16《六国论》《阿房宫赋》联读课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

赵 楚 越 燕 赵 齐 魏 韩 秦 楚 ​倾听理性之声，明辨古今之道 ——《六国论》《阿房宫赋》联读 学习目标 1.理清文章的思路，感受不同作品的理性之美。 2.体悟古代文人的实用性理性思维， 感悟两位作者的责任与担当。 2 比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点 中心论点 写作目的 结构安排 感情色彩 语言特点 文体特点 3 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：“不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。” 　　呜呼！灭六国者，六国也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。 呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！ 夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。 【创作背景】 北宋建国以后，实行中央集权制度，解除节度使的权力，派遣文臣做地方官，派官员到地方管理财政，由皇帝直接控制禁军，将地方的政权、财权、军权都收归中央。严令将帅不得专兵，必须按皇帝颁发的阵图行事。将官经常轮换，兵不识将，将不识兵，致使军队没有战斗力。北宋建国后一百年间，北宋军队与契丹、西夏军队大小六十余战，败多胜少。到北宋中期，官俸和军费开支浩大，政府财政入不敷出。北宋政府实不限制兼并的政策，土地集中现象严重，社会矛盾尖锐。政治上的专制腐败，军事上的骄惰无能，带来外交上的极端软弱。到苏洵生活的年代，北宋每年要向契丹和西夏上贡大量银两以及商品。这样贿赂的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民的负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。 唐敬宗李湛十六岁即位，贪好声色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死的灵药，在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就借这篇赋，表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，哀而不鉴，最终只会落得“后人复哀后人”的结局。 比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点 中心论点 写作目的 结构安排 感情色彩 语言特点 文体特点 立论——分析——总结——引申告诫 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 都强调政权败亡的内因 六国破灭，弊在赂秦 铺叙——议论（批判+总结告诫 结尾均指向现实警示 开门见山 卒章显志 告诫宋朝勿从六国破亡之故事 讽谏唐王朝以此为鉴 借古讽今 9 六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。 交代阿房宫建造背景和巨大耗资 概括外貌 细写内部 先写楼阁 次写长桥复道 后写宫中歌舞盛况 （由概括到具体） 建筑 人物 宏伟壮丽 11 12 妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉，有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，摽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。 宫女 珍宝 来历 数量 情绪 来源 数量 态度 六国 （剽掠其人） 倚叠如山 鼎铛玉石，金块 珠砾，弃掷逦迤 穷奢极欲 妃嫔媵嫱 众多 承上段歌 舞之盛 比喻 排比 夸张 渴盼—失望—绝望 嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙！使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土。 爆发 自取灭亡 真理 事实 史实 一人之心 秦爱纷奢 千万人之心 人亦念其家 使……多于…… （六个排比） 一片焦土 叫、举、一炬 积怨 16 4.过秦警唐 1.阿房宫的雄伟壮观 ①建造背景 ②外部宏伟 ③内部壮观 2.秦的穷奢极欲 ①美人之多——贪图享乐 ②财宝之富——挥金如土 3.批判秦爱纷奢 化作焦土 ①总结秦与六国灭亡的原因： 自取灭亡（不爱惜民力） ②告诫唐王朝勿步后尘 议论 记叙、描写 （铺叙） 排比、夸张、比喻、反问 排比、夸张、比喻、反问 反问 铺叙——议论（批判+总结告诫) 17 赋是一种介于诗与散文之间的特殊文体， 特点是“铺采摛文，体物写志”。 铺陈文采 摹写事物来抒发情志 18 比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点 中心论点 写作目的 结构安排 感情色彩 语言特点 文体特点 开门见山； 立论——分析——总结——引申告诫 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 都强调政权败亡的内因 告诫宋朝勿从六国破亡之故事 讽谏唐王朝以此为鉴 借古讽今 六国破灭，弊在赂秦 卒章显志； 铺叙——议论（批判+总结告诫) 结尾均指向现实警示 铺陈排比，夸张扬厉 （赋体） 铺采摛文，体物写志 强烈的抒情性 19 秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急，故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。 分层对比论证 引证 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。 假设论证 得难：失易 赂多：战少 ④以地侍秦，犹抱薪救火 有限：无厌 假设 齐亡：与赢不助五国 燕亡：荆卿速祸 赵亡：用武不终 且燕赵处秦革灭殆尽之际 史实 三国：各爱其地 齐：勿附于秦 燕：刺客不行 赵：良将犹在 小结： 胜负存亡， 或未易量。 赂秦 而力亏 分论点一 不赂者 以赂者丧 分论点二 小结： 为国者无使为积威之所劫哉 为秦人积威之所劫 封地谋臣 礼事奇才 并力西向 存 亡 教训 告诫 ——勿从六国破亡之故事 对比论证 对比论证 假设论证 2.引申递进结构 3.引申递进结构 对比论证 六国破灭 弊在赂秦 中心论点 引证/比喻论证 1. 并列结构 总 —— 分 ——总 （立论——分析——总结——引申告诫） 假设论证 22 论是散文的一种，以论证为主，善于说理,分为政论和史论。 “史论者，读史而有所感，断以己意，发为议论也。贵在 事核理当，辞约旨远。” （吴讷《文章辨体序说》） 基于史实、 立论精当 文辞简练、 旨意深远 23 比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点 中心论点 写作目的 结构安排 感情色彩 语言特点 文体特点 开门见山； 立论——分析——总结——引申告诫 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 都强调政权败亡的内因 告诫宋朝勿从六国破亡之故事 讽谏唐王朝以此为鉴 借古讽今 六国破灭，弊在赂秦 卒章显志； 铺叙——议论（批判+总结告诫) 结尾均指向现实警示 行文简约，整散结合 （史论） 事核理当，辞约旨远 冷峻理性 24 比较维度 《六国论》 《阿房宫赋》 相同点 中心论点 写作目的 结构安排 感情色彩 语言特点 文体特点 开门见山； 立论——分析——总结——引申告诫 灭六国者六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。 都强调政权败亡的内因 告诫宋朝勿从六国破亡之故事 讽谏唐王朝以此为鉴 借古讽今 六国破灭，弊在赂秦 卒章显志； 铺叙——议论（批判+总结告诫) 结尾均指向现实警示 行文简约，整散结合 铺陈排比，夸张扬厉 笔墨酣畅， 气势纵横 （史论） 事核理当，辞约旨远 （赋体） 铺采摛文，体物写志 讽喻文学 强烈的抒情性 冷峻理性 忧国忧民 25 ​倾听理性之声，明辨古今之道 ——《六国论》《阿房宫赋》联读 基本依据事实 缜密的论证逻辑 明确的针对性和现实性 以赂秦作主，而又补出不赂者以赂若丧，是非利害，了然如指诸掌。至其气雄笔健，段落紧密，尤自出人头地。篇末一结，若预烛南宋之主和，而深为寄慨，识更远到。  （唐德宜《古文翼》卷七） 理性的声音 ①六国破灭，非兵不利。 ②不战而屈人之兵。 ③兵旱相乘,天下大屈。 ④左右欲兵之。 兵 （名词，兵器） （名词，军队、士兵） （名词，战争、军事） （动词，用武器杀死） 30 ①会天大雨，道不通。 ②从郦山下，道芷阳间行。 ③赂秦而力亏，破灭之道也。 ④臣之所好者道也，进乎技矣。 ⑤闻道有先后，术业有专攻。 ⑥伐无道，诛暴秦。 ⑦既加冠，益慕圣贤之道。 ⑧仲尼之徒，无道桓文之事者。 ⑨道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。 ⑩史公以凤庐道奉檄守御。 道 （名词，道路） （动词，取道） （名词，途径、方法） （名词，规律、法则） （名词，道理、事理） （名词，道德、道义） （名词，学说、主张） （动词，说、谈论） （动词，通“导”，引导） （名词，古代行政区划名） 31 ①诸侯以惠爱为德 ②明智而忠信，宽厚而爱人。 ③秦爱纷奢，人亦念其家。 ④向使三国各爱其地。 ⑤百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。 ⑥若爱重伤,则如勿伤。 ⑦爱而不见，搔首踟蹰。 （爱惜） （吝惜、吝啬） （喜爱） （爱护） 爱 （名词，惠爱、仁爱） （同情、怜悯） （通“薆”，隐蔽、躲藏） 32 1. （如：庭有枇把树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。） 2. （如：枝枝相覆盖，叶叶相交通。） 3. （如：力拔山兮气盖世。） 4. （如：盖其又深，则其至又加少矣。） 5. （如：乃悟前狼假寐,盖以诱敌。） 6. （如：盖儒者所争，尤在于名实。） 7. （如：技盖至此乎？/盖反其本矣？） 盖 名词，遮盖物、车盖 动词，遮盖、掩盖 动词，胜过、超过 副词，大概 连词，连接上文，表示解说原由。相当于“本来”“原来”“因为” 助词，用于句首，表示要发表议论 同“盍”，何，怎么/同“盍”，何不 33 1.然：助词，用在形容或副词后，表状态， 可译为“……的样子”、“地”，也可不译。 （如：凌万顷之茫然/苏子愀然） 2.乎：助词，用于形容词后，表状态。 （如：浩浩乎如冯虚御风而不知其所止） 3.焉：助词，用于形容词之后，表状态。 （如：盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落） 4.如：助词，用于形容词之后，表状态。 （如：短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。） 5.尔：助词，用于形容词、或副词之后,表状态 （如：俶尔远逝，往来翕忽/莞尔一笑） 助词，表状态， ... 的样子 34 抱薪救火：比喻用错误的方法去消除灾祸，结果反而使灾祸扩大。 鸣琴垂拱：指通过以礼乐教化、清静无为实现社会和谐、无需繁琐政 务的理想状态。 35 （如：客有吹洞箫者。） （如：马之千里者,一食或进粟一石。） （如：蚓无爪牙之利，筋骨之强） （如：大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？） （如：我持白璧一双，欲献项王。） 定语后置句 1.“中心语＋定语＋者”的格式。 2.中心语＋之＋定语＋者 3.中心语＋之＋定语 4.中心语+而+定语+者 5.数量词用作定语，大多放在中心语的后面， 格式为“中心语＋数（量）词 36 Lavf58.46.101 $