第15课 秦汉时期的科技与文化（备课笔记系列讲义）历史统编版2024七年级上册

本初中历史讲义聚焦秦汉时期科技与文化核心知识点，系统梳理蔡伦改进造纸术、张仲景《伤寒杂病论》、华佗麻沸散与五禽戏、《九章算术》等科技成就，以及司马迁《史记》纪传体通史、道教兴起与佛教传入等文化发展，结合两汉政治社会背景，通过考古实证与跨文明比较构建学习支架。 该资料突出史料实证与唯物史观，以天水放马滩西汉纸、睡虎地秦简等实物史料印证史实，分析社会背景对科技文化的影响，辅以图片解读、材料研读等方法，课中助学生直观理解，课后通过知识拓展与练习题强化，培养家国情怀与历史解释能力。

第15课秦汉时期的科技与文化 1．知道这一时期的重要文化和科技成就，如司马迁与《史记》、蔡伦与造纸术、张仲景与《伤寒杂病论》、华佗的故事等 2．通过了解西汉末到东汉的政治、社会动荡，了解佛教传入和道教产生的背景 1．通过了解造纸术的发明、张仲景和华佗对中医学的贡献、司马迁写作《史记》、道教兴起和佛教传入等基本史实，知道两汉时期科技、文化发展概况。（史料实证） 2．通过分析两汉时期的时代特征，探究这一时期科技、文化取得突出成就的原因。（时空观念、唯物史观、历史解释） 3．认识两汉时期我国科学技术在世界的领先地位和中华民族对人类文明作出的巨大贡献。（家国情怀） 1．教学重点： ·两汉科技文化核心成就； ·佛教传入、道教兴起的基本史实。 2．教学难点： ·结合两汉时代特征，用唯物史观分析科技文化成就与社会、政治背景的关联。 ·理解佛教、道教在中华文明中的地位 西汉时，一个名叫东方朔的人向汉武帝上书。他写的奏本使用了三千片简牍，要两个人才能费力抬动。简牍用竹、木制成，比较笨重。为了便于携带，人们在绢帛上写字，但绢帛价格昂贵，难以普及。经过反复试验，人们终于造出了纸张。造纸术的发明有什么重要意义？除造纸术之外，秦汉时期的科技与文化还有哪些新发展？ 答：造纸术的发明革新了书写材料，推动文化传播与普及，对世界文明发展影响深远。 ·秦汉科技文化新发展有：蔡伦改进造纸术，张仲景著《伤寒杂病论》、华佗创麻沸散，张衡发明地动仪，司马迁撰《史记》，佛教传入、道教兴起，还有天文历法和数学的进步。 世界文明古国的书写材料各具特色。 ·古埃及主要用纸草，以尼罗河纸草茎制成，轻便易写。 ·古巴比伦用泥板，以黏土制成，刻写楔形文字后烘干。 ·古印度用贝叶，以棕榈科植物叶片加工而成。 ·中国早期用甲骨、青铜器，后来用竹简木牍，西汉出现麻纸，东汉蔡伦改进造纸术，推动书写材料革新。 这些书写材料反映了各国自然环境与技术水平，是文明发展的重要见证。 造纸术的发明 西汉时期，人们已经掌握了造纸的基本方法。105年，东汉宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，以树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，使纸的质量大大提高。 “西汉时期已掌握造纸基本方法”这一结论的核心依据是考古发现。1986年在甘肃天水放马滩出土的西汉早期麻纸，是目前世界上已知最早的纸，纸面平整、质地薄软，证明当时已能用麻类植物纤维造纸。不过，西汉纸制作粗糙、产量低，多用于包裹而非书写。直到东汉，蔡伦改进造纸术，用树皮、麻头、破布等廉价原料造纸，降低成本、提高质量，才使纸逐渐取代竹简木牍，成为主要书写材料。西汉造纸术的出现，为后来造纸术的成熟和传播奠定了技术基础，是中国古代科技的重要早期成果。 图片解读：天水放马滩汉墓出土的西汉纸地图是目前世界上已知最早的纸地图实物，纸张质地粗糙，上面绘有山川、河流、道路等地理信息，还有文字或符号标注。这一发现不仅印证了“西汉时期人们已经掌握了造纸的基本方法”这一史实，还表明当时的纸已具备记录地理信息的实用功能，是研究西汉造纸术、地图绘制技术及地理认知的重要文物，为探索秦汉代科技与文化发展提供了珍贵的实物证据。 人物扫描 蔡伦（？—121），桂阳①人，年少时入皇宫做了宦官。他聪明伶俐，受到皇帝的赏识，被委任主管皇室的手工作坊。他监造的宝剑，坚实锋利又非常精巧。蔡伦总结前人的经验，经过反复试验，制造出既轻便又经济适用的纸。他曾被封为“龙亭侯”，人们便把用蔡伦造纸法制成的纸称为“蔡侯纸”。 ①桂阳，今湖南耒阳。 中国古代官营手工业由政府直接经营，始于夏商周，盛于秦汉至明清。其资金雄厚、工匠技艺精湛、素称发达，垄断盐铁、兵器、丝绸等关键行业，服务于皇室与官府。 ·官营手工业注重技术传承与创新，如汉代盐铁官营、唐代唐三彩、明清官窑瓷器，代表当时手工业最高水平。 ·但也存在生产效率低、工匠积极性不足等局限，与民营手工业互补，共同构成古代手工业体系。 蔡伦造出的纸原料易找，价格便宜，易于推广。此后纸的使用日益普遍，纸逐渐取代简帛，成为人们广泛使用的书写材料，也便利了典籍的流传。中国的造纸术辗转流传到世界各地。造纸术的发明，是中国对世界文明的伟大贡献之一。 造纸术推动世界文明进步，核心在于革新书写材料。它经丝绸之路传至世界，取代欧洲羊皮纸、埃及纸草等，降低书写成本，推动知识普及。其促进了欧洲文艺复兴、宗教改革，为近代科学兴起提供文献传播条件；加速了阿拉伯世界文化繁荣，助力亚洲各国文字记录与文化传承，成为联结不同文明的重要纽带，深刻影响世界文明的发展进程。 想一想 纸的发明对文化、教育、社会生活等方面产生了哪些影响？ 答： 纸的发明推动文化传播，使典籍更易保存与流通； 促进教育普及，降低知识获取门槛； 改变社会生活，让书写、记录更便捷，还催生了书法、绘画等艺术形式，深刻影响文明传承与社会发展。 图片解读：这幅“汉朝造纸工艺流程复原图”完整呈现了汉代造纸的完整的流程： 第一步是“洗涤原料”，将用于造纸的植物纤维（如麻类）进行清洗； 接着“蒸煮原料”，通过高温使纤维软化； 然后“舂捣制浆”，把原料舂捣成纸浆； 之后“抄造成型”，将纸浆均匀铺在抄纸器上形成纸层； 最后“晾晒揭纸”，把成型的纸层晾干后揭下，完成造纸。 这幅图直观展示了汉代造纸术的工艺细节，体现了古人从原料处理到纸张成型的智慧。 医学、数学与农学的成就 张仲景是东汉末年的名医，他虚心向前辈求教，广泛收集民间药方，在总结前人经验的基础上，结合自己的临床实践，写成《伤寒杂病论》一书。这部著作发展了中医学的理论和治疗方法，总结了多种疾病的症候，提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗。他还发展了“治未病”的思想，提倡预防疾病。张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展作出巨大贡献。他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”。 ·“治未病”思想体现了中医“预防为主”的健康理念，与现代预防医学的“一级预防”“二级预防”理念相通。它不仅对古代中医临床实践具有指导意义，也为现代健康管理、疾病预防提供了重要的理论借鉴，强调了维护健康的主动性和整体性。 《伤寒杂病论》是东汉末年张仲景所著的中医临床经典著作。后经收集整理校勘，分编为《伤寒论》和《金匮要略》两部。《伤寒杂病论》是中国第一部理法方药完备、理论联系实际，以阐述外感疾病与内伤杂病辨证论治的经典临床著作，为中医学的发展奠定了基础。该书被公认为中国医学方书的鼻祖，是后世临证医学的基石，受到历代医家的推崇备至，至今仍是中国中医院校开设的主要基础课程之一。其流传广泛，对日本、朝鲜等国的医学发展也产生了深远影响。 图片解读：河南南阳医圣祠是东汉医学家张仲景的墓祠纪念地，建筑具有汉代艺术风格，朱红山门搭配汉风子母阙，门前石狮庄重威严，春日樱花点缀其间，更显古朴典雅。医圣祠是全国重点文物保护单位，也是中医药文化的精神地标，内藏《伤寒杂病论》相关文物、历代名医石刻等，见证了张仲景“医圣”的历史地位，承载着中医药千年智慧，是研究中国古代医学和文化传承的重要场所。 材料研读 东汉末年，张仲景在谈到撰写《伤寒杂病论》的背景时说：感往昔之沦丧，伤横夭之莫救，乃勤求古训，博采众方……为《伤寒杂病论》，合十六卷。虽未能尽愈诸病，庶可以见病知源。 ——《伤寒论·序》 文言文翻译：回想过去家族人口的消亡，为那些意外早死却无人救治的人感到悲伤，于是我勤奋钻研古代医籍，广泛搜集各种方剂……撰写成《伤寒杂病论》，共十六卷。虽然不能治愈所有疾病，但或许可以让世人看到病因，了解疾病的根源。 材料反映了张仲景怎样的精神？ 答：材料反映张仲景心怀苍生、悲天悯人的仁心，以及他严谨治学、博采众长、探索医理以救死扶伤的医者精神。 图片解读：西汉经穴漆人模型是迄今我国发现最早最完整的人体经穴模型。它以漆木制成，呈现人体经络穴位的分布情况，直观展现了西汉时期的医学水平，是研究中国古代经络学说、针灸医学的珍贵实物，印证了汉代医学在人体生理结构认知与针灸技术方面的成就，为探索中医药文化的历史传承提供了重要依据。 东汉末年名医华佗，不仅擅长用针灸、汤药为人治病，而且能实施外科手术。他发明了“麻沸散”，让病人将其和酒一起服下，失去知觉，然后进行手术。华佗还模仿虎、鹿、熊、猿、鸟五种动物的活动姿态，创编出了“五禽戏”，帮助人们强身健体。 华佗是东汉末年著名医学家，与张仲景、董奉并称“建安三神医”，以精湛医术和创新精神闻名，被后人誉为“外科圣手”。 核心医学贡献。华佗的医学实践突破了当时的医疗局限，其麻醉术和外科技术在世界医学史上具有开创性意义。 中国古代数学一直注重实际应用，与人们的生产、生活联系紧密。《九章算术》最晚成书于东汉时期，总结了东汉以前的数学知识，内容包括解决实际问题的算术、代数、几何等，是当时世界上先进的数学著作。 ·《九章算术》是中国古代最重要的数学经典，成书于东汉时期，系统总结了先秦至汉代的数学成就，是当时世界上最先进的应用数学著作之一。它确立了中国古代数学以计算为中心、以实用为导向的体系，其体例和方法对后世数学著作影响深远，成为历代数学家学习和研究的范本。作为东方数学的代表，它与古希腊欧几里得的《几何原本》并称，共同奠定了世界古代数学的两大体系。 中国古代数学的特点？ 以实用为核心，紧密结合生产生活与社会需求。一是注重算法研究，以筹算为主要计算工具，形成程序化解题体系；二是强调实际应用，著作多以问题集形式呈现，如《九章算术》按应用场景分类；三是突出整体性与辩证思维，在解决复杂问题时注重各因素关联。 图片解读：秦简九九表是书写在秦代竹简上的乘法口诀表。 简上抄录了较为完整的乘法口诀，反映出秦朝对乘法口诀的推广和应用，体现了秦代数学教育与计算技术的发展水平，是研究中国古代数学史尤其是乘法口诀演变的重要实物，也印证了秦代在数学知识普及和实际应用方面的成就。 秦汉时期，农学有较大发展，代表性著作是《氾胜之书》。这部书总结了关中地区的农业生产经验，提出改良土壤、适度施肥、合理密植等农业生产方法。 《氾胜之书》是西汉晚期氾胜之所著的农书，是中国现存最早的一部综合性农书，对汉代农业生产技术进行了系统总结。强调顺应农时、改良土壤、施肥灌溉的重要性。这部农书不仅反映了西汉时期农业生产的较高水平，其技术思想对后世农书如《齐民要术》影响深远。 相关史事 秦朝向全国颁布统一的历法，用来指导农业生产和社会生活。两汉时期，人们已使用漏壶、日晷等计时工具，能够比较准确地测定时间，朝廷颁布了更加完备的历法。在前人基础上，东汉张衡改进的浑天仪，能够演示日月星辰的运行。他还发明制作了候风地动仪，用以测验地震方位。 秦汉时期是中国古代天文学体系形成的关键阶段，在天文观测、历法制定和仪器创制上取得多项突破性成就。 ·汉武帝时颁布《太初历》是中国第一部比较完整的历法，首次确立以正月为岁首，融入二十四节气，成为后世历法的范本。 ·东汉张衡发明浑天仪，能模拟天体运行，直观展示日月星辰的运动轨迹；候风地动仪运用了天文力学原理来测震 秦汉天文学成就不仅满足了农业生产、祭祀礼仪和社会治理的需求，其系统性和精确性在当时世界处于领先地位。 司马迁与《史记》 《史记》的作者司马迁是我国古代伟大的史学家。他的父亲在汉武帝时任太史令，掌管天文历法和国家典籍。在家庭的熏陶下，司马迁从小勤奋好学，饱读书籍，青年时游历名山大川，实地考察风土人情，搜集历史资料。他继任太史令后，秉承父亲的遗志，用10多年的时间写出了不朽的历史巨著《史记》 古代史学发展的家学渊源，核心是史学知识与修史技艺通过家族内部父子、祖孙或师徒（类家族）关系世代传递，形成了诸多以史学为专长的世家大族，是推动史学延续的重要力量。技艺与知识的代际传递；史料与典籍的家族垄断；职业与身份的世袭传统。家学渊源为古代史学提供了稳定的传承载体，保障了史学技艺与学术思想的连续性。这种模式不仅培养了大量专业史家，还通过家族积累形成了独特的史学流派与治学风格，是古代史学体系得以长期延续和发展的重要支撑。同时，家学也常与官方修史结合，推动了官私史学的互动与融合。 《史记》是我国古代第一部纪传体①通史，记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的史事。书中记录了帝王将相的历史活动，肯定他们的功绩，也揭露了他们的腐朽和罪恶。同时，司马迁还为许多下层人物写了传记。他爱憎分明，秉笔直书，对我国史学发展产生了深远影响。《史记》文笔优美，所记人物形象生动，在文学史上也有重要地位。 史书体例：古代史学著作体例以纪传体、编年体、纪事本末体为核心，另有典志体、国别体等。 ·纪传体以人物为中心，含本纪、世家等，如《史记》，内容丰富但事件分散；编年体按时间顺序，如《资治通鉴》，脉络清晰但事件割裂；纪事本末体以事件为单元，如《通鉴纪事本末》，事件完整。此外，典志体记典章制度，国别体按国家分类，通史跨多朝，断代史限一朝，共同构成多样的史学记载体系。 学史崇德 司马迁在撰写《史记》期间，因替他人仗义执言被关入狱中，遭受酷刑，肉体和精神受到极大摧残。为了心中的理想，出狱后他继续撰写《史记》。在给朋友的回信中，他说：“人固有一死，死有重于泰山②，或轻于鸿毛。”司马迁追求崇高理想和献身伟大事业的精神，令后人敬仰。 司马迁具有坚韧不拔的意志，坚守史学的追求。他秉持实录精神，尊重史实，不避权贵，客观记载历史。其著作《史记》体现出勇于担当、以史鉴今的责任感，彰显出为传承文明不惜牺牲、坚守理想的伟大精神。 图片解读：陕西韩城司马迁祠是为纪念西汉史学家司马迁而建的祠墓建筑群。它依山而建，由牌坊、山门、献殿、寝殿、墓冢等组成，层层叠叠的建筑沿石阶而上，气势恢宏。祠内古柏参天，碑石林立，留存有历代文人墨客的题咏，彰显着司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学成就与文化地位，是中国史学文化的重要象征。 相关史事 东汉时期，班固等人撰写了《汉书》。这部书记载了自汉高祖至王莽统治时期的历史，为东汉统治者治理国家提供借鉴。《汉书》继承并发展了《史记》的纪传体体裁，是我国第一部纪传体断代史，对后世官方史书的编撰有很大影响。 班固是东汉史学家、文学家，与司马迁并称“班马”，以编撰中国第一部纪传体断代史《汉书》闻名，同时也是“汉赋四大家”之一。《汉书》首创纪传体断代史体例，记载西汉一朝历史，体例严谨，语言典雅，成为后世官修“正史”的范本。 文学贡献擅长辞赋，代表作《两都赋》以西都长安、东都洛阳为描写对象，铺陈宏大，辞藻华丽，是东汉大赋的典范之作，推动了汉赋的发展。 ①纪传体，以人物为中心的综合性史书体裁。“纪”指本纪，主要是按年编写帝王的传记及国家大事；“传”指列传，以传记的方式记录各类人物；“志”或“书”采用专史体裁记录各种制度；“表”采用表格的形式列出世系、人物和史事。我国古代的“正史”，即二十四史，都是用纪传体体裁写的。 ②“死有重于泰山”，另有“或重于泰山”说法。 “二十四史”是中国古代官修纪传体史书的总称，涵盖从黄帝到明朝的历史，共3249卷，约4000万字。它以司马迁《史记》发端，班固《汉书》确立断代史体例，后经历代编撰增补，至清代形成完整体系。各史均以纪、传为核心，辅以志、表，记载帝王将相、典章制度及社会百态，兼具史料价值与文学性，是研究中国古代历史的核心文献，构成世界上延续最久、规模最大的史学典籍群。 道教和佛教 东汉末年，张角创立了太平道，尊奉黄帝和老子，也吸收了流行在社会上的一些神仙方术。他以治病来传道，对贫苦民众有很大的吸引力，使太平道得到广泛传播。当时在汉中、巴蜀地区还有张陵创立的五斗米道，人们只要出五斗米就可入道。太平道和五斗米道是早期道教的不同派别，为下层民众所信奉。 区别道教与道家 ·道家是先秦哲学流派，以老子《道德经》、庄子《庄子》为核心，主张“道法自然”“无为而治”，聚焦宇宙观与处世哲学，属思想学术范畴。 ·道教形成于东汉，以道家思想为理论基础，融合神仙方术、阴阳五行等，发展为宗教，有神仙信仰、科仪戒律、宫观组织，如青城山、武当山道观，核心是追求长生与精神超脱，属宗教实践体系。 图片解读：这是四川成都青城山的标志性建筑，相传是道教创始人张道陵传道的圣地。画面中古色古香的牌坊掩映在苍翠的林木间，飞檐翘角饰以精美的雕饰，彰显出道教建筑的独特韵味。青城山作为中国四大道教名山之一，以“青城天下幽”闻名，山间宫观林立，与自然景观融为一体，承载着深厚的道教文化底蕴和历史传承 约公元前6世纪，佛教产生于古代印度，主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望。两汉之际，佛教传入中国。东汉明帝时，西域的僧人运载佛经到洛阳，得到上层统治阶级的扶持，佛教逐步在社会上传播开来。佛教的传入，丰富了中国文化，在社会、思想、文学以及建筑、雕刻、绘画等方面产生深远影响。 ▲佛教的中国化运动 即佛教自两汉传入后与中国传统文化融合的过程。它始于汉魏，译经时借用儒道概念；南北朝至隋唐达高峰，形成天台、华严、禅宗等本土宗派，禅宗“明心见性”融入儒家心性论；宋明时与理学交融，吸收伦理观念。最终佛教成为中国文化一部分，如寺院建筑、艺术风格及思想均本土化，深刻影响中国哲学、文学与社会生活。 世界三大宗教为基督教、伊斯兰教、佛教，均对全球文化、社会影响深远。 ·基督教起源于1世纪巴勒斯坦，奉耶稣为救世主，以《圣经》为经典，分天主教、东正教等流派，信徒多集中欧美等地。 ·伊斯兰教7世纪由穆罕默德在阿拉伯半岛创立，尊《古兰经》，信徒称穆斯林，主要分布亚非，有逊尼派、什叶派。 ·佛教前6世纪由释迦牟尼在古印度创立，以“四谛”“八正道”为核心，分大乘、小乘，流传于东亚、东南亚。 图片解读：河南洛阳白马寺始建于东汉，是我国最早的佛教寺院之一。画面中红墙灰瓦的建筑古朴庄重，门前的石马雕像与“白马寺”匾额相映成趣。它是佛教传入中国后官方营建的第一座寺院，承载着中外佛教文化交流的历史，见证了佛教在中原地区的早期传播与发展，是研究中国佛教史、中外文化交流史的重要场所。 相关史事 两汉时期，君权天授、神仙方术思想盛行。东汉思想家王充批判这些虚妄之说，写成《论衡》一书。他反对把天说成是有意志的神，否定天能有意识地创造万物的思想。他主张独立地思考和分析问题，强调为了探求真知，即使是批评孔子，也不“伤于义”“逆于理”。《论衡》体现了朴素的唯物主义思想倾向，被后人称为“奇书”。 《论衡》是东汉思想家王充所著的哲学著作，核心是批判当时流行的谶纬神学和迷信思想，倡导理性精神。 ·针对汉代“天人感应”“君权神授”的谶纬之说，批判了神仙方术、祭祀祈福等迷信行为。强调“实知”与“效验”，主张认识需以客观事实为依据，反对空谈玄虚，体现了朴素的唯物主义认识论。“形存则神存，形谢则神灭”的观点，认为精神依赖于肉体，否定灵魂不灭和死后有鬼的说法，对后世无神论思想发展影响深远。 《论衡》是中国古代唯物主义思想的重要著作，其批判精神打破了当时神学思想的统治，推动了思想解放。它不仅对东汉末年的社会思潮产生冲击，也为后世如范缜、柳宗元等思想家提供了理论借鉴。 知识拓展 汉赋与乐府诗 两汉文学成就的代表是汉赋和乐府诗。赋起源于战国，深受“楚辞”和诸子散文影响。西汉的赋讲究铺陈排比，辞藻华丽，多描写上层社会的繁华，有时也加以讽谏。东汉时期，描写社会现实的赋增多。两汉设有乐府机构，作为掌管音乐事务的官署。乐府创制的乐章歌辞和搜集整理的民间诗歌，被称为“乐府诗”。乐府诗内容丰富，形象生动，感情真挚，有的歌颂祖先神灵，有的描写劳动人民生活，有的反映征战之苦，有的揭露官府对百姓的横征暴敛，有的展现人生的悲欢离合等。汉乐府诗对后代诗歌的发展产生重要影响。 ●结合两汉时代特征，用唯物史观分析汉赋与乐府诗发展的原因？ 汉赋：西汉大一统后经济繁荣，国力强盛，为赋家铺陈描写都城、宫苑等提供物质基础，反映上层社会繁华；汉武帝尊儒，赋借颂美王朝宣扬皇权正统，契合政治需求。东汉社会矛盾凸显，土地兼并等问题促使赋家转向现实，内容更关注民生疾苦，体现社会存在决定社会意识，汉赋演变是两汉不同阶段经济、政治及社会矛盾的文学反映。 汉乐府：汉代大一统，经济发展，为乐府机构设立、采风及创作提供物质基础与稳定环境。其内容反映社会现实，因当时阶级分化，官府横征暴敛、百姓苦难等社会矛盾，促使乐府诗记录劳动生活、征战之苦等，体现社会存在决定社会意识，是对两汉社会各阶层生活与矛盾的真实反映。 1．列举三个秦汉时期的科技代表人物，并分别说明你选择的理由。 ·蔡伦：东汉时期，蔡伦改进造纸术，他用树皮、破麻布、旧渔网等为原料，制成“蔡侯纸”，降低了造纸成本，提高了纸的产量和质量，促进了文化的传播和教育的普及，对世界文明发展进程产生了深远影响。 ·华佗：东汉末年著名医学家，他创用麻沸散，是世界医学史上最早用药物麻醉的配方，为外科手术的开展奠定了基础。他还创制了“五禽戏”，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作，帮助人们强身健体，对医学和养生学的发展做出了重要贡献。 ·张衡：东汉时期的天文学家、发明家。他发明了浑象和地动仪，浑象用水力驱动，能显示星象；地动仪是世界公认的最早测定地震方位的仪器。他还把浑天说发展到一个新的阶段，对天文历法的研究和发展起到了重要推动作用。 2．很多成语典故出自《史记》，例如“破釜沉舟”“一以当十”等出自《史记·项羽本纪》。 查一查，还有哪些成语典故出自《史记》？ 一饭千金；卧薪尝胆；孺子可教；四面楚歌；纸上谈兵；负荆请罪；完璧归赵；指鹿为马；秋毫无犯；约法三章 楚有章华台，遥遥云梦泽。 唐诗描摹的云梦大泽，曾孕育着古楚文化。1155枚睡虎地秦简创下多个历史之最——中华法系之源、最早的刑事侦查和法医记录、最早的环保法令等。 展陈区域新增一处3D复原像，主角是与睡虎地秦简同室而眠的墓主人——秦朝小吏“喜”。“喜”的身高约161．5厘米，有高低肩、颈椎病，下肢部分有损伤。考古学家根据其骨骼痕迹复原，揭示了他常要记载文史、伏案工作、开会跪坐的职业特征。睡虎地秦简，既是“喜”的随葬品，也是他生前收集、摘抄、记录的“工作笔记”。其中近半涉及秦律，内容涵盖农业、货币、贸易、徭役、置吏、军爵、手工业等。 历史学家认为，解开历史真相的钥匙有两把。一把是传世文献，另一把是地下文物。两者相互结合正是王国维先生所说的“二重证据法”。从传世文献中找到关于秦律的零星记载不难，可全景式呈现2000多年前的法律规定、国家治理，实属难能可贵。作为目前为止全文公布字数最多、内容最丰富的秦简，这本丰富翔实的“工作笔记”对于印证中华文明连绵不绝、家国一体的形成发展过程意义重大。 “黑夫”和“惊”或许战死沙场。唯一慰藉的是，他们用生命换取的爵位依然有效，能让家人过上更好的生活。以家书为线索，武汉大学万林艺术博物馆模拟还原了千年前“黑夫”写信的场景。只见他端坐在树下，遥想远方亲人，缓缓在木牍上写下思念与牵挂。不仅是“黑夫”和“惊”，身为基层官吏的“喜”，同样在“工作笔记”中记录了多次从军的经历。“秦朝的军功爵制人人平等。”周军霞解释，即便拥有家族护佑，“喜”也必须应征打仗，才有资格因军功获得官职晋升。 一盏灯到一条路，作为楚国故地的云梦，如今仍处处可见凤鸟的踪迹。在罗运兵看来，秦律条文并非意在消除差异，而是为多元族群在统一国家内和谐共处，提供清晰而稳定的制度保障。比如，秦律对“新秦人”（即原楚地居民）及父母分属秦、楚的“混血儿”（秦简称“新黔首”所生子）的户籍登记、赋役承担乃至法律地位，都制定了详尽的操作规程。 ——王嘉旖《秦朝小吏的“工作笔记”》，光明网，2025-10-14。 原文链接：https：//baijiahao．baidu．com/s？id=1845921700404907941&wfr=spider&for=pc 1．睡虎地秦简被历史学家重视的重要原因是？ A．记录了楚国章华台的建筑工艺 B．全景呈现了秦朝法律与国家治理 C．是世界最早的纸质文书 D．详细记载了陈胜吴广起义 答案：B 解析：材料提及睡虎地秦简近半涉及秦律，能全景式呈现2000多年前秦朝法律规定与国家治理，这是其重要价值；A项章华台与秦简无关，C项秦简是竹简非纸质，D项材料未提陈胜吴广起义，故B正确。 2．秦朝小吏“喜”的骨骼痕迹反映其职业特征是？ A．长期征战沙场B．常记载文史、伏案工作 C．负责水利工程修建D．专门管理市场贸易 答案：B 解析：材料明确，考古学家根据“喜”的骨骼痕迹（高低肩、颈椎病等）复原出其“常要记载文史、伏案工作、开会跪坐”的职业特征；A项征战是其经历非职业特征，C、D项水利、市场管理在材料中未体现，故B正确。 16/16 学科网（北京）股份有限公司 $