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第2课 古代两河流域
第一单元 古代亚非文明
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CONTENTS
1
目标导学·把握方向
2
知识网络·脉络梳理
3
课前预学·夯实基础
4
课堂探究·核心素养
5
素养提升·易混易错
6
随堂练习·巩固提升
7
真题链接·熟悉考法
课标
要求 1. 初步了解原始社会时期的人类活动。
2. 通过《汉谟拉比法典》,了解亚非古代文明及其传
播。
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核心素养
目标 1. 通过分析两河流域自然环境与文明发展的关
系,理解地理条件对人类社会的影响,认识阶级矛
盾与法律制度的本质。掌握两河流域的地理范围及
文明延续时间。(唯物史观、时空观念)
2. 运用考古史料辩证评价《汉谟拉比法典》的历
史价值,解释两河流域文明对后世法律、宗教的影
响,理解其记录功能与文明传承意义。(史料实
证、历史解释)
3. 通过学习两河流域文明的独特性与世界影响,
增强对人类文明多样性的理解,树立文化自信,培
养尊重不同文明成果的国际视野。(家国情怀)
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一种文明:古代两河流域文明
一个王国:古巴比伦王国
一位国王:汉谟拉比
一部法典:《汉谟拉比法典》
两条河流:幼发拉底河、底格里斯河
三大文明成果:楔形文字(文字)、阴历(历法)、60进制
(数学)
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知识点一:古代两河流域文明
1. “两河”概念:两河指的是西亚的 河和
河。
2. 地理位置:两河流域又称“美索不达米亚”,意即“两河之
间的地方”,大体上是以今天 首都巴格达为中心的
狭长地带。
幼发拉底
底格
里斯
伊拉克
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3. 国家兴起:约从公元前 年起,两河流域南部逐渐产
生了一些以城市为中心的小国。
4. 统一:大约在公元前 世纪,两河流域实现了初步
统一。
5. 文明成就:(1)文字:苏美尔人发明了 。
(2)天文历法:苏美尔人根据月亮盈亏变化制定了 。
(3)数学:两河流域人发明了计数法中的 。
3500
24
楔形文字
阴历
60进制
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知识点二:古巴比伦王国(两河流域文明代表)
1. 存在时间:公元前19世纪至前16世纪。
2. 强盛时期:公元前18世纪,古巴比伦王国第六代国王
对外采取各个击破的策略,完成了两河流域中下游地区
的统一事业,建立了统一、强大的 国家。他在位时
是古巴比伦王国 的时期。
3. 统治概况:汉谟拉比实行 制度,加强中央集
权,制定了一部较为系统和完整的法典,并大兴水利。
4. 灭亡:公元前1595年,古巴比伦王国被外族灭亡。
汉谟
拉比
奴隶制
最强盛
君主专制
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知识点三:《汉谟拉比法典》
1. 地位:《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上 较为
完整的 法典。
第一部
成文
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2. 内容
(1)等级制度:古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民
权的自由民和奴隶三个严格的 。
(2)奴隶制度
①奴隶制度在古巴比伦相当发达。奴隶主要来源于战俘,存在
买卖奴隶现象。
② 是古巴比伦的一大特征。男性家长对奴隶有
生杀予夺之权,对妻儿有绝对权威。
(3)经济制度:法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷
等方面的规定,说明 在古巴比伦比较活跃。
家庭奴隶制
社会等级
商品经济
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3. 实质:维护 阶级的利益。
4. 意义:《汉谟拉比法典》是古巴比伦王国留给人类的宝贵文
化遗产,表明人类社会的 源远流长。
奴隶主
法制传统
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【拓展延伸】
◎苏美尔人:苏美尔人是历史上两河流域早期的定居民族。他
们所建立的苏美尔文明是整个美索不达米亚文明中最早、同时
也是全世界已知最早的文明。
◎“空中花园”:传说空中花园是公元前6世纪新巴比伦王国
的一个国王在巴比伦城为其患思乡病的王后修建的,被誉为古
代世界七大奇迹之一。
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【易错警示】
◎古代两河流域文明不等于古巴比伦文明。古巴比伦文明只是
古代两河流域文明的一个组成部分。
◎《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文
法典,而不是第一部法典。
【知识点拨】
◎《汉谟拉比法典》的实质:一切法律条文都体现着立法者的
价值倾向,代表着立法阶级的利益。《汉谟拉比法典》是由奴
隶主阶级制定并执行的,维护的是奴隶主阶级的利益。
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【比较记忆】
◎楔形文字与象形文字
项目 象形文字 楔形文字
不
同
点 发源地 尼罗河流域 两河流域
形成时间 公元前3100
年左右 公元前3200
年左右
发明者 古埃及人 苏美尔人
构造特点 “画成其物” 笔画像楔子
书写材料 石碑、纸草等 泥版
共同点 都从图画文字发展而来,都是进入文明时
代的重要标志
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1. 探究一:【时空观念】
观察教材第6页《古代两河流域示意图》,指出古代两河流域
地理位置的特点。
特点:地形平坦,位于两河之间,灌溉水源充足,适合农耕发
展;交通便利,战略位置重要。
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2. 探究二:【看图说史】
(1)图一是古代 流域示意图。“两河”,是指西亚
的幼发拉底河与底格里斯河。两河流域大体上是以今天伊拉克
首都巴格达为中心的狭长地带。
两河
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(2)图二是 。两河流域的 人通常用
削成尖头的芦秆或木棒做笔,在未干的软泥版上压刻出符号。
这些符号的线条由粗到细,很像木楔,所以由这种笔画构成的
文字被称为“ ”。
楔形文字
苏美尔
楔形文字
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(3)图三是《 》石柱局部图。该法典是古
巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产,表明人类社会的
传统源远流长。
汉谟拉比法典
法制
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3. 探究三:【史料实证、历史解释】
阅读教材第7页“人物扫描”栏目,指出材料反映汉谟拉比采
取的治理方法。根据所学知识,说说汉谟拉比在位时期的国家
情况。
汉谟拉比实行君主专制制度,加强中央集权。
他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期。
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4. 探究四:【史料实证、历史解释】
阅读教材第9页“课后活动”栏目,回答问题。
(1)奴隶处于什么样的社会地位?
被压迫的地位,奴隶地位最低下,奴隶是奴隶主的财产,没有
人身自由。
(2)你认为《汉谟拉比法典》维护的是哪个阶级的利益?
奴隶主阶级。
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【唯物史观】
◎经济基础与上层建筑关系:农业需求推动历法(阴历)和数
学(60进制)发展,体现“生产力决定文明成就”。
◎法典中关于土地租赁条款:反映私有制确立与社会分化。
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【时空观念】
◎构建两河流域文明发展轴:约公元前3500年出现城市国家→
公元前24世纪阿卡德王国统一→公元前18世纪汉谟拉比建立统
一、强大的奴隶制国家。
◎通过地图分析两河流域(今伊拉克境内)地理特征:幼发拉
底河与底格里斯河冲积平原的土壤肥力、无天然屏障导致频繁
的外族入侵。
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【史料实证】
◎考古证据分析:《汉谟拉比法典》石柱反映古巴比伦社会等
级制度与法律体系,是研究古代西亚社会的一手史料。
◎多源互证方法:楔形文字泥版记录商业契约,印证两河流域
商品经济活跃。结合苏美尔泥版文书与考古发现的乌鲁克城遗
址,论证楔形文字对文明传承的作用。
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【历史解释】
◎《汉谟拉比法典》的双重性:既维护奴隶主统治,又规范社
会秩序。
【家国情怀】
◎文明互鉴意识:腓尼基字母受楔形文字影响,延伸至希腊字
母体系,认识文明交流的世界意义。
【跨学科融合】
◎语文学科关联:解析楔形文字象形符号演变,对比汉字甲骨
文造字规律。
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1. 苏美尔人发明的楔形文字是世界上最早的文字之一,主要刻
在石碑上。 ( × )
【改正: 】
2. 《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部成文法典,保护
平民阶层的利益。 ( × )
【改正: 】
×
楔形文字主要写在泥版上,少数刻于石碑。
×
法典维护奴隶主阶级利益,平民与奴隶权利受限。
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3. 汉谟拉比实行君主专制制度,集军、政、财、神权于一身。
( √ )
【改正: 】
4. 阴历的制定使两河流域人能够精确预测季节变化,促进农业
发展。 ( √ )
【改正: 】
√
√
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5. 汉谟拉比统治时期,古巴比伦王国通过对外战争实现了两河
流域的首次统一。 ( × )
【改正:
】
×
公元前24世纪,两河流域已初步统一,汉谟拉比完
成的是中下游地区的统一。
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【基础过关】
知识点一:古代两河流域文明
1. (时空观念)有一出土于伊拉克巴格达附近的文物,经考古
测定时间为公元前2500年前后,上有楔形文字。请鉴定它应该
属于( B )
A. 古埃及文明 B. 古代两河流域文明
C. 古代印度河流域文明 D. 古希腊文明
B
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2. (历史解释)古代苏美尔人为了掌握播种和收获的时间,制
定了历法。据此可知,当时两河流域地区重视( A )
A. 农业生产 B. 生活质量
C. 法制建设 D. 商业贸易
A
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知识点二:古巴比伦王国
3. (时空观念)公元前18世纪,两河流域中下游地区统一,建
立奴隶制国家,制定法典。作出这些伟大贡献的古巴比伦国王
是( B )
A. 图特摩斯三世 B. 汉谟拉比
C. 阿育王 D. 斯巴达克
B
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4. (历史解释)古巴比伦国王汉谟拉比大兴水利,他在位的好
几个年份都作为“开凿河渠之年”而载入史册。据此可知,汉
谟拉比( D )
A. 注重法律建设 B. 完成统一事业
C. 强化君主专制 D. 重视农业生产
D
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知识点三:《汉谟拉比法典》
5. (历史解释)古代两河流域化解冲突的主要模式有:司法审
判(借助国家力量)、调解仲裁(借助官方或民间威望)、神
明裁判(带有神秘色彩)。据此可知,古代两河流域( C )
A. 法典内容系统完善 B. 社会等级森严
C. 纠纷解决机制多元 D. 政治秩序混乱
C
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6. (史料实证)据记载,在古巴比伦时期,会计师被称为
“bar-ra”,他们负责记录商业活动,计算税款,并维护商业
账簿。这反映了古巴比伦( C )
A. 法学系统比较完备 B. 君主权力集中
C. 商品经济比较活跃 D. 国内矛盾激化
C
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【能力提升】
一、单项选择题
7. (史料实证)两河流域的乌尔城遗址出土了两款公元前3000
年至公元前2000年间的棋类游戏,上面记录的规则与公元前2
世纪埃及的一款游戏有着明显的相似性。这一发现说明(B )
A. 世界文明具有多样性 B. 亚非文明相互交流
C. 文明具有相同的起源 D. 两地文明趋于统一
B
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8. (历史解释)古巴比伦的人口从早期开始便是由不同的种族
组成的,通过制定《汉谟拉比法典》,过去所有的部落习俗差
不多都消失了,法典成了国家的法律。由此可见,《汉谟拉比
法典》( D )
A. 维护奴隶主的利益和权威
B. 建立起完善的官僚体系
C. 成为世界上最早的法典
D. 促进了国家的统一与发展
D
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9. (史料实证)如表是《汉谟拉比法典》的部分条款。据此可知,这些法律条文( D )
条目 内容
第55条 自由民开启其渠,不慎而使水淹其邻人之田,则彼应按照邻区之例,以谷为偿。
第56条 自由民如果放水,水淹其邻人业已播种之田,则彼应按一布耳凡十库鲁之额,赔偿谷物。
D
A. 为维护奴隶主阶级的利益
B. 说明古巴比伦经济以农耕为主
C. 旨在树立良好的社会风气
D. 注重规范经济关系和社会关系
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10. (历史解释)《汉谟拉比法典》对奴隶的人权作了基本保
护,若主人虐待奴隶,奴隶可获得自由;同时还规定了雇佣关
系中的劳动条件和薪酬标准,显示出对劳动者权益的关注。这
一做法旨在( C )
A. 健全法律法规 B. 维护贵族利益
C. 缓和社会矛盾 D. 保护私有财产
C
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11. (唯物史观)文字是人类进入文明时代的重要标志之一。
下图展示了人类几种古老的文字,它们共同反映了( B )
A. 中华文明源远流长 B. 古代文明多元发展
C. 文明交流共同进步 D. 海洋文明领先世界
B
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二、非选择题
12. (史料实证、历史解释)世界文明的发展有着多样性和相似性。阅读材料,回答问题。(12分)
睡虎地秦简(秦
隶书写,涉及法
律制度、行政文
书等) 材料一 1975年12月,在湖北省云梦县睡虎地秦墓中出土了大量竹简,这是我国有史以来第一次发现秦简,也是首次系统发现的秦律,亦是隶书演进重要环节的代表实物,虽非秦律全部,却涉及农业生产、市场交易、徭役征发、官吏职掌、少数民族关系等各个方面,为研究早期封建社会提供了重要实物史料。这些竹简当中有一篇《秦律十八种》,从中可以看出秦律已经达到了十分细密、详备的程度。秦律对汉代以及其后的中国传统法律产生了深远的影响。
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材料二 如图石柱上所雕刻的法典是迄今已知世界上第一部较为完备的成文法典。除前言外,正文共有282条,涉及内容十分广泛,包括“私有财产、商务、亲属、劳动”等……刑罚有鞭打、焚烧、断手足等方式。从法典中可知,古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。奴隶制度在古巴比伦相当发达。
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(1)材料二中所说的“法典”是什么?根据两则材料分析
《睡虎地秦简》和材料二中法典的异同。(10分)
“法典”:《汉谟拉比法典》。(2分)不同:完整度不同—
—《睡虎地秦简》不是秦律的全部,《汉谟拉比法典》是完整
保留的法典;社会阶段不同——《睡虎地秦简》是早期封建社
会,《汉谟拉比法典》是奴隶社会;载体不同——《睡虎地秦
简》是竹简,《汉谟拉比法典》是石柱。(任意两点得4分)
相同:都为研究当时的法律提供了第一手资料;内容都非常丰
富。(两点4分)
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(2)材料一、材料二中的两件文物除了对研究当时的法律有
价值,还有什么历史价值?(2分)
历史价值:是了解当时文字的重要史料。(其他答案符合题意
亦可,2分)
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1. (2024·广东·历史解释)下表为世界古代史上两个早期国家
的统治手段简况。据此可知,两者的共性是( C )
早期国家 统治手段
古埃及 法老的命令在政治上发挥法律作用,被
认为是神意。
美索不达米亚城邦 制定法典;根据神谕举行仪式以帮助统
治者决策。
C
A. 城邦体制成熟 B. 实行民主政治
C. 神权色彩浓厚 D. 采用奴隶制度
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2. (2024·广州·历史解释)古巴比伦的《汉谟拉比法典》正文
共有282条法规,内容包括“私有财产”“商务”“亲
属”“劳动”等方面。有学者认为该法典即使与现代欧洲某些
国家的法规相比,也并不逊色。这表明( C )
A. 尼罗河流域是人类文明发祥地
B. 古巴比伦的社会矛盾得到解决
C. 人类社会的法制传统源远流长
D. 两河流域出现了世界最早文字
C
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3. (2024·湖北·历史解释)据记载,古巴比伦开办了专门用于
借贷的机构(类似于今天的银行),出借实物或金银货币,借
贷人可以用分期付款等方式偿还。这反映了古巴比伦( C )
A. 法学系统日臻完整 B. 君主权力衰落
C. 商品经济比较活跃 D. 国内矛盾激化
C
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4. (2024·湖南·时空观念)属于如图所示文明古国的文明成果
是( A )
A. 《汉谟拉比法典》
B. 《十二铜表法》
C. 《查士丁尼法典》
D. 《罗马民法大全》
A
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5. (2024·兰州·史料实证)《汉谟拉比法典》规定:倘理发师
未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者,则此理发师
应断指。倘自由民购买奴婢,未满月而该奴即患癫痫,则买者
得将其退还卖者而收回其所付之银。这说明该法典维护的是
( D )
A. 理发师的利益 B. 奴隶的利益
C. 外邦人的利益 D. 奴隶主的利益
D
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6. (2023·资阳·史料实证)右图《汉谟拉比法典》石柱上的浮
雕刻画的是公元前18世纪,古巴比伦的太阳神沙玛什向国王汉
谟拉比授予权杖的情景。其反映的政治思想是( C )
A. 天赋人权 B. 权力制衡
C. 君权神授 D. 君主立宪
C
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