【轮轮清·期中模拟考试】2026届山东省大联考高三语文学科试题

绝密★启用前 山东省大联考高三语文学科试题 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 的 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 费先生与梁漱溟有着很多接触与交往，对待梁漱溟及其作品的态度可谓尊崇。早在 1933年夏天，刚从燕京大学社会学系毕业的费先生便应邀参加了梁漱溟在山东邹平的乡村 建设工作。1987年10月，在为纪念梁漱溟先生95岁诞辰而举行的学术讨论会上，费先生发 表题为“梁漱溟先生之所以成为思想家”的讲话，表达了对梁漱溟的尊敬和仰慕之情。1988 年6月，费先生赴港主持第三届“现代化与中国文化”学术研讨会，盛邀梁漱溟参加，并在会议 上发言专门讨论梁漱溟的文化观。此后不久，梁漱溟先生溘然长逝。1992年6月，费先生到 山东考察，特地前往邹平梁漱溟墓地献花凭吊。在1993年10月的一次演讲中，费孝通将梁 如 漱溟的乡村建设实践与他自己的社区研究工作一并视作“社会学中国化”的一部分。在2003 年的一次谈话中，他进一步表示，他在两个方面与梁漱溟连接上了，一条是对社区的研究，一 条是对中国文化的态度。在其漫长的写作过程中，费先生时时赞同性地引用梁漱溟的话，这 些频繁而广泛的引用充分显示出他对梁漱溟著述的熟稔。由其助手张冠生记录的1993年7 月12日的一段对话，生动地反映了费先生对梁漱溟的重视。 费：…我喜欢看梁漱溟的东西，他说出来的是他自己的学问，不是别人的。 张：现在已经有《梁漱溟全集》了，费老您要看吗？ 费：要！要！你回北京就帮我买…想看的还有冯友兰的东西。 张：好。回到北京就去帮您买梁先生和冯先生的全集。 费：好！好！这两个人的东西我要好好看看。 费先生提出“文化自觉”，是他晚年重读梁漱溟作品后受到的影响和启发。这不仅是指 他从思想渊源上受到影响，而且从“文化自觉”概念本身的形成和提出上也受到梁漱溟“民族 自觉”提法的直接启发。 梁漱溟提出民族自觉，“是从文化上想问题，也是文化上的自觉”。民族自觉，自觉什么？ 自觉到中国民族自救运动的实质和意义已超越本民族的生命保存，而在于为世界未来文化 开辟前途命运。梁漱溟进而分层言之：首先，要克服“对固有文化缺乏自觉”，摒除“对西洋的 高三·语文试题第1页（共8页） 模仿追趋和对固有文化的厌弃反抗”，充分体认“吾民族实负有开辟世界未来文化之使命”。 其次，要守定“至死不易吾精神”的立场和勇气，“毅然负起其历史的使命”，这样自会有“生者 方劲然”“前途之恢张”。最后，谁自觉？自觉的主体是谁？是本民族的成员，尤其是国人中 的先进一一知识分子，而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与作为民族主体的乡下民 众的结合。 (摘编自张浩《从“民族自觉”到“文化自觉”一费孝通“文化自觉”概念探源》) 材料二： 文化转型是当前人类共同的问题。所以我说“文化自觉”这个概念可以从小见大，从中 华民族看到全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之 明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强文 化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 我回想起在20世纪与人类学家李亦园教授关于中国文化与新世纪的社会学人类学的对 话。我提出了一些自己在思考的问题，谈到重视家庭的思想，注重家庭的作用，在改革开放 后实行家庭联产承包责任制后，农村的生产力一下子解放出来了。以后在农村工业化中，又 看到了真正有活力的是家庭工业。同时让我进一步想到中国社会的生长能力在什么地方， 中国文化的特点之一我想是在世代之间联系的认识上。再是“多元一体”的思想也是中国式 文化的表现，包含了各美其美和美人之美，要能够从别人和自己不同的东西中发现出美的地 方，才能真正地美人之美，形成一个发自内心的、感情深入的认知和欣赏，而不是为了一个短 期的目的或一个什么利益。只有这样才能相互容纳，产生凝聚力，做到“和而不同”、和平共 处、共存共荣。最后是能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东 西，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，设身处地，推己及人，我说的“差序格局”就 出来了。这不是虚拟的东西，是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，是从中 国悠久的文化里边培养出来的精髓。 我们真要懂得中国文化的特点，并能与西方文化进行比较，必须回到历史研究中去，下 大功夫，把上一代学者已有的成就继承下来。切实做到把中国文化里边好的东西提炼出来， 应用到现实中去。在和西方世界保持接触、进行交流的过程中，把我们文化中好的东西讲清 楚，使其变成世界性的东西。首先是本土化，然后是全球化。我们一方面要承认我们中国文 化里边有好东西，进一步用现代科学的方法研究我们历史，以完成我们“文化自觉”的使命， 努力创造现代的中华文化；一方面要了解和认识他人的文化，学会解决处理各种不同文化接 触的问题，为全人类的明天作出贡献。 (摘编自费孝通《文化自觉的思想来源与现实意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.费孝通频繁引用梁漱溟的著述，将乡村建设视为“社会学中国化”的一部分，体现了他 对梁漱溟淇的学术认同。 B.梁漱溟从三个方面阐述了“民族自觉”的概念，强调了“民族自觉”对本国文化乃至世界 文化的重要意义。 C.费孝通“文化自觉”的思想来源包括梁漱溟的“民族自觉”、自身的社区研究实践以及他 对中国文化的长期思考。 D.“民族自觉”与“文化自觉”中，二者强调的“自觉”的主体并不相同，前者是知识分子，后 者是普通民众。 高三·语文试题第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.费孝通举家庭联产承包责任制的事例，意在论证中国文化中“重视家庭的思想”能够推 动生产力解放这一观点。 B.“多元一体”思想要求从不同文化中发现美，强调发自内心的认知欣赏，而非功利性目 的，这有助于实现“和而不同”。 C.费孝通提出“文化自觉”的目的是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球化，进而 实现取代西方文化的终极目标。 D.材料一追溯费孝通“文化自觉”与梁漱溟“民族自觉”的继承关系，材料二侧重阐述“文 化自觉”在文化转型和全球交流中的价值。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 著名社会学家费孝通曾提出“文化自觉”概念。然而，在当前的文化市场中，却存在 ①：影视圈的人对其文化缺乏自知之明，并对其发展历程和未来没有充分的认 识，唯利是图，泛娱乐、烂剧本、上市潮、没教养是“文化失觉”的具体表现。一些被时代 淘汰的狭隘观念、陈规陋习等糟粕沉渣泛起，造成了受众在理解传统文化时的偏差。因 此，文化微短剧需要②，让观众明晰传统文化仍有传承和弘扬的开阔空间。当 今时代，文化已经成为国家综合国力竞争的重要方面，全面推进文明交流互鉴，是激活 中华优秀传统文化创新发展的活力源泉。文化微短剧将微短剧日臻成熟的“出海”产业 链与传统文化的博大气象熔铸一炉，③，从而提高中华文明悠久历史和人文底 蕴在世界范围内的“能见度”。 4.材料一中费孝通与助手张冠生的对话有何作用？请结合材料简要分析。(4分) 5.费孝通的“文化自觉”有哪些独到之处？请根据材料概括说明。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大关中平原刘成章 我十一二岁的时候，陕北高原战火纷飞，国民党的“中央军”节节败退，解放军展开了大 反攻。前进的步伐像滚滚流水，雄壮战歌绕枪刺。当时唱得最响的一首歌是《大进军》，其 词曰： 挺进！挺进！ 向渭北，向西安， 向大关中平原上， 大进军！ 我那时虽然只是个小学生，却也经常唱这首歌。 因为我从小生活在群山苍茫的延安，一直没有见过平原，歌声中唱的那“大关中平原”唤 起了一个天真少年的无尽遐想。 一九五三年，我第一次从延安出发，过了甘泉、交道塬、洛川、宜君梁，汽车从陡峭狭窄的 金锁关轻快地冲下去，在铜川坐上火车后，搭眼就看见了大关中平原！这时候，顿觉天高海 阔，真有一种任鸟飞（我是鸟）、凭鱼跃（我是鱼）的感觉，激动得不知所以！ 不过，我只是在西安看了十几天的病，又回到了陕北。 高三·语文试题第3页（共8页） 到了一九五七年，我考上了大学，好像一棵树苗，被移栽到大雁塔之下。老话说，人换个 地方，都会有水土不服的问题。但是，我一点儿也没有，很快就适应了。风里抽枝，雨里开 花，我每天都会走进雄伟的图书楼，数不尽的书、数不尽的报纸杂志，给了我多少灵魂的 滋养！ 关中平原俗称关中道，要是来点儿褒扬和赞美，就可以把它叫作八百里秦川。它是由三 部分组成的。首先就是古都西安，它是政治、经济、文化中心，烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新 居，鳞次栉比。这里高校众多，高水平的作家众多，艺术人才众多，热衷于书画的人众多，文 化氛围浓厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。咸阳其实等于它的一部分。它的西边，习 惯上一直称为西府，东边则叫作东府。西府大致包括宝鸡、凤翔、岐山、扶风、眉县、麟游、陇 县等地；东府则大致包括渭南、大荔、合阳、澄城、韩城、蒲城等地。 我唱过的那首歌《大进军》，它的曲作者是航海。我小时候，感觉他至伟而至远。可是后 来，我竟有机会和他朝夕相处，我写词，他谱曲，我们一起从事创作。我们早已成了忘年交 了。与此同时，那首歌里曾给我无限遐想的“大关中平原”，也变成了我施展手脚的所在，或 者说，我已经成了它襟怀中的一粒黄土。 在时序的更迭中，大关中平原上，红了的在风中打着呼哨的高梁、嫩绿的刚出土的豌豆， 以及团团雪白挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳。无事的时候，我总喜欢发会儿 呆，静思默想。想着想着，散布着众多城镇和村落的大关中平原，竟被我浓缩为一院房子。 在这院房子里，西安和咸阳是弥漫着汉唐风采的正厅。我这一生，注定要落脚在这正厅，被 这里的木雕屏风和艺术玻璃吊顶所浸润，因为我读了十几年书，因为我燃烧着一颗争强好胜 的心，因为我为我所钟爱的文学奋斗不息。我想以自己的血汗传承古都文脉，实现理想中的 真美大美。这里人间情事虽然繁复纷杂，但我的要求极为简单，一碗葫芦头和一台电脑，就 是我的幸福。写累了，呆呆地坐下，坐在无数先贤坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊 下来的蜘蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多志趣相投的人。我们常在这里切 磋创作，也开玩笑，笑声朗朗至今犹在耳畔回响。 一位蓄着胡子、才思敏捷的文学评论家，他喜喝酒却酒量不大，曾经酒后跌入水池子里。 人们问他时，他只笑着摇摇头，说他再不喝了。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁 了，至今仍一身酒气。我近前看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕哝道：“我醉欲眠卿且 去！”让人难以应答。然而唯其如此，我更喜欢他了。 闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消暑。要是 来，点儿浪漫的，便待月上中天，步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代精华的风从你身上吹过。 如果有幸做梦，梦境中肯定有弦歌妙舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，就 是正厅的席梦思床啊。 正厅之外，我想，东府就是东厢房，西府就是西厢房。 这些年来，我还在东厢房里住过一个多月。我不想夸耀东厢房悬挂的画轴是西岳华山， 也不想夸耀东厢房浴池里流着一条渭河。坐在床沿，就能感受到历史的沉淀、时光的斑驳。 电影《白鹿原》中出现过的老腔，以及正宗秦腔，常常在这屋梁上隐约响起，那是陕西冷娃的 生命宣泄。在这里，我吃过又甜又沙的铜川大西瓜，还有水盆羊肉、椽头馍、肉夹馍。而我最 爱吃的还是时辰包子。这包子，不是随时都有，一过时辰就没有了。它的制作工艺相当讲 高三·语文试题第4页（共8页） 究，是用这里产的富含蛋白质的小麦磨的面，包子皮色白正，韧度刚好，口感松软。记忆中， 眼前好像总放着一盘麻绳，粗细有如手指头，紧靠它还放着一把大铁锨，窗子有精致的刀工， 木质也好，只要打开窗子，羚羊的叫声和三门峡的风就会飘进来。 而西厢房呢，我住得更多，起码有一年以上。房间里的墙上，总是高悬着民间皮影人物 和社火脸谱。在那墙下的明丽阳光中，我看见过青铜器何尊，上刻一百二十二个铭文，铭文 是周成王的一篇重要文告。文中含有“宅兹中国”四个字，隐约闪着雷电之光。它表明，是时 也，“中国”这个概念已横空出世。在这里发轫的眉户戏音乐，常常萦绕在耳边。到了吃饭的 时候，满房里飘着臊子面的酸辣香的气味。碗里是宽爽的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是 蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美。 人一生在关中生活过一些年月，嘴边也会泛着笑意。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 别 A.本文的题目与《故都的秋》颇为相似，都以一方地域特色为统摄，点明了这两篇散文的 写作对象，意蕴丰富，引人遐思。 B.本文与《秦腔》一样，通过细节刻画等多种描写手法和多种句式的交替使用，写出了那 片土地的厚重、蓬勃和璀璨。 C.文中画线部分写出了大关中平原农作物的丰茂，表现了时序的更迭，暗含着人们的勤 劳，还体现了土地对“我”的滋养。 D.文中既有鲜活人物，又有“我”自己的生动故事，意境闲适恬淡，富有感染力，大关中平 原的气质和魅力尽出。 7.作者在文中把大关中平原“浓缩为一院房子”，下列相关理解不正确的一项是(3分) A.把西安和咸阳作为房子的正厅，而不是东、西厢房，突出了西安和咸阳对“我”人生发展 影响之大。 如 B.运用借代手法，将“厚厚高高的古城墙”代指为“正厅的席梦思床”，形象点出了古城墙 带给现代人无尽的艺术和精神层面享受。 C.“东厢房”和“西厢房”的具体地理风貌和饮食各具特色，但都体现了艺术和审美的特 色，都是从“我”的角度去描摹的。 D.文中写“我”在“西厢房”见过青铜器何尊，并强调尊上铭文中的“宅兹中国”四个字，凸 显家国情怀，升华了主旨。 8.请梳理文本中“我”对大关中平原情感不断深化的过程。(4分) 9.美学家丹纳认为“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”，请据此对文本作简要分析。 (6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣 义士也。鸣呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉，何也？观其斩衣三跃，襄子责 以不死于中行氏而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士 待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 高三·语文试题第5页（共8页） 都疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至 灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲 荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和 韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此 时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报曾 若是乎？ (节选自明·方孝儒《豫让论》) 材料二： 豫让事中行之君。智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五 起而不中。故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。 故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。遇之有礼，故群臣 自意；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类 也。故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所 在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上。顾行而忘利， 守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼义之所致也，主上何丧焉！ (节选自汉·贾谊《治安策》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 让于此时A曾无一语B开悟C主心D视伯E之F危亡G犹越人H视秦人之肥瘠也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.厌，同“餍”，指满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”含义相同。 B.列，指行列、位次，与《屈原列传》“上官大夫与之同列”中的“列”含义相同。 C.抗节，指坚守节操，“抗”与《过秦论》“非抗于九国之师也”中的“抗”含义不同。 D.矜，指注重、崇尚，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分) A.材料一从豫让刺杀赵襄子为智伯报仇说起，首先肯定这是豫让对智伯忠诚的表现，然 后又提出异议，认为他在死的方式上还存在不忠义的表现。 B.材料一用郗疵不计较待遇、竭忠尽智、力劝其主的行为，与豫让立身事主皆从个人恩 怨出发的行为形成对比，认为豫让并非真正的“国士”。 C.材料二认为豫让背叛中行君，行为令人不齿，却忠于智伯，做出刚烈正直之士的行为。 同一个人做出截然不同的行为，是君主安排他这样做的。 D.材料二认为如果臣子只考虑自己要做的事情是否合乎道义而不考虑能否获得利益， 能够坚守气节而尊重大义，君主就可以将国家权力委托给臣子。 高三·语文试题第6页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。(4分) (2)上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。(4分) 14.两则材料都提及了豫让刺杀赵襄子的事件，各有怎样的作用？请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别刘禹锡 鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。 九霄路上辞朝客，四皓②丛中作少年。 他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。 洛阳旧有衡茆③在，亦拟抽身伴地仙。 【注】①大和三年(829)，时任刑部侍郎的白居易，因病改授太子宾客的闲职，离开长安 去到洛阳。②四皓：商山四皓，是指秦朝末年隐居在商山的四位隐士。③衡茆：同“衡茅”，即 衡门茅屋，指简陋的居室。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.白居易任刑部侍郎，地位显赫，仕途高远，所以被诗人形容为“鼎食华轩”。 B.诗人写白居易“拂衣高谢”，与题目“谢病”相呼应，同情友人的悲惨遭遇。 C.额联赞美了白居易高洁傲岸的人格，他能放下高官显贵，追求超脱的生活。 D.诗人劝慰白居易只是暂时退隐，待时机成熟时，他会实现自己的人生价值。 16.同是写诗人渴望归隐，本诗尾联与黄庭坚《登快阁》的尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白 鸥盟”在抒情方式上各有什么特点？(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)《梦游天姥吟留别》写梦游奇境，在对神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实， 尤其是“ ”两句，一吐长安三年的郁闷之气， 点亮了全诗的主题。 (2)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写了四种“隔”：生死，是一种隔；妻子葬 于千里外的故乡，是一种隔；岁月沧桑，即使相逢也认不出，又是一种隔；梦中还乡，四目相 对，千言万语无从谈起，“ ”,还是一种隔。 (3)《诗经》中有许多运用叠字的情况，比如“兼葭苍苍，白露为霜”，读起来富有节奏感和韵 律美。这种用法在唐诗宋词中也很常见，如“ ” 高三·语文试题第7页（共8页）》 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 佩戴香囊，是端午节习俗之一。香囊，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄、香药、艾叶等 药物及香料，又有绣囊、香包、香布袋、艾包、荷包、朱砂袋等好听的名字。其实香囊还有一个 别名，叫“容臭”。在《送东阳马生序》中有“左佩刀，右备容臭”句，这里说的“容臭”便是香囊， 即容纳香气的意思。屈原在《离骚》中写到“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离 芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到因香囊中的暗香氤氲更加清芬。 以香囊为媒介，含蓄表达爱幕之情。《红楼梦》第十八回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归 省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把她做了一半的香袋剪破。当看到宝玉从怀里陶出 她送的完好的荷包，又自诲莽撞掩饰情绪，又剪了荷包。宝黛青梅竹马、①，曹公用 香囊作为传情达意的物象，将二人的性格、情意传神地呈现出来。 香囊的形状、质地、纹饰等都具有民族和审美特点。有棉布、丝帛、金银蕾丝、玉镂雕莲 花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形、葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉 祥的形状。香囊系在膀臂、藏于怀中、挂于胸前，还有系于床帐或车辇上，造型多姿多彩，清 香 ② 。可谓香囊是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温馨浪漫。 18.下列词语与文中加点的“容臭”构词方式最接近的一项是(3分) A.星际 B.司机 C.视野 D.修长 19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) 21.有人认为文中画波浪线的“氤氲”一词可以改为“散发”，你对此有何看法？请说明理由。 (3分) 22.请根据材料，概括香囊在传统文化中的作用，要求信息准确，语言流畅，不超过25个字。 (6分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人说，当我们面对自己的不足时一定要“补短板”；也有人认为不尽如此。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高三·语文试题第8页（共8页） ·语文· 参考答案及解析 叁考含案及解折 山东省大联考高三语文学科答案 1.D【解析】“二者强调的‘自觉’的主体并不相 后受到启发提出“文化自觉”的概念。(4分。 同，前者是知识分子，后者是普通民众”说法错 每点1分，意思对即可) 误，材料一提到“自觉的主体是谁？是本民族5.①注重“文化转型的自主能力”，主张通过自知 的成员，尤其是国人中的先进—知识分子， 之明实现文化选择的自主地位，适应新时代需 而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与 求；②先尊重自身文化价值，再从他者文化中 作为民族主体的乡下民众的结合”；材料二提 发现美，最终实现“和而不同”的共存共荣； 到“文化自觉”的主体是生活在一定文化中的 ③“先本土化，然后全球化”，既要用现代科学 人，并没有强调“文化自觉”的主体只是普通民 的方法研究传统文化，又要推动中华文化世界 众，二者强调的“自觉”的主体有重合之处，并 性传播。(6分。每点2分，意思对即可；如有 非完全不同。 其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 2.C【解析】“进而实现取代西方文化的终极目 6.D【解析】“意境闲适恬淡”说法错误。 标”说法错误，根据材料二“我说‘文化自觉’这 7.B【解析】“运用借代手法，将‘厚厚高高的古 个概念可以从小见大…取得适应新环境、新 城墙’代指为‘正厅的席梦思床”说法错误，应 时代文化选择的自主地位”“在和西方世界保 为比喻手法。 持接触、进行交流的过程中…学会解决处理 8.①十一二岁时，“我”从歌词中对大关中平原产 各种不同文化接触的问题，为全人类的明天作 生无限遐想；②第一次见到大关中平原，“我” 出贡献”可知，费孝通提出“文化自觉”的目的 内心非常激动；③念大学后，“我”很快适应了 是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球 在大关中平原的生活并心怀褒扬和赞美；④后 化，为全人类的明天作出贡献。 来，“我”彻底融入大关中平原，成为它襟怀中 3.①一些“文化失觉”现象②提炼中华优秀传 统文化（甄别何为优秀传统文化）③推动优 的一粒黄土，愿意用自己的血汗传承古都文 秀传统文化出海(3分。每处1分，符合题目及 脉。(4分。每点1分，意思对即可) 字数要求即可) 9.①从时代精神看，文中提到解放战争时期的大 4.①作为论据佐证费孝通对梁漱溟的尊崇。对 进军、新中国成立后的建设等，展现出不同时 话中费孝通急切要求购买《梁漱溟全集》，直接 代的精神风貌；②从周围风俗看，文中描写了 体现出其对梁漱溟著述的高度关注与学术认 关中的田园风光、人们的饮食喜好、爱吼秦腔 同。②增强论证的真实性与生动性。通过具 等，体现出浓郁的地方风俗；③这些时代精神 体对话场景，如“要！要！”“好！好！”的重复， 与周围风俗相互交融，为作者的创作提供了丰 展现费孝通对梁漱溟的推崇不是抽象评价，而 富素材，使文章充满时代气息和地域特色。 是基于真实的学术需求，使人物态度更真实可 (6分。每点2分，意思对即可) 感。③呼应前文“频繁而广泛的引用”梁漱溟 10.ADG【解析】正确标点：让于此时，曾无一语 话语的论述。④引出费孝通重读梁漱溟作品 开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。 ·1 ·语文· 参考答案及解析 11.D【解析】“含义不同”说法错误，“本图宦 于灭亡，但是郗疵的智谋和忠告，已经是无愧 达，不矜名节”中的“矜”也是注重、崇尚的意 于心了。豫让既然自己认为智伯对待他如同 思，含义相同。 对待国士，当智伯要求别人割让土地贪得无 12.C【解析】“是君主安排他这样做的”说法错 厌的时候，放纵情欲荒淫暴虐的时候，作为豫 误，根据材料二“人主使然也”可知，是君主对 让，正应竭力施展才能尽自己的职责，耐心地 待他的态度决定了他的做法，而非君主的 劝谏智伯。智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的 安排。 至诚之心感动，或许会重新醒悟。与韩、魏讲 13.(1)智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的至诚之心 和，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，守护 感动，或许会重新醒悟。(4分。“冥顽”“庶 智氏的宗庙祭祀。假如这样，豫让即使死了 几”“悟”各1分，句意1分) 也像活着一样，难道不胜过用剑刺衣然后自 (2)如果君主用廉耻礼义来对待臣子，但臣子 杀吗？豫让在那时，甚至没有一句开导智伯 不用气节品行报答君主，那么他就不是个人 醒悟的话，看着智伯陷入危险灭亡的境地，就 了。(4分。“遇”“报”各1分，判断句式1分， 像（相距很远的）越人看秦人的胖瘦一样。把 句意1分) 手放在袖子里观望，坐着等待成功或失败，国 14.①材料一用此事件引出对国士行为的思考； 士的报答，竟然是这样的吗？ ②材料二用此事件得出君主对待臣子应推行 材料二： 廉耻、提倡礼义的结论。(5分。答出一点得 豫让侍奉中行君。智伯讨伐并且灭掉了 2分，答出两点得5分，意思对即可) 中行君，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子灭 【参考译文】 掉了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭（来 材料一： 改变自己说话的声音)，一定要报复赵襄子， 豫让以臣道侍奉智伯，等到赵襄子杀了 试了五次都没有成功。原来是同一个豫让， 智伯，豫让为他报仇。（豫让）名声显赫，即使 背叛君主而侍奉仇敌，行为像狗彘一样，后来 是平民百姓，没有不知道他是忠臣义士的。 坚守节操表达自己的忠心，做出像烈士的行 唉！豫让的死必然是忠义的，可惜的是在死 为，这是君主使他变成这样的。所以，如果君 的方式上还存有不忠义的表现，为什么呢？ 主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比 看到他连续三次跳起来用剑刺赵襄子的衣 犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大 服，赵襄子指责他不为中行氏而死，却单单为 臣也就会把自己当作官员。君主对群臣以礼 智伯而死。豫让回答说：“中行氏像对待一般 相待，群臣就会自我激励；君主以廉耻约束臣 人那样对待我，所以我就用对待一般人的方 子，人们就会注重气节品行。如果君主用廉 式去报答他；智伯用对待国士的礼节对待我， 耻礼义来对待臣子，但臣子不用气节品行报 所以我就用国士的礼节报答他。”就此而论， 答君主，那么他就不是个人了。因此教化成 豫让是有令人遗憾的地方的。 功，形成良好的风尚，那么做臣子的就会只为 郗疵侍奉智伯，智伯也没有用国士的礼 君主而不顾自己，为国家而不顾家庭，考虑大 节对待他；但是郗疵却能洞察韩、魏的企图来 家的利益而不顾个人私利，见到利益而不轻 劝谏智伯。虽然智伯没有采纳他的意见以至 易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义 ·2··语文· 参考答案及解析 叁考含案及解折 山东省大联考高三语文学科答案 1.D【解析】“二者强调的‘自觉’的主体并不相 后受到启发提出“文化自觉”的概念。(4分。 同，前者是知识分子，后者是普通民众”说法错 每点1分，意思对即可) 误，材料一提到“自觉的主体是谁？是本民族5.①注重“文化转型的自主能力”，主张通过自知 的成员，尤其是国人中的先进—知识分子， 之明实现文化选择的自主地位，适应新时代需 而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与 求；②先尊重自身文化价值，再从他者文化中 作为民族主体的乡下民众的结合”；材料二提 发现美，最终实现“和而不同”的共存共荣； 到“文化自觉”的主体是生活在一定文化中的 ③“先本土化，然后全球化”，既要用现代科学 人，并没有强调“文化自觉”的主体只是普通民 的方法研究传统文化，又要推动中华文化世界 众，二者强调的“自觉”的主体有重合之处，并 性传播。(6分。每点2分，意思对即可；如有 非完全不同。 其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 2.C【解析】“进而实现取代西方文化的终极目 6.D【解析】“意境闲适恬淡”说法错误。 标”说法错误，根据材料二“我说‘文化自觉’这 7.B【解析】“运用借代手法，将‘厚厚高高的古 个概念可以从小见大…取得适应新环境、新 城墙’代指为‘正厅的席梦思床”说法错误，应 时代文化选择的自主地位”“在和西方世界保 为比喻手法。 持接触、进行交流的过程中…学会解决处理 8.①十一二岁时，“我”从歌词中对大关中平原产 各种不同文化接触的问题，为全人类的明天作 生无限遐想；②第一次见到大关中平原，“我” 出贡献”可知，费孝通提出“文化自觉”的目的 内心非常激动；③念大学后，“我”很快适应了 是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球 在大关中平原的生活并心怀褒扬和赞美；④后 化，为全人类的明天作出贡献。 来，“我”彻底融入大关中平原，成为它襟怀中 3.①一些“文化失觉”现象②提炼中华优秀传 统文化（甄别何为优秀传统文化）③推动优 的一粒黄土，愿意用自己的血汗传承古都文 秀传统文化出海(3分。每处1分，符合题目及 脉。(4分。每点1分，意思对即可) 字数要求即可) 9.①从时代精神看，文中提到解放战争时期的大 4.①作为论据佐证费孝通对梁漱溟的尊崇。对 进军、新中国成立后的建设等，展现出不同时 话中费孝通急切要求购买《梁漱溟全集》，直接 代的精神风貌；②从周围风俗看，文中描写了 体现出其对梁漱溟著述的高度关注与学术认 关中的田园风光、人们的饮食喜好、爱吼秦腔 同。②增强论证的真实性与生动性。通过具 等，体现出浓郁的地方风俗；③这些时代精神 体对话场景，如“要！要！”“好！好！”的重复， 与周围风俗相互交融，为作者的创作提供了丰 展现费孝通对梁漱溟的推崇不是抽象评价，而 富素材，使文章充满时代气息和地域特色。 是基于真实的学术需求，使人物态度更真实可 (6分。每点2分，意思对即可) 感。③呼应前文“频繁而广泛的引用”梁漱溟 10.ADG【解析】正确标点：让于此时，曾无一语 话语的论述。④引出费孝通重读梁漱溟作品 开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。 ·1 ·语文· 参考答案及解析 11.D【解析】“含义不同”说法错误，“本图宦 于灭亡，但是郗疵的智谋和忠告，已经是无愧 达，不矜名节”中的“矜”也是注重、崇尚的意 于心了。豫让既然自己认为智伯对待他如同 思，含义相同。 对待国士，当智伯要求别人割让土地贪得无 12.C【解析】“是君主安排他这样做的”说法错 厌的时候，放纵情欲荒淫暴虐的时候，作为豫 误，根据材料二“人主使然也”可知，是君主对 让，正应竭力施展才能尽自己的职责，耐心地 待他的态度决定了他的做法，而非君主的 劝谏智伯。智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的 安排。 至诚之心感动，或许会重新醒悟。与韩、魏讲 13.(1)智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的至诚之心 和，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，守护 感动，或许会重新醒悟。(4分。“冥顽”“庶 智氏的宗庙祭祀。假如这样，豫让即使死了 几”“悟”各1分，句意1分) 也像活着一样，难道不胜过用剑刺衣然后自 (2)如果君主用廉耻礼义来对待臣子，但臣子 杀吗？豫让在那时，甚至没有一句开导智伯 不用气节品行报答君主，那么他就不是个人 醒悟的话，看着智伯陷入危险灭亡的境地，就 了。(4分。“遇”“报”各1分，判断句式1分， 像（相距很远的）越人看秦人的胖瘦一样。把 句意1分) 手放在袖子里观望，坐着等待成功或失败，国 14.①材料一用此事件引出对国士行为的思考； 士的报答，竟然是这样的吗？ ②材料二用此事件得出君主对待臣子应推行 材料二： 廉耻、提倡礼义的结论。(5分。答出一点得 豫让侍奉中行君。智伯讨伐并且灭掉了 2分，答出两点得5分，意思对即可) 中行君，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子灭 【参考译文】 掉了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭（来 材料一： 改变自己说话的声音)，一定要报复赵襄子， 豫让以臣道侍奉智伯，等到赵襄子杀了 试了五次都没有成功。原来是同一个豫让， 智伯，豫让为他报仇。（豫让）名声显赫，即使 背叛君主而侍奉仇敌，行为像狗彘一样，后来 是平民百姓，没有不知道他是忠臣义士的。 坚守节操表达自己的忠心，做出像烈士的行 唉！豫让的死必然是忠义的，可惜的是在死 为，这是君主使他变成这样的。所以，如果君 的方式上还存有不忠义的表现，为什么呢？ 主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比 看到他连续三次跳起来用剑刺赵襄子的衣 犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大 服，赵襄子指责他不为中行氏而死，却单单为 臣也就会把自己当作官员。君主对群臣以礼 智伯而死。豫让回答说：“中行氏像对待一般 相待，群臣就会自我激励；君主以廉耻约束臣 人那样对待我，所以我就用对待一般人的方 子，人们就会注重气节品行。如果君主用廉 式去报答他；智伯用对待国士的礼节对待我， 耻礼义来对待臣子，但臣子不用气节品行报 所以我就用国士的礼节报答他。”就此而论， 答君主，那么他就不是个人了。因此教化成 豫让是有令人遗憾的地方的。 功，形成良好的风尚，那么做臣子的就会只为 郗疵侍奉智伯，智伯也没有用国士的礼 君主而不顾自己，为国家而不顾家庭，考虑大 节对待他；但是郗疵却能洞察韩、魏的企图来 家的利益而不顾个人私利，见到利益而不轻 劝谏智伯。虽然智伯没有采纳他的意见以至 易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义 ·2· ·语文· 参考答案及解析 的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族21.示例一：赞成。改为“散发”，更加通俗易懂， 重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣 更加适合科普文的文体要求。 子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会 示例二：不赞成。这里是对上文《离骚》中的诗 真心地为君主而死。人人都只考虑自己要做 句加以解说，用“氤氲”这个书面化更强的词 的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得 语，可和上句形成一致的语言风格。(3分。观 利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委 点1分，理由2分，只写观点不写理由不得分) 托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太22.①用来避邪驱瘟②用来传情达意③传承 子托付给大臣辅佐。这就是推行廉耻，提倡 文化习俗(6分。每点2分，符合字数要求即 礼义带来的结果，这样做君主有什么损失呢！ 可，意思对即可) 15.B【解析】“同情友人的悲惨遭遇”说法错23.【写作指导】短板即薄弱点，材料的指向是对 误，“岂徒然”的意思是“难道是徒然的吗”，由 “短板”的认识与思考：“短板”需不需要补，如 领联可看出诗人肯定了白居易卸任高官的积 何补，补到何种程度等，此问题见仁见智。有 极意义。 的人认为应该补短板，短板是薄弱点，也是增 16.①本诗尾联直抒胸臆，诗人写自己也有退归 长点，揭示着努力方向。补短板可以提高自 洛阳、长伴地仙的想法，抒发出自己对隐逸生 身能力，使个人更具竞争力；国家、民族要想 活的向往之情；②黄庭坚诗尾联借典故而抒 持久发展，就要补短板。但补短板消耗的时 情，通过借用“鸥鸟忘机”等典故，表现出诗人 间、精力和经济成本都非常大，有些人（企业、 渴盼在归隐中寻求解脱的愿望。(6分。每点 地域)即使努力补短板，最终也无法获得显著 3分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成 提升。也有些人不认同用过多的时间补短 理，可酌情给分》 板，认为长板才是核心竞争力，是赢得未来的 17.(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 关键。短板意味着不擅长，在不擅长的领域 (2)相顾无言惟有泪千行 努力，即使消耗大量的时间、精力和经济成 (3)示例一：滟滟随波千万里何处春江无 本，其结果也往往不尽如人意，还不如将长板 月明 发挥到极致。究竞选择哪一种，要视个人（民 示例二：蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去 族、国家)情况而定，首先要有清醒的自我认 [6分。每句1分，如有错字、别字、漏字则该 知，通过正确的自我分析，确立自己的优势和 句不得分；第(3)题如有其他答案，符合题目 劣势；然后规划个人（国家）发展的方向，根据 要求亦可] 情况确定“补短板”的程度。在写作过程中， 18.B【解析】“容臭”与B项“司机”都是动宾构 学生要能够结合自身实际和社会、时代思考， 词法。 对问题有比较深人的阐述。 19.①“暮”改为“慕”；②“陶”改为“掏”；③“海”改为 参考立意：①补齐短板有利持久发展，但需要 “悔”。(2分。每处1分，答出任意两处即可) 正确的认知；②适度补短板，发挥长板是关 20.①两小无猜②沁人心脾(4分。每词2分； 键；③做好规划，找准节点补短板，方能行稳 如有其他答案，符合语境要求亦可) 致远。 ·3· ·语文· 参考答案及解析 附：(1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观 点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修 辞等。 (2)作文等级评分标准 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 内容 中心基本明确 中心不明确 20分 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之 相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖⑧材料新鲜☑构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的， 酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 ·4·绝密★启用前 模仿追趋和对固有文化的厌弃反抗”，充分体认“吾民族实负有开辟世界未来文化之使命” 山东省大联考高三语文学科试题 其次，要守定“至死不易吾精神”的立场和勇气，“敕然负起其历史的使命”，这样自会有“生者 方劲然”“前途之恢张”。最后，谁自觉？自觉的主体是谁？是本民族的成员，尤其是国人中 的先进一知识分子，而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与作为民族主体的乡下民 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 众的结合。 注意事项： (摘编自张浩《从“民族自觉”到“文化自觉”一费孝通“文化自觉”概念探源》) 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考号等填写在答题卡和试卷指定位置 材料二： 2。回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 文化转型是当前人类共同的问题。所以我说“文化自觉”这个概念可以从小见大，从中 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 华民族看到全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之 写在本试卷上无效。 明”，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强文 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 我回想起在20世纪与人类学家李亦国教授关于中国文化与新世纪的社会学人类学的对 一、阅读(72分) 话。我提出了一些自己在思考的问题，谈到重视家庭的思想，注重家庭的作用，在改苹开效 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 后实行家庭联产承包责任制后，农村的生产力一下子解放出来了。以后在农村工业化中，又 阅读下面的文字，完成1~5题。 看到了真正有活力的是家庭工业。同时让我进一步想到中国社会的生长能力在什么地方， 材料一： 中国文化的特点之一我想是在世代之间联系的认识上。再是“多元一体”的思想也是中国式 费先生与粱漱溟有着很多接触与交往，对待梁激溟及其作品的态度可谓尊崇。早在 文化的表现，包含了各美其美和美人之美，要能够从别人和自己不同的东西中发现出美的地 1933年夏天，刚从燕京大学社会学系毕业的费先生便应邀参加了梁漱溟在山东邹平的乡村 方，才能真正地美人之美，形成一个发自内心的、感情深入的认知和欣赏，而不是为了一个短 建设工作。1987年10月，在为纪念梁漱溟先生95岁诞辰而举行的学术讨论会上，费先生发 期的目的或一个什么利益。只有这样才能相互容纳，产生凝聚力，做到“和而不同”，和平共 表题为“梁漱溟先生之所以成为思想家”的讲话，表达了对梁漱溟的尊敬和仰慕之情。1988 处、共存共荣。最后是能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东 年6月，货先生赴港主持第三届“现代化与中国文化”学术研讨会，盛邀梁漱溟参加，并在会议 西，“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”，设身处地，推己及人，我说的“差序格局”就 出来了。这不是虚拟的东西，是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，是从中 上发言专门讨论梁漱溟的文化观。此后不久，梁漱溟先生渣然长逝。1992年6月，费先生到 国悠久的文化里边培养出来的精髓。 山东考察，特地前往邹平梁漱溟墓地献花凭吊。在1993年10月的一次演讲中，费孝通将梁 我们真要懂得中国文化的特点，并能与西方文化进行比较，必须回到历史研究中去，下 漱溪的乡村建设实践与他自己的社区研究工作一并视作“社会学中国化”的一都分。在2003 大功夫，把上一代学者已有的成就继承下来。切实做到把中国文化里边好的东西提炼出来， 年的一次谈话中，他进一步表示，他在两个方面与梁激溟连接上了，一条是对社区的研究，一 应用到现实中去。在和西方世界保持接触，进行交流的过程中，把我们文化中好的东西讲清 条是对中国文化的态度。在其漫长的写作过程中，货先生时时赞同性地引用梁激溟的话，这 楚，使其变成世界性的东西。首先是本土化，然后是全球化。我们一方面要承认我们中国文 些频繁而广泛的引用充分显示出他对梁漱溟著述的熟稔。由其助手张冠生记录的1993年7 化里边有好东西，进一步用现代科学的方法研究我们历史，以完成我们“文化自觉”的使命， 月12日的一段对话，生动地反映了费先生对梁漱溟的重视。 努力创造现代的中华文化：一方面要了解和认识他人的文化，学会解决处理各种不同文化接 费：…我喜欢看梁漱溟的东西，他说出来的是他自己的学问，不是别人的。 触的问题，为全人类的明天作出贡献。 张：现在已经有《梁漱溟全集》了，賣老您要看吗？ (摘编自费孝通《文化自觉的思想来源与现实意义》) 费：要！要！你回北京就帮我买…想看的还有冯友兰的东西。 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 张：好。回到北京就去帮您买梁先生和冯先生的全集 A.费孝通频繁引用梁漱溟的著述，将乡村建设视为“社会学中国化”的一部分，体现了他 费：好！好！这两个人的东西我要好好看看。 对梁漱误的学术认同。 费先生提出“文化自觉”，是他晚年重读梁漱溟作品后受到的影响和启发。这不仅是指 B.梁漱溟从三个方面阐述了“民族自觉”的概念，强调了“民族自觉”对本国文化乃至世界 他从思想渊源上受到影响，而且从“文化自觉”概念本身的形成和提出上也受到梁漱溟“民族 文化的重要意义。 自觉”提法的直接启发。 C.费孝通“文化自觉”的思想来源包括梁漱溟的“民族自觉”、自身的社区研究实践以及他 梁漱溟提出民族自觉，“是从文化上想问题，也是文化上的自觉”。民族自觉，自觉什么？ 对中国文化的长期思考。 自觉到中国民族自教运动的实质和意义已超越本民族的生命保存，而在于为世界未来文化 D.“民族自觉”与“文化自觉”中，二者强调的“自觉”的主体并不相同，前者是知识分子，后 开辟前途命运。梁漱溟进而分层言之：首先，要克服“对固有文化缺乏自觉”，操徐“对西洋的 者是普通民众。 高三·语文试题第1页（共8页） 高三·语文试题第2页（共8页} 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 到了一九五七年，我考上了大学，好像一裸树苗，被移栽到大雁塔之下。老话说，人换个 A.费孝通举家庭联产承包责任制的事例，意在论证中国文化中“重视家庭的思想”能够推 地方，都会有水土不服的问题。但是，我一点儿也没有，很快就造应了。风里抽枝，雨里开 动生产力解放这一观点。 花，我每天都会走进雄伟的图书楼，数不尽的书、数不尽的报纸杂志，给了我多少灵魂的 B.“多元一体”思想要求从不同文化中发现美，强调发自内心的认知欣赏，而非功利性目 溢养！ 的，这有助于实现“和而不同”。 关中平原俗称关中道，要是来点儿褒辆和赞美，就可以把它叫作八百里秦川。它是由三 C.费孝通提出“文化自觉”的目的是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球化，进而 部分组成的。首先就是古都西安，它是政治、经济、文化中心，烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新 实现取代西方文化的终极目标。 居，裤次栉比。这里高校众多，高水平的作家众多，艺术人才众多，热衷于书画的人众多，文 D.材料一追潮费孝通“文化自觉”与梁漱讽“民族自觉”的继承关系，材料二侧重阐述“文 化氛图求厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。成阳其实等于它的一部分。它的西边，习 化自觉”在文化转型和全球交流中的价值 惯上一直称为西府，东边则叫作东府。西府大致包括宝鸡、凤期、岐山、扶风、眉县、麟游、陇 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 县等地；东府则大致色括渭南、大荔、合阳、澄城、韩减、蒲城等地。 著名社会学家费孝通曾提出“文化自觉”概念。然而，在当前的文化市场中，却存在 我唱过的那首歌《大进军》，它的曲作者是航海。我小时候，感觉他至伟而至远。可是后 ①：影视圈的人对其文化缺乏自知之明，并对其发展历程和未来没有充分的认 来，我竟有机会和他朝夕相处，我写词，他谱曲，我们一起从事创作。我们早已成了忘年交 识，唯利是图，泛娱乐、烂剧本、上市潮、没教养是“文化失觉”的具体表现。一些被时代 了。与此同时，那首歌里曾给我无限退想的“大关中平原”，也变成了我施展手脚的所在，或 淘汰的狭隘观念、陈规陋习等糟粕沉渣泛起，造成了受众在理解传统文化时的偏差。因 者说，我已经成了它襟怀中的一粒黄土。 此，文化微短刷需要②，让观众明晰传统文化仍有传承和弘扬的开阔空间。当 在时序的更迭中，大关中平原上，红了的在风中打着呼哨的高粱，嫩绿的刚出土的婉豆， 今时代，文化已经成为国家综合国力竞争的重要方面，全面推遗文明交流互鉴，是激活 以及团团雪白挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣震。无事的时候，我总喜欢发会儿 中华优秀传统文化创新发展的活力源泉。文化微短刷将薇短刷日臻成熟的“出海”产业 采，静思默想。趣着想着，散布着众多城镇和村落的大关中平原，竟被我求缩为一院房子。 链与传统文化的博大气象馆铸一炉，③，从而提高中华文明悠久历史和人文底 在这院房子里，西安和咸阳是弥漫着汉唐风采的正厅。我这一生，注定要落脚在这正厅，被 蕴在世界范围内的“能见度”。 这里的木雕屏风和艺术玻璃吊顶所浸涧，因为我读了十几年书，因为我燃烧着一颗争强好胜 4.材料一中费孝通与助手张冠生的对话有何作用？请结合材料简要分析。(4分) 的心，因为我为我所钟爱的文学春斗不息。我想以自己的血汗传承古都文脉，实现理想中的 5.费孝通的“文化自觉”有哪些独到之处？请根据材料概括说明。(6分) 真美大美。这里人间情事虽然繁复纷杂，但我的要求极为简单，一碗葫芦头和一台电脑，就 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 是我的车福。写累了，采采地坐下，坐在无数先贤坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊 阅读下面的文字，完成6~9题。 下来的物蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多志趣相投的人。我们常在这里切 大关中平原刘成章 罐创作，也开玩笑，笑声期朗至今犹在耳畔回响。 我十一二岁的时侯，陕北高原战火纷飞，国民党的“中央军”节节败逃，解放军展开了大 一位蓄着胡子、才思敏捷的文学评论家，他喜喝酒却酒量不大，曾经酒后跌入水池子里。 反攻。前进的步伐像滚滚流水，雄壮战歌绕枪剂。当时唱得最响的一首歌是《大进军》，其 人们问他时，他只笑着摇摇头，说他再不喝了。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁 词日： 了，至今仍一身酒气。我近前看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕农道：“我醉欲眠狮且 挺进！美进！ 去！”让人难以应答。然而唯其如此，我更喜欢他了。 向渭北，向西安， 闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消署。要是 向大关中平原上， 来，点儿浪漫的，便待月上中天，步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代精华的风从你身上吹过。 大进军！ 如果有幸做梦，梦境中肯定有孩歌妙舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，就 我那时或然只是个小学生，却也经常唱这首歌。 是正厅的席梦思床啊。 因为我从小生活在群山苍茫的延安，一直没有见过平原，歌声中唱的那“大关中平原”唤 正厅之外，我想，东府就是东厢房，西府就是西厢房。 起了一个天真少年的无尽退想。 这些年来，我还在东厢房里住过一个多月。我不想夸耀东厢房悬挂的画轴是西岳华山， 一九五三年，我第一次从延安出发，过了甘泉、交道源、洛川、宜君梁，汽车从陡峭狭窄的 也不想夸耀东厢房浴池里流着一条渭河。坐在床浴，就能感受到历史的沉淀、时光的斑驳。 全锁关轻快地冲下去，在铜川坐上火车后，搭眼就看见了大关中平原！这时候，顿觉天高海 电影《白鹿原》中出现过的老腔，以及正宗秦腔，常常在这屋粱上隐釣响起，那是陕西冷娃的 阔，真有一种任鸟飞（我是鸟）、凭鱼跃（我是鱼）的感觉，激动得不知所以！ 生命宣泄。在这里，我吃过又甜又沙的钢川大西瓜，还有水盆羊肉，橡头馍、肉夹馍。而我最 不过，我只是在西安看了十几天的病，又回到了陕北。 爱吃的还是时辰包子。这包子，不是随时都有，一过时辰就没有了。它的制作工艺相当讲 高三·语文试题第3页（共8页） 高三·语文试题第4页（共8页） 究，是用这里产的富含蛋白质的小麦磨的面，包子皮色白正，韧度刚好，口感松软。记忆中， 都疵之事智伯，亦未尝以国士待之也：而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至 眼前好像总放着一盘麻绳，粗细有如手指头，紧靠它还放着一把大铁纸，窗子有精致的刀工， 灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲 木质也好，只要打开窗子，羚羊的叫声和三门峡的风就会飘进来。 荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之。伯虽顽冥不灵，感其至藏，庶几复悟。和 而西厢房呢，我住得更多，起码有一年以上。房间里的墙上，总是高悬着民问皮影人物 和社火脸语。在那墙下的明丽阳光中，我看见过青铜器何尊，上刻一百二十二个铭文，铭文 韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此 是周成王的一篇重要文告。文中含有“宅兹中国”四个字，隐约闪着雷电之光。它表明，是时 时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报曾 也，“中国”这个概念已横空出世。在这里发韧的眉户戏音乐，常常索绕在耳边。到了吃饭的 若是乎？ 时候，满房里就着滕子面的酸旅香的气味。碗里是宽爽的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是 (节选自明·方孝需《豫让论》) 蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美。 材料二： 人一生在关中生活过一些年月，嘴边也会泛着笑意。 豫让事中行之君。智伯代而灭之，移事智伯。及越灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五 (有别改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 起而不中。故此一豫让也，反君事仇，行若狗蔬，已而杭节致忠，行出乎列士，人主使然也。 A本文的题目与《故都的秋》颇为相似，都以一方地域特色为统摄，点明了这两篇散文的 故主上逼其大臣如遇犬马，被将犬马自为也：如遇官徒，彼将官徒自为也。遇之有礼，故群臣 写作对象，意蕴丰富，引人遐思， 自嘉：婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻礼义以通其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类 B.本文与《秦腔》一样，通过细节刻画等多种描写手法和多种句式的交替使用，写出了那 也。故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所 片土地的厚重、蓬物和璀璨。 在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣藏死社稷，辅翼之臣藏死君上。顾行而忘利， C.文中画线部分写出了大关中平原农作物的丰茂，表现了时序的更迭，暗含着人们的勤 守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉肚行礼义之所致也，主上何丧焉！ 劳，还体现了土地对“我”的滋养。 D.文中既有鲜活人物，又有“我”自己的生动故事，意境闲适恬淡，富有感染力，大关中平 (节选自汉·贾谊《治安策》) 原的气质和魅力尽出。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 7.作者在文中把大关中平原“浓缩为一院房子”，下列相关理解不正确的一项是(3分) 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) A.把西安和咸阳作为房子的正厅，而不是东、西厢房，突出了西安和减阳对“我”人生发展 让于此时A曾无一语B开悟回主心D视伯国之国危亡G犹越人日视秦人之肥瘠也。 影响之大。 B.运用借代手法，将“厚厚高高的古城墙”代指为“正厅的席梦思床”，形象点出了古城墙 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 带给现代人无尽的艺术和精神层面享受。 A。厌，同“覆”，指满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”含义相同 C.“东厢房”和“西厢房”的具体地理风貌和饮食各具特色，但都体现了艺术和审美的特 B.列，指行列、位次，与《屈原列传》“上官大夫与之同列”中的“列”含义相同。 色，都是从“我”的角度去描纂的。 C,抗节，指坚守节操，“抗”与《过秦论》“非抗于九国之师也”中的“抗”含义不同。 D.文中写“我”在“西厢房”见过青铜器何尊，并强调尊上铭文中的“宅兹中国”四个字，凸 D.矜，指注重、崇尚，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义不同。 显家国情怀，升华了主旨。 8.请梳理文本中“我”对大关中平原情感不断深化的过程。(4分) 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分) 9。美学家丹纳认为“作品的产生取决于时代精神和周固的风俗”，请据此对文本作简要分析。 A.材料一从豫让刺杀赵襄子为智伯报仇说起，首先肯定这是豫让对智伯忠诚的表现，然 (6分) 后又提出异议，认为他在死的方式上还存在不忠义的表现 (三)阅读Ⅱ（本题共5小题，22分） B.材料一用福疵不计较待遇，竭忠尽智、力劝其主的行为，与豫让立身事主皆从个人恩 阅读下面的文言文，完成10~14题。 怨出发的行为形成对比，认为豫让并非真正的“国士”。 材料一： C,材料二认为豫让背叛中行君，行为令人不齿，却忠于智伯，做出刚烈正直之士的行为。 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣 义士也。鸣呼！让之死因忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉，何也？观其斩衣三跃，襄子责 同一个人做出截然不同的行为，是君主安排他这样做的。 以不死于中行氏而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之，智伯以国士 D.材料二认为如果臣子只考虑自己要做的事情是否合乎道义而不考虑能否获得利益， 待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余感矣。 能够坚守气节而尊重大义，君主就可以将国家权力委托给臣子。 高三·语文试题第5页（共8页） 高三·语文试题第6页（共8页} 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 二、语言文字运用(18分) (1)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。(4分) 阅读下面的文字，完成18一22题。 (2)上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。(4分) 佩戴香囊，是端午节习俗之一。香震，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄，香药、艾叶等 14.两则材料都提及了豫让刺杀赵襄子的事件，各有怎样的作用？请结合材料简要说明。(5分) 药物及香料，又有鳞囊，香包、香布袋，艾包、荷包，朱砂袋等好听的名字。其实香寰还有一个 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 别名，叫“客臭”。在《送东阳马生序》中有“左佩刀，右备容臭”句，这里就的“容奥”便是香囊， 阅读下面这首府诗，完成15~16题。 即容纳香气的意思。屈原在《离最》中写到“扈江离与降芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离 刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别①刘禹锡 芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到固香囊中的骑香气氩更加清芬」 鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。 以香章为媒介，含蓄表达爱幕之情。《红楼梦》第十入回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归 九霄路上辞朝客，四皓©丛中作少年。 省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把地微了一半的香袋剪破。当看到宝玉从怀里陶出 他日卧龙终得雨，今朝放鹅且冲天。 她送的完好的荷包，又自诲莽撞掩饰情蜡，又剪了荷包。宝黛青梅竹马、①，曾公用 洛阳旧有衡茆心在，亦拟抽身作地仙。 香震作为传情达意的物象，将二人的性格、情意传神地呈现出来。 【注】①大和三年(829)，时任刑部侍郎的白居易，因病改授太子宾客的闲职，离开长安 香量的形状，质地、纹饰等都具有民族和审美特点。有棉布，些帛、金银蕾丝、玉镂雕莲 去到洛阳。②四皓：商山四皓，是指秦朝末年隐居在商山的四位隐士。③衡茆：同“衡茅”，即 花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形，葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉 衡门茅屋，指简陋的居室 祥的形状。香蒙系在膀臂、藏于怀中、挂于购前，还有系于床帐或车辇上，造型多姿多彩，清 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 香②。可谓香爱是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温攀浪漫。 A,白居易任刑部侍郎，地位显赫，仕途高远，所以被诗人形容为“鼎食华轩”。 18.下列词语与文中加点的“容臭”构词方式最接近的一项是(3分)】 B.诗人写白居易“拂衣高谢”，与题目“谢病”相呼应，同情友人的悲惨遭遇。 A.显际 B.司机 C.视野 D.修长 C,领联赞美了白居易高洁傲岸的人格，他能放下高官显贵，追求超脱的生活。 19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) D.诗人劝慰白居易只是暂时退隐，待时机成熟时，他会实现自已的人生价值， 20.请在文中画横线处填人恰当的成语。(4分) I6.同是写诗人褐望归隐，本诗尾联与黄庭坚《登快阁》的尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白 21.有人认为文中画波浪线的“氤氳”一词可以改为“散发”，你对此有何看法？请说明理由。 鸥盟”在抒情方式上各有什么特点？(6分) (3分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 22.请根据材料，概括香囊在传统文化中的作用，要求信总准确，语言流畅，不超过25个字。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《梦游天姥吟留别》写梦游奇境，在对神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实， (6分) 尤其是“ ”两句，一吐长安三年的郁闷之气， 三、写作(60分】 点亮了全诗的主题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) (2)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写了四种“隔”：生死，是一种隔：妻子葬 有人说，当我们面对自己的不足时一定要“补短板”：也有人认为不尽如此。 于千里外的故乡，是一种隔；岁月沧桑，即使相逢也认不出，又是一种隔：梦中还乡，四目相 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 对，千言万语无从谈起，“ ”,还是一种隔。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 (3)《诗经》中有许多运用叠字的情况，比如“兼葭苍苍，白露为霜”，读起来富有节奏感和韵 息：不少于800字。 律美。这种用法在唐诗宋词中也很常见，如“ 。 高三·语文试题第？页（共8页） 高三·语文试题第8页（共8页） ·语文· 参考答案及解析 叁考含案及解折 山东省大联考高三语文学科答案 1.D【解析】“二者强调的‘自觉’的主体并不相 后受到启发提出“文化自觉”的概念。(4分。 同，前者是知识分子，后者是普通民众”说法错 每点1分，意思对即可) 误，材料一提到“自觉的主体是谁？是本民族5.①注重“文化转型的自主能力”，主张通过自知 的成员，尤其是国人中的先进—知识分子， 之明实现文化选择的自主地位，适应新时代需 而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与 求；②先尊重自身文化价值，再从他者文化中 作为民族主体的乡下民众的结合”；材料二提 发现美，最终实现“和而不同”的共存共荣； 到“文化自觉”的主体是生活在一定文化中的 ③“先本土化，然后全球化”，既要用现代科学 人，并没有强调“文化自觉”的主体只是普通民 的方法研究传统文化，又要推动中华文化世界 众，二者强调的“自觉”的主体有重合之处，并 性传播。(6分。每点2分，意思对即可；如有 非完全不同。 其他答案，只要言之成理，可酌情给分) 2.C【解析】“进而实现取代西方文化的终极目 6.D【解析】“意境闲适恬淡”说法错误。 标”说法错误，根据材料二“我说‘文化自觉’这 7.B【解析】“运用借代手法，将‘厚厚高高的古 个概念可以从小见大…取得适应新环境、新 城墙’代指为‘正厅的席梦思床”说法错误，应 时代文化选择的自主地位”“在和西方世界保 为比喻手法。 持接触、进行交流的过程中…学会解决处理 8.①十一二岁时，“我”从歌词中对大关中平原产 各种不同文化接触的问题，为全人类的明天作 生无限遐想；②第一次见到大关中平原，“我” 出贡献”可知，费孝通提出“文化自觉”的目的 内心非常激动；③念大学后，“我”很快适应了 是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球 在大关中平原的生活并心怀褒扬和赞美；④后 化，为全人类的明天作出贡献。 来，“我”彻底融入大关中平原，成为它襟怀中 3.①一些“文化失觉”现象②提炼中华优秀传 统文化（甄别何为优秀传统文化）③推动优 的一粒黄土，愿意用自己的血汗传承古都文 秀传统文化出海(3分。每处1分，符合题目及 脉。(4分。每点1分，意思对即可) 字数要求即可) 9.①从时代精神看，文中提到解放战争时期的大 4.①作为论据佐证费孝通对梁漱溟的尊崇。对 进军、新中国成立后的建设等，展现出不同时 话中费孝通急切要求购买《梁漱溟全集》，直接 代的精神风貌；②从周围风俗看，文中描写了 体现出其对梁漱溟著述的高度关注与学术认 关中的田园风光、人们的饮食喜好、爱吼秦腔 同。②增强论证的真实性与生动性。通过具 等，体现出浓郁的地方风俗；③这些时代精神 体对话场景，如“要！要！”“好！好！”的重复， 与周围风俗相互交融，为作者的创作提供了丰 展现费孝通对梁漱溟的推崇不是抽象评价，而 富素材，使文章充满时代气息和地域特色。 是基于真实的学术需求，使人物态度更真实可 (6分。每点2分，意思对即可) 感。③呼应前文“频繁而广泛的引用”梁漱溟 10.ADG【解析】正确标点：让于此时，曾无一语 话语的论述。④引出费孝通重读梁漱溟作品 开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。 ·1 ·语文· 参考答案及解析 11.D【解析】“含义不同”说法错误，“本图宦 于灭亡，但是郗疵的智谋和忠告，已经是无愧 达，不矜名节”中的“矜”也是注重、崇尚的意 于心了。豫让既然自己认为智伯对待他如同 思，含义相同。 对待国士，当智伯要求别人割让土地贪得无 12.C【解析】“是君主安排他这样做的”说法错 厌的时候，放纵情欲荒淫暴虐的时候，作为豫 误，根据材料二“人主使然也”可知，是君主对 让，正应竭力施展才能尽自己的职责，耐心地 待他的态度决定了他的做法，而非君主的 劝谏智伯。智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的 安排。 至诚之心感动，或许会重新醒悟。与韩、魏讲 13.(1)智伯虽然顽固愚昧，但被豫让的至诚之心 和，解除赵国的围困，保全智氏的宗族，守护 感动，或许会重新醒悟。(4分。“冥顽”“庶 智氏的宗庙祭祀。假如这样，豫让即使死了 几”“悟”各1分，句意1分) 也像活着一样，难道不胜过用剑刺衣然后自 (2)如果君主用廉耻礼义来对待臣子，但臣子 杀吗？豫让在那时，甚至没有一句开导智伯 不用气节品行报答君主，那么他就不是个人 醒悟的话，看着智伯陷入危险灭亡的境地，就 了。(4分。“遇”“报”各1分，判断句式1分， 像（相距很远的）越人看秦人的胖瘦一样。把 句意1分) 手放在袖子里观望，坐着等待成功或失败，国 14.①材料一用此事件引出对国士行为的思考； 士的报答，竟然是这样的吗？ ②材料二用此事件得出君主对待臣子应推行 材料二： 廉耻、提倡礼义的结论。(5分。答出一点得 豫让侍奉中行君。智伯讨伐并且灭掉了 2分，答出两点得5分，意思对即可) 中行君，豫让转而侍奉智伯。等到赵襄子灭 【参考译文】 掉了智伯，豫让用漆把脸涂黑，口吞木炭（来 材料一： 改变自己说话的声音)，一定要报复赵襄子， 豫让以臣道侍奉智伯，等到赵襄子杀了 试了五次都没有成功。原来是同一个豫让， 智伯，豫让为他报仇。（豫让）名声显赫，即使 背叛君主而侍奉仇敌，行为像狗彘一样，后来 是平民百姓，没有不知道他是忠臣义士的。 坚守节操表达自己的忠心，做出像烈士的行 唉！豫让的死必然是忠义的，可惜的是在死 为，这是君主使他变成这样的。所以，如果君 的方式上还存有不忠义的表现，为什么呢？ 主像对待犬马一样对待大臣，大臣便会自比 看到他连续三次跳起来用剑刺赵襄子的衣 犬马；如果君主像对待官员一样对待大臣，大 服，赵襄子指责他不为中行氏而死，却单单为 臣也就会把自己当作官员。君主对群臣以礼 智伯而死。豫让回答说：“中行氏像对待一般 相待，群臣就会自我激励；君主以廉耻约束臣 人那样对待我，所以我就用对待一般人的方 子，人们就会注重气节品行。如果君主用廉 式去报答他；智伯用对待国士的礼节对待我， 耻礼义来对待臣子，但臣子不用气节品行报 所以我就用国士的礼节报答他。”就此而论， 答君主，那么他就不是个人了。因此教化成 豫让是有令人遗憾的地方的。 功，形成良好的风尚，那么做臣子的就会只为 郗疵侍奉智伯，智伯也没有用国士的礼 君主而不顾自己，为国家而不顾家庭，考虑大 节对待他；但是郗疵却能洞察韩、魏的企图来 家的利益而不顾个人私利，见到利益而不轻 劝谏智伯。虽然智伯没有采纳他的意见以至 易沾取，见到危险也不轻易回避，全都按礼义 ·2· ·语文· 参考答案及解析 的要求办事。君主提倡这种精神，所以宗族21.示例一：赞成。改为“散发”，更加通俗易懂， 重臣就会真心地为维护宗庙而死，司法的臣 更加适合科普文的文体要求。 子就会真心地为国家而死，辅佐的臣子就会 示例二：不赞成。这里是对上文《离骚》中的诗 真心地为君主而死。人人都只考虑自己要做 句加以解说，用“氤氲”这个书面化更强的词 的事情合不合道义，而不去考虑能不能获得 语，可和上句形成一致的语言风格。(3分。观 利益，坚守气节而尊重大义，所以君主可以委 点1分，理由2分，只写观点不写理由不得分) 托臣子掌管治国大权，可以把尚未成人的太22.①用来避邪驱瘟②用来传情达意③传承 子托付给大臣辅佐。这就是推行廉耻，提倡 文化习俗(6分。每点2分，符合字数要求即 礼义带来的结果，这样做君主有什么损失呢！ 可，意思对即可) 15.B【解析】“同情友人的悲惨遭遇”说法错23.【写作指导】短板即薄弱点，材料的指向是对 误，“岂徒然”的意思是“难道是徒然的吗”，由 “短板”的认识与思考：“短板”需不需要补，如 领联可看出诗人肯定了白居易卸任高官的积 何补，补到何种程度等，此问题见仁见智。有 极意义。 的人认为应该补短板，短板是薄弱点，也是增 16.①本诗尾联直抒胸臆，诗人写自己也有退归 长点，揭示着努力方向。补短板可以提高自 洛阳、长伴地仙的想法，抒发出自己对隐逸生 身能力，使个人更具竞争力；国家、民族要想 活的向往之情；②黄庭坚诗尾联借典故而抒 持久发展，就要补短板。但补短板消耗的时 情，通过借用“鸥鸟忘机”等典故，表现出诗人 间、精力和经济成本都非常大，有些人（企业、 渴盼在归隐中寻求解脱的愿望。(6分。每点 地域)即使努力补短板，最终也无法获得显著 3分，意思对即可；如有其他答案，只要言之成 提升。也有些人不认同用过多的时间补短 理，可酌情给分》 板，认为长板才是核心竞争力，是赢得未来的 17.(1)安能摧眉折腰事权贵使我不得开心颜 关键。短板意味着不擅长，在不擅长的领域 (2)相顾无言惟有泪千行 努力，即使消耗大量的时间、精力和经济成 (3)示例一：滟滟随波千万里何处春江无 本，其结果也往往不尽如人意，还不如将长板 月明 发挥到极致。究竞选择哪一种，要视个人（民 示例二：蛾儿雪柳黄金缕笑语盈盈暗香去 族、国家)情况而定，首先要有清醒的自我认 [6分。每句1分，如有错字、别字、漏字则该 知，通过正确的自我分析，确立自己的优势和 句不得分；第(3)题如有其他答案，符合题目 劣势；然后规划个人（国家）发展的方向，根据 要求亦可] 情况确定“补短板”的程度。在写作过程中， 18.B【解析】“容臭”与B项“司机”都是动宾构 学生要能够结合自身实际和社会、时代思考， 词法。 对问题有比较深人的阐述。 19.①“暮”改为“慕”；②“陶”改为“掏”；③“海”改为 参考立意：①补齐短板有利持久发展，但需要 “悔”。(2分。每处1分，答出任意两处即可) 正确的认知；②适度补短板，发挥长板是关 20.①两小无猜②沁人心脾(4分。每词2分； 键；③做好规划，找准节点补短板，方能行稳 如有其他答案，符合语境要求亦可) 致远。 ·3· ·语文· 参考答案及解析 附：(1)作文评价整体要求 文风端正，文脉清晰，文气顺畅。 思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任务要求；观 点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修 辞等。 (2)作文等级评分标准 一等(20~16分) 二等(15~11分) 三等(10~6分) 四等(5~0分) 符合题意 符合题意 基本符合题意 偏离题意 中心突出 中心明确 内容 中心基本明确 中心不明确 20分 内容充实 内容较充实 内容单薄 内容不当 基 思想健康 思想健康 思想基本健康 思想不健康 感情真挚 感情真实 感情基本真实 感情虚假 等 级 符合文体要求 符合文体要求 基本符合文体要求 不符合文体要求 表达 结构严谨 结构完整 结构基本完整 结构混乱 20分 语言流畅 语言通顺 语言基本通顺 语言不通顺，语病多 字迹工整 字迹清楚 字迹基本清楚 字迹潦草难辨 发 深刻 较深刻 略显深刻 个别语句有深意 展 特征 丰富 较丰富 略显丰富 个别内容较好 等 20分 有文采 较有文采 略有文采 个别语句较精彩 级 有创意 较有创意 略有创意 个别地方有新意 说明： (一)基础等级评分，“题意”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任务要求，与之 相符的属于“符合题意”，与之沾边的套作在第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。 (二)发展等级评分，不求全面，可根据“特征”4项16点中若干突出点按等评分。 1.深刻：①透过现象深入本质②揭示事物内在的关系③观点具有启发性 2.丰富：④材料丰富⑤论据充足⑥形象丰满⑦意境深远 3.有文采：⑧用词贴切⑨句式灵活⑩善于运用修辞手法①文句有表现力 4.有创意：②见解新颖⑧材料新鲜☑构思新巧⑤推理想象有独到之处⑥有个性特征 (三)缺标题扣2分；不足字数，每少50个字扣1分；每1个错别字扣1分，重复的不计；标点错误多的， 酌情扣分。 (四)套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等级”不给分。 ·4·绝密★启用前 模仿追趋和对固有文化的厌弃反抗”，充分体认“吾民族实负有开辟世界未来文化之使命” 山东省大联考高三语文学科试题 其次，要守定“至死不易吾精神”的立场和勇气，“敕然负起其历史的使命”，这样自会有“生者 方劲然”“前途之恢张”。最后，谁自觉？自觉的主体是谁？是本民族的成员，尤其是国人中 的先进一知识分子，而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与作为民族主体的乡下民 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 众的结合。 注意事项： (摘编自张浩《从“民族自觉”到“文化自觉”一费孝通“文化自觉”概念探源》) 1.答卷前，考生务必将自己的姓名，考号等填写在答题卡和试卷指定位置 材料二： 2。回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 文化转型是当前人类共同的问题。所以我说“文化自觉”这个概念可以从小见大，从中 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 华民族看到全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之 写在本试卷上无效。 明”，明白它的来历，形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强文 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 我回想起在20世纪与人类学家李亦国教授关于中国文化与新世纪的社会学人类学的对 一、阅读(72分) 话。我提出了一些自己在思考的问题，谈到重视家庭的思想，注重家庭的作用，在改苹开效 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 后实行家庭联产承包责任制后，农村的生产力一下子解放出来了。以后在农村工业化中，又 阅读下面的文字，完成1~5题。 看到了真正有活力的是家庭工业。同时让我进一步想到中国社会的生长能力在什么地方， 材料一： 中国文化的特点之一我想是在世代之间联系的认识上。再是“多元一体”的思想也是中国式 费先生与粱漱溟有着很多接触与交往，对待梁激溟及其作品的态度可谓尊崇。早在 文化的表现，包含了各美其美和美人之美，要能够从别人和自己不同的东西中发现出美的地 1933年夏天，刚从燕京大学社会学系毕业的费先生便应邀参加了梁漱溟在山东邹平的乡村 方，才能真正地美人之美，形成一个发自内心的、感情深入的认知和欣赏，而不是为了一个短 建设工作。1987年10月，在为纪念梁漱溟先生95岁诞辰而举行的学术讨论会上，费先生发 期的目的或一个什么利益。只有这样才能相互容纳，产生凝聚力，做到“和而不同”，和平共 表题为“梁漱溟先生之所以成为思想家”的讲话，表达了对梁漱溟的尊敬和仰慕之情。1988 处、共存共荣。最后是能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东 年6月，货先生赴港主持第三届“现代化与中国文化”学术研讨会，盛邀梁漱溟参加，并在会议 西，“老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼”，设身处地，推己及人，我说的“差序格局”就 出来了。这不是虚拟的东西，是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，是从中 上发言专门讨论梁漱溟的文化观。此后不久，梁漱溟先生渣然长逝。1992年6月，费先生到 国悠久的文化里边培养出来的精髓。 山东考察，特地前往邹平梁漱溟墓地献花凭吊。在1993年10月的一次演讲中，费孝通将梁 我们真要懂得中国文化的特点，并能与西方文化进行比较，必须回到历史研究中去，下 漱溪的乡村建设实践与他自己的社区研究工作一并视作“社会学中国化”的一都分。在2003 大功夫，把上一代学者已有的成就继承下来。切实做到把中国文化里边好的东西提炼出来， 年的一次谈话中，他进一步表示，他在两个方面与梁激溟连接上了，一条是对社区的研究，一 应用到现实中去。在和西方世界保持接触，进行交流的过程中，把我们文化中好的东西讲清 条是对中国文化的态度。在其漫长的写作过程中，货先生时时赞同性地引用梁激溟的话，这 楚，使其变成世界性的东西。首先是本土化，然后是全球化。我们一方面要承认我们中国文 些频繁而广泛的引用充分显示出他对梁漱溟著述的熟稔。由其助手张冠生记录的1993年7 化里边有好东西，进一步用现代科学的方法研究我们历史，以完成我们“文化自觉”的使命， 月12日的一段对话，生动地反映了费先生对梁漱溟的重视。 努力创造现代的中华文化：一方面要了解和认识他人的文化，学会解决处理各种不同文化接 费：…我喜欢看梁漱溟的东西，他说出来的是他自己的学问，不是别人的。 触的问题，为全人类的明天作出贡献。 张：现在已经有《梁漱溟全集》了，賣老您要看吗？ (摘编自费孝通《文化自觉的思想来源与现实意义》) 费：要！要！你回北京就帮我买…想看的还有冯友兰的东西。 1,下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) 张：好。回到北京就去帮您买梁先生和冯先生的全集 A.费孝通频繁引用梁漱溟的著述，将乡村建设视为“社会学中国化”的一部分，体现了他 费：好！好！这两个人的东西我要好好看看。 对梁漱误的学术认同。 费先生提出“文化自觉”，是他晚年重读梁漱溟作品后受到的影响和启发。这不仅是指 B.梁漱溟从三个方面阐述了“民族自觉”的概念，强调了“民族自觉”对本国文化乃至世界 他从思想渊源上受到影响，而且从“文化自觉”概念本身的形成和提出上也受到梁漱溟“民族 文化的重要意义。 自觉”提法的直接启发。 C.费孝通“文化自觉”的思想来源包括梁漱溟的“民族自觉”、自身的社区研究实践以及他 梁漱溟提出民族自觉，“是从文化上想问题，也是文化上的自觉”。民族自觉，自觉什么？ 对中国文化的长期思考。 自觉到中国民族自教运动的实质和意义已超越本民族的生命保存，而在于为世界未来文化 D.“民族自觉”与“文化自觉”中，二者强调的“自觉”的主体并不相同，前者是知识分子，后 开辟前途命运。梁漱溟进而分层言之：首先，要克服“对固有文化缺乏自觉”，操徐“对西洋的 者是普通民众。 高三·语文试题第1页（共8页） 高三·语文试题第2页（共8页} 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) 到了一九五七年，我考上了大学，好像一裸树苗，被移栽到大雁塔之下。老话说，人换个 A.费孝通举家庭联产承包责任制的事例，意在论证中国文化中“重视家庭的思想”能够推 地方，都会有水土不服的问题。但是，我一点儿也没有，很快就造应了。风里抽枝，雨里开 动生产力解放这一观点。 花，我每天都会走进雄伟的图书楼，数不尽的书、数不尽的报纸杂志，给了我多少灵魂的 B.“多元一体”思想要求从不同文化中发现美，强调发自内心的认知欣赏，而非功利性目 溢养！ 的，这有助于实现“和而不同”。 关中平原俗称关中道，要是来点儿褒辆和赞美，就可以把它叫作八百里秦川。它是由三 C.费孝通提出“文化自觉”的目的是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球化，进而 部分组成的。首先就是古都西安，它是政治、经济、文化中心，烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新 实现取代西方文化的终极目标。 居，裤次栉比。这里高校众多，高水平的作家众多，艺术人才众多，热衷于书画的人众多，文 D.材料一追潮费孝通“文化自觉”与梁漱讽“民族自觉”的继承关系，材料二侧重阐述“文 化氛图求厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。成阳其实等于它的一部分。它的西边，习 化自觉”在文化转型和全球交流中的价值 惯上一直称为西府，东边则叫作东府。西府大致包括宝鸡、凤期、岐山、扶风、眉县、麟游、陇 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 县等地；东府则大致色括渭南、大荔、合阳、澄城、韩减、蒲城等地。 著名社会学家费孝通曾提出“文化自觉”概念。然而，在当前的文化市场中，却存在 我唱过的那首歌《大进军》，它的曲作者是航海。我小时候，感觉他至伟而至远。可是后 ①：影视圈的人对其文化缺乏自知之明，并对其发展历程和未来没有充分的认 来，我竟有机会和他朝夕相处，我写词，他谱曲，我们一起从事创作。我们早已成了忘年交 识，唯利是图，泛娱乐、烂剧本、上市潮、没教养是“文化失觉”的具体表现。一些被时代 了。与此同时，那首歌里曾给我无限退想的“大关中平原”，也变成了我施展手脚的所在，或 淘汰的狭隘观念、陈规陋习等糟粕沉渣泛起，造成了受众在理解传统文化时的偏差。因 者说，我已经成了它襟怀中的一粒黄土。 此，文化微短刷需要②，让观众明晰传统文化仍有传承和弘扬的开阔空间。当 在时序的更迭中，大关中平原上，红了的在风中打着呼哨的高粱，嫩绿的刚出土的婉豆， 今时代，文化已经成为国家综合国力竞争的重要方面，全面推遗文明交流互鉴，是激活 以及团团雪白挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣震。无事的时候，我总喜欢发会儿 中华优秀传统文化创新发展的活力源泉。文化微短刷将薇短刷日臻成熟的“出海”产业 采，静思默想。趣着想着，散布着众多城镇和村落的大关中平原，竟被我求缩为一院房子。 链与传统文化的博大气象馆铸一炉，③，从而提高中华文明悠久历史和人文底 在这院房子里，西安和咸阳是弥漫着汉唐风采的正厅。我这一生，注定要落脚在这正厅，被 蕴在世界范围内的“能见度”。 这里的木雕屏风和艺术玻璃吊顶所浸涧，因为我读了十几年书，因为我燃烧着一颗争强好胜 4.材料一中费孝通与助手张冠生的对话有何作用？请结合材料简要分析。(4分) 的心，因为我为我所钟爱的文学春斗不息。我想以自己的血汗传承古都文脉，实现理想中的 5.费孝通的“文化自觉”有哪些独到之处？请根据材料概括说明。(6分) 真美大美。这里人间情事虽然繁复纷杂，但我的要求极为简单，一碗葫芦头和一台电脑，就 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 是我的车福。写累了，采采地坐下，坐在无数先贤坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊 阅读下面的文字，完成6~9题。 下来的物蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多志趣相投的人。我们常在这里切 大关中平原刘成章 罐创作，也开玩笑，笑声期朗至今犹在耳畔回响。 我十一二岁的时侯，陕北高原战火纷飞，国民党的“中央军”节节败逃，解放军展开了大 一位蓄着胡子、才思敏捷的文学评论家，他喜喝酒却酒量不大，曾经酒后跌入水池子里。 反攻。前进的步伐像滚滚流水，雄壮战歌绕枪剂。当时唱得最响的一首歌是《大进军》，其 人们问他时，他只笑着摇摇头，说他再不喝了。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁 词日： 了，至今仍一身酒气。我近前看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕农道：“我醉欲眠狮且 挺进！美进！ 去！”让人难以应答。然而唯其如此，我更喜欢他了。 向渭北，向西安， 闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消署。要是 向大关中平原上， 来，点儿浪漫的，便待月上中天，步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代精华的风从你身上吹过。 大进军！ 如果有幸做梦，梦境中肯定有孩歌妙舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，就 我那时或然只是个小学生，却也经常唱这首歌。 是正厅的席梦思床啊。 因为我从小生活在群山苍茫的延安，一直没有见过平原，歌声中唱的那“大关中平原”唤 正厅之外，我想，东府就是东厢房，西府就是西厢房。 起了一个天真少年的无尽退想。 这些年来，我还在东厢房里住过一个多月。我不想夸耀东厢房悬挂的画轴是西岳华山， 一九五三年，我第一次从延安出发，过了甘泉、交道源、洛川、宜君梁，汽车从陡峭狭窄的 也不想夸耀东厢房浴池里流着一条渭河。坐在床浴，就能感受到历史的沉淀、时光的斑驳。 全锁关轻快地冲下去，在铜川坐上火车后，搭眼就看见了大关中平原！这时候，顿觉天高海 电影《白鹿原》中出现过的老腔，以及正宗秦腔，常常在这屋粱上隐釣响起，那是陕西冷娃的 阔，真有一种任鸟飞（我是鸟）、凭鱼跃（我是鱼）的感觉，激动得不知所以！ 生命宣泄。在这里，我吃过又甜又沙的钢川大西瓜，还有水盆羊肉，橡头馍、肉夹馍。而我最 不过，我只是在西安看了十几天的病，又回到了陕北。 爱吃的还是时辰包子。这包子，不是随时都有，一过时辰就没有了。它的制作工艺相当讲 高三·语文试题第3页（共8页） 高三·语文试题第4页（共8页） 究，是用这里产的富含蛋白质的小麦磨的面，包子皮色白正，韧度刚好，口感松软。记忆中， 都疵之事智伯，亦未尝以国士待之也：而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至 眼前好像总放着一盘麻绳，粗细有如手指头，紧靠它还放着一把大铁纸，窗子有精致的刀工， 灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲 木质也好，只要打开窗子，羚羊的叫声和三门峡的风就会飘进来。 荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之。伯虽顽冥不灵，感其至藏，庶几复悟。和 而西厢房呢，我住得更多，起码有一年以上。房间里的墙上，总是高悬着民问皮影人物 和社火脸语。在那墙下的明丽阳光中，我看见过青铜器何尊，上刻一百二十二个铭文，铭文 韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此 是周成王的一篇重要文告。文中含有“宅兹中国”四个字，隐约闪着雷电之光。它表明，是时 时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报曾 也，“中国”这个概念已横空出世。在这里发韧的眉户戏音乐，常常索绕在耳边。到了吃饭的 若是乎？ 时候，满房里就着滕子面的酸旅香的气味。碗里是宽爽的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是 (节选自明·方孝需《豫让论》) 蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美。 材料二： 人一生在关中生活过一些年月，嘴边也会泛着笑意。 豫让事中行之君。智伯代而灭之，移事智伯。及越灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五 (有别改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 起而不中。故此一豫让也，反君事仇，行若狗蔬，已而杭节致忠，行出乎列士，人主使然也。 A本文的题目与《故都的秋》颇为相似，都以一方地域特色为统摄，点明了这两篇散文的 故主上逼其大臣如遇犬马，被将犬马自为也：如遇官徒，彼将官徒自为也。遇之有礼，故群臣 写作对象，意蕴丰富，引人遐思， 自嘉：婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻礼义以通其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类 B.本文与《秦腔》一样，通过细节刻画等多种描写手法和多种句式的交替使用，写出了那 也。故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所 片土地的厚重、蓬物和璀璨。 在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣藏死社稷，辅翼之臣藏死君上。顾行而忘利， C.文中画线部分写出了大关中平原农作物的丰茂，表现了时序的更迭，暗含着人们的勤 守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉肚行礼义之所致也，主上何丧焉！ 劳，还体现了土地对“我”的滋养。 D.文中既有鲜活人物，又有“我”自己的生动故事，意境闲适恬淡，富有感染力，大关中平 (节选自汉·贾谊《治安策》) 原的气质和魅力尽出。 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 7.作者在文中把大关中平原“浓缩为一院房子”，下列相关理解不正确的一项是(3分) 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) A.把西安和咸阳作为房子的正厅，而不是东、西厢房，突出了西安和减阳对“我”人生发展 让于此时A曾无一语B开悟回主心D视伯国之国危亡G犹越人日视秦人之肥瘠也。 影响之大。 B.运用借代手法，将“厚厚高高的古城墙”代指为“正厅的席梦思床”，形象点出了古城墙 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) 带给现代人无尽的艺术和精神层面享受。 A。厌，同“覆”，指满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”含义相同 C.“东厢房”和“西厢房”的具体地理风貌和饮食各具特色，但都体现了艺术和审美的特 B.列，指行列、位次，与《屈原列传》“上官大夫与之同列”中的“列”含义相同。 色，都是从“我”的角度去描纂的。 C,抗节，指坚守节操，“抗”与《过秦论》“非抗于九国之师也”中的“抗”含义不同。 D.文中写“我”在“西厢房”见过青铜器何尊，并强调尊上铭文中的“宅兹中国”四个字，凸 D.矜，指注重、崇尚，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义不同。 显家国情怀，升华了主旨。 8.请梳理文本中“我”对大关中平原情感不断深化的过程。(4分) 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分) 9。美学家丹纳认为“作品的产生取决于时代精神和周固的风俗”，请据此对文本作简要分析。 A.材料一从豫让刺杀赵襄子为智伯报仇说起，首先肯定这是豫让对智伯忠诚的表现，然 (6分) 后又提出异议，认为他在死的方式上还存在不忠义的表现 (三)阅读Ⅱ（本题共5小题，22分） B.材料一用福疵不计较待遇，竭忠尽智、力劝其主的行为，与豫让立身事主皆从个人恩 阅读下面的文言文，完成10~14题。 怨出发的行为形成对比，认为豫让并非真正的“国士”。 材料一： C,材料二认为豫让背叛中行君，行为令人不齿，却忠于智伯，做出刚烈正直之士的行为。 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣 义士也。鸣呼！让之死因忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉，何也？观其斩衣三跃，襄子责 同一个人做出截然不同的行为，是君主安排他这样做的。 以不死于中行氏而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之，智伯以国士 D.材料二认为如果臣子只考虑自己要做的事情是否合乎道义而不考虑能否获得利益， 待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余感矣。 能够坚守气节而尊重大义，君主就可以将国家权力委托给臣子。 高三·语文试题第5页（共8页） 高三·语文试题第6页（共8页} 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) 二、语言文字运用(18分) (1)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。(4分) 阅读下面的文字，完成18一22题。 (2)上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。(4分) 佩戴香囊，是端午节习俗之一。香震，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄，香药、艾叶等 14.两则材料都提及了豫让刺杀赵襄子的事件，各有怎样的作用？请结合材料简要说明。(5分) 药物及香料，又有鳞囊，香包、香布袋，艾包、荷包，朱砂袋等好听的名字。其实香寰还有一个 (四)阅读N(本题共2小题，9分) 别名，叫“客臭”。在《送东阳马生序》中有“左佩刀，右备容臭”句，这里就的“容奥”便是香囊， 阅读下面这首府诗，完成15~16题。 即容纳香气的意思。屈原在《离最》中写到“扈江离与降芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离 刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别①刘禹锡 芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到固香囊中的骑香气氩更加清芬」 鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。 以香章为媒介，含蓄表达爱幕之情。《红楼梦》第十入回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归 九霄路上辞朝客，四皓©丛中作少年。 省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把地微了一半的香袋剪破。当看到宝玉从怀里陶出 他日卧龙终得雨，今朝放鹅且冲天。 她送的完好的荷包，又自诲莽撞掩饰情蜡，又剪了荷包。宝黛青梅竹马、①，曾公用 洛阳旧有衡茆心在，亦拟抽身作地仙。 香震作为传情达意的物象，将二人的性格、情意传神地呈现出来。 【注】①大和三年(829)，时任刑部侍郎的白居易，因病改授太子宾客的闲职，离开长安 香量的形状，质地、纹饰等都具有民族和审美特点。有棉布，些帛、金银蕾丝、玉镂雕莲 去到洛阳。②四皓：商山四皓，是指秦朝末年隐居在商山的四位隐士。③衡茆：同“衡茅”，即 花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形，葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉 衡门茅屋，指简陋的居室 祥的形状。香蒙系在膀臂、藏于怀中、挂于购前，还有系于床帐或车辇上，造型多姿多彩，清 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) 香②。可谓香爱是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温攀浪漫。 A,白居易任刑部侍郎，地位显赫，仕途高远，所以被诗人形容为“鼎食华轩”。 18.下列词语与文中加点的“容臭”构词方式最接近的一项是(3分)】 B.诗人写白居易“拂衣高谢”，与题目“谢病”相呼应，同情友人的悲惨遭遇。 A.显际 B.司机 C.视野 D.修长 C,领联赞美了白居易高洁傲岸的人格，他能放下高官显贵，追求超脱的生活。 19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) D.诗人劝慰白居易只是暂时退隐，待时机成熟时，他会实现自已的人生价值， 20.请在文中画横线处填人恰当的成语。(4分) I6.同是写诗人褐望归隐，本诗尾联与黄庭坚《登快阁》的尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白 21.有人认为文中画波浪线的“氤氳”一词可以改为“散发”，你对此有何看法？请说明理由。 鸥盟”在抒情方式上各有什么特点？(6分) (3分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 22.请根据材料，概括香囊在传统文化中的作用，要求信总准确，语言流畅，不超过25个字。 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)《梦游天姥吟留别》写梦游奇境，在对神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实， (6分) 尤其是“ ”两句，一吐长安三年的郁闷之气， 三、写作(60分】 点亮了全诗的主题 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) (2)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写了四种“隔”：生死，是一种隔：妻子葬 有人说，当我们面对自己的不足时一定要“补短板”：也有人认为不尽如此。 于千里外的故乡，是一种隔；岁月沧桑，即使相逢也认不出，又是一种隔：梦中还乡，四目相 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 对，千言万语无从谈起，“ ”,还是一种隔。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭：不得泄露个人信 (3)《诗经》中有许多运用叠字的情况，比如“兼葭苍苍，白露为霜”，读起来富有节奏感和韵 息：不少于800字。 律美。这种用法在唐诗宋词中也很常见，如“ 。 高三·语文试题第？页（共8页） 高三·语文试题第8页（共8页）绝密★启用前 山东省大联考高三语文学科试题 本试卷总分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考号等填写在答题卡和试卷指定位置。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如 需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。 写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 的 一、阅读(72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 费先生与梁漱溟有着很多接触与交往，对待梁漱溟及其作品的态度可谓尊崇。早在 1933年夏天，刚从燕京大学社会学系毕业的费先生便应邀参加了梁漱溟在山东邹平的乡村 建设工作。1987年10月，在为纪念梁漱溟先生95岁诞辰而举行的学术讨论会上，费先生发 表题为“梁漱溟先生之所以成为思想家”的讲话，表达了对梁漱溟的尊敬和仰慕之情。1988 年6月，费先生赴港主持第三届“现代化与中国文化”学术研讨会，盛邀梁漱溟参加，并在会议 上发言专门讨论梁漱溟的文化观。此后不久，梁漱溟先生溘然长逝。1992年6月，费先生到 山东考察，特地前往邹平梁漱溟墓地献花凭吊。在1993年10月的一次演讲中，费孝通将梁 如 漱溟的乡村建设实践与他自己的社区研究工作一并视作“社会学中国化”的一部分。在2003 年的一次谈话中，他进一步表示，他在两个方面与梁漱溟连接上了，一条是对社区的研究，一 条是对中国文化的态度。在其漫长的写作过程中，费先生时时赞同性地引用梁漱溟的话，这 些频繁而广泛的引用充分显示出他对梁漱溟著述的熟稔。由其助手张冠生记录的1993年7 月12日的一段对话，生动地反映了费先生对梁漱溟的重视。 费：…我喜欢看梁漱溟的东西，他说出来的是他自己的学问，不是别人的。 张：现在已经有《梁漱溟全集》了，费老您要看吗？ 费：要！要！你回北京就帮我买…想看的还有冯友兰的东西。 张：好。回到北京就去帮您买梁先生和冯先生的全集。 费：好！好！这两个人的东西我要好好看看。 费先生提出“文化自觉”，是他晚年重读梁漱溟作品后受到的影响和启发。这不仅是指 他从思想渊源上受到影响，而且从“文化自觉”概念本身的形成和提出上也受到梁漱溟“民族 自觉”提法的直接启发。 梁漱溟提出民族自觉，“是从文化上想问题，也是文化上的自觉”。民族自觉，自觉什么？ 自觉到中国民族自救运动的实质和意义已超越本民族的生命保存，而在于为世界未来文化 开辟前途命运。梁漱溟进而分层言之：首先，要克服“对固有文化缺乏自觉”，摒除“对西洋的 高三·语文试题第1页（共8页） 模仿追趋和对固有文化的厌弃反抗”，充分体认“吾民族实负有开辟世界未来文化之使命”。 其次，要守定“至死不易吾精神”的立场和勇气，“毅然负起其历史的使命”，这样自会有“生者 方劲然”“前途之恢张”。最后，谁自觉？自觉的主体是谁？是本民族的成员，尤其是国人中 的先进一一知识分子，而知识分子要觉悟到乡村，要自觉实现自身与作为民族主体的乡下民 众的结合。 (摘编自张浩《从“民族自觉”到“文化自觉”一费孝通“文化自觉”概念探源》) 材料二： 文化转型是当前人类共同的问题。所以我说“文化自觉”这个概念可以从小见大，从中 华民族看到全人类的共同问题。其意义在于生活在一定文化中的人对其文化要有“自知之 明”，明白它的来历、形成的过程，所具有的特色和它的发展的趋向，自知之明是为了加强文 化转型的自主能力，取得适应新环境、新时代文化选择的自主地位。 我回想起在20世纪与人类学家李亦园教授关于中国文化与新世纪的社会学人类学的对 话。我提出了一些自己在思考的问题，谈到重视家庭的思想，注重家庭的作用，在改革开放 后实行家庭联产承包责任制后，农村的生产力一下子解放出来了。以后在农村工业化中，又 看到了真正有活力的是家庭工业。同时让我进一步想到中国社会的生长能力在什么地方， 中国文化的特点之一我想是在世代之间联系的认识上。再是“多元一体”的思想也是中国式 文化的表现，包含了各美其美和美人之美，要能够从别人和自己不同的东西中发现出美的地 方，才能真正地美人之美，形成一个发自内心的、感情深入的认知和欣赏，而不是为了一个短 期的目的或一个什么利益。只有这样才能相互容纳，产生凝聚力，做到“和而不同”、和平共 处、共存共荣。最后是能想到人家，不光想到自己，这是中国人际关系当中一条很重要的东 西，“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”，设身处地，推己及人，我说的“差序格局”就 出来了。这不是虚拟的东西，是切切实实发生在中国老百姓日常生活里的真情实事，是从中 国悠久的文化里边培养出来的精髓。 我们真要懂得中国文化的特点，并能与西方文化进行比较，必须回到历史研究中去，下 大功夫，把上一代学者已有的成就继承下来。切实做到把中国文化里边好的东西提炼出来， 应用到现实中去。在和西方世界保持接触、进行交流的过程中，把我们文化中好的东西讲清 楚，使其变成世界性的东西。首先是本土化，然后是全球化。我们一方面要承认我们中国文 化里边有好东西，进一步用现代科学的方法研究我们历史，以完成我们“文化自觉”的使命， 努力创造现代的中华文化；一方面要了解和认识他人的文化，学会解决处理各种不同文化接 触的问题，为全人类的明天作出贡献。 (摘编自费孝通《文化自觉的思想来源与现实意义》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.费孝通频繁引用梁漱溟的著述，将乡村建设视为“社会学中国化”的一部分，体现了他 对梁漱溟淇的学术认同。 B.梁漱溟从三个方面阐述了“民族自觉”的概念，强调了“民族自觉”对本国文化乃至世界 文化的重要意义。 C.费孝通“文化自觉”的思想来源包括梁漱溟的“民族自觉”、自身的社区研究实践以及他 对中国文化的长期思考。 D.“民族自觉”与“文化自觉”中，二者强调的“自觉”的主体并不相同，前者是知识分子，后 者是普通民众。 高三·语文试题第2页（共8页） 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.费孝通举家庭联产承包责任制的事例，意在论证中国文化中“重视家庭的思想”能够推 动生产力解放这一观点。 B.“多元一体”思想要求从不同文化中发现美，强调发自内心的认知欣赏，而非功利性目 的，这有助于实现“和而不同”。 C.费孝通提出“文化自觉”的目的是加强文化转型的自主能力，从本土化到全球化，进而 实现取代西方文化的终极目标。 D.材料一追溯费孝通“文化自觉”与梁漱溟“民族自觉”的继承关系，材料二侧重阐述“文 化自觉”在文化转型和全球交流中的价值。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过15个字。(3分) 著名社会学家费孝通曾提出“文化自觉”概念。然而，在当前的文化市场中，却存在 ①：影视圈的人对其文化缺乏自知之明，并对其发展历程和未来没有充分的认 识，唯利是图，泛娱乐、烂剧本、上市潮、没教养是“文化失觉”的具体表现。一些被时代 淘汰的狭隘观念、陈规陋习等糟粕沉渣泛起，造成了受众在理解传统文化时的偏差。因 此，文化微短剧需要②，让观众明晰传统文化仍有传承和弘扬的开阔空间。当 今时代，文化已经成为国家综合国力竞争的重要方面，全面推进文明交流互鉴，是激活 中华优秀传统文化创新发展的活力源泉。文化微短剧将微短剧日臻成熟的“出海”产业 链与传统文化的博大气象熔铸一炉，③，从而提高中华文明悠久历史和人文底 蕴在世界范围内的“能见度”。 4.材料一中费孝通与助手张冠生的对话有何作用？请结合材料简要分析。(4分) 5.费孝通的“文化自觉”有哪些独到之处？请根据材料概括说明。(6分) (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 大关中平原刘成章 我十一二岁的时候，陕北高原战火纷飞，国民党的“中央军”节节败退，解放军展开了大 反攻。前进的步伐像滚滚流水，雄壮战歌绕枪刺。当时唱得最响的一首歌是《大进军》，其 词曰： 挺进！挺进！ 向渭北，向西安， 向大关中平原上， 大进军！ 我那时虽然只是个小学生，却也经常唱这首歌。 因为我从小生活在群山苍茫的延安，一直没有见过平原，歌声中唱的那“大关中平原”唤 起了一个天真少年的无尽遐想。 一九五三年，我第一次从延安出发，过了甘泉、交道塬、洛川、宜君梁，汽车从陡峭狭窄的 金锁关轻快地冲下去，在铜川坐上火车后，搭眼就看见了大关中平原！这时候，顿觉天高海 阔，真有一种任鸟飞（我是鸟）、凭鱼跃（我是鱼）的感觉，激动得不知所以！ 不过，我只是在西安看了十几天的病，又回到了陕北。 高三·语文试题第3页（共8页） 到了一九五七年，我考上了大学，好像一棵树苗，被移栽到大雁塔之下。老话说，人换个 地方，都会有水土不服的问题。但是，我一点儿也没有，很快就适应了。风里抽枝，雨里开 花，我每天都会走进雄伟的图书楼，数不尽的书、数不尽的报纸杂志，给了我多少灵魂的 滋养！ 关中平原俗称关中道，要是来点儿褒扬和赞美，就可以把它叫作八百里秦川。它是由三 部分组成的。首先就是古都西安，它是政治、经济、文化中心，烟霞绕楼，霓虹洒街，古建新 居，鳞次栉比。这里高校众多，高水平的作家众多，艺术人才众多，热衷于书画的人众多，文 化氛围浓厚。人们打趣地自诩：半城文化半城仙。咸阳其实等于它的一部分。它的西边，习 惯上一直称为西府，东边则叫作东府。西府大致包括宝鸡、凤翔、岐山、扶风、眉县、麟游、陇 县等地；东府则大致包括渭南、大荔、合阳、澄城、韩城、蒲城等地。 我唱过的那首歌《大进军》，它的曲作者是航海。我小时候，感觉他至伟而至远。可是后 来，我竟有机会和他朝夕相处，我写词，他谱曲，我们一起从事创作。我们早已成了忘年交 了。与此同时，那首歌里曾给我无限遐想的“大关中平原”，也变成了我施展手脚的所在，或 者说，我已经成了它襟怀中的一粒黄土。 在时序的更迭中，大关中平原上，红了的在风中打着呼哨的高梁、嫩绿的刚出土的豌豆， 以及团团雪白挤出棉桃的棉花，轮番辉映着我的脸庞和衣裳。无事的时候，我总喜欢发会儿 呆，静思默想。想着想着，散布着众多城镇和村落的大关中平原，竟被我浓缩为一院房子。 在这院房子里，西安和咸阳是弥漫着汉唐风采的正厅。我这一生，注定要落脚在这正厅，被 这里的木雕屏风和艺术玻璃吊顶所浸润，因为我读了十几年书，因为我燃烧着一颗争强好胜 的心，因为我为我所钟爱的文学奋斗不息。我想以自己的血汗传承古都文脉，实现理想中的 真美大美。这里人间情事虽然繁复纷杂，但我的要求极为简单，一碗葫芦头和一台电脑，就 是我的幸福。写累了，呆呆地坐下，坐在无数先贤坐过的地方，抬头看看房梁上沿着细丝吊 下来的蜘蛛，也是一种乐趣。更令我高兴的是，这里有许多志趣相投的人。我们常在这里切 磋创作，也开玩笑，笑声朗朗至今犹在耳畔回响。 一位蓄着胡子、才思敏捷的文学评论家，他喜喝酒却酒量不大，曾经酒后跌入水池子里。 人们问他时，他只笑着摇摇头，说他再不喝了。但唐时明月还在天上，李白不知活了多少岁 了，至今仍一身酒气。我近前看他时，他狂放的身影摇摇晃晃，挥手咕哝道：“我醉欲眠卿且 去！”让人难以应答。然而唯其如此，我更喜欢他了。 闷热的夏天傍晚，人们聚集在城门洞子附近，自拉自唱，吼一吼秦腔，以此来消暑。要是 来，点儿浪漫的，便待月上中天，步上城墙睡一夜，让吹过十三个朝代精华的风从你身上吹过。 如果有幸做梦，梦境中肯定有弦歌妙舞。这时候你会猛然意识到，这厚厚高高的古城墙，就 是正厅的席梦思床啊。 正厅之外，我想，东府就是东厢房，西府就是西厢房。 这些年来，我还在东厢房里住过一个多月。我不想夸耀东厢房悬挂的画轴是西岳华山， 也不想夸耀东厢房浴池里流着一条渭河。坐在床沿，就能感受到历史的沉淀、时光的斑驳。 电影《白鹿原》中出现过的老腔，以及正宗秦腔，常常在这屋梁上隐约响起，那是陕西冷娃的 生命宣泄。在这里，我吃过又甜又沙的铜川大西瓜，还有水盆羊肉、椽头馍、肉夹馍。而我最 爱吃的还是时辰包子。这包子，不是随时都有，一过时辰就没有了。它的制作工艺相当讲 高三·语文试题第4页（共8页） 究，是用这里产的富含蛋白质的小麦磨的面，包子皮色白正，韧度刚好，口感松软。记忆中， 眼前好像总放着一盘麻绳，粗细有如手指头，紧靠它还放着一把大铁锨，窗子有精致的刀工， 木质也好，只要打开窗子，羚羊的叫声和三门峡的风就会飘进来。 而西厢房呢，我住得更多，起码有一年以上。房间里的墙上，总是高悬着民间皮影人物 和社火脸谱。在那墙下的明丽阳光中，我看见过青铜器何尊，上刻一百二十二个铭文，铭文 是周成王的一篇重要文告。文中含有“宅兹中国”四个字，隐约闪着雷电之光。它表明，是时 也，“中国”这个概念已横空出世。在这里发轫的眉户戏音乐，常常萦绕在耳边。到了吃饭的 时候，满房里飘着臊子面的酸辣香的气味。碗里是宽爽的汤，汤里呢，红的是胡萝卜，绿的是 蒜苗，黄的是蛋皮，黑的是木耳，白的是豆腐，看一眼都叫人食欲大开，不知是吃饭还是审美。 人一生在关中生活过一些年月，嘴边也会泛着笑意。 (有删改) 6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) 别 A.本文的题目与《故都的秋》颇为相似，都以一方地域特色为统摄，点明了这两篇散文的 写作对象，意蕴丰富，引人遐思。 B.本文与《秦腔》一样，通过细节刻画等多种描写手法和多种句式的交替使用，写出了那 片土地的厚重、蓬勃和璀璨。 C.文中画线部分写出了大关中平原农作物的丰茂，表现了时序的更迭，暗含着人们的勤 劳，还体现了土地对“我”的滋养。 D.文中既有鲜活人物，又有“我”自己的生动故事，意境闲适恬淡，富有感染力，大关中平 原的气质和魅力尽出。 7.作者在文中把大关中平原“浓缩为一院房子”，下列相关理解不正确的一项是(3分) A.把西安和咸阳作为房子的正厅，而不是东、西厢房，突出了西安和咸阳对“我”人生发展 影响之大。 如 B.运用借代手法，将“厚厚高高的古城墙”代指为“正厅的席梦思床”，形象点出了古城墙 带给现代人无尽的艺术和精神层面享受。 C.“东厢房”和“西厢房”的具体地理风貌和饮食各具特色，但都体现了艺术和审美的特 色，都是从“我”的角度去描摹的。 D.文中写“我”在“西厢房”见过青铜器何尊，并强调尊上铭文中的“宅兹中国”四个字，凸 显家国情怀，升华了主旨。 8.请梳理文本中“我”对大关中平原情感不断深化的过程。(4分) 9.美学家丹纳认为“作品的产生取决于时代精神和周围的风俗”，请据此对文本作简要分析。 (6分) （三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10~14题。 材料一： 豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇，莫不知其为忠臣 义士也。鸣呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉，何也？观其斩衣三跃，襄子责 以不死于中行氏而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士 待我，我故以国士报之。”即此而论，让有余憾矣。 高三·语文试题第5页（共8页） 都疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至 灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，当伯请地无厌之日，纵欲 荒暴之时，为让者，正宜陈力就列，谆谆然而告之。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和 韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？让于此 时曾无一语开悟主心视伯之危亡犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报曾 若是乎？ (节选自明·方孝儒《豫让论》) 材料二： 豫让事中行之君。智伯伐而灭之，移事智伯。及赵灭智伯，豫让衅面吞炭，必报襄子，五 起而不中。故此一豫让也，反君事仇，行若狗彘，已而抗节致忠，行出乎列士，人主使然也。 故主上遇其大臣如遇犬马，彼将犬马自为也；如遇官徒，彼将官徒自为也。遇之有礼，故群臣 自意；婴以廉耻，故人矜节行。上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类 也。故化成俗定，则为人臣者主而忘身，国而忘家，公而忘私，利不苟就，害不苟去，唯义所 在。上之化也，故父兄之臣诚死宗庙，法度之臣诚死社稷，辅翼之臣诚死君上。顾行而忘利， 守节而仗义，故可以托不御之权，可以寄六尺之孤。此厉廉耻行礼义之所致也，主上何丧焉！ (节选自汉·贾谊《治安策》) 10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂 黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 让于此时A曾无一语B开悟C主心D视伯E之F危亡G犹越人H视秦人之肥瘠也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) A.厌，同“餍”，指满足，与《六国论》“暴秦之欲无厌”中的“厌”含义相同。 B.列，指行列、位次，与《屈原列传》“上官大夫与之同列”中的“列”含义相同。 C.抗节，指坚守节操，“抗”与《过秦论》“非抗于九国之师也”中的“抗”含义不同。 D.矜，指注重、崇尚，与《陈情表》“本图宦达，不矜名节”中的“矜”含义不同。 12.下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是(3分) A.材料一从豫让刺杀赵襄子为智伯报仇说起，首先肯定这是豫让对智伯忠诚的表现，然 后又提出异议，认为他在死的方式上还存在不忠义的表现。 B.材料一用郗疵不计较待遇、竭忠尽智、力劝其主的行为，与豫让立身事主皆从个人恩 怨出发的行为形成对比，认为豫让并非真正的“国士”。 C.材料二认为豫让背叛中行君，行为令人不齿，却忠于智伯，做出刚烈正直之士的行为。 同一个人做出截然不同的行为，是君主安排他这样做的。 D.材料二认为如果臣子只考虑自己要做的事情是否合乎道义而不考虑能否获得利益， 能够坚守气节而尊重大义，君主就可以将国家权力委托给臣子。 高三·语文试题第6页（共8页） 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。(4分) (2)上设廉耻礼义以遇其臣，而臣不以节行报其上者，则非人类也。(4分) 14.两则材料都提及了豫让刺杀赵襄子的事件，各有怎样的作用？请结合材料简要说明。(5分) (四)阅读N(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 刑部白侍郎谢病长告，改宾客分司，以诗赠别刘禹锡 鼎食华轩到眼前，拂衣高谢岂徒然。 九霄路上辞朝客，四皓②丛中作少年。 他日卧龙终得雨，今朝放鹤且冲天。 洛阳旧有衡茆③在，亦拟抽身伴地仙。 【注】①大和三年(829)，时任刑部侍郎的白居易，因病改授太子宾客的闲职，离开长安 去到洛阳。②四皓：商山四皓，是指秦朝末年隐居在商山的四位隐士。③衡茆：同“衡茅”，即 衡门茅屋，指简陋的居室。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) A.白居易任刑部侍郎，地位显赫，仕途高远，所以被诗人形容为“鼎食华轩”。 B.诗人写白居易“拂衣高谢”，与题目“谢病”相呼应，同情友人的悲惨遭遇。 C.额联赞美了白居易高洁傲岸的人格，他能放下高官显贵，追求超脱的生活。 D.诗人劝慰白居易只是暂时退隐，待时机成熟时，他会实现自己的人生价值。 16.同是写诗人渴望归隐，本诗尾联与黄庭坚《登快阁》的尾联“万里归船弄长笛，此心吾与白 鸥盟”在抒情方式上各有什么特点？(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分) (1)《梦游天姥吟留别》写梦游奇境，在对神仙世界虚无缥缈的描述中，依然着眼于现实， 尤其是“ ”两句，一吐长安三年的郁闷之气， 点亮了全诗的主题。 (2)苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中写了四种“隔”：生死，是一种隔；妻子葬 于千里外的故乡，是一种隔；岁月沧桑，即使相逢也认不出，又是一种隔；梦中还乡，四目相 对，千言万语无从谈起，“ ”,还是一种隔。 (3)《诗经》中有许多运用叠字的情况，比如“兼葭苍苍，白露为霜”，读起来富有节奏感和韵 律美。这种用法在唐诗宋词中也很常见，如“ ” 高三·语文试题第7页（共8页）》 二、语言文字运用(18分) 阅读下面的文字，完成18~22题。 佩戴香囊，是端午节习俗之一。香囊，指避邪驱瘟的布袋，内装朱砂、雄黄、香药、艾叶等 药物及香料，又有绣囊、香包、香布袋、艾包、荷包、朱砂袋等好听的名字。其实香囊还有一个 别名，叫“容臭”。在《送东阳马生序》中有“左佩刀，右备容臭”句，这里说的“容臭”便是香囊， 即容纳香气的意思。屈原在《离骚》中写到“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”，意思是把江离 芷草披在肩上，把秋兰佩挂在身上，方能感到因香囊中的暗香氤氲更加清芬。 以香囊为媒介，含蓄表达爱幕之情。《红楼梦》第十八回“林黛玉误剪香囊袋，贾元春归 省庆元宵”，写了黛玉误会宝玉而生气，把她做了一半的香袋剪破。当看到宝玉从怀里陶出 她送的完好的荷包，又自诲莽撞掩饰情绪，又剪了荷包。宝黛青梅竹马、①，曹公用 香囊作为传情达意的物象，将二人的性格、情意传神地呈现出来。 香囊的形状、质地、纹饰等都具有民族和审美特点。有棉布、丝帛、金银蕾丝、玉镂雕莲 花纹等不同材质、饰纹；有圆形、方形、椭圆形、粽子形、葫芦形、石榴形、桃形等富有诗意和吉 祥的形状。香囊系在膀臂、藏于怀中、挂于胸前，还有系于床帐或车辇上，造型多姿多彩，清 香 ② 。可谓香囊是朵心花，明艳的色彩丰盈多情，柔和的香气温馨浪漫。 18.下列词语与文中加点的“容臭”构词方式最接近的一项是(3分) A.星际 B.司机 C.视野 D.修长 19.文中第二段有多处错别字，请找出两处并加以改正。(2分) 20.请在文中画横线处填入恰当的成语。(4分) 21.有人认为文中画波浪线的“氤氲”一词可以改为“散发”，你对此有何看法？请说明理由。 (3分) 22.请根据材料，概括香囊在传统文化中的作用，要求信息准确，语言流畅，不超过25个字。 (6分) 三、写作(60分)】 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分) 有人说，当我们面对自己的不足时一定要“补短板”；也有人认为不尽如此。 上述材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 高三·语文试题第8页（共8页）