第7课 百家争鸣(主书)-【宝典训练】2025-2026学年新教材七年级上册历史高效课堂教学课件(统编版2024)
2025-10-27
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教辅
资源信息
| 学段 | 初中 |
| 学科 | 历史 |
| 教材版本 | 初中历史统编版七年级上册 |
| 年级 | 七年级 |
| 章节 | 第7课 百家争鸣 |
| 类型 | 课件 |
| 知识点 | - |
| 使用场景 | 同步教学-新授课 |
| 学年 | 2025-2026 |
| 地区(省份) | 全国 |
| 地区(市) | - |
| 地区(区县) | - |
| 文件格式 | PPTX |
| 文件大小 | 1.66 MB |
| 发布时间 | 2025-10-27 |
| 更新时间 | 2025-10-27 |
| 作者 | 深圳天骄文化传播有限公司 |
| 品牌系列 | 宝典训练·高效课堂 |
| 审核时间 | 2025-10-27 |
| 下载链接 | https://m.zxxk.com/soft/54538168.html |
| 价格 | 3.00储值(1储值=1元) |
| 来源 | 学科网 |
|---|
摘要:
该初中历史课件聚焦“百家争鸣”,系统梳理老子、孔子思想及战国主要学派主张,通过构建春秋战国时间轴、学派地域分布地图梳理历史脉络,以对比表格呈现人物思想,搭建清晰学习支架。
其亮点在于融入唯物史观分析经济变革与思想兴起关系,运用时空观念标注稷下学宫等节点及学派分布,结合史料实证解读《论语》《道德经》。采用探究题、真题链接等设计,助力学生提升核心素养,教师教学更高效系统。
内容正文:
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04
第7课 百家争鸣
第二单元 夏商周时期:奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡
目录
CONTENTS
1
知识网络·脉络梳理
2
课前预学·夯实基础
3
课堂探究·核心素养
4
随堂练习·巩固提升
5
真题链接·熟悉考法
课标
要求 1. 知道老子、孔子的生平与思想
2. 通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变
化,初步理解“百家争鸣”局面的产生
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一种局面:百家争鸣
两部经典:《老子》《论语》
四个学派创始人:老人(道家)、孔子(儒家)、墨子(墨
家)、孙武(兵家)
五个主要学派:道家、儒家、墨家、法家、兵家
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一、老子和《道德经》 孔子和儒家学说
人物 老子 孔子
简介 即老聃,
后期楚国人,
学派创始人 后期鲁国人,大教育
家, 学派创始人,我国
历史上最著名的
春秋
道
家
春秋
儒家
思想家
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人物 老子 孔子
思想
核心 “ ”
①“ ”是孕育万物的总根源,也是
万事万物运行的总规律,人们要顺应事物
来行事;②一切事物都有
,对立的双方能够
“ ”
道
道
内在规律
对立面
互相转化
仁
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人物 老子 孔子
处世
思想 提倡安于柔弱的
地位,主张以退
为进,以柔克刚 提出 ,将“ ”
作为处理人与人关系的最高行为准
则和道德规范
政治
思想 主张“
”,追求
“小国寡民”的
理想社会 主张恢复西周的礼乐文明,按西周
的制度和文化来重建当时的社会
。提出“ ”,要求统治者爱惜民力,体察民意
仁者爱人
仁
无为而
治
政治秩序
为政以德
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人物 老子 孔子
教育
思想/
成就 — 兴办 ,主张 ,促进了教育在民间的发展。提出
、举一反三等教学原则和方法,对后世产生了深远影响
经典 《老子》(又称
《 》) 《 》
私学
有教无类
因材施教
道德经
论语
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人物 老子 孔子
影响 — 孔子创立的儒家学说,后来成为我国封建社会
的 ,对古代政治与文化的发展有
非常重要的意义;他提出的一些
对我国社会发展具有深远影响
统治思想
道德规范
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二、百家争鸣
1. 背景:战国时期生产力飞速发展;旧的社会制度进一步瓦
解,新的社会制度逐步确立。
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主要
学派 代表
人物 代表作 主要思想
儒家 孟子 《孟子》 ①主张实行“ ”;②提出
“ ,社稷次之,君为轻”
的思想(“民贵君轻”);③拥护正
义之战,强调“仁者无敌”
荀子 《荀子》 主张“ ”,提出 ,明确尊卑等级,以维系社会秩序
仁政
民为贵
礼治
礼法并用
2. 主要学派
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主要
学派 代表
人物 代表作 主要思想
墨家 墨子 《墨子》 ①“ ”“ ”,要求
人们互爱互利,反对各国相互攻伐兼
并、残害生命;②提出要选贤能的人
治理国家;③主张 ;
④提倡
兼爱
非攻
统一思想
节俭
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主要
学派 代表
人物 代表作 主要思想
道家 庄子 《庄子》 强调要 和 ;人
生应追求精神自由,保持人格独立
法家 韩非 《韩非
子》 强调以法治国,树立君主的权威,建
立 专制统治
兵家 孙武 《孙子兵
法》 奠定了我国古代军事理论的基础
顺应自然
民心
中央集权
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3. 影响:百家争鸣促进了 的繁荣,成为我国古代
第一次思想文化发展的 ,为古代思想文化的发展奠定
了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响。
思想文化
高峰
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【拓展延伸】
◎百家争鸣的形成条件:①经济上:铁制工具和牛耕的推广,
社会生产力的发展;②政治上:旧制度逐渐瓦解,新制度逐步
确立;③社会上:诸侯兼并,竞相招揽人才;④文化上:从
“学在官府”到“学在民间”,私学兴起,造就了一大批知识
渊博、阅历丰富的人才。
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【易错警示】
◎老子和孔子生活在春秋时期,而非战国时期,他们不属于百
家争鸣时期的思想家。
◎《论语》不是孔子的著作,但记录了孔子的思想。
【知识点拨】
◎“无为而治”并不是什么都不做,而是不过多干涉,顺其
自然。
◎孔子、老子属于春秋时期的人物。诸子百家是对战国时期众
多思想流派的总称,而并非指百家学派。诸子百家中对后世影
响最大的是儒、道、法三家。法家的“法”与现在的法律不是
一个概念,而是君主治理天下的工具。
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1. 探究一:【历史解释】
子曰:“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”
子曰:“道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以
德,齐之以礼,有耻且格。”
——《论语·为政》
你认为孔子提倡“为政以德”“道之以德,齐之以礼”有什么
积极意义?
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积极意义:“为政以德”即反对苛政,要求统治者爱护百姓;
“道之以德”指以道德教化天下;“齐之以礼”指用礼教来约
束百姓。“为政以德”体现了民本思想,有利于减轻压迫,改
善民生;其道德教化和礼教思想,有利于社会风化,弘扬正
气。这些对于我们今天提倡以德治国、建设和谐社会也具有重
要的借鉴意义。
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2. 探究二:【史料实证、历史解释】
古者圣王之为政,列德而尚贤,虽在农与工肆之人,有能
则举之,高予之爵,重予之禄,任之以事……
——《墨子·尚贤上》
墨子的这段话表达了怎样的主张?结合墨子生活的时代,说说
他为什么会提出这样的主张?
主张:“尚贤”即选贤能的人治理国家。
原因:战国时期,分封制、宗法制进一步瓦解,墨子站在小生
产者的立场上,反对以血缘、地位、裙带关系授官,希望统治
者能够任用德才兼备的庶民参与国家政治。
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3. 探究三:【历史解释】
为什么说百家争鸣促进了思想文化的繁荣?
原因:战国时期各家学派的代表人物,聚众讲学,著书立说,
提出各种政治主张和治国方略;各学派之间展开激烈辩论,相
互抨击,同时又相互影响,取长补短,形成了思想文化的繁荣
局面。所以说,百家争鸣促进了思想文化的繁荣。
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【唯物史观】
◎经济基础决定论:井田制瓦解→土地私有化→新兴地主阶级
需求→法家变法思想兴起。
◎阶级分析视角:儒家“克己复礼”反映旧贵族立场,法家
“奖励耕战”代表新兴地主利益。
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【时空观念】
◎历史时序与地理分布:①构建春秋战国(前770—前221年)时间轴,标注孔子周游列国(前497—484年)、稷下学宫设立(约前360年)等节点,理解思想变革与社会动荡的关联。②通过地图分析学派地域分布:儒家(鲁国)、道家(楚国)、法家(韩国)、墨家(宋国),结合诸侯国政治环境差异解读思想多样性。
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【史料实证】
◎文献与思想互证:解读《论语》中“仁者爱人”与《道德
经》“道法自然”,对比儒道核心主张差异。
◎考古佐证:结合山东临淄稷下学宫遗址、战国帛画《人物龙
凤图》,论证思想交流的物质载体。
【历史解释】
◎思想与社会互动:分析铁器牛耕普及→经济变革→士阶层崛
起→私学兴起的逻辑链条,解释百家争鸣的必然性。
【家国情怀】
◎文化基因传承:从“和为贵”“民为贵”提炼中华文明核心
价值,增强传统文化认同。
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【基础过关】
知识点一:老子和《道德经》
1. 先秦时期某学者认为,一切事物都有对立面,如难和易、长
和短、前和后等,对立的双方能够相互转化。该学者可能属于
( B )
A. 儒家 B. 道家 C. 法家 D. 墨家
B
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2. “无为”是一种心境、一种修养,是辩证的。若要深入地研
究这种思想,你要查阅( A )
A. 《道德经》 B. 《论语》
C. 《诗经》 D. 《韩非子》
A
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知识点二:孔子和儒家学说
3. 下表为孔子部分学生的家庭出身,这体现孔子的教育理念是
( B )
学生 孟懿子 司马耕 端木赐 原宪 颜回 子路
家庭出身 贵族 贵族 富商 贫寒 贫寒 贫寒
A. 因材施教 B. 有教无类
C. 学以致用 D. 仁者爱人
B
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4. 春秋战国时期,儒家学者极力宣扬得众、爱众和济众思想,
如孔子认为“仁者爱人”“宽则得众”,孟子主张“民贵君
轻”“与众乐乐”。由此可知,春秋战国时期儒学( C )
A. 适应了封建统治需要
B. 以批判法家刑罚为宗旨
C. 强调民众的重要性
D. 代表没落的奴隶主贵族的利益
C
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知识点三:百家争鸣
5. 春秋战国时期,儒、法、道、墨、阴阳等学派针对治理国家
的问题提出自己的主张,各家学派之间进行激烈辩论,出现了
“百家争鸣”的局面,可见各学派争论的共同话题是( D )
A. 人才培养 B. 人性本善
C. 自然规律 D. 国家治理
D
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6. 战国时期,各国纷纷进行政治变革,争相延揽人才,诸子百
家大都呼吁“选贤与能”。下列思想能够响应这一呼吁的是
( C )
A. 孔子:“道之以德,齐之以礼”
B. 孟子:“劳心者治人,劳力者治于人”
C. 墨子:“夫尚贤者,政之本也”
D. 韩非:“刑过不辟大臣,赏善不遗匹夫”
C
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【能力提升】
一、选择题
7. 长沙马王堆汉墓出土的帛书《老子》深刻影响了中国思想的
发展,我国现代外交强调宽容和包容,反对强制和干预的思
想,可以追溯到《老子》里( B )
A. 仁者爱人 B. 无为而治
C. 兼爱、非攻 D. 以法治国
B
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8. 右图是《诸子百家关系图》,能够反映( A )
A. 百家争鸣促进思想融合
B. 各陈其说带来思想混乱
C. 文化繁荣推动社会发展
D. 政治局势影响思想传播
A
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9. 我国古代儒家主张“仁”“信”,墨家主张“兼爱”,法家
主张以法治国;社会主义核心价值观中包含“和谐”“诚信”
“友善”“法治”等内容。这表明( C )
A. 传统思想得到了全面传承
B. 百家争鸣促进了思想繁荣
C. 古代思想对后世的思想文化影响深远
D. 传统文化具有世界影响力
C
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10. 战国初年,楚国要攻打宋国,墨子劝说楚王放弃攻打宋国
的计划。与此同时,墨子和楚王请来的公输班进行了一场模拟
攻防战,公输班九次被击败,而墨子的应对方法还有余。墨子
依靠自己高超的防御术,成功化解了两国间的一场争端。这件
事体现出墨子主张( B )
A. “仁政” B. “非攻”
C. “尚贤” D. “节用”
B
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11. 在物理学中,对立的双方在一定条件下相互转化的例子比
比皆是。例如,玻璃通常情况下是很好的绝缘体,而加热到红
炽状态就成了导体。与该现象所蕴含的哲学思想相似的是
( B )
A. 为政以德 B. 福祸相倚
C. 以法治国 D. 民贵君轻
B
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12. 下列表格中思想主张的共同之处是( A )
孟子 民为贵,社稷次之,君为轻
老子 我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而
民自富;我无欲,而民自朴
墨子 统治者厉行节约,以此减轻人民负担,才能实现“民
富国治”
A. 关注民生 B. 无为而治
C. 以法治国 D. 富国强兵
A
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二、非选择题
13. 中国古代文明辉煌灿烂,源远流长。阅读材料,回答问
题。(12分)
材料一 春秋战国时期是一个大变革的时代,各种思想相互激
荡,是中华文化圈的集中创制时期,其主流文化对后世产生了
深远的影响。
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(1)根据材料一并结合所学知识,分析春秋战国时期中华文
化圈的特点。(8分)
特点:地域分布广;多样性(多元化);地域特色突出;彼此
融合吸收(包容性)。(四点8分)
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(2)根据材料二,概括作者提出的现代国家的治国观。结合
所学知识,谈谈我们应如何传承中国传统文化。(4分)
治国观:既要坚持依法治国,又要重视以德治国,要把两者有
机结合起来。(2分)做法:取其精华,去其糟粕。(2分)
材料二 ……现代国家固然需要强调依法治国,但也要强调以
德治国。法治与德治必须结合。法可厚德,德可固法……只有
坚持德治和法治统一,自律和他律并重,社会才能稳定有序。
——摘编自《中国传统德治思想的现代选择》
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1. (2024·广州)孔子认为“为仁由己”,每个人都能成为弘道
者;孟子认为“天时不如地利,地利不如人和”,将人的活动
看作决定事物成败的关键。这体现了儒家( D )
A. 对以法治国的推崇 B. 对人精神自由的追求
C. 对贵族生活的批判 D. 对人自身力量的坚信
D
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2. (2024·福建)子路问,“闻斯行诸”(听到就去做吗?)孔
子说不行;冉有问同样的问题,孔子却说可以。有弟子对此表
示疑惑,孔子说,冉有行事畏缩,所以鼓励他大胆去做,子路
比较鲁莽,所以让他注意克制。这体现了孔子注重( B )
A. 学而不厌 B. 因材施教
C. 温故知新 D. 不耻下问
B
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3. (2024·日照)荀子认为:人生而有欲求,而可供享用物质资
料不足,因此需要制定礼仪,明确人们贫、富、贵、贱的分
别,使社会有秩序发展。这表明荀子( C )
A. 推崇仁政 B. 强调礼法并用
C. 主张礼治 D. 追求精神自由
C
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4. (2024·青岛)某同学在读书时做了如下摘要。据此可知,这
四位思想家( D )
老子
主张:为无
为,则无不治 孔子
主张:道之以
德,齐之以礼 墨子
主张:夫尚贤
者,政之本也 韩非
主张:圣人之治也,审于法禁
D
A. 都认可了儒家思想的主导地位 B. 都宣扬了以法治国的主张
C. 都满足了当时统治阶级的需求 D. 都提出了自己的治国方略
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