2026年中考语文文言文记诵必备 《记承天寺夜游》专项训练

文言文06 《记承天寺夜游》 一、作者作品 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。 作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。 二、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 三、内容理解： 1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。 4.从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发? 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 （2025·四川广安·中考真题）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 1．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念： （2）但少闲人                但： （3）余告之故                故： （4）耸然异之                异： 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 4．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 【答案】1． 考虑，想到 只是 缘故，原因 对……感到惊异 2．D 3．（1）庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）他低着头不作回应，又仰起头笑，邀请我到他家住宿。 4．相同点：两人在生活中都保持豁达乐观的人生态度。 不同点：张怀民是“闲人”，是被贬谪后成了清闲无比的人：方山子是“隐人”，是主动放弃荣华富贵，隐居在黄州。 【导语】这篇阅读材料选取了苏轼的两篇散文《记承天寺夜游》和《方山子传》的节选，展现了苏轼在黄州贬谪期间的生活片段和交友经历。两篇文章都体现了苏轼在逆境中保持豁达乐观的人生态度，以及对隐逸生活的向往。甲文通过月夜寻友的雅事，描绘出清幽的意境和闲适的心境；乙文则通过刻画方山子这个隐士形象，反映了对超脱世俗生活的赞赏。 1．本题考查文言实词。 （1）句意：考虑到没有和我一起游乐的人。念：考虑，想到； （2）句意：只是缺少（像我们两个这样）清闲的人罢了。但：只是； （3）句意：我把原因告诉了他。故：原因、缘故； （4）句意：我对此感到十分惊异。异：对……感到惊异。 2．本题考查一词多义。 A.助词，……的样子/连词，表承接，既然这样，那么； B.介词，表地点，在/介词，向； C.助词，的/代词，代指曹刿； D.都是连词，表原因，……的原因； 故选D。 3．本题考查翻译语句。注意关键词： （1）积水空明：形容月光如水般澄澈；藻、荇交横：竹柏影子交错的动态； 盖：表推测，大概是。 （2）呼：邀请；宿：留宿，补出宾语 “我”。 4．本题考查分析人物。 相同点：豁达乐观的人生态度。 结合甲文“怀民亦未寝，相与步于中庭”分析，被贬黄州的张怀民，夜晚未眠，与苏轼一同在庭院漫步赏月。在贬谪的境遇里，能有此闲情，体现他随遇而安，以豁达心态面对处境。结合乙文“环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意”分析，方山子家中四壁简陋、生活清贫，可他和家人都有怡然自得的神态，彰显其在清苦生活里，依旧保持内心平静，是豁达乐观的体现。 不同点：结合甲文“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”分析，张怀民和苏轼一样，因仕途不顺被贬黄州，无奈成为“闲人”。“亦未寝”能看出他深夜难眠，侧面暗示被贬后内心的苦闷，其“闲”是仕途受挫后的被动结果。结合乙文“弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也”分析，方山子主动舍弃车马、官服这些代表荣华富贵的事物，隐居在黄州山中，和外界不相往来，人们都不认识他。可见他是主动选择隐居，做自觉远离尘世的“隐人”，与张怀民被动“闲居”不同。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹柏的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】方山子，是光州、黄州一带的隐士。我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。我对此感到十分惊异。（方山子）晚年住在草房里，吃素食，不与社会（外界）交往。他放弃了车马，毁掉了官帽官服，徒步在山里来来往往，人们都不认识他 。 （2025·广东深圳·三模）当苏轼在承天寺的月光下细数“闲人”心境，当白水山的瀑流在暮色中激荡回响，秋日的风物总在宁静中蕴含哲思。下面以苏轼的三篇诗文为脉络，带你在“月”中感悟悲欢离合，在山水游记中品味豁达人生。愿你如秋叶之静美，在沉淀中萃取智慧，于萧瑟中看见生命的另一种圆满。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） ［注］①山烧：火烧云。②俛（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 【明秋意】 5．根据提示方法，解释下列文言语句中加点词的含义。 文言语句 提示方法 解释 念无与为乐者 课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） A． 顾影颓然 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） B． 但少闲人如吾两人者耳。 查阅字典法：①只，仅；②连词；③表转折。 C． （填序号） 其源殆可熟物 成语借鉴法：源远流长 D． 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 【思秋情】 7．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，苏轼在承天寺的那轮明月下，抒发着赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 【悟秋境】 8．苏轼一生仕途不顺，屡遭贬谪，请你结合三则内容谈谈苏轼是如何突围人生的困境，对你有何启示。 【答案】5． 考虑，想到 回头看 ① 源头 6．（1）月光照在庭院里像积满了清水一样空明澄澈，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是是竹子和柏树的影子吧。 （2）回头看自己的影子，（是）颓败衰老的样子，就再难入睡。 7． 人生的感慨（表现出一种乐观旷达的情怀）； 表现出一种闲情逸致的乐趣 表达了对天下离人的美好祝愿 8．甲文，苏轼被贬黄州，无事可做，犹如“闲人”，欣然邀约友人欣赏清幽的月色，借此排遣心中的郁闷，表现了他随遇而安，旷达乐观的性格特点（结尾以“何夜无月？何处无竹柏？”反问，将个人境遇升华到对人生的哲思，虽含贬谪之苦，却以“闲人”自嘲消解愁绪，表现出在困境中仍能发现自然之美的超脱心境。）。 乙文展现苏轼与幼子夜游的轻松场景，“暮归倒行，观山烧”“击汰中流，掬弄珠璧”等细节，刻画了苏轼随兴所至、沉浸于山水月色的状态，虽处贬谪困境，仍能在自然与亲情中寻得生活趣味，表现出自在游玩的闲情逸致。 丙文结尾以“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”将个人离愁升华为对世间普遍遗憾的认知，再以“但愿人长久，千里共婵娟”突破个体局限，向天下离人传递祝福，既饱含对弟弟的思念，又展现出超越个人得失的豁达胸怀。 【导语】这篇阅读材料以苏轼的三篇诗文为脉络，通过“月”的意象串联起作者不同时期的人生感悟。甲文《记承天寺夜游》展现闲适心境，乙文《游白水佛迹院》记录山水之乐，丙文《水调歌头》抒发人生哲思。三则文本共同勾勒出苏轼在逆境中以豁达心态面对人生的精神图景，体现了他“不以物喜，不以己悲”的处世智慧。试题设计巧妙，从字词解释到情感体悟，再到人生启示，层层深入，引导学生理解苏轼作品的艺术魅力与精神内核。 5．本题考查词语解释。 A.课内迁移的“陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》）”，这里“念”是“考虑、想到”意思。“念无与为乐者”，语境是苏轼夜里见月，考虑到没一起游乐的人，所以“念”解释为考虑，想到。 B.课内“元方入门不顾（《陈太丘与友期行》）”里，“顾”是“回头看”。“顾影颓然”是说看着自己影子，所以“顾”解释为回头看，这里指看。 C.字典给了三个义项，结合句子“只是缺少像我俩这样的闲人罢了”语境。“但”表限定，是“只，仅”的意思，对应序号①。 D.成语“源远流长”里，“源”指“源头、水源”。此句说“它的源头大概能把东西煮熟”，所以“源”解释为源头，水源。 6．本题考查译句。重点词语： （1）空明：形容水的澄澈，这里指月光清澈透明。交横：交错纵横。盖：大概是。 （2）顾：看。颓然：形容精神萎靡的样子。寐：入睡、睡觉。 7．本题考查赏析主旨。 第一空：在甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”中，苏轼于承天寺月下，赏着澄澈月色，感慨虽处处有月有竹柏，却少像自己和张怀民这样的“闲人”。“闲人”背后，是他被贬黄州的境遇，可他在赏月漫步间，没陷入消沉，而是以达观心态，于清幽之景里，蕴含着对人生的感慨，展现出乐观旷达的人生感慨，借月将赏月欣喜、贬谪悲凉、漫步悠闲与这种豁达情怀相融合。 第二空：乙文“到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁”，结合前文“江山月出，击汰中流，掬弄珠璧”，苏轼与幼子夜游，经历汤池、悬水等景，暮归时遇江山月出，在江心拨弄月影，这一系列活动，尽显游历山水的自在。月下的这些行为，让他在自然之景中，获得闲情逸致的乐趣，月成为承载这份悠然的媒介，透露出他沉浸山水、享受当下的闲适。 第三空：丙文“但愿人长久，千里共婵娟”，中秋明月下，苏轼因思念弟弟子由，由月的阴晴圆缺想到人间悲欢离合。但他没囿于个人思念的哀伤，而是升华情感，借明月传递出对天下离人的美好祝愿，让明月成为连接世间众人情感的纽带，突破个人思念，展现出豁达的胸怀与对他人的美好期许。 8．本题考查阅读启示。 在《记承天寺夜游》里，苏轼被贬黄州，当“解衣欲睡，月色入户”，他没有陷入被贬的消沉，而是“欣然起行”，还邀约友人共赏“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”的月色。以“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，把自身“闲人”处境，升华为对人生的哲思，借自然之美消解贬谪愁苦，在困境中寻得超脱。《东坡全集》（节选）中，即便仕途不顺，苏轼与幼子夜游，“暮归倒行，观山烧火”“击汰中流，掬弄珠璧”，随兴游走于山水月色间，从自然和亲情里找生活趣味，在贬谪困境中活出自在闲情。《水调歌头（明月几时有）》时，面对中秋圆月，苏轼由思念弟弟，发出“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”的感慨，将个人离愁化为对世间遗憾的通透认知，又以“但愿人长久，千里共婵娟”突破个人得失，向天下离人送祝福，用豁达胸怀超越人生困境。这启示我，遭遇困境时，要像苏轼一样，学会从自然、亲情等生活细微处汲取力量，以豁达心境看待得失，把个人烦恼升华为对生活、对他人的美好期许，不被困境束缚，主动寻找心灵突围的出口。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣裳准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是前往承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】绍圣元年十月十二日，（我）和小儿子苏过游览白水佛迹院，在温泉中沐浴，（水）很热，它的源头大概能把东西煮熟。沿着山向东走，稍稍向北，有一道百仞高的瀑布，山（路）有八九个弯道，每个弯道处就有一个水潭，最深的水潭用绳子系着石头（往下探）五丈，还到不了底。（瀑布落下时）像雪花飞溅、雷声怒吼，（景象）既令人欣喜又让人畏惧。傍晚回来时（我们）反向行走，观赏火烧云，（火烧云）或低或高，走过几个山谷，到了江边，月亮出来了，（我们）在江心划船，用手拨弄水中像珍珠和玉璧一样的月影。到家时已二更天，又和苏过一起喝酒，吃着余甘果煮的菜。看着（自己的）影子，（我）精神萎靡，不再能好好入睡。（于是）写下（这些文字）交给苏过。东坡翁（记）。 【丙】丙辰年的中秋节，（我）高兴地喝酒直到次日早晨，大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢？（我）端起酒杯问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想凭借着风力回到天上去看一看，又担心美玉砌成的楼宇，太高了承受不住寒冷。（我）在月光下起舞，欣赏自己清朗的身影，哪里比得上在人间（美好）呢。月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着不能入睡的人。（月亮）不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 9．（2025·湖南株洲·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 【答案】(1)C (2)我于是命令仆人越过湘江，沿染溪而行，砍去杂乱丛生的草木，烧掉茂盛的茅草，达到西山之巅才停止。 (3)作者认为，过去的游览（在发现西山之前）都不算真正的游览，直到此次登临西山，才真正体会到游览山水的意趣，因此说“游于是乎始”。 (4)（1）苏轼通过月光如水的庭院空明之景，以“闲人”自嘲中暗含超脱。闲适表象下既有赏月的欣然惬意，又暗藏被贬后的寂寞悲凉，展现随遇而安的达观与无人理解的矛盾心境。 （2）柳宗元则借登西山所见的高峻山峰，青山白水，千里之外景物尽收眼底的壮丽景色，感到身心与自然融为一体，忘却了世俗的烦恼，表现出了超脱尘世的豁达，以及通过自然景观获得的精神解脱，较之苏轼更多一份忘我的狂放解脱。 【导语】这两篇文言小品皆以谪居文人的山水之游为载体，展现了截然不同的精神境界。苏轼笔下的月夜庭园，以“积水空明”的澄澈意象，勾勒出超然物外的闲适；柳宗元描写的西山胜景，则通过“尺寸千里”的雄浑视野，抒发了与天地同游的豪情。一者恬淡自适，一者壮怀激烈，恰如中国文人“达则兼济天下，穷则独善其身”的双重精神写照。两文语言精炼，意境深远，堪称宋代山水小品双璧。 【详解】（1）本题考查一词多义和词语解释。 C.“吾向之未始游”里的“向”是“先前、从前”的意思，指之前认为的游览并非真正游览；“寻向所志”的“向”是“先前的”，C选项说“向”解释为“方向”，理解错误。故选C。 （2）本题考查译句。重点词语： 遂：于是、就。命：命令、吩咐。过：渡过。缘：沿着。斫：砍伐。榛莽：丛生的荆棘杂草。焚：焚烧。茅茷：茂密的茅草。穷：穷尽、走到……尽头。止：停止。 （3）本题考查内容理解。 “然后知吾向之未始游，游于是乎始”中，“然后”点明经历登临西山这一过程后产生感悟。“向之未始游”指之前自认为的游览，因未领略到像西山这般独特、能让人心灵震撼融合的景致，不算真正游览；“游于是乎始”表明西山之游，让作者体会到与自然“心凝形释，与万化冥合”的交融境界，从此才开启真正的游览，凸显西山游览对作者在认知和心灵体验上的突破性意义，是其真正领略山水精髓、获得精神共鸣的起点。 （4）本题考查比较阅读和赏析主旨。 在《记承天寺夜游》里，苏轼描绘“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也”，将月光下的庭院营造出澄澈空明之境。这如水月色，是苏轼夜游的触发点，在这宁静美妙的情境中，他以“闲人”自嘲，“闲人”二字，一方面体现出他身为谪居之人，有赏月的闲适与欣然惬意，能在困境中寻得这般清幽之景欣赏，是随遇而安的达观；可另一方面，“闲人”也暗含被贬后的寂寞悲凉，在这空明月色里，他的心境复杂，既有对自然之美的陶醉，又有无人理解、仕途失意的孤独，展现出达观与矛盾交织的心境。而《始得西山宴游记》中，柳宗元笔下“其高下之势，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攒蹙累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一”，呈现出西山高峻、景物壮阔且与天际相融的独特景致。当他置身此景，发出“心凝形释，与万化冥合”的感慨，在这宏大壮丽的西山景色中，他的身心与自然完全交融，忘却了世俗烦恼，获得超脱尘世的豁达。相较于苏轼，柳宗元在这自然景观里，更显忘我的狂放解脱，苏轼的“闲人”尚有对自身境遇的在意，而柳宗元则是在西山之游中，让精神彻底挣脱尘世束缚，与万物化而为一，达到更深层次的精神解脱，从对景的赏玩，进入到与自然冥合的精神境界。 【点睛】参考译文： 甲：元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服正打算睡觉，这时月光从门户照进来，（我）高兴地起身出门。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，仿佛水中有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙：今年九月二十八日，（我）因为坐在法华西亭，眺望西山，才指点着觉得它奇特。于是命令仆人渡过湘江，沿着染溪前行，砍倒荆棘杂草，焚烧茂密的茅草，一直攀登到山的最高处才停下。（我们）攀援着登上山顶，像簸箕一样席地而坐，随意游玩……（俯瞰）山下高低起伏的地势，（高的地方）山谷深邃，（低的地方）洼地低陷，（远处的景物）像小土堆，像洞穴，（看上去）只有尺寸之远，实际上有千里之遥，（许多景物）聚集收缩，层层堆叠，没有能隐藏起来的。青山白水相互萦绕，外接天际，四面望去，浑然一体。这时（我）才领悟到这座山的卓然独立，不与那些小土丘同类。（西山的气势）浩渺广大，与天地间的大气一同存在，却无法找到它的边际；（它的境界）广阔无垠，与自然造化一同遨游，却不知道它的尽头……（此时）心神凝聚，形体消散，与万物融合为一体。这之后才知道我以前的游览算不上真正的游览，真正的游览从这时才开始。 （2025·河南许昌·二模）阅读下面三篇诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。  转来阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。绍圣四年（1097年），苏轼被一叶孤舟送到了数边荒凉之地海南岛儋州。③民：汉族人。④夷：当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井商贩。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：韩愈，曾写诗抱怨钓鱼无获，暗指仕途失意。 10．下列对三篇诗文中加点词语及相关内容的解说，有误的一项是（   ） A．甲文中“相与步于中庭”中的“步”，与“昂首阔步”的“步”意思相同，都译为“行走”。 B．甲文中“念无与为乐者”中的“念”是古今异义词，在这里译为“考虑、想到”。 C．乙文中“予欣然从之”和甲文中“欣然起行”的“欣然”意思相同，都译为“高兴、愉快的样子”。 D．“恐”字在汉语词典中有：①动词，害怕、畏惧；②副词，恐怕，表示疑虑不定等含义。丙词中“又恐琼楼玉宇”中“恐”，可以理解为“害怕、担心”。 11．请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 12．苏轼的文章常于细微中见妙处。请品析甲文中“念”“亦”的妙处。 13．甲文中的“闲人”和乙文中的“笑”意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。 14．甲、乙、丙三篇诗文都写到了“月”，但作用又不尽相同，请结合文本内容简要分析。 【答案】10．A 11．哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 12．①“念”字写出苏轼欲赏月却无人共乐的孤独，暗含贬谪的些许苦闷。②“亦”字则表明张怀民同样未眠，暗示两人同为贬谪之人的相似境遇与默契，体现了苏轼寻到知音的惊喜。两字展现情感从孤寂到慰藉的变化。 13．（1）甲文《记承天寺夜游》中的“闲人”：①“闲人”指因贬官而无职事的清闲之人，暗含政治失意的无奈；②“但少闲人如吾两人者耳”也颇有自许的意味，展现出苏轼在逆境中豁达乐观的人生态度。（2）乙文《书上元夜游》中的“笑”：①“放杖而笑”通过动作展现随性洒脱，呼应“步城西”的悠然自得，消解贬谪的悲苦；②“笑韩退之钓鱼无得”否定对功名的刻意追求（“走海者未必得大鱼”），表达对当下生活的全然接纳。 14．①甲文：作者抓住月光的空明澄澈，描绘了一幅美妙的月夜之景。写月光也是作者的心境，表达了作者醉情月景、超凡脱俗的闲人雅趣。②乙文：以“良月嘉夜”引出夜晚游玩的场景（如“步城西”“入僧舍”），烘托热闹的市井生活。被贬儋州的苏轼放下烦恼，和百姓同游，体现了作者放下烦恼的洒脱。③丙文：本文通篇咏月，以明月开篇，以婵娟收尾。上阕写饮酒问月，由幻想超脱尘世转化为留恋人间，借明月表达自己对人间生活的热爱。下阕写对月怀人，由伤感离别转为对离人的祝福，用圆月将别离升华为美好的祝愿。 【导语】这三篇诗文展现了苏轼不同时期的人生境遇与精神境界。《记承天寺夜游》以空明月色映照谪居闲适，《书上元夜游》借市井烟火抒写超脱之乐，《水调歌头》则在对月咏怀中寄托人生哲思。三篇均以“月”为媒介，却各具匠心：甲文写景见性，乙文记事悟理，丙文抒情言志，共同构成苏轼“随遇而安”的生命美学。其语言洗练处见深意，寻常字句中含机锋，充分体现宋代文人“平淡出奇”的审美追求。 10．本题考查实词含义。 A.“相与步于中庭”句意：（我和张怀民）一起在庭院里散步。步，散步。昂首阔步：仰起头，迈着大步向前，形容精神振奋，意气昂扬。步，行走。两者意思不同； 故选A。 11．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：何，哪、哪个；但，只是；耳，罢了。 12．本题考查文言文内容的理解。 根据“解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者”可知，苏轼原本准备睡觉，却因月色入户而兴致大增，可这时他“念”即想到没有能一起赏月作乐的人。这一个“念”字，把他当时那种想要分享美好月色，却找不到同伴的孤独感展现出来。结合苏轼被贬黄州的背景可知，这里面还暗暗蕴含着他因被贬而产生的苦闷情绪，无人陪伴的孤独与仕途不顺的苦闷交织，尽显其中。 根据“遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝”可知，苏轼想到去找张怀民，而张怀民“亦”未睡觉。这个“亦”字表明张怀民和苏轼一样，在这深夜还未入眠。联系两人都被贬的经历，就暗示出他们同是天涯沦落人的相似境遇。同时，也体现出两人之间心有灵犀的默契，苏轼在孤独中寻到张怀民这样境遇相同、心境相似的知音，那种惊喜之情也通过这个“亦”字表露无遗，让苏轼的情绪从之前的孤寂转变为找到知音的慰藉。 13．本题考查文言文内容的理解。 甲文： 根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼此时被贬黄州，有职无权，处于一种清闲的状态。“闲人”一词，表面上是说自己和张怀民清闲，实则透露出他作为被贬之人，政治上失意，无法施展抱负的无奈。空有才华却只能在这月夜中漫步赏景，这是一种壮志难酬的感慨。 根据“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，在这看似平淡的话语背后，还有自许的意味。当其他人忙于追逐功名利禄时，苏轼和张怀民能在这月夜中发现美好，享受这份宁静与闲适，这是一种与众不同的心境。“闲人”一词也体现出他对自己这种人生态度的肯定。 乙文： 根据“归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑”可知，苏轼夜游归来，回到家看到家人都已熟睡，他放下拐杖笑了。这个“放杖而笑”的动作，非常生动地展现出他随性洒脱的一面。之前“步城西，入僧舍，历小巷”，一路悠然自得地游玩，此时的笑与之前夜游的悠然心境相呼应。在被贬儋州的艰难处境下，他能有这样的心境，说明他通过夜游消解了贬谪带来的悲苦，表现出一种随遇而安的生活态度。 根据“然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也”可知，苏轼笑韩愈钓鱼没有收获，还想要到更远的地方去钓，却不明白到海边的人也不一定能钓到大鱼。这里的“笑”，实际上是对韩愈那种刻意追求功名的否定。苏轼以“走海者未必得大鱼”来类比，表明在追求目标的过程中，不应过于执着，有时候即便付出很多努力，也不一定能得到想要的结果。这体现出苏轼对当下生活的全然接纳，不再像韩愈那样执着于功名利禄，在被贬的生活中找到了属于自己的生活乐趣和人生哲理。 14．本题考查文言文内容的理解。 甲文：根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者将庭院中的月光比作积水，清澈透明，又把竹柏的影子想象成水中交错的藻、荇，生动形象地描绘出月光的空明澄澈，营造出一幅美妙空灵的月夜之景。苏轼被贬黄州，在这孤独苦闷之时，却能醉心于这月色之中，通过细腻描绘月景，也透露出他内心的宁静与超脱。在这空明的月色下，他忘却烦恼，以一种超凡脱俗的心境去欣赏自然之美，尽显闲人雅趣。 乙文：根据“己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷”可知，“良月嘉夜”点明了出游的美好环境，因为这美好的月色，苏轼欣然答应与老书生一同出游，引出后续在城西漫步、进入僧舍、走过小巷等夜晚游玩的场景。在这美好的月色笼罩下，“民夷杂糅，屠沽纷然”，展现出市井生活的热闹。苏轼被贬儋州，本是人生困境，但在这月色下他能放下烦恼，与百姓一同游玩，享受这热闹的市井生活，体现出他洒脱的心境。 丙文：根据“明月几时有？把酒问青天”以及“但愿人长久，千里共婵娟”可知，开篇以“明月几时有”发问，直接引出对月的咏叹，开启了与明月的对话。上阕中，“我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间”，苏轼饮酒问月，由最初想要乘风回到天上的幻想，转变为觉得在人间起舞弄影更加美好，借明月表达出自己对人间生活的热爱。下阕“不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟”，面对明月，他由月圆人不圆的伤感离别，转变为对远方亲人苏辙的祝福，以圆月为寄托，将离别的愁绪升华为美好的祝愿。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院里散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中仿佛有水藻、荇菜交错纵横，大概是竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪一个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年上元节，我在儋州，有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去游玩吗？”我很高兴地答应了他们。我们漫步城西，进入僧舍，走过小巷，看到汉族和少数民族混杂在一起，市井商贩热闹非凡。回到家已经三更了。家里的人关门熟睡，已经再次响起了鼾声。（我）放下拐杖笑起来，什么是得，什么是失呢？小儿子苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。但也笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方去钓，却不知道走到海边的人也不一定能钓到大鱼。 【丙】丙辰年的中秋节，（我）尽情畅饮直到天亮，大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。明月从什么时候开始有的呢？我拿着酒杯遥问苍天。不知道天上的宫殿，今晚是哪一年。我想要乘御清风回到天上，又恐怕美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。（我）翩翩起舞玩赏着月下清影，哪像是在人间。月亮转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么怨恨吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。 （2025·湖南永州·模拟预测）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （宋·苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再④鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （宋·苏轼《书上元夜游》） 〔注释〕①上元：旧以阴历正月十五为上元节。②儋州：地名。③屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。④再：同“在”。⑤过：苏过，字叔党，苏轼幼子。 【丙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ……而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏②，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由④，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （宋·苏轼《超然台记》节选） 〔注释〕①哺糟啜醨（bǔ zǎo chuò lí）吃酒糟，喝淡酒。②疏：通“蔬”。③瀹（yuè）：煮。脱栗：只去皮的糙米。④子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。 15．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”与《桃花源记》中的“闻之，欣然规往”中“欣然”意思相同，都是“高兴的样子”的意思。 B．“思淮阴之功”中“之”结构助词，相当于“的”；“予欣然从之”中的“之”是代词，代老书生数人。 C．“瀹脱粟而食之”与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同，都是“吃”的意思。 D．“闻而赋之”与“放杖而笑”中的“而”都是连词，表顺承。 16．将短文【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 放杖而笑，孰为得失？ 17．【甲】【乙】两文均以“夜游”为线索，但写景手法不同。试结合原文比较它们在描写角度和意境营造上的差异。 18．结合三篇文章内容，分析苏轼在困境中展现出的性格特点。 【答案】15．C 16．（我）放下拐杖笑了笑，什么是得，什么是失呢？ 17．《记承天寺夜游》运用比喻虚写月光，以“积水空明”喻月色之清透，借“藻荇交横”暗写竹柏倒影，虚实相生，动静结合，营造出清冷空灵的月夜氛围，流露作者被贬后的孤寂心境，同时展现其超然物外的豁达胸襟。 《书上元夜游》“民夷杂糅，屠沽纷然”实写儋州上元节的热闹场景，以实景绘俗世，热闹与苍凉并存，更显作者直面困境的乐观精神。 18．（1）乐观豁达：被贬密州、儋州时，苏轼以“凡物皆有可观，苟有可观，皆有可乐”自勉，通过饮酒、赏景排遣苦闷。 （2）超然物外：在《超然台记》中提出“游于物之外”，主张不被外物得失所困，如与民同乐。 （3）随遇而安：《书上元夜游》中与老书生月夜漫步，笑韩愈“钓鱼无得”之执拗，体现顺应环境、随缘自适的心态。 苏轼在贬谪中虽身处困顿，却始终以“旷达”为核心性格，既能超脱于外（如月夜之景），又能融入于内（如市井之乐），将贬谪苦难升华为诗意人生，彰显了中国文人“穷则独善其身，达则兼济天下”的精神境界。 【导语】这三篇短文展现了苏轼在人生不同阶段的夜游体验和处世智慧。【甲】文写黄州月下漫步，空明澄澈的意境中透着贬谪中的旷达；【乙】文记儋州上元夜游，市井烟火气里藏着随遇而安的幽默；【丙】文则通过超然台的日常之乐，道出“游于物外”的哲学。三篇都体现苏轼善于从平凡中发现诗意，将困顿化作洒脱的特质，用最生活化的场景传递最深刻的人生感悟，堪称宋代小品文的典范。 15．本题考查理解文言字词。 C. “‘食’意思相同，都是‘吃’的意思”的解说不正确。“瀹脱粟而食之”句意：煮糙米来吃。食：吃；“食之不能尽其材”句意：饲养它却不能竭尽它的才能。食：同“饲”，饲养，喂养； 故选C。 16．本题考查翻译文言语句。翻译时应当注意做到字字落实，尤其是重点实词的翻译；其次要注意句子中缺失的成分，如主语、宾语需要补全；最后要注意语句的通顺。直译为主，意译为辅。 本题中注意重点字词“杖（拐杖），孰（哪个，谁，什么），为（是）” 要理解正确。 17．本题考查理解分析文章内容与写作手法。 结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，作者运用比喻的手法对澄澈透明的美妙的月色作了生动形象的描绘，将月光比作积水，竹柏影比作水中藻荇，静态描写了月光与竹柏影，营造了月夜澄澈的空灵静谧的意境；含蓄地透露出作者在贬谪中虽感慨悲伤，而又随缘自适，自我排遣的豁达心境；表达了作者对月的喜爱，抒发了作者自解、自矜、自嘲，对自然生活的向往与欣赏； 结合【乙】文“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂揉，屠沽纷然”可知，作者直接叙述行动和场景，运用白描手法，实写自己跟随老书生见到儋州上元之夜的繁荣景象，展现市井夜游的生活气息，营造了热闹繁荣的意境；结合内容可知，苏轼当时被贬儋州，但他能与当地人一起游玩，表现了他的安闲自适、随遇而安、自我排遣的心情，随性洒脱的趣味，更显他直面困境的豁达乐观。 18．本题考查理解分析作者情感主旨。 结合【甲】文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州，夜晚与友人张怀民赏月；即使被贬，也能从平凡生活中找到乐趣，他在贬谪中仍能享受生活，表现出随遇而安，闲适的心态，乐观、豁达的精神； 结合【乙】文“己卯上元，予在儋州，有老书生数人来过”“予欣然从”“步城西，入僧舍，历小巷”“放杖而笑，孰为得失？”可知，苏轼当时被贬儋州，很高兴地跟随几个老书生走街串巷，一起游玩，表现了他的安闲自适、随遇而安、随性洒脱的趣味，可见他出游的随性与从容悠闲，更显他直面困境的豁达乐观；苏轼笑对人生得失，体现其乐观与超脱； 结合【丙】文“凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也”“台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从，撷园蔬，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰：‘乐哉！游乎！’”“以见予之无所往而不乐者，盖游于物之外也”可知，苏轼认为大凡事物都有值得观赏的地方。只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不一定要奇异瑰丽的东西。他在被调任的地方，用心整修花园，打扫庭院，与朋友采摘园子里的蔬菜，钓取池塘里的游鱼，酿高粱酒，煮糙米，一起过着自由快乐的生活，体现了他超然物外，乐观旷达的人生态度。据此可知，面对被贬黄州的人生逆境，苏轼积极面对，热爱生活，心胸开阔，个性旷达，表现出随遇而安、超然物外的精神。 综上分析可知，苏轼在困境中展现出的性格特点如下：豁达乐观，即使被贬，也能从平凡生活中找到乐趣；超脱淡然，超然物外，不计较得失，笑对人生困境；随遇而安，在任何环境中都能自得其乐。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）正脱下衣服准备睡觉，（恰好看到）这时月光从门户射进来，（不由得生出夜游的兴致，于是）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我俩就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】己卯年元宵节，我当时在儋州。有几个老书生来拜访我，说：“这么好的月夜，先生能一起出去吗？”我便很高兴地跟随他们。走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，只见汉人和少数民族住在一起，各种店铺商贩很多。回到家中已经三更了。家里的人闭门熟睡，鼾声响起，一觉醒来又睡去。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，什么是得，什么是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 【丙】大凡事物都有值得观赏的地方。只要有值得观赏的地方，就都能使人快乐，不一定要奇异瑰丽的东西。吃酒糟、喝淡酒，都可以使人醉；果蔬草木，都可以充饥。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？ ……在园子北面，靠着城墙筑起的高台已经很旧了，稍加修整使它焕然一新。我时常和大家一起登台游览，尽情舒展胸怀……这座台高大安稳，深邃明亮，夏天凉爽冬天温暖。雨雪纷飞的早晨，清风明月的夜晚，我没有不在那里的，朋友们也没有不在这里跟随着我的。我们采摘园中蔬菜，捕捞池里鲜鱼，酿造高粱酒，煮糙米饭来享用，赞叹道：“这游玩多么快乐啊！” 这个时候，我的弟弟苏辙字子由，恰好在济南，听说了这件事，写了一篇文章，并且给这个台子取名“超然”，以说明我之所以到哪儿都快乐的原因，大概就是在于我的心能超乎事物之外吧。 （2025·山西吕梁·三模）班级开展“阅读经典古籍·汲取先贤智慧”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 19．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者       念： （2）不敢出一言以复     复： 20．句中有深意。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？ 。 （2）援疑质理，俯身倾耳以请。 翻译： ， 。 21．苏轼有赏月之乐，宋濂心有足乐。甲乙两文分别体现了作者怎样的人生态度，请结合选文内容简要分析。 【答案】19． 考虑，想到 回答，答复。这里是辩解的意思 20． 只是缺少像我俩这样的闲人罢了 提出疑难， 询问道理弯下身子，侧着耳朵来请教 21．示例：甲文中苏轼在美好的月色下“欣然起行”，与张怀民“相与步于中庭”，赏月的欣喜、漫步的悠闲是对他豁达人生观的生动诠释。乙文中宋濂趋百里外，执经叩问，历经苦寒，破衣粗食，却一心求学，乐在其中，获得内心的充实和强大。 【导语】这篇阅读材料精选了苏轼《记承天寺夜游》和宋濂《送东阳马生序》两个经典片段，展现了截然不同却同样深刻的人生境界。苏轼以闲适笔调勾勒月夜清景，体现其超然物外的旷达；宋濂则以寒窗苦读的细节，彰显其安贫乐道的治学精神。两文形成鲜明对比：一者追求心灵自由，一者专注学问精进，共同诠释了中国文人“穷则独善其身”的精神传统。选材精当，既呈现文言魅力，又启发学生对人生价值的思考。 19．本题考查实词。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑到。 （2）句意：不敢说一句话来辩解。复：回复，答复。这里是辩解的意思。 20．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）但：只是；闲人：指清闲的人；耳：罢了； （2）援：提出；质：询问；俯身倾耳：是弯下身子，侧着耳朵。 21．本题考查内容理解。 甲文：根据“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，苏轼本已准备入睡，却因月色美好而“欣然起行”，这体现出他对生活中美好事物的敏锐感知和积极态度。即使被贬黄州，处于人生的低谷，依然能因月色而心情愉悦，去享受这份美好，展现出豁达乐观的人生态度。   根据“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼想到没有人与自己一同赏景作乐，便去寻找张怀民，两人一起在庭院中散步。这一行为表明他善于主动去寻找生活中的乐趣，并且乐于与友人分享美好，体现出他热爱生活、积极向上的人生态度。 根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼将庭院中的月色比作积水，将竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月色的澄澈美好。同时，他感慨世间并非没有美好，只是缺少像他们这样能欣赏的“闲人”。这里的“闲人”并非指无所事事之人，而是指能够放下世俗的纷扰，以一种超脱的心态去欣赏生活之美的人。苏轼在被贬的困境中，依然能以这样的心态去面对生活，体现出他豁达超脱的人生态度。 乙文：根据第①段中“既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问”可知，宋濂成年后更加仰慕圣贤之道，为了能与名师交流学习，不惜奔赴百里之外向当地的前辈请教。这表明他对知识的渴望和对圣贤之道的追求，体现出他积极进取、勤奋好学的人生态度。   根据第①段中“余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉”可知，宋濂在向老师请教时，即使老师态度严厉，他依然保持恭敬的态度，耐心等待老师心情愉悦时再次请教。这体现出他为了获取知识，能够忍受老师的批评，坚持不懈地追求学问，展现出坚韧不拔、虚心求学的人生态度。      根据第②段“当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”可知，宋濂在求学的过程中，经历了艰难困苦，寒冬腊月在深山巨谷中行走，皮肤皲裂，生活条件艰苦，与同舍生的华丽穿着形成鲜明对比，但他却“略无慕艳意”，因为他心中有追求知识的快乐，不觉得自己的物质享受不如他人。这体现出他安贫乐道、专注于精神追求的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。 当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。 22．（2025·山东济宁·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。 是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武②，半山嘄③呼，乃余苍头④同山僧七八人，持火燎、䩺刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑤，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 （选自张岱《陶庵梦忆•卷五》） 【注释】①渠：它。此处指虎。②武：半步。③嘄（jiào）：同“叫”，叫喊。④苍头：奴仆。⑤澥：海。 (1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    至：到 B．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 C．缘山叫喊耳    缘：沿着 D．相与策杖而下    相与：一起 (2)下列句子中，加点“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：念无与为乐者 A．陈胜者，阳城人也 B．吾妻之美我者 C．从者数自人 D．舍鱼而取熊掌者也 (3)下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，倍增了他对人生的喟叹，读的时候应一字一顿，一种感慨万千的味道。 B．【甲】文中作者邀友赏月，漫步承天寺，无忧无虑，闲适自在，自许“闲人”，一个趁兴而往、尽兴而归的形象跃然纸上。 C．【乙】文末张岱感叹“亦幸矣”，庆幸自己也算幸运了，有人及时上山援助躲过了昨夜的山贼。 D．【甲】文作者和友人夜赏月色，一扫被贬的不快，显示出苏轼豁达乐观的心态。【乙】文作者午后同三位朋友登上绝顶看落日，最后满意而归，整个过程都是美好而闲适的。 (4)用现代汉语翻译下面的句子。 日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。 (5)用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 余接声应奔而上扶掖下之。 【答案】(1)B (2)C (3)A (4)太阳下山，月亮出来，山中的草木都发出奇异的光芒，悄悄地产生了恐惧。 (5)余接声应/奔而上/扶掖下之。 【导语】两篇对比阅读展现了两种截然不同的月夜体验。甲文苏轼笔下的承天寺夜游，以空明澄澈的月色和竹柏影营造出宁静悠远的意境，“闲人”的自许透露出超然物外的豁达；乙文张岱的登山赏月则充满戏剧性，从友人谈虎的谐趣到火光误会的惊险，最后以“山贼”的误会作结，在紧张与幽默间展现了晚明文人特有的生活情趣。两文同写月夜，却一静一动，相映成趣，体现了宋明文人不同的审美取向。 【详解】（1）本题考查文言实词。 B.“但少闲人如吾两人者耳”的句意是只是很少有像我们两个这样的闲人罢了，“但”应解释为“只是”； 故选B。 （2）本题考查文言虚词。 “念无与为乐者”中“者”是“……的人”的意思。 A.用在判断句主语后，表停顿，与“也”构成判断句式，不译； B.用在因果关系分句中，引出原因，译为“……的原因”； C.代词，译为“……的人”，指代跟随的人。 D.与“也”搭配，表判断语气； 故选C。 （3）本题考查内容理解与分析。 B.【甲】文中苏轼此时是被贬黄州，并非无忧无虑，“闲人”二字包含了他被贬的无奈、自嘲等复杂情感，并非单纯的闲适自在； C.【乙】文末张岱感叹“吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣”，是庆幸他们没有被当作山贼绑起来献给太守，而不是庆幸躲过了昨夜的山贼； D.乙文作者和友人登山看落日，等月出后下山时遇到了一些状况，如奴仆和山僧以为他们遇虎失路而叫喊，且山中草木发光怪，悄然生恐，整个过程并非都是美好而闲适的，该选项错误； 故选A。 （4）本题考查翻译句子。在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 没：沉下；悄然：悄悄地。 （5）本题考查断句。 句意：我回应他们的喊声，（他们）跑过来，大家搀扶着下山。“余接声应”表达“我回应声音”，是一个完整的表述；“奔而上”是他们的行为，“扶掖下之”表示“搀扶着下山”。故断句为：余接声应/奔而上/扶掖下之”。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我正准备脱衣入睡，恰好看到这时月光从门户照进来，于是高兴地起身出门。考虑到没有和我一起游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入 睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像积满的清水一样澄澈透明。水中水藻、水草纵横交错，原来是院中竹子和柏树的影子。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】丁卯年四月，我在天瓦庵读书，午后和两三个友人登上山顶，观赏落日。一位朋友说：“稍微等一会儿，等到月亮出来再走。美好的时光很难再遇到，即使遇见老虎，也是命运使然；况且老虎也有它的活动规律，夜晚就下山寻找猪狗等动物吃，它难道会上山来看月亮吗？”这番话也有道理，我们四个人盘腿坐在金简石上。 这天，正是农历十五，太阳下山月亮就出来了，山中的草木都发出怪异的光色，不觉让人害怕。月色很亮道路也清晰，大家互相扶持着下山。没走多远，半山有人叫喊，原来是我的奴仆和七八个山僧，手持火把、短刀、木棍，以为我们遇到老虎迷失了道路，沿看山路叫喊。我回应，他们跑上来，驾扶着我们下了山。第二天，山那边有人传言：“昨晚半夜，有几十个火把，一百多个大盗，经过张公岭，不知从哪里来的？”我们暗笑没有回答。从前谢灵运进山游玩，跟随的人有数百，太守大惊，以为是山贼，后来知道是谢灵运，才放心。我们那天晚上没有被让当作山贼绑起来送到太守那里，也算幸运了。 （2025·湖南永州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 23．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B．“遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D．“尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 24．将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 25．【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 26．你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 【答案】23．C 24．（这是）住了百年的老房子，一下子永远离别，怎能不伤心呢？ 25．甲文体现的性格：乐观豁达、善于自我排遣、富有生活情趣、善于发现平凡景致中的美。 乙文体现的性格：善良仁厚、慷慨大方、有同情心。 26．示例一：赞同，苏轼将房屋归还老妪的行为体现了他的仁厚与悲悯。他理解老妪对百年旧居的情感，不惜损失钱财，主动焚券还宅，展现了“君子成人之美”的高尚品格。这种行为超越了契约关系，以人情为重，符合儒家“仁者爱人”的理念，值得推崇。 示例二：不赞同，从契约精神看，苏轼已合法购得房屋，老妪之子自愿出售，交易本已完成。苏轼因同情而毁约，可能助长依赖他人善意的心理，且对市场秩序无益。若人人效仿，反易引发纠纷。理性而言，可通过其他方式（如经济补偿）帮助老妪，而非直接否定交易。 【导语】这篇双文本通过苏轼两则轶事，立体呈现了其文人风骨与士大夫精神。【甲】文以空灵笔法展露其月夜闲情，展现文人雅趣与超然物外的精神境界；【乙】文则通过还宅事件，凸显其仁厚本性中的民本思想与道德自觉。两文在艺术表现上形成虚实相映：前者以积水空明的意象营造诗意空间，后者以白描叙事彰显人格力量。整体构成对苏轼儒道互补人格的生动诠释。 23．本题考查文言词语的解释。 C.“但少闲人”的“但”译为“只是”；《孙权劝学》“但当涉猎”的“但”也译为“只是”，不能翻译为“但是”； 故选C。 24．本题考查文言句子翻译。 重点词语：一旦，一下子；诀别，永远离别；宁，表反问，怎能。 25．本题考查对人物形象的分析概括。 甲文：从“欣然起行”“念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”“怀民亦未寝，相与步于中庭” 等句子可以看出苏轼是一个乐观豁达、善于自我排遣，且富有生活情趣的人。他能在被贬的困境中，因月色而欣然出门，与友人一起欣赏月下美景，并发出“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”的感慨，表现出他豁达的心境。 乙文：从“坡再三抚慰”“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”等句子可以看出苏轼是一个善良、慷慨、有同情心的人。他得知老妇人的遭遇后，不仅没有计较自己花巨资购买的房屋，反而将房契烧毁，让老妇人回到旧居，且不索要购房款，这种行为体现了他的高尚品德。 26．本题考查对材料内容的看法和评价。 本题为开放性试题，可以赞成，也可以反对，言之成理即可。 如果选择赞同：从“妪曰：‘吾有一屋，相传百年，而吾子不肖，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？’”可以看出，这所房子对老妇人来说意义非凡，是其家族百年传承的住所，承载着深厚的情感和回忆。苏轼“即命人取屋券，对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值”，他的这种行为体现了他的善良和同情心，能够理解老妇人的痛苦，不计较自己的利益得失，将房屋归还给老妇人，这种品德值得称赞。 如果选择不赞同：根据原文“为钱五十万，披倾囊仅能偿之”可知，苏轼花了五十万钱购买这所房子，他为了买这所房子也付出了巨大的代价，几乎倾其所有。而且他自己也需要一个稳定的住所。虽然老妇人很可怜，但苏轼也有自己的生活需求和经济压力，他完全可以通过其他方式来帮助老妇人，比如给她一些钱财补偿，而不应该直接将房子归还，这样可能会给自己带来生活上的不便和经济上的困境。 示例一：我赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。文中老妪哭诉，尽显失去祖宅的悲痛与无奈。苏轼听到这番话后，没有丝毫犹豫，果断归还房屋，这种行为体现出他对弱者的同情与悲悯。在苏轼眼中，老妪的情感与利益远比自己的钱财更为重要，他宁愿损失自己的巨额购房款，也要成全老妪的心愿，这份善良与豁达令人钦佩。他的这一义举，正是其高尚人格的生动写照，也为后世树立了道德典范。 示例二：我不赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为。苏轼为购买这所房子几乎花光了所有积蓄，这房子对他来说同样至关重要，是他安身立命之所。老妪固然可怜，但苏轼直接归还房屋且不索要购房款，过于感情用事。他完全可以先与老妪的儿子沟通，协商解决办法，或者给予老妪一定的经济补偿，以缓解她的痛苦，同时也能保障自己的生活需求。苏轼这种做法缺乏对自身处境的理性考量，并非明智之举。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，我正脱下衣服准备睡觉，恰好看到这时月光从门户射进来，不由得生出夜游的兴致，于是高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，我俩就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明。水藻、水草纵横交错，原来那是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：苏东坡从海南岛回北方，选择住在阳羡。邵民瞻替东坡买了一栋房子，共花了五十万钱。东坡掏光所有积蓄也只能勉强应付而已。后来选择好日子搬入新居。夜里苏东坡和卲民瞻在月光下散步，不经意到了一个村里，听到有一位老妇人哭得很悲伤。于是推门进去，看见一位老太太，老太太看到东坡二人仍旧像原先一样哭泣。东坡问老太太为什么哀伤到这种程度，老太太说：“我家有一栋房子，已相传百年。但是我的儿子不孝顺，却全把它卖给了别人。我今天搬到这里，上百年的老房子，一下子永别，怎么能不心痛呢？”问她的老房子在哪里，原来竟是东坡倾囊而买到的那一栋房子！于是东坡再三安慰老太太，对她说：“您的老房子，是被我买了，您不必太难过，我理当将这房子还给您。”于是就令人拿来屋契，当着老太太面烧了。叫她儿子来，让他第二天迎接母亲回老屋去，最后也没向她讨回买房的钱。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】由灵隐寺至韬光庵，路径曲折多怪石。剖竹引泉，屈曲镜道，下流入涧。人走池底，仰视洞然，如在深谷。庵在韬光山顶，由山之腰，缘磴而上，可二里许即至。庵有殿三四间，最后一殿供观世音像。左右各有小楼二楹楼前有轩轩临大池。池中红鱼数百头，唼喋有声。池左右多怪石，修竹万竿，森立其前。余初至庵，时方暮春，庵僧设茗供余。余坐轩上，啜茗良久，意甚适也。 （节选自史鉴《韬光纪幽》） 27．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）欣然起行                  欣然： （2）但少闲人如吾两人者耳      但： （3）缘磴而上                  缘： （4）可二里许即至              许： 28．请用“/”给画波浪线句断句（断两处）。 左右各有小楼二楹楼前有轩轩临大池。 29．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）池左右多怪石，修竹万竿，森立其前。 30．请比较【甲】【乙】两文情感侧重点和情感背后缘由的不同之处。 【答案】27．（1）高兴的样子（2）只是（3）沿着（4）左右 28．左右各有小楼二楹/楼前有轩/轩临大池。 29．（1）张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。 （2）水池两边有很多怪石，还有万竿修长的竹子，茂密地挺立在前面。 30．（1）情感侧重点：《记承天寺夜游》虽有赏月的欣喜，但重点在借景抒情，表达被贬后的复杂心境；而《韬光纪幽》侧重于描绘自然之美，表达在清幽环境中的悠然惬意之情，情感相对单纯、明快。（2）情感背后的缘由：《记承天寺夜游》情感的产生源于苏轼的仕途遭遇，是在困境中对人生的思考；《韬光纪幽》则是作者置身于优美景色中自然生发的愉悦感受，与仕途坎坷等无关。 【导语】两篇文章皆为写景佳作。《记承天寺夜游》以月光为引，在简洁勾勒月夜之景中，融入被贬后的复杂心绪，于宁静中暗藏人生慨叹；《韬光纪幽》则以细腻笔触，铺陈韬光庵的清幽景致，字里行间洋溢着悠然闲适，尽显自然之趣，二者景异情殊，各展韵味。 27．本题考查文言词语解释。 （1）句意：高兴地起身出门。欣然：高兴的样子。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但：只是。 （3）句意：沿着石阶向上攀登。缘：沿着。 （4）句意：大约走二里路左右就可以到达。许：左右。 28．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：左右两边各有两座小楼，楼前面有个小轩，小轩正对着一个大水池。“左右各有小楼二楹”是在说左右两边小楼的数量，与后文断开；“楼前有轩”描述楼前的建筑，与后文断开；“轩临大池”表明轩与大池的位置关系。 据以上分析断句为：左右各有小楼二楹/楼前有轩/轩临大池。 29．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）亦，也；寝，睡觉；相与，共同、一起；步，散步；于，在。 （2）左右，两边；修，长、高；森立，茂密地挺立。 30．本题考查对内容的理解与比较阅读。 （1）情感侧重点： 根据甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，作者借景抒情，通过对月夜景色的描写以及对“闲人”的感慨，重点表达了自己被贬后内心的复杂心境，虽有赏月的欣喜，但这种欣喜中夹杂着被贬的无奈与自嘲等多种情感。 根据乙文“余坐轩上，啜茗良久，意甚适也”可知，作者着重描绘了韬光庵的自然美景，如曲折的路径、怪石、清泉、修竹等，坐在轩上饮茶，心情闲适，侧重于表达在这清幽环境中的悠然惬意之情，情感相对单纯、明快。 （2）情感背后的缘由： 根据甲文的创作背景及文中“闲人”等表述可知，苏轼因仕途遭遇被贬黄州，他在困境中对人生进行思考，所以文中情感是他在这种特殊人生境遇下产生的，赏月的举动和感慨都与他的仕途坎坷紧密相连。 根据乙文“由灵隐寺至韬光庵，路径曲折多怪石……池左右多怪石，修竹万竿，森立其前”等对景色的描写可知，作者史鉴是因为置身于这样优美的自然景色中，被眼前的美景所感染，从而自然生发出愉悦感受，文中没有任何与仕途坎坷相关的表述，这种情感纯粹是由景色引发的。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光从门照了进来，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水般清澈透明，水中仿佛有藻荇交错纵横，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】从灵隐寺到韬光庵，道路曲折且有很多怪石。剖开竹子来引流泉水，泉水弯弯曲曲地在道路间流淌，向下流进了山涧。人行走在水池底部，抬头仰望，视野开阔明亮，就好像身处深谷之中。韬光庵在韬光山的山顶，从山的半山腰沿着石阶往上攀登，大约走二里路左右就可以到达。庵中有三四间殿堂，最后面的一殿供奉着观音菩萨的塑像。左右两边各有两座小楼，楼前有个小轩，小轩正对着一个大水池。水池中有几百条红色的鱼，鱼游动时发出唼喋的声响。水池的左右两边有很多怪石，千万竿修长的竹子，茂密地挺立在水池前面。我刚到韬光庵时，当时正值暮春时节，庵里的僧人准备了茶来招待我。我坐在轩上，喝了很久的茶，心情非常闲适。 （2025·广西南宁·一模）阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①欧阳公：即欧阳修。②梅公：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。后文的“执事”也是梅尧臣的称呼。 31．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者        未复有能与其奇者 B．何夜无月            水何澹澹 C．遂至承天寺寻张怀民  群至于礼部 D．人不可以苟富贵      苟富贵，无相忘 32．下列甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然而流畅。 B．甲文写景的高妙在于以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。 C．乙文写了苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧阳修和梅尧臣的敬仰之情。 D．乙文写了苏轼对当时科举制度的看法，认为科举是实现人生价值、结交贤才的途径。 33．将文中画线句子翻译成现代汉语 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 34．细读甲文，结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 35．苏轼在甲文中写到“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同？ 【答案】31．C 32．D 33．（1）庭院中的月光如积水般澄澈，水藻交错纵横，原来是竹柏的影子。 （2）过去十几年间听闻其名却不得相见的人，一时之间成为知己。 34．示例：“闲人”既指被贬后清闲的处境，也暗含超脱世俗、豁达自适的心境，体现苏轼随缘自适的处世态度。 35．示例： 甲文之“乐”：赏月抒怀，寄情自然之闲适； 乙文之“乐”：得遇知己，实现抱负之欣喜。 【导语】甲、乙两文皆为苏轼佳作。甲文以夜游承天寺为线，借景抒情，用精妙比喻绘月色，尽显其豁达心境；乙文叙述与欧阳修、梅尧臣的遇合，字里行间饱含敬仰，展现苏轼对贤才的尊崇及自身追求，两文从不同角度彰显苏轼的文学造诣与人格魅力。 31．本题考查一词多义辨析。 A.和/欣赏、领悟； B.哪一个/多么； C.到/到； D.苟且/如果； 故选C。 32．本题考查对内容的理解与分析。 D.乙文主要表达的是人不能苟且求富贵或徒然贫贱，能成为大贤门徒是值得庆幸的，并非表达他对科举制度是实现人生价值、结交贤才途径的看法，该选项错误。 故选D。 33．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有： （1）庭下，庭院里；如，好像；空明，形容水的澄澈；交横，交错纵横；盖，大概是。 （2）向，从前；之，主谓之间取消句子独立性，不译；闻，听说；一朝，一下子。 34．本题考查对内容的理解与词语分析。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜……念无与为乐者”可知，苏轼被贬黄州，在这样的境遇下，夜晚本欲睡却因月色而外出寻友赏月，这种清闲的行动体现了他被贬后清闲的处境。根据“庭下如积水空明……但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以独特视角描绘月色之美，虽遭贬谪却能欣赏到如此美景并自得其乐，在这其中流露出超脱世俗、豁达自适的心境，也展现了他随缘自适的处世态度。 35．本题考查对内容的理解与概括。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行”可知，苏轼本要解衣入睡，却因月色照进窗户而心情愉悦地起身出行，他被自然的月色之美所吸引。再结合“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他在庭院中欣赏到了美妙月色景致，沉浸其中，这种“乐”是赏月抒怀，寄情于自然所带来的闲适之乐。 根据乙文“今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己”可知，当年春天苏轼参加考试，没想到获得第二名，还得知梅尧臣喜爱他的文章，认为有孟轲的文风，欧阳修也因他不写世俗之文而录取他，之前十多年闻名却不得见的人，一下子成为了知己。苏轼得到了大贤的赏识认可，这意味着他有机会实现自己的抱负，所以这种“乐”是得遇知己，有望实现抱负的欣喜之乐。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进窗户里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，“水”中藻、荇纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我七八岁的时候，才知道读书。听说当今天下有一位欧阳公，他的为人就像古代的孟轲、韩愈这类人一样。又有一位梅公，跟欧阳公交游，并且和他共同议论文章的高下。从那以后，我年龄逐渐大了起来，才能够读他们的文章辞赋，想象他们的为人，料想他们潇洒超脱，摆脱了世俗的乐趣，而自得其乐。（那时）我刚刚学习写讲究对偶、声律的文章，想谋求微薄的俸禄，自己估量没有办法进见诸位先生。我来到京城一年多了，不曾登门拜访。 今年春天，天下的读书人，都聚集到礼部参加考试，您和欧阳公实际上亲自主持了考试。我没有料到，竟然获得了第二名。不久听说，您喜爱我的文章，认为有孟轲的文风，而欧阳公也因为我能够不写世俗的文章而录取了我。以前十多年里，我听说他们的大名却不能见到的人，一下子成为了我的知己。回来后我思考这件事，认为人不能苟且地追求富贵，也不能白白地处于贫贱之中。有大贤人在，而能成为他的学生，那也就足以有依靠了。如果凭一时的侥幸而得意，身边有几十个车马随从，使里巷的平民百姓围聚而赞叹，又怎么能换取这种（成为大贤门徒的）乐趣呢！ （2025·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 36．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B．“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C．“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D．“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 37．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．步城西/入僧舍/历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西入僧/舍/历小巷 D．步城/西入僧/舍历小巷 38．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 39．小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的① ；【乙】文中“② ，③ ”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 【答案】36．B 37．A 38．我也嘲笑韩愈钓鱼没有收获，还想远离到别处去，却不知道到大海的人也未必能钓到大鱼。 39． 清澈透明（或空灵澄澈） 民舍杂错，灯火纷然 苏轼在两文中都表现出一种豁达、随遇而安的心境。在《记承天寺夜游》中，他与张怀民共赏月色，虽被贬谪，但仍能欣赏自然之美；在《书上元夜游》中，他随老书生夜游，虽身处逆境，却能自得其乐，笑对人生得失。 【导语】这篇文言文阅读选取了苏轼两篇夜游小品，展现了其豁达超然的文人情怀。【甲】文以空明月色喻澄澈心境，【乙】文则通过市井烟火见随遇而安。两文皆以“闲”字为眼：前者“闲人”自得月下清趣，后者“笑”对人生得失。苏轼善将日常景致升华为人生体悟，在贬谪生涯中尤显其精神境界之高远。文字简净却意蕴深远，体现了宋代文人“平淡而山高水深”的美学追求，是其“超然物外”哲学思想的生动注脚。 36．本题考查词语解释。 B. “有老书生数人来过”句意：有几个老书生来拜访。过：拜访； 故选B。 37．本题考查断句。 句意：走到城西，进入僧舍，走过小巷。 “步城西”“入僧舍”“历小巷”是三个连续的动作，分别表示走到城西、进入僧舍、经过小巷，它们之间应该断开。即正确的断句是：步城西/入僧舍/历小巷； 故选A。 38．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： 然：然而，这里可解释为“也”；笑：嘲笑；得：收获；更：还，再；欲：想要；远去：到更远的地方去。 39．本题考查内容理解。 第一空：根据“庭下如积水空明”可知，此句将庭院中的月光比作澄澈透明的积水。“积水”给人以平静、清澈之感，“空明”则强调了其纯净、空灵，没有一丝杂质，生动形象地写出了月光的明亮且澄澈，仿佛一汪清澈见底的湖水铺满庭院，让读者能直观感受到月色的清澈透明。根据“水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，这句进一步描绘，说水中仿佛有藻、荇交错纵横，原来是竹子和柏树的影子。这里通过对竹柏影子在月光下的形态描写，侧面烘托出月光的空灵澄澈。因为只有月光足够明亮、纯净，才能清晰地映照出竹柏的影子，且影子的形态被描绘得如此生动，如同真实的藻、荇在水中交错，更突出了月色的这种清澈空灵的特质。故填写：清澈透明（或空灵澄澈） 第二、三空：根据“民舍杂错”可知，描绘出房屋错落有致地分布着，暗示了此地居住人口众多，不同的屋舍代表着不同的人家，人们在这样的夜晚都在各自的生活空间里活动，展现出一种生活气息的浓郁。众多房屋的存在，说明此地烟火气旺盛，是热闹场景的一个基础背景。根据“灯火纷然”可知，“灯火”是夜晚热闹的重要标志，上元节本就是张灯结彩的节日。“纷然”一词，形象地写出了灯火繁多、四处闪耀的样子，仿佛让人看到街道上、房屋中，处处灯火通明，人们在灯火下或交谈、或游玩、或买卖，渲染出了儋州上元之夜热闹非凡、灯火辉煌的景象，给人以强烈的视觉冲击，将节日的热闹氛围烘托得淋漓尽致。故填写：民舍杂错，灯火纷然。 《记承天寺夜游》：根据“月色入户，欣然起行”可知，被贬黄州的苏轼，本已解衣欲睡，看到月色照进屋子，便欣然起身，可见他能敏锐地捕捉到生活中的美好，以一种积极的态度去欣赏月色。根据“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”可知，苏轼将月光比作积水，把竹柏的影子比作水中的藻荇，生动形象地描绘出月光的清澈透明，营造出空灵澄澈的意境。在被贬的困境中，他依然有这样细腻的审美情趣，能从平凡的事物中发现美，体现出他的豁达。“但少闲人如吾两人者耳”，苏轼以“闲人”自称，既有自嘲，也有一种对自己能享受这美好月色的自得，表现出他能在逆境中自我排遣，随遇而安的心境。 《书上元夜游》：根据“有老书生数人来过，曰：‘良月嘉夜，先生能一出乎？’予欣然从之”可知，苏轼在被贬儋州的艰难处境下，面对老书生的邀请，欣然答应一同出游，可见他并未因被贬而消沉，依然保持着对生活的热情。根据“步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然”可知，他细致地描写了上元节夜晚儋州的热闹景象，展现出他对生活的观察入微，能融入当地的生活，享受这平凡的人间烟火。根据“放杖而笑，孰为得失”可知，苏轼在游玩归来后，通过笑自己和笑韩愈，反思人生的得失，表现出他对人生的豁达态度，不执着于得失，能以一种超脱的心态面对生活中的种种境遇。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，（十分美好，动人游兴），（于是）我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（于是）我们一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。 【乙】己卯年农历正月十五，我在儋州，有几个老书生来拜访对我说：“如此好的月夜，先生能不能一起出去呢？”我便很高兴地听从了他们，走到了城西，进入了和尚的住所，经过了小巷，各地的百姓聚居在一起，生活井然有序。回到家中已经三更了，家里的人闭门熟睡，已经睡得很鼾甜了。（我）放下拐杖，不禁笑了笑，哪个是得，哪个是失呢？苏过问我为什么笑，大概是自己笑自己吧。然而也是笑韩愈钓鱼没有钓到，还想要到更远的地方钓鱼，却不知道在海边的人也未必能钓到大鱼。 （2025·山西吕梁·一模）请阅读下面选文，探究“君子之风”，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 40．解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者  念：   （2）杂然而前陈者  陈： 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译： ，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译： 。 42．“旷达”乃君子之风，这种人生态度在甲、乙两文中的具体表现分别是什么？请结合文本简要概括。 【答案】40． 念：考虑，想到。 陈：陈列，摆开。 41． 庭院中的月光如积水般清明澄澈。 脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 42．示例：《记承天寺夜游》中的旷达表现在虽然被贬，却依然有庭中赏月的闲情和以闲人自称的洒脱；《醉翁亭记》中的旷达体现在贬谪期间醉情山水、恬然物外的坦荡和与民同乐、著文抒怀的达观。 【导语】这篇选文通过苏轼《记承天夜游》与欧阳修《醉翁亭记》的对比阅读，展现了两种不同维度的“君子之风”。苏轼以空明月色中的闲适漫步，体现士大夫超然物外的精神境界；欧阳修则通过滁人游宴的热闹场景，呈现与民同乐的政治襟怀。两文共同勾勒出宋代文人的精神图谱：既有独善其身的清雅，又有兼济天下的担当。文言笔法洗练，意境营造各具特色，月色竹柏与宴游禽鸟的意象群，形成静动相映的审美张力，深刻诠释了“君子之风”的多元内涵。 40．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：想到没有可以共同游乐的人。念：考虑，想到。 （2）句意：（野味野菜）杂乱地在面前摆开的。陈：陈列，摆开。 41．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）空明，形容水清明澄澈。 （2）苍颜，苍老的容颜；颓然，倒下的样子。 42．本题考查文言文内容的理解。 根据甲文“元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民”可知，苏轼被贬黄州期间，一个普通的夜晚，本欲睡觉，却因月色入户而欣然起行，还想到去找友人一同赏月。即便处于被贬的境遇，仍能有如此闲情雅致，体现出他的乐观与旷达。从“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”可知，苏轼以“闲人”自称，这既是自嘲，也是一种洒脱，在困境中能以超脱的心态看待自己的处境，享受生活中的美好，尽显旷达。 根据乙文“至于负者歌于途，行者休于树……太守宴也”以及“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修被贬滁州，却能醉情山水，举办宴席与民同乐，把滁州治理得百姓安乐，展现出恬然物外的坦荡胸怀。他不仅享受游玩的乐趣，还能将这种与民同乐的快乐用文章记录下来，体现出他在贬谪期间积极达观的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进了门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺去找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）就一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林·记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②，当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林·记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 43．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也 B．庭下如积水空明/皆若空游无所依 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 D．忽得解脱/所识穷乏者得我与 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 45．请用三条“/”给文中画曲线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 46．两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 47．【乙】文与陶渊明的《饮酒·其五》在情感上高度契合，请简要分析。 【答案】43．C 44．（1）水中的水藻、荇菜纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。 （2）（有一次）放开脚步向松风亭走去，途中觉得两脚疲乏无力，想赶到亭子上休息一会儿。 45．若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌 46．甲文苏轼与张怀民月夜赏景，表现出一种超脱世俗，享受自然之美的闲适。 乙文苏轼在疲惫时忽然悟到“随处皆可歇息”，表现出一种随遇而安、不为外物所累的豁达。 47．苏轼在松风亭悟“随处皆可歇息”，陶渊明“采菊东篱下”寻宁静；苏轼“如挂钩之鱼忽得解脱”，陶渊明“心远地自偏”，二者均显超脱世俗、随遇而安，追求内心自由，在自然景物中获得心灵解脱。 【导语】【甲】文通过“积水空明”“藻荇交横”的庭院幻景，展现苏轼超然的审美情趣。“闲人”二字点睛，将贬谪的落寞转化为与自然共适的豁达，体现其“随缘自适”的哲学。【乙】文以登山疲乏为契机，借“挂钩之鱼忽得解脱”的顿悟，揭示“随处可歇”的生命智慧。结尾以战场喻人生，主张在困厄中“熟歇”，彰显苏轼“逆境安处”的洒脱。 43．本题考查一词多义。 A.动词，游乐、游玩/形容词意动用法，以……为乐； B.形容词，空旷、澄澈/名词作状语，在空中； C.副词，曾经/副词，曾经； D.动词，得到/通假字，同“德”，感激。 故选C。 44．本题考查文言句子翻译。重点词语有： （1）藻、荇：均为水生植物；交横：交错纵横；盖：大概是；竹柏影也：竹子和柏树的影子。 （2）纵步：放开脚步；足力：脚力，走路的力气；思：心里想；欲：想要；就亭：到亭子里；止息：休息。 45．本题考查文言句子断句。 “若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌”的意思是：如果人们能领悟这个道理，即使在战场上厮杀，战鼓如雷霆轰鸣，前进会死于敌人之手。“若人悟此”是假设条件，应独立断开；“虽兵阵相接”是让步状语，描述极端情况；“鼓声如雷霆”是独立的主谓结构；“进则死敌”是结果。据此断句为：若人悟此/虽兵阵相接/鼓声如雷霆/进则死敌。 46．本题考查对比阅读。 由甲文“月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭”可知，苏轼因月色美便欣然夜游，还寻友同赏。在寻常月夜，他挣脱日常束缚，以悠然步调享受自然，尽显超脱世俗的闲适；“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”，他细致描绘月下竹柏影，沉醉于这宁静景致，借景抒情，凸显享受自然之美的闲人心态。由乙文“纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：‘此间有甚么歇不得处？’”，苏轼从渴望到亭中休息的执念，到顿悟随处可歇，打破外物（距离、目标）束缚，展现随遇而安；“由是如挂钩之鱼，忽得解脱”，以鱼脱钩喻心灵解脱，突出不为外物累的豁达闲人境界。 47．本题考查作者情感。 由【乙】文“此间有甚么歇不得处”可知，苏轼打破一定要到松风亭休息的执念，悟得“随处皆可歇息”，获得心灵自由，尽显随遇而安；陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，于田园劳作中悠然赏景，在自然中寻得内心宁静。再看苏轼“若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇”，展现出无论处境多艰险，都能保持豁达的心境；陶渊明“心远地自偏”，即便身处人境，也因内心超脱而隔绝喧嚣。二者都超脱世俗纷扰，在自然与生活中追求内心的自由与安宁。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，（恰好看见）月光透过窗户洒入屋内，（于是我）高兴地起床出门散步。想到没有（可以与我）共同游乐的人，于是（我）前往承天寺寻找张怀民。张怀民也没有睡，我们便一同在庭院中散步。庭院中充满着月光，像积水充满院落，清澈透明，水中的水藻、荇菜交横错杂，原来是竹子和柏树的影子啊。哪一个夜晚没有月光？（又有）哪个地方没有松柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】我曾经借住在惠州的嘉祐寺，有一次放开脚步走到松风亭下，途中觉得两脚疲乏无力，想赶到亭子上休息一会儿。可是望着亭子的屋檐还在山上树林的梢头，心中暗自思忖这该怎样到达呢？过了很久，忽然（转念）说：“这里有什么不能休息的地方呢？”因此（我）就像上钩的鱼儿，忽然得到解脱那样轻松。如果人们能领悟这个道理，即使置身两军对阵交锋之中，击鼓进军的声音即使像隆隆雷声那样震耳，前进就会被敌人杀死，后退就会被军法处决，在这个时候，也不妨好好地休息一下。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 48．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 49．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 51．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 【答案】48． 想到 在 门 听到 49．①只是缺少了像我俩这样的闲人罢了②我也在角落坐着（坐在角落），一整天也不觉得厌烦。 50．意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也 51．①甲文中，苏轼虽被贬黄州，但仍能在月色入户的夜晚，与友人一起夜游山寺，欣赏美景，表达出高雅的情趣和内心的豁达。②乙文，苏轼虽被流放儋州，但仍能独自出游，在观棋（棋声）中找到乐趣，表达出对生活的积极态度和内心的豁达、洒脱。 【导语】这两篇小品文展现了苏轼贬谪生涯中的精神境界。【甲】文以月夜访友的闲适，将困顿转化为“闲人”的审美体验；【乙】文借观棋之事，以“胜固欣然，败亦可喜”的超脱，道出随遇而安的人生态度。苏轼善于在逆境中发现诗意：承天寺的竹柏月影，白鹤观的棋声松韵，都成为其精神寄托。两文语言简淡而意境深远，彰显了苏轼“此心安处是吾乡”的生命智慧。 48．本题考查词语的理解和分析。 （1）句意：想到没有和我一起游乐的人。念：想到，考虑。 （2）句意：我们一起在庭院中散步。于：在。 （3）句意：观里的人都关着门在白天睡觉。户：门。 （4）句意：不时听到棋子落下的声音。闻：听到。 49．本题考查文言句子断句。 句意：心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。“意欣然喜之”是主谓结构的句子，表达内心的喜悦，其后断开；“自尔欲学”，“自尔”表时间起点，“欲学”后无宾语，需单独成句；“然终不解也”，“然”作为转折标志词，引出与前文“欲学”相反的结果，需独立成句以体现语义转折；故断句：意欣然喜之/自尔欲学/然终不解也。 50．本题考查文言句子翻译。 （1）重点词语：但，只是；闲人，清闲的人；耳，罢了。 （2）重点词：隅坐，坐在角落；竟日，一整天；厌，厌烦。 51．本题考查主题情感。 ①根据甲文“元丰六年十月十二日夜……相与步于中庭”可知，苏轼被贬黄州时，处于人生低谷，但他并未因贬谪而消沉。当“月色入户”时，他“欣然起行”，主动寻找生活中的美好；因“念无与为乐者”，便“至承天寺寻张怀民”，与友人一同在庭院中漫步。这种在逆境中主动追寻自然之美、与友人共享闲趣的行为，体现了他从平凡景物中发掘乐趣的能力——即便身处困境，也能以“闲人”的心态欣赏“积水空明”的月色、“藻荇交横”的竹柏影，将贬谪的苦闷转化为对生活情趣的追求。 ②根据乙文“予素不解棋……竟日不以为厌也”可知，苏轼被贬儋州时，流放之地更为偏远艰苦，但他仍独自游览白鹤观。当听到“古松流水之间”的棋声时，内心“欣然喜之”，甚至产生“欲学”的想法；即便“终不解棋”，也愿意在儿子与儋守下棋时“隅坐”，“竟日不以为厌”。这种对棋声的喜爱、对观棋过程的投入，展现了他从细微事物中获取快乐的特质——即便不懂棋艺，也能在“长松荫庭，风日清美”的环境中，从棋声与落子的节奏里感受生活的趣味，以“胜固欣然，败亦可喜”的豁达态度，消解贬谪的困顿。 根据乙文“空钩意钓，岂在鲂鲤……聊复尔耳”可知，苏轼以“空钩意钓”为喻，表明自己观棋并非执着于胜负，而是享受过程中的闲适与趣味。这种“优哉游哉”的心态，正是他在困苦中自我调适的体现——如同钓鱼不求鱼获，他在贬谪中不求仕途顺遂，而是从自然之景、生活琐事中汲取精神慰藉，以“聊复尔耳”的洒脱，将逆境转化为修炼内心的契机，最终实现“从困苦中找乐趣”的人生智慧。 【点睛】参考译文： 甲文：元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，恰好看见月光照进门里，（于是我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如积水那样清澈透明，水中水藻、荇菜纵横交错，大概是庭院里的竹子和松柏树枝的影子。哪一个夜晚没有月亮？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 乙文：我向来不懂得下棋，曾经独自游览庐山白鹤观，观里的人都关着门在白天睡觉，只在古松与流水之间听到了下棋的声音，心里十分高兴，从此就想要学习下棋，但始终没有学会。我的儿子苏过勉强算是会下棋的，儋州太守张中常常和他一起下棋，我也在旁边坐着，一整天也不觉得厌烦。 在五老峰前，是白鹤观的遗址。高大的松树遮蔽着庭院，风和日丽，景色优美。我当时独自游览，没有遇到一个士人。是什么人在下棋呢？只见门外有两双鞋子。听不到人的声音，只不时听到棋子落盘的声音。两人在棋盘前对坐，谁能真正理解这种乐趣呢？就像空钓着鱼钩，哪里是为了钓到鲂鱼和鲤鱼呢。……赢了当然高兴，输了也觉得欢喜。悠闲自在，不过如此罢了。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 52．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 53．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 54．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 55．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ 【答案】52． 共同，一起 只，只是 到……去 最终，终于 53．河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力 54．（1）怀民也还没有睡觉，我们一起在庭院中散步。 （2）苏轼把自己的住所建造在河堤上，（即使）路过家门也不进去。 55．甲文流露出苏轼宦途失意的苦闷。乙文表现了苏轼勤于政事、爱护百姓的精神品质。 【导语】这篇阅读材料通过两则选文展现了苏轼的多面形象。【甲】文《记承天寺夜游》以清新笔触描绘月夜闲情，在闲适意境中暗含被贬谪的淡淡惆怅；【乙】文则生动记述苏轼抗洪救灾的壮举，凸显其临危不惧、身先士卒的担当精神。两文对比鲜明，既见文人雅趣，又显官员风骨，共同勾勒出苏轼“达则兼济天下，穷则独善其身”的完整人格。选材精当，注释详实，设题全面，能有效考查文言阅读能力。 52．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。 （1）句意：（我们）一起在庭院中散步。相与，共同，一起。 （2）句意：只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。但，只，只是。 （3）句意：苏轼前往武卫营。诣，到……去。 （4）句意：最终保全了这座城。卒，最终，终于。 53．本题考查断句。 先理解句子意思：黄河水将要危害城墙，事情很紧急了，即使是禁军，暂且为我尽力（抗洪）。“河将害城”是说黄河水对城墙的威胁，表意完整；“事急矣”强调事情紧急的状态，独立成句；“虽禁军且为我尽力”是后续要求，所以依据语义和表达的逻辑层次，故断句为：河将害城/事急矣/虽禁军且为我尽力。 54．本题考查译句。 重点词语： （1）亦：也。寝：睡觉。相与：共同，一起。步：散步。于：在。中庭：庭院里。 （2）庐：搭建茅屋。于：在。其：代词，指长堤。过：路过。入：进入。 55．本题考查赏析主旨和人物形象。 对于甲文“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，在描绘承天寺夜游的闲适后，作者以“闲人”自称 。“闲人”既体现赏月的安闲，也暗含他被贬黄州，不被重用，在宦途上失意的境遇，所以流露出宦途失意的苦闷。 对于乙文“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城”，可见苏轼在洪水危急时，心系百姓和城池，主动稳定民心； 乙文“轼诣武卫营，呼卒长……率其徒持畚锸以出，筑东南长堤”“轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守”，他积极组织官兵抗洪，亲自驻守长堤，路过家门都不进，这些行为都体现出他勤于政事，把守护百姓、保全城池放在首位，表现出爱护百姓的精神品质。 【点睛】参考译文： 【甲】元丰六年十月十二日夜晚，（我）解开衣服准备睡觉，这时月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有睡觉，（我们）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般澄澈透明，水中的水藻、荇菜纵横交错，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月光？哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【乙】（苏轼）调任徐州知州。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出，汇聚在徐州城下，城墙即将被冲毁，富裕的百姓争着出城躲避水灾。苏轼说：“富裕的百姓出城，民心都会动摇，我和谁守城呢？我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”（于是）驱使（他们）又回到城里。苏轼前往武卫营，呼喊卒长，说：“黄河水将危害城墙，事情紧急啊，即使是禁军，暂且为我尽力（抗洪）。”卒长说：“太守尚且不躲避泥沼雨水，我们这些小人物，应当效命。”率领他的部下拿着畚锸出城，修筑东南方向的长堤，从戏马台开始，末尾与城墙相连。苏轼在堤上搭建茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了这座城。 （2025·浙江金华·二模）【资料一】 【甲】 《赤壁赋》（节选） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《超然台记》②（节选） 凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多…… 【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。 【丁】 《临江仙·送钱穆父》 苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 【资料二】 【助读一】 苏轼的人生际遇 【助读二】 《宋史·苏轼传》（节选） 轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。 56．结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 举酒属客 查阅字典法：①类别 ②嘱咐 ③“属”通“嘱”，劝请，劝酒 ④撰写 （1） （填序号） 皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》） （2） 庐于其上 结合语境法 （3） 卒全其城 联系成语法：卒成大业 （4） 57．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也 58．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。 分类 材料片段 批注 为文 【资料一】“白露横江，水光接天” （1）请从写作手法角度赏析这句话： 为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由： 为人 【资料一】“吾安往而不乐？” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析： 59．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。 【答案】56． ③ 全，都 修建（搭建）房屋，居住 最终（终于） 57．苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也 58． 白描手法，以简笔勾勒江月交融的空灵画面，展现天地浩渺的壮阔意境。 朗读语气：坚定有力。理由：体现苏轼身先士卒、舍己为民的担当精神。 苏轼人物形象：身处逆境仍乐观豁达，善于从平凡事物中发现生活乐趣。 59．苏轼“独善其身”的表现：丁词《临江仙》中“人生如逆旅，我亦是行人。”即人生不过是一场旅行，你路过我，我路过你，然后，各自修行，各自向前，体现了他的随遇而安：丙文中“哺糟啜醨皆可醉”表现了苏轼安于平凡。 “兼济天下”的体现：助读二中苏轼治水时“庐于其上，过家不入”，展现为民奉献的担当的精神。 苏轼“超然物外”的人生智慧是指：超然物外并非逃避现实，而是以豁达心态面对困境（如《赤壁赋》的洒脱），同时不失济世情怀（如徐州抗洪）。 【导语】这篇阅读材料通过苏轼的诗文和生平事迹，多维度展现了其旷达乐观的人生态度与济世精神。选段涵盖诗赋、散文、词作多种文体，既有“白露横江”的意境描摹，又有“庐于其上”的为官实录，形成文学审美与现实担当的完整映照。助读资料与注释系统完整，问题设计注重文本细读与思想探究的结合。苏轼“超然物外”的智慧在材料中得到充分诠释。 56．本题考查文言词语解释。 （1）“举酒属客”意思是举起酒杯向同伴劝酒。在给出的字典义项中，“‘属’通‘嘱’，劝请，劝酒”符合语境，所以应选③。 （2）“皆叹惋”中“皆”是“全，都”的意思。“皆可以饱”意思是都可以使人吃饱，这里“皆”也是“全，都”的意思。 （3）结合语境，前文提到黄河决口，苏轼带领人修筑东南长堤，“轼庐于其上”意思是苏轼住在堤上。所以“庐”在这里是“修建（搭建）房屋，居住”的意思。 （4）“卒成大业”中“卒”是“最终，终于”的意思。“卒全其城”意思是最终保全了徐州城，“卒”也是“最终，终于”的意思。 57．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。 本句句意：如果有可以观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。 “苟有可观”是假设条件，与后文断开；“皆有可乐”是结果，单独成句；“非必怪奇伟丽者也”进一步说明，断开。 据以上分析断句为：苟有可观/皆有可乐/非必怪奇伟丽者也。 58．（1）本题考查赏析重要语句。根据【资料一】中《赤壁赋》“白露横江，水光接天”可知，意思是：白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。此句运用白描手法，作者没有进行过多的修饰，仅用简洁的语言勾勒出白露弥漫在江面，江水与天空相接的画面。这种简笔勾勒，展现出江月交融的空灵之感，营造出天地浩渺的壮阔意境，体现了苏轼在为文上高超的写景技巧和独特的审美视角。 （2）本题考查朗读设计。根据【资料二】“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在黄河决口，城墙面临毁坏危险之时，住在堤上，路过家门也不进去。朗读此句时，语气应坚定有力。因为这一行为体现了苏轼在面对水患时，身先士卒，把百姓的安危放在首位，舍弃自己的安逸，具有强烈的舍己为民的担当精神，所以要用坚定有力的语气来体现他这种决心和担当。 （3）本题考查语句理解与人物分析。根据【资料一】中《超然台记》“吾安往而不乐”可知，苏轼认为任何事物都有可观赏之处，都能带来快乐。即使身处逆境，他也能保持乐观豁达的心态。他能从平凡的事物，如吃酒糟、饮薄酒、果蔬草木中发现乐趣，善于从生活的各个方面找到快乐，不被困境所束缚，展现出其乐观豁达的人物形象。 59．本题考查对内容的理解与人物分析。 （1）苏轼“独善其身”的表现：根据丁词《临江仙·送钱穆父》中“人生如逆旅，我亦是行人”可知，苏轼将人生比作一场旅行，把自己和他人都看作是旅途中的行人。这种表述体现了他对人生的一种豁达认知，不执着于一时的得失，能够随遇而安。在人生的起起落落中，保持一种从容的心态，专注于自身的修行和成长，不被外界的荣辱所干扰。根据丙文《超然台记》中“哺糟啜醨，皆可以醉”可知，苏轼认为吃酒糟、饮薄酒都可以使人沉醉，即平凡普通的事物也能带来满足和快乐。这反映出他不追求奢华、怪异的物质享受，安于平凡的生活状态，在简单的生活中也能找到乐趣，坚守自己的内心世界，做到独善其身。 （2）苏轼“兼济天下”的体现：根据助读二“轼庐于其上，过家不入”可知，苏轼在徐州治水时，住在堤上，路过家门也不进去。在黄河决口，城墙面临被毁坏的危急时刻，他全身心投入到抗洪救灾中，身先士卒，带领士兵修筑长堤，派官吏分段防守。这种行为展现了他以天下为己任，为了百姓的安危，不惜舍弃个人的舒适和家庭的陪伴，具有强烈的为民奉献的担当精神，体现了他“兼济天下”的情怀。 （3）苏轼“超然物外”的人生智慧：苏轼的“超然物外”并非是消极地逃避现实世界。从《赤壁赋》中“浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙”等语句可以看出他在面对自然美景时，能够摆脱尘世的烦恼，以洒脱的心态去感受天地的广阔，在困境中寻找心灵的慰藉，这是他豁达心态的体现。而在徐州抗洪时，他积极投身救灾，“庐于其上，过家不入”，展现出对百姓的深切关怀和济世的情怀。所以，他的“超然物外”是一种在困境中保持豁达，同时又心系天下、积极践行社会责任的人生智慧。 【点睛】参考译文： 【甲】壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风缓缓吹来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的雾气横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过茫茫的江面。浩浩荡荡如同凌空驾风而行，却不知道到哪里才会停止；飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。 【乙】元丰六年十月十二日夜晚，（我）脱下衣服准备睡觉时，月光照进门里，（我）高兴地起身出门。想到没有可以共同游乐的人，于是就到承天寺寻找张怀民。张怀民也还没有入睡，（我们就）一起在庭院中散步。庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一个夜晚没有月亮？又有哪个地方没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样清闲的人罢了。 【丙】任何事物都有可观赏的地方。如有可观赏的地方，那么都可使人有快乐，不必一定要是怪异、新奇、雄伟、瑰丽的景观。吃酒糟、喝薄酒，都可以使人醉；水果蔬菜草木，都可以使人饱。以此类推，我到哪儿会不快乐呢？人们之所以要追求幸福，避开灾祸，是因为幸福可使人欢喜，而灾祸可使人悲伤。人的欲望是无穷的，而能满足我们欲望的东西却是有限的。如果美好和丑恶的区别在心中斗争，选取和舍弃的抉择在眼前交替，那么能使人快活的东西就很少了，而令人悲哀的事就很多…… 【助读二】苏轼调任徐州太守。黄河在曹村决口，在梁山泊泛滥，从南清河溢出。城南有两山环绕，吕梁、百步两个渡口控制着水流，（水）在城下汇聚。（水位）上涨不能及时排泄，城墙将要被毁坏。苏轼到武卫营，喊来卒长说：“河水将要危害城墙，事情很紧迫了！你们虽然是禁军，但暂且为我尽力。”卒长说：“太守您尚且不躲避道路积水，我们这些小人，应当效命。”（卒长）率领他的士兵拿着畚箕和铁锹出来，修筑东南方向的长堤。苏轼住在堤上，路过家门也不进去，派官吏分段防守，最终保全了徐州城。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $文言文06 《记承天寺夜游》 《文人本X解 析》 一、作者作品 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。 作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他 擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》 《饮湖上初晴后雨》等。 二、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的 心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 三、内容理解： 1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却 处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明：用“藻荐交横” 比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇 曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的 背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的 他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲 凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人： 其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个 被贬的闲人。 4.从文中可见当时作者思想怎样？你从中能得到什么启发？ 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。 在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中 寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽 雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进 取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 基 础训 练 (2025四川广安中考真题)【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无 与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹 柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 (选自苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“鸣呼！此吾故人陈慥季常 也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧 然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往 来山中，人莫识也。 (节选自苏轼《方山子传》，有删改) 【注释】①方山子：即陈造(zào),字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省 潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 1.解释加点词的含义。 (1)念无与为乐者 念：■ (2)但少闲人 但： (3)余告之故 故： (4)耸然异之 异： 2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是() A.欣然起行 然则北通巫峡 B.相与步于中庭 告之于帝 C.自得之意 公与之乘 D.问余所以至此者 此先汉所以兴隆也 3.用现代汉语翻译下列句子。 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 4.【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的 异同。 (2025广东深圳三模)当苏轼在承天寺的月光下细数“闲人”心境，当白水山的瀑流在暮色中激荡回响，秋 日的风物总在宁静中蕴含哲思。下面以苏轼的三篇诗文为脉络，带你在“月”中感悟悲欢离合，在山水游记中 品味豁达人生。愿你如秋叶之静美，在沉淀中萃取智慧，于萧瑟中看见生命的另一种圆满。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明.水中藻、荇交横盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北， 有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观 山烧①火，甚俛仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠壁。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。 顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 (节选自苏轼《东坡全集》) 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是 何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 (苏轼《水调歌头（明月几时有）》) [注]①山烧：火烧云。②俛(f):同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 凰明秋意】 5.根据提示方法，解释下列文言语句中加点词的含义。 文言语句 提示方法 解释 课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉 念无与为乐者 A. 世家》) 课内迁移法：元方入门不顾(《陈太丘与 顾影颓然 B. 友期行》) 但少闲人如吾两人 查阅字典法：①只，仅：②连词；③表 C. (填序 者耳。 转折。 号) 其源殆可熟物 成语借鉴法：源远流长 D. 6.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 (1)庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 (2)顾影颓然，不复甚寐。 【思秋情】 7.三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，苏轼在承天寺的那轮明月下，抒发着赏月的欣 喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 :【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 〖悟秋境】 8.苏轼一生仕途不顺，屡遭贬谪，请你结合三则内容谈谈苏轼是如何突围人生的困境，对你有何启示。 9.(2025湖南株洲·三模)阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少 闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茂 穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积， 莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培摟⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫 得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷…心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 (柳宗元《始得西山宴游记》) 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③蚜(xa):山深遂貌。④垤(dié)：小土堆。⑤攒蹙： 聚集紧接。⑥培塿：pu1ǒu,小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是() A.【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B.【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对感到惊异”。 C.【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D.【乙】“心凝形释"中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茂，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、 成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅 筏"”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉 语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥 合“两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 (2025河南许昌·二模)阅读下面三篇诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步 城西，入僧舍，历小巷，民夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑， 孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 (苏轼《书上元夜游》) 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是 何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转来阁，低绮户，照无眠。 不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 (苏轼《水调歌头》) 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。绍圣四年(1097年)，苏轼被一叶孤舟送到 了数边荒凉之地海南岛儋州。③民：汉族人。④夷：当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井商贩。⑥过：苏 轼的小儿子。⑦韩退之：韩愈，曾写诗抱怨钓鱼无获，暗指仕途失意。 10.下列对三篇诗文中加点词语及相关内容的解说，有误的一项是() A.甲文中“相与步于中庭”中的“步”，与“昂首阔步”的“步”意思相同，都译为“行走”。 B.甲文中“念无与为乐者”中的“念”是古今异义词，在这里译为“考虑、想到”。 C.乙文中“予欣然从之”和甲文中“欣然起行”的“欣然”意思相同，都译为“高兴、愉快的样子”。 D.“恐”字在汉语词典中有：①动词，害怕、畏惧；②副词，恐怕，表示疑虑不定等含义。丙词中“又 恐琼楼玉宇"中“恐”，可以理解为“害怕、担心”。 11.请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 12.苏轼的文章常于细微中见妙处。请品析甲文中“念”“亦”的妙处。 13.甲文中的“闲人"和乙文中的“笑”意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。 14.甲、乙、丙三篇诗文都写到了“月”，但作用又不尽相同，请结合文本内容简要分析。 (2025湖南永州·模拟预测)阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀 民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹 柏？但少闲人如吾两人者耳。 (宋·苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。 步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再④新矣。放杖而笑 孰为得失？过问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 (宋·苏轼《书上元夜游》) (注释)①上元：旧以阴历正月十五为上元节。②儋州：地名。③屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市 井中做生意的人。④再：同“在”。⑤过：苏过，字叔党，苏轼幼子。 【丙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉：果蔬草木， 皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ 而园之北，因城以为台者旧矣，稍茸而新之。时相与登览，放意肆志焉。台高而安，深而明， 夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏②，取池鱼，酿秫酒，瀹脱栗③而食 之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由①，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于 物之外也。 (宋·苏轼《超然台记》节选) (注释)①哺糟啜醨(bǔzao chucòi)吃酒糟，喝淡酒。②疏：通“蔬”。③瀹(yuè)：煮。脱栗：只去皮 的糙米。④子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。 15.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是() A.“欣然起行”与《桃花源记》中的“闻之，欣然规往”中“欣然"意思相同，都是“高兴的样子”的意思。 B.“思淮阴之功”中“之”结构助词，相当于“的”：“予欣然从之”中的“之”是代词，代老书生数人。 C.“瀹脱粟而食之”与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同，都是“吃”的意思。 D.“闻而赋之”与“放杖而笑”中的“而”都是连词，表顺承。 16.将短文【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 放杖而笑，孰为得失？ 17.【甲】【乙】两文均以“夜游”为线索，但写景手法不同。试结合原文比较它们在描写角度和意境营造上 的差异。 18.结合三篇文章内容，分析苏轼在困境中展现出的性格特点。 (2025山西吕梁三模)班级开展“阅读经典古籍汲取先贤智慧”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成 各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 (选自苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 ①既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望 尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请：或遇其叱咄，色愈恭，礼 愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳展行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵 劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮 绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意， 以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 (节选自宋濂《送东阳马生序》) 19.字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 (1)念无与为乐者念： (2)不敢出一言以复复： 20.句中有深意。请用现代汉语翻译下面的句子。 (1)何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？ (2)援疑质理，俯身倾耳以请。 翻译： 21.苏轼有赏月之乐，宋濂心有足乐。甲乙两文分别体现了作者怎样的人生态度，请结合选文内容简要分 析。 22.(2025山东济宁一模)阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难 再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金 简石上。 是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武②， 半山嘄③呼，乃余苍头④同山僧七八人，持火燎、输刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔 而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？” 吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临潮⑤，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是 夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 (选自张岱《陶庵梦忆·卷五》) 【注释】①渠：它。此处指虎。②武：半步。③嘄(jiao):同“叫”，叫喊。④苍头：奴仆。⑤澥：海。 (1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是() A.遂至承天寺寻张怀民至：到 B.但少闲人如吾两人者耳但：但是 C.缘山叫喊耳缘：沿着 D.相与策杖而下相与：一起 (2)下列句子中，加点“者”字的意义和用法与例句相同的一项是() 例句：念无与为乐者 A.陈胜者，阳城人也 B.吾妻之美我者 C.从者数自人 D.舍鱼而取熊掌者也 (3)下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是() A.【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，倍增了 他对人生的喟叹，读的时候应一字一顿，一种感慨万千的味道。 B.【甲】文中作者邀友赏月，漫步承天寺，无忧无虑，闲适自在，自许“闲人”，一个趁兴而往、尽兴而归 的形象跃然纸上。 C.【乙】文末张岱感叹“亦幸矣”，庆幸自己也算幸运了，有人及时上山援助躲过了昨夜的山贼。 D.【甲】文作者和友人夜赏月色，一扫被贬的不快，显示出苏轼豁达乐观的心态。【乙】文作者午后同三 位朋友登上绝顶看落日，最后满意而归，整个过程都是美好而闲适的。 (4)用现代汉语翻译下面的句子。 日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。 (5)用“”给下面的句子断句。（限断两处） 余接声应奔而上扶掖下之。 (2025湖南永州二模)阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀 民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但 少闲人如吾两人者耳。 (苏轼《记承天寺夜游》) 【乙】 文言文06 《记承天寺夜游》 一、作者作品 《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。 作者苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋文学家。与父苏洵、弟苏辙，合称“三苏”。他擅长诗词、散文，是“唐宋八大家”之一。有文集《东坡全集》传世。代表作品有《赤壁赋》《饮湖上初晴后雨》等。 二、文章主旨 本文通过对庭院月光的描写，创造了一个清幽宁静的艺术境界，传达了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉、人生的感慨、赏月的欣喜、漫步的悠闲都包含在其中。 三、内容理解： 1.“庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。”这幅月夜图，作者没有直接写月，却处处在写月，这样写妙在何处？ 这里运用比喻的手法，用“积水空明”比喻月色，写出月光的清澈透明；用“藻荇交横”比喻月影，写出竹柏之影参差交错。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈，疏影摇曳，似真似幻的美妙境界，充满诗情画意。 2.“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。”是全文的点睛之笔，请参考下面的背景材料，说说为什么作者称自己为闲人，这体现了作者当时怎样的心境？ 作者称自己为“闲人”是因为苏轼才华横溢，素有大志，但不被朝廷重用，仕途失意的他落寞，当然也是他自我排遣的旷达胸襟的体现。这体现了作者复杂微妙的心境：贬谪的悲凉，人生的感慨，赏月的欣喜，漫步的悠闲和自我排遣的旷达。 3.你是如何理解苏轼所说的“闲人”的含义？ “闲人”并非闲极无聊、无所事事而包含着复杂的意味：首先，指具有闲情雅致的人;其次包含了作者郁郁不得志的悲凉心境，在政治上虽有远大抱负，但却被一贬再贬，是一个被贬的闲人。 4.从文中可见当时作者思想怎样?你从中能得到什么启发? 苏轼被贬，心情忧郁。但是，他仍然有进取之心，他月夜游寺正是消释抑郁的具体行为。在政治漩涡中损伤了的心灵只有在清凉的无所挂碍的月夜中才得以恢复，从大自然的美景中寻求精神的寄托。作者不是沉溺于感情的深渊中，而是寻求解脱，使这篇散文显得潇洒、隽雅。 本文启发我们，在生活中遇到挫折不能一味消沉，要以良好的心态去调节自己，树立进取之心，从而迎来希望的曙光，走上光明的前途。 （2025·四川广安·中考真题）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】方山子①，光、黄②间隐人也。余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而与妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。晚年庵③居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。 （节选自苏轼《方山子传》，有删改） 【注释】①方山子：即陈慥（zào），字季常，北宋文士，太常少卿陈希亮之子。②光：光州，今河南省潢川县一带。黄：黄州，今湖北省黄冈市一带。③庵：草房。 1．解释加点词的含义。 （1）念无与为乐者            念： （2）但少闲人                但： （3）余告之故                故： （4）耸然异之                异： 2．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是（   ） A．欣然起行                        然则北通巫峡 B．相与步于中庭                    告之于帝 C．自得之意                        公与之乘 D．问余所以至此者                此先汉所以兴隆也 3．用现代汉语翻译下列句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。 4．【甲】【乙】文段中的张怀民、方山子都是苏轼被贬黄州时的朋友，请概括张怀民、方山子人物形象的异同。 （2025·广东深圳·三模）当苏轼在承天寺的月光下细数“闲人”心境，当白水山的瀑流在暮色中激荡回响，秋日的风物总在宁静中蕴含哲思。下面以苏轼的三篇诗文为脉络，带你在“月”中感悟悲欢离合，在山水游记中品味豁达人生。愿你如秋叶之静美，在沉淀中萃取智慧，于萧瑟中看见生命的另一种圆满。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 绍圣元年十月十二日，与幼子过游白水佛迹院，浴于汤池，热甚，其源殆可熟物。循山而东，少北，有悬水百仞，山八九折，折处辄为潭，深者缒石五丈，不得其所止。雪溅雷怒，可喜可畏。暮归倒行，观山烧①火，甚俛②仰，度数谷，至江山月出，击汰③中流，掬弄珠璧④。到家二鼓，复与过饮酒，食余甘煮菜。顾影颓然，不复甚寐。书以付过。东坡翁。 （节选自苏轼《东坡全集》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头（明月几时有）》） ［注］①山烧：火烧云。②俛（fǔ）：同“俯”。低头，屈身。③汰：水波。④珠璧：指水中月影。 【明秋意】 5．根据提示方法，解释下列文言语句中加点词的含义。 文言语句 提示方法 解释 念无与为乐者 课内迁移法：陈胜吴广喜，念鬼（《陈涉世家》） A． 顾影颓然 课内迁移法：元方入门不顾（《陈太丘与友期行》） B． 但少闲人如吾两人者耳。 查阅字典法：①只，仅；②连词；③表转折。 C． （填序号） 其源殆可熟物 成语借鉴法：源远流长 D． 6．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）顾影颓然，不复甚寐。 【思秋情】 7．三篇文章中，苏轼都借“月”抒发了多种情感。【甲】文，苏轼在承天寺的那轮明月下，抒发着赏月的欣喜、贬谪的悲凉、漫步的悠闲和 ；【乙】文，江山月出的情景透露出苏轼 ；【丙】文，中秋的那轮明月，既有苏轼对亲人的思念，也有 。 【悟秋境】 8．苏轼一生仕途不顺，屡遭贬谪，请你结合三则内容谈谈苏轼是如何突围人生的困境，对你有何启示。 9．（2025·湖南株洲·三模）阅读下面文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 今年九月二十八日，因坐法华西亭，望西山，始指异之。遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。攀援而登，箕踞①而遨②……其高下之势，岈③然洼然，若垤⑤若穴，尺寸千里，攒蹙⑤累积，莫得遁隐。萦青缭白，外与天际，四望如一。然后知是山之特立，不与培塿⑥为类。悠悠乎与浩气俱，而莫得其涯；洋洋乎与造物者游，而不知其所穷……心凝形释，与万化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。 （柳宗元《始得西山宴游记》） 注释：①箕踞：席地而坐。②遨：随意游玩。③岈（xiā）：山深遂貌。④垤（dié）：小土堆。⑤攒蹙：聚集紧接。⑥培塿：pǒu 1ǒu，小土丘。 (1)下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．【甲】“但少闲人”中的“但”与“但当涉猎”中的“但”意思相同，此处解释为“只是”。 B．【乙】“始指异之”中的“异”与“渔人甚异之”中的“异”意思相同，解释为“对……感到惊异”。 C．【乙】“吾向之未始游”中的“向”与“寻向所志”中的“向”意思相同，此处解释为“方向”。 D．【乙】“心凝形释”中的“释”解释为“解除”，“形释”可翻译为“忘记了自己身体的存在”。 (2)将文中画横线的句子翻译成现代汉语。 遂命仆人过湘江，缘染溪，斫榛莽，焚茅茷，穷山之高而止。 知识卡片 文言文中推断词义的方法有：字形推断法、语境推断法、成语推断法、互文推断法，根据字形推断法，可推断出“榛莽”“茅筏”的含义。 (3)【乙】文中“然后知吾向之未始游，游于是乎始”一句，表达了作者游览西山后怎样的感悟？请用现代汉语简要回答。 (4)苏轼《记承天寺夜游》中“但少闲人如吾两人者耳”与柳宗元《始得西山宴游记》中“心凝形释，与万化冥合”两句，分别体现了两位谪居文人怎样不同的心境？请结合具体景物描写分析。 （2025·河南许昌·二模）阅读下面三篇诗文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民③夷④杂糅，屠沽⑤纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑥问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （苏轼《书上元夜游》） 【丙】 丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年。我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间。  转来阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。 （苏轼《水调歌头》） 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：地名，今属海南。绍圣四年（1097年），苏轼被一叶孤舟送到了数边荒凉之地海南岛儋州。③民：汉族人。④夷：当地少数民族。⑤屠沽：泛指市井商贩。⑥过：苏轼的小儿子。⑦韩退之：韩愈，曾写诗抱怨钓鱼无获，暗指仕途失意。 10．下列对三篇诗文中加点词语及相关内容的解说，有误的一项是（   ） A．甲文中“相与步于中庭”中的“步”，与“昂首阔步”的“步”意思相同，都译为“行走”。 B．甲文中“念无与为乐者”中的“念”是古今异义词，在这里译为“考虑、想到”。 C．乙文中“予欣然从之”和甲文中“欣然起行”的“欣然”意思相同，都译为“高兴、愉快的样子”。 D．“恐”字在汉语词典中有：①动词，害怕、畏惧；②副词，恐怕，表示疑虑不定等含义。丙词中“又恐琼楼玉宇”中“恐”，可以理解为“害怕、担心”。 11．请把甲文中画线的句子翻译成现代汉语。 何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 12．苏轼的文章常于细微中见妙处。请品析甲文中“念”“亦”的妙处。 13．甲文中的“闲人”和乙文中的“笑”意蕴丰富，请结合文本内容简要分析。 14．甲、乙、丙三篇诗文都写到了“月”，但作用又不尽相同，请结合文本内容简要分析。 （2025·湖南永州·模拟预测）阅读下面三则文言短文，完成下面小题。 【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （宋·苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】己卯上元①，予在儋州②，有老书生数人来过，曰“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西，入僧舍，历小巷，民夷杂糅，屠沽③纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再④鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过⑤问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 （宋·苏轼《书上元夜游》） 〔注释〕①上元：旧以阴历正月十五为上元节。②儋州：地名。③屠沽：卖肉的人和卖酒的人，泛指市井中做生意的人。④再：同“在”。⑤过：苏过，字叔党，苏轼幼子。 【丙】凡物皆有可观。苟有可观，皆有可乐，非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨①，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？ ……而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之。时相与登览，放意肆志焉。……台高而安，深而明，夏凉而冬温。雨雪之朝，风月之夕，予未尝不在，客未尝不从。撷园疏②，取池鱼，酿秫酒，瀹脱粟③而食之，曰：“乐哉游乎！” 方是时，予弟子由④，适在济南，闻而赋之，且名其台曰“超然”，以见余之无所往而不乐者，盖游于物之外也。 （宋·苏轼《超然台记》节选） 〔注释〕①哺糟啜醨（bǔ zǎo chuò lí）吃酒糟，喝淡酒。②疏：通“蔬”。③瀹（yuè）：煮。脱栗：只去皮的糙米。④子由：即苏轼弟弟苏辙，字子由。 15．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“欣然起行”与《桃花源记》中的“闻之，欣然规往”中“欣然”意思相同，都是“高兴的样子”的意思。 B．“思淮阴之功”中“之”结构助词，相当于“的”；“予欣然从之”中的“之”是代词，代老书生数人。 C．“瀹脱粟而食之”与“食之不能尽其材”中的“食”意思相同，都是“吃”的意思。 D．“闻而赋之”与“放杖而笑”中的“而”都是连词，表顺承。 16．将短文【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 放杖而笑，孰为得失？ 17．【甲】【乙】两文均以“夜游”为线索，但写景手法不同。试结合原文比较它们在描写角度和意境营造上的差异。 18．结合三篇文章内容，分析苏轼在困境中展现出的性格特点。 （2025·山西吕梁·三模）班级开展“阅读经典古籍·汲取先贤智慧”文言文探究活动，请阅读下面的选文并完成各题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 ①既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。 ②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 19．字里有乾坤。请解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者       念： （2）不敢出一言以复     复： 20．句中有深意。请用现代汉语翻译下面的句子。 （1）何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 翻译：哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？ 。 （2）援疑质理，俯身倾耳以请。 翻译： ， 。 21．苏轼有赏月之乐，宋濂心有足乐。甲乙两文分别体现了作者怎样的人生态度，请结合选文内容简要分析。 22．（2025·山东济宁·一模）阅读下面的文言文，完成问题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 丁卯四月，余读书天瓦庵，午后同二三友人登绝顶，看落照。一友曰：“少需之，俟月出去。胜期难再得，纵遇虎，亦命也；且虎亦有道，夜则下山觅豚犬食耳，渠①上山亦看月耶？”语亦有理，四人踞坐金简石上。 是日，月政望，日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。月白路明，相与策杖而下。行未数武②，半山嘄③呼，乃余苍头④同山僧七八人，持火燎、䩺刀、木棍，疑余辈遇虎失路，缘山叫喊耳。余接声应奔而上扶掖下之。次日，山背有人言：“昨晚更定，有火燎数十把，大盗百余人，过张公岭，不知出何地？”吾辈匿笑不之语。谢灵运开山临澥⑤，从者数百人，太守王琇惊骇，谓是山贼，及知为灵运，乃安。吾辈是夜不以山贼缚献太守，亦幸矣。 （选自张岱《陶庵梦忆•卷五》） 【注释】①渠：它。此处指虎。②武：半步。③嘄（jiào）：同“叫”，叫喊。④苍头：奴仆。⑤澥：海。 (1)对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（   ） A．遂至承天寺寻张怀民    至：到 B．但少闲人如吾两人者耳    但：但是 C．缘山叫喊耳    缘：沿着 D．相与策杖而下    相与：一起 (2)下列句子中，加点“者”字的意义和用法与例句相同的一项是（   ） 例句：念无与为乐者 A．陈胜者，阳城人也 B．吾妻之美我者 C．从者数自人 D．舍鱼而取熊掌者也 (3)下列对选文有关内容的解释和分析，正确的一项是（   ） A．【甲】文中强调时间“元丰六年十月十二日夜”，是因为四年前的这个时间是苏轼命运的转折点，倍增了他对人生的喟叹，读的时候应一字一顿，一种感慨万千的味道。 B．【甲】文中作者邀友赏月，漫步承天寺，无忧无虑，闲适自在，自许“闲人”，一个趁兴而往、尽兴而归的形象跃然纸上。 C．【乙】文末张岱感叹“亦幸矣”，庆幸自己也算幸运了，有人及时上山援助躲过了昨夜的山贼。 D．【甲】文作者和友人夜赏月色，一扫被贬的不快，显示出苏轼豁达乐观的心态。【乙】文作者午后同三位朋友登上绝顶看落日，最后满意而归，整个过程都是美好而闲适的。 (4)用现代汉语翻译下面的句子。 日没月出，山中草木都发光怪，悄然生恐。 (5)用“/”给下面的句子断句。（限断两处） 余接声应奔而上扶掖下之。 （2025·湖南永州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 东坡自儋①北归，择居阳羡②。邵民瞻③为其购一宅，为钱五十万，坡倾囊仅能偿之。后择吉日入新第④。尝与邵步月⑤，偶至一村落，闻有妇人哭声甚哀，遂推廉而入，一老妪见坡泣自若。坡问何故，妪曰：“吾有一屋，相传百年，而吾子不肖⑥，售于人。日前吾迁徙来此，百年旧居一旦诀别，宁不痛心？”问其故居所在，则坡所买之第也。坡再三抚慰，曰：“妪之旧居，乃我所售也，不必深悲，今当以是屋还妪。”即命人取屋券对妪焚之，呼妪子翌日迎母还旧第，竟不索其值。 （选自《文言文启蒙读本》，上海辞书出版社2016年版） [注释]①儋：地名，今海南儋州。②阳羡：地名，今江苏宜兴。③邵民瞻：人名，曾跟从苏轼学习。④第：住宅，房屋。⑤步月：月下散步。⑥不肖：没出息，不成材。 23．下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（   ） A．“念无与为乐者”中的“念”与“陈胜、吴广喜，念鬼”中的“念”都有“考虑、想到”之意。 B．“遂至承天寺寻张怀民”中的“至”与“偶至一村落”中的“至”意思完全相同，都表示“到”。 C．“但少闲人如吾两人者耳”中的“但”译为“只是”，《孙权劝学》“但当涉猎”中的“但”译为“但是”。 D．“尝与邵步月”中的“尝”是“曾经”之意，而成语“浅尝辄止”中的“尝”则是“尝试”的意思。 24．将【乙】文中画横线的句子翻译成现代汉语。 25．【甲】【乙】两篇短文给我们展示了苏轼性格的不同侧面，请分别加以概括。 26．你赞同苏轼将“所买之第”“还妪”的行为吗？联系【乙】文，说说你的看法。 （2025·安徽阜阳·二模）【甲】元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （选自苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】由灵隐寺至韬光庵，路径曲折多怪石。剖竹引泉，屈曲镜道，下流入涧。人走池底，仰视洞然，如在深谷。庵在韬光山顶，由山之腰，缘磴而上，可二里许即至。庵有殿三四间，最后一殿供观世音像。左右各有小楼二楹楼前有轩轩临大池。池中红鱼数百头，唼喋有声。池左右多怪石，修竹万竿，森立其前。余初至庵，时方暮春，庵僧设茗供余。余坐轩上，啜茗良久，意甚适也。 （节选自史鉴《韬光纪幽》） 27．请解释下列加点词在文中的意思。 （1）欣然起行                  欣然： （2）但少闲人如吾两人者耳      但： （3）缘磴而上                  缘： （4）可二里许即至              许： 28．请用“/”给画波浪线句断句（断两处）。 左右各有小楼二楹楼前有轩轩临大池。 29．请把下面的句子翻译成现代汉语。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）池左右多怪石，修竹万竿，森立其前。 30．请比较【甲】【乙】两文情感侧重点和情感背后缘由的不同之处。 （2025·广西南宁·一模）阅读下面文段，完成下面小题 【甲】 《记承天寺夜游》 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 轼七八岁时，始知读书，闻今天下有欧阳公①者，其为人如古孟轲、韩愈之徒。而又有梅公②者，从之游，而与之上下其议论。其后益壮，始能读其文词，想见其为人，意其飘然脱去世俗之乐，而自乐其乐也。方学为对偶声律之文，求升斗之禄，自度无以进见于诸公之间。来京师逾年，未尝窥其门。 今年春，天下之士，群至于礼部，执事与欧阳公实亲试之。轼不自意，获在第二。既而闻之，执事爱其文，以为有孟轲之风，而欧阳公亦以其能不为世俗之文也而取。向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。退而思之，人不可以苟富贵，亦不可以徒贫贱。有大贤焉而为其徒，则亦足恃矣。苟其侥一时之幸，从车骑数十人，使闾巷小民聚观而赞叹之，亦何以易此乐也！ （节选自苏轼《上梅直讲书》） 【注释】①欧阳公：即欧阳修。②梅公：即梅直讲，北宋著名诗人梅尧臣，时任国子监直讲。后文的“执事”也是梅尧臣的称呼。 31．下列句子中加点词意思相同的一项是（   ） A．念无与为乐者        未复有能与其奇者 B．何夜无月            水何澹澹 C．遂至承天寺寻张怀民  群至于礼部 D．人不可以苟富贵      苟富贵，无相忘 32．下列甲、乙两文的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．甲文第一、二句叙事，交代了夜游的时间、地点、人物、起因，叙述自然而流畅。 B．甲文写景的高妙在于以竹、柏之影与月光两种事物互相映衬，比喻手法精当、新颖。 C．乙文写了苏轼与欧阳修和梅尧臣的相遇相知，流露出对欧阳修和梅尧臣的敬仰之情。 D．乙文写了苏轼对当时科举制度的看法，认为科举是实现人生价值、结交贤才的途径。 33．将文中画线句子翻译成现代汉语 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）向之十馀年间，闻其名而不得见者，一朝为知己。 34．细读甲文，结合写作背景和你对苏轼生平、思想的认识，谈谈对“闲人”的理解。 35．苏轼在甲文中写到“欣然起行，念无与为乐者”，而在乙文觉得“亦何以易此乐也”，试分析两文中“乐”的内涵有何不同？ （2025·湖南长沙·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 记承天寺夜游 苏轼 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【乙】 书上元夜游 苏轼 己卯上元①，予在儋州②。有老书生数人来过，曰：“良月嘉夜，先生能一出乎？”予欣然从之。步城西入僧舍历小巷，民夷杂糅，屠沽纷然。归舍已三鼓矣。舍中掩关熟睡，已再鼾矣。放杖而笑，孰为得失？过③问先生何笑，盖自笑也。然亦笑韩退之钓鱼④无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 【注释】①上元：农历正月十五。②儋州：苏轼被贬之地，今属海南。③过：指苏轼的儿子苏过。④韩退之钓鱼：韩愈曾在诗中借钓不着大鱼，埋怨水太浅，要另觅垂钓之处，暗指自己境遇不好，不得志。 36．下列对文中加点字词的理解或推断，不正确的一项是（   ） A．“但少闲人如吾两人者耳”与《卖油翁》“但微颔之”中的“但”都可以理解为“只是”的意思。 B．“过”有四个常见义项：①经过；②超过；③拜访；④过失。“有老书生数人来过”中的“过”是“超过”的意思。 C．“良月嘉夜”与成语“嘉肴美馔”中的“嘉”意思相同，都是“美好”的意思。 D．“鼓”在现代汉语中多用作名词，是一种打击乐器；而在“归舍已三鼓矣”中，“鼓”应理解为“击鼓”，是古代夜间计时单位。 37．下列对文中画波浪线语句的断句，正确的一项是（   ） A．步城西/入僧舍/历小巷 B．步城/西入僧舍/历小巷 C．步城西入僧/舍/历小巷 D．步城/西入僧/舍历小巷 38．用现代汉语写出文中画横线语句的大意。 然亦笑韩退之钓鱼无得，更欲远去，不知走海者未必得大鱼也。 39．小宁：【甲】【乙】两文描写了苏轼在不同时空背景下的“夜游”所见，【甲】文中“庭下如积水空明，水中藻、荇交横”，写出了月色的① ；【乙】文中“② ，③ ”，写出了儋州上元之夜的热闹景象。 不同的月夜之景表现了苏轼相同的心境，请你结合【甲】【乙】两文说说苏轼的心境。 （2025·山西吕梁·一模）请阅读下面选文，探究“君子之风”，完成下面小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 40．解释下面加点字的意思。 （1）念无与为乐者  念：   （2）杂然而前陈者  陈： 41．用现代汉语翻译下面的句子。 （1）庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 翻译： ，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。 （2）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 翻译： 。 42．“旷达”乃君子之风，这种人生态度在甲、乙两文中的具体表现分别是什么？请结合文本简要概括。 （2025·广东清远·二模）阅读下面的文字，完成小题。 【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月，何处无竹柏，但少闲人，如吾两人者耳。 （选自苏轼《东坡志林·记承天寺夜游》） 【乙】 余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末①，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌，退则死法②，当恁么③时也不妨熟歇。 （选自苏轼《东坡志林·记游松风亭》，有删改） 【注释】①木末：树梢。②死法：死于军法。③恁么：如此，这样。 43．下列句子中加点词语的意义和用法相同的一项是（   ） A．念无与乐者/而不知太守之乐其乐也 B．庭下如积水空明/皆若空游无所依 C．余尝寓居惠州嘉祐寺/尝趋百里外，从乡之先达执经叩问 D．忽得解脱/所识穷乏者得我与 44．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）水中藻、荇交横，盖竹柏影也。 （2）纵步松风亭下，足力疲乏，思欲就亭止息。 45．请用三条“/”给文中画曲线的句子断句。 若人悟此虽兵阵相接鼓声如雷霆进则死敌 46．两篇古文都体现了苏轼的“闲人”心态，但表现方式不同。请结合两文内容，分析苏轼的“闲人”心态分别是如何体现的？ 47．【乙】文与陶渊明的《饮酒·其五》在情感上高度契合，请简要分析。 （2025·安徽合肥·三模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼被贬黄州时作《记承天寺夜游》） 【乙】 予素不解棋，尝独游庐山白鹤观，观中人皆阖户昼寝，独闻棋声于古松流水之间，意欣然喜之自尔欲学然终不解也。儿子过乃粗能者，儋守张中日从之戏，予亦隅坐，竟日不以为厌也。 五老峰前，白鹤遗址。长松荫庭，风日清美。我时独游，不逢一士。谁欤棋者①，户外屦②二。不闻人声，时闻落子。纹枰坐对，谁究此味。空钩意钓，岂在鲂鲤③……胜固欣然，败亦可喜。优哉游哉，聊复尔耳。 （苏轼被贬儋州时作《观棋》） 【注】①谁欤棋者：是什么人在下棋呢。②屦jù：用麻、葛等制成的鞋。③鲂鲤：鲂鱼和鲤鱼。 48．解释下列加点词在文中的意思。 （1）念无与为乐者    念： （2）相与步于中庭    于： （3）观中人皆阖户昼寝    户： （4）时闻落子    闻： 49．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。 意欣然喜之自尔欲学然终不解也 50．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）但少闲人如吾两人者耳。 （2）予亦隅坐，竟日不以为厌也。 51．有人曾说：“在他（苏轼）的一生中，无论得意与失意，他都不愁眉苦脸，他总能从困苦中找到乐趣”请结合以上文章，阐述苏轼是如何体现“从困苦中找到乐趣”的。 （2025·安徽亳州·二模）【甲】 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝 ，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 （苏轼《记承天寺夜游》） 【乙】 徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河，汇于城下，城将败，富民争出避水。轼曰：“富民出，民皆动摇，吾谁与守？吾在是，水决不能败城。”驱使复入。轼诣武卫营，呼卒长，曰：“河将害城事急矣虽禁军且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦①，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸②以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵③以守，卒全其城。 （节选自 《宋史·苏轼传》） 【注释】①涂潦，泥沼雨水。②畚锸，箕畚铁锹。③堵，古墙体单位，长与高各一丈为一堵。 52．解释下列各句中加点的词语。 （1）相与步于中庭  相与： （2）但少闲人如吾两人者耳  但： （3）轼诣武卫营    诣： （4）卒全其城              卒： 53．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处） 河 将 害 城 事 急 矣 虽 禁 军 且 为 我 尽 力。 54．翻译下列各句。 （1）怀民亦未寝，相与步于中庭。 （2）轼庐于其上，过家不入。 55．【甲】文除了表现苏轼安闲自适的心境之外，还流露出他怎样的情绪？【乙】文记述了苏轼率领官兵抗洪筑堤、保城安民的事迹，表现了他怎样的精神品质？ （2025·浙江金华·二模）【资料一】 【甲】 《赤壁赋》（节选） 壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风①，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。 【乙】 《记承天寺夜游》 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。 【丙】 《超然台记》②（节选） 凡物皆有可观。苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也。哺糟啜醨③，皆可以醉；果蔬草木，皆可以饱。推此类也，吾安往而不乐？夫所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。人之所欲无穷，而物之可以足吾欲者有尽。美恶之辨战于中，而去取之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常多…… 【注释】①冯虚御风：凌空驾风而行。②超然台：苏轼任密州太守时所建。③哺糟啜醨：吃酒糟、饮薄酒，指随遇而安。 【丁】 《临江仙·送钱穆父》 苏轼 一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。 惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。 【资料二】 【助读一】 苏轼的人生际遇 【助读二】 《宋史·苏轼传》（节选） 轼徙知徐州。河决曹村，泛于梁山泊，溢于南清河。城南两山环绕，吕梁、百步扼之，汇于城下。涨不时泄，城将败。轼诣武卫营，呼卒长曰：“河将害城，事急矣！虽禁军，且为我尽力。”卒长曰：“太守犹不避涂潦，吾侪小人，当效命。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤。轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 【注释】①徙知徐州：调任徐州太守。②涂潦：道路积水。③畚锸：簸箕和铁锹。 56．结合方法策略，解释加点字。 文言字词 方法 释义 举酒属客 查阅字典法：①类别 ②嘱咐 ③“属”通“嘱”，劝请，劝酒 ④撰写 （1） （填序号） 皆可以饱 联系课内法：皆叹惋（《桃花源记》） （2） 庐于其上 结合语境法 （3） 卒全其城 联系成语法：卒成大业 （4） 57．用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。 苟有可观皆有可乐非必怪奇伟丽者也 58．苏轼为文、为官、为人三方面皆有风骨，请完成以下批注。 分类 材料片段 批注 为文 【资料一】“白露横江，水光接天” （1）请从写作手法角度赏析这句话： 为官 【资料二】“轼庐于其上，过家不入” 请为这句话设计朗读语气并说明理由： 为人 【资料一】“吾安往而不乐？” 请根据这句话分析苏轼的人物形象分析： 59．《孟子》云：“穷则独善其身，达则兼济天下。”结合以上资料和《临江仙·送钱穆父》，探究苏轼是怎样体现“独善其身”和“兼济天下”的？并用一句话概括他“超然物外”的人生智慧。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $