九年级上册 第2课 古代两河流域(课时作业)-【宝典训练】2025-2026学年九年级全一册历史高效课堂教学课件(统编版)
2025-10-30
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16页
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版(2016)九年级上册 |
| 年级 | 九年级 |
| 章节 | 第2课 古代两河流域 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 2.17 MB |
| 发布时间 | 2025-10-30 |
| 更新时间 | 2025-10-30 |
| 作者 | 深圳天骄文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 宝典训练·高效课堂 |
| 审核时间 | 2025-10-30 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54576308.html |
| 价格 | 2.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中历史课件聚焦古代两河流域文明,围绕古巴比伦王国统一、《汉谟拉比法典》等核心知识点,通过早期城邦神权特征到汉谟拉比统一与法典制定的脉络设计,以基础过关与能力提升分层题目为学习支架,帮助学生构建从史实认知到深层分析的思维路径。
其亮点在于以核心素养为导向,基础题强化时空观念(如公元前18世纪汉谟拉比统一)和历史解释(神权色彩分析),能力题通过史料实证(法典条文、文明成果对比)和唯物史观(法典调节社会关系)深化理解,跨文明比较(与中国、埃及文明对比)培养多元视角。学生可提升史料辨析与历史思维,教师能借此落实分层教学,高效达成素养目标。
内容正文:
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第2课 古代两河流域
第一单元 古代亚非文明
目录
CONTENTS
1
基础过关
2
能力提升
一、选择题
1. (历史解释)苏美尔人认为人生来是为服务于神祇,而神的
意志与行为却难以捉摸。于是他们用各种办法预言变幻莫测的
未来,如解梦、占星、尊奉个人守护神等。这主要反映两河流
域文明( A )
A. 神权色彩浓厚 B. 等级观念森严
C. 专制色彩强烈 D. 王权逐渐衰落
A
基础过关
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能力提升
2. (时空观念)公元前18世纪,第六代国王汉谟拉比在位时,
对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区的统一
事业,建立了一个统一、强大的奴隶制国家。他还制定了一部
较为系统和完整的法典。这个国家是( B )
A. 拜占庭帝国 B. 古巴比伦王国
C. 亚历山大帝国 D. 阿拉伯帝国
B
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能力提升
3. (史料实证)下列文明成果出自古代不同文明地区,突出体
现了古代文明的( B )
金字塔 《汉谟拉比法典》石柱局部图 刻有文字的甲骨
A. 传承性 B. 多元性
C. 交互性 D. 同一性
B
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能力提升
4. (历史解释)古代两河流域文明早期,各城邦国家都有自己
的保护神,城邦统治者则是这些神任命的人间代理人;后来古
巴比伦信仰的马尔杜克神逐渐成为超越于众神之上的至高神、
宇宙神,他拥有50个以上的头衔,汇聚了古代两河流域主要神
祇的宗教属性。这反映出( A )
A. 两河流域出现统一趋势
B. 奴隶主与奴隶矛盾尖锐
C. 君权神授观念受到挑战
D. 外来文明影响宗教形态
A
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能力提升
5. (史料实证)《汉谟拉比法典》规定:拥有公民权的自由民
的地位要高于无公民权的自由民。拥有公民权的自由民伤害同
等地位的自由民的眼睛,必须遭受同样损害;但如果损害无公
民权的自由民的眼睛,则只需赔偿少量的钱财。据此可推断出
古巴比伦( D )
A. 实行家庭奴隶制 B. 保护奴隶主利益
C. 加强中央集权制 D. 存在严格的等级
D
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能力提升
6. (唯物史观)“法典的颁布是因为人与人之间充满了不安全
感,所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种
潜在的冲突。”据此可知,古巴比伦( A )
A. 用法律调节社会关系 B. 形成了严格等级制度
C. 有着发达的商品经济 D. 建立奴隶制专制统治
A
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能力提升
7. (史料实证)《汉谟拉比法典》规定:雇佣耕者,每年应付
给其8库鲁(2 020.8公升)谷物。雇佣手工业者按日计酬,一
般手工业者每日酬金5~6塞(合0.23克~0.276克)银子。由
此可见,《汉谟拉比法典》( D )
A. 体现绝对的公平公正 B. 反映当时工业文明发达
C. 体现同态复仇的原则 D. 反映当时商品经济活跃
D
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能力提升
8. (史料实证)下面是历慎思同学在古巴比伦某部法典中看到
的法律条文,这最能体现该法典( C )
★“拐带奴隶、帮助奴隶逃跑或窝藏奴隶者都要被处以死刑。
奴隶打自由民的嘴巴,或不承认自己的主人要被处以割耳之
刑”。
★“倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶的奴隶标识
者,则此理发师应断指”。
C
A. 法律条文非常严苛 B. 具有森严的等级性
C. 严格维护奴隶主利益 D. 保护奴隶的利益
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能力提升
9. (史料实证)爱琴文明是通过19世纪以来的考古被发现的;
古代印度文明史因20世纪初的考古发现被上推到公元前三千
纪;古代西亚文明最初只有《圣经》的零星记载,后来出土大
量遗址、泥版文书,才发现了苏美尔和古巴比伦等文明。这表
明( C )
A. 历史环境影响古代文明呈现方式
B. 考古发现创造出新的古代文明
C. 考古发现推动了历史认知的进步
D. 文明产生与发展具有不平衡性
C
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能力提升
二、非选择题
10. 阅读材料,回答问题。(12分)
材料一
《三体石经》刻于公元241年,原立于魏都
洛阳南郊太学讲堂西侧。因碑文每字皆用古文、
小篆和汉隶三种字体写刻,故名。石经刻有《三
体石经》《尚书》《春秋》和部分《左传》,是
继东汉《熹平石经》后建立的第二部石经。《三
体石经》在中国书法史和汉字的演进发展史上具
有非常重要的意义。
——摘编自《魏晋南北朝书法,三国魏<三体石经>》
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能力提升
材料二
《汉谟拉比法典》原文刻在一段高2.25米,
上周长1.65米,底部周长1.90米的黑色玄武岩石
柱上,故又名“石柱法”。石柱上端是汉谟拉比
王站在太阳和正义之神沙马什面前接受象征王权
的权标的浮雕,以象征君权神授,王权不可侵
犯;下端是用阿卡德楔形文字刻写的法典铭文,
共3 500行、282条,现存于巴黎卢浮宫博物馆亚
洲展览馆。
——摘编自《百度百科》
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能力提升
(1)根据材料一和材料二,概括《三体石经》和《汉谟拉比
法典》相同点。(4分)
相同点:都属于石刻文字;都以不同的文字形式来表述。(两
点4分)
(2)材料一、二分别对研究中国文化与古巴比伦文化具有怎
样的价值?(4分)
价值:对我国汉字的延续和演变以及中国书法史研究意义重
大;对研究古巴比伦君主专制、法制、文字有重要研究价值。
(两点4分)
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能力提升
(3)材料一二在古代文明类型上有什么相同点?请举古代埃
及文明成就一例。(4分)
相同点:都属于大河文明或农耕文明。(2分)成就:金字
塔、象形文字、太阳历等。(任意两例得2分)
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能力提升
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