事物被功利主义摧毁的命运​ D.古藤萝无言受戮，却让作者感到“恐怖”，这种“恐怖”主要源于古藤萝被毁后狰狞的形态，以及作者对自身无力改变现状的恐惧。 7．答案：D A项正确。概括了古藤萝作为自然生命体的顽强及其作为历史见证者的形象。 B项正确。概括了古藤萝的审美价值及其对作者的情感意义。 C项正确。揭示了古藤萝被毁的象征意义，即美好事物在功利主义下的命运。 D项错误。文中作者面对古藤萝被毁，产生的主要情感是“心碎”、“心痛”、“哭泣”，是一种深沉的悲恸与哀悼。文本并未提及“恐怖”之感，也未描绘其形态“狰狞”，此项表述于文无据。 8．请赏析文中画横线的句子：“它成了燕园中藤萝界的鲁殿灵光，每次走到它下面，闻到淡淡的幽香，听到嗡嗡的蜂声，顿觉这个世界还是值得留恋的。”（4分）​ 8．答案要点： （1）运用典故，凸显珍贵：“鲁殿灵光”比喻仅存的珍贵事物，（1分）形象地强调了古藤萝的历史悠久与独一无二，表达了作者对其无比珍爱和引以为傲的情感。（1分） （2）调动感官，营造意境：通过“闻到淡淡的幽香”（嗅觉）和“听到嗡嗡的蜂声”（听觉），（1分）描绘出一个充满生机与静谧美感的世界，烘托了古藤萝带给人的心灵慰藉，与下文其被毁灭的结局形成强烈反差，强化了悲剧感。（1分） 评分标准：每点2分，其中手法或内容1分，效果情感1分。意思对即可。 9.季羡林先生将这篇散文题为《幽径悲剧》，请结合全文，探究“悲剧”的深层含义。（6分） 9．答案要点： （1）自然之美被毁灭的悲剧：古藤萝是极致的自然美的化身，它的无辜被毁，是具体可感的、充满生机的美被愚昧和粗暴行为所毁灭的悲剧。（2分） （2）历史记忆与情感寄托失落的悲剧：古藤萝是燕园百年历史的活见证，承载着作者及无数师生的个人记忆与情感。它的消失，意味着一段鲜活的历史脉络和情感联结被硬生生斩断。（2分） （3）功利主义践踏人文精神的时代悲剧：悲剧的根源在于决策者追求短期、表面功利（建观景台），而漠视自然遗产的历史文化价值。这反映了社会转型期中，人文精神、敬畏之心在功利主义面前的困境，是具有普遍性的时代悲剧。（2分） 评分标准：每点2分。答出“美的毁灭”、“历史记忆失落”、“时代精神困境”（或“功利主义危害”）等关键意思并结合文本分析即可得分。 解析：此题考查对文章主旨的深层探究。需从表层事件（藤萝被毁）入手，逐层深入到审美、历史人文、时代精神等层面，揭示“悲剧”的丰富内涵。作答时需紧扣文本，如结尾段“对自然缺乏敬畏之心的悲剧”、“映照出我们内心的浮躁与功利”等关键句。 二、古文与现代诗歌阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： （轼）徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，涨不时泄，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣，虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出筑东南长堤首起戏马台尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。时城中贫民多滞留，无食无居。轼命人开官仓，取粮设粥棚数十处，又募富户捐粮，遣使巡视安抚，告百姓“太守与尔等共守”，民心遂安。 （节选自《宋史・苏轼传》） 材料二： （轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米救饥者。明年春，减价粜常平米，作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗二千，复发橐中黄金五十两，作病坊，畜钱粮待之。杭有西湖，自唐及钱氏岁浚治，宋兴废之，水涸成葑田。轼以为西湖乃杭城命脉，上书请疏浚，获准后亲规划，募饥民劳作，既解民困，又促工程。以疏浚之淤泥堆堤横贯西湖，后人称“苏堤”，堤上植杨柳芙蓉，便行美化。西湖浚后，水质改善，灌溉面积扩，百姓受益。 （节选自《宋史・苏轼传》） 材料三： 轼尝谓：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。”观其守徐救杭，可谓践言。洪水泛溢时，轼镇定驱民返城，亲赴军营说卒筑堤，与百姓同甘苦；饥疫交攻时，轼乞粮减赋，设坊治病，又疏浚西湖谋长远。后世论者，谓轼之守徐救杭，不徒以文采风流见长，其临危定乱之才、恤民勤政之德，足为百世师。轼之德在“以民为本”，之志在“坚忍不拔”，此为官者之范也。 （节选自后人评述） 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 率其徒A持畚锸B以出C筑东南长堤D首起戏马台E尾属于城 10.（3分）答案：C,D,E（率其徒持畚锸以出C筑东南长堤D首起戏马台E尾属于城） 解析：“率其徒持畚锸以出”是一个完整的连动结构，表示带领士卒拿着工具出发，意思完整，其后（C处）应断开；“筑东南长堤”是新的动宾结构，开始描述具体行动，其前（C处）已断，其后（D处）亦可断以示停顿；“首起戏马台”和“尾属于城”是两个对称的分句，分别说明长堤的起止点，故D处和E处均应断开。A处（“徒”后）和B处（“锸”后）不断。 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ） A.“徙知徐州”与“知明而行无过矣”（《荀子·劝学》）中的“知”字含义不同。 B.“吾谁与守”是宾语前置句，与“何以解忧”（曹操《短歌行》）句式相同。 C.“轼庐于其上”与“暖暖远人村，依依墟里烟”（《归园田居》）中的“庐”字用法相同。 D.“卒全其城”中的“全”与“山不厌高，海不厌深”（《短歌行》）中的“厌”字词性不同。 11.（3分）答案：C A项正确。“徙知徐州”的“知”为动词，“主管、执掌”；“知明而行无过”的“知”通“智”，名词，“智慧”。含义不同。 B项正确。“吾谁与守”即“吾与谁守”，“何以解忧”即“以何解忧”，都是疑问代词作宾语前置的句式。 C项错误。“轼庐于其上”的“庐”是名词活用作动词，“搭建庐舍、住”；“依依墟里烟”中的“庐”是名词，“房舍、民居”。两者用法不同。 D项正确。“全”是形容词活用作动词，“保全”；“厌”是动词，“满足”。词性不同。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（ ） A.洪水汇于徐州城下，城墙即将被毁，富裕的百姓争相出城躲避，苏轼阻止了他们。 B.苏轼亲赴武卫营，动员禁军参与抗洪，卒长被苏轼的行为感动，表示愿意效命。 C.苏轼带领军民修筑长堤，自己住在堤上，过家门而不入，最终保全了徐州城。 D.材料二记述了苏轼在杭州任上应对旱灾和疫病，积极赈灾救民的举措。 12.（3分）答案：B A项正确。准确概括了苏轼阻止富民出城以稳定民心的举措。 B项错误。原文中，苏轼是直接去向卒长说明情况（“呼卒长曰”），卒长是被苏轼身先士卒的精神（“太守犹不避涂潦”）所感动而主动请命。选项中“亲赴军营说卒筑堤”的“说”字，带有“劝说、说服”的意味，与原文中苏轼作为长官下达指令、卒长积极响应的情况不尽相符。 C项正确。准确概括了苏轼领导抗洪的过程。 D项正确。准确概述了材料二的内容。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。 （2）乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 13.（8分） （1）【答案】富有的百姓如果出城，民心都会动摇，（我）和谁一起守城呢？只要我在这里，洪水决不能（冲）毁城墙。 评分标准：“富民”（富户/有钱人）、“吾谁与守”（宾语前置，我和谁一起守卫）、“在是”（在这里）、“败城”（使城毁坏/冲毁城墙）各1分，句意通顺1分。 （2）【答案】于是聚集（盈余的）钱财得到两千缗，又拿出自己口袋里的五十两黄金，用来建造治病坊，稍微积蓄一些钱粮来防备（疫病）。 评分标准：“裒”（聚集、募集）、“羡缗”（盈余的钱款）、“发”（拿出）、“橐”（袋子、口袋）、“畜”（积聚、储备，通“蓄”）各1分，句意通顺1分。 14.材料三评价苏轼“恤民勤政之德，亦足为百世师”，材料一和材料二分别是如何体现这一点的？请简要概括。（3分） 14.（3分） 材料一（守徐州）：体现在临危不惧，与城共存亡。（1分）具体表现为：制止富民出逃以稳定民心；亲赴军营动员士卒；身先士卒，住在堤上过家门不入；最终保全城池。 材料二（救杭州）：体现在救灾恤民，深谋远虑。（1分）具体表现为：请求减免赋税、换米赈饥；设立病坊救治病人；疏浚西湖，兴修水利，造福长远。 解析：此题考查信息概括与提炼。需分别从两则材料中找出最能体现苏轼“恤民”（关心百姓疾苦）和“勤政”（恪尽职守、有作为）的具体事例，并加以概括。 （二）诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面的诗歌，完成15～16题。 金黄的稻束 郑敏 金黄的稻束站在 割过的秋天的田里， 我想起无数个疲倦的母亲， 黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸， 收获日的满月在 高耸的树巅上， 暮色里，远山 围着我们的心边， 没有一个雕像能比这更静默。 肩荷着那伟大的疲倦，你们 在这伸向远远的一片 秋天的田里低首沉思， 静默。静默。历史也不过是 脚下一条流去的小河， 而你们，站在那儿， 将成为人类的一个思想。 15.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（3分）（ ） A.诗歌以“金黄的稻束”起兴，并以此作为核心意象贯穿全诗，赋予其丰富的象征意义。 B.“黄昏路上我看见那皱了的美丽的脸”，将稻束的形态与母亲的脸庞关联，暗示了劳动的艰辛与崇高。 C.“收获日的满月在高耸的树巅上”，描绘了丰收后宁静而美好的景象，烘托了喜悦的氛围。 D.诗歌结尾说稻束“将成为人类的一个思想”，意指劳动者及其承载的精神将被历史铭记。 15.（3分）答案：C A项正确。准确指出了诗歌的核心意象及其象征性。 B项正确。准确分析了诗句将稻束与母亲形象关联的深意，点出劳动的艰辛与崇高。 C项错误。诗歌的整体基调是静默、沉思、庄严的，甚至带有些许疲惫的沉重感。“收获日的满月”意象营造的是宁静、广阔、肃穆的氛围，用以衬托稻束（母亲）的“静默”与“伟大”，而非“烘托喜悦的氛围”。 D项正确。对诗歌结尾升华出的哲理意味理解准确。 16.“静默”是这首诗重要的氛围和特质，请结合诗歌内容，分析“静默”的意蕴。（6分） 16.（6分）答案要点： （1）是承受艰辛后的沉静：稻束和母亲在经历繁重劳动后，“肩荷着那伟大的疲倦”，这种静默是对付出与疲惫的默默承受，是一种无言的坚忍。（2分） （2）是丰收沉淀后的沉思：稻束“低首沉思”的姿态，象征着劳动成果的沉淀与内省，是一种充满智慧、满足与生命厚度的静默。（2分） （3）是超越历史的永恒：诗人将“静默”的稻束（母亲）与脚下流逝的“历史”（小河）对比，凸显其静默的姿态蕴含着超越时间的永恒价值，最终升华为“人类的一个思想”，成为一种庄严、崇高的静默。（2分） 评分标准：每点2分。答出“承受疲倦的沉静”、“丰收后的沉思”、“超越历史的永恒”等关键意思，并结合诗句分析即可。 解析：此题考查对诗歌核心意蕴的赏析。“静默”是全诗的基调与诗眼。需结合“疲倦”、“低首沉思”、“历史小河”、“人类的思想”等关键词，由表及里地分析其从“生理状态”到“精神姿态”再到“永恒价值”的层层深化。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）《沁园春·长沙》中，毛泽东以“_____________，_____________”两句，表现了革命青年们意气风发、强劲有力的精神风貌。 （2）《梦游天姥吟留别》中，李白用“_____________，____________”直接抒写了对权贵的蔑视。 （3）《虞美人》中，李煜以“____________，____________”将愁思形象化，写出了亡国之痛的深重。 17.（6分） （1）书生意气，挥斥方遒 （2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜 （3）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流 三、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 ①近年来，随着“国潮”兴起，越来越多的年轻人开始青睐传统文化。②汉服从小众圈子走向大众视野，成为街头一道靓丽的风景线；③非遗技艺通过短视频平台焕发新生，吸引无数关注；④古典诗词、传统节日以新的形式融入现代生活，激发了人们的文化认同和民族自豪感。⑤这种文化回归现象，并非简单的怀旧，而是体现了青年一代在物质生活丰富后，对精神内涵的_____A____的追求。⑥他们不再满足于单向接受外来文化，转而主动探寻本土文化的根脉。⑦“Z世代”生长于国家蓬勃发展的时期，拥有前所未有的文化自信，因此更乐于拥抱并重新诠释传统，并用自己的方式对其进行创造性转化。⑧例如，一些品牌将京剧脸谱、敦煌元素与现代设计理念相结合，推出既时尚又富含文化底蕴的产品，深受年轻人喜爱。⑨这种现象也反映出，传统文化本身具有强大的生命力和适应性，只要找到合适的表达方式，就能与时代同频共振。⑩当然，在“国潮”热中也需保持清醒的头脑。⑪要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，深入理解传统文化的精神内核，才能真正实现创新性发展。⑫同时，也要警惕商业资本过度炒作导致的文化符号空洞化。⑬唯有坚守文化本真，在创新中传承，在传承中创新，才能使“国潮”行稳致远，成为真正推动文化繁荣的持久力量。⑭归根结底，“国潮”的兴起，是文化自信的____B____的彰显，也是传统文化与现代生活美美与共的生动实践。 18.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分） 18．答案：① 孜孜以求 ② 淋漓尽致 解析：第一空：结合 “对精神内涵的追求”，“孜孜以求”（形容勤奋不懈地追求）符合青年 “主动探寻本土文化根脉” 的语境，体现追求的主动性与持续性；第二空：结合 “文化自信的彰显”，“淋漓尽致”（形容表达得充分、透彻）符合 “国潮兴起是文化自信充分体现” 的语义，突出彰显的程度。 19.文中第①-⑭句标序号的句子中有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分） 19. （4分） 【参考答案】 第⑦句修改为：“Z世代”生长于国家蓬勃发展的时期，拥有前所未有的文化自信，因此更乐于拥抱并重新诠释传统，用自己的方式对其进行创造性转化。 第⑪句修改：将 “要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，深入理解传统文化的精神内核，才能真正实现创新性发展” 改为 “要避免盲目跟风和形式上的简单模仿，更要深入理解传统文化的精神内核，这样才能真正实现创新性发展”。 解析：第⑦句“更乐于拥抱并重新诠释传统，并用自己的方式……”中，“并……并……”连续使用，造成连接词重复，句式不够简洁流畅。删除第二个“并”字，使句子更通顺。第⑪中 “避免盲目跟风” 与 “深入理解精神内核” 存在递进关系（先规避错误做法，再强调正确方向），缺少递进关联词（“更要”）导致逻辑断层；“才能” 前补充 “这样”，指代前文 “避免模仿 + 深入理解” 的完整做法，使 “条件 - 结果” 的逻辑链条更严密，表达更准确。 20.请分析文中“Z世代”引号的作用。（2分） 20.（3分） 答案：这里的引号表示特定称谓（或“特殊称谓”），用以指代特定时期内出生、具有共同特征的一代人，是一个社会文化概念。 解析：考查引号的作用。“Z世代”是一个专有名词，引号在此起到标示特定群体名称的作用。 21.文中画波浪线的句子“只要找到合适的表达方式，就能与时代同频共振”使用了哪种修辞手法？请简要分析其表达效果。（4分） 21.（4分）答案： 修辞手法：比喻。（1分）将“传统文化找到合适的表达方式后与时代的关系”比作“同频共振”。（1分）“同频共振”原指物理上振动频率相同的物体相互影响的现象，（1分）这里生动形象地写出了传统文化与现代潮流高度契合、相互激发、共同发展的理想状态，使抽象的文化传播现象变得具体可感。（1分） 22. 请结合全文，概括“国潮”兴起的原因。（6分） 22.（4分） 答案要点： ①内部动因：青年一代在物质丰富后，转向对精神内涵和 cultural identity 的深度追求。（1分） ②主体条件：“Z世代”拥有强烈的文化自信，乐于接受并创新性地表达传统。（1分） ③客体基础：传统文化本身具有强大的生命力和适应性，为创新提供了丰厚土壤。（1分） ④外部契机：通过创新的设计和表达方式，成功实现了传统文化与现代审美和生活的对接。（1分） 解析：本题需从 “青年主观需求 — 群体文化自信 — 传统客观活力 — 社会创新实践” 四个维度概括，结合原文①-⑭句的核心信息（如⑤“精神内涵追求”、⑦“文化自信”、⑨“传统文化生命力”、⑧“品牌创新”），分点清晰，不遗漏关键原因，符合高考 “概括需全面、关联文本” 的要求。 四、写作（60分） 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 传统节日，是中华民族悠久历史文化的重要组成部分。它们就像一个个时间坐标，承载着民族的集体记忆、生活智慧和情感寄托，也深刻地影响着我们的生活方式和思维习惯。请你在“夏至”和“秋分”中选一个，分享你的体验、观察与思考。 要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 写作（60分） 审题立意指导： 核心任务：从“夏至”或“秋分”中任选一个，分享你的体验、观察与思考。重点在于将个人化的生活经历、细致的社会观察与对节日/节气文化内涵的理性思考结合起来。 关键词理解： 时间坐标：强调其标志性、循环性及承载的历史文化意义。 集体记忆、生活智慧、情感寄托：是文章需要挖掘和展现的内容层面。 影响生活方式和思维习惯：是文章需要升华到的思考深度。 立意方向示例： 选择「夏至」： 标题：《夏至：在日长之至里，感受生长的力量》 立意：可通过记述夏至日观察植物茂盛、参与家人煮食夏至面（或当地习俗）的体验，联想到自然界和生命在阳气最盛时的蓬勃状态。思考“阳极而阴生”的哲学智慧，引申到对个人成长中“极致”与“转折”、对光阴珍惜的感悟。 选择「秋分」： 标题：《秋分：平分秋色，寻味人间小团圆》 立意：可通过描写秋分时节昼夜均分、天气宜人的自然特征，结合民间“竖蛋”、“吃秋菜”等趣味习俗，或联系“中国农民丰收节”的喜庆。思考“平衡”不仅是自然法则，也是生活美学（如工作与休憩、收获与感恩），以及“秋分”所蕴含的公平、和谐与团圆之意。 写作建议： 切忌空泛：避免大段介绍节气知识，需以“我”的视角切入，有具体场景、细节和真情实感。 由实入虚：从具体的体验和观察自然过渡到深入的思考和文化层面的感悟。 结构清晰：建议采用递进式结构，如：个人体验/场景描绘->节日文化内涵挖掘->联系现实生活的思考与升华。 批阅标准：参照高考阅卷要求。 范文示例： 夏至：在极盛中预见流转 夏至正午，阳光以 90 度直角叩击北回归线，日影缩至最短，却在极致光明中暗藏阴气始生的玄机。 这 “盛极而衰” 的自然法则，不仅是节气密码，更是文明、人生与时代的永恒哲学。 一、自然的辩证法：极致即转折的起点 夏至物候是宇宙辩证的具象。日晷指针投下最小阴影，却标志着 “日影南移” 的开端，印证《周易》“亢龙有悔” 的警示：极端状态必孕育转化。生物学家发现，蝉在夏至前后羽化，是对日照时长的精准响应，暗合道家 “动极而静” 智慧。古人将夏至分为三候，从 “鹿角解” 到 “半夏生”，演绎阴阳消长的乐章，恰似老子 “反者道之动” 的注脚 —— 极致不是终点，而是新程起点。 二、文明的清醒剂：巅峰期的自我审视 人类文明常于极盛处显转折端倪。盛唐 “万国衣冠” 下，杜甫窥见 “路有冻死骨” 的失衡；康乾 “天朝上国” 中，埋下闭关锁国隐患。反观雅典黄金时代，苏格拉底以 “无知之知” 叩问智慧；文艺复兴鼎盛期，马基雅维利解构权力本质。文明智慧在于：如传统建筑飞檐，在向上张力中保持向下稳重。就像宋代瓷器在绚烂窑变中追求 “天工与清新”，文明发展需在扩张与内敛间寻得平衡。 三、人生的平衡术：盛年时的能量管理 夏至启示个体：盛年需自我校准。人体新陈代谢夏季达峰值，《黄帝内经》主张 “夜卧早起”，既顺阳气又戒过度消耗。今之 “内卷” 如弓弦拉满，996 挑战生理极限，更需 “半满” 智慧。苏轼贬谪黄州时写下 “竹杖芒鞋轻胜马”，在人生盛年悟透 “物我皆无尽” 的哲学，正是在极盛中留白的典范。所谓成熟，是懂得像夏日乔木，在枝叶舒展时深扎根系。 四、时代的调节器：高速发展的自觉转向 技术狂飙的当代，夏至哲学尤为迫切。工业文明致全球变暖，信息爆炸引认知过载，AI 崛起带来伦理挑战 —— 人类文明站在 “至阳” 临界点。中国 “碳中和” 目标，暗合夏至阴阳转换机制；“共同富裕” 理念，是对社会失衡的主动调节。文明应是 “能自我调节的复杂系统”，这种调节，本质是对 “盛极而衰” 规律的主动顺应。 站在夏至日晷前，看晷影从最短开始延长，忽然懂得：文明与人生，从非单向攀升，而是极盛与转折间的永恒律动。如蝉鸣在嘹亮中预演生命谢幕，如荷花在艳丽中依赖淤泥滋养 —— 真正的力量，在于巅峰时预见危机，热烈中保留冷静。 夏至的终极启示：极致是认识世界的维度，而非目的。当我们在炽烈夏日聆听秋风伏笔，在生命旺季预埋寒冬补给，便能在时光流转中，保持 “致广大而尽精微” 的智慧，如夏至阳光，既照亮当下，又为未来生长预留阴影。 / 学科网（北京）股份有限公司 $