第11课 中国古代的民族关系与对外交往 练习--2025-2026学年高二上学期历史统编版选择性必修1国家制度与社会治理

2025-10-27
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资源信息

学段 高中
学科 历史
教材版本 高中历史统编版国家制度与社会治理
年级 高二
章节 第11课 中国古代的民族关系与对外交往
类型 作业-同步练
知识点 -
使用场景 同步教学-新授课
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
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发布时间 2025-10-27
更新时间 2025-10-27
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2025-10-27
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来源 学科网

内容正文:

第11课 中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1.(2025·镇江高二期中)秦征服南郡后,南郡居民仍保留楚地风俗,包括热衷商贾、崇奢靡等,秦律在南郡始终未能推行和落实。对此,公元前227年,南郡守腾发布《语书》,要求各县、道啬夫“凡法律令者,以教导民,去其淫僻,除其恶俗”,通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法(  ) A.有利于建构国家认同 B.确立了中央对地方的绝对控制 C.引导了民间舆论方向 D.反映了国家统一推动法律落实 解析:选A。根据材料信息可知,材料中秦在南郡发布《语书》,加强对民众的教化,有利于构建国家认同,A项正确。“绝对控制”说法过于绝对,排除B项;材料强调的是对地方的教化,并不能引导民间舆论方向,排除C项;公元前221年秦朝实现统一,与材料时间不符,排除D项。 2.秦汉时期,面对农耕民族与游牧民族之间的矛盾,统治者采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。这表现在(  ) A.联络西域、夹击匈奴、通婚和亲 B.北击匈奴、南抚夷越、开凿灵渠 C.修建驿道、收复河套、开发象郡 D.修筑长城、通使西域、开辟丝路 解析:选D。秦汉统治者面对农耕民族与游牧民族之间的矛盾,隔绝固守即修筑长城,“导途凿空”表现为通使西域、开辟丝路,D项正确。通婚和亲与题意不符,排除A项;南抚夷越、开凿灵渠解决的并非农耕民族与游牧民族之间的矛盾,排除B项;修建驿道、收复河套、开发象郡既非“用制险塞”,也不是“导途凿空”,排除C项。 3.在与匈奴作战的过程中,汉朝统治者认识到非有战马不可,故而汉代马文化迅速发展,各种与马有关的制度开始建立。汉朝中央政府除自己培养战马外,还从乌孙、大宛引进良马,以改善中原马匹的品种。为获得乌孙良马,汉武帝还允许与乌孙和亲。由此可知,汉代(  ) A.民族关系受到政府政策影响 B.游牧文明取代了农耕文明 C.边疆地区长期和平稳定发展 D.政治局势阻断了边境贸易 解析:选A。据材料信息可知,在与匈奴作战的过程中,汉朝统治者认识到战马的重要性,对内建立了与马有关的制度,对外和乌孙、大宛等西域国家发展友好关系,引进良马,由此可见,汉代民族关系受到政府政策影响,故选A项。 4.据《后汉书·东夷列传》记载:“倭在韩东南大海中,依山岛为居,凡百余国……使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统……建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。”据此能够被认定的历史事实是(  ) A.倭奴国使臣回国后推动大化改新 B.汉朝通往日本的海上通道已经打通 C.中华文化在外来交往中不断发展 D.中日之间朝贡关系已处于崩溃阶段 解析:选B。材料说明汉朝通往日本的海上通道已经打通,故选B项。唐朝时期,日本遣唐使将在中国学到的文化和制度带回日本,推动了大化改新,排除A项;材料反映的是东汉时的中日交往,无关中华文化的发展,排除C项;材料“倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫”说明中日之间朝贡关系已经产生,而非处于崩溃阶段,排除D项。 5.东晋南朝时期,游牧民族开始了农耕定居生活,五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活,并吸收了汉族精细的加工方法,而汉族的传统饮食结构也得以改变,肉类食物的比重大大增加,加工方法也更多样。这一变化主要是因为(  ) A.北方汉族人口大量南迁 B.统治者汉化政策的推动 C.民族迁徙促进文化交融 D.经济发展南北差异消失 解析:选C。东晋南朝时期,游牧民族开始了农耕定居生活,并吸收了汉族的生活方式,而汉族的传统饮食结构也得以改变,肉类食物的比重大大增加,加工方法也更多样,这一变化的原因是民族间的交融,故选C项。 6.隋朝在丝绸之路所经西域地区路段设置郡县州府,先是在西域南道和吐谷浑故地建置鄯善郡、且末郡、河源郡、西海郡。此后,隋朝继续在西域北道行使行政权,命大将薛世雄修筑伊吾城,并逐次推广。隋朝政府的这些举措(  ) A.结束了西域地区分裂割据现状 B.开了直接管理西域地区先河 C.推动了统一多民族国家的发展 D.旨在保障丝路贸易稳定运行 解析:选C。隋朝在西域地区设置郡县州府,加强了对这一地区的行政管辖,有利于维护国家统一,推动了统一多民族国家的发展,故选C项。材料并未提及西域地区此前处于分裂割据状态,排除A项;汉朝时期已经设立西域都护府,对西域地区进行管辖,排除B项;隋朝政府的举措客观上有利于保障丝路贸易稳定运行,但并非其主旨,排除D项。 7.唐太宗贞观十年(636年)修成的梁、陈、北齐、北周、隋“五代史”,抛弃了南北朝时期所修“正史”中南北相互诬称、诋毁的做法,而以南北分立取代民族对立的叙事格局,同时还考证了北周的先人为炎帝后裔。这一修史理念的变化(  ) A.源于统一多民族国家的建立 B.体现了各民族向心力的增强 C.表明唐朝民族关系和谐融洽 D.显示了唐朝政治的高度包容 解析:选D。唐太宗时期修史抛弃南北朝时期南北相互诋毁的做法,以新的南北分立叙事格局修史,还考证北周先人为炎帝后裔,体现了唐朝在文化修史方面在对不同文化、不同政权历史的高度包容态度,故选D项。统一多民族国家早在秦朝就已建立,排除A项;各民族向心力的增强要从各民族之间的交流互动增多、对中心政权的拥护程度提升等来体现,排除B项;材料强调唐代修五代史理念的变化,而不是唐朝民族关系如何,排除C项。 8.袁行霈主编的《中华文明史》写道:“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通,广州港中外商船云集,直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大,当波斯被大食吞灭时波斯王选择投奔唐朝,在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝(  ) A.民族交融互鉴     B.朝贡贸易盛行 C.海权意识萌发 D.中外文明交流 解析:选D。广州港中外商船云集说明唐朝对外贸易繁荣,各国商人汇聚。胡瓶等外来造型器物在唐朝流行,反映了外国文化和器物在唐朝的传播。波斯王投奔唐朝并在长安度过晚年,体现了唐朝与外国在人员、文化等方面的交流。这些都充分体现了唐朝时期中外文明交流的活跃,故选D项。 9.宋辽金对峙时期,辽人在自称“中国”的同时,并不反对宋人称“中国”。……金人进入中原后,即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论,自称中国,认为金、宋都是“中国”。上述历史现象反映出(  ) A.各民族生活习俗日趋一致 B.各民族间区域经济交流频繁 C.各民族文化认同趋势加强 D.中原地区经济文化始终领先 解析:选C。据材料“自称‘中国’”可知,两宋时期,辽朝、金朝和宋朝均自称“中国”,认同中原文化,反映出当时各民族文化认同的趋势加强,故选C项。 10.宋朝时明州驿亭之设是接待高丽来使必不可少的外交礼仪之需,关于航济亭具体设置时间目前学界并无关注,而史籍所见记载尚有争议。下列论述合理的是(  ) 出处 内容 罗濬《宝庆四明志》 航济亭,县东南四十步。元丰元年(1078年)建,为(高)丽使往还赐宴之地 李焘《续资治通鉴长编》 元丰二年(1079年)五月壬辰,赐明州及定海县高丽贡使馆名曰乐宾,亭名曰航济 王应麟《玉海·宫室》 元丰二年(1079年),明州及定海县作高丽贡使馆。五月二十五日,赐名乐宾亭曰航济 A.航济亭所建时间定为元丰二年 B.海路在宋朝外交中发挥作用 C.材料都是二手史料,可信度低 D.明州主导北宋对外贸易通道 解析:选B。据材料可知,从三份史料中都可以看出,宋朝在明州设有专门的设施(航济亭、高丽贡使馆)来接待高丽来使,这反映了宋朝与高丽的海上交往,说明海路在宋朝外交中发挥作用,故选B项。罗濬《宝庆四明志》记载航济亭建于元丰元年(1078年),而李焘《续资治通鉴长编》和王应麟《玉海·宫室》则记载为元丰二年(1079年)。因此,航济亭所建时间定为元丰二年的说法存在争议,排除A项;史料的可信度需要根据其内容、来源、编写者的可信度等多方面因素综合判断,排除C项;材料并未提及明州主导北宋的对外贸易通道,排除D项。 11.元代在西南地区,根据各族特点设置宣抚使司、宣慰使司、安抚使司等机构,这些机构统属于宣政院。然因其“掌军民之务,分道以总郡县”,在政务上与行省也有一定关系。由此可知,这些机构的设置(  ) A.完善了南北面官制度 B.有利于加强中央集权 C.削弱了藩镇割据局面 D.体现改土归流的成果 解析:选B。据材料信息可知,这些机构的设置根据各族特点,并且统属于宣政院,说明中央对地方的管理更为细致和具有针对性,这有助于中央更好地控制地方,进而加强中央集权,故选B项。南北面官制度是辽代实行的制度,排除A项;藩镇是唐朝中后期设立的地方军政机构,元代并未实行藩镇制度,排除C项;材料并未体现改土归流的成果,排除D项。 12.(2025·常州高二期中)明朝以沐氏家族永镇云南并推行卫所屯田。高皇帝“尽徙江左良家闾右以实之,及有罪窜戍者,咸尽室以行”,从而使得云南“土著者少,寄籍者多”。这些举措(  ) A.强化了云南的有效治理 B.瓦解了云南的土司制度 C.扩大了明朝的统治疆域 D.实现了边疆内地一体化 解析:选A。根据材料信息并结合所学可知,朱元璋通过移民、发配犯人等各种行政手段向云南迁徙人口,改变了云南地区的人口结构,使得汉族在该地区成为绝对多数,为明朝在这一地区的统治提供了扎实的人口基础,同时也为后续在西南地区实施全面“汉化”铺平了道路,A项正确。 13.1793年,马戛尔尼代表英国国王向乾隆祝贺八十寿辰,双方在是否行叩拜之礼上发生争执。最后,经过多次协商,马戛尔尼以谒见英王时单膝下跪礼节觐见乾隆皇帝。这说明(  ) A.礼仪之争的实质是文化冲突 B.清王朝朝贡体系走向解体 C.天朝上国观念阻碍近代外交 D.中国半殖民地化程度加深 解析:选A。据题干信息可知,18世纪,英国马戛尔尼使团来华,双方在叩拜之礼上发生争执,表面上是礼仪之争,实质上是中方文化与西方文化的矛盾冲突,故选A项。材料描述的是中英“叩拜之礼”的争执,并未冲破朝贡外交体系,排除B项;中国近代外交观念的逐渐形成是在鸦片战争之后,排除C项;材料只是体现了中英双方的礼仪之争,此时清朝还是一个独立自主的国家,排除D项。 14.(2025·扬州高二期中)清朝通过朝贡和赏赐的方式来维持藩属国的忠诚。一些藩属国在清廷的赏赐不足时,逐渐减少朝贡次数,甚至出现倒向其他外部势力的迹象。这表明清朝(  ) A.朝贡体系的脆弱性 B.主动放弃宗藩政策 C.对外关系开始转型 D.领土主权遭到破坏 解析:选A。据材料可知,朝贡体系建立在强大的国家实力之上,清廷赏赐不足,藩属国对清廷的忠诚度有所下降,体现朝贡体系的脆弱性,故选A项。据材料可知是藩属国对清廷有所不满,从而减少朝贡次数,而非清廷主动放弃宗藩政策,排除B项;材料强调清朝与藩属国之间的朝贡关系有所变化,但依旧属于朝贡体系,排除C项;材料强调清廷与藩属国之间的朝贡关系变化,未涉及我国领土主权被别国侵犯,排除D项。 二、非选择题 15.(2025·无锡一中高二期中)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 何为边疆?在中国的语境中,边疆之“边”,既有边缘之意,也有边远之意;边疆之“疆”,则既有边界之意,也有国家管辖的土地之意。在中国古代,是以统治的核心区域来界定边疆的。中央政府统治的核心区为内地,而核心区的外围地区被划分为四夷之地(东夷、西戎、南蛮、北狄),这些地区则称为边疆。不同朝代,边疆的区域是不同的,但关于边疆的基本理念是一致的。边疆治理是历代中央王朝的一项重要任务和难题,是国家治理体系不可或缺的组成部分。中国具有几千年的治边实践,治边是一个不断继承、创新的历史过程。 ——据切排、赵志浩《中国古代边疆治理的 利弊得失:基于土司制度的分析》等整理 围绕“中国古代边疆治理的继承与创新”,运用中国古代史知识加以论述。(要求:逻辑清晰,史实准确,史论结合,表述规范) 答案:示例 中国古代边疆治理:继承与创新的历程。(2分) 中国古代边疆治理是一个复杂而持续的过程,既体现了对传统的继承,也展现了与时俱进的创新。从秦汉时期开始,中国就将边疆纳入国家行政体系,通过设立郡县、都护府等机构,实现了对边疆的有效管辖。唐宋时期,边疆治理进一步发展,通过和亲、设置管理机构、屯田等措施,巩固了边疆安全。明清时期,边疆治理更加注重统一与稳定,通过改土归流、设立驻藏大臣等措施,加强了中央对边疆的控制。同时,这些朝代也积极促进与边疆地区的经济、文化交流,推动了边疆地区的开发与发展。(8分) 总的来说,中国古代边疆治理在继承传统的基础上不断创新,以适应时代的变化和边疆地区的发展需求。这种继承与创新的精神,不仅为古代中国的统一与繁荣奠定了坚实基础,也为后世提供了宝贵的经验与启示。(2分) 学科网(北京)股份有限公司 $ 第11课 中国古代的民族关系与对外交往 一、选择题 1.(2025·镇江高二期中)秦征服南郡后,南郡居民仍保留楚地风俗,包括热衷商贾、崇奢靡等,秦律在南郡始终未能推行和落实。对此,公元前227年,南郡守腾发布《语书》,要求各县、道啬夫“凡法律令者,以教导民,去其淫僻,除其恶俗”,通过传播法令的方式教化百姓。南郡守腾这一做法(  ) A.有利于建构国家认同 B.确立了中央对地方的绝对控制 C.引导了民间舆论方向 D.反映了国家统一推动法律落实 2.秦汉时期,面对农耕民族与游牧民族之间的矛盾,统治者采取“用制险塞”的隔绝固守与“导途凿空”的外拓互通并举之策。这表现在(  ) A.联络西域、夹击匈奴、通婚和亲 B.北击匈奴、南抚夷越、开凿灵渠 C.修建驿道、收复河套、开发象郡 D.修筑长城、通使西域、开辟丝路 3.在与匈奴作战的过程中,汉朝统治者认识到非有战马不可,故而汉代马文化迅速发展,各种与马有关的制度开始建立。汉朝中央政府除自己培养战马外,还从乌孙、大宛引进良马,以改善中原马匹的品种。为获得乌孙良马,汉武帝还允许与乌孙和亲。由此可知,汉代(  ) A.民族关系受到政府政策影响 B.游牧文明取代了农耕文明 C.边疆地区长期和平稳定发展 D.政治局势阻断了边境贸易 4.据《后汉书·东夷列传》记载:“倭在韩东南大海中,依山岛为居,凡百余国……使驿通于汉者三十许国,国皆称王,世世传统……建武中元二年,倭奴国奉贡朝贺,使人自称大夫,倭国之极南界也。光武赐以印绶。”据此能够被认定的历史事实是(  ) A.倭奴国使臣回国后推动大化改新 B.汉朝通往日本的海上通道已经打通 C.中华文化在外来交往中不断发展 D.中日之间朝贡关系已处于崩溃阶段 5.东晋南朝时期,游牧民族开始了农耕定居生活,五谷杂粮与菜蔬进入了他们的生活,并吸收了汉族精细的加工方法,而汉族的传统饮食结构也得以改变,肉类食物的比重大大增加,加工方法也更多样。这一变化主要是因为(  ) A.北方汉族人口大量南迁 B.统治者汉化政策的推动 C.民族迁徙促进文化交融 D.经济发展南北差异消失 6.隋朝在丝绸之路所经西域地区路段设置郡县州府,先是在西域南道和吐谷浑故地建置鄯善郡、且末郡、河源郡、西海郡。此后,隋朝继续在西域北道行使行政权,命大将薛世雄修筑伊吾城,并逐次推广。隋朝政府的这些举措(  ) A.结束了西域地区分裂割据现状 B.开了直接管理西域地区先河 C.推动了统一多民族国家的发展 D.旨在保障丝路贸易稳定运行 7.唐太宗贞观十年(636年)修成的梁、陈、北齐、北周、隋“五代史”,抛弃了南北朝时期所修“正史”中南北相互诬称、诋毁的做法,而以南北分立取代民族对立的叙事格局,同时还考证了北周的先人为炎帝后裔。这一修史理念的变化(  ) A.源于统一多民族国家的建立 B.体现了各民族向心力的增强 C.表明唐朝民族关系和谐融洽 D.显示了唐朝政治的高度包容 8.袁行霈主编的《中华文明史》写道:“当时从广州出发到达波斯湾、红海等地的航线已经开通,广州港中外商船云集,直接借鉴外来造型的胡瓶成为唐代相当流行的器物。由于唐朝的稳定和强大,当波斯被大食吞灭时波斯王选择投奔唐朝,在长安度过自己的晚年。”这体现了唐朝(  ) A.民族交融互鉴     B.朝贡贸易盛行 C.海权意识萌发 D.中外文明交流 9.宋辽金对峙时期,辽人在自称“中国”的同时,并不反对宋人称“中国”。……金人进入中原后,即援引“中原即中国”“懂礼即中国”等汉儒学说和理论,自称中国,认为金、宋都是“中国”。上述历史现象反映出(  ) A.各民族生活习俗日趋一致 B.各民族间区域经济交流频繁 C.各民族文化认同趋势加强 D.中原地区经济文化始终领先 10.宋朝时明州驿亭之设是接待高丽来使必不可少的外交礼仪之需,关于航济亭具体设置时间目前学界并无关注,而史籍所见记载尚有争议。下列论述合理的是(  ) 出处 内容 罗濬《宝庆四明志》 航济亭,县东南四十步。元丰元年(1078年)建,为(高)丽使往还赐宴之地 李焘《续资治通鉴长编》 元丰二年(1079年)五月壬辰,赐明州及定海县高丽贡使馆名曰乐宾,亭名曰航济 王应麟《玉海·宫室》 元丰二年(1079年),明州及定海县作高丽贡使馆。五月二十五日,赐名乐宾亭曰航济 A.航济亭所建时间定为元丰二年 B.海路在宋朝外交中发挥作用 C.材料都是二手史料,可信度低 D.明州主导北宋对外贸易通道 11.元代在西南地区,根据各族特点设置宣抚使司、宣慰使司、安抚使司等机构,这些机构统属于宣政院。然因其“掌军民之务,分道以总郡县”,在政务上与行省也有一定关系。由此可知,这些机构的设置(  ) A.完善了南北面官制度 B.有利于加强中央集权 C.削弱了藩镇割据局面 D.体现改土归流的成果 12.(2025·常州高二期中)明朝以沐氏家族永镇云南并推行卫所屯田。高皇帝“尽徙江左良家闾右以实之,及有罪窜戍者,咸尽室以行”,从而使得云南“土著者少,寄籍者多”。这些举措(  ) A.强化了云南的有效治理 B.瓦解了云南的土司制度 C.扩大了明朝的统治疆域 D.实现了边疆内地一体化 13.1793年,马戛尔尼代表英国国王向乾隆祝贺八十寿辰,双方在是否行叩拜之礼上发生争执。最后,经过多次协商,马戛尔尼以谒见英王时单膝下跪礼节觐见乾隆皇帝。这说明(  ) A.礼仪之争的实质是文化冲突 B.清王朝朝贡体系走向解体 C.天朝上国观念阻碍近代外交 D.中国半殖民地化程度加深 14.(2025·扬州高二期中)清朝通过朝贡和赏赐的方式来维持藩属国的忠诚。一些藩属国在清廷的赏赐不足时,逐渐减少朝贡次数,甚至出现倒向其他外部势力的迹象。这表明清朝(  ) A.朝贡体系的脆弱性 B.主动放弃宗藩政策 C.对外关系开始转型 D.领土主权遭到破坏 二、非选择题 15.(2025·无锡一中高二期中)阅读材料,完成下列要求。(12分) 材料 何为边疆?在中国的语境中,边疆之“边”,既有边缘之意,也有边远之意;边疆之“疆”,则既有边界之意,也有国家管辖的土地之意。在中国古代,是以统治的核心区域来界定边疆的。中央政府统治的核心区为内地,而核心区的外围地区被划分为四夷之地(东夷、西戎、南蛮、北狄),这些地区则称为边疆。不同朝代,边疆的区域是不同的,但关于边疆的基本理念是一致的。边疆治理是历代中央王朝的一项重要任务和难题,是国家治理体系不可或缺的组成部分。中国具有几千年的治边实践,治边是一个不断继承、创新的历史过程。 ——据切排、赵志浩《中国古代边疆治理的 利弊得失:基于土司制度的分析》等整理 围绕“中国古代边疆治理的继承与创新”,运用中国古代史知识加以论述。(要求:逻辑清晰,史实准确,史论结合,表述规范) 学科网(北京)股份有限公司 $

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