精品解析：河北省衡水市冀州中学2025-2026学年高三上学期第一次月考语文试题

2026届高三年级上学期月一语文试题 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.主观题不分条，一律不给分。 4.考试中途一律不更换答题卡。 一、阅读 （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美了。 我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。 环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩榛鸡。用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。”没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。 现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密联结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的…… 这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的元素。 美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。 更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。 向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。 大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。 它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝较高的声音而长得更快。 花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。 我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。 （摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》） 材料二： 同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。 我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 （节选自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。 B. 美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。 C. 植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现。 D. 受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。 B. 材料一加粗的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。 C. 材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。 D. 两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对其进行梳理，发现了基本规律，最后得出结论，体现了科学研究的态度。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 天地与我并生，而万物与我为一。 B. 心中若有桃花源，何处不是水云间。 C. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 【答案】1. A 2. B 3. B 【解析】 【导语】这两篇材料从不同角度探讨了“美”的认知。材料一以向日葵为例，从科学角度揭示美的物理属性，展现自然规律与数学之美的统一；材料二通过古松的三种观察视角，阐述审美的主观性，强调美感态度的重要性。两文互补，既呈现了美的客观规律，又揭示了审美的主观维度，共同构建了对美的立体认知。 【1题详解】 本题考查学生对文本内容理解和分析能力。 A.“向日葵、雏菊、蒲公英……纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈”错误，根据材料一“ 在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头”“ 另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈”可知，“纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈”是向日葵花朵的特征，而非雏菊、蒲公英花朵的特征。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A.“从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点”错误，根据材料一“‘……然而少了松鸡，大地一片死寂。’没有花，世界对人类来说也是死寂的”可知，缺少松鸡、花朵带来的影响，并非事实，而是假设论证。 C.“否定了实用态度和科学态度的价值”错误，文中只是介绍了三人的出发点不同，反应态度不一致，并没有否定任何一方。 D.“两则材料的作者都……”错误，材料一并没有直接梳理出基本规律，而是列举了多种现象，并没有明确的规律总结。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料二最后一段的观点是：有审美的眼睛才能见到美。 A.讲的是顺应自然，免除物我之别而融与天地万物之间。强调人与自然和谐统一。 B.意思是：只要心中有美好的愿望（或者追求），眼中看到的哪里不会是美景呢？与材料二最后一段的观点一致。 C.指人心难测，透过现象是很难认识本质的。 D.句意为折断的战戟沉在泥沙中并未被销蚀，自己将它磨洗后认出是前朝遗物。此地曾有过历史风云，战戟折断沉沙却未被销蚀，暗含着岁月流逝而物是人非之感。 故选B。 （二）文言文Ⅰ（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也、章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏，智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣。彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料二： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。”特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏，智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇。今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 4. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当伯请地A无厌之日B纵欲C荒暴之时D为让者E正宜陈力F就列G谆谆然而告之曰 5. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，使速度加快，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 B. 庶几，表推测，或许，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意思不同。 C. 曾无，连……也没有（不），与《赤壁赋》“天地曾不能以一瞬”的“曾不”意思相同。 D. 众人，意思与《师说》中“今之众人”的“众人”相同，和现在所说的“众人”不同。 6. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，虽然豫让自以为智伯把他当做了国士，但他根本担不起国士的名号，他的表现还比不上没有被当做国士对待的段规、任章和郄疵。 B. 方孝孺认为，豫让在智伯死后才愤然不平去刺杀赵襄子的行为不值得称赞，他和那些转瞬之间就认仇敌做君主的厚颜无耻的人一样都是有罪之人。 C. 卫懿公被敌人残忍杀害，他的臣子弘演悲痛万分，取出自己的心肝，把懿公的心肝放置在自己腹中，唐太宗对此十分感慨，很希望也能得到这样的臣子。 D. 唐太宗认为像弘演那样的忠义之臣，在本朝恐怕是找不到的；魏征并不认可太宗的看法，他以豫让用不同态度对待范氏、中行氏和智伯为例表明了自己的观点。 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。 （2）子昔事范、中行氏，智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇。 8. 方孝孺和魏征借豫让之事各表达了怎样的观点？请根据材料简要概括。 【答案】4. BDG 5. A 6. D 7. （1）与韩、魏讲和，解除对赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。 （2）你曾经侍奉范氏、中行氏，可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，不为你的主人报仇。 8. （1）方孝孺观点：强调“国士”应尽忠竭谏，力挽狂澜于既倒，而非徒以死报恩；豫让未能多次劝谏智伯止暴，仅以刺杀赵襄子为“忠”，实非真国士之行，其行为远逊于忠谏殉国之义。 （2）魏征观点：借豫让之言阐明“士为知己者死”的伦理观，认为君以国士待臣，臣当以国士报之；肯定豫让因知遇之恩而舍生取义的行为，认为此乃忠义之举，彰显人臣之节。 【解析】 【导语】方孝孺在《豫让论》中批判豫让未能尽国士之责，仅以刺客之死沽名；魏征则借豫让“以国士报之”的言行，强调君臣相待之道。两则材料围绕“国士”标准展开，一针砭时弊，一谏言明君，共论忠义真谛。 【4题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：当智伯对土地贪得无厌之日，放纵欲望、荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏说。 “伯请地无厌之日”和“纵欲荒暴之时”结构相同，“日”后应断开，应在B处断开。 “为让者正宜陈力就列”是完整句子，“为让者”是名词性偏正短语作主语，结构较复杂，谓语是“陈”和“就”，宾语是“力”和“列”，在“者”后断开，应在D处断开。 “谆谆然而告之”是完整句子，补出主语“豫让”，“谆谆然”作状语，谓语是“告”，宾语是“之”，在“谆”前断开，应在G处断开 。 故选BDG。 【5题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解的能力。 A.“意思相同”错误。使速度加快/招致。句意：从而使灭亡速度加快。/到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略，才招致灾祸。 B.正确。或许/希望。句意：或许会重新醒悟。/希望祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。 C.正确。句意：甚至连一句开导主人、使他醒悟的话也没有说。/天地间万事万物（时刻在变动），连一眨眼的功夫也都不停止。 D.正确。都指“普通人、一般人”。句意：他们像对待普通人那样对待我。/现在的普通人。 故选A。 【6题详解】 本题考查学生对文本内容的理解和分析的能力。 D.“魏征并不认可太宗的看法”错误。魏征并未否定唐太宗对忠义之臣难求的看法，而是通过豫让的例子说明“忠义”应看君主如何待人，而非臣子单方面决定。他强调“在君礼之而已”，即忠义的回报取决于君主是否以“国士”相待。 故选D。 【7题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“释”，解除；“宗”，宗族；“守”，延续。 （2）“事”，侍奉；“委质”，投身。 【8题详解】 本题考查学生分析信息，概括要点的能力。 （1）方孝孺批评豫让未尽国士之责，强调“国士”应以忠诚劝谏、匡正君失为己任，而非仅以死报恩。他指出豫让未在智伯骄纵时多次忠谏，坐视其败亡，仅以刺杀赵襄子示忠，实非真忠。其行为不及以死谏君、保全国家的忠臣，因此豫让难称“国士”。 （2）魏征借豫让之言，阐明“士为知己者死”的伦理观，认为君若以国士待臣，臣当以国士之义回报。他肯定豫让因感智伯知遇之恩而舍生取义的行为，视其为忠义典范，彰显人臣气节，强调君臣之间应以礼相待、以义相报的关系。 参考译文： 材料一： 段规侍奉韩康子，任章侍奉魏献子，并没有听说待他们如同国士，可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛，从而使灭亡速度加快。郄疵侍奉智伯，智伯也没有待他如同国士，可是郄疵却能洞察韩、魏的企图来劝谏智伯，虽然智伯不采纳他的意见以至于灭亡，但是郄疵的智谋忠告，已经是无愧于心了。豫让既然自己认为智伯待他如同国士了，所谓国士，是为国家济困扶危的人。当智伯对土地贪得无厌之日，放纵欲望、荒淫暴虐之时，作为豫让，正应竭力来尽自己的职责，耐心地劝谏说：“诸侯大夫应各自安心守着自己分内的土地，不要互相侵夺，这是自古以来的规矩。如今，无缘无故地向人家索取土地，人家不给，我们的忿恨之心必然产生；人家给了，我们的骄横之心就产生了。忿恨必然会引起争斗，争斗必然会失败；骄横必然狂傲，狂傲必然导致灭亡。”非常耐心诚恳地劝谏，一次不听，再来第二次，第二次不听，再来第三次，第三次劝谏还不听从，再把那伏剑而死的行动安排在这个时候。智伯虽然愚昧无知，但被他的至诚之心感动，或许会重新醒悟。与韩、魏讲和，解除对赵国的围困，保全智氏的宗族，使他们能香火不断，延续不绝。假如这样，豫让即使死了也像活着一样，难道不胜过斩衣然后自杀吗？ 豫让在那时，甚至连一句开导主人、使他醒悟的话也没有说。看着智伯的危亡，就像越人远远地看秦人的肥瘦一样。袖手旁观，坐待成败，国士的报答竟然能像这个样子吗？直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列，这有什么可以值得称道的呢！有什么可以值得称道的呢！虽然这样，用国士的标准来评价豫让，豫让的确是不配的了；可是同那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人相比，他们算得上是罪人了。唉！ 材料二： 贞观十一年，太宗对侍臣们说：“夷狄杀掉卫懿公，吃尽他身上的肉，只留下他的心肝。懿公的臣子弘演呼天抢地的大哭，取出自己的心肝，而把懿公的心肝藏放置在自己的腹中。今天要寻找这类人，恐怕找不到了。”特进魏征回答说：“古代豫让为智伯报仇，想刺杀赵襄子，襄子抓获了他，对他说：‘你曾经在范氏、中行氏的名下做臣子吧？可是智伯把他们全杀光了，你于是投身智伯，不为你的主人报仇；现在却要为智伯报仇，这是为什么呢？’豫让回答说：‘我以前辅佐范氏和中行氏时，他们像对待普通人那样对待我，所以我用普通人报答人的方法报答他们。智伯用对待国士的礼节对待我，当然我也要以国士的方式报答他。’这一切都取决于国君是否礼遇臣子，怎么能说没有这种人呢？” （三）文言文阅读Ⅱ（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （唐太宗）尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑网稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减流；今陛下尊法，则吏不敢纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐魏征。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 时光武帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘退，帝叹曰：“真义士也！” （节选自《后汉书·宋弘传》） 材料四： 凡说之难：非吾知之有以说之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身，此不可不察也。 （节选自《韩非子·说难》） 9. 文本四画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。 所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。 10. 下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（ ） A. 一断以律，与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”结构相同：均为状语后置。 B. 朝服，音cháo（穿好）朝服，与《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”读音、意义均不同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义相同。 D. 见，召见、接见，与《屈原列传》“信而见疑”意义与用法都不同。 11. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗依法量刑，太宗纳谏后实现司法公正。 B. 长孙皇后通过“主明臣直”之理，将魏征直谏转化为对太宗圣明的赞颂，成功平息君怒。 C. 光武帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。 D. 韩非认为若用厚利游说求名者，会因品格被贬而遭弃用。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” （2）凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。 13. 结合前三则材料内容，请概括第四则材料中韩非对“进言/劝说”事件的观点（不超过25个字），并简述你的推理论证过程。 【答案】9. DFH 10. C 11. C 12. （1）译文：宋弘叩头说：“我听说贫贱时结交的朋友不能忘记，共患难的妻子不能休弃（让她离开正堂）。 （2）译文：大凡游说的困难，在于了解所要游说的对象（君主）的心思，能够用我的说法去迎合他。 13. （1）观点： 示范：（1）劝谏成败取决于是否精准匹配对方心理需求。 示范：（2）劝谏成败取决于劝谏的方式与对方心理需求是否错位。 示范：（3）未洞悉对方根本需求（名/实/义），纵有良言亦难成事。 （2）论证： 文本一（成功）：刘德威以“法治”劝谏，直击太宗求治心切的实质需求。 文本二（成功）：皇后以“明君声誉”为切入点，满足太宗重名心理。 文本三（失败）：光武帝用世俗利益试探，忽视宋弘重义轻利的核心价值。 （3）结论：前两则与第三则材料构成正反对比论证，从而印证韩非观点——未洞悉对方根本需求（名/实/义），纵有良言亦难成事（或示范1、示范2观点）。 【解析】 【导语】四则材料以“劝谏”为轴心，构织出古今对话的精妙格局。前三则取史例，唐太宗纳刘德威“以律断狱”、听长孙皇后“主明臣直”之劝，显君主纳谏之明与进言者审势之智；光武帝试宋弘却违其“糟糠不弃”之守，衬出需求错位致劝诫失准。材料四则以《韩非子・说难》点睛，道破“知所说之心”为劝谏关键，史例为理论立据，理论为史例赋魂，史论互证间，将“劝谏”的智慧与规律凝于笔端，兼具史料质感与思辨深度。 【9题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：如果被游说的人是为了追求高尚的名声，却用丰厚的利益去游说他，就会被（他）视为品行低下、格调卑微，必定会被抛弃和疏远。 “出于”谓语，中间不能断开，“者也”表判断，在D处断开； “而说之以厚利”状语后置句，中间不能断开，在F处断开； “见下节”“遇卑贱”两个并列的动宾结构，由“而”连接，中间不能断开，在H处断开。 故选DFH。 【10题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解和对特殊句式的辨析能力。 A.正确，都是状语后置句，正常语序分别为“以律一断”“方其以组系燕父子”。句意：如果能完全依据法律来裁决案件。/当他用绳子绑住燕王父子。 B.正确。音cháo，（穿好）朝服/音zhāo，日，天。句意：换上正式的朝服站在庭院里。/没有一天不是如此。 C.“意义相同”错。将要/尚且。句意：我正打算想办法。/臣连死尚且不怕。 D.正确。召见、接见/被。句意：后来宋弘被召来见光武帝。/诚实不欺却被怀疑。 故选C。 【11题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意”错。根据材料三“帝令主坐屏风后，从容谓弘曰”可知，光武帝并非“直接质问”宋弘，而是以谚语委婉试探；且光武帝最终赞叹宋弘为“义士”，无任何“仗势压人”的言行。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顿首”，叩头；“知”，知己，朋友；“不下堂”，不休弃、不抛弃。 （2）“说”，游说；“知”，了解；“当”，迎合。 【13题详解】 本题考查学生分析论证观点和论证结构的能力。 （1）观点：劝谏成败在于是否契合对方核心需求（名/利/治/义）。​ （2）论证： 文本一，太宗关注刑网过密、渴求吏治清明，刘德威紧扣“以律断狱”的法治建议，精准匹配太宗求“治”的需求，劝谏成功； 文本二，太宗因魏征直谏动怒，长孙皇后以“主明臣直”为角度，迎合太宗重视“明君”声誉的心理需求，化解太宗怒气，劝谏成功； 文本三，宋弘秉持“重义轻利”的价值观，光武帝却用“贵易交，富易妻”的世俗利益试探，未契合宋弘核心需求，劝谏失败。​ （3）结论：前两则成功案例与第三则失败案例形成正反对比，清晰印证了韩非“劝谏需洞悉对方根本需求”的观点，即契合对方核心需求则劝谏成，反之则败。​ 参考译文： 材料一： 唐太宗曾经问大理卿刘德威说：“我看近来刑法制度逐渐严厉，被关押的囚犯一天天增多，这是什么原因呢？”刘德威回答说：“这责任在君主，不在大臣们。君主喜好宽松，刑法就宽松；君主喜好严厉，刑法就严厉。法律条文里虽然有关于死刑的规定，过去法官还会（根据情况）将死刑减为流放；如今陛下重视法律，官吏就不敢放纵（罪犯）。如果能完全依据法律来裁决案件，那么这种（刑网变密、囚犯增多的）风气立刻就能改变了。”太宗高兴地采纳了他的建议，命令主管官员详细审定刑法条文。从此之后，审理案件公正适当，监狱里的囚犯（大大减少，几乎）空了。 材料二： 唐太宗曾经退朝后，（心情）非常愤怒，对身边的侍从说：“我一定要杀了这个乡巴佬！”长孙皇后问道：“陛下想要杀谁呀？”太宗说：“魏征每次都在朝堂上羞辱我。”皇后退下后，换上正式的朝服站在庭院里。太宗惊讶地问她这样做的原因。皇后神情严肃地说：“我听说君主英明，大臣就会正直。从前夏桀、商纣昏庸无道，即使有龙逢、比干这样的贤臣，也不敢（对他们）直言劝谏；如今魏征敢直言进谏，正是因为陛下您英明啊。这是国家的福气，我怎么敢不祝贺（您）呢？”太宗于是怒气消散，重重赏赐了魏征。 材料三： 当时光武帝的姐姐湖阳公主刚守寡，光武帝和她一起谈论朝中大臣，暗中观察她的心意。公主感慨地说：“宋弘先生的威严容貌、品德气度，朝中大臣没有能比得上的。”光武帝说：“我正打算想办法（促成这件事）。”后来宋弘被召来见光武帝，光武帝让公主坐在屏风后面，不慌不忙地对宋弘说：“俗话说‘地位尊贵了就更换朋友，财富多了就更换妻子’，这是人之常情吗？”宋弘叩头回答说：“我听说在贫贱时结交的朋友不能忘记，一起吃过苦的妻子不能让她离开（自己的家）。”光武帝回头对公主说：“事情办不成了。”宋弘退下后，光武帝感叹道：“（宋弘）真是有义气的君子啊！” 材料四： 大凡游说的难处：不是难在我懂得道理而有办法去游说（对方），也不是难在我善于辩论而能阐明我的主张，更不是难在我敢于毫无顾忌地把想说的话全说出来。大凡游说的难处，在于了解被游说者的心思，（从而）用我的游说去迎合他。如果被游说的人是为了追求高尚的名声，却用丰厚的利益去游说他，就会被（他）视为品行低下、格调卑微，必定会被抛弃和疏远；如果被游说的人是为了追求丰厚的利益，却用高尚的名声去游说他，就会被（他）视为没有头脑、脱离实际，必定不会被接纳；如果被游说的人暗地里追求丰厚利益，表面上却装作追求高尚名声，若用高尚名声去游说他，（他）就会表面上接纳游说者，实际上却疏远他；若用丰厚利益去游说他，（他）就会暗地里采纳游说者的主张，表面上却抛弃游说者本人，这一点不能不仔细审察啊。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 啄木鸟 魏野 爪利嘴还刚，残阳啄更忙。千林蠹如尽，一腹馁何妨。 形小过槐陌，声高近草堂。岂同闲燕雀，唯解占雕梁。 啄木 马道 翠翎迎日动，红嘴响烟萝。不顾泥丸及，唯贪得食多。 才离枯朽木，又上最高柯。吴楚园林阔，忙忙争奈何。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗开篇写啄木鸟外形，魏诗以白描手法勾勒，马诗侧重运用色彩描绘。 B. 魏诗颈联写啄木鸟的活动场景，从“槐陌”到“草堂”，皆可见其身影。 C. 马诗颈联中“才”“又”搭配，突出了啄木鸟的勤劳，体现了劳动精神。 D. 两诗都有意突出了啄木鸟的忙碌，诗人也都对此做出了态度鲜明的评判。 15. 这两首诗都写啄木鸟，但尾联蕴含的情感不同，请结合文本简要分析。 【答案】14. C 15. ①魏诗赞赏啄木鸟的勤劳和无私。啄木鸟不同于“唯解占雕梁”的“闲燕雀”，勤劳啄虫，无私地为世人除害。 ②马诗批判啄木鸟的贪婪和短视。“吴楚园林阔”，可见食之处甚多，何需忙碌争夺，批评啄木鸟的贪婪。 【解析】 【导语】这两首咏物诗均以啄木鸟为对象，却呈现迥异视角。魏诗以“利爪刚嘴”勾勒勤勉形象，尾联“岂同燕雀”彰显士人清高品格；马诗用“翠翎红嘴”描绘艳丽身姿，“唯贪得食”暗含讽喻，尾联“忙忙争奈何”流露对功利追逐的慨叹。一褒一贬间，折射出宋代咏物诗托物言志的典型特征。 【14题详解】 本题考查学生分析鉴赏诗歌内容和艺术特色的能力。 C.“突出了啄木鸟的勤劳，体现了劳动精神”错。马诗颈联“才离枯朽木，又上最高柯”，结合前文“唯贪得食多”可知，这里的“才”“又”搭配，突出的是啄木鸟贪得无厌，刚离开一处又急忙去另一处寻找食物。 故选C。 【15题详解】 本题考查学生评价诗歌思想内容和情感的能力。 ①魏诗：尾联将啄木鸟与闲燕雀进行对比，“岂同闲燕雀，唯解占雕梁”，燕雀只知道占据华丽的屋梁，贪图安逸，而啄木鸟则辛勤忙碌，为了啄尽千林之蠹，哪怕自己忍饥挨饿也在所不惜。通过这种对比，鲜明地表达了诗人对啄木鸟勤劳无私品质的赞赏之情，赞扬了啄木鸟为了维护森林健康，默默奉献、不求回报的精神。 ②马诗：尾联“吴楚园林阔，忙忙争奈何”，诗人认为在广阔的吴楚园林中，食物资源丰富，啄木鸟却依然忙忙碌碌地争夺，似乎有无尽的贪欲。这里蕴含了诗人对啄木鸟贪婪和短视的批判，暗示其不懂得知足，只知一味地索取和争夺，而没有看到周围充足的资源，缺乏长远的眼光和豁达的心态。 二、名篇名句默写（共1题，6分） 16. 默写。 （1）小武的学校正在组织“读三国·论英雄”的读书交流活动，他依据苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的“___________，__________”两句，认为曹操是真正的英雄。 （2）古诗文中常蕴含传统文化常识，比如《登泰山记》中的“__________”就使用了年号纪年法，“___________”则体现了古人姓、名及字的习惯性顺序。 （3）《登泰山记》中作者经中岭至山顶，途中遇到的“___________”被人们称为“天门”，因为天气原因，整个登山过程中都“__________”，连石阶都几乎无法攀登。 【答案】 ①. 酾酒临江 ②. 横槊赋诗 ③. 余以乾隆三十九年十二月 ④. 与知府朱孝纯子颍由南麓登 ⑤. 崖限当道者 ⑥. （道中）迷雾冰滑 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。 易错字：酾、槊、乾隆、麓。 三、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面段文字，完成下面小题。 在近现代中国历史中，农村一直不是、 艺术家笔下的“桃花源”，反而是苦难的土地、悲惨的生活和没有光明的未来。（ ）农民从农村逃逸，进入城市，这是近现代中国文学史上的一个核心主题。农民对乡村的逃逸，就是对土地的逃逸，对苦难的逃逸，对命运的逃逸。农民对于城市来说，那里反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。但是到了二十世纪中期，令人 的诗意生活又再度出现在了中国的乡村——通过抽离变质机体的方式， 满怀激情地 “新社会”的新思想。作家用一种优美的语言描写乡村风物，从而凸显新社会的秩序和伦理——这更多是革命浪漫主义精神在起作用。优美叙述和现实生存状况之间，存在着一条巨大的 。这些“诗意乡场”的叙事背后，不乏残酷的社会现实：斗争、枪杀、饥饿、孤独、歧视、死亡。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 也绝不是 耿耿于怀 讴歌 界线 B. 也绝不是 心驰神往 讴歌 鸿沟 C. 从来不是 心驰神往 赞颂 界线 D. 从来不是 耿耿于怀 赞颂 鸿沟 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 对于农民来说，城市反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。 B. 对于城市来说，那里反而是一个能够给农民带来美好生活的“桃花源”。 C. 城市对于农民来说，反而是一个“桃花源”能够带来美好生活。 D. 农民对于城市来说，反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。 19. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，在中国的乡村中是无法找寻到的。 B. 欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，中国的乡村是无法找寻到的。 C. 欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，在中国的乡村中是无法找寻到的。 D. 欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，中国的乡村是无法找寻到的。 【答案】17. B 18. A 19. A 【解析】 【17题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 也绝不是：绝对不是；从来不是：一直不是。语境强调农村绝地不是艺术家笔下的“桃花源”，用“也绝不是”更恰当；另外“从来不是”与语境中的“一直不是”重复。 耿耿于怀：形容令人牵挂或不愉快的事在心里难以排解；心驰神往：形容思想集中在追求和向往的事情或地方上，一心向往。语境强调农村的诗意生活令人向往，用“心驰神往”更恰当。 讴歌：歌颂、赞扬；赞颂：称赞颂扬。语境强调对 “新社会”的新思想的赞扬，两个词语都可以。 界线： 两个地区之间划分边界的线，不同事物的分界线，某些事物的边缘；鸿沟：后亦借指疆土的分界；比喻事物间明显的界线、差距，有比喻义。语境强调优美叙述和现实生存状况之间明显的界限和差距，此处有比喻义，用“鸿沟”更恰当。 故选B。 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 画线句子有两处语病： 一是不合逻辑，“农民对于城市来说”主客颠倒，可改为“城市对于农民来说”，可知D错误。 二是成分赘余，前有“城市”，“那里”可以删掉。 B.不合逻辑，“对于城市来说”主客颠倒，可改为“对于农民来说”。 C.句式杂糅，“……是……”和“……能够……”杂糅在了一起，可改为“反而是一个“桃花源”或“反而能够带来美好生活”。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 前有“如”（意思是“例如”），应该对应“对乡村田野风光”，让介宾结构作定语，合乎语法，前文说的是中国历史，不能照应“那样”，可排除CD； “中国的乡村是无法找寻到的”，表达上有歧义，陈述的主语是“中国的乡村”，与前文联系不够紧密，可排除B。 故选A。 （二）（4分） 20. 阅读下面的文字，完成下题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为“蝠”与“福”谐音。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“喜从天降”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是多种图案组合时。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才恍然大悟：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏常青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往体现书法之美或装饰之美。 符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。第二种方法是创造合体字，比如把“招财进宝”四个字，巧妙组合成一个字。利用符号法创造的各类图案，深受人们喜爱，被广泛应用于各种喜庆场合。 中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 【答案】示例：蜘蛛面貌同样丑陋，也被人们当作吉祥图案，是因为其别称为“蟢子”，而“蟢”与“喜”谐音。 【解析】 【详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。 长句变短句，先确定长句的主干部分，即句子的主语、谓语和宾语，然后将修饰成分（定语、状语、补语）拆分成单独的句子。 画波浪线句子的主干为“人们将蜘蛛当作吉祥图案的原因是谐音”，而题干要求以“蜘蛛”为陈述主体，因此可以变成“蜘蛛被人们当作吉祥图案的原因是谐音”。原句“蜘蛛”前的定语“面貌同样丑陋”，可放在“蜘蛛”后，形成第一个短句，即“蜘蛛面貌同样丑陋”；“也被人们当作吉祥图案”作为第二个短句；接下来阐述原因，“蜘蛛的别称‘蟢子’中的‘蟢’与‘喜’谐音”，可以变成两个短句，一是“是因为蜘蛛别称为‘蟢子’”，二是“而‘蟢’与‘喜’谐音”。根据以上分析将原句变成四个短句，然后根据逻辑顺序进行表述，注意个别地方可以使用代词替代，可以增删个别字词。 四、课内知识考查（21-36题每1分，共16分） 21. 对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 去来江口守空船 来：回来 自京师乘风雪 乘：冒 B. 凌万顷之茫然 凌：越过 而半山居雾若带然 居：居住 C. 击空明兮溯流光 溯：逆流而上 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：稍微 D. 苏子愀然，正襟危坐 危：端正 苍山负雪，明烛天南 烛：照 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“来”，语气助词，不译。“去来江口守空船”意思是“他去了留下我在江口孤守空船”。 B.“居”，停留。“而半山居雾若带然”意思是“停留在半山腰处的云雾，又像是一条舞动的飘带似的”。 C. “稍”，渐渐，逐渐。“稍见云中白若樗蒱数十立者”意思是“依稀可见云中几十个白色的像骰子似的东西”。 故选D。 22. 下列各项中对加点词的词类活用划分正确的一项是（ ） ①西望夏口，东望武昌 ②况吾与子渔樵于江渚之上 ③月明星稀，乌鹊南飞 ④击空明兮溯流光 ⑤顺流而东也 ⑥舞幽壑之潜蛟 ⑦皆白衣冠以送之 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 ⑨泣孤舟之嫠妇 A. ①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨ B. ①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧ C. ①③/②⑤⑦/④/⑥⑨/⑧ D. ①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言实词中的词类活用现象的理解能力。 ①“西”，名词作状语，向西。句意：向西可望见夏口，向东可望见武昌。 ②“渔樵”，名词作动词，打鱼砍柴。句意：何况我和你在江边捕鱼打柴。 ③“南”，名词作状语，向南。句意：月明星稀，乌鹊向南飞。 ④“空明”，形容词作名词，月光下的清波。句意：划破月光下的清波啊，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。 ⑤“东”，名词作动词，向东进军。句意：顺着长江向东进军。 ⑥“舞”，使动用法，使……起舞。句意：使潜藏在深渊里的蛟龙起舞。 ⑦“衣冠”，名词作动词，穿白衣服戴白帽子。句意：都穿着白衣，戴着白帽给他送行。 ⑧“侣”“友”，意动用法，以……为伴侣，以……为朋友。句意：与鱼虾结伴，以麋鹿为友。 ⑨“泣”，使动用法，使……哭泣。句意：使独坐孤舟的寡妇听了落泪。 ①③是名词作状语，②⑤⑦是名词作动词，④是形容词作名词，⑥⑨是使动用法，⑧是意动用法。 故选C。 23. 下列各句中不含古今异义词的一项是( ) A. 徘徊于斗牛之间；虽一毫而莫取 B. 亭东自足下皆云漫；石苍黑色，多平方，少圜 C. 凌万顷之茫然；客亦知夫水与月乎 D. 杯盘狼籍；极天云一线异色，须臾成五采 【答案】D 【解析】 【分析】 【详解】本题考查学生理解古今异义词的能力。 A.斗牛，古义：天上的星宿，斗宿和牛宿；今义：斗牛赛。 B.足下，古义：指脚下；今义：现多用于对朋友的敬称；平方，古义：平并且呈方形；今义：常用为数学名词。 C.茫然，古义：旷远的样子；今义：完全不知道的样子。 故选D。 24. 下列各句句式特点的解说不正确的一项是(　　) A. 客有吹洞箫者 (宾语前置句) B. 何为其然也(宾语前置句) C. 是造物者之无尽藏也(判断句) D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句) 【答案】A 【解析】 【详解】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。解答此类题目，首先要明确题干的要求，如本题“下列各句句式特点的解说不正确的一项”，这是针对文言特殊句式设题，考生要回顾文言特殊句式的种类，根据每种句式的特点来辨析正误。本题中，A项，“客有吹洞箫者”不是宾语前置句，这是定语后置句，应为“有吹洞箫的客人”。B项，“何为其然也”是宾语前置句，应为“为何其然也”，属于疑问句中疑问代词做宾语前置的类型。C项，“是造物者之无尽藏也”是判断句，标志是“是……也”，即“这是……”。D项，“苏子与客泛舟游于赤壁之下”是状语后置句，“于”是标志。故选A项。 25. 下列各组句子中，加点的词语意义和用法完全相同的一项是(　　) A. 此非孟德之困于周郎者乎/托遗响于悲风 B. 而今安在哉/侣鱼虾而友麋鹿 C. 此非曹孟德之诗乎/固一世之雄也 D. 相与枕藉乎舟中/浩浩乎如冯虚御风 【答案】C 【解析】 【详解】试题分析：本题主要考查文言虚词的意义和用法。对于文言虚词类题目，要着眼“意义”和“用法”两点，“意义”是就表意而言的，“用法”是就词性而言的。解答此题时，需要逐项分析。A项，介词，被；介词，给。B项，转折连词，可是；并列连词，可不译。C项，两个“之”都是结构助词，可译为“的”。D项，介词，在；形容词词尾，……的样子。故选C。 26. 下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（ ） A. 既望：过了望日之后，指农历十六日。既，已经；望，农历十五日。 B. 美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C. 本文作者苏轼是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之ー。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文章《赤壁赋》相关文学文化常识了解识记能力。 C项，“‘唐宋八大家’中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石”错误，其中司马光不是唐宋八大家中的。唐宋八大家分别是：欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩八位。 故选C 27. 下列句子中，含通假字的一项是（ ） A. 少焉，月出于东山之上 B. 如冯虚御风 C. 倚歌而和之 D. 肴核既尽，杯盘狼籍 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词（通假字）在文中的含义和用法的能力。解答此类题目时，首先应审题，明确选择的要求；然后根据平时积累、熟记常见实词的意义和用法；最后，利用语法知识、根据语境等进行判断。本题中， B项，“冯”通“凭”，乘的意思。 故选B。 28. 对本文的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色，表现了沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情。 B. 作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。 C. 文章通过写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤，客人的话也是苏轼自己心境的表达。 D. 文章结尾感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写苏子听了客人的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查学生理解文章内容的能力。 D.“主要写苏子听了客人的话，身心释然”错误。结尾主要写苏子以理喻客，客被说服后主客开怀畅饮、兴尽酣睡，并非“苏子听了客人的话，身心释然”。 故选D。 29. 对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ） A. 故不积跬步，无以至千里 跬：古代的半步 B. 积土成山，风雨兴焉 兴：发动 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 强：强健 D. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：所以，不积累小步，就不能远达千里。 B.错误。“兴”，起。句意：堆土成山，风雨就在这里兴起。 C.正确。句意：蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿，强健的筋骨。 D.正确。句意：不停地刻下去，金石也能雕刻成功。 故选B。 30. 下列句子中加点词意义和用法完全相同的一项（ ） A. 臂非加长也，而见者远 则群聚而笑之 B. 而寒于水 而青于蓝 C. 积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉 D. 则耻师焉 金就砺则利 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“而”：表转折，但是/表承接。句意：手臂并没有加长，但是远处的人能看见。/就成群结队地笑他。 B.“于”：均为介词，比。句意：却比水寒冷。/却比蓝草更青。 C.“焉”：兼词，于此/句末语气词，不译。句意：堆积泥土成为高山，风雨从这里兴起。/有的从师学习，有的不从师学习。 D.“则”：表转折，却/表承接，那么。句意：却以从师为耻。/金属靠近磨刀石那么就会锋利。 故选B。 31. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利 B. 其可怪也欤 其皆出于此乎 C. 吾尝终日而思矣 顺风而呼 D. 于其身也，则耻师焉 善假于物也 【答案】C 【解析】 【31题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.助词，主谓之间，取独/助词，定后标志。句意：从师学习的风尚没有流传，已经很久了。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。 B.副词，表反问，难道/副词，表猜测，大概。句意：难道值得奇怪吗？/大概都出于这一点吧。 C.均为连词，表修饰。句意：我曾经整天地思考。/顺着风呼喊。 D.介词，对于/介词，引出对象，不译。句意：对于他自己，却以从师学习为耻。/善于借助外物。 故选C。 32. 对下列句中词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：同“授”，传授，教授 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪，何必 C. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 D. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 贻：赠送 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生理解文言字词在文中的意义的能力。 A.正确。句意：老师，是用来传授道、教授学业、解释疑难问题的人。 B.正确。句意：哪管他是生在我之前还是生在我之后呢？ C.错误。“惑”，糊涂。句意：对于他自己呢，却以跟从老师学习为耻，真是糊涂啊！ D.正确。句意：我赞许他能够遵行古人从师之道，写了这篇《师说》赠送给他。 故选C。 33. 下列加点的词全属意动用法的一组是（ ） ①臣请完璧归赵 ②巫医乐师百工之人，不耻相师 ③孔子登泰山而小天下 ④大王必欲急臣 ⑤兵精足用，英雄乐业 ⑥邑人奇之，稍稍宾客其父 ⑦闻寡人之耳者，受下赏 ⑧吾妻之美我者，私我也 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ②③⑤⑥ D. ①④⑦⑧ 【答案】C 【解析】 【详解】本题考查学生对文言词语中的词类活用现象的理解能力。 ①“完”：形容词的使动用法，使……完整。句意：我请求使和氏璧完整地归还赵国。 ②“耻”：形容词的意动用法，以……为耻。句意：巫医、乐师、各种工匠这些人，不把互相学习当作耻辱。 ③“小”：形容词的意动用法，以……为小。句意：孔子登上泰山后认为天下变小了。 ④“急”：形容词的使动用法，使……急，意译为“逼迫”。句意：大王如果一定要逼迫我。 ⑤“乐”：形容词的意动用法，以……为乐。句意：士兵精锐，物资充足，英雄们以事业为乐。 ⑥“奇”：形容词的意动用法，以……为奇。句意：同县的人认为他奇特，渐渐把他的父亲当作宾客对待。 ⑦“闻”：动词的使动用法，使……听到。句意：使我的耳朵听到的人，受下等赏赐。 ⑧“美”：形容词意动用法，认为美。句意：我的妻子认为我美，是因为偏爱我。 综上，属于意动用法的是②③⑤⑥。 故选C。 34. 下列句子中加点词语的古今意义不同的一项是（ ） A. 郦道元所谓环水也 B. 而半山居雾若带然 C. 与子颍坐日观亭，待日出 D. 石苍黑色，多平方 【答案】D 【解析】 【详解】本题考查理解常见文言实词在文中的含义和用法。考查实词在具体语境中的意义和用法，要求考生除了积累一些通假字、古今异义词、多义词、偏义复词外，还需要熟练掌握一些推断实词词义的技巧。本题重点考查古今异义词，题干中答题关键词“加点词语的古今意义不同的一项”。题中，A、B、C三项不存在古今异义，D项中， “平方”古义：平整方正 ，在句中指平整方正的石头；今义：指数是2的乘方；平方数。故答案为D项。 35. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 当今世上追求藏书时尚者颇多，毕生致力于阅读者甚少；走马观花借书纳贤者俯拾即是，真正品出书味，读出书情者寥寥无几。 B. 在市场环境愈发复杂的当下，卫浴企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼，在激烈的竞争中站稳脚跟。 C. 为防止有毒豆制品再次流入市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封加工窝点，堵住了生产的源头。 D. 苹果公司最新发布的手机操作系统对原有的操作方式进行了全新更新，这就预示着“苹果”将改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。 【答案】C 【解析】 【35题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A.俯拾即是：到处都是，随手可得，多用于形容数量多且易得的事物。句中形容“走马观花借书纳贤者”极多，属对象误用。 B.釜底游鱼：比喻处境极端危险、即将灭亡的人或事物。句中意在表达企业在竞争中“站稳脚跟”，与成语危亡之意相悖，望文生义。 C.釜底抽薪：比喻从根本上解决问题。句中“查封窝点”“堵住源头”正是从生产源头杜绝有毒豆制品流入市场，完全契合“根本性治理”的含义，使用准确，符合语境。 D.改头换面：原指改变外表，多含贬义，常用于掩饰本质不变的伪装行为。句中描述苹果系统更新、告别旧风格，是积极创新，应用“焕然一新”“脱胎换骨”等褒义词。“改头换面”贬义不当，感情色彩错误。 故选C。 36. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 他爱好广泛，不仅喜欢安静的棋类活动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒，欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢弘的交响乐也甘之如饴。 B. 由于钟国祥对同志、对友人的关爱、忠诚，对社会、对人民的奉献，他的高山景行、无私奉献，给人们留下深刻的印象，终生难忘。 C. 历史上，战争带给人的伤害都是触目惊心的。西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌，肝脑涂地，场面很是惨烈。 D. 总书记讲话高谈阔论，对推动科学发展，促进社会和谐，促进国民经济快速发展，具有重要而深远的影响。 【答案】B 【解析】 【详解】本题考查学生正确使用成语的能力。 A.甘之如饴：指感到像糖那样甜，形容为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。欣赏“庄重恢弘的交响乐”并非艰难，该词不合语境。 B.高山景行：指崇高德行，也指值得效法的崇高德行。这里指人物的高尚品格，使用正确。 C.肝脑涂地：肚腹、头颅都破裂，内脏与脑浆都流在地上，形容战乱中死亡惨烈，也形容尽忠竭力，不惜一死。该词是褒义词，不能用于“日寇”身上。 D.高谈阔论：原指高雅广博的言论，后多指漫无边际的空泛议论，含贬义。该词含贬义，用于总书记讲话不当。 故选B。 五、作文（60分） 37. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在一次班会上，很多同学认为青春应当奋力拼搏，不留遗憾，没有遗憾的青春才完美；也有不少同学认为，无遗憾不青春，遗憾才是青年继续前行的动力。 这段文字引发了你怎样的思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 遗憾亦是青春的勋章 尊敬的老师，亲爱的同学们： 大家好！今天班会课上，关于“青春是否该有遗憾”的讨论，让我想起了去年运动会上的一幕——我在1500米决赛的最后一百米被反超，登上领奖台，看着胸前的银牌，眼泪当场就掉了下来。那时我以为，这份遗憾会成为我青春里最刺眼的疤痕。但现在回头看，正是这份遗憾，让我读懂了青春更深刻的意义。 很多同学说，青春应当奋力拼搏，不留遗憾。我完全赞同这份拼搏的姿态。我们为了月考挑灯夜读，为了社团活动反复打磨方案，为了体育达标拼尽全力奔跑，这份全力以赴的热情，本就是青春最动人的底色。就像绽放的樱花，明知花期短暂，依然拼尽气力吐露芬芳，这是青春应有的担当。但我们是否想过，“没有遗憾”本身，或许就是一种不切实际的奢望？ 青春之所以珍贵，恰恰因为它充满了“未完成”。就像我们解一道数学题，可能因为一个计算失误与正确答案失之交臂；就像我们准备了很久的演讲，可能因为一时紧张漏了关键内容；就像我们鼓起勇气想要说出的感谢，可能因为羞涩最终藏在心底。这些不完美的瞬间，构成了青春最真实的模样。如果青春真的如精密仪器般毫无差错，那这样的青春，会不会反而少了几分人情味与生命力？ 更重要的是，遗憾从来不是青春的“污点”，而是推动我们前行的“燃料”。我曾因为作文跑题被老师批评，那份羞愧与遗憾让我养成了动笔前列提纲的习惯；我的同桌曾因为错失合唱比赛的领唱资格而失落，却因此更加刻苦练习，最终在市级比赛中惊艳全场。那些遗憾带来的阵痛，恰恰是成长的必经之路。 同学们，我们常常羡慕那些看似“毫无遗憾”的人生，但实际上，那些被我们铭记的传奇，往往都带着遗憾的印记。爱迪生发明电灯试验了上千种材料，每一次失败都是一份遗憾，但正是这些遗憾，照亮了他前进的方向；苏轼一生仕途坎坷，多次被贬的遗憾，却让他写下“大江东去”的千古绝唱。青春的遗憾，从来不是终点，而是让我们看清方向的镜子。 当然，接纳遗憾不代表纵容懈怠。我们提倡正视遗憾，是因为我们知道“尽力而为”与“完美无缺”的区别。拼尽全力却未能如愿，这是遗憾；敷衍了事导致失败，这是后悔。青春的我们，应当怀揣着“直挂云帆济沧海”的豪情去拼搏，也应当有勇气接受不完美坦然去成长。 同学们，请相信，真正完美的青春，不是没有遗憾，而是带着遗憾依然勇往直前。 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料核心围绕“青春与遗憾”展开两种对立观点：一是“青春应奋力拼搏以无憾为完美”，强调主观能动性对青春价值的塑造，是对“奋斗”“圆满”的正向追求；二是“无遗憾不青春，遗憾是前行动力”，承认青春的不完美性，将遗憾视为成长的必然与助推力。二者并非绝对对立，需辩证看待。“无憾”是青春的理想目标，体现青年对自我价值的高标准要求，是“向上向善”的精神底色；“有憾”是青春的现实常态，因阅历不足、选择局限等产生的遗憾，能让人反思不足、积累经验，反哺后续成长。二者共同构成青春的完整形态——“奋力拼搏”是对待青春的态度，“接纳遗憾”是面对结果的智慧，前者是过程，后者是对过程的理性认知，缺一不可。当代高中生身处竞争激烈的环境，既被期待“全力以赴、不留遗憾”，也常因考试失利、机会错失等陷入焦虑。审题时需结合这一现实，引导青年既以“无憾”为目标激发奋斗热情，又以“有憾”为契机学会包容与成长，避免陷入“完美主义焦虑”或“躺平摆烂”两种极端，传递“在奋斗中接纳遗憾，在遗憾中持续奋斗”的青春态度。 写作时，开篇可通过校园生活场景切入，引发“青春是否该有遗憾”的共鸣式提问，自然引出材料中的两种观点。接着从“理想与现实”的维度辩证分析：先肯定“无憾青春”的价值——它是青年对梦想的执着、对过程的极致投入，是“少年心事当拏云”的精神体现，可列举身边同学为竞赛熬夜刷题的事例；再论证“遗憾青春”的意义——遗憾并非失败，而是成长的“清醒剂”，如某次合作失误后学会的沟通技巧，这些遗憾让青春更真实、更有厚度。随后进一步融合两种观点，指出“无憾”是奋斗的方向，“有憾”是成长的养分，当代青年需以“拼尽全力”的姿态追求无憾，以“坦然接纳”的心态面对遗憾，让二者共同成就有温度、有力量的青春。结尾可呼应开篇，发出号召，鼓励同学们在青春路上既要敢闯敢拼，也要学会与遗憾共处，让每一段经历都成为前行的阶梯。 立意： 1.无憾彰显青春的炽热，遗憾沉淀青春的深度。 2.接纳青春遗憾，更要坚守奋斗初心。 3.奋斗让青春少留遗憾，遗憾让奋斗更有意义。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026届高三年级上学期月一语文试题 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、班级、考场号、座位号、考生号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 3.主观题不分条，一律不给分。 4.考试中途一律不更换答题卡。 一、阅读 （一）（9分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 当自然召唤我以美，我心急火燎地想要进入它的世界。太美了，真是太美了。 我在邻居家的后院里，驻足欣赏一朵向日葵。和雏菊、蒲公英一样，向日葵实际上是一个花序，是由一群小花交织所组成的群落。在向日葵花朵的中心，每朵纤细的筒状花都有能够产生花粉的合生花药、能够迎接花粉的雌蕊柱头，以及内含胚珠的子房，而胚珠日后将发育成种子。另一方面，沿着花中心的边缘，舌状花一瓣一瓣地连成一圈。这对蜜蜂而言就像是一圈环状指示灯。 环保人士奥尔多·利奥波德曾写道：“对美的物理研究好像仍停留在黑暗时代。科学家推演着弯曲时空的数学公式，却不曾试着解答美的方程式。谁都知道北方树林在秋天的景象：大地，红枫，加上披肩榛鸡。用传统物理学的方式来看，在每平方米的土地上，一只松鸡只能代表千分之四左右的质量或能量；然而少了松鸡，大地一片死寂。”没有花，世界对人类来说也是死寂的。所有的植物，几乎都要靠花来繁殖。 现在我们要开始探讨美的物理属性了。哲学家和科学家已经携手合作，整理出了宇宙的一些规律：宇宙有趋于复杂的倾向；宇宙是个紧密联结的网络；宇宙以达到对称为目的；宇宙有自己的节奏；宇宙倾向于自成一体的组织系统；宇宙依靠反馈和回应维持；宇宙是善变而不羁的…… 这些宇宙间的规律可能就是构成美的元素。可以确定的是，它们正是花的元素。 美的物理以数学为基础。向日葵的种子数量呈螺旋状递增，有二十一、三十四、五十五、八十九粒的不同类型。有的花特别大，甚至会有一百四十四粒种子。每一个种子数都是前面两个的总和。这样的模式几乎随处可见，例如松针、软体动物的壳、鹦鹉的喙与螺旋状星系等。第十四个数目之后，每个数字除以前一个数字，就会得到名为“黄金比例”的长宽比。古埃及的金字塔、希腊帕特农神庙以及几乎所有的美术甚至音乐创作，依循的都是这个比例。 更巧妙的是，美的物理属性自有一套独一无二、自成一体的组织架构。科学家已经知道，不论是花对外界的敏锐度或采取行动时的个体差异，都远远超乎我们的想象。植物会对这个世界做出回应，有自己观察、触碰、品尝、嗅闻、聆听这个世界的方式。 向日葵会随着太阳改变方向，早上向东转，下午向西转。它的茎部有对光敏感的细胞，可以“看”到阳光，而茎生长的方向带动了花转动的方向。在植物中，有些细胞能够看到光谱中的红光，有些可以看到蓝光或绿光。植物甚至可以看到我们看不到的波长的光，比如紫外线。 大部分的植物都对触碰有反应，例如捕蝇草会迅速合起来，轻碰豆科植物攀爬的藤须会使它卷起来，而风的吹拂会让幼苗长得矮而结实。 它们也“尝遍”了我们周遭的世界。向日葵用根品尝泥土以探寻养分。它的根可以深入地下两三米，品评出最好的食物来源，然后向那边长去。研究显示，有些种子若闻到或尝到烟的味道，会更快发芽。某些特定的声波也可能会促使植物更快发芽。向日葵和豆科植物一样，都会因听到某种类似人声但分贝较高的声音而长得更快。 花和传粉者有其他的办法经由声音找到彼此。有种热带藤蔓植物靠蝙蝠传粉，它会用有凹陷的花瓣反射蝙蝠发射的声呐。蝙蝠呼唤花，花也做出回应。 我们对花所知越多，它们就越活泼灵动。 （摘编自沙曼·阿普特·萝赛《美的物理》） 材料二： 同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。 比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。 假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。 我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘曲如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。 从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。 美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。 （节选自朱光潜《谈美》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 向日葵、雏菊、蒲公英都是由一群小花交织组成的群落，纤细的筒状花位于花朵的中心，舌状花沿着花中心的边缘连成一圈。 B. 美的物理以数学为基础，如向日葵的种子数量、鹦鹉的喙等所展现的模式，美术创作所依循的“黄金比例”，都与数学有关。 C. 植物可通过观察、触碰、品尝、嗅闻等方式感受外界并做出回应，植物的美的物理属性独一无二的组织架构由此得以呈现。 D. 受到各自性格和情趣的影响，我们在观察同一客观事物时，对事物的感知往往会有区别，得出多种看法，做出不一致的反应。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 材料一引用利奥波德的话语，陈述缺少松鸡、花朵带来的影响，分别从道理和事实的角度阐述人类对美的物理研究不够深入的观点。 B. 材料一加粗的“看”和“尝遍”两词使句子具有了拟人的修辞意味，这两处引号的用法与材料二第三段“知觉”的引号有明显不同。 C. 材料二中，作者将木商、植物学家、画家对古松的态度进行了比较，肯定并突出了审美态度，否定了实用态度和科学态度的价值。 D. 两则材料的作者都先关注了日常生活中的具体现象，再对其进行梳理，发现了基本规律，最后得出结论，体现了科学研究的态度。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二最后一段观点的一项是（ ） A. 天地与我并生，而万物与我为一。 B. 心中若有桃花源，何处不是水云间。 C. 画龙画虎难画骨，知人知面不知心。 D. 折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。 （二）文言文Ⅰ（21分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也、章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩魏之情以谏，智伯虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士，济国之士也。当伯请地无厌之日纵欲荒暴之时为让者正宜陈力就列谆谆然而告之曰：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡。”谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？ 让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣。彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！ （节选自方孝孺《豫让论》） 材料二： 贞观十一年，太宗谓侍臣曰：“狄人杀卫懿公，尽食其肉，独留其肝。懿公之臣弘演呼天大哭，自出其肝，而内懿公之肝于其腹中。今觅此人，恐不可得。”特进魏征对曰：“昔豫让为智伯报仇，欲刺赵襄子，襄子执而获之，谓之曰：‘子昔事范、中行氏，智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇。今即为智伯报仇，何也？’让答曰：‘臣昔事范、中行，范、中行以众人遇我，我以众人报之。智伯以国士遇我，我以国士报之。’在君礼之而已，亦何谓无人焉？” （节选自《贞观政要·论忠义第十四》） 4. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 当伯请地A无厌之日B纵欲C荒暴之时D为让者E正宜陈力F就列G谆谆然而告之曰 5. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 速，使速度加快，与《六国论》“至丹以荆卿为计，始速祸焉”的“速”意思相同。 B. 庶几，表推测，或许，与《陈情表》“庶刘侥幸，保卒余年”的“庶”意思不同。 C. 曾无，连……也没有（不），与《赤壁赋》“天地曾不能以一瞬”“曾不”意思相同。 D. 众人，意思与《师说》中“今之众人”的“众人”相同，和现在所说的“众人”不同。 6. 下列对材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ） A. 方孝孺认为，虽然豫让自以为智伯把他当做了国士，但他根本担不起国士的名号，他的表现还比不上没有被当做国士对待的段规、任章和郄疵。 B. 方孝孺认为，豫让在智伯死后才愤然不平去刺杀赵襄子的行为不值得称赞，他和那些转瞬之间就认仇敌做君主的厚颜无耻的人一样都是有罪之人。 C. 卫懿公被敌人残忍杀害，他的臣子弘演悲痛万分，取出自己的心肝，把懿公的心肝放置在自己腹中，唐太宗对此十分感慨，很希望也能得到这样的臣子。 D. 唐太宗认为像弘演那样的忠义之臣，在本朝恐怕是找不到的；魏征并不认可太宗的看法，他以豫让用不同态度对待范氏、中行氏和智伯为例表明了自己的观点。 7. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。 （2）子昔事范、中行氏，智伯尽灭之，子乃委质智伯，不为报仇。 8. 方孝孺和魏征借豫让之事各表达了怎样的观点？请根据材料简要概括。 （三）文言文阅读Ⅱ（20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （唐太宗）尝问大理卿刘德威曰：“朕观近日刑网稍密，系囚日增，其故何也？”对曰：“此在主上，不在群臣。夫人主好宽则宽，好急则急。律文虽有死刑条款，法官犹或减流；今陛下尊法，则吏不敢纵。倘能一断以律，则此风立革矣。”上欣然纳其言，命有司详定刑名。由是断狱平允，囹圄空虚。 （节选自《资治通鉴·唐纪十一》） 材料二： 太宗尝罢朝，怒甚，谓左右曰：“会须杀此田舍翁！”长孙皇后问曰：“陛下欲杀何人？”上曰：“魏征每廷辱我。”后退，具朝服立于庭。上惊问其故。后正色曰：“妾闻主明则臣直。昔桀纣昏暗，虽有龙逢、比干不敢言；今魏征敢直谏，正由陛下圣明之故。此社稷之福，妾安敢不贺？”上乃释然，厚赐魏征。 （节选自《资治通鉴·唐纪》） 材料三： 时光武帝姊湖阳公主新寡，帝与共论朝臣，微观其意。主慨然曰：“宋公弘威容德器，群臣莫及。”帝曰：“方且图之。”后弘被引见，帝令主坐屏风后，从容谓弘曰：“谚云‘贵易交，富易妻’，此乃人情之常乎？”弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。”帝顾谓主曰：“事不谐矣。”弘退，帝叹曰：“真义士也！” （节选自《后汉书·宋弘传》） 材料四： 凡说之难：非吾知之有以说之难也，又非吾辩之能明吾意之难也，又非吾敢横失而能尽之难也。凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。所说出于为名高者也而说之以厚利则见下节而遇卑贱必弃远矣；所说出于厚利者也，而说之以名高，则见无心而远事情，必不收矣；所说阴为厚利而显为名高者也，而说之以名高，则阳收其身而实疏之；说之以厚利，则阴用其言而显弃其身，此不可不察也。 （节选自《韩非子·说难》） 9. 文本四画波浪线的部分有三处需断句，请涂黑答题卡相应标号。 所说出A于B为名高者C也D而说之E以厚利F则见下节G而遇卑贱H必弃远矣。 10. 下列对材料中加点的词语解说，不正确的一项是（ ） A. 一断以律，与《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”结构相同：均为状语后置。 B. 朝服，音cháo（穿好）朝服，与《氓》中“靡有朝矣”中的“朝”读音、意义均不同。 C. 且，将要，与《鸿门宴》“臣死且不避”的“且”意义相同。 D. 见，召见、接见，与《屈原列传》“信而见疑”意义与用法都不同。 11. 下列对材料内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 刘德威指出司法严苛源于君主偏好，谏言太宗依法量刑，太宗纳谏后实现司法公正。 B. 长孙皇后通过“主明臣直”之理，将魏征直谏转化为对太宗圣明的赞颂，成功平息君怒。 C. 光武帝安排公主匿于屏风后，直接质问宋弘是否应抛弃贫贱之妻，暴露其仗势压人之意。 D. 韩非认为若用厚利游说求名者，会因品格被贬而遭弃用。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）弘顿首曰：“臣闻贫贱之知不可忘，糟糠之妻不下堂。” （2）凡说之难，在知所说之心，可以吾说当之。 13. 结合前三则材料内容，请概括第四则材料中韩非对“进言/劝说”事件的观点（不超过25个字），并简述你的推理论证过程。 （四）古代诗歌阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面两首诗，完成下面小题。 啄木鸟 魏野 爪利嘴还刚，残阳啄更忙。千林蠹如尽，一腹馁何妨。 形小过槐陌，声高近草堂。岂同闲燕雀，唯解占雕梁。 啄木 马道 翠翎迎日动，红嘴响烟萝。不顾泥丸及，唯贪得食多。 才离枯朽木，又上最高柯。吴楚园林阔，忙忙争奈何。 14. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 两诗开篇写啄木鸟外形，魏诗以白描手法勾勒，马诗侧重运用色彩描绘。 B. 魏诗颈联写啄木鸟的活动场景，从“槐陌”到“草堂”，皆可见其身影。 C. 马诗颈联中“才”“又”搭配，突出了啄木鸟勤劳，体现了劳动精神。 D. 两诗都有意突出了啄木鸟的忙碌，诗人也都对此做出了态度鲜明的评判。 15. 这两首诗都写啄木鸟，但尾联蕴含的情感不同，请结合文本简要分析。 二、名篇名句默写（共1题，6分） 16. 默写。 （1）小武的学校正在组织“读三国·论英雄”的读书交流活动，他依据苏轼《赤壁赋》中描写曹操风采的“___________，__________”两句，认为曹操是真正的英雄。 （2）古诗文中常蕴含传统文化常识，比如《登泰山记》中的“__________”就使用了年号纪年法，“___________”则体现了古人姓、名及字的习惯性顺序。 （3）《登泰山记》中作者经中岭至山顶，途中遇到的“___________”被人们称为“天门”，因为天气原因，整个登山过程中都“__________”，连石阶都几乎无法攀登。 三、语言文字运用（本题共4小题，10分） 阅读下面段文字，完成下面小题。 在近现代中国历史中，农村一直不是、 艺术家笔下的“桃花源”，反而是苦难的土地、悲惨的生活和没有光明的未来。（ ）农民从农村逃逸，进入城市，这是近现代中国文学史上的一个核心主题。农民对乡村的逃逸，就是对土地的逃逸，对苦难的逃逸，对命运的逃逸。农民对于城市来说，那里反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。但是到了二十世纪中期，令人 的诗意生活又再度出现在了中国的乡村——通过抽离变质机体的方式， 满怀激情地 “新社会”的新思想。作家用一种优美的语言描写乡村风物，从而凸显新社会的秩序和伦理——这更多是革命浪漫主义精神在起作用。优美叙述和现实生存状况之间，存在着一条巨大的 。这些“诗意乡场”的叙事背后，不乏残酷的社会现实：斗争、枪杀、饥饿、孤独、歧视、死亡。 17. 依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ） A. 也绝不是 耿耿于怀 讴歌 界线 B. 也绝不是 心驰神往 讴歌 鸿沟 C. 从来不是 心驰神往 赞颂 界线 D. 从来不是 耿耿于怀 赞颂 鸿沟 18. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 对于农民来说，城市反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。 B. 对于城市来说，那里反而是一个能够给农民带来美好生活的“桃花源”。 C. 城市对于农民来说，反而是一个“桃花源”能够带来美好生活。 D. 农民对于城市来说，反而是一个能够带来美好生活的“桃花源”。 19. 下列在文中括号内补写语句，最恰当的一项是（ ） A. 欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，在中国的乡村中是无法找寻到的。 B. 欧洲知识分子，如卢梭等人对乡村田野风光的描写，中国的乡村是无法找寻到的。 C. 欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，在中国的乡村中是无法找寻到的。 D. 欧洲知识分子，如卢梭等人那样描写乡村田野风光，中国的乡村是无法找寻到的。 （二）（4分） 20. 阅读下面的文字，完成下题。 古往今来，中国人的日常生活总是被各式各样的吉祥图案装点着。蝙蝠就是经典的吉祥图案，在建筑、器物和服饰上随处可见。而蝙蝠图案之所以深受欢迎，主要是因为“蝠”与“福”谐音。蝙蝠还经常与铜钱搭配，因为古代铜钱中间有方孔，俗称为“钱眼”，所以这一图案寓意着“福在眼前”。 人们也将面貌同样丑陋的蜘蛛当作吉祥图案的原因是蜘蛛的别称“蟢子”中的“蟢”与“喜”谐音。常见的图案是一只蜘蛛从蛛网上面垂悬而下，寓意着“喜从天降”。 以上例子都是用谐音法来创造吉祥图案的。不过，谐音法有可能导致表意不够明确，尤其是多种图案组合时。比如，一幅图上面有莲花、芦笙、桂花和儿童等图案，乍一看不知所云；再从读音的角度细细琢磨，才恍然大悟：“连生贵子”嘛！ 除了谐音法，创造吉祥图案的方法还有象征法、文字法和符号法等。 象征法需要利用具有吉祥寓意的事物。比如，鸳鸯成双成对，象征着婚姻美满；石榴籽多，象征着多子多孙；松柏常青，象征着健康长寿…… 文字法直接用文字来表达吉祥寓意，比如“福”“寿”“喜”等字。经过艺术化加工，这些图案往往体现书法之美或装饰之美。 符号法通过创造出来的符号表达吉祥寓意。第一种方法是将“喜”“寿”“回”等文字转换成图案。第二种方法是创造合体字，比如把“招财进宝”四个字，巧妙组合成一个字。利用符号法创造的各类图案，深受人们喜爱，被广泛应用于各种喜庆场合。 中国传统吉祥图案集中表达人们对美好生活的普遍向往，充分体现中国人民丰富的想象力及高超的艺术水平，具有深入人心的美学价值。 请将文中画波浪线的句子，改写成以“蜘蛛”为陈述主体的4个短句。可以适当增删词语，但不得改变原意。 四、课内知识考查（21-36题每1分，共16分） 21. 对下列各组句子中加点的词的解释，正确的一项是（ ） A. 去来江口守空船 来：回来 自京师乘风雪 乘：冒 B. 凌万顷之茫然 凌：越过 而半山居雾若带然 居：居住 C. 击空明兮溯流光 溯：逆流而上 稍见云中白若樗蒱数十立者 稍：稍微 D. 苏子愀然，正襟危坐 危：端正 苍山负雪，明烛天南 烛：照 22. 下列各项中对加点词的词类活用划分正确的一项是（ ） ①西望夏口，东望武昌 ②况吾与子渔樵于江渚之上 ③月明星稀，乌鹊南飞 ④击空明兮溯流光 ⑤顺流而东也 ⑥舞幽壑之潜蛟 ⑦皆白衣冠以送之 ⑧侣鱼虾而友麋鹿 ⑨泣孤舟之嫠妇 A. ①⑤⑦/②③/④/⑥/⑧/⑨ B. ①③/②④/⑥⑦/⑤/⑨/⑧ C. ①③/②⑤⑦/④/⑥⑨/⑧ D. ①③⑤/②/④/⑧/⑥⑨/⑦ 23. 下列各句中不含古今异义词的一项是( ) A. 徘徊于斗牛之间；虽一毫而莫取 B. 亭东自足下皆云漫；石苍黑色，多平方，少圜 C. 凌万顷之茫然；客亦知夫水与月乎 D. 杯盘狼籍；极天云一线异色，须臾成五采 24. 下列各句句式特点的解说不正确的一项是(　　) A. 客有吹洞箫者 (宾语前置句) B. 何为其然也(宾语前置句) C. 造物者之无尽藏也(判断句) D. 苏子与客泛舟游于赤壁之下(状语后置句) 25. 下列各组句子中，加点的词语意义和用法完全相同的一项是(　　) A. 此非孟德之困于周郎者乎/托遗响于悲风 B. 而今安在哉/侣鱼虾而友麋鹿 C. 此非曹孟德之诗乎/固一世之雄也 D. 相与枕藉乎舟中/浩浩乎如冯虚御风 26. 下列对《赤壁赋》中相关知识的表述，不正确的一项是（ ） A. 既望：过了望日之后，指农历十六日。既，已经；望，农历十五日。 B. 美人：指所思慕的人，古人作品中常用“美人”来作为圣主贤臣或美好理想的象征。 C. 本文作者苏轼是“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”中另七人是韩愈、柳宗元、欧阳修、苏洵、苏辙、司马光、王安石。 D. 斗牛：斗宿和牛宿，都是星宿名，二十八宿之ー。我国古代天文学家把天上某些星的集合叫宿。 27. 下列句子中，含通假字的一项是（ ） A. 少焉，月出于东山之上 B. 如冯虚御风 C. 倚歌而和之 D. 肴核既尽，杯盘狼籍 28. 对本文的理解和分析，不恰当的一项是（ ） A. 第一段写夜游赤壁的情景，寥寥几笔便简洁明快地描绘出赤壁的秋江月色，表现了沉浸在美好景色中而忘怀世俗的快乐心情。 B. 作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象真切。 C. 文章通过写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤，客人的话也是苏轼自己心境的表达。 D. 文章结尾感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写苏子听了客人的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。 29. 对下列句子中加点字的解释不正确的一项是（ ） A. 故不积跬步，无以至千里 跬：古代的半步 B. 积土成山，风雨兴焉 兴：发动 C. 蚓无爪牙之利，筋骨之强 强：强健 D. 锲而不舍，金石可镂 镂：雕刻 30. 下列句子中加点词意义和用法完全相同的一项（ ） A. 臂非加长也，而见者远 则群聚而笑之 B. 而寒于水 而青于蓝 C 积土成山，风雨兴焉 或师焉，或不焉 D. 则耻师焉 金就砺则利 31. 下列句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 师道之不传也久矣 蚓无爪牙之利 B. 其可怪也欤 其皆出于此乎 C. 吾尝终日而思矣 顺风而呼 D. 于其身也，则耻师焉 善假于物也 32. 对下列句中词的解释，不正确的一项是（ ） A. 师者，所以传道受业解惑也 受：同“授”，传授，教授 B. 夫庸知其年之先后生于吾乎 庸：岂，哪，何必 C. 于其身也，则耻师焉，惑矣 惑：疑惑 D. 余嘉其能行古道，作《师说》以贻之 贻：赠送 33. 下列加点的词全属意动用法的一组是（ ） ①臣请完璧归赵 ②巫医乐师百工之人，不耻相师 ③孔子登泰山而小天下 ④大王必欲急臣 ⑤兵精足用，英雄乐业 ⑥邑人奇之，稍稍宾客其父 ⑦闻寡人之耳者，受下赏 ⑧吾妻之美我者，私我也 A. ①③⑤⑦ B. ②④⑥⑧ C. ②③⑤⑥ D. ①④⑦⑧ 34. 下列句子中加点词语的古今意义不同的一项是（ ） A. 郦道元所谓环水也 B. 而半山居雾若带然 C. 与子颍坐日观亭，待日出 D. 石苍黑色，多平方 35. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 当今世上追求藏书时尚者颇多，毕生致力于阅读者甚少；走马观花借书纳贤者俯拾即是，真正品出书味，读出书情者寥寥无几。 B. 在市场环境愈发复杂的当下，卫浴企业只有发挥主观能动性，做到产品创新与售后服务两不误，才能如釜底游鱼，在激烈的竞争中站稳脚跟。 C. 为防止有毒豆制品再次流入市场，有关部门迅速采取釜底抽薪的办法，查封加工窝点，堵住了生产的源头。 D. 苹果公司最新发布的手机操作系统对原有的操作方式进行了全新更新，这就预示着“苹果”将改头换面，真正告别乔布斯时代的风格。 36. 下列句子中加点成语使用正确的一项是（ ） A. 他爱好广泛，不仅喜欢安静的棋类活动，对热闹的纸牌游戏也来者不拒，欣赏通俗感性的流行歌曲，对庄重恢弘的交响乐也甘之如饴。 B. 由于钟国祥对同志、对友人的关爱、忠诚，对社会、对人民的奉献，他的高山景行、无私奉献，给人们留下深刻的印象，终生难忘。 C. 历史上，战争带给人的伤害都是触目惊心的。西山村伏击战中，日寇被八路军打得横尸阡陌，肝脑涂地，场面很是惨烈。 D. 总书记讲话高谈阔论，对推动科学发展，促进社会和谐，促进国民经济快速发展，具有重要而深远的影响。 五、作文（60分） 37. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在一次班会上，很多同学认为青春应当奋力拼搏，不留遗憾，没有遗憾的青春才完美；也有不少同学认为，无遗憾不青春，遗憾才是青年继续前行的动力。 这段文字引发了你怎样的思考？请写一篇演讲稿。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $