第一部分 专题一 信息类文本阅读-【成功方案】2025年高考语文艺术生文化课总复习教师用书(Word)

该高中语文高考复习教案聚焦信息类文本阅读核心考点，涵盖理解分析、概括推断、论证结构分析等考查要求，按“走进高考-精准备考-题型突破”逻辑架构知识点，通过考点梳理（命题规律分析）、方法指导（四步法整体感知、八大设误点辨析）、真题训练（2025新高考Ⅰ卷等真题详解）等环节，帮助学生构建解题框架，突破难点。 教案突出文化自信与思维能力培养，创新设计《花经》问答体真题与《种树郭橐驼传》比较阅读等题型，采用“名师指导+答题示范+分层练习”模式，如补写题结合种植实践强化信息整合，论证分析题拆解逻辑层次，助力学生高效提升应考能力，为教师精准把控复习节奏提供实用指导。

专题一　信息类文本阅读 任务一　走进高考 [考场体验] (2025·新高考Ⅰ卷)阅读下面的文字，完成下面小题。 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？ 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植？ 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？ 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释？ 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在？ 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？ 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？ 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位？ 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？ 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释？ 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何？ 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？ 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？ 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？ 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 (摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》) 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是(3分)(　　) A．阴天或下雨时种植花木，浇水量、施肥量过多，炎夏烈日时每日浇灌，这些情况往往容易导致植物的根部腐烂。 B．问三和问十四均用“依理想而论”对回答者的观点表示不解和疑问，回答者进行了解释，指出提问者原有认知的不合理之处。 C．问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容可作为问六“必须深耕之理由安在”这一问题的补充。 D．问一到问三以及问五到问七讨论的是花木在种植过程中的存活问题，问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项。 答案：B 解析：本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A.“这些情况往往容易导致植物的根部腐烂”错误。原文信息是“在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀”(问三)、“施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂”(问十三)，“过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂”(问十四)，“炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂”(问十二)，可见选项杂糅了阴雨天、“浇水量、施肥量过多”导致烂根的相关信息；而“炎夏烈日，每日浇灌”是正确的做法，只是文中对浇灌时间有要求，选项原因表述与原文不符，遗漏了具体条件。C.“这些内容可作为问六‘必须深耕之理由安在’这一问题的补充”错误。问八的回答“尚有三端”以及问十五的回答“尚有一端”，这些内容与问六“必须深耕之理由安在”这一问题无关。问六的深耕属于种植操作，而问八的“三端”指“第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡”，其中“地位”指的是“方向”“高低”，而“三端”属后期养护；问十五“种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定”也与问六无直接补充关系。D.“问八到问十五讨论的是花木移植到固定的地方后培育的注意事项”错误。文中问八到问十五未提到“移植”这个前提条件，且问八至问十一有关于花树的位置，即方向和高低问题，这是种植选址问题，而非栽后养护相关内容。故选B。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是(3分)(　　) A．“如何能使之必然生活”“施用肥料之时期”中“生活”“时期”的含义与今天最常使用的意义不相同。 B．原文在部分回答结束时使用“是谓……”“是以……”“此为……”收尾，起到了回应提问、强调观点的作用。 C．问六的回答体现了在分析问题和解决问题时要善于抓住重点的思想，而问十二的回答则体现了具体问题具体分析的思想。 D．“作物之施肥，犹似人之饮食，饮不可过度，食不可过饱，否则作物之生长，似极茂盛，实则易为风雨吹倒”，此句可全面且形象地回答问十三。 答案：D 解析：本题考查学生对原文相关内容的分析和评价的能力。D.“此句可全面且形象地回答问十三”错误。问十三具体内容有“请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当”，可见问十三内容涉及多方面，而选项比喻的是饮食过度，仅说明忌浓肥，未涵盖“施用肥料之时期”和“淡肥多次”等内容，故无法全面回答。故选D。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) 牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、__①__的地方。栽种前先挖土坑，坑的具体大小以根系放入后能充分舒展为原则。再将基肥填入坑底，覆上一层约10厘米的厚土。然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使__②__。栽植深度不可过深或过浅，过深则__③__，过浅又容易发生倒伏。最后将土填满，用脚踩实后再浇透水。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①地势比平地稍高　②泥土与根系相和洽 ③不利于植株的呼吸 解析：本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。①结合语境“牡丹具有喜干怕湿、忌积水的习性，因此其种植地最好选择在干燥向阳、……的地方”分析，空处应该对应“忌积水”，然后根据问十一“花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患”可知，牡丹适宜地势较高的位置来防积水，故可填：地势比平地稍高。②结合语境“然后将植株置入坑内，用手扶持端正，填土一半，轻提植株并左右摇动，使……”可知，空处内容要填种植效果或目的，再根据问五“继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽”确定目的或效果是让泥土和根系既贴合紧密，又松软舒服，故可填：泥土与根系相和洽。③结合语境“栽植深度不可过深或过浅，过深则……”可知，空处强调“过深”的后果，再根据问七“使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息”分析出过深的后果是窒息而亡，故可填：不利于植株的呼吸。 4．根据上下文，问四提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。(4分) ________________________________________________________________________ 答案：(示例一) 问题：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 理由：问三和问五围绕问二回答的第一句话提问，因此问四应针对问三的回答设置问题。问三回答的主要内容是雨天种植的弊端以及晴天种植的方法，而在种植之前预判天气是至关重要的。 (示例二) 问题：为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适？ 理由：紧承问三的回答设置问题，问三的回答中对浇水量多少才算合适解释得并不清晰，没有给出具体标准。 解析：本题考查学生分析原文相关内容并进行合理推断的能力。 示例一：从整个问答的逻辑结构来看，问二提出了“依法种植”的概念并在答语中指出“第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种”，然后问三和问五分别针对“须择天晴之候”和“深耕浅种”进行具体深入地探讨，所以处在中间的问四则应对问三的具体回答来提问。由上文问三“依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？”以及答语“是以种树必得趁晴天”可知其解决了为何要选择晴天种植的问题，然而仅仅知道晴天种植优于雨天种植是不够的，种植者还需要在种植之前准确预判天气状况，才能合理安排种植时间，所以问四应该进一步设问：种植之前如何预判天气是晴天还是雨天？ 示例二：问三的回答重点强调了晴天种植时浇水的重要性以及浇水的作用，即让“花树之根能与泥土融成一片”。然而，对于浇水量具体多少才算合适这一关键问题，问三并没有给出明确的答案。在实际种植过程中，浇水量过多或过少都会对花树的生长产生不利影响。浇水量过多可能导致积水，使根须腐烂；浇水量过少则可能无法使泥土与根充分融合凝结。因此，为了使“依法种植”的内容更加完整、具体，问四提出“为使花树之根与泥土融合凝结，浇水量具体多少才算合适”这个问题是很有必要的。 理由：一是要结合全文问答的逻辑结构出发，理清上下文之间的问答关系，明确问四是对问三的具体深入探讨。二是要结合种植实践需求，合理提出问题。首先，在种植花树的实际操作中，天气状况是一个关键因素，如果种植者无法准确预判天气，就可能在不适合的天气条件下进行种植，从而影响花树的成活和生长。其次，种植者在实际操作中需要具体的指导，而浇水量是一个重要的操作参数，只有明确了合适的浇水量，种植者才能按照标准进行浇水，确保花树能够健康生长。 5．与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同？产生这种不同的原因是什么？(6分) ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：第一问：①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 解析：本题考查学生知识迁移以及比较分析的能力。 第一问：①由“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”可知柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救”强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问：①由“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠”可知，柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②由“尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。……种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶”可知，本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【命题规律】 材料选取创新：以《花经》中种植入门问答为材料，采用问答体，形式新颖。这种结构使行文逻辑严密、语言浅近易懂，将复杂知识转化为易懂内容，同时凸显劳动教育和工匠精神，蕴含教育哲理。 题型设计创新：第3小题使用了填空形式。试题材料以牡丹实际种植的场景为线索，要求学生把分散在原文不同位置的信息整合到具体的语境中，通过逻辑推理补足全句。试题将原文的理论知识转化为具体的操作步骤，凸显实践导向，强化应用考查，要求考生在深入理解原文的基础上把握原文与新引入材料之间的内在关联，快速获取信息并利用信息解决现实问题。这道试题使用了以往语言文字运用模块语句补写试题的形式，但要求更高。第4小题要求考生理解原文结构脉络，推测作者行文逻辑，找出逻辑缺环并提出全新问题，考查信息整合与逻辑推理能力，且不设唯一答案，鼓励个性化思考。第5小题强调教考衔接，通过与教材选篇《种树郭橐驼传》比较，打破单一文本格局，提供更多观察视角。 任务二　精准备考 学会整体感知 [名师指导] 拿到文本，首先要迅速浏览，通过速读的形式，整体感知文本，这是回答文后试题的基础。在速读的过程中，我们要善于捕捉并勾画关键信息。一般说来，关于信息类文本，可以借助“四步法”整体感知文本。 [阅读示范] 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 典籍记载，黄帝时代的史官仓颉曾经发明文字。仓颉的传说在黄河中下游地区广为流传，他被奉为创造汉字的神，尊称为“字祖”。至今在中原地区的濮阳南乐、开封、鲁山、虞城、洛宁、新郑等地，还可以看到仓颉庙、仓颉祠、仓颉造字台、仓颉墓冢等遗存。 关于历史上的仓颉其人，我们已不可确知。不过，文字的产生和发展，肯定经过了一个由无序到有序，由少到多，由表意到意音兼备，约定俗成，逐步系统化的过程。文字系统的形成不可能由一个人或一个时代来完成。我们推测，大约在黄帝时期，可能确实存在过史官仓颉这样身份的人。他不一定独自创造了文字，却可能是最初对文字萌芽进行整理和传播的代表性人物。历史上对文字最早进行规范化整理的人还有上蔡人李斯。他身为秦相，作有秦刻石和《仓颉篇》字书，曾辅助秦始皇统一文字。历史上最早把古汉字作为知识体系进行全面解说的是东汉的许慎。从文字学史的角度看，许慎所撰写的《说文解字》，既是我国第一部系统解释古代汉字的重要字典，也是一部总结自春秋战国以来有关经学、小学的研究成果，进而探究汉字字源，并根据汉字的构形特征从理论上加以阐发的经典性文字学著作。自《说文解字》问世以来，历代都有学者致力于汉字的研究，形成了独具特色的中国文字学。 近百十年来，黄河中下游地区为我国商周古文字资料的主要出土地。这里地下出土的古文字门类齐全，资料丰富。仅殷墟、周原出土的10多万片甲骨文和河南、陕西、山西诸省出土的8 000余件带有铭文的商周青铜器，16 000余片温县、侯马春秋盟书，9 000余件魏晋隋唐墓志碑刻等大宗资料就足以震惊世界。它不仅推动了中国考古学和古文字学的成熟，而且也令世人对黄河文明刮目相看。如今在许慎家乡漯河境内的舞阳贾湖裴李岗文化遗址中，还有8 000年前新石器时期刻画符号的重要发现，由此已引起学术界对中华文字起源的新思考。近几十年河北蒿城台西出土的象形符号及郑州小双桥商代陶器朱书文字，加之20世纪50年代发现的郑州商城二里岗期刻辞甲骨，使我们对商代前期的古汉字又有了新的认识。山西襄汾陶寺文化朱书陶文、偃师二里头和登封王城岗陶文，则透露出虞夏文字的若干重要信息。所有这些无不表明黄河流域中原地区与汉字文化渊源的独特联系。 据统计，目前海内外刊布的各种殷墟时期的著录刻辞甲骨已达90 000余片，历代出土的殷墟时期的青铜器铭文多达6 500多件。以这些甲骨文、金文为典型代表的商代文字符号，是我国迄今所能见到的最早的古汉字系统。殷商文明是在吸收、借鉴夏代文明的基础上形成的。商代文字当承自夏文化，而且在殷墟时期尤其是从商王武丁以后有迅速发展的迹象。那时候，文字载体的门类已经很多，时人大多是用毛笔书写在简册上，可惜今天已不易见到，其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及翻铸在青铜器上。今所见殷墟时期的单字字目已达4 100余个，可释字目在1 340多个。这些存活着的古汉字多为人、首、口、大、小、山、川、木、虫、鱼之类的基本字，它们是汉字的基础，后世通过它们又不断地孳乳出新字。 从殷商晚期的甲骨文、金文到周秦时期的篆系文字、六国文字，还有秦汉以后的方块汉字，包括古隶、八分隶、魏碑、楷书，各时期的汉字体大小一致。北宋学者沈括在其《梦溪笔谈》一书中，详细地记述了印刷工匠毕昇于北宋庆历年间发明活字版的经过，并记录了毕昇活字版的工艺技术。这种字体萌芽于北宋汴京，所谓“横平竖直，横轻竖重，字形方正，笔画匀称”，也许因为这个，后世的“宋体”便成为出版印刷最为理想的正文字体。可以说，宋代是汉字真正成熟的时期。 (摘编自王蕴智《黄河学视野中的汉字》) 材料二： 汉字发展规律有三：一、汉字形体存在简化趋势。作为一种表意文字，汉字最初的形体大都相当复杂，在数千年的使用过程中，汉字经历了一个由繁到简的自然演变过程，简化的途径大致有以下几种：变图形为符号，删减多余和重复的偏旁，用笔画简单的字体代替笔画复杂的字体，截取原字的一部分代替本字，等等。汉字字形大致经历了甲骨文—金文—小篆—隶书—魏碑—楷书几种形体，还有两种辅助性的字体：行书和草书。 二、汉字形体趋向规范化。早期的汉字形体没有一定之规，偏旁位置不固定，或左或右、或上或下，同字异体现象也相当严重。汉字在简化的同时也不断地进行着规范化。汉字规范化主要由政府完成，当然，个体也可能影响汉字的规范化，例如撰写《说文解字》的许慎。 三、汉字形体存在形声化趋势。汉字是一种表意文字，甲骨文中主要是象形字和会意字，形声字所占的比例仅为20%，到了许慎《说文解字》，形声字已占80%，今天汉字中的形声字所占比例更高达90%以上。可以看出汉字的发展存在一个形声化的过程。 可见，汉字是一种与时俱进、能适应现代化要求的、不断自我调整的文字。 (摘编自徐光春《汉字文化》) 整体感知(8～10分钟) 在把握中心话题、每则材料大意及其阐释角度的基础上，填写下面的结构导图。 【答案】 体验感悟(10～12分钟) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．根据仓颉庙、仓颉造字台等遗存以及文字产生和发展的规律，历史上确实存在史官仓颉这样身份的代表性人物。 B．中原地区出土的大量魏晋隋唐墓志碑刻资料，不仅推动了中国考古学和古文字学的成熟，而且也让世人刮目相看。 C．殷墟时期甲骨文字中依然存活着的古汉字多为人、山、川、木、虫等基本字，后人以此为基础不断创造新的文字。 D．汉字形体的简化、规范化以及形声化趋势，是汉字为适应社会发展和时代需求而不断自我调整的必然结果。 答案：D 解析：A项或然变必然，“历史上确实存在史官仓颉这样身份的代表性人物”错，将“可能”说成“必然”，相关信息在材料一第二段，原文为“可能确实存在过史官仓颉这样身份的人”。B项缩小范围，“中原地区出土的大量魏晋隋唐墓志碑刻资料”错，相关信息在材料一第三段，原文为“它不仅推动了中国考古学和古文字学的成熟，而且也令世人对黄河文明刮目相看”，根据上文，可知“它”所指的不仅是魏晋隋唐墓志碑刻资料，还包括甲骨文、春秋盟书以及带有铭文的商周青铜器等。C项缩小范围，“殷墟时期甲骨文字中依然存活着的古汉字多为人、山、川、木、虫等基本字”错，相关信息在材料一第四段，原文为“以这些甲骨文、金文为典型代表的商代文字符号”“其他的主要手段就是刻写在龟甲兽骨、陶器、玉石上以及翻铸在青铜器上”，可知殷墟时期的文字主要包括甲骨文字和金文。故选D。 2．根据原文内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．如果我们将来要学习、研究古汉字体系，或者要探究某些汉字的起源，研读《说文解字》或许是很好的选择。 B．我国商周古文字资料主要出土于黄河中下游地区，或许可以推知汉字文化的源头就在黄河流域中原地区。 C．殷商文明吸收、借鉴夏代文明，因为文字发展具有传承性，也因为夏代文字载体的门类非常丰富。 D．汉字形体源于以象形和会意为主的甲骨文，定形于楷书，这既有历朝历代官府的作为，也有个体的作用。 答案：C 解析：解答此类题目，首先要通读全文，把握大意；其次要细读题干及选项，回归原文；最后要分析选项各句子间的关系，并将选项和原文进行比对分析。C项弄错时间，“也因为夏代文字载体的门类非常丰富”错，相关信息在材料一第四段，原文为“而且在殷墟时期尤其是从商王武丁以后有迅速发展的迹象。那时候，文字载体的门类已经很多”，“那时候”指的是“殷墟时期”，所以“文字载体的门类非常丰富”的时期是“商代”，而不是“夏代”。故选C。 3．根据材料内容，下列各项中不属于汉字发展规律范畴的一项是(　　) A．编写《汉字简化方案》 B．秦相李斯主持“书同文” C．毕昇发明活字版技术 D．武则天造一个“曌”字 答案：D 解析：解答此类题目，首先要明确所给概念的内涵与外延，其次要从原文中找到相关的区域，最后将各个选项内容与原文比对分析。D项答非所问，相关信息在材料二，根据原文内容，“汉字发展规律”指汉字形体具有简化、规范化和形声化的趋势，A项直接与汉字简化有关，B项和C项都与汉字规范化相关，而D项“武则天造一个‘曌’字”仅是因一己之私，显然与汉字发展规律的三个特点都不相关。故选D。 4．请结合材料内容，简要概括《说文解字》的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①可以解释古代汉字；②为研究汉字构形特征、探究汉字字源提供了理论依据；③《说文解字》开汉字研究之风，成为中国文字学的发轫之作；④促使汉字向着规范化方向发展。 解析：解答此类题目，首先要审清题干，明确题干要求，然后在原文中寻找相关区域，将有效信息加以分类，最后概括要点，形成答案。此题要求概括“《说文解字》的作用”，材料中与《说文解字》有关的信息主要集中在材料一第二段，有两个长句，第一句表面上是解释《说文解字》这本书的，其实也暗示了它的作用：首先，它是一本字典，就可以解释字词；其次，它是一本文字学著作，也就可以给人提供一些理论依据。第二句直接写《说文解字》对中国文字学的作用，稍加概括即可。材料二有两处提到了《说文解字》，各有一句话，第一句是“例如撰写《说文解字》的许慎”，关键信息在此句的前一句“个体也可能影响汉字的规范化”上，如果没有注意到这一句的话，就可能作答不全；第二句与作用无关。对这三处有效信息加以概括，就可以形成答案了。 5．请简要梳理材料一的行文脉络。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①首先解说仓颉的影响，以文字的产生和发展规律引出对古汉字的整理与研究；②接着介绍黄河中下游地区出土的古文字资料，并分析这些古文字与汉字之间的关系；③最后指出各个时期的汉字资料情况，以及汉字的真正成熟时期。 解析：解答此类题目，首先要认真阅读全文，把握每一段的大意，然后根据文章内容划分段落层次，理清行文思路，最后归纳要点，整理答案。材料一共有五段，第一段写仓颉对后世的影响，第二段由仓颉引出整理汉字的有关情况，第三段介绍黄河中下游地区出土的文献资料及其影响，第四段分析中原地区的古汉字与汉字之间的关系，第五段先说汉字发展的大概脉络，再由《梦溪笔谈》指明汉字的成熟时期。第一段引出第二段，二者理当分作一层；第三段和第四段分别从不同的角度指明中原地区文字与汉字的渊源关系，此两段为一层；第五段为一层。对此加以概括，就可以形成答案了。 题型各个突破 题型一　综合选择题 [名师指导] 命题者常设的八大陷阱 常见设误点 阐释 辨析标识 以偏 概全 指选项表述有意把原文中对某类事物某一部分的判断扩大到某类事物的全体，把其中一方面(或一部分)所具有的某些特点、功用等说成是所有同类事物所具有的特点、功用。即以部分代整体，以局部代全局。 常出现表范围的词，如“所有、全部、都、全、一些、极少、部分、相关、必须、一定、严重、非常、可能、似乎”等。 张冠 李戴 指命题者在设置错误选项时，故意将此事物表述为彼事物，将事物的此方面表述为彼方面，或者把甲的特点说成是乙的特点，或者将原文中甲的观点态度(或行为状态)说成是乙的观点态度(或行为状态)，或者将与甲事物有关的信息说成是与乙事物有关的信息。 常出现一些代词，如“之、其、此、这、那”等；一些连词，如“或、和、及、除”等。 夸大 其词 指命题者对原文中涉及的有关作用、效果、用途等信息，在选项表述时故意夸大作用，或加深程度等。 常出现一些表示程度或范围的词，如“唯一、极其、稍微、更加、分外、尤其”等。 无中 生有 指在解说原文或转述文意时，增添了原文中没有的信息，选项中所说的内容在原文中没有涉及，也不能从原文中推断出来。 常出现一些表示主观判断的词或句式。 曲解 文意 指选项中的观点和原文不一致，选项更换个别词语或者说法，从而背离原文的意思，或者歪曲原文中作者的观点态度。 常出现与原文内容类似的复述句或概括句。 混淆 时态 把原文中尚未确定或还未实现的设想或推测说成已经发生的事实，或把已经发生的事实说成未发生的，又称作混淆已然和未然。 常出现一些表示时间、结果的关键词，如“了、已经、将要、完成、结果”等。 混淆 关系 指选项表述的语意或语句关系与原文不符，较常见的有因果关系不当、混淆肯定与否定、条件关系不当。①因果关系不当一般有两种情况：一是强加因果，二是因果颠倒。在遇到涉及因果关系的选项时，一定要在原文中找出相关的句子，仔细分析有无因果关系，或者因果关系是否颠倒。②混淆肯定与否定，是指选项将原文中肯定的事物加以否定，或者将否定的事物加以肯定。③条件关系是句子的一种特殊关系，有充分、必要、充要三种条件关系。选项不符合原文表意的特定关系的，就是错误的。 常出现一些表示肯定或否定的关键词，如“没有、无、无非、拒绝”等；一些表示因果或条件、假设关系的词，如“只有……才……”“只要……就……”“如果……那么……”等。 偷换 概念 指选项中概念的内涵、外延曲解原文中概念的内涵、外延。 常出现一些表示判断的句式，如“……就是指……”等。 [答题示范] 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 文化是一个国家、一个民族的灵魂。中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化中站稳脚跟的坚实根基。实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，也离不开中华文化的发展繁荣。 文化的主体是人，传承的载体也是人。我国传统思想文化根源在社会生活，是人们思想观念、风俗习惯、生活方式等的集中体现。习近平总书记强调，要推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。把“创造性转化、创新性发展”落到实处，关键是要靠人。 靠有担当的文化人。正所谓，“文变染乎世情，兴废系乎时序”。文化要发展，就需要一群有担当的文化人，能够感国运之变化、立时代之潮头、发时代之先声，为亿万人民、为伟大祖国鼓与呼。他们应该对文化热爱而执着，最懂人民对文化的所需所盼，最会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品，在潜移默化中以文化人，在砥砺前行中引领风尚，在润物无声中培根铸魂。既不忘本来，又吸收外来、面向未来，就能让优秀传统文化从过去延伸到未来。 靠有绝技的手艺人。活跃在民间的大批手艺人，正是文化的传承者，让风俗习惯、美食服饰、艺术表演、刺绣雕刻等代代相传。无论是口头文学创作的“吴歌”，还是有“寸锦寸金”之称的南京云锦，无论是被誉为“古代的交响乐”的西安古乐，还是原生态、传千载的民歌民谣，民间的文艺形式跳动着文化传承的脉搏。不可忽视的是，随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险，全面落实“非遗”保护政策刻不容缓。 靠有情怀的开拓者。推动文化发展繁荣，要坚持把社会效益放首位、社会效益与经济效益相统一的原则。要善于通过市场化的方式不断发展，把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务。无论是文化产品的市场开发，还是文化服务的拓展，抑或是为经济发展注入文化韵味，我们都需要善于运用市场化的手段推动文化发展繁荣。 靠有坚守的本地人。优秀传统文化绵延不绝，始终保持着旺盛的生命力，很大程度上得益于一大批为当地文化保护传承出力发声的有识之士。他们有的甘守清贫，为手艺、绝技代代相传殚精竭虑；有的顶住压力，为文物遗存的当下命运奔走呼号；有的倾其所有，为传统文化发扬光大默默奉献。能够坚守的本地人是推动文化发展繁荣的有生力量，懂得尊重他们的首创精神，善于激发他们的创新活力，就能够让文化发展在每个地方找到现实落点，使文化成为百姓生活的一部分。 没有中华文化繁荣兴盛，就没有中华民族伟大复兴。共同推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，是我们共同的责任，将激发“以文化人”的精神力量，助力中华民族走向伟大复兴。 (摘编自李广春《文化传承创新关键靠人》 材料二： 置身于经济全球化的中国，文化问题一直萦绕于国人的心头。这根源于经济全球化这个舞台，随着不同民族的文化交流日趋频繁，文化日益成为民族走向世界的突出标志。在这一时代背景下，一个民族如何将自己独具特色的文化展示给世界？又如何以海纳百川的心胸接受他者文化？如何在文化的交互激荡中既守护住自己的传统又拥有创造的活力？这些问题归结到一点，是如何处理好文化的传承与创新的关系问题。 文化传承的意义实际上在于对“传统”的认同。人作为一种目的性存在，正是通过文化划定了人性的圆周，因此文化就是人实现自己目的的具体展开方式。不同族群的“文化展开方式”就构成了“传统”。文化传承之所以必要，就是因为只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程。文化传承，态度尤为重要，这首先需要对我们自己的文化心存敬畏，有发自内心的真诚，而不是以急功近利的心态去对待传统文化。习近平总书记强调：“历史是人民创造的，文明也是人民创造的。对绵延5 000多年的中华文明，我们应该多一份尊重，多一份思考。”“要重视中华传统文化研究，继承和发扬中华优秀传统文化。”改革开放近40年来，国人感叹我们的文化被经济绑架了，文化被推向市场进行了过度的开发。今天，站在中华民族伟大复兴的新起点，我们需要克服对传统文化的浮躁功利心态，以对民族历史与未来负责的态度去继承文化传统，从中国优秀文化传统中开显出所蕴藏的解决当代人类难题的重要启示。 文化创新是人类社会发展实践的内在要求，是人类文化发展的实质。唯有文化的不断创新，才会为人类的社会生活注入源头活水，民族的传统文化才能焕发出生机与活力。“文化创新是一个民族永葆生命力和凝聚力的重要基础，是各类创新不竭的精神动力。”文化创新要充分调动人的积极性，因为人是文化创新的主体。守住圆满的结局只能意味着生命的停滞，生命的意义就在于不断创新、不断超越。人人崇尚创新，国家才有光明前景，社会才会充满活力。面向未来，我们每个中国人都应该自觉反思：中华文明对于未来人类文明发展的可能贡献是什么？中国可以向世界输出的主流价值观又是什么？对于这些问题的有效回答，唯有在文化创新中才能找到确切的答案。基于文化创新的使命感，我们既需要对关乎国计民生的重大课题给予关注，又需要对关系人类前途命运的重大问题进行积极探索。文化创新成为民族文化生命力和凝聚力得以延续并发挥作用的根本保证。 传承与创新是文化前行的两个轮子，二者缺一不可，不可偏废。无论是一个民族还是一个人，其前行中都有“显性”和“隐性”两个标识性的文化维度：显性的文化维度是“创新”，而隐性的文化维度则是“传统”。“创新”为文化成长注入了不竭的动力，并表征着文化主体的存在价值，印证着主体的生命与自由。“传统”则匡正着我们前行的脚步，让我们对于“为什么上路”有一种自觉意识，不至于“离经叛道”。在此意义上我们可以说，建构人的文化世界需要“瞻前顾后”：“顾后”为的是守住“初心”，心系人的精神家园；“瞻前”为的是拓展人类文化“新世界”，增宏生活的意义。因此，置身于当代生活的每个人，面对已有的文化都是“一身兼二任”——既要“传承”又需“创新”。 今天，中国特色社会主义文化的创造是每个中国人的历史责任。从这一文化建设的使命要求来看，同样需要坚持文化传承与创新的统一，需要在文化传承与创新之间达成一种“必要的张力”。习近平总书记指出：“只有坚持从历史走向未来，从延续民族文化血脉中开拓前进，我们才能做好今天的事业。”文化创新的基本途径，首先就需要继承传统、推陈出新。要自觉认识到中华优秀传统文化是我们最深厚的文化软实力，也是中国特色社会主义文化植根的文化沃土，我们需要在继承优秀文化传统的基础上努力培育民族新文化，以展示时代风貌；其次需要面向世界、博采众长，在不同文化的交流激荡中，致力于中华文化与世界文化的和谐共生，努力开创未来世界文化的新境界。 (摘编自《文化传承与文化创新的辩证统一》) 1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是(　　) A．实现中华民族伟大复兴的中国梦，既包括器物层面的赶超、制度体系的完善，更离不开中华文化的发展繁荣。 B．不少老技艺面临着失传的风险，城镇化、市场化、网络化等的发展是其中的原因。 C．文化的不断创新是为人类社会生活注入源头活水、民族的传统文化焕发出生机和活力的唯一条件。 D．把文化融入经济社会发展各个方面，就能让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分。 答案：C 解析：A.原文信息为并列关系；B.原文为“随着城镇化、市场化、网络化等的发展，不少老技艺因种种原因面临着失传的风险”。；D.强加关系。原文为“把文化融入经济社会发展各个方面，让文化产业成为经济转型升级的有力支撑和经济发展的重要组成部分，离不开文化产品和服务”。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．文化传承必要的原因是只有在传承中，文化成果才能积累，后人才能在前人文化实践的结果上开始新的征程。 B．隐性的文化维度匡正着我们前行的脚步，让我们自觉意识“为什么上路”，不至于“离经叛道”。 C.中国的文化人，能够感国运之变化，对文化热爱而执着，会从优秀传统文化中汲取营养智慧，用创意激活经典、融入时代，创作出无愧于时代和人民的文化精品。 D．两则材料都以“文化传承创新”为话题，前者侧重文化继承与创新的方法，后者侧重分析传承创新的意义及其关系。 答案：C 解析：范围扩大，原文为“文化要发展，就需要一群有担当的文化人”。 3．根据材料内容，下列各项中不属于文化传承与创新表现的一项是(　　) A．李子柒在社交平台分享田园风光和美食制作的视频，向世界展现了中华传统文化的魅力，让无数外国人爱上了中国。 B．《国家宝藏》节目通过电视呈现的手段让文物“活起来”，用年轻人的语言和他们沟通，引起年轻人的共鸣。 C．2021年河南春晚舞蹈《唐宫夜宴》以隋唐歌舞人俑为原型，融合现代科技手段，完美呈现大唐盛世，获得空前好评。 D．近年不断有人提议在原址重建圆明园，再现这一“万园之园”杰出精美的建筑景群，重现昔日盛世繁华与荣光。 答案：D 解析：在原址重建圆明园不是文化传承与创新。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 十八世纪德国学者莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质。 据传说，希腊人为了夺回海伦，举兵围攻特洛伊城，十年不下。最后他们佯逃，留着一匹腹内埋伏精兵的大木马在城外，特洛伊人看见木马，把它移到城内。典祭官拉奥孔当时极力劝阻，说留下木马是希腊人的诡计。他这番忠告激怒了偏心于希腊人的天神。当拉奥孔典祭时，河里就爬出两条大蛇，把拉奥孔和他的两个儿子一齐绞死了。 这是罗马诗人维吉尔《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世纪在罗马发现的拉奥孔雕像似以这段史诗为蓝本。莱辛拿这段诗和雕像互较，发现几个重要的异点。因为要解释这些异点，他才提出诗画异质说。 雕塑《拉奥孔》 据史诗，拉奥孔在被捆时放声号叫；在雕像中他的面孔只表现一种轻微的叹息，具有希腊艺术所特有的恬静与肃穆。为什么雕像的作者不表现诗人所描写的号啕呢？希腊人在诗中并不怕表现苦痛，而在造型艺术中却永远避免痛感所产生的面孔筋肉挛曲的丑状。在表现痛感之中，他们仍求形象的完美。 其次，据史诗，那两条长蛇绕腰三圈，绕颈两圈，而在雕像中它们仅绕着两腿。因为作者要从全身筋肉上表现出拉奥孔的苦痛，如果依史诗，筋肉方面所表现的苦痛就看不见了。同理，雕像的作者让拉奥孔父子赤裸着身体，虽然在史诗中拉奥孔穿着典祭官的衣服。 莱辛推原这不同的理由，作这样一个结论：“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音。……全体或部分在空间中相并立的事物叫作‘物体’，物体和它们的看得见的属性是图画的特殊题材，全体或部分在时间上相承续的事物叫作‘动作’，动作是诗的特殊题材”。 换句话说，画只宜于描写静物，诗只宜于叙述动作。静物各部分在空间中同时并存，这种静物不宜于诗，因为诗的媒介是在时间上相承续的语言。比如说一张桌子，画家只需用寥寥数笔，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用语言来描写，你须从某一点说起，说它有多长多宽等等，说了一大篇，读者还不一定马上就明白它是桌子。 诗只宜叙述动作，因为动作在时间上先后相承续，而诗所用的语言声音也是如此。这种动作不宜于画，因为一幅画仅能表现时间上的某一点，而动作却是一条绵延的直线。比如说，“我弯下腰，拾一块石头打狗，狗见着就跑了”，用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然。 但是谈到这里，我们不免有疑问；画绝对不能叙述动作，而诗绝对不能描写静物么？莱辛也谈到这个问题，他说：“图画也可以模仿动作，但是只能间接地用物体模仿动作。……诗也能描绘物体，但是也只能间接地用动作描绘物体。” 换句话说，图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延。 (摘编自朱光潜《诗论》) 材料二： 《拉奥孔》所讲绘画或造型艺术和诗歌或文字艺术在功能上的区别，已成老生常谈了。它的主要论点——绘画宜于表现“物体”或形态，而诗歌宜于表现“动作”或情事，中国古人也浮泛地讲过。晋代陆机分划“丹青”和“雅颂”的界限，说：“宣物莫大于言，存形莫善于画。”这里的“物”是“事”的同义字。邵雍有两首诗说得详细些：“史笔善记事，画笔善状物，状物与记事，二者各得一”；“画笔善状物，长于运丹青。丹青入巧思，万物无遁形。诗笔善状物，长于运丹诚。丹诚入秀句，万物无遁情”。 但是，莱辛的议论透彻深细得多，他不仅把“事”“情”和“物”“形”分开，还进一步把两者各和时间与空间结合；作为空间艺术的绘画、雕塑只能表现最小限度的时间，所画出、塑出的不可能超过一刹那内的物态和景象，绘画更是这一刹那内景物的一面观。我联想起唐代的传说：“客有以《按乐图》示王维，维曰：‘此《霓裳》第三叠第一拍也。’客未然，引工按曲，乃信。”宋代沈括《梦溪笔谈》批驳了这个无稽之谈：“此好奇者之，凡画奏乐，止能画一声。”“止能画一声”五字也能帮助我们了解一首唐诗。徐凝《观钓台画图》：“一水寂寥青霭合，两崖崔崒白云残。画人心到啼猿破，欲作三声出树难。”画家挖空心思，终画不出“三声”连续的猿啼，因为他“止能画一声”。徐凝很可以写“欲作悲鸣出树难”，那不过说图画只能绘形而不能“绘声”，他写“三声”，寓意精微，就是莱辛所谓绘画只表达空间里的平列，不表达时间上的后继，所以画家画“一水”加“两崖”的排列易，画“一”而“两”，“两”而“三”的连续“三声”难。 (摘编自钱锺书读《拉奥孔》) 1．下列材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．莱辛是历史上质疑“诗画同质”观念的第一人，他的《拉奥孔》在近代诗画理论中产生了广泛影响。 B．雕塑《拉奥孔》既呈现了拉奥孔被缠绞的表情，又不让这表情表现为丑态，体现了希腊艺术恬静与肃穆的一面。 C．雕塑《拉奥孔》与史诗记载的不同主要体现在三处：一是拉奥孔的表情，二是大蛇缠身的部位，三是人物穿衣与否。 D．莱辛的《拉奥孔》认为，由于诗和画拥有不同的媒介和符号，所以形成了各擅胜场的题材范围。 答案：A 解析：根据材料一第1段中的“莱辛的《拉奥孔》是近代诗画理论文献中第一部重要著作。从前人们相信诗画同质，直到莱辛才提出丰富的例证，用动人的雄辩，说明诗画并不同质”可知，材料只是说莱辛提出例证说明了诗画不同质，故选项中的“莱辛是历史上质疑‘诗画同质’观念的第一人”于文无据。故选A。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A．由于诗歌是时间的艺术，在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白。 B．绘画只能是对所画对象某一瞬间的定格，因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的。 C．“红杏枝头春意闹”“春风又绿江南岸”“两山排闼送青来”等诗句，化静为动，以动作来描绘景致。 D．沈括质疑了唐代传说，从这个例子可判断，后人关于王维“诗中有画，画中有诗”的说法其实没有道理。 答案：C 解析：A项，“在描述一件事情时，即使是高明的绘画也不如诗歌来得生动和明白”错误，根据原文“用语言来叙述这事，多么容易，但是如果把这简单的故事画出来，画十幅、二十幅，也不一定使观者一目了然”可见，只是用语言来描述一件事情更容易，并不是说绘画来描述事情比不上诗歌生动明白。B项，“因此后人根据画作是推想不出所画对象动作的过程的”过于绝对、武断，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程”可见，画作也可以一静面表现动作的全过程。D项，“后人关于王维‘诗中有画，画中有诗’的说法其实没有道理”错误，根据材料一“图画叙述动作时，必化动为静，以一静面表现动作的全过程；诗描写静物时，亦必化静为动，以时间上的承续暗示空间中的绵延”可见，绘画也可以叙述动作，抓住一个关键画面表现动作全过程；诗歌也可以描绘静物，只是要化静为动，如王维的诗歌，大多是以动衬静，故而说他“诗中有画，画中有诗”并非没有道理。故选C。 3．结合材料内容，下列选项中最能支持莱辛“诗画异质”观点的一项是(　　) A．诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也。 B.文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣。 C．诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的“艺术意境”。 D．图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中。 答案：D 解析：A项，“诗以空灵，才为妙诗，可以入画之诗尚是眼中金屑也”意思是：诗歌要空灵，才是好诗，可以入画的诗还是眼中有“金屑”，即诗歌如果能入画，那就还有障眼之物，不算空灵的好诗。本句主要强调的是诗歌要有空灵的意境，而画则要有形，二者虽不同质，但莱辛的观点是“图画和诗所用的模仿媒介或符号完全不同，图画用存于空间的形色，诗用存于时间的声音”，是从空间与时间来划分的，此选项不能支持莱辛的观点。B项，“文者无形之画，画者有形之文，二者异迹而同趣”意思是：文章是无形的画，画是有形的文章，两种艺术形式不同而志趣一致。这是诗画同质。C.“诗和画的圆满结合，就是情和景的圆满结合，也就是所谓的‘艺术意境’”，认为诗画能圆满结合，显然是认为诗画同质。D项，“图画可以画爱神向一个人张弓瞄准，而诗歌则能写一个人怎样被爱神之箭射中”，这句描写中前一句写图画摄取的连贯动作的某一画面，而后句写诗歌可以描绘出人被爱神之箭射中的后续过程，能支持莱辛的观点。故选D。 题型二　分析论证简答题 [名师指导] 一、论述类文本三要素 论述类文本是以论述、分析为主要表达方式，阐明事理、表明主张的文章，具有理论性强、逻辑性强、针对性强的“三强”特点。论点、论据和论证是其三要素。 1．论点 论点是作者对所议论的问题所持的见解或主张。一般表述为一句话。它出现的位置多变，有的直接出现在开头，有的放在结尾，有的出现在文章中间，有的标题就是全文的论点。 一篇文本只能有一个中心论点。为了使论述更深刻，更有条理，中心论点之下可以有若干分论点。中心论点与分论点的关系就是统率与被统率的关系，而各论点之间不能互相矛盾、交叉或包含。 2．论据 论据是用来确定论题真实性的判断，它是使论题成立并使人信服的理由或根据，可分为两大类：一类是选用有代表性的事例、确凿的数据、可靠的史实，称为事实论据；一类是人们认为正确、可行的道理、格言、原理、定律，称为事理论据。论据要求真实、典型，必须能够证明论点。 3．论证 论证是用论据证明论点的过程和方法。一般而言，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么证明”的问题，而论证是解决“怎样证明”的问题。 论证方法分为两大类：直接论证和间接论证。直接论证的方法有例证法、引证法、对比法、因果法；间接论证的方法有喻证法、类比法、归谬法等。 三要素关系如下： 二、如何分析论证 1．分析论点 把握论述类文本的论点，首先应通读全文，明确文本论述的话题；在此基础上，边读边勾画，特别要注意论点经常出现的各种位置，如标题、开头、结尾等，看能不能在文中找到直接表述论点的关键语句；如果文中实在没有表述中心论点的语句，我们也可以先勾画出各个段落或各个层次的总领句、总括句(有时称之为“分论点”)，并分析各个段落或层次之间的思路结构和逻辑联系，然后用自己的语言概括出中心论点；甚至，有些论述类文本每段也没有自己的关键句，那就需要我们先抓住各段的论据材料，以及作者评价分析论据材料的语句，从中把握作者的态度倾向，在此基础上提炼出各段的观点，进而将各段的观点组合起来把握整个文本的中心论点。 2．分析论据 阅读论述类文本时，如何分析论据呢？不论是事实论据还是理论论据，基本上都要遵循以下三个步骤： (1)梳理筛选论据。首先通读全文，在文段中画出观点性的语句及支撑证明观点的语句，进而梳理出作者运用了哪些论据材料，哪些是事实论据，哪些是理论论据。这是较为基础的步骤，关键是细心谨慎，不要遗漏了某个关键论据材料。某个关键论据材料的遗漏，就有可能影响到考生对文本观点态度的全面准确把握。 (2)分析立场态度。在找出文中运用的论据材料后，要分析把握该论据材料所包含的作者的态度倾向。在运用论据材料时，作者一般都会对该材料进行评论分析。考生一定要抓住这些文字，弄清楚文本中的事例材料是作为正面事例还是反面事例，搞明白理论材料是用来佐证作者自己的观点还是作为批驳的对象，从而准确把握作者的立场观点。 (3)分析逻辑联系。逻辑联系包括论据与论据之间的逻辑联系，以及论据与论点之间的逻辑联系。我们需要仔细辨析论据与论据之间的逻辑联系，文本中可能运用到多个论据材料，它们彼此之间可能是并列平行地共同支撑某一观点，也可能是正反对比地印证某一观点，还可能是逐层递进的关系。此外，我们还要注意思考论据与论点之间的逻辑联系，论据与论点之间可能是归纳推理联系，也可能是演绎论证联系，还可能是因果联系，等等。 3．分析论证角度和方法 (1)论证角度 从论证角度看，论证一般可以分为立论和驳论两大类型。 ①立论是对一定的事件或问题从正面阐述自己的见解或主张的论证方式。立论时，必须围绕所论述的话题和中心论点来进行论证。在论证过程中，不能任意变换论题。开篇提出怎样的问题，结篇就要归结到这一问题上。所有论证都要围绕中心论点进行。高考所选的论述类阅读文本，基本上是以正面阐述自己的观点见解为主的立论文。但需要注意的是，“立”往往建立在“破”的基础之上。在立论的过程中，有时需要辨析一些错误的见解和主张，加以否定和辩驳，以增强说服力，使读者不会误解自己的观点。 ②驳论是以有力的论据反驳别人错误观点的论证方式。它有三种方法：反驳论点、反驳论据、反驳论证。后两者也叫间接反驳。 (2)论证方法 论证方法 论证特点 论证效果 举例论证 运用概述和具体事例来论证。 真实可信，增强文章的说服力、权威性。 引用论证 运用常理与哲理，包括名人名言、科学原理、定理公式等来论证。 增强文章的说服力与感染力，使论证更有力。 对比论证 通过对事物的相反或相异的属性的比较来揭示需要论证的论点。 正反对比鲜明，给人以深刻印象，使论证更有力。 比喻论证 用人们熟知的事物作比喻来证明观点。 语言生动形象，容易被人接受。 因果论证 根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性，通过揭示原因来论证结果。包括假设、条件、因果等论证方法。 逻辑缜密，思辨性强。 反证法 又叫归谬法，即先假设对方的论断是正确的，然后从对方的论断中推导出一个荒谬的结论来，从而证明对方的论断不能成立。特点是“以错攻错”。 增强逻辑性，有幽默感，后发制人。 4．分析论证结构 (1)一般结构 论述类文本一般由引论(提出论点或论题)、本论(分析问题)、结论(解决问题)三部分组成。但它又是富有变化的：有的只有引论、本论，无结论；有的只是在开头提出论题，在结尾点明论点；有的文章是驳论文，采用破立结合的结构方法。我们应了解其结构中的共性和特殊性的辩证关系。 (2)“三论”特点 ①引论。引论的方式有两种：一是直入式，开门见山地提出论点或论题；二是引入式，由一个“由头”引入论点或论题，这个“由头”多是一个故事，或者一句名言。辨析引论最重要的是看它是提出论题还是论点。 ②本论。这是论述类文本最关键的部位。 本论内部的层次有以下几种： a．并列式：各分论点从不同的侧面、不同的角度阐明中心论点，各分论点、各段落是平行的；有时，揭示分论点的语言形式也大致相同。 b．对照式：围绕中心论点，从正反两个角度或相对的两个方面作分析。 c．层递式：各层次之间是层层深入、步步推进的过程。 d．综合式：综合运用几种结构方式，如先并列，再层递；先对照，再层递等。 e．特殊式：针对驳论文的破立式，有的先破后立，如《拿来主义》一文；有的先立后破；有的边破边立。 ③结论。它主要有以下方式： a．总结上文，重复或强化中心论点。 b．卒章显志，得出论述结论或中心论点。 c．补充论证。 d．发出号召或劝勉。 [答题示范] 一、阅读下面的文字，完成文后题目。 一般情况下，数字人文都被理解为以数字技术为方法，研究人文领域的相关问题。“数字”是方法，“人文”是对象。这种理解固然没错，但并不全面，原因在于，它只是将“人文”作为研究的对象来看待，忽略了研究的主体性问题，而主体性是人文研究非常重要的一个方面。正因如此，我们才会更强调人文研究中的“个性”“特色”以及研究者“情感”“悟性”等因素在研究活动中的介入。数字人文研究作为人文研究与数字技术的跨学科结合，同时包含了两个维度的趋向：其一是“人文研究数字化”，即用数字技术解决人文问题；其二是“数字技术人文化”，即以人文方式发展数字技术，让数字更人文。 作为研究方法的数字人文，其模式是将文化经典视为可编码的信息，将日常生活转换为可追溯的数据，将价值体系打上可识别的标签，运用自然语言处理技术、文本数据挖掘技术和可视化技术等，呈现出一个全新的数字化文本形态。数字人文研究者就是基于这一可视化的文本展开意义阐释。如果说那些作为“事实本身”的经典文献和行为活动相当于人文研究的“原初文本”的话，那么，经过数字人文方式处理过而形成的新的文本形态则是“次生文本”。相对于“原初文本”来说，“次生文本”毕竟与研究者之间“隔了一层”，需要充分调用研究者对“原初文本”的认知、对相关理论观念的理解以及对个人感性经验的体悟等。“次生文本”是寄生于“原初文本”的，但又对“原初文本”进行了数据化处理。这一过程本身就已包含了研究者的问题意识、理论预设和价值判断。“次生文本”既可能是对“原初文本”的抽象化还原，也有可能包含着对“原初文本”的颠覆性解构。从这个意义上说，将数字人文方法引入人文研究，将会极大地扩展和丰富人文研究的层次和内涵，成为人文研究的延伸和补充。 数字人文研究在知识产生方面要解决的问题，比传统的人文研究要复杂得多。一方面，它需要研究者拥有传统人文研究“说文(文本)解字(文字、图像等符号)”的能力，能够通过文献处理、文本分析和意义阐释，完成对相关信息的阅读和观看，进而获得对研究对象的感性经验和个人判断；另一方面，它还需要研究者拥有数字人文研究“看图(可视化图形)识字(数字、数据等信息)”的能力，能够从“次生文本”的各种图式、图形、符号、数字等信息中，形成对原初文本的意义挖掘和价值判断。进而，将两种研究方法做出的分析进行对比、参照，展开“原初文本”和“次生文本”之间交叉性质的反思性分析。 当然，以上两个特点的分析都建立在数字人文研究目前处于初级阶段基础上，初级阶段的主要问题是“技术化”和“文献化”比重偏大，根本特点是在“人—机”关系中“人”的因素还处于支配性地位。随着人工智能技术的发展，数字人文方法也会不断地升级换代，“人—机”关系也会出现“人”的因素支配性作用不断下降，甚至出现“机”对“人”的控制和替代的可能。这也使得一些人文学者对数字人文方法常常抱有一种本能的敌意，认为这一研究隔绝了研究者面对“原初文本”的感性经验，将人文研究认知、理解、阐释和判断的权力让渡给了计算机软件程序。究其原因其实是人文学者对数字人文方法的双重误判：第一重误判是对数字人文方法目前只能应用于人文研究初级阶段的蔑视，另一重误判则是受当前各种科幻大片渲染的超级人工智能技术带来的“后人类”“超人类”甚至“反人类”的技术恐慌。其实，我们对待数字人文的最好态度，既不是拥抱，也不是逃离，而是真诚的握手。 (摘编自曾军《数字人文的人文之维》) 请简要梳理材料的行文脉络。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①先简要介绍数字人文，指出其两个维度趋向。②然后分析“人文之维”的两个特点。③一是基于可视化文本展开意义阐释，会丰富人文研究的层次和内涵；二是要进行对比、参照，展开反思性分析。④最后预测数字人文的发展，指出应采取的正确态度。 二、阅读下面的文字，完成文后题目。 智能是手段，智慧是理念。智能社区是用智能化手段管理居民的日常行为规范，而智慧社区是在体制机制创新与信息技术设备应用有机融合的基础上，将智能融入智慧，用智能服务智慧，进而为居民创造美好生活。目前全国都在积极推进智慧社区建设，但规划设计和标准设置多是物理层面、智能层面的架构，考虑社区治理的其他因素较少，一些智慧社区硬件“豪华”，诸如高清大屏、无人机、高端穿戴装备、虹膜仪等，投入很大但实际应用较差，有的甚至成为“展览品”，明显存在重技术轻人文、重线上轻线下、重管理轻服务等问题，导致智慧社区高居“云端”不接地气、不缺平台但缺人气。改变这种状况，首先要在认识上避免“技术至上”的误区，重技术不唯技术，着力用智能服务智慧。 智能平台怎么建、为谁服务、达到什么目的，不能靠领导“拍脑袋”，要靠走访调研找到社区居民生活中的痛点、难点而设计。一句话，智慧社区建设的目的是“智惠”居民。应坚持问题导向、需求导向，建设智能门禁系统，并将系统与中心数据库相连，强化源头管理，保障小区居民生活安全；根据居民需求，线上不仅有党务、政务信息与服务，还要有物业、志愿和商业等服务，形成线上服务和上门服务互补的立体服务。以人为本、需求导向，避免智慧社区建设的盲目性，实现“按需点菜”“供求平衡”，使智慧服务下沉到居民身边，才能真正“智惠”居民。 (摘编自沈先财、韩小乔《智慧社区，“智惠”居民》) 该材料运用了哪些论证方法？有何效果？请结合文本简要分析。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①对比论证。材料将“智能社区”和“智慧社区”进行对比，突出论证了什么是“智慧社区”。②举例论证。材料为了论证“智慧社区”目前存在的一些问题，列举了一些例子，比如“诸如高清大屏、无人机、高端穿戴装备、虹膜仪等”。③比喻论证。材料为了使论证更加形象生动，使用了“拍脑袋”“按需点菜”等比喻性的词语进行论证。 三、阅读下面的文字，完成文后题目。 思想是文学批评的盐，是灵魂，是普罗米修斯盗来的火种，也是文学批评赖以存续下去并诱使一代又一代杰出头脑投身其中的理由。 那么，思想又是什么呢？思想是对文学作为一门艺术的不断重新定义与发现，身为一个文学批评家，他必须时刻警觉：同时代文学在技艺上有哪些精进，又有哪些新的开创，这一风格与传统有怎样的关系，对未来写作又意味着什么。这是一个文学批评家所必有的意识，也是他必须要在文章和谈话中反复回答的问题。思想还包括认识生活的能力，辨别现实生活与文学世界的关联与差别的能力以及将知识、情感与智慧结合在一起的能力。由是，文学批评摆脱了对他人文本的依附地位，获得了与他所评论的对象携手前行的资格，共同在这广袤的人世间探险，共同探究人类生活新的可能。 接下来需要追问的是，思想从何而来？思想需要广博的知识，需要披荆斩棘认识生活的勇气和能力，也需要理解言词的智慧，特别是，它需要理论视野。而艰涩理论一度让文学批评的读者望而生畏，于是，一些批评家将理论视为批评的敌人，认为庞杂的中外文艺理论与当代中国文学“水土不服”，滥用理论使得中国文学成为理论家“跑马圈地的训练营”。滥用固然是错误的，但如果完全放弃理论训练、丢掉理论透镜，文学批评可能沦为仅仅抒发个人情感的读后感。 因此，有必要重新定义：批评应该作为写作而存在。理想中的文学批评家，应该对阅读怀着常人难以企及的热忱。各种各样的书包围着他，他不知疲倦、专心致志地阅读，并不断为这个世界引入新的意义。 (摘编自岳雯《文学批评一样需要思想创新》) 材料在论证上有哪些特点？请简要说明。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①运用递进式结构，层层深入，思路清晰，结构严谨；②运用多种论证方法，使论证充分透彻，有说服力；③论证语言简洁平实中不乏生动形象，富有逻辑性。 题型三　分析概括简答题 [名师指导] 一、归纳概括的四种方法 (一)摘取关键词句 这是最基本的方法，就是根据题目指向，在一定的范围内，找出相应的词或短语，稍加整合，给出答案。此法的关键是筛选准确、不漏要点。 一个文段中的关键词句往往在段落的开头，或段落的起始句或终结句。有时也比较分散，需要考生对照题干要求，找出重要的文字信息，如内涵丰富的词语、中心句、过渡句、有指代性含义的代词、提示性词语等。在此基础上认真思考，整合答案时保持概念的一致性，有时还需要保持段落之间逻辑关系的一致性，抓准关键词句。 (二)合并同类项 这里借用一个数学方法，在提取公因式的时候，把多项式中的同类项合并成一项，叫作合并同类项。在文段概括中，我们也会经常遇到很多包含“同类项”的句子，只要把“同类项”内容合并、提取即可。 (三)祛除修饰语 此法颇类似于分析句子成分时找句子的主干(主、谓、宾)，祛除修饰成分。 有时要求概括的对象是一个句群，道理也是一样的。组成一个句群的若干个句子往往有主次之分，撇开那些居于次要地位的起辅助作用的句子(“修饰成分”)，抓住居于核心地位的起统率作用的句子，就能完整准确地概括。 (四)层次切分法 此法运用广泛，且能保证概括准确，不漏要点，前提是对所给文段细读，要依据论述对象准确切分层次，切分好层次后再运用提取关键词句、祛除修饰语等方法来进行概括。 二、归纳概括的四种技巧 一是“抓”整体架构，抓标题、文首、文尾，抓层次文意； 二是“抓”阅读程序，逐段点化，先分后合； 三是“抓”结构分析，题文对照，提取要点； 四是“抓”功能句，即中心句、主旨句、过渡句。 [答题示范] 阅读下面的文字，完成文后题目。 材料一： 冠状病毒为不分节段的单股正链RNA病毒，属于巢病毒目、冠状病毒科、正冠状病毒亚科。冠状病毒是一类主要引起呼吸道、肠道疾病的病原体，1937年首次从家禽体内分离，最早在人体内发现是在1965年。在电子显微镜下，这类病毒颗粒的表面有许多规则排列的突起，整个病毒颗粒就像一顶中世纪欧洲帝王的皇冠，因此被命名为“冠状病毒”。 在自然界中，冠状病毒广泛存在于动物体内，必须依赖宿主细胞才能繁衍。冠状病毒的宿主丰富多样，除人类以外，还可感染猪、牛、猫、犬、貂、骆驼、蝙蝠、老鼠、刺猬等多种哺乳动物以及多种鸟类。一些冠状病毒感染后可造成人畜共患病。 那冠状病毒是如何进入宿主细胞的呢？它们首先要附着在宿主细胞表面的受体分子上。冠状病毒粒子外包着囊膜，膜表面分别有刺突糖蛋白、小包膜糖蛋白和膜糖蛋白等3种蛋白。刺突糖蛋白，也就是上文提及的“皇冠”的突起，是冠状病毒感染性和致病性的关键。由刺突糖蛋白组成的刺突来识别和结合位于宿主细胞表面上的受体，就像“钥匙”和“门”的关系一样。一旦把宿主细胞的大门打开，细胞便对病毒毫无戒心。 目前，除2019新型冠状病毒外，已知的可感染人类的冠状病毒共有6种，其中4种冠状病毒在人群中较为常见，致病性较低，一般仅引起类似普通感冒的轻微呼吸道症状，包括人冠状病毒229E、人冠状病毒OC43、人冠状病毒NL63和人冠状病毒HKU1。还有2种冠状病毒较为人们所熟知，分别是严重急性呼吸综合征冠状病毒和中东呼吸综合征冠状病毒，也就是我们简称的SARS冠状病毒和MERS冠状病毒，它们可引起严重的呼吸系统疾病，属于高致病性新发冠状病毒。 (摘编自张晗、胡彝《冠状病毒“这一家子”都是怎么回事》) 材料二： 在这次新冠肺炎疫情抗击过程中，中医药参与面之广、参与度之深、受关注程度之高，是中华人民共和国成立以来前所未有的。中医药的作用体现在预防、治疗和康复的全过程，在国家发布的诊疗方案中，中药方剂显示出了良好的临床疗效。据介绍，国家中医药管理局先后派出5批近800人的专业队伍驰援武汉，全国支援武汉的医疗队里有4 900余人来自中医药系统。数据显示，截至目前，新冠肺炎确诊病例中，有74 187人使用了中医药，占91.5%，其中湖北省有61 449人使用了中医药，占90.6%。临床疗效观察显示，中医药总有效率达到了90%以上。 中西医结合治疗方案纳入国家卫健委第三版诊疗方案，并在后面几版不断完善。第五版新冠肺炎诊疗方案专门设置了中医治疗内容，针对医学观察期、临床治疗期和恢复期列出了中医诊疗方案。发挥中医药的独特作用，坚持中西医结合、中西药并用，中国抗疫实践受到世界关注。 匈牙利前总理迈杰希·彼得指出，中国医护人员运用各种手段提高抗疫水平。“中医药学是中国古代科学的瑰宝，对世界文明进步产生了积极影响。大量事实证明，中西医结合非常有效。” 马来西亚《星报》网站发表题为《中医广泛用于新冠肺炎患者治疗且效果良好》的文章认为，通过中西医结合治疗，轻症患者的发热、咳嗽、乏力等症状有所缓解，重症患者症状减轻、血氧饱和度明显提升，病情得到控制。在中西医综合施治下，中国治愈病例不断增加。 国际临床评价指标认为，对于新冠肺炎轻症患者，真正反映疗效的关键指标是转重率。临床发现，中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。德国病毒学家奇纳特尔近日接受采访时表示：“中西医结合疗法具有重要借鉴意义。中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。” (摘编自《国际社会积极评价中医药抗疫》) 材料三： 科学技术是祛除疾病的重要法宝，也是战胜疫情的关键利器。纵观人类漫长的抗疫史，从“民疾疫者，舍空邸第，为置医药”的隔离办法，到研制灭活病毒疫苗的预防措施，科学技术在保护人类生命安全和身体健康方面发挥了至关重要的作用。尤其是近代以来，无论是有效控制霍乱、鼠疫、流感等曾经对人类造成巨大危害的传染病，还是抗击严重急性呼吸综合征(SARS)、中东呼吸综合征(MERS)、甲型H1N1流感、埃博拉病毒等多种重大传染病，现代医学科技的发展功不可没。 坚持向科学要答案、要方法，不仅是历史上总结出来的防疫经验，也是此次疫情中及时采取的防疫手段。新冠肺炎疫情发生以来，全国科技战线组成科研攻关组，确定临床救治和药物、疫苗研发、检测技术和产品、病毒病原学和流行病学、动物模型构建五大主攻方向，不到一周时间就确定了新冠病毒的全基因组序列并分离得到病毒毒株，分阶段推出多种检测试剂产品，迅速筛选了一批有效药物和治疗方案推荐到临床一线救治，可以说，在科研、临床、防控相互协同，产学研各方的紧密配合下，一系列新成果、新办法得到检验推广，为打赢疫情防控这场硬仗注入了强大信心，提供了有力支撑。 打赢疫情防控这场硬仗，科研攻关是必须拿下的“高地”。当前，对新冠肺炎疫情的源头和宿主、传播途径、致病机理、危害性、致命性、诊疗方案、救治药物以及患者康复后是否存在后遗症等，还没有完全搞清楚。提高治愈率、降低病亡率，最终战胜疫情，关键要靠科技。这意味着，在接下来最吃力的关键阶段，科研攻关的任务不是减轻了，而是增多了，不是该松劲了，而是要加力了。 科技是第一生产力，也是疫情防控的第一战力。用好科学技术这个同疾病较量最有力的武器，我们定能无坚而不摧，无往而不胜。 (摘编自王平《科学技术：战胜疫情的关键利器》) 1．根据材料二，指出中医在参与治疗新型冠状病毒肺炎过程中发挥的作用。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：①中医与西医结合治疗，对轻、重症患者症状起到缓解作用，治愈病例不断增加。②中医验方在减轻发热咳嗽症状、控制病情进展、提升人体免疫力方面有独特优势。③中医药在防止病毒吸附细胞、病毒复制等方面有明显效果。 2．请说明三则材料各自不同的文体特点，并分别概括三则材料所写内容。 ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ 答案：材料一是科普类说明文，介绍了冠状病毒的命名、生存状态、入侵宿主、种类及危害等情况。材料二是新闻报道，报道了中医药在抗击新冠肺炎中较高的参与度与有效率及国际社会对中医药抗疫效果的积极评价。材料三为时事评论，论述了科学技术在战胜疫情中所发挥的作用和产生的重大意义。 学科网（北京）股份有限公司 $