第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课件---2026届高三历史统编版选择性必修1一轮复习

该高中历史高考复习课件聚焦中国古代民族关系与对外交往核心考点，紧扣课程标准对统一多民族国家发展历程及对外关系体制的考查要求。通过归纳推动国家统一（如设置机构、册封）与促进民族发展（如和亲、贸易）的典型方式，对接高考评价体系，分析“国家认同”“边疆治理”等高频考点权重，梳理材料分析、论述题等常考题型，体现备考针对性。 课件亮点在于“史料实证+问题探究”的备考策略，如以朝贡体系解体原因分析为例，运用唯物史观剖析制度演变，培养时空观念与家国情怀。通过对比朝贡体系与人类命运共同体的“国际意识”差异，指导学生构建“背景-特点-影响”答题模板，提升历史解释能力。助力学生掌握高频考点突破方法，为教师提供系统复习框架，高效指导高考冲刺。

第11课 中国古代的民族关系与对外交往 课程标准：了解中国古代的民族政策和边疆管理制度，认识中国作为统一多民族国家的发展历程，以及中国古代处理对外关系的体制。 统一 多民族 国家认同 民族认同 国家认同表达了个体与国家相联系的 情感联结和归属意识，对统一领土 之上最高政治法律共同体的效忠，对国家统一法律规范的遵守及积极 践行公共生活的准则，还有对国家 统一政治文化的认可和分享。 政治治理 民族是在一定的历史发展阶段 形成的稳定的人们共同体。 一 般来说，民族在历史渊源、生 产方式、语言、文化、风俗习 惯以及心理认同等方面具有共 同的特征。 文化观念 多元 一体 我国是一个统一的多民族国家，统一指的是什么统一？国家统一，这里就有一个国家认同的问题，多民族存在一个民族认同的问题，根据国家认同的概念，可知国家认同侧重于政治治理的认同。民族认同侧重于文化观念的认同，我们汉族回族，那你怎么区分出回族，你看长相也区分不出来，对吧？你主要靠的不还是他们吃不出猪肉什么那吃不出猪肉这件事不就是一种文化的一种体现吗？所以它应该是文化观念，那这样我们就可以得出来，统一的多民族国家最终形成了一个中华民族。统一的多民族国家有什么特点？在统一的多民族国家里边，文化上是多元的，政治上是一体的，都由中央政府进行统一领导。 促进民族发展角度 归纳方式并举例 推动国家统一角度 归纳方式并举例 建立统一的多民族的国家以及治理好统一的多民族国家，既要实现各民族的国家认同又要实现民族认同。根据不同朝代处理民族关系的措施对其进行归纳，从两个角度进行归纳，也就是从政治制度和倾向于文化角度上，先归纳再举例， 推动国家统一角度 归纳方式并举例 1、战争： 2.设置机构： 3.册封： 4.委任官员 5.会盟 秦汉北击匈奴；明朝抵 御蒙古；清朝平定准噶尔部叛乱 西汉设河西四郡、 西域都护府；唐朝设都护府；元 朝设行省；明朝设都司、卫所 隋朝册封谯国夫人；唐 朝册封南诏王 清朝设驻藏大臣、 改土归流 唐蕃会盟 共性影响： 1、加强了中央政府对边疆地区的管辖； 2、推动了中国疆域的扩大； 3、有利于稳定社会秩序 建立统一的多民族的国家以及治理好统一的多民族国家，既要实现各民族的国家认同又要实现民族认同。根据不同朝代处理民族关系的措施对其进行归纳，从两个角度进行归纳，也就是从政治制度和倾向于文化角度上，先归纳再举例，【其中册封有政治领袖的册封有宗教领袖的册封，】 共性的影响：通过这些措施把原来不属于中央管辖的民族地区纳入到中央的管辖下了，推动了中国疆域的扩大；边疆少数民族不再袭扰中原了，有利于稳定社会秩序。【回答影响注意角度或者维度：中央和地方的关系、疆域、社会秩序】 促进民族发展角度 归纳方式并举例 1、和亲： 2.民族迁徙： 3.贸易往来： 4.册封： 5.学习 汉匈和亲；文成公主入藏；满蒙联姻 汉朝屯戍；魏晋少数民族内迁；清朝土尔扈特部东归 宋朝榷场贸易；明朝互市、茶马贸易 元朝册封帝师；明朝册封法王；清朝册封达赖、班禅 南诏遣使学习；辽、金、西夏吸收中原文化；元朝行汉法 共性影响： 1、加强边疆与内地的联系； 2、推动边疆地区开发(社会经济和文化事业); 3、促进人口迁徙和民族交融 方式也有册封和设置机构，但是这里册封的是宗教领袖，设置机构也侧重文化，明朝提督四夷馆（翻译少数民族语言的文字）。 羁縻府州制度如何推动民族认同与国家认同? 唐朝在总结秦汉边地设置郡县得失的 基础上，首创了管理少数民族地区的 羁縻府州制度。唐太宗平定突厥后，再起原地设置羁縻府州，任命异族部 落首领为都督或刺史，世袭其职，让 其继续统辖本族人民，但必须由中央 任命……唐政府在上述羁縻府州基础 上设立都护府，代表中央行使对羁縻府州的管理权……都护由汉人担任，中央任命，不能世袭。 ----摘编自韦庆远主编《中国政治制度史》 中央 都护府 羁縻府州 少数民族 国家 认同 民族 认同 因地制宜 因俗而治 在中国古代有些典型措施既增强了国家认同又增强了民族认同，那么羁縻府州制度如何推动民族认同与国家认同?中央任命少数民族首领为都督或刺史，这一措施推动了国家认同，少数民族首领管理本民族事物，推动民族认同。那不同民族地区的羁縻抚州，它的首领的民族是不是应该不一样？你在苗族地区上，苗族时候，在不同的少数民族地区任命不同民族首领来管理，反映了中国古代为了更好的巩固统一多民族国家，我们的治理有一个什么特点，因地制宜、因俗而制。 国家认同 民族认同 前提 归宿 对国家发展 对边疆地区 对民族关系 推动统一多民族国家发展 有利于中华民族多元一体格局的发展 要实现统一的多民族国家的前提是实现民族认同；再由中央进行统一的管理，实现国家认同；国家认同和民族认同的影响指向不同，民族认同更倾向于对边疆地区和民族关系。国家认同更倾向于对国家发展，那么整体上我们就可以说国家认同和民族认同推动了统一多民族国家发展。任何一个朝代的边疆民族措施，分析其影响的时候最终的落脚点一定要落在统一多民族国家的发展上。那么具体分析其影响的时候可以从三个角度。有的同学在回答边疆治理的影响时，倒腾来倒腾去反复说一个维度，但是你要从多角度。 中国 民族关系 对外交往 对外交往 “以18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前的这个时期的中国版图作为 我们历史时期的中国的范围……在这个范围之内活动的民族，我们都认为是 中国史上的民族；在这个范围之内所建立的政权，我们都认为是中国史上的政权。 ——谭其骧《历史上的中国和中国历代疆域》 清朝疆域图 汉族和藏族之间的关系属于民族关系，在中国疆域内的民族之间叫民族关系，中国古代历朝历代的疆域是不断变化的，那我们以哪个朝代的疆域作为我们确立中国民族关系的依据呢？看材料；“以18世纪50年代到19世纪40年代鸦片战争以前的这个时期”，这个时期是清朝，为什么按清朝不是按元朝，元朝疆域多大呀，因为清朝对中国历史的影响是什么（疆域）。奠定了现代中国的版图。清朝这个版图内部出现过的这些民族，之间的关系我们称之为民族关系，疆域范围之外的民族关系成为对外关系。 归纳中国古代对外交往的表现 政治往来 经济往来 文化往来 光武帝册封日“汉 倭奴国王”;明清 维护朝贡体制 隋唐时期西域商路 畅通；宋代海上对 外贸易发达 日本派遣唐使学习 中国文化；元朝马 可·波罗来华 思考：从汉至宋，对外交往方式发生了什么变化?为什么? 宋 变化：汉 → 唐：陆路更多更复杂，交往的国家增多；海路更长，抵达的地方更远 唐 → 宋：陆上交通线基本断绝；海上交通线增多 原因：汉→唐：唐朝经济繁荣、政治统一，国力强盛；社会文化开放包容；开明的对外政策； 唐 → 宋：少数民族政权隔断了陆路联系；宋朝经济繁荣，重视对外贸易；造船工艺和航海技术的进步，指南针的应用 朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。 根据材料，概括中国古代朝贡外交体系的特点？ 持续 时间长 儒家思想基础 明显等级色彩 交往领域多样 【合作探究】 政治关系 周边国家表示臣服 中国提供安全保护 经济关系 周边国家进献贡品 中国进行财物封赏 文化关系 以儒家三纲五常 等级制度为基础 朝贡体系 条约体系 条约体系持续到19世纪末最终崩溃，那么之后中国与其它国家交往的依据是国际法---《不平等条约》。因此朝贡体系被条约体系取代。 材料一：朝贡体系是公元前3世纪到公元19世纪末，在东亚、东南亚和中亚地区以儒家价值为基础而建构的国际关系体系。在这一体系中，朝贡国接受中华帝国朝廷的诘问并作出陈奏说明，并派人质、侍从来中国，以此表示臣服；还要定期向中华帝国朝廷进献贡品，中国要对其进行封赏以体现皇恩浩荡、天朝恩典。通过向中原王朝称臣纳贡，朝贡国从中原王朝获取巨大的经济利益，学习到先进的中原文化，获得中原王朝的安全保护。中原王朝的统治者通过“万邦来朝”的形式来彰显自身“德化来远”,以此证明自身统治的合法性。正是这种持续的相互需要，才使得朝贡体系能够维系千年之久……进入近代，在组织严密，实力雄厚的西方商业资本的冲击下，朝贡体系逐渐逊位,在19世纪后期最终解体。 ---摘编自简佳星《浅谈朝贡体系》等 依据材料一并结合所学知识,分析这一体系走向解体的原因？ 【合作探究】 原因:1 体系内在的缺陷,如厚往薄来的封贡体制; 2 周边囯家和地区的发展; 3 鸦片战争前后清朝国力的衰落； 4 西方工业革命以来殖民扩张的冲击等。 【合作探究】 依据材料一并结合所学知识,分析这一体系走向解体的原因？ 材料二：党的十八大以来，中国政府以构建人类命运共同体为目标，积极开展主场外交,深度参与全球治理,频频提出中国方案。人类命运共同体理念继承和发展了我们党几代中央领导集体一以贯之的中国和平外交思想，也是基于对当今世界大势的准确把握而具有极强的现实针对性。这一目标不仅反映了中国国家利益的追求，同时也契合了世界各国人民对于和平发展的共同诉求。近年来，中国政府在构建人类命运共同体理念引领下,致力于探索打造和平发展、互利共赢的国际合作新模式,承担起越来越大的国际责任,发挥着越来越大的作用。 -摘编自赵晓春《人类命运共同体引领下的中国外交创新》 结合材料一、二,指出古代朝贡体系与人类命运共同体理念在“国际意识”上的不同之处,并谈谈你对人类命运共同体理念“具有极强的现实针对性”的理解。 【合作探究】 不同:前者追求“万邦来朝”的天朝意识(中心意识);后者致力于探索互利共赢新模式,解决人类前途命运的重大问题。 结合材料一、二,指出古代朝贡体系与人类命运共同体理念在“国际意识”上的不同之处,并谈谈你对人类命运共同体理念“具有极强的现实针对性”的理解。 理解:世界全球化迅猛发展,和平与发展成为时代主题;当今世界依然面临着“和平赤字”“发展赤字”“治理赤字”的严峻挑战;改革开放以来,中国经济高速发展,综合国力迅速提升;构建人类命运共同体既是中国国家利益的要求,也是世界各国人民的共同诉求。 $