精品解析：上海市七宝中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷

上海市七宝中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷 【满分150分，时间150分钟】 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） （2）《陈情表》在结尾运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“____________，____________”。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“____________，____________。” 【答案】 ①. 长太息以掩涕兮 ②. 臣生当陨首 ③. 死当结草 ④. 固知一死生为虚诞 ⑤. 齐彭殇为妄作 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字词：“太”“掩”“陨”“诞”“殇”“妄”。 阅读材料，完成材料。 人们在处理复杂任务时，常运用两种不同的思维模式：经验型思维与分析型思维。 。 。经验型思维依赖过往积累的直觉与习惯， ， 。例如面对熟悉的日常问题，经验型思维能快速给出方案，但遇到新领域挑战时，这种思维易让人陷入“想当然”，甚至在关键决策中首当其冲地做出错误判断。分析型思维则需对信息进行拆解、验证，在分析型思维场景中，人们需反复推敲逻辑链条，若急于求成，便可能遗漏关键细节，导致结果偏差，而要得出严谨结论，往往需要殚精竭虑地排查漏洞，绝非一蹴而就。此外，理性思维还能弥补直觉思维的不足——它不会像直觉思维那样，在处理信息时浮光掠影地跳过重要环节，而是通过严谨推导确保结果的准确性。 2. 将下列语句依次填入上述语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①它既包括对常见场景的快速反应，也涵盖无需刻意思考的本能化判断 ②近年来，心理学领域对这两种思维模式的应用边界与互补性，开展了大量实证研究 ③明确两种思维模式的适用场景，对提升任务处理的准确性与效率至关重要 ④且需要主动规避“经验定式”带来的认知偏差，才能发挥其优势 A. ②④③① B. ③②④① C. ②③①④ D. ③①②④ 3. 语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 殚精竭虑 C. 一蹴而就 D. 浮光掠影 【答案】2. C 3. A 【解析】 【2题详解】 本题考查学生语言表达之句子衔接排序的能力。 由语段开头“人们在处理复杂任务时，常运用两种不同的思维模式”可知，首句需承接两种思维模式展开。②句提及“心理学领域对这两种思维模式的应用边界与互补性开展大量实证研究”，直接衔接开头的核心话题，故第一空填②。 承接②句的“研究”，③句“明确两种思维模式的适用场景对提升效率至关重要”，点明研究的实际意义，逻辑连贯，故第二空填③。 第三空后聚焦“经验型思维”，①句中“它”指代经验型思维，具体阐释其包含“快速反应”“本能化判断”，契合“依赖直觉与习惯”的前文表述，故第三空填①。 ④句“规避‘经验定式’偏差才能发挥优势”，承接①句对经验型思维的定义，且与后文“遇到新挑战易陷入想当然”的举例形成呼应，故第四空填④。整体语序符合“引出话题—研究说明—重要性—分述思维特点—补充注意事项”的逻辑，文意通顺。 故依次填入②③①④。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.“首当其冲”，最先受到攻击或遭遇灾难。而在原句“例如面对熟悉的日常问题，经验型思维能快速给出方案，但遇到新领域挑战时，这种思维易让人陷入‘想当然’，甚至在关键决策中首当其冲地做出错误判断”中，该成语想要表达的是经验型思维容易让人在关键决策时率先做出错误判断，这里并不是说受到攻击或遭遇灾难，属于使用对象错误，成语使用不恰当。 B.“殚精竭虑”，用尽精力，费尽心思。在“而要得出严谨结论，往往需要殚精竭虑地排查漏洞，绝非一蹴而就”这句话中，描述得出严谨结论需要费尽心思排查漏洞，该成语使用符合语境，使用恰当。 C.“一蹴而就”，踏一步就成功，比喻事情轻而易举，一下子就成功。在“而要得出严谨结论，往往需要殚精竭虑地排查漏洞，绝非一蹴而就”中，强调得出严谨结论不是一下子就能完成的，该成语使用恰当。 D.“浮光掠影”，比喻观察不细致，学习不深入，印象不深刻。在“理性思维还能弥补直觉思维的不足——它不会像直觉思维那样，在处理信息时浮光掠影地跳过重要环节，而是通过严谨推导确保结果的准确性”中，用“浮光掠影”来形容直觉思维处理信息时跳过重要环节，观察不细致，使用恰当。 故选A。 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读语段，完成题目。 倡导“公共表达理性”，避免极端情绪 杨鑫宇 ①日益丰富的教育资源，渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲。不论是与他们切身相关的校园、职场等话题，还是涉及面更广的社会新闻与国际关系话题，都不难看到众多年轻网友在网络上踊跃发言、热烈讨论，充分展现他们参与公共事务的热情。 ②然而，部分年轻人在网络公共表达时，可能被舆论风向与极端情绪带偏，钻进非理性的“牛角尖”。近年来，从“粉发女孩”“寻亲男孩”不堪网暴轻生离世，到“战马行动”等自媒体吃“伪爱国”流量，再到热点新闻评论区不时被“扣帽子”式阵营骂战攻占/一系列受极端情绪驱动的舆情，破坏着网络空间的理性讨论氛围。 ③人人都有情绪，都需要释放和表达。面对时事新闻与社会事件，血气方刚的年轻人对其中的人、事、物怀有主观上的好恶，自带某种情绪，属于正常现象。然而，情绪一旦失去理性的制约、凌驾于逻辑与实证之上，便会走入极端。不论是极端的喜爱、崇拜，还是极端的厌恶、愤怒，都很容易扰乱青少年的心智，其言行冲动而不负责任。 ④有时，极端情绪来自内心——对特定观点、特定现象、特定对象过于执着，以至于“抛开事实谈立场”，从文娱界延烧到体育界等其他领域的“饭圈乱象”，就是其典型呈现之一。有时，极端情绪来自外部渲染——在“粉发女孩”“寻亲男孩”的案例中，正是部分网民听信不实信息，受诽谤性言论误导，助长了伤人性命的网络暴力。这些被极端情绪裹挟、控制的言行，无疑与具有建设性的公共表达相去甚远。 ⑤需要指出的是，这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者。正因如此，青少年在参与网络讨论时更需擦亮双眼、三思而行，学会以理性思辨破除迷思。如果我们希望自己的表达对社会进步起积极作用，就不能任由极端情绪主宰思维，而需为其套上理性的“缰绳”，培养健康的网络表达习惯。 ⑥部分网民的“二极管思维”，与其包容心缺失、逻辑思维“下线”有关。当发言者持有某种观点和立场时，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，对不同观点持开放心态。只有在不同观点的交流、对照和碰撞中，思想才能得到完善。一味排斥不同观点，理所当然地认为自己总是对的，甚至因为“面子上过不去”，拒绝承认与自己认知不符的事实，必然经受不住逻辑的检验。 ⑦部分网民“一言不合就网暴”，则与其情绪控制力相对欠缺有关。网民之间隔空对话，难免“擦枪走火”，引发冲突误会。越是如此，越需要牢记“冲动是魔鬼”，试着控制情绪，在文明道德和法律规范的界限内发言。在一场网络讨论中，一旦有一定数量的人被不良情绪控制，说话夹枪带棒、恶语相加，很可能引发连锁反应，使整场讨论走向失控。 ⑧此外，面对错综复杂的网络舆论，青少年应培养基本的媒介素养，掌握辨别信源质量、查证信息真伪等技能，分清什么是客观事实、什么是主观推测，识破移花接木、偷换概念、断章取义等挑动情绪的话术。如此，才能不被别人“指哪打哪”，在无意中成为网络暴力的帮凶。像“战马行动”等无良自媒体，最“拿手”的伎俩就是利用网民的朴素感情，在正常事物之中强行挑拣，煽动极端情绪。其实，只要稍加查证，便不难发现这些自媒体的观点毫无事实依据，纯属牵强附会、捕风捉影。另外，还需注意的是：即便一个人具备再强的媒介素养，对自己的理性认知能力再自信，也无法保证其每次判断都准确。因此，在任何情况下，都不能以恶意诋毁、披露隐私、互撕谩骂、人肉搜索等错误方式，取代正常的批评与辩论。 ⑨作为上网用网的主力军，青少年抱有推动社会进步的真诚动机，积极参与公共表达，为舆论环境引入新鲜“活水”，极大地丰富了互联网生态。但是，如果公共表达一味受极端情绪驱动，不仅无助于增进交流、凝聚共识，反而会加剧社会对立，甚至使理性发言者敬而远之，形成“沉默的螺旋”。唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者。 （摘编自《中国青年报》） 4. 下列作为隐含的前提条件，能够支持第③段画线句论证的一项是（ ） A. 多数青少年缺乏有效的应对极端情绪的“自我调节能力”。 B. 言行冲动是其缺乏理性的制约，凌驾于逻辑和实证之上的表现。 C. 情绪是人性的重要组成部分，极端情绪容易扰乱青少年的心智。 D. 青少年在学习中常需要运用逻辑思维解决数学、物理等学科问题。 5. 根据第⑥段文意，作者不可能认同的一项是（ ） A. 拒异见，必闭认知。 B. 没有真相，只有阐述。 C. “祛魅”的本质是不神化。 D. “熟知”并非一定是“真知”。 6. 能够依据文章内容做出推断的一项是（ ） A. 青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者。 B. 渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪。 C. 只要我们克服极端情绪，就能营造一种理想舆论环境。 D. “沉默的螺旋”是极端情绪下理性者对非理性意见的回避。 7. 有人认为第②段例证过多，给人重复啰嗦感觉。你是否同意，请对此加以分析。 8. 小明阅读了下面材料，对人类应该接受还是抵制AI产生了困惑，结合本文第⑧段观点，从“媒介繁荣”上展开分析，帮他正确看待AI。 材料：在某电商平台，搜索“AI代写”，众多“AI智能原创写作”商品映入眼帘，有的商品显示已售“1万+”，有的商品显示已售“10万+”。然而，研究者发现同一AI工具，使用主体不同，AI发挥的作用也存在较大差异，甚至引用数据也存在严重偏差。对此，网络上有人认为AI只不过在于组合拼凑，既不是融合创新，更不是颠覆式创新，应该加以抵制。也有人认为AI的发展为人类解决复杂问题、提高生产效率和改善生活质量提供了新的可能。 【答案】4. A 5. B 6. D 7. 不同意。 ①第二段论述少数年轻人在网络空间时受到了舆论和极端情绪的影响，从而进行非理性的公共表达。本段罗列了“寻亲男孩”“粉发女孩”“战马行动”一系列的例证，呼应了上文“参与公共事务的热情”，一系列例证更是对受极端情绪驱动的舆情的普遍性的体现，论证集中有力，并未消减议论的说服力。 ②三个例证通过“危害对象从点到面”层层递进，全面覆盖了极端情绪的不同危害形态，让“极端情绪破坏网络理性氛围”的论点更具层次感和说服力，从个体悲剧到自媒体推动再到公共空间失序，形成完整的论证逻辑链。 8. 小明你好，我们应拥有基本的媒介素养，能辨别信源质量、查证信息真伪，分清客观事实、主观推测，识破挑动情绪的话术等。对AI的应用，不能因为其弊端，就一味抵制，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，也不是因为其省时省力就无视其缺陷，对不同观点持开放心态，以发展的眼光看待，避免非黑即白的极端情绪，不以错误方式取代正常的批评与辩论。 【解析】 【导语】文章围绕倡导公共表达理性展开。先指青少年表达欲强但易被极端情绪带偏，破坏网络理性氛围；分析极端情绪源于内心执着或外部渲染，青少年是受害者；强调需以理性破除迷思，培养包容心、情绪控制力与媒介素养；呼吁坚守理性文明，成为理想舆论环境的参与者、建设者。 【4题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 第③段画线句观点是：极端情绪易扰乱青少年心智，使其言行冲动而不负责任。 A.若青少年缺乏应对极端情绪的自我调节能力，极端情绪才更易导致其言行冲动，是画线句成立的隐含前提。 B.仅解释“言行冲动”与“缺乏理性”的关系，未作为前提支持画线句。 C.重复“极端情绪易扰乱心智”的结果，非隐含前提。 D.讲青少年需逻辑思维解决学科问题，与极端情绪导致冲动无关。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 第⑥段主要观点是部分网民“二极管思维”源于包容心缺失、逻辑思维“下线”，发言者应意识到自身认知短板，对不同观点持开放心态，通过观点交流完善思想，排斥不同观点会经不起逻辑检验。 A.拒绝异见会封闭认知，符合段中“一味排斥不同观点……必然经受不住逻辑的检验”，作者认同。 B.强调真相的主观性，与段中“拒绝承认与自己认知不符的事实”的批判相悖，作者不可能认同。 C.“祛魅”即不神化，对应“意识到自己的认知可能存在短板和盲区”，作者认同。 D.“熟知非真知”说明认知有局限，符合自身认知可能存在短板和盲区，作者认同。 故选B。 【6题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推断的能力。 A.“青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者”错误。原文第五段说“这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者”。 B.“渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪”错误。原文第一段“渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲”，未提及“交互性强”这一特征，也未将“渠道多元”与“滋生极端情绪”建立因果关联。 C.“只要……，就能营造一种理想舆论环境”错误。原文末段是“唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者”，“只要……就……”表述绝对。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 观点：不同意。 ①第二段论述部分年轻人网络表达被极端情绪带偏的问题，文中“从‘粉发女孩’‘寻亲男孩’不堪网暴轻生离世，到‘战马行动’等自媒体吃‘伪爱国’流量，再到热点新闻评论区不时被‘扣帽子’式阵营骂战攻占”的一系列例证，呼应上文青少年“参与公共事务的热情”，体现这类舆情的普遍性，论证集中有力。 ②三个例证从个体悲剧到自媒体乱象，再到公共空间失序，以“危害对象从点到面”递进，覆盖极端情绪不同危害形态，形成完整逻辑链，让“极端情绪破坏网络理性氛围”的论点更具层次感和说服力。 【8题详解】 本题考查学生分析、运用文中信息的能力。 文中第⑧段指出，面对复杂网络舆论，需培养媒介素养，辨别信源、查证真伪。材料中AI存在数据偏差等问题，但也有提高效率的优势，由此可见，首先应立足这一核心观点，引导小明以媒介素养理性看待AI的利弊，避免片面判断。 结合第⑧段不被挑动情绪的话术裹挟的观点，材料中一味抵制或盲目推崇的声音均显极端，因此应强调开放心态与发展眼光，摒弃非黑即白的思维，对原文避免极端情绪、坚守理性表达要求进行延伸运用。 依据第⑧段不以错误方式取代正常批评辩论的原则，要明确既不忽视AI缺陷，也不否定其价值，呼应原文中理性处理分歧、文明表达观点的核心诉求。 最后整理语言，注意劝勉口吻进行表述。 （二）（16分） 阅读语段，完成题目。 吃土豆的人 田鑫 ①在众多植物中，我只跟土豆有仇。虽然玉米曾划烂过我的手臂，豇豆曾让我食物中毒，但是它们都没有要我的命，也没有要我身边人的命：而土豆，众多的土豆，集合在一辆车上的众多的土豆，却夺走了我母亲的命。 ②母亲没了，留在地里的另一些土豆直到快入冬了，才被亲戚们挖回家。而埋母亲的那块地，从此再也没有种过土豆。 ③仇恨有时候很奇怪，恨的时间长了，竟然会让你莫名其妙地纠缠上你仇恨的事物，土豆就是。本来要和它势不两立老死不相往来的，可是却偏偏摆脱不了它，地里种的是土豆，窖里窖的是土豆，每顿饭里是土豆，更要命的是，村庄里的人还要和土豆打一辈子交道，熟悉它们，问候它们，说不定哪一天遇上饥荒，只有它们能和人一起挺过难关。 。 ④这个时候，我才发现，活在村庄里的人，其实和土豆是最接近的。你看，村庄里的人灰头土脸的，走在阡陌之间，你不知道他在想什么，也不知道他要去干什么。土豆也是，它躺在大地上，不像小麦、玉米和高粱，一开始只长着几片叶子，只要给它们时间叶子就能变成秆儿，它们就会神气地站在大地上，等它们结了穗，就把果实顶在头顶或挂在半腰里，一个个炫耀似的；而土豆从下种的时候开始，就看不到任何丰收的希望，它们长在地里，你看不见它们，它们也不准备给你任何信号，你不知道等待你的是丰收还是歉收，一颗心一直悬着。它一如自己的名字低调，不到土被刨开的那一天，绝对不显山露水。等土豆生长要有奶奶那样的耐心，土豆撒进土里她只关心天气，从来不去地里，估摸着土豆已经把土顶出包来了，才持上小竹篮，去地里挖已经熟透的土豆。她的判断依据是地裂出来的缝儿，只有彻底熟透的土豆才耐不住寂寞，把土顶一个包，露出地面透气。 ⑤吃多了土豆，村庄里的人都带上了土气，低调、稳重、木讷；他们和土豆一样行走在大地上。他们面带土色，皮肤和内里如一；他们说着土话，一张嘴就是一股泥土的气息，他们像土豆一样散落在大地上。 ⑥土豆是和土最近的作物，名字也接地气。土豆土豆，这广阔的土地里种出来的豆子，一听就是大地之子应该有的名字，不过它们也没有免俗，同时还有马铃薯和洋芋这两个洋气的名字。这让我想起包括我在内的本家兄弟们，出门在外第一件事就是给自己起个官名。在村庄里我们原本有一个土豆一样带着土味的小名，这些从家谱里排列下来的汉字，带着祖上的恩泽和父母的期望，可是它们不是太土就是太生僻。不管是工地抱砖头的，还是混进写字楼里整点上下班的，我们这些散落在各地的兄弟，像商量好了一样，把谱系排列下的小名，改成一直想改却没机会改或者自己觉得朗朗上口的大名。于是，我们每个人都像土豆样，有了两个或者三个名字。 ⑦有人给家族建了个微信群，被拉进去一看戏就乐了，群里的每一个备注了名字的，都不认识，像陌生，一一试探之后，才发现大家用的全是大名。因为提前不需要沟通对号，一个群里的兄弟有好几个用的是同一个大名，只能再改。我们这些兄弟，有了大名之后，就努力地朝着大名所代表的方向活着，我们叫马铃薯或者洋芋，并且我们尽量把叫土豆时的属性隐藏起来。我们说普通话，尽可能把方言的那部分遮蔽，走路尽可能把佝偻着的身板挺直，吃饭尽可能不暴露喜好面食少油多盐的习惯。有意思的是，分开时间长了再遇到一起，就不知道是用方言还是普通话交流，经常是两个人说着蹩脚的普通话，一不注意，音调就拐到了方言里。两人相视一笑。 ⑧在村庄外的地方，我们跟藏在土里的土豆一样，小心翼翼地活着。一旦回到故乡，就藏不住了，土豆就是土豆，每个人都知道的土豆，不管改成什么名字，在乡亲们嘴里，我们始终是那些长不大成熟不了的土豆。 ⑨恨了那么久土豆，后来又吃了那么多土豆，还和土豆有那么多的相似点，但是我们最终还是不懂土豆，于是就羡慕那些懂土豆的人。在所有艺术家里，我觉得，梵高是最懂土豆的，要不他怎么能画出《吃土豆的人》那样一幅让人看一眼就热泪盈眶的画呢。他在给弟弟提奥的信中写道：“我想强调，这些在灯下吃土豆的人，就是用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的。因此，这幅作品描述的是体力劳动者，以及他们怎样老老实实地挣得自己的食物。”看着这些在一盏昏黄的灯光下吃土豆的人，他们似乎就是我的父亲母亲叔叔婶婶。他们骨节粗大的手和适合在沉重的劳动中喘息的鼻子，以及足以跟土地对抗的粗布衣服；他们面对土豆这简单得不能再简单的食物，眼睛里流露出来的却是渴望的光芒和感恩的仁慈……看着这幅画的时候，我第一次觉得，曾经生活的乡村和一直在吃的土豆竟和艺术这么近，近得似乎生活就是艺术，是一幅谁也画不出来的画。看来，只有天才能画出来了。 ⑩其实，我早已改变了对土豆的偏见和傲慢。在时间的撮合下和它握手言和，并将它作为召唤同类的信物。腊月回乡，那些在外面叫马铃薯或洋芋的兄弟们，聚在低矮的屋子里，靠近火炉取暖，这时候他们都叫土豆。而那时候炉火正旺，几颗土豆在炉箱内正接受着火的煨养，它们已经开始散发香味。炉灰里扒拉出来的土豆，已经比放进去前小了很多，但是酥软、可口，几个兄弟顾不上吹去土豆上的灰，就张口咬下去。这一刻，你会发现，梵高的油画复活了，画面上的人物换成了我和我的兄弟们。面对这热腾腾的土豆，我们这些回乡的土豆们，在炉火旁露出了原形。 9. 下列甲乙两句放入第③段画线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由。 甲：为了不至于饿肚子，我也学着妥协接受这些不管你生气还是高兴还是悲伤它们都板着脸待在原地不动的土豆。 乙：为了不至于饿肚子，我也学着妥协接受土豆，虽然不管你是生气，还是高兴，还是悲伤，它们都板着脸待在原地不动。 10. 文章第④—⑧段通过写土豆来借物喻人，构思巧妙，请对此加以分析。 11. 分析第⑨段写凡·高油画《吃土豆的人》的作用。 12. 作者对土豆的情感有怎样的变化？这样写的好处是什么？ 【答案】9. 甲句运用一个中间没有停顿的长句语言节奏较快，又以“这些”特指强调，加以一长串连贯一气的定语修饰“土豆”，隐含着“我”本想与土豆势不两立、却偏偏只能妥协接受它的愤不平，与上文土豆夺走母亲生命的仇恨暗含照应。 乙句多处停顿，语言节奏舒缓，无奈之意有余不平之气不足。乙句多用短句、口语化表达，比甲句的长定语结构更舒缓，有繁繁叨叨的节奏感，读来如人物的内心独白，拉近与读者的距离，让“妥协”的无奈更易引发共情。 10. 文章第④-⑧段通过写土豆生长在土里、不到成熟绝不显山露水，表现村人的低调、稳重、木讷；又通过写土豆有另两个洋气的名字，比喻村人出外打拼也会给自己取官名，并努力活成城里人的样子，但内在依然是不可改变的朴实无华与对故土亲人的眷恋。用“大地之子”土豆来刻画与土地紧密相连的村人，就近取譬，形象而贴切，可谓构思巧妙。 11. 第⑨段通过写凡·高油画作品，表现体力劳动者通过诚实劳动收获食物，始终对生活心怀感恩的淳朴品格，并将乡村生活与艺术相联系，赞美凡·高能真正理解土地上的劳动者，赞颂质朴踏实的乡村生活和乡人品格。承接上文，将作者对土豆和村人的理解推进一层，与前文作者恨土豆、不懂土豆形成对比，也与下文腊月回乡的兄弟们聚在炉火边吃土豆的场景相照应。 12. 作者的母亲因土豆而失去生命，一开始作者仇恨土豆；后来为生活所迫，只得妥协接受土豆；再到发现土豆与乡村人和乡村生活之间的相似之处，慢慢理解了土豆；最后改变自己对土豆的偏见和傲慢，从内心接受和认同土豆。 这样的写法，对土豆的态度先抑后扬，使文章跌宕起伏、富于变化，层层推进地呈现作者对土豆的理解，并在结尾段达到高潮。能够更深刻、更有感染力地表达对淳朴同乡的赞美，对质朴生活态度的肯定，以及对故土的眷恋。 【解析】 【导语】这篇散文以土豆为线索，串起个人记忆、乡土情结与生命哲思。作者情感历经“仇恨—和解—认同”嬗变，让土豆从仇敌升华为精神图腾，兼具写实与象征意义。文中土豆与农人互喻精妙，尽显生命坚韧与存在尊严。梵高油画的引入，升华了乡土经验。最终，在炉火土豆的温情里，完成对乡土根性的诗意回归，文风质朴深沉。 【9题详解】 本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。 甲句更合适。从表达效果看，甲句以长句呈现，中间无停顿，节奏紧凑，一气呵成。“这些不管你生气还是高兴还是悲伤它们都板着脸待在原地不动的土豆”，长定语修饰“土豆”，强调意味浓，将“我”本想与土豆势不两立，却无奈妥协的愤懑不平展现得淋漓尽致，且与上文土豆夺走母亲生命的仇恨相呼应，情感连贯。 而乙句多处停顿，节奏舒缓。虽口语化表达有繁杂之感，似人物内心独白，但整体无奈有余，愤懑不足。相比之下，甲句更能突出“我”对土豆复杂的情感，在表达“我”因生活所迫不得不接受土豆的情境时，愤懑与无奈交织，更贴合文本在经历仇恨后仍摆脱不了土豆的语境，所以甲句更合适。 【10题详解】 本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。 文章第④-⑧段借物喻人，以土豆巧妙刻画村人形象。先写土豆生长特性，它深埋土中，成熟前不见踪迹，不显山露水，恰似村人低调、稳重、木讷。他们行走于大地，默默劳作，不张扬，内敛质朴。接着写土豆有马铃薯、洋芋等洋气名字，如同村人外出打拼会给自己取官名，努力融入城市，模仿城里人生活，试图改变自身形象。然而，无论名字如何改变，外在如何变化，他们内在的朴实无华以及对故土亲人的眷恋始终未变。作者将村人比作“大地之子”土豆，二者紧密相连，形象且贴切。这种借物喻人的构思，使村人形象跃然纸上，让读者深刻感受到村人与土地的深厚情感以及他们身上独特的品质。 【11题详解】 本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 第⑨段写凡·高油画《吃土豆的人》作用显著。内容上，油画描绘了体力劳动者在昏黄灯光下吃土豆的场景，展现出他们通过诚实劳动收获食物，对生活心怀感恩的淳朴品格。借此将乡村生活与艺术巧妙相连，凸显凡·高对土地上劳动者的深刻理解，赞颂了质朴踏实的乡村生活与乡人品格。结构上，承接上文作者对土豆和村人认识的逐步深入，将理解推进一层。同时，与前文作者对土豆的仇恨、不懂形成鲜明对比，凸显出作者态度的转变。此外，还与下文腊月回乡兄弟们围炉吃土豆的场景相照应，使文章前后呼应，结构严谨，进一步深化了文章对土豆、村人以及乡村生活的情感与思考。 【12题详解】 本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。 作者对土豆的情感经历了明显变化。起初，母亲因土豆离世，仇恨的种子在作者心中种下，对土豆充满抵触。但随着生活推进，为填饱肚子，作者不得不妥协接受土豆，情感有所缓和。之后，作者发现土豆与乡村人、乡村生活紧密相连，它们都低调质朴，于是慢慢理解土豆。最终，作者摒弃对土豆的偏见与傲慢，从内心接纳认同它。 这样写好处颇多。采用先抑后扬的手法，让文章情节跌宕起伏、富有变化，避免了平铺直叙的单调。层层推进呈现对土豆的理解过程，在结尾段达到情感高潮，使读者能深切感受到作者内心的转变。这种写法更深刻且具感染力地表达出对淳朴同乡的赞美、对质朴生活态度的肯定，以及对故土深深的眷恋，引发读者情感共鸣。 （三）（7分） 阅读诗歌，回答问题。 桂州腊夜 [唐]戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写腊夜守岁，诗人直坐到三更已尽。“尽”“赊”二字表现出作者浓重悠长的乡思和离家万里的处境。 B. 颔联乃诗人于忧愁中凄然入睡，梦回故园所见之景。思乡情重，在梦中甚至听见寒夜里雪落竹丛之声。 C. 诗歌的最后一联与首联相呼应，点出诗人宦游在外，归途漫漫，岁暮不得归的原因，并以此收束全诗。 D. 这首诗写了腊夜诗人由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程，呈现隽永含蓄、深情绵邈的艺术风格。 14. 赏析颈联中“分”和“孤”二字。 【答案】13. B 14. ①“分”指诗人在清晨听到号角以前，一直静听着更漏声，诗人对这两种声音变更的界限分辨得非常清楚，诗人因乡思浓重陷入半梦半醒的状态，这一“分”字暗藏其夜不能酣眠的凄苦，凸显乡愁对睡眠的持续侵扰。 ②“孤”字既表现了客观环境的冷清，除夕之夜诗人独处异乡，唯有一盏孤灯相伴，灯花坠落更显居所的冷清寂寥；也反映了诗人主观感受上的寂寞，宦游天涯、岁暮难归，思乡的愁苦与独处的寂寞交织，将环境之孤与心境之孤融为一体，深化了全诗的乡愁浓度。 【解析】 【导语】《桂州腊夜》以细腻笔触绘就羁旅愁思。首联“三更尽”“万里赊”，时空张力奠定孤寂基调；颔联“雪声”“寒梦”虚实相生，竹韵惊梦显乡心；颈联“分残漏”“落碎花”精妙，“分”“孤”融物象与心境；尾联“二年”“天涯”补宦游背景，与首联呼应。全诗以时间为经、空间为纬，于雪声灯影中展演精微乡愁。 【13题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 B.“在梦中甚至听见寒夜里雪落竹丛之声”错误。作者听见寒夜里雪落竹丛之声并非在梦中，而是真实的感受。 故选B。 14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼字的能力。 ①诗中，诗人坐至三更，在更漏声中辗转难眠，乡思如潮。而当晓角声起，与残漏声界限分明，这“分”字，将诗人对两种声音变更的清晰感知展现出来。它暗示着诗人因浓重乡思，陷入半梦半醒的痛苦状态，夜不能寐，备受煎熬。在静谧深夜，每一丝声响都牵动着他的心，凸显出乡愁对睡眠的持续侵扰，让读者深切感受到其内心的孤寂与凄苦。 ②除夕之夜，诗人独处异乡，唯有一盏孤灯相伴。灯花坠落，更添居所冷清寂寥之感，此为客观环境之孤。同时，“孤”也映射出诗人主观感受上的寂寞，他宦游天涯、岁暮难归，思乡愁苦与独处寂寞交织。这一“孤”字，将环境之孤与心境之孤完美融合，使读者能深切体会到诗人漂泊异乡的孤独与对家乡的深深眷恋。 （四）（19分） 阅读语段，完成小题。 [甲] 复斋先生，姓张氏，华容人也。……康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之。天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持火杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。 （节选自刘大櫆《张复斋传》） [乙] 寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证，郡县不能断。李崇曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人知之，曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻即号，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰。诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄任之。” （节选自郑克《折狱龟鉴》） [丙] 后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者同释重担息于树阴二人将行争一羊皮各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎？”群下以为戏言，咸无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。凡所察究，多如此类，由是吏民莫敢欺犯。 傅琰之为山阴令也，有卖糖姥与卖针姥争丝一团，琰之令挂丝鞭之，有少铁屑焉，乃罚卖糖姥。鞭丝击皮，事异理同， 。 （节选自郑克《折狱龟鉴》） 15. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）先生睥视贾人（ ） （2）各言藉背之物（ ） 16. 结合文意，为下列句子中的加点词选择解释正确的一项 （1）诘奉伯诈状（ ） A.追问 B.定罪 C.责备 D.整治 （2）奉伯乃款引云（ ） A.拿出款项 B.引导说明 C.从实认罪 D.慢慢引用 17. 将[甲]文画线句子翻译成现代文。 天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状。 18. [丙]文画波浪线部分有五处需加句读，请用/标识。 人有负盐负薪者同释重担息于树阴二人将行争一羊皮各言藉背之物。 19. [丙]文画线处，衔接最恰当的一句是（ ） A 证愿之术，焉可忽哉 B. 是故其人不敢不服也 C. 皆以物为证者也 D. 苟非尽心察狱，则亦岂能然耶 20. [甲]文节选自《张复斋传》，是人物传记。[乙][丙]二文均出自《折狱龟鉴》，是狱讼案例汇编，请分析两者在写法上有何不同。 【答案】15. ①. 斜眼看 ②. 垫，靠 16. ①. A ②. C 17. 天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，装出又冻又饿的可怜相。 18. 人有负盐负薪者/同释重担/息于树阴/二人将行/争一羊皮/各言藉背之物。 19. C 20. ①称呼：《张复斋传》写传主时，以“先生”称呼，表示尊重；《折狱龟鉴》直呼传主姓名，重在客观。 ②叙事侧重点：《张复斋传》围绕传主事迹展开，详写张复斋处理贾人不孝案的言行细节，如“睥视贾人”“猝指叱之”，以事显人；《折狱龟鉴》聚焦案件本身，详写断案关键环节，如乙文“伪告子死”辨亲、丙文击皮现盐断归属。淡化人物，凸显案件推理链。 ③内容：《张复斋传》铺垫环境、渲染氛围，如“天方寒”，丰富叙事层次；《折狱龟鉴》精简无关信息，仅保留案件起因、断案核心与结果，叙事凝练，直奔主题。 ④人物刻画：《张复斋传》通过神态、动作描写刻画传主立体形象，如“颜色如平常”“怒视其父”；《折狱龟鉴》不侧重人物性格塑造，断案者仅为功能性角色，无个性化细节，人物服务于案件。 【解析】 【导语】这三则古代判案故事展现了传统司法智慧。[甲]文以张复斋怒斥不孝商人的戏剧性场景，突出清官刚正形象；[乙]文通过心理测试揭示真相，体现察言观色的断案艺术；[丙]文两则案例均以物证定谳，彰显“以物为证”的司法逻辑。传记重人物刻画，案例重方法记录，但都贯穿着“明察秋毫”的司法理念。文字简练而细节生动，在叙事中自然渗透儒家伦理观，可谓寓教于案。 【15题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义的能力。 （1）句意：先生斜眼看那商人。故“睥”应解释为“斜眼看”。 （2）句意：都说是自己垫背用的东西。故“藉”应解释为“垫，靠”。 【16题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 （1）“诘”，追问。句意：追问赵奉伯欺诈的情况。 故选A。 （2）“款”，从实认罪。句意：赵奉伯于是从实认罪说。 故选C。 【17题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “方”，正；“贾人”，商人；“衣其父以新衣”，状语后置，正常顺序为“以新衣衣其父”；“敝”，破旧。 【18题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：有一个背盐和一个背柴的人，一同放下重担，在树荫下休息。两人准备走时，争抢一张羊皮，都说是自己垫背用的东西。 “人有负盐负薪者”是定语后置句，“者”为标志，“负盐负薪”是“人”的后置定语，整个句子作主语，单独断开，表示强调，故应在“者”后断开。 “同”是状语，“释”是谓语，“重担”是宾语，故应在“重担”后断开。 “息”是谓语，“于树阴”是“息”的后置状语，故应在“树阴”后断开。 “二人”是主语，“将行”是谓语，故应在“行”后断开。 “争”是谓语，“一羊皮”是宾语，故应在“羊皮”后断开。 故答案为：人有负盐负薪者/同释重担/息于树阴/二人将行/争一羊皮/各言藉背之物。 【19题详解】 本题考查学生分析理解文章内容的能力。 前文内容：李惠断盐薪之争，傅琰断糖针之争，一个是击皮，一个是鞭丝，两件事做法不同，但本质逻辑一致，均以物品上残留的痕迹为证据断案。“鞭丝击皮，事异理同”强调事不同但道理相同，横线处需明确相同的道理是什么。 A.意思是验证心愿的方法，怎可忽视呢？与文中断案靠“物品证据”无关，不适合。 B.意思是因此当事人不敢不服从。前文强调“事异理同”，而非当事人的态度，不适合。 C.意思是都是以物品作为证据的啊。“以物为证”点明“事异理同”的核心，适合。 D.意思是如果不是尽心审理案件，又怎么能做到这样呢？强调“断案者的尽心”，而前文断案方法无关，不适合。 故选C。 【20题详解】 本题考查学生分析比较艺术手法的能力。 ①[甲]文称传主为“复斋先生”，体现作者对张复斋的敬重，符合古代传记对传主的敬称惯例，强化情感认同。[乙][丙]文直呼断案者“李崇”“李惠”“傅琰之”，仅明确人物身份，符合案例汇编客观记录事实的需求。 ②[甲]文叙事核心是张复斋，详写其断案时的言行细节有助于凸显其机智、公正、嫉恶如仇的品格，如“故怒视其父”“睥视贾人”“猝指叱之”。[乙][丙]文叙事核心是案件侦破过程，断案者的言行仅为展示断案方法和推理过程，不刻意刻画性格。 ③[甲]文为让人物形象更立体、叙事更生动，保留环境、场景细节，如“天方寒”为张复斋的断案场景增添真实感，符合传记文学性需求。[乙][丙]文聚焦断案智慧，仅保留案件起因、核心、结果，直击核心需求。 ④[甲]文通过神态、动作等刻画传主，如“颜色如平常”“怒视”等多角度展现张复斋的性格，让人物形象鲜活可感。[乙][丙]文中断案者仅为断案执行者，不涉及性格、喜好等形象特点。 参考译文： 甲 复斋先生，姓张，是华容人。……康熙乙丑年，考中进士，担任福建晋江知县，有许多好的政策。在晋江任职时，有个商人埋怨他继母的苛责，就不赡养他的父亲。他的父亲到县衙申诉。商人向复斋先生行贿，请求以贫困为理由开脱。大家都争着去看这件事。天正冷，商人拿新衣服给他父亲穿，而自己穿着破衣服，做出又冻又饿的可怜模样，并且说：“所有衣服都用来侍奉父亲了。”先生故意生气地看着他的父亲，说：“儿子如此寒冷，你却不体恤他吗？”招呼差役拿大棒来。先生斜眼看那商人，脸色和平常一样，突然指着呵斥他说：“你看到你父亲将要受大棒击打，却怎么忍心看着，不孝的罪名怎么能推脱？”就用大棒打商人，他的父亲于是在旁边哭泣。先生拿出商人贿赂的钱交给其父说：“用这来养老吧。”众人都觉得痛快。 乙 寿春县人苟泰有个三岁的儿子，遇贼丢失，几年不知道下落。后来在同县人赵奉伯家里发现，苟泰就状告到官府。他们都说是自己的儿子，并且都有邻居作证，郡县官府不能判决。李崇说：“这很容易弄清楚。”让两个父亲和孩子各在不同的地方，拘禁几十天，然后派人告诉他们说：“您的儿子患病，不久前突然死了，有命令解除拘禁，你可以出去奔丧了。”苟泰听后就号啕大哭，悲痛不能自已；赵奉伯只是叹息罢了，毫无悲痛之意。李崇了解了这些情况，就把孩子还给苟泰，追问赵奉伯欺诈的情况。赵奉伯于是从实认罪说：“我以前死了一个儿子，所以才冒认了他。” 丙 后魏的李惠，担任雍州刺史。有一个背盐和一个背柴的人，一同放下重担在树荫下休息。两人准备走时，争抢一张羊皮，都说是自己垫背用的东西。李惠将争吵的两人赶出去，回头对州府的主簿说：“拷打这张羊皮能知道它的主人吧？”下属们认为是玩笑话，都没有回应。李惠让人把羊皮放在席子上，用棍子击打它，看到有少许盐屑，说：“得到实情了。”让争抢的人看盐屑，背柴的人于是认罪。李惠所有勘察探究的事，大多都像这样，因此官吏和百姓没有敢欺骗冒犯他的。 傅琰之担任山阴县令时，有卖糖老妇和卖针老妇争抢一团丝，傅琰之命人把丝悬挂起来用鞭子抽打，看到有少许铁屑，于是惩罚了卖糖的老妇。鞭打丝和击打羊皮，事情不同但道理相同，都是以事物为证据啊。 （五）（12分） 阅读下文，回答问题。 与王铁夫书① [清]姚鼐 ①十月二十四日，姚鼐顿首奉书铁夫先生侍史②：昔桓谭有言：“凡人忽近而贵远。”以鼐之不才，又于今世，固所谓“禄位容致，不能动人”者，而先生独盛称之，载诸文集。是其取舍远乎流俗之情，而鼐获不弃于贤哲，有不待乎后世之子云也，岂非幸哉！举世滔滔，知己宁可再遇，而相去四五百里，无因缘一见。久欲奉一书于左右，而忽忽未及为；昨贤子至，乃承赐书先之，展诵喜跃不可胜，而又以自惭其疏惰也。冬寒惟兴居万福！ ②先生文章之美，巢得大集，固已读而慕之矣；今又读碑记数首，弥觉古淡之味可爱，殆非今世所有。夫古人文章之体非一类，其瑰玮奇丽之振发，亦不可谓其尽出于无意也，然要是才力气势驱使之所必至，非勉力而为之也。后人勉学，觉其累积纸上，有如赘疣。故文章之境，莫佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者，此熙甫所以为文家之正传，而先生真为得其传矣。 ③诗之与文，固是一理，而取径则不同。先生之诗，体用宋贤，而咀诵之余，别有韵味，由于自得，非如熙甫文佳而诗则平浅者所可比也。至于尊书亦殊妙，所寄册，当装以为世宝，固不复奉还。略论其欣仰之意，闻之以为有当否？ ④鼐今岁在江宁过腊，归期尚未能决。昔年尝一游苏州，极思其风景；若再获东来，一瞻容仪，则大快平生矣。但不知得果此缘否？贤子在此，且当时得通书。率复不具。 【注】①王铁夫：长洲（今江苏苏州）人。官华亭教谕。著有《渊雅堂诗文集》。②侍史：古时侍奉左右、掌管文书的人员。 21. 下列选项与第一段划线句表达含义不一致的是（ ） A. 不图今年竹，但图来年笋。 B. 人贵鹊贱鸡者，谓鹊远而鸡近。 C. 日进前而不御，遥闻声而相思。 D. 对周围严苛恶毒，对陌生随和恭敬。 22. 下列对本文分析不恰当的一项是（ ） A. 作者用桓谭的话引出自身不才，认为王铁夫“独盛称”己，感喟贤哲不弃的情怀。 B. 虽然姚鼐与王铁夫“无因缘一见”，但这更突出了两人情感的相契与知音之难得。 C. 作者赞赏王铁夫诗、文、书有兼擅之美；其中诗与文虽取径不同，但各臻其胜。 D. 作者曾经到苏州游玩，但因未能见到王铁夫而感到遗憾，希望今后能得偿所愿。 23. 根据文章第二段，请对姚鼐的文学观加以评析。 24. 有人评论本文“最重呼应之法”，请结合文章具体内容进行分析。 【答案】21. A 22. D 23. 析：比起瑰玮奇丽，姚鼐更加推崇平淡的语言风格；通过努力写出来的文章是多余无用的东西，才力气势驱使才能达到平淡的境界 评：这样的认识虽然肯定了质朴自然是好文章的重要条件，但否定了文章的多样性，同时也否定了努力在为文过程中的价值显得片面。 24. （1）文章第一段“无因缘一见”，最后一段用“一瞻容仪”“但不知得果此缘否”以呼应，表达了作者对与王铁夫见面的期待。 （2）文章第一段作者认为王铁夫文集选文“取舍远乎流俗之情”，表明其文学主张；呼应第二段作者读完王铁夫碑记后发出“弥觉古淡之味可爱，殆非今世所有”的感慨，表达王铁夫从选文到作文，文学观的一致性。 （3）文章第二段作者称赞王铁夫文章自然生成，是“熙甫所以为文家之正传”；呼应第三段王铁夫作诗别有韵味，“非熙甫诗平浅者所可比也”。两处都用熙甫作比较，以表达对王铁夫的赞赏。 【解析】 【导语】这篇书信展现了姚鼐谦逊自持的品格与独到的文学观。他借桓谭“忽近贵远”之语自谦，又盛赞王铁夫文章“古淡自然”的至高境界，体现了对“平淡天成”文风的推崇。全文情感真挚，既表达知音难遇的欣喜，又流露未能相见的遗憾，在文学批评与情感抒发间取得巧妙平衡。 【21题详解】 本题考查学生理解句子含义的能力。 划线句“凡人忽近而贵远”意为人们往往忽视近处而重视远处，即轻视眼前而推崇远方或陌生的事物。 A.比喻不能只顾眼前利益，而要着眼于长远发展。与“忽近贵远”表意不同。 B.“人贵鹊贱鸡者，谓鹊远而鸡近”直接体现“贵远贱近”思想。 C.“日进前而不御，遥闻声而相思”描述忽视眼前人而思念远方人，符合题意。 D.“对周围严苛恶毒，对陌生随和恭敬”体现对近处苛刻、对远处恭敬的态度。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生理解分析文本内容的能力。 D.“因未能见到王铁夫而感到遗憾，希望今后能得偿所愿”错误。最后一段“昔年尝一游苏州，极思其风景”仅言昔日游苏州念其风景，未提“因未能见到王铁夫而遗憾”；“若再获东来，一瞻容仪”是当下渴望相见，并非弥补过去遗憾，分析不恰当。 故选D。 【23题详解】 本题考查学生分析评价作者观点的能力。 （1）析。结合“要是才力气势驱使之所必至，非勉力而为之也”“文章之境，莫佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者”可知，比起刻意雕琢、瑰玮奇丽，姚鼐更加推崇自然生成的平淡语言风格；他认为通过努力写出来的文章是多余无用的东西，才力气势驱使才能达到平淡的境界。 （2）评。“文章之境，莫佳于平淡”，这样的认识肯定了质朴自然是好文章的重要条件，但否定了文章的多样性；“后人勉学，觉其累积纸上，有如赘疣“，他也否定了努力在为文过程中的价值，显得片面，过于主观。 【24题详解】 本题考查学生分析文章结构特点的能力。 （1）首尾呼应。开头引用桓谭“忽近贵远”“无因缘一见”，暗含对王铁夫赏识自己的感激；结尾“一瞻容仪，则大快平生”再次表达对相见的期待，首尾均表达知音难遇的情感。 （2）文章第一段称赞王铁夫文集选文“其取舍远乎流俗之情”，表明其文学主张；呼应第二段作者读完王铁夫碑记后发出“弥觉古淡之味可爱，殆非今世所有”“文章之境，莫佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者”的感慨，表达王铁夫从选文到作文，文学观的一致性。 （3）第二段赞王铁夫文章“古淡可爱”，是“熙甫所以为文家之正传”；第三段提其诗“别有韵味”、书法“殊妙”，“非如熙甫文佳而诗则平浅者所可比也”。两处都用熙甫作比较，以表达对王铁夫的赞赏。 参考译文： ①十月二十四日，姚鼐叩首恭敬地写信给铁夫先生的侍从（烦请转呈先生）：从前桓谭说过“普通人总是忽视身边的人或事，却看重远方的。”以我姚鼐的平庸无能，处在如今这个时代，本就是人们所说的“官职、相貌都不足以打动人”的人，可先生您却唯独极力称赞我，还把我的文字收录在您的文集中。这说明您对人的评价取舍，远不同于世俗的偏见；而我能被贤明的先生您不嫌弃，不必等到后世像扬雄（字子云）那样的贤人来认可，难道不是一件幸运的事吗！天下人大多随波逐流，知己哪能轻易再遇到？可我们相距四五百里，始终没有机会见面。我早就想给您写一封信，却一直匆匆忙忙没能动笔；昨天您贤能的儿子来了，我才承蒙您先寄来了书信——展开诵读时，我高兴得不得了，又同时为自己的疏懒拖延感到惭愧。眼下冬天寒冷，只祝愿您起居安康！ ②先生您的文章精妙，从前得到您的文集，我本来就已读过并十分仰慕；如今又读了您的几篇碑记，更觉得文中那古雅清淡的韵味格外可贵，大概不是现在世上的作品能比得上的。古人的文章体裁并非只有一种，那些瑰丽奇伟的精彩篇章，不能说全是出于偶然；但关键在于，它们是由作者的才情与气魄自然推动而成的，绝非勉强硬写出来的。后世之人勉强模仿学习，写出的文字却像堆砌在纸上的赘瘤，生硬多余。所以文章的境界，没有比“平淡”更好的了，用词表意，仿佛是自然生成的一般。这正是归有光（字熙甫）能成为文坛正统的原因，而先生您确实继承了这种正统文风啊。 ③诗歌与散文，本来遵循同一个道理，但创作路径却不相同。先生您的诗，效仿宋代贤人的风格，可我品味诵读之后，却觉得另有一番独特韵味——这源于您自己的真切领悟，不像归有光那样，文章虽好，诗歌却显得浅显，是归有光比不上的。至于您的书法，也特别精妙：您寄来的书法册页，我会装订起来当作世间珍宝，本来就不会再还给您了。我简略地谈谈这些欣赏仰慕您的心情，您听了之后，觉得是否恰当呢？ ④我今年要在江宁过冬，回家的日期还没定下来。往年我曾去苏州游玩过，特别想念那里的风景；如果将来能再次向东来到苏州，一睹您的风采，那真是这辈子最痛快的事了。只是不知道能不能真的实现这个缘分？好在您的儿子现在在这里，我们还能时常通信。暂且草率回复，不再一一详述。 三、作文（70分） 25. 完成作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交、甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 【答案】例文： 接纳预制，守护本真 当预制菜出现在家庭餐桌，预制模块搭建起临时医院，“预制”已从工业术语变为生活常用词。有人爱其高效，有人忧其失真，而在我看来，预制是时代发展的必然产物，我们无需全盘否定，更应学会接纳其便利，同时守护好生活的本真。这不是非此即彼的选择，而是在效率与温度之间找到平衡的智慧。 接纳预制，是拥抱时代效率的理性选择。预制的核心价值在于将复杂流程拆解优化，提前完成部分工序，为生活节省时间成本。在快节奏的当下，这种效率提升早已渗透到生活各处。外卖平台上的预制菜，让加班族十分钟就能吃上热饭；建筑工地上的预制构件，让高楼拔地而起的速度大幅提升；甚至政务服务中的“预制模板”，让群众办事无需反复修改材料。可见，合理利用预制，能让我们在忙碌中获得更多主动权，这正是现代生活所需的效率智慧。 警惕预制泛滥，是守护生活温度的必要坚守。预制的便利值得接纳，但当它渗透到所有领域，就可能消解生活的独特性与情感价值。邻里交往中，有人用预制的“问候模板”回复消息，节日祝福里，群发的预制短信取代了手写贺卡，更有甚者，连人生感悟都依赖网络上的预制文案，这些泛滥的预制，就像给生活套上了标准化模具，让人与人之间的情感交流变得刻板生硬。 守护本真，并非要与预制彻底对立，而是要让预制成为本真的助力。真正的生活智慧，是在该用预制时高效利用，在需守本真时全心投入。老字号餐馆用预制料包处理基础食材，却在调味环节坚持手工把控；教师用预制课件呈现基础知识，却在互动环节倾注真情，让课堂既有效率又有温度。这种“预制为体，本真为魂”的方式，才是对两者关系的最佳诠释。 从工业时代的流水线预制，到如今的个性化预制，“预制”的形态在不断进化，但其服务生活的本质从未改变。我们不必因过度依赖预制而焦虑，也不必因追求本真而排斥进步。关键在于守住内心的标尺：在物质生产中善用预制提升效率，在精神世界里坚守本真保留温度，唯有如此，才能在时代的浪潮中，既享受到科技进步的红利，又不丢失生活的初心。 预制是时代的馈赠，本真是生活的底色。接纳预制，是为了更好地生活；守护本真，是为了不辜负生活。让我们以开放的心态拥抱预制，以坚定的初心守护本真，在效率与温度的平衡中，活出既高效又丰盈的人生，让生活既有“预制”的便捷，更有“本真”的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“预制”概念展开，既指出其在饮食（如预制菜）、建筑（如装配式建筑）、社交（如模板化祝福）、个体行为（如标准化学习路径）等领域的广泛渗透，也呈现了“接受”“忧虑”“排斥”三种典型态度，本质是引导考生探讨现代社会效率与个性、便利与本真的矛盾关系。从辩证角度看，“预制”是科技进步与社会分工的必然产物：饮食领域，预制菜适配快节奏生活，降低烹饪门槛；建筑领域，装配式建筑提升施工效率、减少资源浪费，体现“绿色建造”的时代趋势。但同时，“预制”也暗藏隐忧：饮食上，过度依赖预制菜可能消解家庭烹饪的情感价值，甚至引发健康顾虑；社交中，模板化表达会稀释情感的真诚度，导致“社交同质化”；个体行为层面，标准化的“成功模板”可能压抑个性发展，让个体沦为“流水线上的产品”。我们不能简单对“预制”持肯定或否定态度，而应聚焦“度”的把握——在追求效率与便利时，守护不可替代的核心价值（如情感温度、个性差异、文化本真）。“预制”的争议本质是现代社会“快与慢”“标准化与多元化”“工具理性与价值理性”冲突的缩影，考生需结合当下“内卷”“躺平”“文化寻根”等社会现象，让思考更具现实意义。 写作时，开篇可从生活场景切入，引出“预制”已渗透生活各领域现象，再抛出核心问题：我们该如何面对“预制”的普及？接着，先分析“预制”的合理性与必然性，结合装配式建筑、预制菜对民生的便利，论证其是科技赋能生活、应对快节奏社会的重要方式；随后转折，指出“预制”过度扩张的危害，用“预制社交稀释情感浓度”“标准化成长路径扼杀创造力”等案例，揭示其对精神价值与个性的侵蚀；再深入一层，提出解决方向——以“预制”为工具而非枷锁，在物质层面善用“预制”提升效率，在情感、精神、文化层面坚守本真，比如用预制菜节省时间后与家人共度晚餐；结尾升华到时代层面，强调在效率至上的当下，“善用预制、守护本真”是个体对抗同质化、实现价值的关键，呼应开头，形成完整逻辑闭环。 立意： 1.接纳“预制”的便利，守护本真的价值。 2.让“预制”服务生活，而非绑架生活。 3.拒绝“全面预制”，为个性与情感留一方天地。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 上海市七宝中学2025-2026学年高三上学期10月月考语文试卷 【满分150分，时间150分钟】 一、积累运用（10分） 1. 按要求填空。 （1）____________，哀民生之多艰。（屈原《离骚》） （2）《陈情表》在结尾运用典故表达对晋武帝的报答与感激之情的句子是“____________，____________”。 （3）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了一句话来批评：“____________，____________。” 阅读材料，完成材料。 人们在处理复杂任务时，常运用两种不同的思维模式：经验型思维与分析型思维。 。 。经验型思维依赖过往积累的直觉与习惯， ， 。例如面对熟悉的日常问题，经验型思维能快速给出方案，但遇到新领域挑战时，这种思维易让人陷入“想当然”，甚至在关键决策中首当其冲地做出错误判断。分析型思维则需对信息进行拆解、验证，在分析型思维场景中，人们需反复推敲逻辑链条，若急于求成，便可能遗漏关键细节，导致结果偏差，而要得出严谨结论，往往需要殚精竭虑地排查漏洞，绝非一蹴而就。此外，理性思维还能弥补直觉思维的不足——它不会像直觉思维那样，在处理信息时浮光掠影地跳过重要环节，而是通过严谨推导确保结果的准确性。 2. 将下列语句依次填入上述语段横线处，文意通顺的一项是（ ） ①它既包括对常见场景的快速反应，也涵盖无需刻意思考的本能化判断 ②近年来，心理学领域对这两种思维模式的应用边界与互补性，开展了大量实证研究 ③明确两种思维模式的适用场景，对提升任务处理的准确性与效率至关重要 ④且需要主动规避“经验定式”带来的认知偏差，才能发挥其优势 A. ②④③① B. ③②④① C. ②③①④ D. ③①②④ 3. 语段中加点的成语使用不恰当的一项是（ ） A. 首当其冲 B. 殚精竭虑 C. 一蹴而就 D. 浮光掠影 二、阅读（70分） （一）（16分） 阅读语段，完成题目。 倡导“公共表达理性”，避免极端情绪 杨鑫宇 ①日益丰富的教育资源，渠道多元的信息环境，让青少年具有旺盛的表达欲。不论是与他们切身相关的校园、职场等话题，还是涉及面更广的社会新闻与国际关系话题，都不难看到众多年轻网友在网络上踊跃发言、热烈讨论，充分展现他们参与公共事务的热情。 ②然而，部分年轻人在网络公共表达时，可能被舆论风向与极端情绪带偏，钻进非理性的“牛角尖”。近年来，从“粉发女孩”“寻亲男孩”不堪网暴轻生离世，到“战马行动”等自媒体吃“伪爱国”流量，再到热点新闻评论区不时被“扣帽子”式阵营骂战攻占/一系列受极端情绪驱动的舆情，破坏着网络空间的理性讨论氛围。 ③人人都有情绪，都需要释放和表达。面对时事新闻与社会事件，血气方刚的年轻人对其中的人、事、物怀有主观上的好恶，自带某种情绪，属于正常现象。然而，情绪一旦失去理性的制约、凌驾于逻辑与实证之上，便会走入极端。不论是极端的喜爱、崇拜，还是极端的厌恶、愤怒，都很容易扰乱青少年的心智，其言行冲动而不负责任。 ④有时，极端情绪来自内心——对特定观点、特定现象、特定对象过于执着，以至于“抛开事实谈立场”，从文娱界延烧到体育界等其他领域的“饭圈乱象”，就是其典型呈现之一。有时，极端情绪来自外部渲染——在“粉发女孩”“寻亲男孩”的案例中，正是部分网民听信不实信息，受诽谤性言论误导，助长了伤人性命的网络暴力。这些被极端情绪裹挟、控制的言行，无疑与具有建设性的公共表达相去甚远。 ⑤需要指出的是，这些极端情绪与非理性思维方式的主要推动者并非青少年，其肇因不在青少年身上，部分受误导的青少年也是其受害者。正因如此，青少年在参与网络讨论时更需擦亮双眼、三思而行，学会以理性思辨破除迷思。如果我们希望自己的表达对社会进步起积极作用，就不能任由极端情绪主宰思维，而需为其套上理性的“缰绳”，培养健康的网络表达习惯。 ⑥部分网民的“二极管思维”，与其包容心缺失、逻辑思维“下线”有关。当发言者持有某种观点和立场时，要意识到自己的认知可能存在短板和盲区，对不同观点持开放心态。只有在不同观点的交流、对照和碰撞中，思想才能得到完善。一味排斥不同观点，理所当然地认为自己总是对的，甚至因为“面子上过不去”，拒绝承认与自己认知不符的事实，必然经受不住逻辑的检验。 ⑦部分网民“一言不合就网暴”，则与其情绪控制力相对欠缺有关。网民之间隔空对话，难免“擦枪走火”，引发冲突误会。越是如此，越需要牢记“冲动是魔鬼”，试着控制情绪，在文明道德和法律规范的界限内发言。在一场网络讨论中，一旦有一定数量的人被不良情绪控制，说话夹枪带棒、恶语相加，很可能引发连锁反应，使整场讨论走向失控。 ⑧此外，面对错综复杂的网络舆论，青少年应培养基本的媒介素养，掌握辨别信源质量、查证信息真伪等技能，分清什么是客观事实、什么是主观推测，识破移花接木、偷换概念、断章取义等挑动情绪的话术。如此，才能不被别人“指哪打哪”，在无意中成为网络暴力的帮凶。像“战马行动”等无良自媒体，最“拿手”的伎俩就是利用网民的朴素感情，在正常事物之中强行挑拣，煽动极端情绪。其实，只要稍加查证，便不难发现这些自媒体的观点毫无事实依据，纯属牵强附会、捕风捉影。另外，还需注意的是：即便一个人具备再强的媒介素养，对自己的理性认知能力再自信，也无法保证其每次判断都准确。因此，在任何情况下，都不能以恶意诋毁、披露隐私、互撕谩骂、人肉搜索等错误方式，取代正常的批评与辩论。 ⑨作为上网用网的主力军，青少年抱有推动社会进步的真诚动机，积极参与公共表达，为舆论环境引入新鲜“活水”，极大地丰富了互联网生态。但是，如果公共表达一味受极端情绪驱动，不仅无助于增进交流、凝聚共识，反而会加剧社会对立，甚至使理性发言者敬而远之，形成“沉默的螺旋”。唯有坚守理性与文明，克服极端情绪，才能成为理想舆论环境的参与者、建设者。 （摘编自《中国青年报》） 4. 下列作为隐含的前提条件，能够支持第③段画线句论证的一项是（ ） A. 多数青少年缺乏有效的应对极端情绪的“自我调节能力”。 B. 言行冲动是其缺乏理性的制约，凌驾于逻辑和实证之上的表现。 C. 情绪是人性的重要组成部分，极端情绪容易扰乱青少年的心智。 D. 青少年在学习中常需要运用逻辑思维解决数学、物理等学科问题。 5. 根据第⑥段文意，作者不可能认同的一项是（ ） A. 拒异见，必闭认知。 B. 没有真相，只有阐述。 C. “祛魅”的本质是不神化。 D. “熟知”并非一定是“真知”。 6. 能够依据文章内容做出推断的一项是（ ） A. 青少年容易成为极端情绪与非理性思维方式的推动者。 B. 渠道多元、交互性强的信息时代，容易滋生极端情绪。 C. 只要我们克服极端情绪，就能营造一种理想舆论环境。 D. “沉默的螺旋”是极端情绪下理性者对非理性意见的回避。 7. 有人认为第②段例证过多，给人重复啰嗦的感觉。你是否同意，请对此加以分析。 8. 小明阅读了下面材料，对人类应该接受还是抵制AI产生了困惑，结合本文第⑧段观点，从“媒介繁荣”上展开分析，帮他正确看待AI。 材料：在某电商平台，搜索“AI代写”，众多“AI智能原创写作”商品映入眼帘，有的商品显示已售“1万+”，有的商品显示已售“10万+”。然而，研究者发现同一AI工具，使用主体不同，AI发挥的作用也存在较大差异，甚至引用数据也存在严重偏差。对此，网络上有人认为AI只不过在于组合拼凑，既不是融合创新，更不是颠覆式创新，应该加以抵制。也有人认为AI的发展为人类解决复杂问题、提高生产效率和改善生活质量提供了新的可能。 （二）（16分） 阅读语段，完成题目 吃土豆的人 田鑫 ①在众多植物中，我只跟土豆有仇。虽然玉米曾划烂过我的手臂，豇豆曾让我食物中毒，但是它们都没有要我的命，也没有要我身边人的命：而土豆，众多的土豆，集合在一辆车上的众多的土豆，却夺走了我母亲的命。 ②母亲没了，留在地里的另一些土豆直到快入冬了，才被亲戚们挖回家。而埋母亲的那块地，从此再也没有种过土豆。 ③仇恨有时候很奇怪，恨的时间长了，竟然会让你莫名其妙地纠缠上你仇恨的事物，土豆就是。本来要和它势不两立老死不相往来的，可是却偏偏摆脱不了它，地里种的是土豆，窖里窖的是土豆，每顿饭里是土豆，更要命的是，村庄里的人还要和土豆打一辈子交道，熟悉它们，问候它们，说不定哪一天遇上饥荒，只有它们能和人一起挺过难关。 。 ④这个时候，我才发现，活在村庄里的人，其实和土豆是最接近的。你看，村庄里的人灰头土脸的，走在阡陌之间，你不知道他在想什么，也不知道他要去干什么。土豆也是，它躺在大地上，不像小麦、玉米和高粱，一开始只长着几片叶子，只要给它们时间叶子就能变成秆儿，它们就会神气地站在大地上，等它们结了穗，就把果实顶在头顶或挂在半腰里，一个个炫耀似的；而土豆从下种的时候开始，就看不到任何丰收的希望，它们长在地里，你看不见它们，它们也不准备给你任何信号，你不知道等待你的是丰收还是歉收，一颗心一直悬着。它一如自己的名字低调，不到土被刨开的那一天，绝对不显山露水。等土豆生长要有奶奶那样的耐心，土豆撒进土里她只关心天气，从来不去地里，估摸着土豆已经把土顶出包来了，才持上小竹篮，去地里挖已经熟透的土豆。她的判断依据是地裂出来的缝儿，只有彻底熟透的土豆才耐不住寂寞，把土顶一个包，露出地面透气。 ⑤吃多了土豆，村庄里的人都带上了土气，低调、稳重、木讷；他们和土豆一样行走在大地上。他们面带土色，皮肤和内里如一；他们说着土话，一张嘴就是一股泥土的气息，他们像土豆一样散落在大地上。 ⑥土豆是和土最近的作物，名字也接地气。土豆土豆，这广阔的土地里种出来的豆子，一听就是大地之子应该有的名字，不过它们也没有免俗，同时还有马铃薯和洋芋这两个洋气的名字。这让我想起包括我在内的本家兄弟们，出门在外第一件事就是给自己起个官名。在村庄里我们原本有一个土豆一样带着土味的小名，这些从家谱里排列下来的汉字，带着祖上的恩泽和父母的期望，可是它们不是太土就是太生僻。不管是工地抱砖头的，还是混进写字楼里整点上下班的，我们这些散落在各地的兄弟，像商量好了一样，把谱系排列下的小名，改成一直想改却没机会改或者自己觉得朗朗上口的大名。于是，我们每个人都像土豆样，有了两个或者三个名字。 ⑦有人给家族建了个微信群，被拉进去一看戏就乐了，群里的每一个备注了名字的，都不认识，像陌生，一一试探之后，才发现大家用的全是大名。因为提前不需要沟通对号，一个群里的兄弟有好几个用的是同一个大名，只能再改。我们这些兄弟，有了大名之后，就努力地朝着大名所代表的方向活着，我们叫马铃薯或者洋芋，并且我们尽量把叫土豆时的属性隐藏起来。我们说普通话，尽可能把方言的那部分遮蔽，走路尽可能把佝偻着的身板挺直，吃饭尽可能不暴露喜好面食少油多盐的习惯。有意思的是，分开时间长了再遇到一起，就不知道是用方言还是普通话交流，经常是两个人说着蹩脚的普通话，一不注意，音调就拐到了方言里。两人相视一笑。 ⑧在村庄外的地方，我们跟藏在土里的土豆一样，小心翼翼地活着。一旦回到故乡，就藏不住了，土豆就是土豆，每个人都知道的土豆，不管改成什么名字，在乡亲们嘴里，我们始终是那些长不大成熟不了的土豆。 ⑨恨了那么久土豆，后来又吃了那么多土豆，还和土豆有那么多的相似点，但是我们最终还是不懂土豆，于是就羡慕那些懂土豆的人。在所有艺术家里，我觉得，梵高是最懂土豆的，要不他怎么能画出《吃土豆的人》那样一幅让人看一眼就热泪盈眶的画呢。他在给弟弟提奥的信中写道：“我想强调，这些在灯下吃土豆的人，就是用他们这双伸向盘子的手挖掘土地的。因此，这幅作品描述的是体力劳动者，以及他们怎样老老实实地挣得自己的食物。”看着这些在一盏昏黄的灯光下吃土豆的人，他们似乎就是我的父亲母亲叔叔婶婶。他们骨节粗大的手和适合在沉重的劳动中喘息的鼻子，以及足以跟土地对抗的粗布衣服；他们面对土豆这简单得不能再简单的食物，眼睛里流露出来的却是渴望的光芒和感恩的仁慈……看着这幅画的时候，我第一次觉得，曾经生活的乡村和一直在吃的土豆竟和艺术这么近，近得似乎生活就是艺术，是一幅谁也画不出来的画。看来，只有天才能画出来了。 ⑩其实，我早已改变了对土豆的偏见和傲慢。在时间的撮合下和它握手言和，并将它作为召唤同类的信物。腊月回乡，那些在外面叫马铃薯或洋芋的兄弟们，聚在低矮的屋子里，靠近火炉取暖，这时候他们都叫土豆。而那时候炉火正旺，几颗土豆在炉箱内正接受着火的煨养，它们已经开始散发香味。炉灰里扒拉出来的土豆，已经比放进去前小了很多，但是酥软、可口，几个兄弟顾不上吹去土豆上的灰，就张口咬下去。这一刻，你会发现，梵高的油画复活了，画面上的人物换成了我和我的兄弟们。面对这热腾腾的土豆，我们这些回乡的土豆们，在炉火旁露出了原形。 9. 下列甲乙两句放入第③段画线处，你觉得哪一句更适合，请阐述理由 甲：为了不至于饿肚子，我也学着妥协接受这些不管你生气还是高兴还是悲伤它们都板着脸待在原地不动的土豆。 乙：为了不至于饿肚子，我也学着妥协接受土豆，虽然不管你是生气，还是高兴，还是悲伤，它们都板着脸待在原地不动。 10. 文章第④—⑧段通过写土豆来借物喻人，构思巧妙，请对此加以分析。 11. 分析第⑨段写凡·高油画《吃土豆的人》的作用。 12. 作者对土豆的情感有怎样的变化？这样写的好处是什么？ （三）（7分） 阅读诗歌，回答问题。 桂州腊夜 [唐]戎昱 坐到三更尽，归仍万里赊。 雪声偏傍竹，寒梦不离家。 晓角分残漏，孤灯落碎花。 二年随骠骑，辛苦向天涯。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写腊夜守岁，诗人直坐到三更已尽。“尽”“赊”二字表现出作者浓重悠长的乡思和离家万里的处境。 B. 颔联乃诗人于忧愁中凄然入睡，梦回故园所见之景。思乡情重，在梦中甚至听见寒夜里雪落竹丛之声。 C. 诗歌的最后一联与首联相呼应，点出诗人宦游在外，归途漫漫，岁暮不得归的原因，并以此收束全诗。 D. 这首诗写了腊夜诗人由坐至睡、由睡至梦、由梦至醒的过程，呈现隽永含蓄、深情绵邈的艺术风格。 14. 赏析颈联中“分”和“孤”二字。 （四）（19分） 阅读语段，完成小题 [甲] 复斋先生，姓张氏，华容人也。……康熙乙丑，成进士，知福建之晋江，多善政。当在晋江时，有贾人怨其继母之诛求，而不养其父。其父诣县诉。贾人行贿于先生，乞以贫为解。众皆争往视之。天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状，且曰：“有衣皆以奉父矣。”先生故怒视其父，曰：“子寒如此，而不恤之邪？”呼吏持火杖来。先生睥视贾人，颜色如平常，猝指叱之曰：“若见若父之将受大杖也，而安忍视之，不孝何辞？”即以大杖扑贾人，而其父乃从旁泣。先生出贿付其父曰：“以养尔余年。”众皆快之。 （节选自刘大櫆《张复斋传》） [乙] 寿春县人苟泰有子三岁，遇贼亡失，数年不知所在。后见在同县人赵奉伯家，泰以状告。各言己子，并有邻证，郡县不能断。李崇曰：“此易知耳。”令二父与儿各在别处，禁经数旬，然后遣人知之，曰：“君儿遇患，向已暴死，有教解禁，可出奔哀也。”苟泰闻即号，悲不自胜；奉伯咨嗟而已，殊无痛意。崇察知之，乃以儿还泰。诘奉伯诈状。奉伯乃款引云：“先亡一子，故妄任之。” （节选自郑克《折狱龟鉴》） [丙] 后魏李惠，为雍州刺史。人有负盐负薪者同释重担息于树阴二人将行争一羊皮各言藉背之物。惠遣争者出，顾州纲纪曰：“以此羊皮拷知主乎？”群下以为戏言，咸无应者。惠令人置羊皮席上，以杖击之，见少盐屑，曰：“得其实矣。”使争者视之，负薪者乃服而就罪。凡所察究，多如此类，由是吏民莫敢欺犯。 傅琰之为山阴令也，有卖糖姥与卖针姥争丝一团，琰之令挂丝鞭之，有少铁屑焉，乃罚卖糖姥。鞭丝击皮，事异理同， 。 （节选自郑克《折狱龟鉴》） 15. 解释下列加点词在句中的意思。 （1）先生睥视贾人（ ） （2）各言藉背之物（ ） 16. 结合文意，为下列句子中加点词选择解释正确的一项 （1）诘奉伯诈状（ ） A.追问 B.定罪 C.责备 D.整治 （2）奉伯乃款引云（ ） A.拿出款项 B.引导说明 C.从实认罪 D.慢慢引用 17. 将[甲]文画线句子翻译成现代文。 天方寒，贾人衣其父以新衣，而自著敝衣，为冻饥可怜之状。 18. [丙]文画波浪线部分有五处需加句读，请用/标识。 人有负盐负薪者同释重担息于树阴二人将行争一羊皮各言藉背之物。 19. [丙]文画线处，衔接最恰当一句是（ ） A. 证愿之术，焉可忽哉 B. 是故其人不敢不服也 C. 皆以物为证者也 D. 苟非尽心察狱，则亦岂能然耶 20. [甲]文节选自《张复斋传》，是人物传记。[乙][丙]二文均出自《折狱龟鉴》，是狱讼案例汇编，请分析两者在写法上有何不同。 （五）（12分） 阅读下文，回答问题。 与王铁夫书① [清]姚鼐 ①十月二十四日，姚鼐顿首奉书铁夫先生侍史②：昔桓谭有言：“凡人忽近而贵远。”以鼐之不才，又于今世，固所谓“禄位容致，不能动人”者，而先生独盛称之，载诸文集。是其取舍远乎流俗之情，而鼐获不弃于贤哲，有不待乎后世之子云也，岂非幸哉！举世滔滔，知己宁可再遇，而相去四五百里，无因缘一见。久欲奉一书于左右，而忽忽未及为；昨贤子至，乃承赐书先之，展诵喜跃不可胜，而又以自惭其疏惰也。冬寒惟兴居万福！ ②先生文章之美，巢得大集，固已读而慕之矣；今又读碑记数首，弥觉古淡之味可爱，殆非今世所有。夫古人文章之体非一类，其瑰玮奇丽之振发，亦不可谓其尽出于无意也，然要是才力气势驱使之所必至，非勉力而为之也。后人勉学，觉其累积纸上，有如赘疣。故文章之境，莫佳于平淡，措语遣意，有若自然生成者，此熙甫所以为文家之正传，而先生真为得其传矣。 ③诗之与文，固是一理，而取径则不同。先生之诗，体用宋贤，而咀诵之余，别有韵味，由于自得，非如熙甫文佳而诗则平浅者所可比也。至于尊书亦殊妙，所寄册，当装以为世宝，固不复奉还。略论其欣仰之意，闻之以为有当否？ ④鼐今岁在江宁过腊，归期尚未能决。昔年尝一游苏州，极思其风景；若再获东来，一瞻容仪，则大快平生矣。但不知得果此缘否？贤子在此，且当时得通书。率复不具。 【注】①王铁夫：长洲（今江苏苏州）人。官华亭教谕。著有《渊雅堂诗文集》。②侍史：古时侍奉左右、掌管文书的人员。 21. 下列选项与第一段划线句表达含义不一致的是（ ） A. 不图今年竹，但图来年笋。 B. 人贵鹊贱鸡者，谓鹊远而鸡近。 C. 日进前而不御，遥闻声而相思。 D. 对周围严苛恶毒，对陌生随和恭敬。 22. 下列对本文分析不恰当的一项是（ ） A. 作者用桓谭的话引出自身不才，认为王铁夫“独盛称”己，感喟贤哲不弃的情怀。 B. 虽然姚鼐与王铁夫“无因缘一见”，但这更突出了两人情感的相契与知音之难得。 C. 作者赞赏王铁夫诗、文、书有兼擅之美；其中诗与文虽取径不同，但各臻其胜。 D. 作者曾经到苏州游玩，但因未能见到王铁夫而感到遗憾，希望今后能得偿所愿。 23. 根据文章第二段，请对姚鼐的文学观加以评析。 24. 有人评论本文“最重呼应之法”，请结合文章具体内容进行分析。 三、作文（70分） 25. 完成作文。 近年来，随着预制菜进入大众生活，“预制”的概念逐渐被大家熟知，渗透到饮食、建筑、社交、甚至个体行为模式中。对于“预制”，有人乐于接受，有人担心忧虑，也有人反感排斥。 对此你有怎样的思考？请写一篇文章，不少于800字，题目自拟。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $