精品解析：山东省济宁市梁山县2025--2026学年九年级上学期10月月考历史试题

2025—2026学年度第一学期10月教学质量监测 九年级历史试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6页。考试用时间为60分钟，共50分。 2.答第Ⅰ卷时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号（ABCD）。如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其它答案。 3.答第Ⅱ卷时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写。务必在题号所指示的答题区域内作答。若需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液、胶带纸、修正带。否则，答案无效。 第Ⅰ卷（选择题共20分） 一、选择题（下列各题的四个选项中，只有一项符合题意。每小题1分，共20分） 1. 文字的出现是人类进入文明时代的标志之一，在世界历史长河中，不同地区产生了一些影响深远的古代文字。下图中的文字应该是（ ） 古埃及书记员 A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 拉丁字母 D. 梵文 【答案】A 【解析】 【详解】根据图片“古埃及书记员”可知，古埃及的文字是象形文字，A项正确；楔形文字是古代两河流域的文明成就，排除B项；拉丁字母起源于古罗马时期，排除C项；梵文是印度的古典语言，排除D项。故选A项。 2. 公元前6世纪，乔达摩·悉达多在古代印度创立了（ ） A. 道教 B. 伊斯兰教 C. 基督教 D. 佛教 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，公元前6世纪，佛教创立于古代印度，创始人是乔达摩•悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。佛教认为人生如苦海，人只有熄灭各种欲望和烦恼，修行为善，才能得到解脱。佛教主张众生平等，迎合了贫苦民众渴求生活平安的愿望，也有利于统治阶级的统治，很多国王利用它“忍耐顺从”的说教，大力扶持佛教，因此得以广泛传播。D项正确；道教是中国土生土长的宗教，排除A项；穆罕默德创立伊斯兰教，排除B项；耶稣创立基督教，排除C项。故选D项。 3. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。以下表述能正确反映亚非文明的是（ ） A. 金字塔是两河流域文明的重要标志 B. 《汉谟拉比法典》是古巴比伦留给世界文明的重要遗产 C. 古代印度等级制中的首陀罗享有崇高地位 D. 古代日本大化改新前处于封建社会 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，《汉谟拉比法典》，是中东地区的古巴比伦国王汉谟拉比大约在公元前1776年 颁布的法律汇编，是最具代表性的楔形文字法典，也是世界上现存的第一部比较完备的成文法典，B项正确；金字塔是古埃及文明的象征，排除A项；在古代印度等级制中婆罗门是最高等级，享有崇高地位，首陀罗是第四等级，排除C项；古代日本在大化改新前处于奴隶社会，大化改新使日本由奴隶社会进入封建社会，排除D项。故选B项。 4. 九年级某班第一小组搜集了古代亚非国家的部分文明成果。从中反映了早期人类文明的（ ） A. 开放性 B. 交互性 C. 平衡性 D. 多元性 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可知，材料展示的文明成果分别是古埃及的金字塔（体现王权与建筑成就）、古巴比伦的汉谟拉比法典（体现法律体系）、古印度的种姓制度（体现社会等级结构），这些均为古代亚非不同地区独立发展的独特文明成果，反映了早期人类文明因地理环境、社会结构等差异而呈现出不同形态，即多元性，D项正确；“开放性”强调文明间的交流互动，题干未体现不同文明的相互影响，排除A项；“交互性”与开放性类似，指文明间的相互作用，材料中无相关信息，排除B项；“平衡性”指文明发展水平均衡，而早期亚非文明发展各具特色，并无平衡可言，排除C项。故选D项。 5. 处在大河流域的文明古国都有着自己灿烂的文明。下列大河流域简图与之相对应的文明，正确的是（ ） A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 佛教 D. 《十二铜表法》 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识，古巴比伦王国是幼发拉底河中游的文明古国，公元前18世纪，第六代国王汉谟拉比在位时，制定了《汉谟拉比法典》，B项正确；长江、黄河流域的文明古国是古中国，而金字塔是古埃及的文明成就，排除A项；尼罗河流域的文明古国是古埃及，而佛教创立于古印度，排除C项；印度河、恒河流域的文明古国是古印度，而《十二铜表法》创立于罗马共和国时期，排除D项。故选B项。 6. “约从公元前4000年起，北非尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国的黄河流域和长江流域，欧洲爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。”这说明（ ） A. 人类早期文明相互交融 B. 文明的起源具有一致性 C. 世界文明发展具有多元性 D. 亚非地区是早期文明的发源地 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，题干中列举了北非、西亚、南亚、中国、欧洲爱琴海等多个地区文明，且强调其 “多姿多彩”，直接体现了世界文明在起源地、发展模式上的多样性，C项正确；材料侧重说明文明的诞生地分布广泛，而非彼此的互动，排除A项；题干强调的是多姿多彩的古代文明，说明各文明具有独特性，而非起源的一致性，排除B项；题干中不仅提到亚非地区（北非、西亚、南亚、中国），还明确提及 “欧洲爱琴海地区” 的文明，排除D项。故选C项。 7. 如图为古埃及的壁画，这些壁画反映了古埃及（ ） A. 种姓制度的建立 B. 农业生产的状况 C. 统治区域的变化 D. 民主政治的实行 【答案】B 【解析】 【详解】根据图片中的“耕地、播种”“扬场”等内容可知，这些图片反映了古埃及农业生产的情况，B项正确；种姓制度是古印度的，排除A项；图片没有出现古埃及统治区域的变化，排除C项；古埃及实行君主专制，不实行民主政治，排除D项。故选B项。 8. 文字、城市、金属工具是人类进入文明时代的重要标志。下列属于“草纸上的文字”“泥板上的文字”“龟甲上的文字”共同点的是（ ） A. 同属海洋文明 B. 都诞生于非洲 C. 同属大河文明 D. 都流传至今天 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，“泥板上的文字”“草纸上的文字”“龟甲上的文字”分别是古代苏美人创造的楔形文字，古埃及人发明的象形文字，中国人发明的甲骨文，以象形文字为主。古埃及人生活在尼罗河流域，苏美尔人生活在两河流域，当时中国人生活在黄河流域，同属于大河文明，C项正确；题干内容反映的是大河文明，排除A项；产生在非洲的文字只有古埃及人发明的象形文字，排除B项；都流传至今说法错误，楔形文字和象形文字均已失传，排除D项。故选C项。 9. 民主的核心是保障人民的平等权利和平等参与，尽管雅典民主为公民提供政治参与和决策权利，但女性、奴隶和外邦人等被剥夺了参与政治的权利。这表明雅典民主制度（ ） A. 违背了民主的基本原则 B. 提高了官员的行政能力 C. 激发了公民参政积极性 D. 建立在小国寡民基础上 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“民主核心是保障人民平等权利和参与，而雅典民主却将排除在政治参与之外”可知“女性、奴隶和外邦人不能平等参与政治”，因此它违背了民主保障所有人平等参与的基本原则 ，A项正确；题干主要论述雅典民主在参与群体上的局限性，未涉及官员行政能力相关内容，排除B项；题干强调雅典民主对部分群体权利的剥夺，没有体现激发公民参政积极性，排除C项；题干重点是雅典民主在权利分配上的不合理，而非其建立的基础，排除D项。故选A项。 10. 公元前4世纪，亚历山大大帝从马其顿出发统治希腊，然后征服波斯继续东扩，建成了一个横跨欧亚的帝国。这一帝国（ ） A. 保留了大量的希腊、罗马古籍 B. 创造了独具特色的拜占庭文化 C. 为西欧的文艺复兴奠定了基础 D. 加强了东西方之间的经济联系 【答案】D 【解析】 【详解】根据所学知识可知，亚历山大东征过程中，大量工商业者随军队流动，促进了东西方经济交流，加强了东西方之间的经济联系，D项正确；亚历山大帝国主要是促进东西方文化交流，“保留大量希腊、罗马古籍”并非其主要影响，且罗马文化在其之后发展，排除A项；“独具特色的拜占庭文化”由拜占庭帝国创造，与亚历山大帝国无关，排除B项；为文艺复兴奠定基础的是古希腊、古罗马文化的传承等，和亚历山大帝国关联不大，排除C项。故选D项。 11. 历史事实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史解释是对史实的分析或评判。下列表述属于历史事实的是（ ） A. 金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落 B. 印度的种姓制度激化了印度的社会矛盾 C. 亚历山大东征，促进了东西方文化的大交汇 D. 843年，查理曼帝国一分为三 【答案】D 【解析】 【详解】据材料可知，历史事实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史解释是对史实的分析或评判。843年，查理曼帝国一分为三，这一表述仅对查理曼帝国在843年的分裂这一历史事件进行了客观叙述，没有包含任何主观分析或评判，因此属于历史事实，D项正确；材料“金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落”，是对金字塔越修越小，反映的历史本质是“王权的逐渐衰落”，是历史观点，排除A项；材料“印度的种姓制度激化了印度的社会矛盾”，是对种姓制度影响的表述，是对种姓制度的评价，是历史观点，排除B项；材料“亚历山大东征，促进了东西东征方文化的大交汇”，评价了亚历山大的客观影响，是历史观点，排除C项。故选D项。 12. 8 世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣。这一改革（ ） A. 标志着西欧城市的兴起 B. 促进了罗马帝国的发展 C. 以土地的封赐为纽带形成了封建制度 D. 标志着西欧封建等级制度的瓦解 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，法兰克王国的改革以土地封赐为核心，规定封臣获得土地需向封君提供兵役服务，由此形成了 “封君封臣” 关系。这种以土地为纽带的封建制度，构成了西欧中世纪封建等级制度的基础，C项正确；西欧城市的兴起主要发生在10—11世纪，原因包括农业生产力提高、手工业和商业的发展等，与8世纪前期法兰克王国的土地分封改革无关，排除A项；罗马帝国在476年已灭亡，8世纪前期法兰克王国处于中世纪早期，此时罗马帝国早已不复存在，排除B项；封建等级制度在改革后通过土地分封逐步确立，直到中世纪后期才因商品经济发展等因素逐渐瓦解，排除D项。故选C项。 13. 在西欧，庄园为领主提供面粉，蔬菜等，也为领主提供衣物，庄园有铁匠、金银匠、鞋匠等各类工匠，可以制造不同的物品，是一个农业和手工业相结合的单位，很少需要对外交换。材料主要反映的是西欧庄园（ ） A. 具有自给自足的特征 B. 以农业生产为主 C. 是欧洲中世纪社会的基础 D. 具有司法权 【答案】A 【解析】 【详解】据题干“在西欧，庄园为领主提供面粉，蔬菜等，也为领主提供衣物，庄园有铁匠、金银匠、鞋匠等各类工匠，可以制造不同的物品，是一个农业和手工业相结合的单位，很少需要对外交换”可知，材料反映出西欧庄园不仅为领主提供衣食资源，还制造各类日常物品，很少对外交换。这体现了西欧庄园具有自给自足的特征，A项正确；材料反映的是西欧庄园是农业与手工业相结合的单位，而没有强调农业或者手工业为主，排除B项；材料未涉及庄园的社会地位或政治功能，仅描述经济运作方式，排除C项；司法权属于庄园法庭的职能，但材料未提及相关内容，排除D项。故选A项。 14. 11世纪末成立的博洛尼亚大学、12世纪建立的巴黎大学和牛津大学等中世纪大学，大多以所在城市命名。这种命名方式主要反映了（ ） A. 城市管理者主导大学建立 B. 城市发展促进大学兴起 C. 地理位置是大学兴起根源 D. 城市声望决定大学水平 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料和所学知识可知，11—12世纪，西欧城市复兴，经济发展、人口聚集，对知识的需求增长，促使大学兴起。大学以所在城市命名，反映出城市发展为大学提供了经济、社会基础等条件，促进了大学的兴起，B项正确；中世纪大学的建立有多种因素，并非主要由城市管理者主导，排除A项；大学兴起的根源是生产力发展、城市经济繁荣带来的知识需求等，地理位置只是外在因素，不是根源，排除C项；大学水平由师资、学术研究、教学质量等决定，不是城市声望，且材料也没体现城市声望和大学水平的关系，排除D项。故选B项。 15. “罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”这段材料意在说明（ ） A. 罗马人完全依靠法律征服全世界 B. 罗马法最终带来罗马帝国疆域的扩大 C. 完善的法律是国家繁荣稳定的基础 D. 罗马法对后世西方法律体系产生了深远影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次”并结合所学知识可知，罗马共和国时期颁布的《十二铜表法》是后世罗马法典乃至欧洲法学的渊源，拜占庭帝国时期颁布的《罗马民法大全》奠定了欧洲民法的基础，因此可得出题干意在说明罗马法对后世各国法律体系产生深远影响，D项正确；“完全依靠法律”说法错误，此外还有战争、宗教，排除A项；罗马帝国疆域的扩大主要是靠战争，而非罗马法，排除B项；完善的法律的确是国家稳定繁荣的基础，但题干没有体现这一观点，排除C项。故选D项。 16. 大化改新之前，日本处于部民制社会，王依靠贵族统治全国。改革后，建立了以天皇为首的权力核心，地方设立国、郡、里三级行政区划，由中央派官治理。据此可知大化改新（ ） A. 废除了贵族特权 B. 打击了武士集团 C. 推翻了幕府统治 D. 加强了中央集权 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干“改革后，建立了以天皇为首权力核心，地方设立国、郡、里三级行政区划，由中央派官治理”和所学可知，“地方设立国、郡、里三级行政区划，由中央派官治理”说明大化改新加强了中央集权，D项正确；题干主旨反映的是大化改新加强了中央集权，题干信息中没有涉及废除了贵族特权的情况，排除A项；武士集团和幕府统治均出现在大化改新百余年后，排除BC项。故选D项。 17 观察下图，这主要能够说明日本（ ） A. 盲目吸收外来文化 B. 善于取长补短，兼顾国情 C. 强烈排斥外来事物 D. 军国主义思想根基深厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据图片内容，结合所学知识可知，日本大化改新时，将中国的佛教、儒学、茶艺等引进日本，与日本文化融合、改造，变成了日本本民族的意识形态；而宦官制度和科举制度，由于与日本社会不契合，所以未移植引入，体现了古代日本善于取长补短，兼顾国情，B项正确；从日本未引入与日本社会不契合的宦官制度和科举制度可知，当时的日本学习外国文化时并不是盲目吸收外来文化，排除A项；从日本引进中国的佛教、儒学、茶艺等与日本文化融合、改造可知，当时的日本还没有强烈排斥外来事物，排除C项；虽然日本从古至今一直是侵略成性，近代明治维新中更是保留了大量旧制度残余，军国主义思想浓厚，但材料并没提及日本的军国主义思想根深蒂固这一特质，排除D项。故选B项。 18. 下面是某宗教传播示意图。以下关于该宗教说法正确的是（ ） A. 4世纪末，罗马皇帝将它确定为国教 B. 它的信徒称为“穆斯林” C. 它宣扬忍受苦难，死后可以进入天堂 D. 释迦牟尼是它的创始人 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“麦加、麦地那、西亚”和结合所学知识可知，麦加和麦地那是伊斯兰教的两大圣地，西亚是伊斯兰教的主要传播地区，它的信徒称为‘穆斯林’，B项正确；4世纪末，罗马皇帝将基督教确定为国教，排除A项；“宣扬忍受苦难，死后可以进入天堂”是基督教教义的一部分，鼓励信徒忍受生活中的苦难，以换取死后的天堂，排除C项；释迦牟尼是佛教的创始人，与伊斯兰教无关，排除D项。故选B项。 19. 下图是某历史学习小组进行研究性主题学习的成果，该示意图意在说明阿拉伯人（ ） A. 复兴欧洲古典文化 B. 浓缩东方文明精华 C. 完全照搬外来文化 D. 成为文明交流使者 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干信息“保存古希腊学术；吸收波斯、埃及传统文化；阿拉伯人自己的创造；欧洲文艺复兴”，结合所学知识可知，阿拉伯人将被湮没的古代希腊罗马文化成果保存下来并重新传回欧洲，这为文艺复兴运动提供了条件；阿拉伯人在不同文明之间搭起文化交流的桥梁，促进了这些地区文化和经济的发展，因此该示意图意在说明阿拉伯人成为文明交流使者，D项正确；复兴欧洲古典文化，与阿拉伯的史实不符，排除A项；东方文明精华，图片内容没有涉及，题干内容体现的是保存古希腊学术，吸收波斯、埃及传统文化，阿拉伯人自己的创造，排除B项；完全照搬外来文化，说法错误，因为题干内容反映阿拉伯人保存古希腊学术，吸收波斯、埃及传统文化，结合阿拉伯人自己的创造，排除C项。故选D项。 20. 公元9世纪，阿拉伯建造了当时世界上最大的图书馆，馆内汇集了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子等的著作。哈里发花重金聘请顶尖学者将这些书籍翻译成阿拉伯文。这些举措（ ） A. 有利于文化的传承和传播 B. 促进了阿拉伯半岛的统一 C. 加速了阿拉伯帝国的灭亡 D. 推动了境内商业贸易繁荣 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干和所学知识可知，阿拉伯帝国通过建造图书馆、收集古希腊（苏格拉底、亚里士多德等）和中国（孔子）等文明的著作，并翻译为阿拉伯文，直接推动了不同文明成果的保存与交流。例如，亚里士多德的哲学著作通过阿拉伯译本在中世纪后期传回欧洲，影响了文艺复兴运动。这一举措本质上是对人类文化遗产的系统性整理，A项正确；阿拉伯半岛的统一主要依靠7世纪穆罕默德创立伊斯兰教及军事征服。例如，630年穆罕默德占领麦加，标志着半岛统一进程的加速，而题干中9世纪的文化举措晚于这一历史阶段，且文化翻译与政治统一无直接因果关系，排除B项；阿拉伯帝国的衰落始于10世纪，主要原因包括内部权力分裂（如阿拔斯王朝后期的诸侯割据）、外部入侵（13世纪蒙古西征）及经济崩溃。题干中文化建设属于积极举措，与帝国灭亡无直接关联，反而体现了阿拉伯文明的繁荣，排除C项；阿拉伯帝国的商业繁荣更多依赖地理位置（连接欧亚非商路）和商业政策（如发行统一货币、保护商队）。虽然文化交流可能间接影响商业观念，但题干中“翻译著作”的核心目的是文化传承，而非直接推动贸易，两者无必然逻辑联系，排除D项。故选A项。 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本题共3 题，共30分。 21. 阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二 公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三 到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 （1）根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 （2）根据材料一并结合所学，分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。 （3）根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 （4）根据所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 【答案】（1）主要依据：职业；所居地区；所居聚落等。 （2）表现：种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 评价：它激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 （3）历史背景：公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 （4）原因：佛教宣扬“众生平等”，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；佛教提倡“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，因此得到统治阶层的大力扶持。 【解析】 【小问1详解】 主要依据：根据材料“种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓”可知，古代印度社会划分不同种姓的主要依据有职业；所居地区；所居聚落等。 【小问2详解】 表现：根据所学知识可知，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。 评价：根据所学知识可知，从消极影响进行分析，种姓制度中第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”—贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。因此可知，种姓制度激化了当时的社会矛盾，并对后来印度社会的发展带来了不良影响。 【小问3详解】 历史背景：根据材料“公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权”可知，佛教诞生的历史背景是公元前6世纪，古代印度社会矛盾尖锐，形势错综复杂；特权阶层在种姓和宗教方面的特权阻碍了经济的发展。 【小问4详解】 原因：根据所学知识可知，从佛教的主张等角度进行分析，早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，反对婆罗门的特权，得到了下层人民的支持；同时，佛教宣扬“忍耐顺从”，有利于麻痹人民的反抗意识，维护社会秩序，巩固统治，得到国王和一些富人的支持。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一： 图1 图2 5-6世纪的法兰克王国 材料二：封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。 （1）联系材料一及所学知识分析，法兰克王国建立者是谁？ （2）843年查理曼的三个孙子缔结条约，将法兰克帝国一分为三，形成以后哪三个国家的雏形？ （3）材料二中的封君与封臣有何关系或特点？ （4）“我附庸的附庸，不是我的附庸”你如何理解这句话？ 【答案】（1）克洛维 （2）德意志、法兰西、意大利。 （3）封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起，有一定的契约意义。 （4）每个封君只能管辖自己的封臣，不能管辖封臣的封臣。 【解析】 【分析】 【小问1详解】 依据材料一的图片信息和所学可知，克洛维是法兰克王国的建立者。 【小问2详解】 843年查理曼的三个孙子缔结条约，将法兰克帝国一分为三，形成以后德意志、法兰西、意大利三个国家的雏形。 【小问3详解】 依据材料三“封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护”的信息，依据所学可知，封君与封臣的关系有着严格的等级性，而且权利、义务交织在一起带有一定的契约意义。 【小问4详解】 结合所学可知，“我附庸的附庸，不是我的附庸”的意思是，每个封君只能管辖自己的封臣，不能管辖封臣的封臣。整个欧洲处在权力分散之中。 23. 当今世界的潮流表现为政治多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化，各国间的联系和依存日益加深，在当前推动构建人类命运共同体的时代背景下，积极推动跨文化交流，具有十分重要的现实意义。鉴于往事，资于治道。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。亚历山大帝国和罗马帝国开启了更广泛的区域交流和联系。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，把极具进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。 ——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》 （1）根据材料一并结合所学，概括古代世界文明交流的主要方式。结合材料一概括罗马人对世界的影响。 材料二 它是古代日本社会政治变革运动。唐帝国接受大批的外国留学生来中国学习先进文化，日本留学生学成归国后，在日本进行了一次现代化运动，也就是中国化运动。 ——古代日本与唐朝的关系 （2）材料二中的“政治变革运动”是指哪一变革运动？依据材料二并结合所学知识，分析这场变革运动对日本社会产生了什么影响？ 材料三 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——摘编自习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 （3）依据材料二，结合所学知识，请列举文明因”长期自我封闭，必将走向衰落”的典型事例。我们应怎样对待多样的人类文明？ 【答案】（1）方式：和平交往和暴力冲突。（或者：和平友好的经济和文化往来；帝国扩张、武力征服等） 影响：打通了东西方交往贸易的通道；传承和发扬了希腊文明；成为横跨欧亚非三洲的大帝国，世界历史开始了新篇章（任答2点）。 （2）变革：日本大化改新； 影响：使日本发展成为一个中央集权制的封建国家（或由奴隶社会向封建社会过渡） （3）清帝国的衰落（或拜占庭帝国的衰落） 应该以开明、尊重、平等、包容的态度对待人类文明。 【解析】 【小问1详解】 方式：据材料一“希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流……进而达到两种文化的相互促进。”可知，和平交往；据材料一“亚历山大帝国和罗马帝国开启了更广泛的区域交流和联系。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，把极具进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。”可知，暴力冲突。 影响：据材料一“罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道”可知，打通了东西方交往贸易的通道；据材料一“把极具进步意义的希腊文明继承下来”可知，传承和发扬了希腊文明；据材料一“在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大”可知，成为横跨欧亚非三洲的大帝国；据材料一“地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。”可知，世界历史开始了新篇章。 【小问2详解】 变革：据材料二“唐帝国接受大批的外国留学生来中国学习先进文化，日本留学生学成归国后，在日本进行了一次现代化运动，也就是中国化运动。”并结合所学大化改新背景可知，是日本大化改新；从 646 年开始，日本仿效唐朝的典章制度，进行了一系列改革，史称“大化改新”。 影响：据所学可知，大化改新使日本发展成为一个中央集权制封建国家。 【小问3详解】 典型事例：据材料三并结合所学可知，如清帝国的衰落。清朝在19世纪中叶以前实行了严格的闭关锁国政策，限制了与外界的交流和贸易，导致中国在科技、经济和文化等方面逐渐落后于西方国家。这种自我封闭的政策最终导致了中国在鸦片战争中的失败，被迫开放通商口岸，割让领土，支付巨额赔款，从而走向衰落。 对待：根据材料三“只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力”和所学知识可知，我们应该以开放包容的态度对待不同的文明，促进文明之间的交流与互鉴；根据材料三“文明交流互鉴应该是对等的、平等的”“而不应该是强制的、强迫的”和所学知识可知，在文明交流中坚持平等和尊重的原则，不同文明之间应该在相互尊重的基础上进行对话和交流，而不是试图将自己的价值观强加于人；根据材料三“应该是多元的、多向的”“不应该是单一的、单向的”和所学知识可知，鼓励多元的、多向的文明交流，汲取其他文明的养分，促进共同发展，这要求我们不仅要学习其他文明的优点，还要在交流中保持自己的文化特色和独立性；根据材料三“以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分”和所学知识可知，我们应以以兼收并蓄的态度学习其他文明的优点，促进自身文明的进步，在保持自身文化特色的同时，吸收和融合其他文明的有益成分，以实现文化的创新和发展。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025—2026学年度第一学期10月教学质量监测 九年级历史试题 注意事项： 1.本试卷分第Ⅰ卷和第Ⅱ卷两部分，共6页。考试用时间为60分钟，共50分。 2.答第Ⅰ卷时，必须使用2B铅笔填涂答题卡上相应题目的答案标号（ABCD）。如需改动，必须先用橡皮擦干净，再改涂其它答案。 3.答第Ⅱ卷时，必须使用0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上书写。务必在题号所指示的答题区域内作答。若需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案。不准使用涂改液、胶带纸、修正带。否则，答案无效。 第Ⅰ卷（选择题共20分） 一、选择题（下列各题的四个选项中，只有一项符合题意。每小题1分，共20分） 1. 文字的出现是人类进入文明时代的标志之一，在世界历史长河中，不同地区产生了一些影响深远的古代文字。下图中的文字应该是（ ） 古埃及书记员 A. 象形文字 B. 楔形文字 C. 拉丁字母 D. 梵文 2. 公元前6世纪，乔达摩·悉达多古代印度创立了（ ） A. 道教 B. 伊斯兰教 C. 基督教 D. 佛教 3. 古代亚非地区的文明古国创造了辉煌灿烂的文明成果，为世界文明的发展作出了杰出的贡献。以下表述能正确反映亚非文明的是（ ） A. 金字塔是两河流域文明的重要标志 B. 《汉谟拉比法典》是古巴比伦留给世界文明的重要遗产 C. 古代印度等级制中的首陀罗享有崇高地位 D. 古代日本大化改新前处于封建社会 4. 九年级某班第一小组搜集了古代亚非国家的部分文明成果。从中反映了早期人类文明的（ ） A. 开放性 B. 交互性 C. 平衡性 D. 多元性 5. 处在大河流域文明古国都有着自己灿烂的文明。下列大河流域简图与之相对应的文明，正确的是（ ） A. 金字塔 B. 《汉谟拉比法典》 C. 佛教 D. 《十二铜表法》 6. “约从公元前4000年起，北非尼罗河流域、西亚两河流域、南亚印度河流域、中国的黄河流域和长江流域，欧洲爱琴海地区，诞生了多姿多彩的古代文明。”这说明（ ） A. 人类早期文明相互交融 B. 文明的起源具有一致性 C. 世界文明发展具有多元性 D. 亚非地区是早期文明的发源地 7. 如图为古埃及的壁画，这些壁画反映了古埃及（ ） A. 种姓制度的建立 B. 农业生产的状况 C. 统治区域的变化 D. 民主政治的实行 8. 文字、城市、金属工具是人类进入文明时代的重要标志。下列属于“草纸上的文字”“泥板上的文字”“龟甲上的文字”共同点的是（ ） A. 同属海洋文明 B. 都诞生于非洲 C. 同属大河文明 D. 都流传至今天 9. 民主的核心是保障人民的平等权利和平等参与，尽管雅典民主为公民提供政治参与和决策权利，但女性、奴隶和外邦人等被剥夺了参与政治的权利。这表明雅典民主制度（ ） A. 违背了民主的基本原则 B. 提高了官员的行政能力 C. 激发了公民参政积极性 D. 建立在小国寡民基础上 10. 公元前4世纪，亚历山大大帝从马其顿出发统治希腊，然后征服波斯继续东扩，建成了一个横跨欧亚的帝国。这一帝国（ ） A. 保留了大量的希腊、罗马古籍 B. 创造了独具特色的拜占庭文化 C. 为西欧的文艺复兴奠定了基础 D. 加强了东西方之间的经济联系 11. 历史事实是指对历史人物或事件的客观叙述，历史解释是对史实的分析或评判。下列表述属于历史事实的是（ ） A. 金字塔越修越小，反映了王权的逐渐衰落 B. 印度的种姓制度激化了印度的社会矛盾 C. 亚历山大东征，促进了东西方文化大交汇 D. 843年，查理曼帝国一分为三 12. 8 世纪前期，法兰克王国对土地的分封形式进行了改革，不再像以前那样无偿地赏赐，而是要求得到封地的人必须提供兵役服务。这样，赐地的人成为封君，接受封地的人则成为封臣。这一改革（ ） A. 标志着西欧城市的兴起 B. 促进了罗马帝国的发展 C. 以土地的封赐为纽带形成了封建制度 D. 标志着西欧封建等级制度的瓦解 13. 在西欧，庄园为领主提供面粉，蔬菜等，也为领主提供衣物，庄园有铁匠、金银匠、鞋匠等各类工匠，可以制造不同的物品，是一个农业和手工业相结合的单位，很少需要对外交换。材料主要反映的是西欧庄园（ ） A. 具有自给自足的特征 B. 以农业生产为主 C. 是欧洲中世纪社会的基础 D. 具有司法权 14. 11世纪末成立的博洛尼亚大学、12世纪建立的巴黎大学和牛津大学等中世纪大学，大多以所在城市命名。这种命名方式主要反映了（ ） A. 城市管理者主导大学建立 B. 城市发展促进大学兴起 C. 地理位置是大学兴起根源 D. 城市声望决定大学水平 15. “罗马曾经三次征服世界：第一次以武力，第二次以宗教，第三次则以法律。而这第三次征服也许是其中最为平和、最为持久的一次。”这段材料意在说明（ ） A. 罗马人完全依靠法律征服全世界 B. 罗马法最终带来罗马帝国疆域的扩大 C. 完善的法律是国家繁荣稳定的基础 D. 罗马法对后世西方法律体系产生了深远影响 16. 大化改新之前，日本处于部民制社会，王依靠贵族统治全国。改革后，建立了以天皇为首的权力核心，地方设立国、郡、里三级行政区划，由中央派官治理。据此可知大化改新（ ） A. 废除了贵族特权 B. 打击了武士集团 C. 推翻了幕府统治 D. 加强了中央集权 17. 观察下图，这主要能够说明日本（ ） A. 盲目吸收外来文化 B. 善于取长补短，兼顾国情 C. 强烈排斥外来事物 D. 军国主义思想根基深厚 18. 下面是某宗教传播示意图。以下关于该宗教说法正确的是（ ） A. 4世纪末，罗马皇帝将它确定为国教 B. 它的信徒称为“穆斯林” C. 它宣扬忍受苦难，死后可以进入天堂 D. 释迦牟尼是它的创始人 19. 下图是某历史学习小组进行研究性主题学习的成果，该示意图意在说明阿拉伯人（ ） A. 复兴欧洲古典文化 B. 浓缩东方文明精华 C. 完全照搬外来文化 D. 成为文明交流使者 20. 公元9世纪，阿拉伯建造了当时世界上最大的图书馆，馆内汇集了苏格拉底、亚里士多德、柏拉图、孔子等的著作。哈里发花重金聘请顶尖学者将这些书籍翻译成阿拉伯文。这些举措（ ） A. 有利于文化的传承和传播 B. 促进了阿拉伯半岛的统一 C. 加速了阿拉伯帝国的灭亡 D. 推动了境内商业贸易繁荣 第Ⅱ卷（非选择题） 二、非选择题：本题共3 题，共30分。 21. 阅读材料，回答问题。 【等级森严的制度】 材料一 种姓制度以统治阶层为中心，划分出许多以职业为基础的内婚制群体，即种姓。各种姓依所居地区的不同而划分成许多次种姓，这些次种姓内部再依所居聚落的不同分成许多聚落种姓，如此层层相扣，整合成一套散布于整个南亚次大陆的社会体系。因此，种姓制度涵盖印度社会绝大多数群体，并与印度的社会体制、宇宙观、宗教与人际关系息息相关，可以说是传统印度最重要的社会制度与规范。 【众生平等的宗教】 材料二 公元前6世纪，北印度列国纷争，社会矛盾尖锐，形势错综复杂。随着经济地位的上升，刹帝利和吠舍大商人极力主张取消特权阶层在种姓和宗教方面的特权。 材料三 到古印度孔雀王朝的第三代国王阿育王统治时期，释迦牟尼创立佛教已经有两百年左右了，此时佛教已传播到印度次大陆的广大地区。公元前3世纪，阿育王在全国推广佛教，佛教俨然成为当时古印度的国教。 （1）根据材料一，指出古代印度社会划分不同种姓的主要依据。 （2）根据材料一并结合所学，分析种姓制度“等级森严”的表现并对其进行评价。 （3）根据材料二，概括佛教诞生的历史背景。 （4）根据所学知识，概括佛教传播到印度次大陆的广大地区和佛教俨然成为当时古印度国教的原因。 22. 阅读下列材料，回答问题 材料一： 图1 图2 5-6世纪的法兰克王国 材料二：封臣对封君要忠诚，在封君需要的时候，要无偿地为封君服兵役、提供金钱等；封君对封臣也有义务，封君不能任意侵害封臣的荣誉、人身和财产安全；当封臣受到外来攻击时，封君必须提供保护。 （1）联系材料一及所学知识分析，法兰克王国建立者谁？ （2）843年查理曼的三个孙子缔结条约，将法兰克帝国一分为三，形成以后哪三个国家的雏形？ （3）材料二中的封君与封臣有何关系或特点？ （4）“我附庸的附庸，不是我的附庸”你如何理解这句话？ 23. 当今世界的潮流表现为政治多极化、经济全球化、文化多样化和社会信息化，各国间的联系和依存日益加深，在当前推动构建人类命运共同体的时代背景下，积极推动跨文化交流，具有十分重要的现实意义。鉴于往事，资于治道。阅读材料，完成下列要求。 材料一 古希腊和东方的埃及、巴比伦等国频繁的贸易交往极大地促进了器物文化方面的交流。希腊移民接触到比自身更为先进的东方文化，不同程度地加以吸收和借鉴，并将它们传回希腊，成为东西方文化交流的重要媒介。进入古典时代之后，旅行者或学者有选择的把东方先进的文化带回希腊本土，进而达到两种文化的相互促进。亚历山大帝国和罗马帝国开启了更广泛的区域交流和联系。罗马人用武力打通了西方与东方各族人民的交往通道，把极具进步意义的希腊文明继承下来，并在地跨欧亚非三大洲的帝国范围内发扬光大。从此，地中海世界的各地区、各民族由相互闭塞逐步走向对外开放，世界历史开始了更新、更广阔的篇章。 ——摘编自杨俊明《古代帝国与东西方文明的交流传播》 （1）根据材料一并结合所学，概括古代世界文明交流的主要方式。结合材料一概括罗马人对世界的影响。 材料二 它是古代日本社会政治变革运动。唐帝国接受大批的外国留学生来中国学习先进文化，日本留学生学成归国后，在日本进行了一次现代化运动，也就是中国化运动。 ——古代日本与唐朝的关系 （2）材料二中的“政治变革运动”是指哪一变革运动？依据材料二并结合所学知识，分析这场变革运动对日本社会产生了什么影响？ 材料三 一切生命有机体都需要新陈代谢，否则生命就会停止。文明也是一样，如果长期自我封闭，必将走向衰落。交流互鉴是文明发展的本质要求。只有同其他文明交流互鉴、取长补短，才能保持旺盛生命活力。文明交流互鉴应该是对等的、平等的，应该是多元的、多向的，而不应该是强制的、强迫的，不应该是单一的、单向的。我们应该以海纳百川的宽广胸怀打破文化交往的壁垒，以兼收并蓄的态度汲取其他文明的养分，促进亚洲文明在交流互鉴中共同前进。 ——摘编自习近平在亚洲文明对话大会开幕式上的主旨演讲 （3）依据材料二，结合所学知识，请列举文明因”长期自我封闭，必将走向衰落”的典型事例。我们应怎样对待多样的人类文明？ 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $