精品解析：广东省茂名市2025-2026学年九年级上学期10月月考语文试题

2025-2026学年度第一学期九年级语文质检练习（一） 说明：1.范围：九上第一至三单元：名著《艾青诗选》时间：120分钟满分：120分 2.答卷前，考生必须将自己的姓名、学校、班别、学号按要求填写好。 3.答题必须用黑色的钢笔或签字笔按要求答在答卷上。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“诗韵家国·文心寻梦”综合性学习活动，完成1-7题。 【活动一：品诗词悟情怀】 同学们分组梳理诗词中蕴含的家国、人生情怀，制成以下表格。 组别 内容 第一组 人生困境中的坚守。“__________，__________”（李白《行路难》）展现乐观豁达；“__________，病树前头万木春。今日听君歌一曲，__________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）蕴含新生希望。 第二组 家国情怀的抒发。“__________，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）和“因思杜陵梦，__________”（温庭筠《商山早行》）流露思乡怀亲之切；“__________，__________”（范仲淹《岳阳楼记》）和“云横秦岭家何在？__________”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）饱含忠君忧国之慨。 第三组 人生哲思的表达。“__________，__________”（苏轼《水调歌头》）寄寓对人生的美好祝愿；“__________，怜君何事到天涯”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）抒发对古今失意者的悲悯。 小结 正如谚语“（ ）”，品读这些诗句，我们既能感受古人情志，也能汲取滋养心灵的精神力量。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语句子填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 世上无难事，只怕有心人 B. 腹有诗书气自华 C. 良言一句三冬暖 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 【活动二：________________】 同学们摘抄了书中以下诗歌、文章句子，完成任务。 题目 句子 《你是人间四月天》 那轻，那（1）pīng tíng__________，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着。 《乡愁》 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 《敬业与乐业》 我确信，“敬业乐业”四个字，是人类生活的（2）bù èr fǎ mén__________。 诗歌文章表达着我们的人文情怀与民族的文化追求，是中华民族珍贵的“文化家底”。只有守护好、利用好这些“文化家底”，我们才更能怀着底气与担当行稳致远。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）pīng tíng（ ） （2）bù èr fǎ mén（ ） 4. 请阅读赠言，仿照“品诗词悟情怀”的句式，为活动二拟写名称。 【活动三：听赠言笃初心】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学的赠言。 致十年后的你： ①若你遭遇挫折，愿你铭记“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，如苏轼般通透，寻得前行力量。 ②若你陷入迷茫，愿你铭记“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望，如陆游般笃定，寻得破局方向。 盼你初心不改，向阳生长！③在每个平凡的日子里收集温暖与感动，在逐梦途中肯定迈出每一步！ 5. 画波浪线句子③有一处语病，请提出修改意见。 6. 仿照画横线赠言①②，融入【活动一】中的诗句，给十年后的自己写一句赠言。 7. 有同学认为：“诗词与名著的情感表达，皆源于对生活的深度思考。”请结合《艾青诗选》（如：《我爱这土地》）与【活动一】中的内容，论述这一观点。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留案牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人去任之日父老沿途送之。 【丙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “牍”，官府公文，与《陋室铭》“无案牍之劳形”的“牍”意思相同。 B. “辄”，就，与【甲】文中“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 C. “或”，有人，与【丙】文中“或异二者之为”的“或”意思不相同。 D. “若”有好像、如果、你等义项，据语境推测，“若辗转申报”的“若”意为“你”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 活万余A人B去任之日C父老沿途D送之 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）而不知太守之乐其乐也。 （2）民岂得活乎？ 11. 【甲】文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？ 12. 以民为本是为官者造福百姓前提条件。请你结合【甲】【乙】【丙】，分别说说以民为本的思想在三位为官者身上是如何体现的。 （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪书 ①在中国古代，“万般皆下品，惟有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏有人舍本逐末，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那些荒淫无度的君主。他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别高大上的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏。拓跋珪问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为。接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书籍，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜。贪书之好，不过叶公之于龙；所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水。《梁书》称，萧绎“年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》。’高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣”。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。________________。 [链接材料] 在学习历史知识的时候，要坚持马克思主义的历史观和方法论，不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，知古鉴今、古为今用，这样才能在我们认识和处理现实问题中发挥历史知识应有的积极作用。 （2011年9月1日，习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话） 13. 【信息辨析】结合文章内容选出最适合放到第⑧段横线上的一项 A. 一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量。 B. 善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 C. 我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平。 D. 总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧！ 14. 【思路梳理】有同学认为文章第⑥段与第⑤段一样，都突出了梁元帝萧绎热爱读书，内容重复，应该删掉。你是否赞同？请说明理由。 15. 【内容理解】如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”。给同学们提几条建议。 16. 【学以致用】善于读书的人善于思考，善于总结分析。请运用所学知识并结合以下材料内容，简要总结分析《艾青诗选》中“土地”和“太阳”的象征意义。 链接材料： 《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月 《向太阳》（节选） 我奔驰 依旧乘着热情的轮子 太阳在我的头上 用不能再比这更强烈的光芒 燃灼着我的肉体 由于它的热力的鼓舞 我用嘶哑的声音 歌唱了： “于是，我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔……” 这时候 我对我所看见所听见 感到了从未有过的宽怀与热爱 我甚至想在这光明的际会中死去…… 1938年4月 （三）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 河边的翠竹 ①大学生们到了金钩村那天，成群的蜻蜓在低空急促盘旋，天空的乌云好似不堪重负，下一秒就可以炸裂，迸涌出岭南夏季最热烈的雨水。十几个孩子一股脑儿从溪边跑来村口，好奇地张望着。只有赵小新，孤零零地跟在后面，踢着地上的石子，又举起一只小手，感觉手几乎要碰到最低的那朵乌云。 ②队长李青阳露出笑脸，望着第一次见到的孩子。为了准备这次暑期短期帮扶留守儿童的志愿服务，他和同学们不知道熬了多少夜晚。他扛起最重的文艺汇演物资，往村中小学走，忽然看见了站在角落里瞟着他的这个寸头小男孩儿。他的心忽然被什么刺痛了一般，随即友善地朝孩子笑了笑。 ③志愿者们和孩子们不过两天便熟络起来。李青阳天天忙碌，生怕工作有半点差池。他看着窗外那些活蹦乱跳的孩子，还有办公桌上堆满的手工制品和小零食，他想，这大概是世界上最会表达爱的孩子们。 ④唯一的麻烦，就是赵小新。他仿佛没有情感，更别提爱。他的世界和别的人有一层厚实的墙，他没认真听过讲课，只会在教室的窗边晒太阳，眯着眼睛，不管什么时候书包都不曾放下，脚上破旧的拖鞋与水泥地板摩擦发出沙沙响声，这个响声从第一天起就没有停止过。李青阳曾经用尽量轻松的语气问他，为什么从不把书包放下来？但是不管怎么套近乎，赵小新就像是座沉默的山丘。山丘上还长了个书包。 ⑤和队员们商量后，李青阳给孩子们布置了每天一篇日记的任务，写什么都可以，主要想了解孩子们的心理。实际上，李青阳这样做更多的是为了赵小新。 ⑥任务布置下去，第一天，赵小新的日记本子上只写了一句话：“河边的翠竹郁郁葱葱。”没头没尾的一句话，用红笔写的，很是刺眼，李青阳被这句话有些震慑住了——他不是一个寻常孩子。他仿佛能看见赵小新眯起来的眼睛里，藏着无尽的秘密。 ⑦这一天，李青阳送赵小新回家，二人沿着金钩村小河的翠竹，走到一座小平房。李青阳在赵小新家里吃了晚饭。天色暗了下来，李青阳和赵小新坐在门槛上，天上数十颗星星若隐若现，沉默在墨色的夜空中。农村的夜晚蝉声喧嚣，竹林的叶子和风低声絮语。 ⑧“你们会走的，对吧？”小新低着头，小声问。 ⑨“嗯，但是我们会想你们的。” ⑩“会回来吗？” ⑪“不能回来了。”李青阳不想骗孩子，他知道一次善意的欺骗，会让孩子一年又一年失望。 ⑫“为什么总是要离开呢？” ⑬李青阳忽然不知道该怎么回答，长期以来，他觉得志愿者的到来是一种对孩子们的馈赠，但从来没想过，志愿者的离开可能对他们造成伤害。他一时愣住了。 ⑭“老师，其实我什么都知道。爸爸妈妈、前年的秦老师、去年的许老师，还有我的同学都会走，还有你，也会走，就像下雨时的蜻蜓一样。” ⑮李青阳突然明白了赵小新为什么要在他们服务期间封闭自己。他就像一只脆弱善良的小兽，因为害怕离别，害怕伤害而故作冷漠。李青阳眼睛酸了，他又想起当年自己作为贫困家庭的孩子，曾经有一个工作人员与他彻夜长谈，后来就再也没有相见过。他心疼地抱了抱赵小新，心里思索着该如何回答。 ⑯“老师你不用回答我，我都明白的。”赵小新轻轻扬起嘴角，“你们为什么对我们那么好呢？” ⑰“因为爱呀。”李青阳下意识地回答，“我们不能永远陪着你们。但是我们的爱可以。如果你们长大后，也把你们的爱送给需要帮助的人，那爱就可以传递下去，我们也就不会孤独了。” ⑱赵小新若有所思地点点头。“老师，我可以当和你们一样的志愿者，对吗？那你能给我留个名字和寄语吗？” ⑲他从书包里翻出一本带锁的日记本。翻开看，是一页又一页历年志愿者的名字和寄语。李青阳认真地写下：“相聚短暂，但爱会永恒。” ⑳离别的那天，夏日清晨的空气里盛满河边竹子的清香。 （作者：袁心如有删改） 17. 请梳理故事情节，仿照示例，完成下面的图表。 事件 看见站在角落里的赵小新 ② 和赵小新坐在门槛上聊天 在赵小新日记本里写下寄语 心理 ① 震慑 ③ 领悟 ①___________②___________③___________ 18. 环境是小说的三要素之一，请品味第一段画线句子环境描写的作用。 19. 小说以李青阳的视角叙述故事有什么好处？请简要分析。 20. 小说引发了同学们对志愿者精神沉思，请结合本文谈谈你有哪些思考。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 一位老先生在接受采访时，说到自己的人生秘诀，就是凡事想得开、向前看。主持人追问：看不开、放不下执念怎么办？老先生笑笑说：转个弯，不就想开了嘛！人生就像一本书，翻过了这一页，才能书写下一页。有时候，并不是生活毫无转机，而是我们的顾虑和执念太深，把自己困在了死胡同里。路走不通时，绕行即可；大脑想不通时，换个思路试试。人生也是如此，通往成功的道路有很多，并非要执着于一条路；学着与生活和解，适时地转一个弯，或许会别有天地。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年度第一学期九年级语文质检练习（一） 说明：1.范围：九上第一至三单元：名著《艾青诗选》时间：120分钟满分：120分 2.答卷前，考生必须将自己的姓名、学校、班别、学号按要求填写好。 3.答题必须用黑色的钢笔或签字笔按要求答在答卷上。 一、积累运用（24分） 请你参与班级开展的“诗韵家国·文心寻梦”综合性学习活动，完成1-7题。 【活动一：品诗词悟情怀】 同学们分组梳理诗词中蕴含的家国、人生情怀，制成以下表格。 组别 内容 第一组 人生困境中的坚守。“__________，__________”（李白《行路难》）展现乐观豁达；“__________，病树前头万木春。今日听君歌一曲，__________”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）蕴含新生希望。 第二组 家国情怀的抒发。“__________，月是故乡明”（杜甫《月夜忆舍弟》）和“因思杜陵梦，__________”（温庭筠《商山早行》）流露思乡怀亲之切；“__________，__________”（范仲淹《岳阳楼记》）和“云横秦岭家何在？__________”（韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》）饱含忠君忧国之慨。 第三组 人生哲思的表达。“__________，__________”（苏轼《水调歌头》）寄寓对人生的美好祝愿；“__________，怜君何事到天涯”（刘长卿《长沙过贾谊宅》）抒发对古今失意者的悲悯。 小结 正如谚语“（ ）”，品读这些诗句，我们既能感受古人情志，也能汲取滋养心灵的精神力量。 1. 将表格中的三组诗文补充完整。 2. 下列词语句子填在【小结】括号内的一项是（ ） A. 世上无难事，只怕有心人 B. 腹有诗书气自华 C. 良言一句三冬暖 D. 纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行 【答案】1. ①长风破浪会有时 ②直挂云帆济沧海 ③沉舟侧畔千帆过 ④暂凭杯酒长精神 ⑤露从今夜白 ⑥凫雁满回塘 ⑦先天下之忧而忧 ⑧后天下之乐而乐 ⑨雪拥蓝关马不前 ⑩但愿人长久 ⑪千里共婵娟 ⑫寂寂江山摇落处 2. B 【解析】 【1题详解】 本题考查名句默写。 注意易错字：破、帆、畔、暂、露、凫雁、蓝、婵娟、寂。 【2题详解】 本题考查文学常识。 结合“品读这些诗句，我们既能感受古人情志，也能汲取滋养心灵的精神力量”可知，这里强调的是古诗文对人们精神世界的熏陶，让人们得以成长。 A.“世上无难事，只怕有心人”的意思是，只要肯下决心去做，世界上没有什么办不好的事情，困难总是可以克服的。这体现的是勇于克服困难，不畏困难的决心，与古诗文对人的精神熏陶无关，不符合要求； B.“腹有诗书气自华”的意思是，只要饱读诗书，学有所成，气质才华自然横溢，高雅光彩。这体现读书对人精神世界的熏陶，与古诗文对人的精神熏陶有关，符合要求； C.“良言一句三冬暖”的意思，一句好听的话让人听了很舒服又开心，犹如在三九严寒里感受到了惬意的温暖。体现在与人沟通时，要注重语言的力量，用温暖的话语去关爱身边的人，共同创造一个更加美好的世界。这与古诗文对人的精神熏陶无关，不符合要求； D.“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”的意思，从书本上得来的知识毕竟比较肤浅，要透彻地认识事物还必须亲自实践。这是强调践的重要性，凸显其真知灼见，与古诗文对人的精神熏陶无关，不符合要求； 故选B。 【活动二：________________】 同学们摘抄了书中以下诗歌、文章的句子，完成任务。 题目 句子 《你是人间四月天》 那轻，那（1）pīng tíng__________，你是，鲜妍百花的冠冕你戴着。 《乡愁》 而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头。 《敬业与乐业》 我确信，“敬业乐业”四个字，是人类生活的（2）bù èr fǎ mén__________。 诗歌文章表达着我们的人文情怀与民族的文化追求，是中华民族珍贵的“文化家底”。只有守护好、利用好这些“文化家底”，我们才更能怀着底气与担当行稳致远。 3. 请根据导读部分的两处拼音写出相应词语。 （1）pīng tíng（ ） （2）bù èr fǎ mén（ ） 4. 请阅读赠言，仿照“品诗词悟情怀”的句式，为活动二拟写名称。 【答案】3. ①. 娉婷 ②. 不二法门 4. 抄诗文守底蕴、抄诗文传文化……（格式正确，言之有理即可） 【解析】 【3题详解】 本题考查字形。 娉婷（pīng tíng）：形容女子容貌、体态轻巧美好的样子。 不二法门（bù èr fǎ mén）：直接入道，不可言传的法门。后比喻最好的或独一无二的方法。 【4题详解】 本题考查仿写。 结合“品诗词悟情怀”的句式可知，仿写的句式为“动词+诗词（文）+三个字的动宾短语”，表现对诗词或诗文的热爱之情。 示例： 读诗词强根基。 【活动三：听赠言笃初心】 同学们参与了主题演讲活动，下面是某同学的赠言。 致十年后的你： ①若你遭遇挫折，愿你铭记“天生我材必有用，千金散尽还复来”的自信，如苏轼般通透，寻得前行力量。 ②若你陷入迷茫，愿你铭记“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的希望，如陆游般笃定，寻得破局方向。 盼你初心不改，向阳生长！③在每个平凡的日子里收集温暖与感动，在逐梦途中肯定迈出每一步！ 5. 画波浪线的句子③有一处语病，请提出修改意见。 6. 仿照画横线赠言①②，融入【活动一】中的诗句，给十年后的自己写一句赠言。 7. 有同学认为：“诗词与名著的情感表达，皆源于对生活的深度思考。”请结合《艾青诗选》（如：《我爱这土地》）与【活动一】中的内容，论述这一观点。 【答案】5. “肯定”改成“坚定”（搭配不当） 6. 例：若你饱尝思乡，愿你铭记“露从今夜白，月是故乡明”的温情，如杜甫般恳切，寻得心灵归处。 若你心怀家国，愿你铭记“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的担当，如范仲淹般赤诚，寻得前行方向。 若你正遇困境，愿你记起“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豁达，如李白般乐观，守得新生希望。 7. 《艾青诗选》中《我爱这土地》对祖国的深沉眷恋，与杜甫《月夜忆舍弟》的思乡怀亲，皆源于对生活的热爱与思考（示例2：《向太阳》对光明的追求，与李白《行路难》的乐观豁达，也都扎根于对人生困境的深度反思）。诗词与名著的情感表达，本质上都是作者对生活的洞察与抒怀。（无论是古典诗词还是《艾青诗选》，真挚的情感从不是凭空而来，而是创作者对生活细节、时代境遇深度思考后的提炼，唯有如此，情感才能直击人心，引发共鸣。） 【解析】 【5题详解】 本题考查病句的辨析与修改。 “在逐梦途中肯定迈出每一步”中“肯定”和“迈出每一步”搭配不当，应当将“肯定”改为“坚定”，原句修改为：在每个平凡的日子里收集温暖与感动，在逐梦途中坚定迈出每一步！ 【6题详解】 本题考查仿写句子。 首先，赠言①②的结构为“若你+处于某种境遇，愿你铭记+诗句，如+喻体（体现诗句内涵的事物）+动作，寻得+积极结果”。比如赠言①，“若你遭遇挫折”是境遇，“天生我材必有用，千金散尽还复来”是诗句，“如苏轼般通透”是喻体及人物特点，“寻得前行力量”是积极结果。然后。从【活动一】的表格中挑选合适的诗句，要注意诗句所表达的情感与可能面临的境遇相匹配。例如“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”体现出在困境中依然有豪情、有对未来的信心，适合用于“偶感疲惫”等境遇。最后按照示例结构，结合选取的诗句，确定境遇、喻体和积极结果。比如以“若你偶感疲惫”为境遇，“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”为诗句，“如航船破雾”为喻体，“寻得前进勇气”为积极结果，组合成完整的赠言。 示例一：若你遭遇困境，愿你铭记“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”的豪迈，如雄鹰冲霄，寻得突破勇气。 示例二：若你心生迷茫，愿你铭记“会当凌绝顶，一览众山小”壮志，如苍松立崖，寻得明晰方向。 示例三：若你历经坎坷，愿你铭记“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”的达观，如春芽破土，寻得新生希望。 示例四：若你感到彷徨，愿你铭记“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”的高远，如鲲鹏展翅，寻得坦荡前路。 【7题详解】 本题考查名著内容和思想情感。 首先，要理解“诗词与名著（此处为《艾青诗选》）的情感表达，皆源于对生活的深度思考”这一观点，即要说明诗词和《艾青诗选》中的作品，都是作者在对生活进行深入观察、思考后，才产生相应情感并进行表达的。其次，从【活动一】表格中选取合适的诗词，再选取《艾青诗选》中如《我爱这土地》等有代表性的作品。阐述所选诗词的作者是如何在生活中产生感悟，进而表达出相应情感的。并说明艾青是基于对生活（如国家命运、土地等）的深度思考，才在作品中表达出情感的。最后，将诗词和《艾青诗选》作品的分析结合起来，论证核心观点。 示例：诗词与《艾青诗选》的情感表达，确实源于对生活的深度思考。以【活动一】中的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”（刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》）为例，刘禹锡历经贬谪生活的坎坷，在对世事变迁、人生起伏的深度思考后，于诗句中表达出豁达乐观、对新生希望向往的情感。再看《艾青诗选》中的《我爱这土地》，艾青身处国家多灾多难、土地饱受蹂躏的时代，他对民族苦难生活进行了深度思考，怀着对祖国和土地的挚爱，在诗中以鸟自喻，表达出愿为祖国献身的深情。无论是诗词还是《艾青诗选》的作品，作者都是在对生活有了深刻的体验与思考后，才将真挚且深刻的情感融入其中进行表达的。 二、阅读（46分） （一）（16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 【甲】 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （选自《醉翁亭记》） 【乙】 郑燮，号板桥，清乾隆元年进士，以画竹、兰为长。曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留案牍。公之余辄与文士畅饮咏诗，至有忘其为长吏者。迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。”即发谷与民，活万余人去任之日父老沿途送之。 【丙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自《岳阳楼记》） 8. 下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “牍”，官府公文，与《陋室铭》“无案牍之劳形”的“牍”意思相同。 B. “辄”，就，与【甲】文中“饮少辄醉”的“辄”意思相同。 C. “或”，有人，与【丙】文中“或异二者之为”的“或”意思不相同。 D. “若”有好像、如果、你等义项，据语境推测，“若辗转申报”的“若”意为“你”。 9. 【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的两处是（ ） 活万余A人B去任之日C父老沿途D送之 10. 请将【甲】【乙】两文画横线句子翻译成现代汉语。 （1）而不知太守之乐其乐也。 （2）民岂得活乎？ 11. 【甲】文多处提到“乐”，主要表现了哪几种“乐”？ 12. 以民为本是为官者造福百姓的前提条件。请你结合【甲】【乙】【丙】，分别说说以民为本的思想在三位为官者身上是如何体现的。 【答案】8. D 9. BC 10. （1）却不知道太守以游人的快乐为快乐啊（2）百姓怎么活命？ 11. 本文中表现的乐有：①山水之乐；②宴饮之乐；③禽鸟之乐；④滁人之乐；⑤太守之乐。 12. 甲文通过欧阳修和滁州老百姓一起赏游美丽山水，在宴会上和宾客一起饮酒、游戏。描绘了一幅幅太平祥和的游乐畅饮图，表现了欧阳修以民为本，亲民爱民，与民同乐。 乙文郑板桥做范县县令时爱民如子，不收受贿赂，不留下过夜的公文。后来调到潍县做官，逢灾年，不惧丢官开仓放粮救济灾民，使上万人得以活命，深受百姓爱戴。 丙文作者借“古仁人”的政治理念，含蓄地表达了自己的政治理想：以治国安邦为己任，忧在天下人之前，乐在天下人之后。 【解析】 【导语】这篇阅读选取了《醉翁亭记》《岳阳楼记》和“郑燮事迹”三篇古文。从内容看，围绕为官者展开，展现不同为官理念与情怀。写法上，甲文借景抒情，乙文叙事显德，丙文议论明志。主题深刻，凸显以民为本思想，对理解古代官员形象与精神有重要价值。 【8题详解】 本题考查文言解释。 D.“若辗转申报”句意：如果辗转向上级申报，“若”在这里是“如果”的意思，并非“你”。 故选D。 【9题详解】 本题考查文言断句。 句意：使一万多人存活下来。离开任上的时候，父老乡亲沿途送他。 “活万余人”意思是使一万多人存活下来，表意完整，应断开；“去任之日”表示离开任上的那一天，是时间状语，应断开；“父老沿途送之”意思是父老乡亲沿途送他，表意完整。所以正确的断句是“活万余人/去任之日/父老沿途送之”。 故选BC。 【10题详解】 本题考查文言翻译，注意句中的关键词。 （1）而：表转折，却；之：放在主谓之间，取消句子独立性；第一个“乐”：以……为乐；第二个“乐”：快乐。 （2）岂：怎么；得：能够；活：活命。 11题详解】 本题考查内容理解与分析。 结合甲文第①段“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也”可知，作者细致描绘了滁州周边的山川景色，从群山的环绕到琅琊山的秀丽，再到酿泉的灵动以及醉翁亭的巧妙位置，展现出一幅优美的自然画卷。“山水之乐，得之心而寓之酒也”，直接表明作者沉醉于这山水美景之中，将内心的愉悦寄托在饮酒上，这种对自然山水的喜爱和欣赏所带来的快乐，是山水之乐的体现。故可得“山水之乐”。 结合第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。……，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”可知，这段文字描绘了滁州百姓出游的热闹场景以及太守设宴招待宾客的欢乐画面。百姓们在游玩途中欢歌笑语，太守的宴席上，美酒佳肴摆满桌前，宾客们投壶下棋，觥筹交错，气氛热烈，体现了在特定场合下大家共同享受美食、娱乐活动的愉悦。故可得“滁人之乐”和“宴酣之乐”。 结合第④段“鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，到处都是鸟的叫声，游人离开以后，鸟儿们一方面可以享受游人留下的美食，一方面又可以尽情飞翔于这一片天空，自由自在，无拘无束，十分快乐。故可得“禽鸟之乐”。 结合第③段“苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”，第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，作者以醉翁自比，描绘了自己在宴会上与众人一同欢乐，最后醉倒其中的情景。同时通过对比禽鸟之乐、人之乐和太守之乐，强调太守之乐在于能够与百姓一起享受快乐。太守看到百姓能够安居乐业、快乐游玩，自己也感到快乐，这种快乐超越了个人的私欲，上升到对百姓幸福生活的关切和满足，体现了以民为本、与民同乐的高尚情怀。故可得“太守之乐”（或“与民同乐”）。 【12题详解】 本题考查内容理解分析。 以民为本的思想在欧阳修、郑燮、范仲淹三位为官者身上有着不同的体现方式，但都围绕着关心百姓、为百姓谋福祉这一核心。 在《醉翁亭记》中，欧阳修以滁州太守的身份，积极营造有利于百姓生活的环境。他描绘了滁州百姓出游的热闹场景，结合甲文第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”，这表明在他的治理下，滁州社会安定，百姓生活富足，有闲情逸致外出游玩。他还设宴招待宾客，与百姓一同享受欢乐，第③段“宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也”，这种与民同乐的行为，体现了他对百姓生活的关注和参与，希望通过自己的行为让百姓感受到快乐和幸福。他以百姓的快乐为自己的快乐，第④段“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，这种思想充分展现了他以民为本，将百姓的幸福放在重要位置的为官理念。 在乙文中，郑燮的行为直接体现了以民为本的思想。“曾任范县令，爱民如子。室无贿赂，案无留案牍”，说明他在范县做官时，清正廉洁，不接受贿赂，处理公务及时，为百姓创造了一个公正、高效的治理环境。“迁潍县，值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：‘此何时，若辗转申报，民岂得活乎？上有谴，我任之。’即发谷与民，活万余人”，当潍县遭遇灾荒，百姓面临饥饿甚至人吃人的困境时，郑燮不顾他人阻拦，果断开仓放粮赈济灾民。他深知时间紧迫，如果按照常规程序向上级申报，百姓将无法及时得到救助，会大量死亡。他以百姓的生命为重，甘愿承担上级怪罪的风险，这种不顾个人得失、一心为百姓着想的行为，是以民为本思想的生动体现。 在《岳阳楼记》中，范仲淹通过“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”这一经典语句，深刻阐述了他的以民为本思想。“居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君”，无论是在朝廷做官还是被贬谪到偏远地方，他都心系百姓。在朝廷时，他担忧百姓的生活疾苦，希望制定有利于百姓的政策；在偏远地方时，他依然关注国家的命运，因为国家的稳定与百姓的幸福息息相关。他认为为官者应该在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐，这种将百姓和国家的利益置于个人利益之上的思想，体现了他以民为本、心怀天下的高尚情怀和政治抱负。 据此可概括作答。 【点睛】参考译文： 【甲】环绕滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，远远望去树木茂盛、又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上的，是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是宾客欢乐的样子。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】郑燮，号板桥，是清朝乾隆元年的进士，擅长画竹和兰花。曾经在范县做县令，爱护百姓就像爱护自己的子女一样。家里没有收受的贿赂，桌子上没有遗留的公文。公务之余，总是和文人学士一起畅饮吟诗，以至于有人都忘记了他是一县的长官。后来调任到潍县，正赶上遇上荒年，到了人吃人的地步。郑燮打开官仓发放粮食来赈济灾民，有人阻止他，郑燮说：“这都什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎能活命？上级如果怪罪下来，我一人承担责任。”于是立即把粮食发放给百姓，使一万多人存活下来。离开任上的时候，父老乡亲沿途送他。 【丙】哎！我曾探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能不关注国君。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ （二）（14分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 善读书不必贪书 ①在中国古代，“万般皆下品，惟有读书高”，读书成为很多人共同的追求，但也不乏有人舍本逐末，离开了读书的根本目的，片面追求贪占书籍。北魏开国皇帝拓跋珪之贪，有别于史上那些荒淫无度的君主。他一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别高大上的嗜好：贪书。 ②如何贪？据《资治通鉴》载，拓跋珪上位不久，就与博士李先研究书籍收藏。拓跋珪问李先：“天下何物最善，可以益人神智？”李先说，“莫若书籍。”拓跋珪行伍出身，读书是外行，问：“书籍凡有几何，如何可集？”李先是内行，献计说：“自书契以来，世有滋益，以至于今，不可胜计。苟人主所好，何忧不集？” ③对话透露的信息，一是把书籍定位为天下最善，二是将集书作为人主之好。这样的定位，等于把拓跋珪个人的“贪书”之好，升级为举全国之力的国家行为。接下来，一场从上到下、声势浩大的“命郡县大索书籍”运动迅速展开，搜集到的书籍，源源不断地集中起来，“悉送平城”。 ④问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展“益人神智”的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜。贪书之好，不过叶公之于龙；所谓“最善”，也只是满足贪欲而已。 ⑤与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲，是“虽万机多务，犹卷不辍手”的梁武帝萧衍，大哥是大名鼎鼎的昭明太子萧统，一部《昭明文选》，足以奠定其在中国文学史上的地位，三哥萧纲“篇章辞赋，操笔立成。博综儒书，善言玄理”。浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水。《梁书》称，萧绎“年五岁，高祖问：‘汝读何书？’对曰：‘能诵《曲礼》。’高祖曰：‘汝试言之。’即诵上篇，左右莫不惊叹”，“既长好学，博综群书，下笔成章，出言为论，才辩敏速，冠绝一时”。 ⑥萧绎跻身“四萧”文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎“爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释”。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？ ⑦事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰“文武之道，今夜尽矣”。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：“读书万卷，犹有今日，故焚之！”对此，魏征叹道：“不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣。” ⑧可见，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。________________。 [链接材料] 在学习历史知识的时候，要坚持马克思主义的历史观和方法论，不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”，知古鉴今、古为今用，这样才能在我们认识和处理现实问题中发挥历史知识应有的积极作用。 （2011年9月1日，习近平在中央党校2011年秋季学期开学典礼上的讲话） 13. 【信息辨析】结合文章内容选出最适合放到第⑧段横线上的一项 A. 一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量。 B. 善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用。 C. 我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平。 D. 总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧！ 14. 【思路梳理】有同学认为文章第⑥段与第⑤段一样，都突出了梁元帝萧绎热爱读书，内容重复，应该删掉。你是否赞同？请说明理由。 15. 【内容理解】如果你是学校图书管理员，结合文章和链接材料，就如何真正做到“善读书”。给同学们提几条建议。 16. 【学以致用】善于读书的人善于思考，善于总结分析。请运用所学知识并结合以下材料内容，简要总结分析《艾青诗选》中“土地”和“太阳”的象征意义。 链接材料： 《我爱这土地》 假如我是一只鸟， 我也应该用嘶哑的喉咙歌唱： 这被暴风雨所打击着的土地， 这永远汹涌着我们的悲愤的河流， 这无止息地吹刮着的激怒的风， 和那来自林间的无比温柔的黎明…… ——然后我死了， 连羽毛也腐烂在土地里面。 为什么我的眼里常含泪水？ 因为我对这土地爱得深沉…… 1938年11月 《向太阳》（节选） 我奔驰 依旧乘着热情的轮子 太阳在我的头上 用不能再比这更强烈的光芒 燃灼着我的肉体 由于它的热力的鼓舞 我用嘶哑的声音 歌唱了： “于是，我的心胸 被火焰之手撕开 陈腐的灵魂 搁弃在河畔……” 这时候 我对我所看见所听见 感到了从未有过的宽怀与热爱 我甚至想在这光明的际会中死去…… 1938年4月 【答案】13. B 14. 示例：不赞同。第5段是由拓跋珪贪书不读书过渡到梁元帝萧绎的既读书且贪书，二者形成对比。本段也强调了萧绎之所以热爱读书是因为家庭有浓厚的读书氛围。第6段再次强调萧绎爱读书是为了引出关于“贪书”的第二种情况；读书却与现实生活脱节，即不能灵活运用所学。 15. 示例：①读书不是为了面子，要选择适合自己的书阅读；②要把阅读中所学到的知识灵活运用到生活中去，不要“死读书”；③要带着思考去读书，选取有益身心的内容，剔除无价值的内容；④营造浓厚的读书氛围，有助于更好地读书。 16. 土地。《我爱这土地》中“土地”是民族精神的象征，中华文明的象征，也是祖国命运的象征，其中凝聚了诗人对祖国以及大地母亲深切的爱。 太阳。《向太阳》中诗人在苦难和黑暗中追寻太阳、迎接太阳、歌颂太阳，“太阳”表现了诗人对光明、理想、美好生活热烈不息的追求。 【解析】 【导语】《善读书不必贪书》这篇文章以“善读书”为核，借拓跋珪、萧绎二例展开论述，结构清晰且极具思辨性。先以拓跋珪“贪书不读”衬书籍沦为面子工具的荒诞，再用萧绎“读书不活用”、败后焚书怨书的反差，揭“耽书却弃实用”的弊病。结尾点明“善读书忌占有、忌教条”的主旨，以史为鉴，既规避空洞说教，又让“读书需活用”的道理具象可感，为当下阅读者提供了深刻启示。 【13题详解】 本题考查内容概括。 根据文章第④段“拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动”可知，说明他贪书仅是为了面子，止于占有书籍而不实际阅读和运用。 根据文章第⑦段“作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心。《资治通鉴》载，气急败坏的梁元帝，一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰‘文武之道，今夜尽矣’”可知，描述梁元帝萧绎虽然读书甚多，但在西魏兵临城下时“一无退兵之策，二无成仁之心”，最终焚书并责怪读书，体现了他是于书而不能结合实际，流于教条主义。 综上分析，文章讨论了两位历史人物：拓跋珪和梁元帝萧绎。拓跋珪贪书但不读书，只为了面子；梁元帝既读书又贪书，但最终在危机时焚书，并责怪读书导致他的失败。文章最后一段总结说，拓跋珪贪书在贪面子，梁元帝贪书在耽于书。横线处应该是一个总结性的句子，强调善读书不仅仅是占有书籍，而是要正确运用，连接这两个例子。 A.根据“一个人阅读能力的高低，直接决定了他获取信息、掌握知识、思考问题的速度和质量”可知，本选项谈论阅读能力的高低，但文章主要讨论读书的目的和运用，而非阅读能力本身。所以此选项不合适。 B.根据“善读书者，不能止于占有书籍，亦不能流于教条主义而不能运用”可知，“善读书”需避免仅占有书籍或教条化，与文章主旨高度契合，且“不能流于教条主义”直接呼应梁元帝焚书的教训（链接材料中“读死书”的批判）。所以此选项符合题意。 C.根据“我们可以从自己感兴趣的书籍开始阅读，慢慢扩展自己的阅读范围，提高自己的阅读水平”可知，本选项涉及阅读兴趣和方法，与文章批判的贪书不读书或死读书无关。所以此选项不合适。 D.根据“总之，读书是一种不可或缺的生活方式，让我们一起培养良好的读书习惯，享受读书带来的愉悦吧”可知，本选项鼓励读书的习惯，但文章批评了错误的读书方式，所以此选项不合适。 故选B。 【14题详解】 本题考查对文章的思路梳理。 根据⑤段“与拓跋珪贪书不读书不同，梁元帝萧绎既读书且贪书。梁元帝的父亲……大哥……三哥……浓厚的读书氛围，令早慧的萧绎如鱼得水……年五岁……能诵《曲礼》……”可知，此段主要介绍萧绎为何热爱读书以及他的读书能力。它通过其显赫的家庭文化背景（父兄的榜样）和年幼时的天才表现（五岁诵《曲礼》），来交代他深厚学识的根源。 根据⑥段“萧绎跻身‘四萧’文学排行榜，凭的是真本事！《南史》说，梁元帝萧绎‘爱书籍，既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直，书夜为常，略无休已，虽睡，卷犹不释’。如此热衷于读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧”可知，此段则具体描绘了萧绎如何读书，展现了他成年后对读书近乎病态的痴迷。特别是“既患目，多不自执卷，置读书左右，番次上直”的细节，生动地刻画了一个即使身有残疾，也要通过他人朗读来持续阅读的帝王形象。 根据⑦段“事实恰恰相反。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……一面假装镇静与下属讨论《易经》，一面吩咐下人焚烧十四万卷藏书，叹曰‘文武之道，今夜尽矣’。做了阶下囚的梁元帝萧绎，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书：‘读书万卷，犹有今日，故焚之！’对此，魏征叹道：‘不崇教义之本，偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风，无救乱亡之祸矣’”可知，正因为萧绎是如此一个“冠绝一时”的才子，一个“睡，卷犹不释”的书痴，他在国家危亡时的一筹莫展和最终“焚书”的举动，才显得格外荒谬和具有讽刺意味。 如果只有第⑤段的天才背景，而缺少第⑥段对其痴迷状态的极致描写，那么后文“读书万卷，犹有今日，故焚之”的悲剧性和批判性就会大打折扣。读者可能会觉得他只是个普通的爱书人，其失败或许有其它原因。而有了第⑥段，我们才能更深刻地理解魏征的批评——“偏尚淫丽之文，徒长浇伪之风”，即他沉溺于辞章之学，脱离了现实。 综上分析：第⑤段和第⑥段并非简单重复，而是从“背景原因”到“行为表现”的递进描写。它们共同塑造了一个立体、极致的“读书皇帝”形象，为后文揭示其“读书而不善用”的致命缺陷，以及点明“善读书不必贪书”的主旨，提供了坚实的事实基础和强烈的情感反差。因此，第⑥段不仅不能删，而且是文章逻辑链条中至关重要的一环。 【15题详解】 本题考查建议。 结合第①段“北魏开国皇帝拓跋珪……一不贪色，二不贪杯，三不贪财，却有个特别‘高雅’的嗜好：贪书”，第③段“一场从上到下、声势浩大的‘命郡县大索书籍’运动迅速展开，搜集到的书，源源不断地集中起来，‘悉送平城’”，第④段“问题在于，拓跋珪得到天下之书后，并未见他带头学习，也未号召开展‘益人神智’的读书活动。一句话，如山堆积的天下之书，只为面子光鲜，贪书之好，不过叶公好龙”可知，拓跋珪虽然热衷于搜集书籍，但只是将其作为满足自己贪欲和面子光鲜的手段，并没有真正去阅读书籍。这启示我们，读书不能仅仅追求拥有书籍的数量，不能只把书当作一种摆设。作为学校图书管理员，可以建议同学们在借阅书籍时，要真正去阅读，而不是仅仅把书借回去放在一边。比如，可以开展读书打卡活动，鼓励同学们定期阅读并分享读书心得，确保他们真正从书中汲取知识。 结合第⑤-⑦段“梁元帝萧绎既贪书且读书……如此热衷读书，且靠着读书作文而名垂青史的帝王，应该明白读书与现实之间的关系吧？”“然而，萧绎虽贪书且读书，却并未真正读懂书，更未将书中的道理运用到实际中。作为梁元帝的萧绎面对西魏兵临城下的严峻局面，一无退兵之策，二无成仁之心……做了阶下囚的梁元帝，在回答为何焚书时，竟把失败原因归结于读书”可知，萧绎虽然热爱读书且藏书丰富，但在面对实际的危机时，却无法将书中的知识和智慧运用到实践中，最终导致失败。这告诉我们，读书不能流于教条主义，不能死记硬背书中的内容，而要将其与实际生活相结合。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读时，要多思考书中的知识与现实生活的联系。例如，组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们学会活学活用。 结合链接材料“不能读死书，要同工作实际结合起来，对所读之书要取其精华、去其糟粕，做到‘博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之’”可知，链接材料明确指出，读书不能死板地读，要结合实际，对书中的内容进行批判性思考，取其精华、去其糟粕，并且要按照“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的要求去实践。作为图书管理员，可以建议同学们在阅读过程中，培养批判性思维。比如，开展读书批判活动，让同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解。同时，鼓励同学们将所学知识运用到实际行动中，如参加社会实践活动、科技创新项目等，做到知行合一。 示例：①开展读书打卡活动，要求同学们定期阅读并记录阅读进度和心得，确保他们真正阅读借阅的书籍，而不是仅仅占有书籍。②组织读书讨论会，让同学们分享书中知识在实际生活中的应用案例，引导他们思考如何将书中的道理运用到学习和生活中，提高解决实际问题的能力。③开展读书批判活动，鼓励同学们对书中的观点进行分析和评价，提出自己的见解，取其精华、去其糟粕。同时，鼓励同学们积极参加社会实践活动、科技创新项目等，将所学知识运用到实际行动中，做到“笃行之”。 【16题详解】 本题考查诗歌赏析。 艾青诗歌中的“土地”与“太阳”是两个核心意象，它们承载着诗人对家国命运、民族精神与光明理想的深刻思考。 《我爱这土地》：根据“被暴风雨所打击着的土地”可知，暗喻1930年代遭受日寇侵略的中国，“暴风雨”象征战争的摧残，这一句突出民族的深重苦难；根据“悲愤的河流”“激怒的风”可知，映射人民压抑的愤怒与不屈的反抗精神；根据“连羽毛也腐烂在土地里面”——以生命归于土地的决绝，表达对祖国至死不渝的爱，体现深沉的爱国主义；根据“嘶哑的喉咙”可知，歌唱土地，即使声音微弱仍坚持表达对祖国的眷恋；根据“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”可知，直抒胸臆，将个人情感与民族命运紧密相连。 《向太阳》：根据“热情的轮子”“强烈的光芒”可知，表现太阳的炽热力量，隐喻抗战时期民众被激发的希望与斗志，象征光明未来；根据“太阳在我的头上……燃灼着我的肉体”可知，太阳的热力象征革命激情对旧我的改造；根据“陈腐的灵魂搁弃在河畔”可知，呼应“向太阳”的精神蜕变，表达告别腐朽、追求新生的决心；根据“在这光明的际会中死去”可知，表明太阳所象征的理想信念高于个体生命。这种殉道般的热情，折射出战时知识分子对民族复兴的迫切向往。 综上分析，土地是现实的根基，承载民族的苦难与坚韧，是民族精神的象征，也是国运的象征，象征诗人对民族命运的深切关怀，是艾青诗歌的沉重底色。太阳是理想的升华，是光明与新生的希望，象征象征民族解放与精神觉醒，是驱散黑暗的光明使者，表现了诗人对光明、理想、美好生活的追求。二者共同构成艾青诗歌的核心主题：在深切的苦难中坚守，在光明的召唤中奋起。艾青通过“土地”与“太阳”的意象，将个人情感升华为民族集体记忆，既揭露了战争的创伤，又歌颂了不屈的精神与未来的光明。 （三）（16分） 阅读下文，完成下面小题。 河边的翠竹 ①大学生们到了金钩村那天，成群的蜻蜓在低空急促盘旋，天空的乌云好似不堪重负，下一秒就可以炸裂，迸涌出岭南夏季最热烈的雨水。十几个孩子一股脑儿从溪边跑来村口，好奇地张望着。只有赵小新，孤零零地跟在后面，踢着地上的石子，又举起一只小手，感觉手几乎要碰到最低的那朵乌云。 ②队长李青阳露出笑脸，望着第一次见到的孩子。为了准备这次暑期短期帮扶留守儿童的志愿服务，他和同学们不知道熬了多少夜晚。他扛起最重的文艺汇演物资，往村中小学走，忽然看见了站在角落里瞟着他的这个寸头小男孩儿。他的心忽然被什么刺痛了一般，随即友善地朝孩子笑了笑。 ③志愿者们和孩子们不过两天便熟络起来。李青阳天天忙碌，生怕工作有半点差池。他看着窗外那些活蹦乱跳的孩子，还有办公桌上堆满的手工制品和小零食，他想，这大概是世界上最会表达爱的孩子们。 ④唯一的麻烦，就是赵小新。他仿佛没有情感，更别提爱。他的世界和别的人有一层厚实的墙，他没认真听过讲课，只会在教室的窗边晒太阳，眯着眼睛，不管什么时候书包都不曾放下，脚上破旧的拖鞋与水泥地板摩擦发出沙沙响声，这个响声从第一天起就没有停止过。李青阳曾经用尽量轻松的语气问他，为什么从不把书包放下来？但是不管怎么套近乎，赵小新就像是座沉默的山丘。山丘上还长了个书包。 ⑤和队员们商量后，李青阳给孩子们布置了每天一篇日记的任务，写什么都可以，主要想了解孩子们的心理。实际上，李青阳这样做更多的是为了赵小新。 ⑥任务布置下去，第一天，赵小新的日记本子上只写了一句话：“河边的翠竹郁郁葱葱。”没头没尾的一句话，用红笔写的，很是刺眼，李青阳被这句话有些震慑住了——他不是一个寻常孩子。他仿佛能看见赵小新眯起来的眼睛里，藏着无尽的秘密。 ⑦这一天，李青阳送赵小新回家，二人沿着金钩村小河的翠竹，走到一座小平房。李青阳在赵小新家里吃了晚饭。天色暗了下来，李青阳和赵小新坐在门槛上，天上数十颗星星若隐若现，沉默在墨色的夜空中。农村的夜晚蝉声喧嚣，竹林的叶子和风低声絮语。 ⑧“你们会走的，对吧？”小新低着头，小声问。 ⑨“嗯，但是我们会想你们的。” ⑩“会回来吗？” ⑪“不能回来了。”李青阳不想骗孩子，他知道一次善意的欺骗，会让孩子一年又一年失望。 ⑫“为什么总是要离开呢？” ⑬李青阳忽然不知道该怎么回答，长期以来，他觉得志愿者的到来是一种对孩子们的馈赠，但从来没想过，志愿者的离开可能对他们造成伤害。他一时愣住了。 ⑭“老师，其实我什么都知道。爸爸妈妈、前年的秦老师、去年的许老师，还有我的同学都会走，还有你，也会走，就像下雨时的蜻蜓一样。” ⑮李青阳突然明白了赵小新为什么要在他们服务期间封闭自己。他就像一只脆弱善良的小兽，因为害怕离别，害怕伤害而故作冷漠。李青阳眼睛酸了，他又想起当年自己作为贫困家庭的孩子，曾经有一个工作人员与他彻夜长谈，后来就再也没有相见过。他心疼地抱了抱赵小新，心里思索着该如何回答。 ⑯“老师你不用回答我，我都明白的。”赵小新轻轻扬起嘴角，“你们为什么对我们那么好呢？” ⑰“因为爱呀。”李青阳下意识地回答，“我们不能永远陪着你们。但是我们的爱可以。如果你们长大后，也把你们的爱送给需要帮助的人，那爱就可以传递下去，我们也就不会孤独了。” ⑱赵小新若有所思地点点头。“老师，我可以当和你们一样的志愿者，对吗？那你能给我留个名字和寄语吗？” ⑲他从书包里翻出一本带锁的日记本。翻开看，是一页又一页历年志愿者的名字和寄语。李青阳认真地写下：“相聚短暂，但爱会永恒。” ⑳离别的那天，夏日清晨的空气里盛满河边竹子的清香。 （作者：袁心如。有删改） 17. 请梳理故事情节，仿照示例，完成下面的图表。 事件 看见站在角落里的赵小新 ② 和赵小新坐在门槛上聊天 在赵小新日记本里写下寄语 心理 ① 震慑 ③ 领悟 ①___________②___________③___________ 18. 环境是小说的三要素之一，请品味第一段画线句子环境描写的作用。 19. 小说以李青阳的视角叙述故事有什么好处？请简要分析。 20. 小说引发了同学们对志愿者精神的沉思，请结合本文谈谈你有哪些思考。 【答案】17. ①. 刺痛（难过） ②. 看见赵小新日记本上的话 ③. 理解 18. 交代了大学生们来到金钩村的环境，写出了环境的热闹，以环境的变化烘托了大学生们来到金钩村的喜悦和期待，以及孩子们对大学生们到来的好奇和欢喜。 19. 李青阳是参与金钩村志愿服务的志愿者，文章以李青阳的角度叙述志愿者服务的事迹，便于客观地呈现李青阳和赵小新之间的故事；凸显人物形象，表现了以李青阳为代表的志愿者乐于奉献的品质，以及赵小新的成长；表现小说主旨，通过李青阳阐释了志愿精神的内涵与真谛。 20. 此题分层赋分。 第一层级：笼统概括，未能结合小说内容论述。 示例：志愿者体现了热爱与奉献的可贵品质，值得我们学习。 第二层级：能结合小说内容论述，回答不完整。 示例：志愿者体现了热爱与奉献的可贵品质，文中李青阳和他的同学们去金钩村为孩子们进行暑期辅导，是志愿者精神的生动体现，值得我们学习。 第三层级：能结合小说具体内容论述，思路清晰。 示例：志愿者精神是一种热爱与奉献的崇高精神，文中通过叙述以李青阳为代表的志愿者在金钩村的志愿服务故事，特别是李青阳对赵小新的行为从不解到理解的过程，让我深刻领会到志愿精神还是一种爱的传递与传承。 第四层级：能结合小说具体内容清晰论述，思路清晰，有自己的思考。 示例：志愿者精神是一种热爱与奉献的崇高精神，文中通过叙述以李青阳为代表的志愿者在金钩村的志愿服务故事，特别是李青阳对赵小新的行为从不解到理解的过程，让我深刻领会到志愿精神还是一种爱的传递与传承，也给予我启示：志愿者虽然不能永远留在被服务者身旁，但是这段有关爱的经历，或许能够温暖他们的一生，在彼此的回忆中闪闪发光。 【解析】 【导语】小说以李青阳的志愿者视角，讲述与留守儿童赵小新的故事。暴雨前的环境渲染张力，日记与对话推动情感递进。通过“翠竹”意象与离别哲思，既展现志愿者的奉献精神，也揭示留守儿童的心理困境，以细腻笔触诠释爱与成长的双向治愈，温暖中蕴含深刻社会关怀。 【17题详解】 本题考查内容理解概括。 一空，结合第②段“他的心忽然被什么刺痛了一般，随即友善地朝孩子笑了笑”可知，李青阳看到赵小新孤零零、不合群的状态，内心产生触动，感受到孩子的孤独。由此可知，此时他的心理是“刺痛（难过）”。 二空，结合第⑥段“第一天，赵小新的日记本子上只写了一句话：‘河边的翠竹郁郁葱葱。’……李青阳被这句话有些震慑住了”可知，李青阳在查看日记时，被赵小新简短却神秘的文字所触动。由此可知，对应的事件是“看见赵小新日记本上的话”。 三空，结合第⑮段“李青阳突然明白了赵小新为什么要在他们服务期间封闭自己……因为害怕离别，害怕伤害而故作冷漠”可知，通过与赵小新的对话，李青阳终于理解了孩子封闭自我的原因。由此可知，此时他的心理是“理解”。 【18题详解】 本题考查环境描写及作用。 结合第①段“成群的蜻蜓在低空急促盘旋，天空的乌云好似不堪重负，下一秒就可以炸裂，迸涌出岭南夏季最热烈的雨水”可知，这句话通过“蜻蜓盘旋”“乌云低垂”等意象，勾勒出暴雨将至的闷热与压抑氛围。由此可知，这样的环境描写既交代了故事发生的时间（岭南夏季）和地点（金钩村），又以暴风雨来临前的“热闹”动态（蜻蜓盘旋），暗衬孩子们跑向村口的好奇张望、大学生初到的期待，为后文志愿者与留守儿童的互动埋下场景伏笔。 【19题详解】 本题考查人称作用。 结合第②段“他扛起最重的文艺汇演物资……友善地朝孩子笑了笑”和第⑥段“李青阳被这句话有些震慑住了——他不是一个寻常孩子”可知，李青阳作为故事的参与者和观察者，亲身经历了从初遇赵小新的刺痛，到解读其日记时的震撼，再到对话后的理解。由此可知，以第一人称视角叙述，使李青阳与赵小新的互动细节（如送回家、写寄语等）更具真实性和代入感，让读者跟随其视角自然了解故事全貌。 结合第③段“李青阳天天忙碌，生怕工作有半点差池”可知，通过他行动展现志愿者的责任感；结合第⑰段“因为爱呀……爱就可以传递下去”可知，通过他的语言直接揭示其价值观。由此可知，以李青阳为视角核心，既能通过其“扛物资”“写寄语”等行为刻画志愿者的奉献精神，又能通过其对赵小新“沉默山丘”状态的观察，反衬出孩子从封闭到主动索取名言的成长变化，使人物形象更立体。 结合第⑲段“相聚短暂，但爱会永恒”可知，这是李青阳对志愿精神总结，也是小说的核心主题。通过他的内心活动（如第⑮段反思离别伤害）和直接表达（第⑰段阐释爱的传递），将个人情感升华为对志愿精神的思考。由此可知，以李青阳的视角串联故事，能自然将“短期帮扶”的具体事件与“爱与传承”的抽象主旨结合，让读者通过他的所感所悟，深刻理解志愿活动的意义不仅在于陪伴，更在于点燃爱的火种。 【20题详解】 本题考查感悟启示。 结合第③段“李青阳天天忙碌，生怕工作有半点差池”可知，志愿者们为了帮扶留守儿童熬夜准备、认真对待每一项任务，体现出对志愿服务的热爱与奉献精神。 结合第⑰段李青阳对赵小新说“我们不能永远陪着你们。但是我们的爱可以。如果你们长大后，也把你们的爱送给需要帮助的人，那爱就可以传递下去”可知，志愿者精神不仅是当下的付出，更在于用爱激发被帮助者未来传递善意的意识。 结合第⑲段赵小新拿出历年志愿者寄语的日记本，并主动希望成为志愿者可知，李青阳等志愿者的爱已在孩子心中种下种子，印证了爱的传承。由此可知，志愿者精神是热爱与奉献的结合，更是用短期陪伴点燃长期爱的传递——正如李青阳写下的“相聚短暂，但爱会永恒”，这种精神不仅温暖当下，更可能成为照亮他人人生的火种，让善意在代际间延续。 三、作文（50分） 21. 阅读下面的文字，按要求作文。 一位老先生在接受采访时，说到自己的人生秘诀，就是凡事想得开、向前看。主持人追问：看不开、放不下执念怎么办？老先生笑笑说：转个弯，不就想开了嘛！人生就像一本书，翻过了这一页，才能书写下一页。有时候，并不是生活毫无转机，而是我们的顾虑和执念太深，把自己困在了死胡同里。路走不通时，绕行即可；大脑想不通时，换个思路试试。人生也是如此，通往成功的道路有很多，并非要执着于一条路；学着与生活和解，适时地转一个弯，或许会别有天地。 要求：（1）文体自选（诗歌除外）；（2）不少于500字；（3）文中不得出现真实姓名和校名。 【答案】示例： 转个弯会有更好的风景 人生如同一条蜿蜒曲折道路，有时我们会在转角处遇到意想不到的风景。这些风景或许会让我们惊艳，或许会让我们感叹，但无论如何，它们都是我们人生旅程中的一部分。而当我们遇到困境或感到迷茫时，不妨转个弯，去寻找那些未知的风景。 初三第一学期的期末考试，我退步了十几名。明明自己是班上最勤奋的一个，但是成绩却不进而退，我感到前所未有的迷茫和无助，不知道自己的人生方向在哪里。我决定先暂停复习，出去走走。 在那个安静的午后，我沿着河岸漫步，在一个转弯处，偶然间遇见一位老人。他坐在一块大石头上，面对着那条平静流淌的河流。 老人的脸上刻满了岁月的痕迹，一头白发在阳光下反光。他的眼神深邃而平静，仿佛能洞察世间的一切，所以我的心事也没有逃离过他的眼睛。“年轻人，你有点愁眉苦脸哦！”我惊异于他细微的观察，于是向他诉苦也变得自然。 老人静静地听完我的诉说，然后用他闪烁着智慧之光的眼睛认真地看着我，对我说道：“年轻人，人生就像一条河流，有时候它会遇到阻碍和困难。但是，只要我们转个弯，就可以继续向前流淌。同样的，当你遇到困境或感到迷茫时，不妨转个弯，去寻找那些未知的风景。” 老人的话令我恍然大悟，让我突然意识到自己一直在埋头死记硬背与刷题，而忽视了对生活的积累与思考。原来正是因为我的世界太小，所以才容易被困在牢笼中，若我的世界更大，则我的烦恼就会变小。当我意识到这一点，那些所遇到的阻碍和困难就不再那么难以跨越了…… 我向老人表示了感谢，他又何尝不是我转弯处遇见的更好的风景呢？ 接下来的寒假，我不再完全沉迷于课本的内容，有空也走出去看看不同的风景。这些体验让我对未来有了更明确的目标，也让我在学习上有了全新的思考。 在生活中，我们经常会遇到各种困境和挑战，但是只要我们勇敢地转个弯，去寻找那些未知的风景，就会发现，生活充满了无限的可能和机会。 【解析】 【详解】本题考查材料作文。 一、审题立意。本次作文材料围绕人生遇到困境时应“转个弯”展开，核心在于引导我们思考在面对生活中的难题与执念时，要学会变通，转换思路。从立意角度看，可从正面阐述适时转弯的重要性，如强调适时转弯是一种智慧，能让我们在困境中找到新的出路，助力个人成长与成功；也可论述适时转弯能让我们摆脱思维定式，以更积极的态度面对生活，实现自我突破。从反面立意，则可探讨固执己见、不懂转弯的弊端，如可能导致陷入困境无法自拔，错过许多机会，甚至给自己带来不必要的痛苦与损失等，进而突出学会转弯的必要性。 二、选材构思。如写记叙文：可以从自身经历出发，选取生活中遇到难题，通过转变思路得以解决的事件。例如，在学习上遇到难题，用常规方法始终无法解答，陷入苦恼。在老师或同学的启发下，尝试换一种解题思路，从不同角度思考，最终成功解开难题，收获了学习的乐趣与自信。通过对解题过程中的心理变化、情绪起伏进行细致描写，如从最初的焦虑、沮丧，到尝试新方法时的忐忑，再到成功后的喜悦，展现适时转弯带来的改变。结尾处点明主题，表达对适时转弯这一人生智慧的感悟。 如写议论文：首先确定中心论点，如“适时转弯，开启成功之门”。开头通过引用名言警句或讲述相关小故事引出论点，引发读者兴趣。接着从不同方面进行论证，可列举古今中外因适时转弯而获得成功的事例，如鲁迅弃医从文，转变人生方向，以笔为武器，唤醒民众，成为伟大的文学家、思想家；比尔·盖茨放弃在哈佛的学业，投身计算机行业，创立微软，改变了世界。通过这些事例阐述适时转弯对实现人生价值的重要意义。同时，可对比一些因固执不转弯而失败的案例，增强论证的说服力。最后，总结全文，再次强调适时转弯的重要性，呼吁人们在生活中学会灵活变通，勇敢转弯。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $