第二部分 专题四 文言文阅读-【成功方案】2025年高考语文艺术生文化课总复习教师用书(Word)

该高中语文高考复习教案聚焦文言文阅读专题，覆盖断句、文化常识、概括分析、翻译及简答题等核心考点，按“真题体验-方法指导-题型突破”逻辑架构，通过考点梳理（如断句技巧、文化分类）、方法指导（整体阅读、比对策略）、真题训练（2025新高考Ⅰ卷及示范）等环节，帮助学生系统突破难点，体现复习教学的系统性和针对性。 教案特色在于融合多文本对比与核心素养培养，如分析崔述观点时引导辩证思考虚言与史实关系，培养思维能力和文化自信。采用“技法-真题-错题”三步教学法，如断句用“名词代词定位法”锁定断点，确保学生快速掌握解题关键，助力教师把控节奏，有效提升学生应考能力。

专题四　文言文阅读 任务一　走进高考 [考场体验] (2025·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一：郑伯如晋，子大叔相，见范献子【注】。献子曰：“若王室何？”对曰：“老夫其国家不能恤，敢及王室？抑人亦有言曰：‘嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉。’今王室实蠢蠢焉，吾小国惧矣，然大国之忧也，吾侪何知焉？吾子其早图之。” (节选自《左传·昭公二十四年》) 材料二：漆室女者，鲁漆室邑之女也。当穆公时，君老，太子幼。女倚柱而啸，旁人闻之，莫不为之惨者。其邻人妇从之游，谓曰：“何啸之悲也？”漆室女曰：“吾忧鲁君老，太子幼。”邻妇笑曰：“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”漆室女曰：“不然，非子所知也。昔晋客舍吾家，系马园中。马佚驰走，践吾葵，使我终岁不食葵。邻人女奔，随人亡，其家倩吾兄行追之。逢霖水出，溺流而死，令吾终身无兄。今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！吾甚忧之。” (节选自刘向《列女传》卷三) 材料三：鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？”婴曰：“吾闻卫世子不肖，所以泣也。”其偶曰：“卫世子不肖，诸侯之忧也，子曷为泣也？”婴曰：“吾闻之异乎子之言也。昔者宋之桓司马得罪于宋君，出于鲁，其马佚而吾园，而食吾园之葵。是岁，吾闻园人亡利之半。越王勾践起兵而攻吴，诸侯畏其威，鲁往献女，吾姊与焉，兄往视之，道畏而死。越兵威者，吴也；兄死者，我也。今卫世子甚不肖，好兵，吾男弟三人，能无忧乎？” (节选自韩婴《韩诗外传》卷二) 材料四：战国之时，说客辨士尤好借物以喻其意，非以为实有此事也，乃汉晋著述者往往误以为实事而采之入书。《春秋传》子大叔云“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”，此不过设言耳。其后衍之，遂谓漆室之女不绩其麻而忧鲁国；其后又衍之，遂谓鲁监门之女婴忧卫世子之不肖。而有“终岁不食葵”“终身无兄”之言，若真有其人其事者矣。由是韩婴竟采之以入《诗外传》，刘向采之以入《列女传》。传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑，抑亦过矣。 (节选自崔述《考信录》) 【注】　春秋末期，宗周王室动荡，晋强郑弱。子大叔为郑国正卿，范献子为晋国大臣。 1．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 夫鲁国有患者君臣父子皆被其辱祸及众庶妇人独安所避乎！ 答案：BDF 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：鲁国一旦发生祸患，君臣父子都会遭受耻辱，灾祸波及所有百姓，妇人又能逃到哪里去呢！“鲁国”是主语，“有”是谓语，“患”是宾语，句子完整，可在B处断开；“君臣父子”是主语，“皆被其辱”是被动句式，“祸”为下句主语，可在D处断开；“妇人”为主语，可在其前断开，即在F处断开。故选BDF。 2．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)(　　) A．如，往、去，与《屈原列传》“使使如秦受地”“臣请往如楚”的“如”意义相同。 B．与，音yù，参与，与《离骚》“恐年岁之不吾与”的“与”读音、意义均不相同。 C．曷为，“曷”作“为”的前置宾语，与《短歌行》“何以解忧”的“何以”结构相同。 D．若，连词，如果，与《烛之武退秦师》“若舍郑以为东道主”的“若”意义相同。 答案：D 解析：本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：郑伯去往晋国。/派使者到秦国去接受土地。/臣请求前往楚国。B.正确。yù，参与/yǔ，等待。句意：妇人参与什么呢？/担心时光不会等待我。C.正确。句意：你为什么哭泣？/靠什么来排解忧闷？D.错误。好像/如果。句意：好像真有这样的人这样的事一样。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上(招待过客)的主人。故选D。 3．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)(　　) A．范献子向子大叔咨询如何对待王室之事，子大叔认为王室动荡，将殃及郑国，郑国很恐惧，但他现在无能为力，希望范献子早作打算。 B．漆室之女倚柱而啸，邻妇问她为何啸声如此悲惨，漆室女告知原因：晋客的马践踏菜园，我一年吃不上葵菜；兄长溺水而亡，我终身没有了兄长。 C．监门之女说：桓司马得罪宋君，出逃到鲁国，导致菜园收成损失一半；越国进攻吴国，而我失去了兄长。同理，如今卫世子不肖，也可能危及我。 D．根据材料四，《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”是假设之辞，而漆室女、监门女之事都是由此衍生出来的故事。 答案：B 解析：本题考查学生理解和分析文章内容的能力。B.“漆室女告知原因……我终身没有了兄长”错误。材料二中“漆室女曰：‘吾忧鲁君老，太子幼。’”是对邻妇“何啸之悲也？”之问的回答，这也正是她倚柱而啸，啸声如此悲惨的原因。而后文她所说的“……践吾葵，使我终岁不食葵……令吾终身无兄”是对邻妇“此乃鲁大夫之忧，妇人何与焉！”的反驳，是她为解释观点所举的具体事例，并非她倚柱而啸，啸声如此悲惨的原因。故选B。 4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)今鲁君老悖，太子少愚，愚伪日起。 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)鲁监门之女婴相从绩，中夜而泣涕，其偶曰：“何谓而泣也？” 译文：__________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。 (2)鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。 解析：本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“悖”，糊涂；“日”，名词作状语，天天。(2)“中夜”，半夜；“何谓而泣”，宾语前置句，正常语序为“谓何而泣”，为何哭泣。 5．崔述运用三则材料说明了什么观点？请概括他的观点并谈谈你的认识。(5分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：观点：对“借物喻意”的故事，刘向、韩婴不应该直接采信，后人不应该信而不疑。 认识：①对古书中的记载不宜盲目相信，而需加以辨析；②对于“借物喻意”的故事，重在理解故事所阐述的道理，不必强求其真实性。 解析：本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。观点：从对刘向、韩婴的角度看，崔述指出《春秋传》中的“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”只是假设之辞，但后来刘向、韩婴却将其衍生为漆室女、监门女之事，并选入《列女传》《韩诗外传》，导致虚言变实事，这说明刘向、韩婴未加辨析就直接采信了这类故事，是不妥的。从对后人的角度看，崔述提到“传之益久，信者愈多，遂至虚言竟成实事。乃世之士但见汉人之书有之，遂信之而不疑”，表明后人因书中有记载就轻信，没有保持应有的质疑精神，所以崔述认为后人也不应盲目信从。 认识：①崔述通过分析“借物喻意”故事的演变，如从《春秋传》的假设之辞到刘向、韩婴的采信编入书，再到后人以讹传讹，说明古书中存在虚构成分，警示我们不能看到古书记载就全盘接受，需仔细甄别。②像“嫠不恤其纬，而忧宗周之陨，为将及焉”这类故事，虽是为表达忧虑等意图而假设，但它传达出对国家、大局等关切之情等道理，我们应关注其内涵，而非纠结故事是否真实发生。 【参考译文】 材料一： 郑伯到晋国去，子大叔辅佐，见到范献子。范献子说：“王室怎么样？”回答说：“我自己的国家都不能顾及，怎么还能顾及王室呢？而且人们有句话说：‘寡妇不操心纺织，却担心宗周的削弱，因为害怕灾祸会降临到她自己身上。’现在王室确实动乱不安，我们这些小国非常害怕。(但如何解决王室之乱)这该是大国要操心的事，我辈又哪里知道呢？您作为大国之卿，还是早作打算吧！” 材料二： 鲁漆室女，是鲁国漆室氏之邑的女儿。当时正是鲁国穆公执政时代，穆公年纪老了，太子又还小。鲁漆室女为此靠着柱子长啸，在旁的人听到这悲愤的啸声，没有一个不为之感伤的。她邻居家有个妇女平常跟她玩在一起，对她说：“你的啸声听起来为什么这样悲惨！”漆室女说：“我担忧着鲁君老、太子幼的事啊！”邻居妇人笑着说：“这是鲁国大夫该操心的国家大事，和我们妇女有什么关系呢？”漆室女说：“不是这样。这不是你能知道的。以前晋国有客人住在我家，把马拴在菜园里，不料马脱逃奔跑，将菜园里的葵菜全都践踏死了，使我家一年到头吃不到葵菜。又有一次，邻居家的女儿私奔，跟着别人逃走了，她家里的人请我哥哥前往追赶，途中正碰上因久雨涨水，落入水流中淹死，使我终身失去了哥哥。现在鲁君年老惑乱，太子年幼无知，在无知和惑乱之间，奸恶欺诈的事就会不停发生。鲁国一旦有了什么灾祸，君臣也好，父子也好，都会遭到耻辱，还会祸及百姓，我们妇女能独自平安地逃过吗？我正担忧此事。” 材料三： 鲁国守城门官的女儿名叫婴，和其他女子一块儿缉麻线，到了半夜，她哭了起来。她的同伴问道：“你为什么流泪呢？”婴说：“我听说卫国的世子不好，所以哭泣。”她的同伴说：“卫国的世子不好，这是诸侯担忧的事，你为什么哭泣呢？”婴说：“我听说的同你问的不同。从前，宋国的司马桓魋得罪了宋国国君，逃亡到鲁国来，他的马逃奔了，在我的菜园里打滚，吃掉了我的菜园里的葵菜。那一年，我听说种菜的人损失了一半的利益。越王勾践出兵攻打吴国，诸侯畏惧他的威势，鲁国把女子奉献给越王，我的姊姊也在被奉献之列，我的哥哥到越国去探望姊姊，路上遇到危险，死了。越国军队威胁的是吴国，可是死掉哥哥的是我。现在卫国的世子非常不好，喜好战争，我有三个弟弟，能够不替他们担忧吗？”《诗经》上说：“大夫不问水的深浅，鲁莽渡河，我的内心就忧愁起来。”这难道不是同类的事情吗！ 材料四： 战国时期，说客、辩士尤其喜欢借事物比喻他们自己的意图，并非真有这样的事情，但是汉晋时期的著书者往往误以为是实事而采录到书中。《春秋传》中子大叔说“寡妇不忧虑纬纱不足，却担忧宗周覆灭，因为灾祸将波及自身”，这不过是设喻罢了。后来(这个故事)衍生开来，就说成是漆室的女子不纺自己的麻却忧虑鲁国；再后来又衍生开来，就说成是鲁国守门人的女儿婴忧虑卫国世子的品行不端。并且有了“整年吃不上葵菜”“终身失去兄长”这样的话，好像真有这样的人这样的事一样。于是韩婴竟然采录它写进《韩诗外传》，刘向也采录它写进《列女传》。流传得越久，相信的人越多，最终虚妄的言辞竟然成了真实的事情。但是世上的读书人只看到汉代人的书里有这些记载，就相信它而不怀疑，这也太过分了。 【命题规律】 材料组合创新：四则材料来源丰富，包括《左传》《列女传》《韩诗外传》《考信录》，内容浑然一体。文献来源以先秦两汉为主，题材涵盖史实、故事、议论，语言风格多样，多文本组合有利于考查不同考生的文言文阅读水平。 考查要求创新：第15小题要求考生具备辩证和批判性思维能力，能够综合材料、提取信息、归纳思想，并针对崔述观点谈自己的认识，对思维能力要求较高。 任务二　精准备考 学会整体感知 [名师指导] 一、建立正确的阅读观——整体阅读 1．看整体 文言文阅读不仅要关注一字一词一句，还要关注文章的整体，看文章整体写了什么内容，哪些人、哪些事、人物有什么性格品质，这些都是要先把握的。不要急于做题，不要急于破解某个词、某句话，首先要弄清文章的整体内容及行文特点，这是整体阅读的核心内容之一。 2．整体看 阅读完文本材料，并不算整体把握文本了。文本本身固然重要，但标题、文后注释、试题这些内容也绝不可忽视，它们是整体把握文意、解决疑难的重要辅助内容。整体看，就是先抓住文本本身；其次，看标题、选文出处、文后注释及试题，看这些项目为整体把握提供了哪些或明或暗的辅助信息。总之，就是要看标题、正文、出处、注释、试题。全都看完了，才能整体把握文意。 二、整体阅读的方法和步骤 1．阅读方法 (1)勾画圈点法：边阅读边画出人名、地名、时间词、事件起讫词语及文中评议性词句，画出较难理解的词句等，同时思考总结“何人何时何事”等内容。 (2)主线阅读法：阅读时牢牢抓住“什么人什么时候什么地方做过什么事，事情的结果怎样”这条主线来筛选信息，划分层次，把握内容提要。 (3)借题解文法：要借助的这个题就是几乎每卷必有的文意概括题。所给的四个选项均是命题人对文意的概括，其中只有一项不正确，即使不正确的选项，其内容也不是全不正确，错误只在个别词语上。这样，该题绝大部分正确文意便是我们读懂内容最好的“提示”和“拐杖”，一定要借助“此题”来解文。 (4)以文解文法：就是借用文章中的句子来理解。文章中的诸多因素存在着一种互相制约、互相阐释的关系，这是读者解文的一种依据。阅读时要仔细发掘，前后文会给你提供帮助。 (5)出处解文法：读人物传记，一定要关注传记的出处。关注出处，能够把握传主的生活背景、当时的社会环境、朝代的官职称谓、风土人情等相关内容。 2．分步分层阅读 首先，关注开头，初识传主；关注出处，快速形成对相关知识的“唤醒”。 开头段落都要介绍传主的基本情况，如姓名、字号、籍贯、家庭背景、学识、性情、任职、科举等；关注出处，了解传主生活的朝代，便于理解文中文化名词(如官职)等的含义。 其次，抓时间、地点、官职和事件，把握传主经历，概括事件所反映出的传主的精神品质。 人物传记大多以时间为线索来记述人物在某地所任官职、所做事情，因此，可以抓住时间、地点和官职等词语，把握文章结构层次，理清文章思路，整体把握人物经历及事件，从而快速概括出传主的精神品质。基本要素：某时＋某地＋某职＋某事＋某种精神。 特别需要说明的是传记中表时间的词语。正史一般不用干支纪年，而是以年号纪年，如“元和十年”。故传记中的“三年”“五年”等往往指某年号的“三年”“五年”，而皇帝的即位或驾崩，也往往是重要的时间节点。另外，也使用表示时间变化的词语，如“数日”“累年”“既而”“向”等。对“初”“先是”这些表示插叙、补叙的时间词也要格外留心。 最后，以“已知”解“未知”，巧借内容概括分析题，扫清阅读障碍。 [阅读示范] 阅读下面的文言文，完成文后题目。 唐临，字本德，京兆长安人。武德初，隐太子讨王世充，临以策进说，太子引直典书坊，授右卫率府铠曹参军。太子废，出为万泉丞。有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。不许。临曰：“有所疑，丞执其罪。”令移疾，临悉纵归，与之约，囚如期还。再迁侍御史。大夫韦挺责著位不肃，明日，挺越次与江夏王道宗语，临进曰：“王乱班。”道宗曰：“与大夫语，何至尔！”临曰：“大夫亦乱班。”挺失色，众皆悚伏。俄持节按狱交州，出冤系三千人。累迁大理卿。高宗尝录囚，临占对无不尽，帝喜曰：“为国之要在用法，刻则人残，宽则失有罪，惟是折中，以称朕意。”它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言。帝问故，答曰：“唐卿断囚不冤，所以绝意。”帝叹曰：“为狱者固当若是。”乃自述其考曰“形如死灰，心若铁石”云。永徽元年，拜御史大夫。萧龄之尝任广州都督，受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。临建言：“群臣不知天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲①也；刑不上大夫，议贵②也。今龄之贪赃狼扈，死有余咎。陛下以异于它囚，故议之有司，又令入死，非尧舜所以用刑者，不可为后世法。”帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死。临累迁吏部尚书。初，来济谪台州，李义府谪普州，临奏许祎为江南巡察使，张伦剑南巡察使。祎与济善而伦与义府有隙武后常右义府察知之谓临遣所私督其过坐免官起为潮州刺史卒年六十临俭薄寡欲，不好治第宅。性旁通，专务掩人过，见妻子，必正衣冠。 (选自《新唐书·唐临传》，有删改) 注：①议亲：对于皇亲国戚进行特别审议，以减免其刑罚。②议贵：对显贵进行特别审议，以减免其刑罚。 整体感知(10分钟左右) 第一步：快速阅读，划分层次(可用“//”在原文中标出) 答案提示： 第一层：第1句，交代唐临的字及籍贯。 第二层：从“武德初”至“卒年六十”，叙述唐临一生的主要事迹及品性。 第三层：从“临俭薄寡欲”至末尾，补叙唐临的性格特点。 第二步：勾画事迹，概括品性(可以按照“何时＋何地＋何职＋何事＋何种品性”模式梳理主体部分) 何时 何地何职 何事 何种品性 武德初年 万泉丞 ① ② 武德年间 侍御史 ③ ④ 永徽元年 御史大夫 ⑤ ⑥ 【答案】　①释放囚徒，回家春耕　②为人宽仁，勇于担责　③指责江夏王和韦挺扰乱班列　④刚强正直，不惧权贵　⑤针对萧龄之量刑发表意见，认为不该处死　⑥忠于职守，敢于进言 体验感悟(10～12分钟) 1．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(　　) A．祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮州刺史/卒/年六十/ B．祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过/坐免官/起为潮州刺史/卒/年六十/ C．祎与济善/而伦与义府有隙武后/常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮州刺史/卒/年六十/ D．祎与济善/而伦与义府有隙/武后常右义府/察知之/谓临遣所私督其过坐/免官/起为潮州刺史/卒/年六十/ 答案：A 解析：“武后”是“常右义府”的主语，“武后”前应断开，排除B、C两项；“其过”是“督”的宾语，“其过”后应断开，排除D项。故选A。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．移疾，指官员上书称病，有时是官员受到权臣诋毁，不得不请求退职的委婉说法。 B．节，文中指符节，古代朝廷任命官员的委任状。用竹、木、玉或金、铜等制成。 C．天子，古代统治者把他们的政权说成是受天命建立的，故称国王或皇帝为天的儿子。 D．尧舜，尧和舜，传说是父系氏族社会时期上古部落联盟领袖，贤明君主，后泛指圣人。 答案：B 解析：“古代朝廷任命官员的委任状”错，“符节”是古代朝廷派遣使者或调兵时用作凭证之物。 3．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．唐临体恤百姓，为人宽仁。他在万泉任职时，勇于承担风险，让一些囚犯回家耕种，并与囚犯约好返回的日期。 B．唐临刚强正直，不惧权贵。大夫韦挺越位和江夏王李道宗交谈，唐临先指责江夏王李道宗违规，后指责大夫韦挺违规，众人都害怕而心服。 C．唐临执法公正，深得赏识。他判案宽严适度，符合皇帝的意旨，他判案时不说一句话，与其他人形成鲜明对比，皇帝给他很高的评价。 D．唐临忠于职守，敢于进言。他对身份特殊的萧龄之的量刑发表意见，列举依据，认为不应该处死萧龄之，得到皇帝认同，萧龄之得以免死。 答案：C 解析：“他判案时不说一句话”错，由原文“它日复讯，余司断者辄纷诉不臣，独临所讯无一言”可知，应是他所判决的案子没有一个人喊冤，与其他人形成鲜明对比的也是这一点。 4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)有轻囚久系，方春，农事兴，临说令可且出囚，使就畎亩。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)受赇当死，诏群臣议，请论如法，诏戮于朝堂。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)(县里)有轻刑囚犯长期关在狱中，时逢春季，农事繁忙，唐临劝说县令暂时释放囚犯出狱，让他们回家耕种。 (2)受贿应当处死，(皇帝)下诏让群臣讨论(萧龄之的罪过)，(群臣)议定请求依法定罪，(皇帝)下诏在朝堂处死(他)。 5．唐临为什么认为不能处死萧龄之？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：萧龄之是皇亲国戚，曾担任广州都督，按其身份应减免其刑罚。 解析：由原文“萧龄之尝任广州都督”“临建言：‘群臣不知天子所以议之之意。王族戮于隐，议亲也；刑不上大夫，议贵也……非尧舜所以用刑者，不可为后世法。’帝然之。龄之，齐高帝五世孙，由是免死”可知，是萧龄之的身份使唐临认为不应将他处死。 【参考译文】 唐临，字本德，京兆府长安人。武德初年，隐太子讨伐王世充，唐临用计策进言，隐太子推荐他在典书坊当值，授任右卫率府铠曹参军。隐太子被废，(唐临)出任万泉丞。(县里)有轻刑囚犯长期关在狱中，时逢春季，农事繁忙，唐临劝说县令暂时释放囚犯出狱，让他们回家耕种。(县令)不答应。唐临说：“如果你担心出事，我愿独自承担罪责。”于是县令称病告假，唐临将囚犯全部放出(让他们)回家，与他们约定，囚犯按期返回。经两次升迁担任侍御史。大夫韦挺指责朝廷班列不整齐，第二天，韦挺越位和江夏王李道宗说话，唐临走上前说：“王爷扰乱班列。”李道宗说：“我和大夫说话，何至如此！”唐临说：“大夫也扰乱班列。”韦挺脸色大变，众人都害怕而心服。不久(唐临)持符节巡察交州刑狱，放出蒙冤被押的三千犯人。多次升职担任大理卿。高宗曾经审察囚犯，唐临应声对答十分周详，皇帝高兴地说：“治国的关键在于使用法律，苛刻则百姓遭受残害，宽松则会放过罪犯，只有适中，才能让我称心如意。”另一天皇帝又审讯(犯人)，其他官员判决的犯人都纷纷上诉不服，只有唐临所判决的无人称冤。皇帝询问原因，(犯人)回答说：“唐卿对囚犯的裁决并不冤屈，所以断绝了上诉的念头。”皇帝叹息说：“作为法官就应该如此。”于是亲自评述唐临的考绩说“形如死灰，心若铁石”。永徽元年，(唐临)担任御史大夫。萧龄之曾经担任广州都督，受贿应当处死，(皇帝)下诏让群臣讨论(萧龄之的罪过)，(群臣)议定请求依法定罪，(皇帝)下诏在朝堂处死(他)。唐临陈述主张说：“群臣不了解天子让他们议罪的本意。在隐秘之地处死王族，是议亲；(审讯)大夫时不加以刑罚，是议贵。如今萧龄之贪污受贿，蛮横强暴，死有余辜。陛下因他和其他囚犯(地位)不同，就让有关官员议罪，又下令杀死他，不符合尧舜用刑的原则，不可为后世效法。”皇帝认为他说的对。萧龄之，是齐高帝的五世孙，因此免死。唐临多次升官担任吏部尚书。起初，来济被贬到台州，李义府被贬往普州，唐临上奏(请求命)许祎为江南巡察使，张伦为剑南巡察使。许祎和来济友善，而张伦和李义府有矛盾。武后常常偏袒李义府，察知此事后，认为唐临派亲信去搜查李义府的过失，(因此唐临)被免去官职。起任潮州刺史，去世，终年六十岁。唐临节俭寡欲，不喜欢修治宅第。性格广泛通晓，注重替人遮掩过失。见妻子儿女时，一定要衣冠整齐。 题型各个突破 题型一　文言断句 [名师指导] 题型特点及答题方法 一、文言断句·涂字母 1．扣名词和代词。名词和代词常用来作主语和宾语。如果作主语，那么它的前面就可能断句；如果作宾语，那么它的后面也可能断句。可先找出名词，如人名、地名、官名、国名、朝代名、器物名、动物名等；也可先找出代词，如吾、予、余、尔、汝(女)、公、卿、君、若、其、彼、此、之等。“或”(“有的人”“有人”)也可做主语。 2．扣动词和形容词。谓语成分多是动词、形容词(或活用为动词、形容词的其他词性)，断句时可以先找到语句中的动词、形容词，确定作为谓语的动词、形容词；可借助“曰”“云”“言”“谓”“道”等动词来判断人物的对话，进行断句。写两人对话，一般只在第一次问答时写出人名，以后就只用“曰”而把主语省略了。谓语前的状语、主语和谓语后的宾语等来断定语句的停顿点。 3．扣文言虚词。虚词是明辨句读的重要标志，尤其是介词、语气词和一些连词，它们的前后往往是该断句的地方。一些议论性语段，它们不像记叙性文字那样可借助具体的情境去猜测，因而运用虚词判断句读就显得非常重要，它会使断句变得很容易。要注意句首发语词、句末语气词，尤其要关注“乎”“于”“而”“之”“也”“矣”“焉”“耳”“则”这些关键词。 4．扣特殊句式。文言文中一些特殊句式，如判断句、省略句、倒装句(宾语前置、定语后置、状语后置、主谓倒装等)、被动句。一些固定句式可以作为断句的切入点。常见的结构有判断句(“……者，……也”“为、乃、即、则”)、被动句(“为……所……”“受……于……”“见……于……”)、反问句(“不亦……乎”“孰与……乎”“其……乎”“安……哉”“何……为”)。 5．扣句式对称。句子的整齐对称，或者两句之间讲究意思的正反对比，我们可以根据对称特点断句。 【解题关键】 涂字母断句子，将客观选择题变相改成主观题，考生没有任何投机可能。因为只有三处断句，句子相对而言就要短一些，这实际上降低了难度。同时，字母定位法，为机读阅卷提供了方便。涂字母断句选择题原则上3分不可丢。技法： (1)只需三处，我们可以运用由大到小倒推法。先确定“大”的范围，再来找其他两处。 (2)答题3分，每涂对一处给1分。记住，只涂三处，涂四处及以上不得分，不能乱涂。 二、掌握答题步骤 第一步：通读全文，弄懂大意。(语感断句法) 断句的前提在于领会全篇的文意，因此断句前先要通读几遍，力求对全文的内容有个大体的了解，将能断开的先断开，逐步缩小范围，在断句时，还应注意文章的体裁、语言风格、句意的完整与否。标点的使用要合乎规范，和现代汉语标点的用法相同。加强诵读，增强语感，对断句标点有很大的帮助。 第二步：读文段，把握大意。(什么人，什么事，结果是什么) 第三步：抓标志，帮助断句。 如：诸葛亮之次渭滨关中震动魏明帝深惧晋宣王战乃遣辛毗为军司马。 第四步：循序渐进，先易后难。 遵循先易后难的原则，先断有把握的部分，后断把握不准的部分，对于暂时难以确定的可以先放一放，留待最后重点斟酌。然后集中精力分析难断句与上下文的联系。 尤其是全国新课标卷文言断句材料都是从整篇文章中抽取出来的语句，断句时我们不宜仓促答题，而应该联系与之相关的上下文，先准确理解语段的整体意思，特别是要厘清与断句材料相关的人物关系、事件背景等。断句时可先找出名词，如人名、地名、国名、朝代名、官职名、器物名、动物名等；然后再考虑有哪些人，人物间是什么关系，有什么事，有什么过程和结果等。 第五步：借助“特征”和方法，巧妙断句。 借助一些文言文断句标志来断句，可以大大提高断句的准确度，关注文言实词、文言虚词、文言特殊句式、文言修辞等内容，可以帮助判断文言文句读。 三、掌握断句标志 1．看名词代词，明确句子的主语宾语。 文言文中，名词、代词常作主语和宾语。 断句时，首先应找出其中的名词(人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号等)、代词(自、吾、尔、汝、余、我、予、彼、寡人、臣、妾、朕、孤、君、公、卿、子、先生、足下)。 名词与代词一确定，句子的主语与宾语就确定了，然后就可以据此断句了。需要注意的是，文言文中，人名第一次出现时往往用全称，以后再出现就只提名不提姓了。 常见名词代词小结 名词：人名、地名、事名、物名、朝代名、国名、官职名、谥号 代词：①人称代词 第一人称：吾、予、我、余、朕、孤、寡人、臣、仆、妾、在下等 第二人称：尔、汝、女、若、乃、而、子、君、公、阁下、陛下、足下、卿等 第三人称：之、其、彼 ②谦称代词：寡人、臣、妾、朕、孤 ④指示代词：此、是、斯、兹、夫、之、其、彼等 ⑤疑问代词：谁、孰、何、奚、胡、曷、恶、安、焉等 2．看对话词，明确句子结构关系。 文言文中，对话最易被发现，因为这里涉及到一些表示对话的标志性字词，如“曰、云、言”。但在这里我们需注意两点：一是对话中又有对话的情况，二是文中省略说话人和“曰”字的。 注意： ①警惕“曰”“云”“言”等“对话标志”后无对话的情况。某些句子中的“言”“曰”并非断句的标志，如果将其当作对话标志的方法断句，则很容易断错。 除此之外，还要知道这些词的其他用法。 ②比如“曰”，一是表示“称，叫作”。 例如《五人墓碑记》：“既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。” ③二是在句首、句中做助词，无实意。 例如《诗经·小雅·采薇》：“曰归曰归，岁亦莫止。” ④“云”，一是表示“有”，二是表示“为”。 3．看虚词，明确句子首尾标志。 古人写文章，不用标点符号。他们明辨句读，虚词就成了重要标志。尤其是语气词和一些连词的前后，往往是该断句的地方。根据这些特点，有助于断句。 虚词是明辨句读的重要标志，尤其是语气词和一些连词，它们的前后，往往是应该断开的地方。一些议论性语段，不像记叙性文字那样可借助具体情景去推断，因而显得棘手、难度大，但是运用虚词就会使断句变得容易。 根据文言文用词习惯和规律，有人总结出了文言断句的速记口诀，如：“曰”后冒(：)，“哉”后叹(！)，“夫”“盖”大都在句前，“于”“而”一般在句中，“矣”“耳”后面画圆圈(。)，“耶”“乎”经常表疑问(？)，“也”“者”作用是停顿。或句(。)或逗(，)看情形，各自位置要牢记。文言文中许多虚词也能为断句提供方便。熟悉各类常见虚词的用法，尤其是它们在句中常处的位置有助于断句。 ①经常出现在句首的发语词有“夫、惟、盖、故、凡、且、且夫、唯、盍、若夫、得无、至若、何其、岂、微、今夫”等词，这些引出议论的词语常用于一句话的开头，在它们的前面一般要断开； 常用于句首的相对独立的叹词有“嗟夫、嗟乎、呜呼”等，前后都可断开。 ②经常出现在句首的谦敬词、人称代词或指示代词有“窃、愚以为、请、敬、吾、余、予、尔、汝(女)、彼、此”等，在其前面大多可以断开。 ③有些常用在句首的关联词，如“苟、纵、纵使、是故、于是、向使、然而、得无、无论、若、至若、是以、继而、然则、虽、虽然、假使、若夫、至于、已而、且夫、乃夫、故、是故”等，在其前面大多可以断开。 ④常用在句首的时间副词，如“顷之、向之、未几、已而、斯须、既而、俄而、是时、昔者、乃今、有顷”等，可以在其前面断开。 ⑤常用在句首的疑问词有“何、谁、孰、安、胡、焉、奚”等，可以在其前面断开。 ⑥经常出现在句末的虚词有“乎、哉、矣、也、者、耶(邪)、焉、欤、兮、耳、而已”等，可以在其后面断开。 ⑦“以、于、为”等词往往用于句中，在它们的前后一般不断开。 [答题示范] (2025·新高考Ⅱ卷，有节选)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 超字景兴，一字嘉宾。少卓荦不羁，有旷世之度，交游士林，每存胜拔，善谈论，义理精微。愔又好聚敛，积钱数千万，尝开库，任超所取。超性好施，一日中散与亲故都尽，其任心独诣皆此类也。桓温辟为征西大将军掾。温迁大司马，又转为参军。时愔在北府①，温恒云“京口酒可饮，兵可用”，深不欲愔居之。而愔暗于事机，遣笺诣温，欲共奖王室，修复园陵。超取视，寸寸毁裂，乃更作笺，自陈老病，甚不堪人间，乞闲地自养。温得笺大喜，即转愔为会稽太守。温怀不轨，欲立霸王之基，超为之谋。谢安与王坦之尝诣温论事，温令超帐中卧听之，风动帐开，安笑曰：“郗生可谓入幕之宾矣。”既而超就温宿，曰：“明公既居重任，天下之责将归于公矣。若不能行废立大事，不足镇压四海，震服宇内，岂可不深思哉！”温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。年四十二，先愔卒。 (节选自《晋书·郗鉴传》) 1．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 温既素有此计深纳其言遂定废立超始谋也。 答案：BDG 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：桓温向来就早有此打算，非常赞同郗超的话，于是决定实施废立之事，这是郗超的谋划。“温”是主语，“有”是谓语，“此计”是偏正短语作宾语，主谓宾结构完整，B处断开；“深纳其言”是动宾结构，承前省略主语，独立成句，D处断开；“定废立”是动宾结构，承前省略主语，独立成句；“超”是下句主语，G处断开。故选BDG。 (2024·新高考Ⅰ卷，节选)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料二： 李陵之降也，罪较著而不可掩。如谓其孤军支虏而无援，则以步卒五千出塞，陵自炫其勇，而非武帝命之不获辞也。陵之族也，则嫁其祸于李绪；迨其后李广利征匈奴，陵将三万余骑追汉军，转战九日，亦将委罪于绪乎？如曰陵受单于之制，不得不追奔转战者，匈奴岂伊无可信之人？令陵有两袒之心，单于亦何能信陵而委以重兵，使深入而与汉将相持乎！迁之为陵文过若不及，而抑称道李广于不绝，以奖其世业。为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。大节丧，则余无可浣也。李陵曰“思一得当以报汉”，愧苏武而为之辞也。其背逆也，固非迁之所得而文焉者也。 (节选自王夫之《读通鉴论》卷三) 2．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 为将而降降而为之效死以战虽欲浣涤其污而已缁之素不可复白。 答案：ADF 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：身为将领却向敌军投降，投降以后又为新主效死作战，即使想要洗涤自己身上的污点，可已经染黑的白布不可能重新变白。“为将而降”与“降而为之……”为顶针的修辞手法，在中间的A处断开。“为之”做“效死以战”的状语，“效死”是“战”的修饰成分，中间均不可断开，可在后面的D处断开。“虽……，而……”是转折关系的复句，在中间的F处断开。故选ADF。 (2024·新高考Ⅱ卷，有节选)阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 文侯受子夏经艺，客段干木①，过其闾，未尝不轼也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。 (节选自《史记·魏世家》) 3．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。 答案：CEH 解析：本题考查学生文言文断句的能力。句意：魏君对贤人特别敬重，魏国人都称赞他的仁德，上下和谐同心，不能谋取。“贤人是礼”是宾语前置句，意思是“礼贤人”，做“魏君”的谓语和宾语，在后面C处断开。“国人称仁”是主谓宾结构，在后面的E处断开。“上下和合”是主谓结构，在后面的H处断开。故选CEH。 题型二　文化常识选择题 [名师指导] 常考的五类古文化常识类编 一、古代历法 1．纪年法 (1)干支纪年法 干，即天干，共十位：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。支，即地支，共十二位：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。干支两字相配，用以纪年，如辛亥、戊戌之类。十和十二的最小公倍数为六十，因而经六十年，周而复始，循环不已，经久不乱，永无穷尽。 例：予犹记周公之被逮，在丙寅三月之望。(《五人墓碑记》) 辛未三月念六夜四鼓，意洞手书。(《与妻书》) (2)帝王年号纪年法 皇帝即位，一般都要改元，称元年。从汉武帝起有年号，后多用年号纪年。 例：宣德间，宫中尚促织之戏。(《促织》) 阳嘉元年，复造候风地动仪。(《张衡传》) (3)王公年次纪年法 这种纪年法大多用在春秋、战国时代。 赵惠文王十六年，廉颇为赵将。(《廉颇蔺相如列传》) (4)年号干支兼用法 例：顺治二年乙酉四月，江都围急。(《梅花岭记》) 2．纪月法 (1)序数纪月法 古代纪月，常用序数。一年分为春夏秋冬四季，后来又按夏历把一年分为正月、二月、三月、四月等十二个月，并以此来纪月。 例：四月初五日辰刻。(《三元里抗英》) 至和元年七月某日。(《游褒禅山记》) (2)时节纪月法 有时用“孟”“仲”“季”分别表示一季中的三个月份。如“孟春(1月)”“孟冬(10月)”。 例：孟冬寒气至，北风何惨栗。(《古诗十九首》) (3)地支纪月法 古人常以十二地支配称十二个月，每个地支前加特定的“建”字。 例：荒村建子月(农历十一月)，独树老夫家。(《草堂即事》) 3．纪日法 (1)干支纪日法 例：元丰七年六月丁丑。(《石钟山记》) (2)序数纪日法 例：初八日，始开靖海门及大南大东二城门。(《三元里抗英》) (3)特定称谓纪日法 ①朔　农历每月的第一天。 例：诸生许用德者以闰六月朔……(《阎典史传》) ②望　农历每月的十五日叫望，十六日叫既望。 例：壬戌之秋，七月既望。(《赤壁赋》) 适冬之望日前后，窗外疏梅筛月影。(《与妻书》) ③晦　农历每月的最后一天。 例：戊申晦，五鼓，与子颍坐日观亭。(《登泰山记》) (4)传统节日纪日法 ①元日　农历正月初一日。 ②人日　农历正月初七日。 例：人日题诗寄草堂。(高适《人日寄杜二拾遗》) ③三元　上元，农历正月十五日。旧俗以元夜张灯为戏，所以又叫灯节。欧阳修《生查子》：“去年元夜时，花市灯如昼。”七月十五日为中元节。十月十五日为下元节。合称为“三元”。 ④社日　古代祭祀土神的日子。分春秋两次，一般在立春、立秋后的第五个戊日。杜甫有诗：“田翁逼社日，邀我尝春酒。” ⑤花朝　农历二月十五，相传为百花的生日。 例：伤怀同客处，病眼即花朝。(《早春》) ⑥寒食　农历清明前二日，冬至后一百五日，又谓之“寒令”，须禁火三日。因此，有人以“一百五”为“寒令”的代称。温庭筠《寒食节日寄楚望》诗：“时当一百五。” ⑦端午　农历五月初五日。屈原投江日。 ⑧伏日　农历夏至后第三个庚日是初伏的第一天，第四个庚日是中伏的第一天，立秋后第一个庚日是终伏(末伏)的第一天。初伏、末伏各十天，中伏十天或二十天，总称“三伏”。 ⑨初七、下九　“初七”，农历七月初七日，这天晚上叫“七夕”。传说每年此夜牛郎织女在天河鹊桥相会。“下九”，指农历每月十九日。二十九日为“上九”，初九日为“中九”。汉时，初七、下九是妇女欢聚的日子。 例：初七及下九，嬉戏莫相忘。(《孔雀东南飞并序》) ⑩中秋　农历八月十五日。人们以为这时的月亮最亮，故以此时为赏月之佳节。 ⑪重阳　农历九月初九日。古人认为九是阳数，日月都逢九，所以称为重阳。 例：遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。(《九月九日忆山东兄弟》) 待到重阳日，还来就菊花。(《过故人庄》) ⑫冬至　冬至节，古人把冬至看成是节气的起点，从冬至起，白昼时间一天天长起来，叫作“冬至一阳生”。 例：淳熙丙申至日，予过维扬。(《扬州慢》) ⑬腊日　农历十二月初八日。这一天有吃“腊八粥”的风俗。 ⑭除夕　农历一年最后一天晚上，“除日”是“除旧布新”之意。一年的最后一天叫“岁除”或“除”，所以那天晚上叫“除夕”。 4．纪时法 (1)天色纪时法 古人主要根据天色把一昼夜分为若干段。一般地说，日出时叫旦、早、朝、晨，日入时叫夕、暮、昏、晚，太阳正中叫日中，将近日中时叫隅中，太阳西斜叫昃(太阳偏西)。 具体如下：夜半(23～1点)、鸡鸣(1～3点)、平旦(3～5点)、日出(5～7点)、食时(7～9点)、隅中(9～11点)、日中(11～13点)、日昃(13～15点)、晡时(15～17点)、日入(17～19点)、黄昏(19～21点)、人定(21～23点)。 古人一日两餐，朝食在日出之后、隅中之前，这段时间叫食时或蚤食；夕食在日昃之后、日入之前，这段时间叫晡时。日入以后是黄昏，黄昏以后是人定，人定以后是夜半，夜半以后分别是鸡鸣和昧旦，这是天将亮的时间。此后是平旦、平明，这是天亮的时间。 例：旦辞黄河去，暮至黑山头。(《木兰诗》) 奄奄黄昏后，寂寂人定初。(《孔雀东南飞并序》) 鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。(《孔雀东南飞并序》) (2)十二地支纪时法 古人用十二地支表示十二个时辰，每个时辰恰好等于现在的两个小时。这两个小时，古人把第一个小时叫作初，第二个小时叫作正。例如：子时的两个小时就叫子初、子正。 十二个时辰分别以地支为名称，从半夜起算，半夜十一点到一点是子时，中午十一点到十三点是午时。苏轼《申三省起请开湖六条状》：“今来所创置钤辖司前一闸，虽每遇潮上，闭得一两时辰……而公私舟舡欲出入闸者，自须先期出入，必不肯端坐以待闭闸。”孔尚任《桃花扇·媚座》：“昼短夜长，差了三个时辰了。”曹禺《王昭君》第二幕：“半个时辰前，他陪伴天子酣宴。” 5．五更 我国古代把夜晚分成五个时段，用鼓打更报时，所以叫作五更、五鼓，或称五夜。 夜间时辰 五更五鼓 五夜 现代时间 黄昏 一更一鼓 甲夜 19～21点 人定 二更二鼓 乙夜 21～23点 夜半 三更三鼓 丙夜 23～1点 鸡鸣 四更四鼓 丁夜 1～3点 平旦 五更五鼓 戊夜 3～5点 6.农历 我国长期采用的一种传统历法，它以朔望的周期来定月，用置闰的办法使年平均长度接近太阳回归年，因这种历法安排了二十四节气以指导农业生产活动，故称农历，又叫中历、夏历，俗称阴历。古人写文章，凡用序数纪月的，大多以农历为据。 7．二十四节气 我国古代历法的重要组成部分。古人根据太阳一年内的位置变化以及所引起的地面气候的演变次序，把一年三百六十五又四分之一的天数分成二十四段，分列在十二个月中，以反映四季、气温、物候等情况，这就是二十四节气。每月分为两段，月首叫“节气”，月中叫“中气”。二十四节气的名称和顺序为： 正月：立春、雨水　二月：惊蛰、春分 三月：清明、谷雨　四月：立夏、小满 五月：芒种、夏至　六月：小暑、大暑 七月：立秋、处暑　八月：白露、秋分 九月：寒露、霜降　十月：立冬、小雪 十一月：大雪、冬至　十二月：小寒、大寒 为了便于记忆，人们编出了歌谣：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。” 8．四时 指春夏秋冬四季。农历以正月、二月、三月为春季，分别称作孟春、仲春、季春；以四月、五月、六月为夏季，分别称作孟夏、仲夏、季夏；秋季、冬季以此类推。 二、科举制度 1．汉代实行征辟制和察举制 (1)征辟制　汉武帝时推行的一种自上而下的选拔官吏的制度，主要有皇帝征聘和府、州郡辟除两方面。 例：①公车特征拜郎中。(《张衡传》) ②永元中，举孝廉不行，连辟公府不就。(《张衡传》) (2)察举制　又称举荐制。中国古代选拔官吏的一种制度，它的确立是从汉武帝元光元年(公元前134)开始的。由地方长官在辖区内随时考察、选取人才并推荐给上级或中央，经过试用考核再任命官职。 例：前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。(《陈情表》) 2．隋唐以后实行科举制 科举制　隋以后各封建王朝设科考试选拔官吏的制度，由于分科取士而得名。明、清形成了完备的科举考试制度。共分四级(见后表)。汉代已有考试取士之法，但系临时措施，并未形成定制。隋文帝废除贵族垄断的九品中正制，于开皇七年(587)设志行修谨、清平干济二科。炀帝时始置进士科。唐代于进士外，复置秀才、明法、明书、明算诸科，又有一史、三史、开元礼、童子、道举等科。诸科之中，唯进士科为常设，最为重要。宋以后各朝科举制仅有进士科。唐、宋进士科主要考诗赋。宋神宗熙宁时，王安石改用经义。元、明、清均用其法。明、清两朝的经义以“四书”“五经”的文句为题，规定文章的格式为八股文，解释须依朱熹的《四书集注》等书。光绪二十七年(1901)，一度改变科举办法，废止八股。变法失败后复旧。光绪三十一年(1905)推行学校教育，科举制度即被废除。 明清科举简表 　　　　科别 内容 项目　　　　 院试 乡试(秋闱) 会试(春闱) 殿试 考场 学政巡回案 临考场(府、县) 京城和各省 城贡院(省城) 京城贡院 (礼部) 皇宫 (宫殿) 主考人 各省学政 中央政府 特派官员 礼部侍郎或 钦差大臣 皇帝 参加者 童生(儒生) 生员及监生　 举人 贡士 中者名称 生员(秀才) 举人 贡士 进士 日期 三年之内 两次 子、卯、午、 酉年八月，桂榜 乡试次年 三月，杏榜 会试同 年四月，金榜 第一名 案首 解元 会元 状元 第二名 － － － 榜眼 第三名 － － － 探花 3．与科举相关的内容 (1)童生试　明、清两代时取得生员(秀才)资格的入学考试，简称“童试”，亦称“小考”“小试”。应考者称童生，未被录取者虽至白首，不改童生之称，童生试包括县试、府(或直隶州、厅)试与院试三个阶段。院试录取者为生员，送入府、县学宫，称“入学”。岁考、科考则为考核已入学的生员的考试。《促织》中“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。 (2)进士及第　进士是科举考试的最高功名。及第指科举考试应试中选。科举殿试时录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。通俗地讲，考中一、二、三甲都可以叫进士及第。及第后称考官为座主、恩门，对座主自称门生。同科及第的人互称同年。 例：同年曰：“君赐不可违也。”(《训俭示康》) (3)连中三元　科举制度称乡试、会试、殿试的第一名为解元、会元、状元，合称“三元”。接连在乡试、会试、殿试中考中了第一名，称“连中三元”。 (4)鼎甲　指殿试一甲三名状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。 (5)诸生　明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。有时也指进入国子监学习的监生。 例：今诸生学于太学。(《送东阳马生序》) (6)八股文　也称“时文”“制艺”“制义”“八比文”，是明朝考试制度所规定的一种特殊文体。文体有固定格式，由破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八部分组成。每个部分都有一定的字数的限制，人们只是按照题目的字义敷衍成文。文章内容空洞，形式死板。 4．与教育相关的内容 (1)古代学校有“庠(xiánɡ)”“序”“太学”。“庠”和“序”是地方学校。 例：又嘱学使俾入邑庠。(《促织》) 谨庠序之教，申之以孝悌之义。(《寡人之于国也》) (2)“太学”是全国最高学府 例：因入京师，观太学，遂通五经，贯六艺。(《张衡传》) (3)明清时最高学府称国子监 入监读书的人称监(jiàn)生。国子监掌管人员为祭酒、司业；教学人员为教授、博士、直进、助教等。 例：有司业、博士为之师，未有问而不告，求而不得者也。(《送东阳马生序》) 三、职官沿革 (一)官职设置 古代官职的情况，涉及官署名、官名、官员的职掌等方面，各朝代的情况也不尽相同。大体可分为中央官职和地方官职两大类。 1．中央官职 秦设丞相、太尉和御史大夫，组成中枢机构。丞相管行政，太尉管军事，御史大夫管监察和秘书工作。汉朝大体上沿袭秦制称为三公，下有九卿，分管各方面政务，后世又演变为三省六部制。 此外，中央还设有专门机构和官员，负责管理图书、编修历史、制定历法等工作。如司马迁、张衡曾任太史令，高启为翰林院国史编修等。 2．地方官职 秦、汉主要行政区是郡。郡的长官，秦称郡守，汉称太守。隋、唐主要行政区是州，州官称刺史，属官有长史、司马等。唐代在一些军事重镇设节度使，属官有行军司马、掌书记等。宋代州官称知州，县官称知县。明、清改州为府，称知府。 此外，汉代也设州，天下分十几个州，基本上是监察区，中央派官员去刺探情况，称刺史。隋、唐全国分十几个道，也称监察区，中央派官员前往巡视，称黜陟使。宋代全国分十几个路，路中设若干司，分管各方面的事务。元代地方最高行政机构叫行中书省，明代改称承宣布政使司，习惯上仍称为“省”。 (二)官名释义 1．爵：即爵位、爵号，是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有公、侯、伯、子、男五种爵位，后代爵称和爵位制度往往因时而异。 2．丞相：是封建官僚机构中的最高官职，是秉承君主旨意综理全国政务的人。有时称相国，常与宰相通称，简称“相”。 3．太师：指两种官职，其一，古代称太师、太傅、太保为“三公”，后多为大官加衔，表示恩宠而无实职，如宋代赵普、文彦博等曾被加太师衔；其二，古代又称太子太师、太子太傅、太子太保为“东宫三师”，都是太子的老师，太师是太子太师的简称，后来也逐渐成为虚衔。 4．太傅：参见“太师”条。古代“三公”之一。又指“东宫三师”之一。 5．少保：指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔；其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。 6．尚书：最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正副长官。 7．学士：魏晋时是掌管典礼、编撰诸事的官职。唐以后指翰林学士，成为皇帝的秘书、顾问，参与机要，因而有“内相”之称。明清时承旨、侍读、侍讲、编修、庶吉士等虽亦为翰林学士，但与唐宋时翰林学士的地位和职掌都不同。 8．上卿：周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上中下三等，最尊贵者谓“上卿”。如《廉颇蔺相如列传》：“廉颇为赵将……拜为上卿。” 9．大将军：先秦、西汉时是将军的最高称号。如汉高祖以韩信为大将军，汉武帝以卫青为大将军。魏晋以后渐成虚衔而无实职。明、清两代于战争时才设大将军官职，战后即废除。 10．参知政事：又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，与同平章事、枢密使、枢密副使合称“宰执”。 11．军机大臣：军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书、侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。军机大臣少则三、四人，多则六、七人，被称为“枢臣”。 12．军机章京：参见“军机大臣”条。是军机处的办事人员，军机大臣的属官，被称为“小军机”。 13．御史：本为史官，秦以后置御史大夫，职位仅次于丞相，主管弹劾、纠察官员过失诸事。 14．枢密使：枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。 15．左徒：战国时楚国的官名，与后世左、右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝，举荐人才。 16．太尉：元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。 17．上大夫：先秦官名，比卿低一等。 18．大夫：各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。 19．士大夫：旧时指官吏或较有声望、地位的知识分子。 20．太史：西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。秦汉以后设太史令，其职掌范围渐小，地位渐低。司马迁曾做过太史令。 21．长史：秦时为丞相属官，如李斯曾任长史，相当于丞相的秘书长。两汉以后成为将军属官，是幕僚之长。 22．侍郎：初为宫廷近侍。东汉以后成为尚书的属官。唐代始以侍郎为三省(中书、门下、尚书)各部长官(尚书)的副职(详见“三省六部”条)。韩愈曾先后任过刑部、兵部、吏部的侍郎。 23．侍中：原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相。 24．郎中：战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。 25．参军：“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋。晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚。隋唐以后逐渐成为地方官员。 26．令尹：战国时楚国执掌军政大权的长官，相当于丞相，明清时指县令。 27．尹：参见“令尹”条。战国时楚国令尹的助手有左尹、右尹，左尹地位略高于右尹。又为古代官衔的通称，如京兆尹、河南尹、州尹、县尹等。 28．都尉：职位次于将军的武官。《陈涉世家》：“陈胜自立为将军，吴广为都尉。”《鸿门宴》：“沛公已出，项王使都尉陈平召沛公。” 29．冏卿：太仆寺卿的别称，掌管皇帝车马、牲畜之事。 30．司马：各个朝代所指官位不尽相同。战国时为掌管军政、军赋的副官，隋唐时是州郡太守(刺史)的属官。 31．节度使：唐代总揽数州军政事务的总管，原只设在边境诸州；后内地也遍设，造成割据局面，因此世称“藩镇”。 32．经略使：简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。明、清两代有重要军事任务时特设经略，官位高于总督。 33．刺史：原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。唐白居易曾任杭州、苏州刺史，柳宗元曾任柳州刺史。 34．太守：参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。范晔曾任宣城太守。《桃花源记》：“及郡下，诣太守，说如此。”《孔雀东南飞并序》：“直说太守家，有此令郎君。” 35．都督：参见“经略使”条。军事长官或领兵将帅的官名，有的朝代地方最高长官亦称“都督”，相当于节度使或州郡刺史。如《梅花岭记》：“任太守民育及诸将刘都督肇基等皆死。”刘肇基是驻地方卫所的军事长官。 36．巡抚：明初指京官巡察地方。清代正式成为省级地方长官，地位略次于总督，别称“抚院”“抚台”“抚军”。如《五人墓碑记》：“是时以大中丞抚吴者为魏之私人毛一鹭。”“抚吴”，即担任吴地的巡抚。 37．抚军：参见“巡抚”条。《促织》：“乃赏成，献诸抚军。抚军大悦，以金笼进上，细疏其能。”又称作“抚臣”，如“诏赐抚臣名马衣缎”。 38．校尉：两汉时期次于将军的官职。如《赤壁之战》：“以鲁肃为赞军校尉。”鲁肃当时担任协助主帅周瑜规划军事的副将。唐以后地位渐低。 39．教头：宋代军中教练武艺的军官。《水浒传》中的林冲就是京城八十万禁军的枪棒教头。 40．提辖：宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。如《水浒传》中的鲁提辖鲁智深。 41．从事：中央或地方长官自己任用的僚属，又称“从事员”。《赤壁之战》：“品其名位，犹不失下曹从事。” 42．知府：即“太守”，又称“知州”。《登泰山记》：“是月丁未，与知府朱孝纯子颍由南麓登。” 43．县令：一县的行政长官，又称“知县”。《孔雀东南飞并序》：“还家十余日，县令遣媒来。” 44．里正：古代的乡官，即一里之长。如《促织》：“令以责之里正。” 45．里胥：管理乡里事务的公差。如《促织》：“里胥狡黠，假此科敛丁口。” 46．三省六部：三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、给事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左、右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部(管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部)、户部(管土地户口、赋税财政等)、礼部(管典礼、科举、学校等)、兵部(管军事，相当于现在的国防部)、刑部(管司法刑狱，相当于现在的司法部)、工部(管工程营造、屯田水利等)。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。 (三)古代官职任免升降 1．任职授官 (1)任：担当，担任。 例：恬任外事而毅常为内谋。(毅，蒙毅，人名)(《史记·蒙恬列传》) (2)授：授官，任命。 例：即军中拜授。(《汉书·翟方进传》) (3)除：任命，授职。 例：除臣洗马。(《陈情表》) (4)拜：授给官职。 例：拜亮为丞相。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) (5)征：征召，特指君召臣，即由君王征聘社会知名人士充任官员。 例：赵相征至长安，乃使人复召赵王。(《史记·吕太后本纪》) (6)辟：征召，由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。 例：连辟公府不就。(《张衡传》) (7)荐：推荐，由地方向中央推荐品行端正的人，任以官职。 例：(荀)彧荐嘉。(《三国志·魏书·郭嘉传》) (8)举：推荐，推举，也指由地方向中央推荐品行端正的人任以官职。 例：举孝廉不行。(《张衡传》) 例：傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。(《孟子·告子下》) (9)起：起用人任以官职或重新任用予以官职。 例：不如召甘茂于魏，召公孙显于韩，起樗里子于国。三人者，皆张仪之雠也。(《战国策·秦策二》) (10)提：提拔。 例：然(魏收)提奖后辈，以名行为先，浮华轻险之徒，虽有才能，弗重也。(名行：名望和德行)(《北史·魏收传》) (11)拔：提升没有官职的人。 例：山涛作冀州，甄拔三十余人。(《与韩荆州书》) (12)封：帝王授予臣子土地、封号或爵位。 例：六国之后君，吾不能封也。(《孔丛子·答问》) (13)赠：用于追封已故者以爵位。 例：步夫人卒，追赠皇后。(《三国志·吴书·吴主传》) (14)赐：赏赐有功之臣以爵位。 例：武以故二千石与计谋立宣帝，赐爵关内侯。(《汉书·苏武传》) (15)赏：由皇帝特旨颁布，赐予官职或爵位。 例：八月初一日，上召见袁世凯，特赏侍郎。(《谭嗣同传》) 2．提升职务 (1)擢、升、拔擢：用于由低级到高级的升迁。 例：擢为后将军。(后将军：武官名)(《汉书·赵充国传》) 过蒙拔擢，宠命优渥。(《陈情表》) (2)陟：升迁，指官吏的提升和进用。 宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。(《出师表》) (3)超擢、超迁：越级破格提升。 例：皇上超擢四品卿衔军机章京，与杨锐、林旭、刘光第同参预新政。(《谭嗣同传》) (孝)文帝说之，超迁，岁中至太中大夫。(《史记·贾谊传》) 3．调动职务 (1)转、移、调、徙：一般的调动，调迁。 例：调为陇西都尉。(《汉书·袁盎传》) 徙齐王信为楚王，都下邳。(《史记·淮阴侯列传》) 程大元、李和以下将士六千六百一十三人补转官资有差。(《宋史·理宗纪》) (2)迁：调动官职，一般指升官。 例：数年，迁朔方刺史。(《汉书·翟方进传》) 安帝雅闻衡善术学，公车特征拜郎中，再迁为太史令。(《张衡传》) (3)出：指出京受任。 例：永和初，出为河间相。(《张衡传》) (4)补：补充缺职或由候补而正式任命。 例：是时，选博士、谏大夫通政事者补郡国守、相，以望之为平原太守。(《汉书·萧望之传》) 4．兼职 (1)领：本职之外兼较低职。 例：又领扬州刺史。(《晋书·谢安传》) (范晔)服终，为征南大将军檀道济司马，领新蔡太守。(服终，服丧结束)(《宋书·范晔传》) (2)摄：暂时兼代本职外更高职务。 例：羊舌鲋摄司马。(羊舌鲋，人名)(《左传·昭公十三年》) (3)权：临时代职。 例：以京官权知，三年一易。(权知，代理主管)(《上孝宗皇帝第一书》) (4)假：暂时代理。 例：武与副中郎将张胜及假吏常惠等募士斥候百余人俱。(《苏武传》) (5)行：代理官职。 例：太祖行备武将军。(《三国志·魏书·武帝纪》) 观文殿学士特进行兵部尚书。(欧阳修《泷冈阡表》) (6)署：代理，暂任。 例：以亮为军师将军，署左将军府事。(《三国志·蜀书·诸葛亮传》) (7)护：原官员短期离职，临时守护印信。“护”有“统辖，统率”的意思。 例：今日大王尊官之，令护军。(《史记·陈丞相世家》) 5．降级免职 (1)罢、免、解、黜、夺：官员因过失而解除职务。 例：窦太后大怒，乃罢逐赵绾、王臧等。(《史记·魏其武安侯列传》) 免官削爵。(《汉书·贡禹传》) 公将黜太子申生而立奚齐。(《国语》) 理乱不知，黜陟不闻。(韩愈《送李愿归盘谷序》) 使者遂逮守，胁服，夺其官。(《书博鸡者事》) (2)放：驱逐，流放。 例：齐放其大臣孟尝君于诸侯。(《战国策》) (3)贬、谪：因过失而降级。 例：贬连州刺史。(《旧唐书·刘禹锡传》) 滕子京谪守巴陵郡。(《岳阳楼记》) (4)革、褫：皆为“革除”的意思，指撤职查办。 例：张勃进陈汤而坐以褫爵。(《上搜才表》) (5)左迁：降级使用，贬官。 例：心犹恨之，遂左迁毓。(《三国志·魏书·卢毓传》) (6)开缺：官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任。 (7)致仕：退休。 四、宗法礼俗 (一)宗法常识 宗法，指古代以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。它包括封建社会规定的嫡庶、系统的法则和家族中祭祀、婚嫁、家塾、庆吊、送终等事情的家法。这种制度是为维护封建等级制度、巩固贵族世袭统治服务的，因此得以在封建社会中长期保存。 1．嫡子　封建宗法社会中指正妻所生的儿子。有时也指正妻所生的长子，即“嫡长子”。从周代起，王位一般都由嫡长子世袭，直至清末。 2．宗子　指嫡长子。依宗法，嫡长子要继承大宗，为兄弟族人所共尊。他有祭祀始祖的特权，要继承特别多的遗产，应受小宗的尊敬。宗子也是一宗之祖，地位特别高贵，故又叫“宗主”。 3．庶子　封建宗法社会中指妾(小妻)生的儿子。周代以后王位由嫡子世袭，诸侯的君位也如此。宗法社会以“杀嫡立庶”为非法。 4．众子　指嫡长子以外的诸子。包括长子以外正妻所生的嫡子和小妾所生的庶子。 5．伯仲叔季　古代兄弟或姊妹间依长幼排行时，习惯上以伯、仲、叔、季为序。一般来说，“伯”是老大，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。如《左传·文公十八年》：“高辛氏有才子八人：伯奋、仲堪、叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。”次序依伯、仲、叔、季并循环使用。兄弟姊妹中年纪最大的称“伯”，有时也称“孟”，但二者有区别：嫡长子称“伯”，庶出长子称“孟”。另外，因“伯”指老大，“仲”指老二，所以后代常用“伯仲”指兄弟或表示不相上下。如陆游《书愤》：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 6．亲戚　在古代，“亲”表示的亲属关系比较广泛，儿女对父母可以称“亲”，父母对儿女也可以称“亲”。前者如《送东阳马生序》：“其将归见其亲也。”后者如《左传·隐公四年》记载卫国大夫石碏(què)杀掉谋杀国君的儿子石厚时，说石碏是“大义灭亲”。“戚”表示亲属关系时比“亲”疏远些，使用频率极低。汉代以后，“亲”主要表内亲，“戚”表外亲。“亲”与“戚”连用时，有时指父母兄弟等本宗同姓亲属，有时指内外亲属，包括本宗与外姻，即同姓本族与异姓外族姻亲。如《廉颇蔺相如列传》：“臣所以去亲戚而事君者，徒慕君之高义也。” 7．六亲　泛指亲属。但具体说法不一：按《左传》说，指父子、兄弟、姑姊、甥舅、婚媾、姻娅；按《周易》说，指父子、兄弟、夫妇；按《汉书》说，指父母、兄弟、妻子；等等。 8．三党　指父党、母党、妻党，亦即父族、母族、妻族。 9．三纲　封建时代的一种道德规范，即“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”的合称。意思是臣要绝对服从君，子要绝对服从父，妻要绝对服从夫。最先由汉代董仲舒提出，后经历代封建统治阶级加以系统化，成为禁锢人们思想的一套封建教义。 10．五常　(1)即“五伦”，是封建礼教所规定的君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友之间的伦理关系，即君臣有义、父子有亲、长幼有序、夫妇有别、朋友有信。这些人伦关系，反映了封建社会的等级观念。五伦中君臣关系居于首位，故又叫“大伦”。如《论语·微子》：“长幼之节，不可废也；君臣之义，如之何其废之？欲洁其身，而乱大伦。” (2)即“五行”，指金、木、水、火、土五种物质。 (3)指仁、义、礼、智、信。 11．三从四德　“三从”与“四德”的合称。“三从”指未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子；“四德”指妇德、妇言、妇容、妇功。三从四德是封建伦理道德奴役妇女的精神枷锁。 12．五教　是父、母、兄、弟、子五者之间的封建关系准则，即父义、母慈、兄友、弟共(恭)、子孝。 13．七出　封建社会遗弃妻子的七种借口。包括不顺父母，无子，淫，妒，有恶疾，口多言，窃盗。有其中之一就可以遗弃。又叫“七去”“七弃”，是为维护夫权而制定的迫害妇女的礼教。 14．考妣　旧时父亲死后称“考”，母亲死后称“妣”。如《礼记·曲礼下》：“生曰父，曰母，曰妻；死曰考，曰妣，曰嫔。”《项脊轩志》：“室西连于中闺，先妣尝一至。” 15．昭穆　古代宗法制度下宗庙排列的次序。始祖庙在中间，以下各代按照辈分，分别列于两侧：二世、四世、六世居左，为昭；三世、五世、七世居右，为穆。后由宗庙的次序，又推广到坟地葬位和祭祀时的排列顺序，后又泛指一般宗族的辈分。 16．丧服　旧时居丧时穿戴的服饰。根据与死者关系的亲疏，分为五等，称作“五服”，包括“斩衰”“齐衰”“大功”“小功”“缌麻”。丧服制度反映了男尊女卑的观念，也反映了血统亲疏的等级。习惯上以五服之内为亲，五服以外为疏。 17．期功　古代丧服的名称。期，服丧一年。功，指大功和小功，分别为九个月和五个月。如： 外无期功强近之亲。(《陈情表》) 18．七庙　历代帝王为维护宗法制度，设七庙供奉七代祖先，太祖庙居中，左三昭，右三穆。后以“七庙”为王朝的代称。如： 一夫作难而七庙隳。(《过秦论》) 19．太庙　天子的祖庙。如： 入于太庙，还矢先王，而告以成功。(《伶官传序》) (二)礼俗习俗 1．尊卑 室内座 位尊卑 古时座次、坐向规定严格，一般坐北朝南为尊位。如《鸿门宴》：“亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐。” 车座的 尊卑 古时车座分左中右。一般车座以左为尊，如《信陵君窃符救赵》：“坐定，公子从车骑，虚左。” 官位的 尊卑 秦汉以前，朝堂及官位多以右为尊，以左为卑。 住地 称谓 古时把贵族称为右族或豪右，贫贱者居住之地称“闾左”，贬官称“左迁”。 2．忌讳 (1)古人讳言“钱”字 “古人以钱之名不雅驯，缙绅先生难道之，故易其名曰赋，曰禄，曰饷，天子千里外曰采。”常见的说法是“孔方兄”。再如，把请人作诗文书画的酬劳钱物称为“润笔”。 (2)古人讳言大小便 常见的说法有“更衣”“出恭”“解手”等。如《赤壁之战》：“权起更衣，肃追于宇下。” (3)古人讳言“死” 《礼记·曲礼下》载：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。”宗教教义中也讳言死，如：西归、仙游、升天、坐化、圆寂、涅槃、就木、入土、谢世、作古等。现代汉语中如逝世、长眠、遇难、捐躯、殉国、夭折等。 3．避讳 避讳实际上是一种反映封建礼法的忌讳，即遇到与君主、尊长的名相同的文字就采用某种方法回避。主要分两大类：一是国讳，二是家讳。 (1)国讳 国讳指诗文中不直书在位甚至前朝某些君主及其亲属的名。例如，《吕氏春秋》中称“楚”为“荆”，是因为“庄襄王名子楚，讳之故言荆也”。《治平篇》中“自此而元焉”，因避康熙玄烨讳，改“玄”为“元”。 (2)家讳 亦称为私讳，即说话行文中，避免提到自己的父名、祖名。例如，司马迁祖父名僖，所以《史记》中“僖”字皆作“釐”。《信陵君窃符救赵》：“昭王薨，安釐王即位。” (3)避讳的方法 改字法 就是把帝王及所尊者之名改用其他字来代替。 空字法 即将应避讳的字空而不书，或作“某”，或作“□”。 缺笔法 即对所避之字少写一两笔。 改音法 就是读书时遇到讳字，就改变声调或读别的字音。 4．礼俗习俗称谓 (1)五礼　五种礼的合称。古代以祭祀的事为吉礼，冠婚的事为嘉礼，宾客的事为宾礼，军旅的事为军礼，丧葬的事为凶礼。 (2)六礼　有两种解释： ①指冠礼、婚礼、丧礼、祭礼、乡饮酒礼、相见礼。 ②指婚姻成立的手续，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 (3)冠礼　古代男子成年时举行加冠的礼仪。古代未成年的男子束发，不戴冠；20岁行过加冠礼后则标志着进入成年了。后代冠礼虽废，但仍保留“加冠”“已冠”“弱冠”“未冠”等说法。如《送东阳马生序》：“既加冠，益慕圣贤之道。”《祭妹文》：“予弱冠(初加冠，体犹未壮，故称弱冠)粤行。” (4)笄(jī)礼　古代女子到了成年时举行的盘发插笄(即簪子)的礼仪。举行笄礼的年龄一般在15岁时，表示年届成人，可以结婚。后来女孩子到了成年又称“及笄”“笄年”。 (5)社稷　古代帝王、诸侯所祭的土神叫“社”，谷神叫“稷”。后来就以“社稷”代表国家。如《陈涉世家》：“将军身被坚执锐，伐无道，诛暴秦，复立楚国之社稷，功宜为王。”《五人墓碑记》：“故余与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。” (6)牺牲　古代祭祀时把宰杀的牛、羊、猪等牲畜叫作“牺牲”。做祭祀用的毛色纯一的牲畜叫“牺”，体全叫“牲”。古代又有“三牲”之说，指祭祀用的牛、羊、猪。后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。” (7)太牢　古代祭品，指牛、羊、猪各用一头。 (8)少牢　古代祭品，指猪、羊各一头。如《伶官传序》：“其后用兵，则遣从事以一少牢告庙。” (9)死　古代社会不同地位的人的死有不同的称谓。《礼记·曲礼下》：“天子死曰崩，诸侯死曰薨，大夫死曰卒，士死曰不禄，庶人曰死。” 五、称谓称号 (一)谦称、敬称、贱称 1．谦称 (1)王侯自称 ①朕。本为古人自称之词，意谓“我”“我的”，后为自称专用。从秦始皇时专为皇帝自称，他人不得擅用。 例：朕为始皇帝。(《史记·秦始皇本纪》) ②寡人。皇帝的谦称，译为“我”。 例：梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。”(《寡人之于国也》) ③孤。皇帝、王侯的谦称，汉以后盛行，译为“我”。 例：权叹息曰：“诸人持议，甚失孤望。”(《赤壁之战》) ④寡君。对别国人谦称本国君主。 例：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》) ⑤不谷。不善，古代诸侯的谦称，译为“我”。 例：齐侯曰：“岂不谷是为？先君之好是继！与不谷同好，何如？”(《齐桓公伐楚》) (2)臣子自称 ①臣。谦称自己不如对方的身份地位高。男性谦称，可译为“我”。 例：张良曰：“秦时与臣游，项伯杀人，臣活之。”(《鸿门宴》) ②老臣。官吏对君主的自称，多指年长者。 例：老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) (3)一般人自称 ①仆。谦称，译为“我”。 例：仆非敢如此也。(《报任安书》) ②愚。愚蠢的人，谦称，译为“我”。 例：愚谓大计不如迎之。(《赤壁之战》) ③某。代替自己的名字，谦称，译为“我”。 例：如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。(《答司马谏议书》) ④小人。谦称，译为“我”。 例：小人有母，皆尝小人之食矣。(《左传·隐公元年》) ⑤鄙人。古人表谦卑的自称。本指居住于郊野之人，又引申为见识短浅的“鄙俗”之人、“鄙陋”之人，后常用以表示自己地位不高，见识浅薄。 ⑥不才。本意为没有才能的人，古人表谦卑的自称。 例：至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。(《报刘一丈书》) ⑦不肖。即“不似”“不贤”，旧时表谦卑的自称，自谦自己没有本事，不能继承祖辈德行，多用于长辈死后。 ⑧不佞(nìnɡ)。同“不才”。 例：不佞寝疾，不能趋走。(《战国策·赵策二》) ⑨后学。学者或读书人的自称。 例：零邑后学田玉书石。(《朝阳岩铭》) ⑩贱子。谦称自己。 例：贱子因阵败，归来寻旧蹊。(《无家别》) (4)女子自称 ①妾。古代妇女对自己的谦称，译为“我”。 例：妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。(《乐羊子妻》) ②贱妾。女子自称。 例：贱妾留空房。(《孔雀东南飞并序》) ③婢子。受奴役的女子，谦称，译为“我”。 例：若晋君朝以入，则婢子夕以死。(《左传·僖公十五年》) (5)自称家人 ①家严。亦称“家君”“家尊”，在别人面前对自己父亲的谦称。 ②家慈。旧时对别人称自己母亲的谦辞。旧俗有“严父慈母”之说，故有此称。 ③舍弟。对自己弟弟的谦称。(称比自己辈分小或年龄小的家里人，称呼前常加“舍”。) ④拙荆。旧时一般人家丈夫对妻子的一种称谓。“荆”本为一种灌木，荆钗布裙为古代贫寒人家妇女的穿着，故以此代称。又作“山荆”“荆室”。 ⑤贱息。古人对自己子女的谦称。 例：老臣贱息舒祺，最少，不肖。(《触龙说赵太后》) ⑥犬子。对人称自己的儿子。 例：同犬子，祝龟龄。天教二老鬓长青。(《鹧鸪天·为老母寿》) 又指对别人儿子的鄙称。 例：吾虎女安肯嫁犬子乎？(《三国演义》) ⑦弱息。原指年幼弱小的子女，后多指幼弱的女儿。 ⑧息女。古人对外人称自己的女儿。 例：臣有息女，愿为箕帚妾。(《汉书·高帝纪》) ⑨小女。对人称自己的女儿。 例：贫贱有小女。(《宋史》) 2．敬称 (1)称君王 ①陛下。对帝王的尊称，译为“您”。 例：今陛下兴义兵，诛残贼，平定天下，海内为郡县，法令由一统，自上古以来未尝有，五帝所不及。(《史记·秦始皇本纪》) ②庙号。帝王死后，在太庙立室奉祀，并追尊某祖某宗的名号。称庙号，是对已死皇帝的敬称。 例：时世宗享国日久，不视朝。(《海瑞传》) ③殿下。古代对仅次于天子的侯王或皇太子的尊称。“殿”即“宫殿”，“殿下”本为宫殿的陛阶之下。古代天子宫中可称宫、称殿，丞相府中只可称殿，不能称宫。汉代在称天子为“陛下”的同时，称侯王为“殿下”。唐以后只称皇太子为殿下，侯王不称。 (2)称臣子 ①麾下。古代对将帅的一种尊称。麾是古时军中将帅指挥用的旌旗，为将帅指挥权力的象征，故以此称之。 例：愿麾下重天授之姿，副四海之望。(《三国志·吴志》) ②足下。手下人。不直接称对方，而称对方的手下人，表示尊敬对方，译为“您”。 例：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉？(《荆轲刺秦王》) ③执事。侍从。不直接称对方，而称执事，表示尊敬对方，译为“您”。 例：若亡郑而有益于君，敢以烦执事。(《烛之武退秦师》) ④阁下。尊称，译为“您”。 例：侧闻阁下抱不世之才，特立而独行。(《与于襄阳书》) ⑤左右。在左右的侍臣。不直接称对方，而称对方左右的侍臣，即称“左右”，表示尊敬对方，译为“您”。 例：是仆终已不得舒愤懑以晓左右。(《报任安书》) ⑥君。尊称，译为“您”。 例：今君有一窟，未得高枕而卧也。(《冯谖客孟尝君》) (3)称师长 ①夫子。尊称，译为“老师”或“您”。 例：夫子焉不学？而亦何常师之有？(《论语·子张》) ②丈人。对老年男子的尊称，与今之“岳父”不同，译为“您”。 例：子路从而后，遇丈人。(《论语·微子》) ③老。对老年人的尊称。如张老、谢老等。 ④父(fǔ)。古代对男子的美称或对老年人的尊称。周代贵族取字时，在字前加伯仲叔季以示排行，而在字后加“父”或“甫”以示性别，后多沿用为男子的美称。另泛指对老年人之尊称，如渔父、田父等。 另，读fù，父亲或男性长辈之称。如祖父、伯父、舅父等。 ⑤亚父。亚，仅次一等的。古代侯王往往称自己尊敬的贤臣为“亚父”。意为仅次于父亲的人。 例：亚父南向坐，——亚父者，范增也。(《鸿门宴》) ⑥甫。通“父(fǔ)”，古代男子的美称。参见“父(fǔ)”条。 ⑦母。古代对贵族女子的一种美称或泛指女性长辈。周代贵族女子取字时，字前要加姓，姓前加孟仲叔季排行，字后加“母”或“女”以示性别。如姬原母、孟姜女等。 另泛指女性长辈。如祖母、伯母、姑母、舅母等。 ⑧膝下。古代儿女对父母的敬称。往往用于书面语。 例：违离膝下，三十五年。(《报母书》) ⑨爷。旧称父亲或尊贵者。 例：不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。(《木兰诗》) ⑩高堂。古称父母为高堂。 ⑪泰山。旧时呼妻父为泰山。 ⑫先考。对已故父亲的敬称，又称“先君子”。 ⑬先妣(bǐ)。对已故母亲的敬称。 (4)称朋友、同辈的人 ①先生。尊称。译为“您”或者“先生”。 例：十九人谓毛遂曰：“先生上！”(《史记·平原君列传》) ②卿。尊称，译为“您”。 卿东来，故应有此物，可以一领及我。(《世说新语·德行》) ③子。尊称，译为“您”。 例：子路曰：“愿闻子之志。”(《论语·公冶长》) ④公。尊称，译为“您”。 例：公亦尝闻天子之怒乎？(《唐雎不辱使命》) ⑤吾子。尊称，比称“子”更亲热，译为“您”。 例：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传·僖公三十三年》) (5)称对方亲眷 ①令堂。对对方母亲的敬称。 ②令尊。对对方父亲的敬称。 ③令兄。对对方哥哥的敬称。 ④令弟。对对方弟弟的敬称。 ⑤令妹。对对方妹妹的敬称。 ⑥令坦。对对方女婿的敬称。 ⑦令郎。对对方儿子的敬称。 ⑧令爱。对对方女儿的敬称。 ⑨千金。旧时尊称别人的女儿为千金。 3．上称下或平辈之间的称呼 这种称呼，无尊卑之说，一般直接使用第二、第三人称代词。 例：尔安敢轻吾射？(《卖油翁》) 虽与府吏要，渠会永无缘。(《孔雀东南飞并序》) 4．贱称 (1)小子。贱称，含有轻蔑的意味。 例：小子无所畏，何敢助妇语！(《孔雀东南飞并序》) (2)竖子。贱称，如同“小子”。 例：竖子不足与谋！(《鸿门宴》) 5．表示特定关系的称呼 (1)加“从”表示叔伯关系。 例：谢安，字安石，尚从弟也。(《谢安传》) (2)加“太”表示长一辈。 例：必躬造左公第，候太公、太母起居。(《左忠毅公逸事》) (3)加“先”表示已逝世的尊长。 例：妪，先大母婢也。(《项脊轩志》) (二)年龄称谓 1．襁褓　本义是包裹婴儿的被子和带子。借指未满周岁的婴儿。 2．孩提　指二三岁的儿童。 例：孩提之童，无不知爱其亲者。(《孟子·尽心上》) 3．齿龀、龆龀(tiáo chèn) 指儿童换牙时，七八岁。 例：邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀。(《愚公移山》) 4．总角、垂髫、总髫　指幼年儿童。 例：黄发垂髫，并怡然自乐。(《桃花源记》) 5．豆蔻年华　指女子十三四岁。 例：娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。(《赠别》) 6．笄(jī)年　指女子十五岁。 例：复有双幼妹，笄年未结缡。(《对酒示行简》) 7．总发、束发、成童　指男子十五岁。 例：余自束发读书轩中。(《项脊轩志》) 8．冠、加冠、弱冠　指男子二十岁。 例：既加冠，益慕圣贤之道。(《送东阳马生序》) 9．而立之年　三十岁。 10．不惑之年　四十岁。 11．知命、知天命、半百、知非之年　五十岁。 12．花甲、花甲子、耳顺之年　六十岁。天干地支按顺次组合为六十个纪序名号，自甲子到癸亥，错综参互相配，故称花甲或花甲子。又《论语》中有“三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺”，故称六十岁为耳顺之年。 13．耆(qí)艾　古指六十岁为耆，五十岁为艾。 例：耆艾而信，可以为师。(《荀子·致士》) 14．古稀　七十岁。 例：酒债寻常行处有，人生七十古来稀。(杜甫《曲江》) 15．耆耋(dié)　指高寿，老年。耆指六十岁，耋指七十岁(一说八十岁)。 16．耄(mào)耋　指高寿，老年。耄指八十岁(一说九十岁)。 17．期颐　一百岁。 例：到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。(苏轼《次韵子由东亭》) (三)谥号、庙号、年号、改元、尊号、徽号 1．谥号 古代帝王、诸侯、高官大臣等死后，朝廷根据他们的生平行为给予一种称号以褒贬善恶，称为谥或谥号。谥号是对死者生前事迹和品德的概括。谥号按性质分为三类： (1)表扬性的： 经天纬地曰文　布义行刚曰景　威强睿德曰武 柔质慈民曰惠　圣闻周达曰昭　圣善闻周曰宣 行义悦民曰元　安民立政曰成　布纲治纪曰平 照临四方曰明　辟土服远曰桓　聪明睿智曰献 温柔好乐曰康　布德执义曰穆 (2)批判性的： 乱而不损曰灵　杀戮无辜曰厉　近内远礼曰炀 (3)表同情的： 恭仁短折曰哀　慈仁短折曰怀　在国遭忧曰愍(mǐn) 2．庙号 指皇帝死后，在太庙立室供奉时特起的名号，如高祖、太宗等。从汉代起，每个朝代一般是第一个皇帝的谥号较长，不便称呼，所以唐宋以后的皇帝都改称庙号，如唐太宗、宋太祖。到了明、清两代才用年号来称呼。 3．年号 纪年的名称，也是帝王用的，如“贞观”是唐太宗李世民的年号。 4．改元 新皇帝即位后，一般都要改变纪年的年号，称为“改元”。同一皇帝在位时也可以改元，如汉武帝改了十一次年号，唐高宗用过十四个年号。到了明代以后，才规定一帝一元，才有可能用年号来称呼皇帝。如清高宗的年号是“乾隆”，清高宗就被称为“乾隆皇帝”。 5．尊号、徽号 “尊”为尊敬，“徽”为美好。“尊号”和“徽号”都是为尊者加上的号，以表示尊崇褒美的意思。尊号起于唐代。皇帝和皇后往往在生前就有尊号。如唐玄宗开元二十七年受尊号为开元圣文神武皇帝，清代同治帝曾尊生母那拉氏为圣母皇太后，再加上徽号“慈禧”。封建时代帝、后的尊号可以加几次，实际上都是臣子对他们的阿谀奉承。现代也有赠送徽号这种情况，但性质和内容已不一样，如孙炳文曾赠给郭沫若一个徽号——“戎马书生”。 文化常识记忆方法举例 古代文化常识点多面广、零碎难记，且记后易忘。只有广积累、勤巩固，才能拓展知识面。在识记上，不能仅仅依靠死记硬记，要在发散理解的基础上，巧记善记、记牢记多，如可以采取以下方式进行串联整合记忆。当然了，记忆的方法有很多种，考生可以自悟自得，多总结一些巧法妙法，提高识记效率。 1．分类串记法 (1)科举记忆法：明清时期科举共分四级，分别是“院试、乡试、会试、殿试”；院试中榜者为“秀才”，乡试中榜者为“举人”，会试中榜者为“贡士”，殿试中榜者为“进士”；举人中的第一名为“解元”，贡士中的第一名为“会元”，进士中的第一名为“状元”；一个考生，倘若能连获上述三个第一名的话，那他就是“连中三元”了。 (2)文体记忆法：教材所选的古文篇目，一般都是按“语录体、编年体、国别体、纪传体”这四种文体优选出来的。《论语》，语录体，是孔子的弟子和后学者关于孔子言行思想的记录，共20篇512章；《春秋》《左传》《资治通鉴》，编年体，是按年代顺序编写的史书；《国语》《战国策》，国别体，是分国叙述的记言史书；“二十四史”，纪传体，是记载帝王、诸侯王、社会各界著名人物事迹的巨著，除《史记》为“通史”外，其他均为“断代史”。 (3)基数记忆法：殿试一甲等(状元、榜眼、探花)；汉代二京都(洛阳、长安)；政务三省制(中书省、门下省、尚书省)；星宿四象分(东方苍龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武)；夜晚五时段(一更、二更……五更)；许慎六书创(象形、指事、会意、形声、转注、假借)；人有七情(喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲)；方位八荒地(东、西、南、北、东北、西北、东南、西南)；古国九州天(冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆)；儒家十义德(父慈、子孝、兄良、弟悌、父义、妇听、长惠、幼顺、君仁、臣忠)。 2．“一线串珠”法 琳琅满目的文化常识就像一颗颗散落的珍珠，只要有一根线将它们贯串起来，这些文化常识就显得非常系统了，这根线可以是时间、空间、风格、内容，等等。例如记忆古代文化常识中的人物称谓，可以以人物姓名为线索，用这条线串起古代人们对人物称谓的颗颗“珍珠”。 示例： 人物的称谓：直称姓名→称字→称号→称谥号→称斋名→称籍贯→称郡望→称官名→称爵名→称官地→谦称→敬称→特殊称谓。 如李白的称谓：李白，称字“太白”，称号“青莲居士”，称籍贯“青莲”，称排行“李十二”，称官名“李翰林”，称爵名“李侯”，特殊称谓“谪仙人、诗仙、酒仙”。 3．联想记忆法 识记文化常识要进行相关的联想，或相似联想，或相反联想。如记忆官职变动： →→→ 　授官职　　→提升官职 →调动官职→免官或降职 这样举一而反三，触一而发十，便能较系统地记住许多知识。 4．表格记忆法 这种方法系统、清晰、高效。如明清三级科举考试简表： 考试名称 考试日期 考试级别 主考官 中者称谓 说明 乡试 子、卯、午、 酉年八月 京城 和各省 皇帝派 遣考官 举人 第一名“解元” 会试 乡试后第 二年春天 京城 礼部 皇帝特 派考官 贡士 第一名“会元” 殿试 会试后 同年四月 皇宫 殿廷 皇帝 进士 第一名“状元” 第二名“榜眼” 第三名“探花” [答题示范] 一、阅读下面的文言文，完成文后题目。 王涣，字稚子，广汉郪人也。敦儒学，习《尚书》，读律令，略举大义。为太守陈宠功曹，当职割断，不避豪右。宠风声大行，入为大司农。和帝问曰：“在郡何以为理？”宠顿首谢曰：“臣任功曹王涣以简贤选能，主簿镡显拾遗补阙，臣奉宣诏书而已。”帝大悦，涣由此显名。州举茂才，除温令。永元十五年，从驾南巡，还为洛阳令。以平正居身，得宽猛之宜。京师称叹，以为涣有神算。元兴元年，病卒。百姓市道莫不咨嗟。男女老壮皆相与赋敛，致奠醊以千数。涣丧西归，道经弘农，民庶皆设盘案于路。吏问其故，咸言平常持米到洛，为卒司所抄，恒亡其半。自王君在事，不见侵枉，故来报恩。其政化怀物如此。民思其德，为立祠安阳亭西，每食辄弦歌而荐之。延熹中，桓帝事黄老道，悉毁诸房祀，唯特诏密县存故太傅卓茂庙，洛阳留王涣祠焉。 (节选自《后汉书·王涣传》，有删改) 1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．豪右，指旧时的富豪家族、世家大户；汉代以右为尊，所以习惯上称为“豪右”。 B．顿首，即以头叩地而拜，是古代交际礼仪；又常常用于书信、表奏中作为敬辞。 C．茂才，即秀才，东汉时为避光武帝刘秀名讳，改称茂才，后世有时也沿用此名。 D．京师是古代京城的通称，现代则称为首都；“京”“师”单用，旧时均可指国都。 答案：D 解析：此题考查了四个古代文化常识，“豪右”“顿首”“茂才”和“京师”。D项说到的“京师”，现在统称为首都，如果说成是整个古代京城的通称，当然有些勉强，但更大的错误来自“‘京’‘师’单用，旧时均可指国都”，因为“京”字单用固然可以称国都，但“师”字单用，是不可以称国都的。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．尚书：一指《尚书》，也称《书》《书经》，它是儒家经典之一。一指官职，最初是掌管文书奏章的官员。隋代始分六部，是中央行政机构，以尚书为各部副职。以后历代相承。 B．大司农：中央官职名，主要掌管农桑、仓储、租税等相关事务。 C．驾：古代车乘的总称，亦特指帝王的车，转指帝王。 D．黄老道：“黄”，指黄帝学派始祖——黄帝；“老”，指道家学派始祖——老子。“黄老”，也称黄老学说或黄老学派，古代一种宗教流派。“黄老”，也称“黄老道”，为道教早期重要教派之一。 答案：A 解析：尚书作为官职，是指各部正职，副职称侍郎。 【参考译文】 王涣，字稚子，是广汉郡郪县人。重视儒学，修习《尚书》，诵读法律，大致能把握其主要意思。他担任太守陈宠的功曹，担任职务，敢于决断，对豪强大户也决不留情。陈宠治政的名声广泛流传，到京师任大司农。汉和帝问他：“你在郡中是用什么办法治理的？”陈宠叩头辞让说：“臣任用功曹王涣来选拔贤明有才能的人，任用主簿镡显来纠正过失补充遗漏，臣不过是捧读皇上您的诏书罢了。”和帝十分高兴，王涣因此知名。州里举荐王涣为茂才，朝廷任命他为温县令。永元十五年，随从皇帝南巡，返回后担任洛阳县令。(王涣)处世公平正直，施政时能做到宽严适中。京城的人都称颂叹服他，认为王涣有神妙的计谋。元兴元年，王涣病逝。无论居民还是行旅之人没有不叹息的。男女老少都相互凑集钱粮，上千人为他举行祭奠。王涣的灵柩向西运回家乡，路过弘农，老百姓都在路旁摆设盘子桌子，放上祭品。官吏问这样做的缘故，老百姓全都说平常带粮食到洛阳，被士卒和官吏掠夺，经常损失一半。自从王涣任洛阳县令，再没被掠夺，所以前来报答他的恩德。王涣的政治教化令人怀念感激达到这样的地步。百姓思念王涣恩德，在安阳亭西为他建造祠堂，每到进食时就奏乐歌咏而祭祀他。延熹年间，桓帝信奉黄老学说，将所有的祠堂全部毁去，唯独专门下诏书要密县保留原太傅卓茂的庙，洛阳保留王涣的祠堂。 二、阅读下面的文言文，完成文后题目。 谢弘微，陈郡阳夏人也。从叔峻，司空琰第二子也，无后，以弘微为嗣。弘微本名密，犯所继内讳，故以字行。居在乌衣巷，(继叔父)混以刘毅党见诛，妻晋陵公主以混家事委之弘微。自混亡，至是九载，而室宇修整，仓廪充盈。中外姻亲，道俗义旧，入门莫不叹息，或为之涕流，感弘微之义也。母忧去职。居丧以孝称，服阕逾年，菜蔬不改。九年，东乡君(指晋陵公主)薨，资财钜万，园宅十余所。弘微一无所取，自以私禄营葬。十年，卒，时年四十二。追赠太常。 (节选自《宋书·谢弘微传》，有删改) 1．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．以字行，是指在古代社会生活中，某人的字得以通行使用，他的名反而不常用。 B．姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚，它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分。 C．母忧是指母亲的丧事，古代官员遭逢父母去世时，按照规定需要离职居家守丧。 D．私禄中的“禄”指俸禄，即古代官员的薪水，这里强调未用东乡君家钱财营葬。 答案：B 解析：对于文化常识类题目，考生必须具有一定的知识储备才能顺利完成。有时也可以根据文本意思进行推断。B项姻亲，指由于婚姻关系结成的亲戚。血亲，指有血缘关系的亲属，是以具有共同祖先为特征的亲属关系。从原文“中外姻亲”一句看，这里的姻亲应包含血亲，血亲只是姻亲的一部分。所以，“它与血亲有同有异，只是血亲中的一部分”说法错误。 2．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(　　) A．从，同一宗族次于至亲者，文中的“从叔峻”中的“从”即为此意。 B．乌衣巷，指晋代王、谢两家豪门大族的宅第，两族子弟都喜欢穿乌衣以显示身份尊贵，因此得名。 C．服阕，又称“服除”，“阕”是“终了”之意，“服阕”是“守孝期满除去孝服”之意。 D．“赠”，又叫“追赠”，指古代皇帝为已死的官员及其亲属给予的加封。“赠典”是古代朝廷推恩重臣，把官爵授给已死官员而举行的典礼。 答案：D 解析：“把官爵授给已死官员而举行的典礼”错，应为“把官爵授给官员已死父母及祖先而举行的典礼”。 【参考译文】 谢弘微，是陈郡阳夏人。堂叔谢峻，是司空谢琰的第二个儿子，谢峻自己没有儿子，就把谢弘微作为嗣子。谢弘微本名谢密，因为犯了嗣母的名讳，所以就用字来替代名。谢弘微住在乌衣巷，谢混因为是刘毅的同党被诛杀，谢混的妻子晋陵公主把谢混家里的事情托付给谢弘微打理。自从谢混被诛杀，到这时已经九年了，而(谢家)房舍整齐，仓库丰满。本族和外姓的亲戚、朋友故旧，进门后无不叹息，有的为此流下了眼泪，深为谢弘微的义行所感动。因母亲去世而离职。守丧因为孝顺被人称赞，超过了服丧的期限还在吃蔬菜和素食。元嘉九年，东乡君去世，遗留财富千万，园宅十几所。谢弘微一概不要，自己用私人的俸禄将她埋葬。元嘉十年去世，时年四十二岁。被追赠为太常。 题型三　概括分析选择题 [名师指导] 答题过程微观慢放 1．比对关键词语，看是否曲解文意 命题 方式 故意曲解文中某一关键词语的意思，从而制造干扰项干扰考生，这种方式是命题的主要设误方式。 比对 方法 细心辨析选项中对人物的分析、对文本道理的阐述等有无夸大、歪曲或偷换概念的现象，要注意比对选项转述时是否漏掉了某个起关键作用的词语。 例如：阅读下面的选项与原文，认真比对，看看选项概括分析是否有误。 选项：(2020年全国卷Ⅱ第12题C项)王安中外放任职，仕途屡遭坎坷。金人前来归顺，他自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事；靖康初，因此前的行事备受指责，仕途随之沉浮不定。 原文：宣和元年，(王安中)拜尚书右丞；三年，为左丞。金人来归燕，谋帅臣，安中请行。王黼赞于上，授庆远军节度使、河北河东燕山府路宣抚使、知燕山府，辽降将郭药师同知府事。药师跋扈，府事皆专行，安中不能制，第曲意奉之，故药师愈骄。靖康初，言者论其缔合王黼、童贯及不几察郭药师叛命，罢为观文殿大学士、提举嵩山崇福宫；又责授朝议大夫、秘书少监、分司南京，随州居住；又贬单州团练副使，象州安置。 (节选自《宋史·王安中传》) 【答案】　原文说“金人来归燕，谋帅臣，安中请行”。选项把“归燕”(归还燕地)曲解为“归顺”；把“安中请行”(请求前去)曲解为“自请燕山府任职，与辽降将郭药师共事”，职位是朝廷授予的，非“自请”的。 2．比对添加内容，看是否无中生有(于文无据) 命题 方式 在选项中故意添加一些貌似合理的内容，“制造”出错误选项。 比对 方法 看选项哪点内容是原文中没有的，两相比对，看这点内容在原文中是否有根据。 例如：阅读下面的选项与原文，认真比对，看看选项概括分析是否有误。 选项：郭嘉洞察天下时势，颇有谋略。他的认识得到太祖的赏识，他还上表献计帮助太祖打败吕布，并适时提出加快进攻的战略，活捉吕布。 原文：(太祖)召见(郭嘉)，论天下大事。太祖曰：“使孤成大业者，必此人也。”征吕布，三战破之，布退固守。时士卒疲倦，太祖欲引军还，嘉说太祖急攻之，遂禽布。 (节选自《三国志·魏书十四·郭嘉传》) 【答案】　无中生有，文中并没有说他“上表献计帮助太祖打败吕布”。 3．比对人物，看是否张冠李戴 命题 方式 在选项中将原文某人做的事、说的话“移花接木”到另一个人物身上，导致对象错位。 比对 方法 分清主要人物和次要人物在不同时间、不同地点做的不同事，产生的不同结果，防止张冠李戴、颠倒事实。辨析时应重点抓住“是谁，在何时何地，说过什么话，做过什么事”，尤其要看主语、谓语与原文是否一致。 例如：阅读下面的选项与原文，认真比对，看看选项概括分析是否有误。 选项：(2020年全国卷Ⅰ第12题C项)苏轼直面饥疫，解救受灾百姓。他在任职杭州时遭遇旱灾病疫，减免上供米三分之一纾缓灾情；同时又集贮钱粮、建造治病场所以防备疫病。 原文：既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千，复发橐中黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。 (节选自《宋史·苏轼传》) 【答案】　根据原文可知，苏轼只是向朝廷请求免供米，真正“减免上供米三分之一”的是朝廷，对象有误。(“同时”不为错，因为前后两件事都发生在他“在任职杭州时”，错不在此。) 4．比对时间、地点，看是否时间、地点颠倒 命题 方式 在选项中把某一时间、地点发生的事转换到另一时间、地点。 比对 方法 分析时要特别注意选项中的时间词语，人物行为、事件发生的地点，并与原文进行比对，厘清人物在何时何地做了何事，识破时间错误的陷阱，防止地点错误。 例如：阅读下面的选项与原文，认真比对，看看选项概括分析是否有误。 选项：黎士弘治民有术，注重民生。他在玉山县建立学校，并招集流亡百姓，开垦田地以恢复旧业，也注重让民众休养生息。 原文：(黎士弘)署玉山县事，立学建治，招集流亡，垦田定赋，民复旧业。裁缺，改授永新知县。政清狱简，与民休息。 (节选自《清史稿·黎士弘传》) 【答案】　根据原文，“与民休息”是黎士弘“改授永新知县”后做的事，并非在玉山任上。 5．比对句间因果关系句，看是否因果失当 命题 方式 这类干扰项往往把没有因果关系的事件硬说成有因果关系，或者颠倒了“因”和“果”两者之间的关系。 比对 方法 注意选项中“因此”“所以”“以致”等表因果的词语，与原文相关句子比对一下，看因果关系是否成立。 例如：阅读下面的选项与原文，认真比对，看看选项概括分析是否有误。 选项：(2020年江苏卷第6题B项)赵太夫人当年待字闺中时，烧得一手好菜，父亲的好友十分欣赏，命其子前来求亲。 原文：太夫人姓赵氏，其先江陵人，景泰间徙公安，遂占籍，四传为处士文深。赠中宪东谷公与处士同里闬，雅相欢也，因悉太夫人勤慎状，曰：“是真我家妇。”遂命方伯公委禽焉。 (节选自袁宗道《外大母赵太夫人行状》) 【答案】　“父亲的好友”是因为“悉太夫人勤慎状”，才命其子前来求亲，并非因为太夫人“烧得一手好菜”。 [答题示范] 阅读下面的文言文，完成文后题目。 叶味道，初讳贺孙，以字行，更字知道，温州人。少刻志好古学，师事朱熹。试礼部第一。时伪学禁行，味道对学制策，率本程颐无所避。知举胡纮见而黜之，曰：“此必伪徒也。”既下第，复从熹于武夷山中。学禁开，登嘉定十三年进士第，调鄂州教授。 理宗访问熹之徒及所著书，部使者遂以味道行谊闻，差主管三省架阁文字。迁宗学谕①，轮对，言：“人主之务学，天下之福也。必坚志气以守所学，谨几微以验所学，正纲常以励所学，用忠言以充所学。”至若口奏，则又述帝王传心之要，与四代作歌作铭之旨，其终有曰：“言宣则力减，文胜则意虚。”从臣有荐味道可为讲官，乃授太学博士，兼崇政殿说书。 故事，说书之职止于《通鉴》，而不及经。味道请先说《论语》，诏从之。帝忽问鬼神之理，疑伯有之事②涉于诞。味道对曰：“阴阳二气之散聚，虽天地不能易。有死而犹不散者，其常也。有不得其死而郁结不散者，其变也。故圣人设为宗祧，以别亲疏远迩，正所以教民亲爱，参赞化育。今伯有得罪而死，其气不散，为妖为厉，使国人上下为之不宁，于是为之立子泄③以奉其后，则庶乎鬼有所知，而神莫不宁矣。”盖讽皇子竑事也。 三京用师，廷臣边阃④交进机会之说。味道进议状，以为：“开边浸阔，应援倍难，科配日繁，馈饷日迫，民一不堪命，庞勋、黄巢之祸立见，是先摇其本，无益于外也。”经筵奏事，无日不申言之，而洛师寻以败闻。于是人谓味道见微虑远。 味道所奏陈，无一言不开导引翼，求切于君身；旁引折旋，推致于治道。迁秘书著作佐郎而卒。讣闻，帝震悼，出内帑银帛赙其丧，升一官以任其后，故事所未有也。 (节选自《宋史·叶味道传》，有删改) 注：①宗学谕：宗室子弟学校的教官。②伯有之事：公元前544年发生在郑国的一场内乱。③子泄：人名。④边阃：边关。 1．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．叶味道学识卓越，笃志古学。他参加礼部考试，夺得第一，受到禁行伪学的影响而落第，仍然师从朱熹，后又考取进士。 B．叶味道博学多才，德识兼进。他入对时，不光劝谏皇帝要搞好国家管理，还告诉皇帝传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意。 C．叶味道敢于直言，见微虑远。在三京用兵时，朝廷的大臣和边境的将帅支持用兵，但他坚决反对，指出开边拓疆的害处，后来洛师兵败印证了他的看法。 D．叶味道忠心事主，荣宠无比。生前深谋远虑，善用奏对，所提建议无不被皇帝采纳；死后皇帝拿出国库钱帛帮忙办理丧事，并任用他的后人。 答案：D 解析：“所提建议无不被皇帝采纳”于文无据。原文有“经筵奏事，无日不申言之，而洛师寻以败闻”，其中“洛师寻以败闻”说明，在此事上，他的建议并未被皇帝采纳。 2．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是(　　) A．叶味道师从朱熹，不改初衷。即使是伪学遭到禁行，他考策对时，仍然毫无避忌依从程颐学说，落第之后，又跟随朱熹到武夷山游学。 B．叶味道不卑不亢，忠诚劝勉。他在升为宗学谕后，劝告皇帝要坚守志气来固守所学，端正纲常来磨砺所学，取用忠言来充实所学。 C．叶味道善用时机，讽谏皇帝。他在任职说书时请求先讲说《论语》；在皇帝问起鬼神的事理时，他借皇子赵竑的事情讽谏皇帝。 D．叶味道分析问题，见微虑远。三京用兵时，朝廷大臣、边关将帅都认为这是机会，而叶味道能条分缕析，阐述开边拓疆存在的困难。 答案：C 解析：“他借皇子赵竑的事情讽谏皇帝”分析有误。原文“盖讽皇子竑事也”是说，大概他在借伯友的事情讽谏皇子赵竑的事情。 【参考译文】 叶味道，最初名叫贺孙，以字行于世，又改字为知道，是温州人。少年笃志喜好古学，师从朱熹。参加礼部考试，名列第一。当时伪学遭到禁行，叶味道考策对时，全都依照程颐的思想学说，无所避忌。知举胡纮见到他的策对就将他除名，说：“这一定是伪学之徒。”(叶味道)落第之后，又到武夷山中跟随朱熹游学。学禁解除，考中嘉定十三年进士，调任鄂州教授。 宋理宗访求朱熹的门徒以及其所写的书籍，部使者就把叶味道的事迹上报，朝廷派叶味道主管三省架阁文字。升为宗学谕，轮流入对时，叶味道说：“皇上致力于学问，这是天下人的福气。(您)一定要坚守志气来固守所学，谨慎对待细小之处来验证所学，端正纲常来磨砺所学，取用忠言来充实所学。”到了上奏时，就又述说帝王传世心学的要领和虞、夏、殷、周四代作歌作铭的旨意，最后他又说：“言语宣发内力就会衰减，文辞取胜意蕴就会空虚。”随从臣子有人推荐叶味道(认为他)可以做讲官，于是授任他太学博士，兼任崇政殿说书。 依旧例，说书的职责只是对《通鉴》进行讲说，而不涉及经书。叶味道请求先讲说《论语》，皇帝下诏应允了他。皇帝忽然问起鬼神的事理，怀疑伯有的事情牵涉荒诞。叶味道回答说：“阴阳二气的聚散，即使天地也不能改变。有的人死了然而魂魄仍然不散，这是常态。有的人不得善终而魂魄郁结不散，这是变态。所以圣人设立宗庙，来区分亲疏远近，正可以用来教化百姓亲爱，参与、调节人与天地的关系。现在伯有获罪而死，他的阴魂不散，成为妖成为厉鬼，让国人上下因为他而不得安宁，在这时如果为他立子泄来侍奉他的后人，那么或许鬼神有知，不会不安宁了。”大概是讽谏皇子赵竑的事情。 三京用兵，朝廷的大臣、边境的将帅都进言说这是机会。叶味道呈上议状，认为：“开边拓疆，接应援助倍加艰难，摊派日益繁重，转运粮饷一天天地急迫，百姓一旦活不下去，庞勋、黄巢那样的祸端就会立刻出现，这是先动摇了根本，对于边事无益。”他在经筵上奏事时，没有一天不重申这些看法，洛阳的军队不久传来战败的消息。于是人们认为叶味道能见微虑远。 叶味道的奏书陈言，没有一句不是引导和辅佐，以求切合皇帝自身；旁征博引循环往复，推求达到治道。叶味道升迁为秘书著作佐郎后去世。讣告一出，皇帝为之震惊痛悼，拿出国库的钱帛帮忙办理丧事，升官一级且任用他的后人，这是旧例所没有的。 题型四　语句翻译简答题 [名师指导] 一、掌握翻译的基本原则：直译为主，意译为辅 1．直译为主，字字落实 直译，就是严格按照原文词句进行翻译，有一词一句便译一词一句(个别失去实在意义的虚词除外)，而且词句的次序也不能变动。直译要“一对一”地进行翻译，要竭力保持原文遣词造句的特点，力求风格和原文一致。所谓“重在直译”，就是能够直译的词句，要尽量直译。 2．意译为辅，文通意顺 意译，是指按照原文大意灵活变通地进行翻译。意译不拘泥于原文词句，根据现代汉语的表达习惯可以采用与原文差异较大的表达方法。所谓“意译为辅”，就是适当采用意译的方法。由于文言文句式灵活，省略句、倒装句较多，而且词类经常活用，有时直译会使句子不通顺或表意不够明确。在这种情况下，自然不能被原文束缚住，不能机械地采用直译，而应采用意译，使句子语气顺畅，意思明确。意译，多用于一词或短语的翻译。 文言文中常见的修辞手法有比喻、借代、互文等，翻译含有这些修辞手法的句子大都不能采用直译的方式，而应根据其修辞手法的特点进行意译。解答此类试题，一要积累一定的文言文修辞知识，留心文言文修辞现象；二要结合语境，把握好人物与人物之间的关系，确定使用的修辞手法，恰当翻译。 (1)比喻的翻译。①明喻，译为“像××一样”。如“天下云集响应，赢粮而景从”(《过秦论》)中的“云”“响”“景”都使用了比喻的修辞手法，分别译为“像云一样”“像回声一样”“像影子一样”。②暗喻，译为“像××一样＋××比喻义”。如“夫秦王有虎狼之心”(《鸿门宴》)，可译为“秦王有像虎狼一样凶狠的心肠”。③借喻，翻译时需把喻体还原成本体，译出它所比喻的事物。 (2)借代的翻译。古代汉语与现代汉语在借代的使用上差别很大，在古代汉语中，如果把借代直译过来，会让人不易理解和接受，所以借代应意译，译为它所代指的人或物。如“缙绅”本义是指古代大臣上朝将手板插在腰带里，如果出现在句中，应译成它的借代义“做官的人”。 (3)夸张的翻译。①状态、程度方面的夸张，在翻译时前面要加上“像要”或“快要”。如“相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠”(《廉颇蔺相如列传》)中的“怒发上冲冠”，可译为“因愤怒而使头发竖起，像要顶起帽子”。②数量方面的夸张，可把数量词换成表示“多”“高”“大”等的副词或形容词。如“军书十二卷，卷卷有爷名”(《木兰诗》)，可译为“征兵的名册很多卷，每卷都有父亲的名字”。 (4)互文的翻译。互文又叫“互辞”，前后两句或两个短语意义相互交叉，互为补充，翻译时要把两部分合起来翻译。如“主人下马客在船”(《琵琶行并序》)，应译为“我和客人都下了马，然后上船”。 (5)委婉的翻译。古人为了避粗俗、避忌讳、图吉利，或出于外交的需要，有时故意不直陈其事，而把话说得很含蓄，这就是委婉。翻译时应还原其本来的意思。如“季氏将有事于颛臾”中的“有事”，特指发动战争。 (6)用典的翻译。古人为了使文章典雅，言简意丰，常常会引用典故。翻译典故常采用点义法，即不照抄典故，只点明典故的内涵。如“请洒潘江，各倾陆海云尔”(《滕王阁序》)，这里引用了钟嵘《诗品》中“陆(机)才如海，潘(岳)才如江”的说法来赞美与会宾客，可以译成“请各位宾客施展潘岳、陆机一般如江似海的才华，写出优秀的作品吧”。 二、掌握翻译的基本要求：信、达、雅，重在“信”“达” 信，就是指译文要准确地表达原文意思，不误译，不漏译，不赘译；达，就是指译文要明白通顺，符合现代汉语的表达习惯，没有语病；雅，是翻译较高层次的要求，在考试中一般不作要求。 三、树立语境意识 语境即语言环境，分为内部语境(上下文)和外部语境(社会背景、知识积累、情理事理等)。文言文中所说的语境通常指内部语境，主要是文段语境和句子语境，很少涉及像现代文阅读那样的全篇语境。文言语境在翻译中的作用，不仅仅是激活、锁定学生已有的文言知识积累，更在于： (1)确定重要实词、虚词的含义，并借此判定特殊句式(尤其是无判断标志的判断句和意念被动句)，推测疑难词语的含义。 (2)结合语境推断被省略的成分和代词具体指代的对象。 (3)保证文意通顺，避免“见字生义”“刻意硬译”等常见问题。 语境对于翻译来说如此重要，可是在平时的学习乃至考试中，学生的语境意识非常淡薄甚至没有。这其中有个客观因素，就是在考试时被翻译的语句一般放在文言文阅读题的最后，与原文相对隔开了，于是考生只盯着这个句子想，即使明知翻译不通也还是硬译，却不知道把这个句子代入原文中去读、去思考。这是考生普遍存在的一个坏习惯！因此，必须改掉这个坏习惯，真正做到字回到词中，词回到句中，句回到段中，段回到篇中。 [答题示范] 1．请根据“信”“达”要求，指出下列对文段中画线句的翻译存在的问题，并写出正确的译文。 (1)薛讷，字慎言，起家城门郎，迁蓝田令。富人倪氏讼息钱于肃政台，中丞来俊臣受赇，发义仓粟数千斛偿之。讷曰：“义仓本备水旱，安可绝众人之仰私一家？”报上不与。会俊臣得罪，亦止。明年，契丹、奚、突厥连和，数入边，讷建议请讨，诏监门将军杜宾客、定州刺史崔宣道与讷帅众二万出檀州。宾客议“方暑，士负戈赢粮深讨，虑恐无功”，姚元崇亦持不可，讷独曰：“夏草荐茂，羔犊方息，不费馈饷，因盗资，振国威灵，不可失也。”天子方欲夸威四夷，喜奇功，乃听讷言，而授紫微黄门三品以重之。 (节选自《新唐书·卷一百一十一·列传第三十六》，有删改) 画线句译文：薛讷说：“义仓本来是为水灾准备的，怎么能断绝众人的信仰满足一家的私欲呢？” ①存在的问题： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②正确的译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)刘悛，字士操，彭城安上里人也。父勔于大桁战死，悛时疾病，扶伏路次，号哭求勔尸。 (节选自《南齐书·列传第十八》，有删改) 画线句译文：父亲参与大桁之战而战死，刘悛那时身患疾病，有人搀扶着走过来，大哭着请求父亲刘勔的尸体。 ①存在的问题： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ②正确的译文： ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)①“备水旱”，指防备水灾、旱灾，译文漏译了“旱”字；“仰”，仰仗、依靠，这里误译为“信仰”。 ②薛讷(上书)说：“义仓的粮食本是用来防备水灾和旱灾的，怎么可以断绝众人的依靠而偏私一家呢？” (2)①“路次”是“路旁”意，这里漏译了；“请求……尸体”，“请求”译得极不准确；“大哭”的主语不明，让读者误以为是“有人”，而不是刘悛。 ②他父亲刘勔在大桁战死，刘悛当时也身患疾病，被人扶到路边，大声痛哭着寻求刘勔的尸身。 2．阅读下面的文段，翻译文中画线的句子，尤其要结合语境，译准加点字。 (1)荆轲知太子不忍，乃遂私见樊於期曰：“秦之遇将军可谓深矣，父母宗族皆为戮没。今闻购将军首金千斤，邑万家，将奈何？”於期仰天太息流涕曰：“於期每念之，常痛于骨髓，顾计不知所出耳！” (节选自《史记·刺客列传》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ (2)后拜怀令。大姓李子春先为琅邪相，豪猾并兼，为人所患。憙(指传主赵憙)下车，闻其二孙杀人事未发觉，即穷诘其奸，收考子春，二孙自杀。京师为请者数十，终不听。时赵王良疾病将终，车驾亲临王，问所欲言。王曰：“素与李子春厚，今犯罪，怀令赵憙欲杀之，愿乞其命。”帝曰：“吏奉法，律不可枉也，更道它所欲。”王无复言。 (节选自《后汉书·赵憙传》) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：(1)秦王对待将军您可以说是狠毒了。(“深”译为“恶毒”“狠毒”，可联系“父母宗族皆为戮没”“於期每念之，常痛于骨髓”译出) (2)皇上说：“官吏奉行法典，律令是不可违犯的，再说说其他要求。”赵王没有再说话。(“枉”是“歪曲”“违犯”意，非“冤枉”意，从上下文可以看出) 题型五　内容理解简答题 [名师指导] 文言文简答题 审 明确题干要求，找准阅读区间。 读 细抠文字提取，分析内容要点。 答 编排有序，分点作答。 明确题型要点，有的放矢 1．事件概述题 事件概述题的要点在于把事件要点叙述准确、完整。这个要点包括人物、起因、时间、经过及结果等多个要素。注意：它不是翻译题，而是概括叙述题。在用自己的语言概述时，注意文中关键词语转译要准确。 2．原因分析题 这类题的命题角度灵活多样，有的要求分析、推断主要人物做某事成功的原因，有的要求分析、推断人们怀念主要人物的原因，有的要求分析、推断某种道理形成的理由，甚至有的要求分析、推断作者写作的理由。但是，无论从何种角度命题，答题都应当注意以下三点：一是理清答题角度。既是问原因，结果肯定在题干中出现。既有结果，那原因肯定是多方面的，有主观原因也有客观原因，有主要原因也有次要原因，有外在原因也有内在原因，有表层原因也有深层原因。答题的关键点自然在于自身原因，兼及客观原因、外部原因、深层原因。另外，如果涉及文章自身，自然要关涉文章的思路、结构及手法等方面的理由。二是在文中寻找理由文字时，对于要点较集中的说理文字尤其是长句子，特别要分清层次，提取关键词语转化为答案。三是在形成初步答案后可以用因果法验证，一是可以检查理由与结果之间是否合理；二是看答案表述是否与结果保持一致，必要时可以调整答案表述形式。 3．形象(内容)概括题 这种题型一般是据事求理，根据人物的具体言行概括其思想行为特征。对于这种题型，要特别注意三点：一是题干对概括多有限制，如概括“为人处世”“为学”特点，概括“精神特质”等，故先要吃透这一要求。二是表明“特点”的词语有的隐藏在字里行间，需要细抠文字提取；有的需要对具体言行加以提炼，对此，一定要选择一个较贴切的词语，并且这样的词语要在平时多积累。如求学方面：勤奋刻苦，严谨博学。治官方面：待民宽厚，不畏豪强。为将方面：勇猛沉着，善于谋略等。三是“特点”丰富，分条目多方面概括并提炼要点。 [答题示范] 一、阅读下面的文言文，完成文后题目。 海瑞，字汝贤，琼山人。举乡试。署南平教谕，迁淳安知县。布袍脱粟，令老仆艺蔬自给。总督胡宗宪尝语人曰：“昨闻海令为母寿，市肉二斤矣。”都御史鄢懋卿行部过，供具甚薄，抗言邑小不足容车马。懋卿恚甚，然素闻瑞名，为敛威去。久之，陆光祖为文选，擢瑞户部主事。时世宗享国日久，不亲朝，深居西苑，专意斋醮。督抚大吏争上符瑞，礼官辄表贺，瑞独上疏。帝得疏，大怒，抵之地，顾左右曰：“趣执之，无使得遁！”宦官黄锦在侧曰：“此人素有痴名。闻其上疏时，自知触忤当死，市一棺，诀妻子，待罪于朝，僮仆亦奔散无留者，是不遁也。”帝默然。少顷复取读之，日再三，为感动太息，留中者数月。遂逮瑞下诏狱，究主使者。帝初崩，外庭多未知。提牢主事闻状，以瑞且见用，设酒馔款之。瑞自疑当赴西市，恣饮啖，不顾。主事因附耳语：“宫车适晏驾，先生今即出大用矣。”即大恸，陨绝于地。既释，复故官。帝屡欲召用瑞，执政阴沮之，乃以为南京右都御史。诸司素偷惰，瑞以身矫之。有御史偶陈戏乐，欲遵太祖法予之杖。百司惴恐，多患苦之。提学御史房寰恐见纠，欲先发，给事中钟宇淳复怂恿，寰再上疏丑诋。瑞亦屡疏乞休，慰留不允。十五年，卒官。瑞无子。卒时，佥都御史王用汲入视，葛帏敝籯，有寒士所不堪者。因泣下，醵金为敛。小民罢市。丧出江上，白衣冠送者夹岸，酹而哭者百里不绝。瑞生平为学，以刚为主，因自号刚峰，天下称刚峰先生。所至力行清丈，颁一条鞭法。意主于利民，而行事不能无偏云。 (节选自《明史·海瑞传》) 　海瑞在向明世宗上疏前，为什么要事先“市一棺，诀妻子”？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①自知触怒皇帝将死；②抱定必死的决心。 解析：试题涉及文中宦官黄锦的话，“自知触忤当死”，解释了海瑞买棺材的心理；而“市一棺，诀妻子”“不遁”作为待罪行为的完整补充，全部指向一个思想准备，就是“赴死”，可见其决心之大。 【参考译文】 海瑞，字汝贤，琼山人。乡试中举。(海瑞)代理南平县教谕，升任淳安县知县，在任上穿布衣，吃粗米，让家中老仆种菜自给。总督胡宗宪曾经对别人说：“昨天听说海县令为母亲祝寿，只买了二斤肉。”都御史鄢懋卿行部(从淳安县)经过，海瑞对他们的招待都很简陋，高声说淳安县地方太小容不下车马。鄢懋卿十分愤恨。但一向听闻海瑞的名声，只好收敛威风离去。过了一段时间，陆光祖任吏部文选清吏司郎中，他提拔海瑞为户部主事。当时世宗在位时日已久，不再上朝听政，深居皇宫西苑，专心一意斋戒祀神。总督巡抚大臣争相进献各种祥瑞征兆，礼部官员往往就此上表祝贺，唯独海瑞一人上疏。世宗皇帝看了奏章，大怒，把它扔到地下，回头对身边的宦官说：“赶紧把他抓起来，别让他跑了！”宦官黄锦在一旁说：“此人一向有痴名。听说他上疏时，自己知道冒犯皇上难免一死，就买了一口棺材，诀别妻子儿女，在朝廷听候治罪，家中僮仆也都打发走了没有留一个，这表明他并不打算逃走。”世宗皇帝沉默不语。过了一会儿，皇帝又拿出奏章来看，(就这样)一天之中看了两三次，被感动而叹息，将它留在宫中数月。于是命令逮捕海瑞，关进诏狱，追究主使他上疏的人。世宗刚去世时，外界多不知道。而提牢主事听到消息，估计海瑞将会受到任用，因此办了酒菜款待海瑞。海瑞怀疑以为要赴西市刑场斩首，于是就恣意饮食，没有顾及其他。提牢主事这时贴着海瑞耳语：“皇上适才已经驾崩，您马上就要出狱，受到重用了。”海瑞随即十分哀恸，晕倒在地。海瑞获释后，恢复了原来的官职。神宗数次想召用海瑞，但被执政的大臣暗地里阻止了，只当了南京右都御史。众多官吏一向偷安怠惰，海瑞以自己的行动加以纠正。有御史偶尔演戏奏乐，海瑞将要遵照太祖法规对他杖责。官员们惶恐不安，多对此叫苦不迭。提学御史房寰担心被检举揭露，想先下手发难，给事中钟宇淳又从中怂恿，房寰两次上疏诬蔑海瑞。海瑞也屡次上疏要求告老回家，皇上劝慰他，不让他辞官。万历十五年，海瑞死在南京任上。海瑞没有儿子。去世之时，佥都御史王用汲前来探视，见他房中只有葛布做的帐子和空箱笼，过着一般寒士都不能忍受的生活。因而感动得流了泪，出面凑钱作为殓棺之用。市民停业悼念。灵柩经过江面，民众穿戴白衣帽在两岸送行，洒酒祭奠而哭的人百里不绝。海瑞平生治学，以刚为主，因此自号为刚峰，天下人称他为刚峰先生。所以所到之处均致力于清丈土地，颁行一条鞭法。他的思想主要在于利民，而行事很难避免会出现一些偏差。 二、阅读下面的文段，完成文后题目。 不肖宗道，稚年丧母，外大母每见不肖，辄泪涔涔下，且泣且拊曰：“儿饥否？将无寒乎？”辄取衣食衣食之。故不肖即茕然弱子乎，无殊乎在母膝下也。无何，姑钱恭人婴疾且亟，则尽斥鞶珥授方伯公，俾迎医，医无问遐近。恭人不食，外大母亦绝噉。恭人不起，而太夫人哀可知也。即逮今五十余年，而语及辄涕。居尝语子：“吾今裕，故能施耳，不若先姑贫而好施也。若所以有兹日，微先姑之德不及此，子孙无忘先姑哉！”乙卯，方伯公领乡书。丙辰，成进士。己未，官比部郎。太夫人相从京师，居四年，不置一鲜丽服。丙寅，方伯公佥宪江西，时长宪者喜敲扑，公庭号楚声不绝。太夫人闻之，戚然曰：“彼盛怒易解耳，而生命难续，且若之何以人灼骨之痛，博己一快也？”方伯公为之改容曰：“请佩此言当韦。”戊寅，方伯公以大参备兵通、泰，寻由河工超迁河南右辖。未几，转左。日夜期会簿书间，力渐耗。太夫人时时风方伯公：“且休矣！即不能爇琴燔鹤以饱，夫岂其无双田之毛、东湖之水？”方伯公曰：“所谓拂衣者难，妻孥也，汝若是，又奚难！”而癸未需次调补，竟请告归，从太夫人意也。居尝语诸子曰：“尔父累俸，稍拓田庐，然不尽与尔曹，而推以赡族，惟是念祖父之余，不可专食也。尔当识此意附谱后，绝孙曾他肠，令吾族人得世世食此土，不亦美乎！”其平居语识大义类若此。 (节选自袁宗道《外大母赵太夫人行状》，有删改) 赵太夫人平居言语中的“识大义”体现在哪些方面？请简要概括。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①心系幼孤，疼爱后辈；②不忘祖德，推惠及人；③珍惜生命，宽仁善良；④关心丈夫，淡泊名利。 解析：本题涉及赵太夫人对子孙、对先人、对他人、对丈夫四个方面的“识大义”。题目给出两个关键信息：“平居言语”与“识大义”。前者限定了信息的范围，后者限定了信息的属性“识大义”——懂得大道理。按照这个思路，划定信息范围，分类归纳内容要点即可。 【参考译文】 我袁宗道，幼年丧母，外祖母每次见到我，就泪流不止，一边流泪一边抚摸着我说：“孩子饿不饿？不会冷吧？”就取来衣服让我穿，取来食物让我吃。所以，我虽然是一个孤独无依的弱小孩子，却跟在母亲膝下没有不同。不久，婆婆钱恭人患病且日趋严重，(太夫人)就拿出所有的首饰交给丈夫，让他去请医生，不管医生是远是近。后来钱恭人不能进食，外祖母也不进食。钱恭人最终卧床不起，而太夫人哀痛悲伤的程度就可想而知了。即使到了现在，时隔五十余年，她一说起这件事仍会流泪。太夫人平日常对孩子们说：“我家现在富裕了，所以能施舍，比不上我去世的婆婆家中清贫却喜欢施舍啊。你们之所以能有今天，没有我去世婆婆的美德荫庇是不会有的，子孙们不要忘了我去世婆婆的德行呀！”乙卯年，方伯公乡试考中。丙辰年，考中进士。己未年，做了比部郎。太夫人随他来到京城，在京城住了四年，没有添置一件鲜艳华美的衣服。丙寅年，方伯公任江西佥宪(佥都御史)，当时做长宪的人喜欢用严酷的刑罚，公堂上哀嚎声不断。太夫人听到这些，神色忧伤地说：“他的怒气容易消解，但人的生命是难以接续的，再说，他凭什么要用别人灼肉断骨的痛苦，换来自己的一时快意呢？”方伯公神色为之改变，说：“我要记住这句话，佩韦自戒。”戊寅年，方伯公以参政的身份在通州、泰州驻扎军队，不久由管理治河工程的官员越级提拔为河南右辖。不久，转任左辖。日夜埋头在各种公文书簿之中，心力渐渐被消耗。太夫人时时劝说方伯公：“停下来吧！即使不能过焚琴煮鹤的奢侈生活，我们难道还不能享受山水田园的生活吗？”方伯公说：“正所谓归隐的人感到为难，多是因为妻子和子女，你既然这样，我还有什么可为难的！”而癸未年恰好需要按照次序调任官职，方伯公最终奏请朝廷告老回乡，这是顺从了太夫人的心愿。(太夫人)平日常对几个孩子说：“你们的父亲积累多年的俸禄，逐渐扩展了一些田产房舍，但不能都给你们，而是要用它们赡养族人，也是要感念祖辈父辈的余荫，不能独自享有。你们要把这个意思记在家谱中，杜绝后世子孙的其他念想，让我们族人能世世代代依靠这些土地生活，不也很好嘛！”她平时一些识大义的话大都像这样。 学科网（北京）股份有限公司 $