专题五 文言文阅读-【宝典训练】2025-2026学年新教材七年级上册语文高效课堂教学课件(统编版2024)

2025-12-08
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教辅
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资源信息

学段 初中
学科 语文
教材版本 初中语文统编版七年级上册
年级 七年级
章节 -
类型 课件
知识点 -
使用场景 同步教学-期末
学年 2025-2026
地区(省份) 全国
地区(市) -
地区(区县) -
文件格式 PPTX
文件大小 801 KB
发布时间 2025-12-08
更新时间 2025-12-08
作者 深圳天骄文化传播有限公司
品牌系列 宝典训练·高效课堂
审核时间 2025-10-26
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/54538035.html
价格 4.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

天骄出品 必属精品 深圳天骄文化传播有限公司 宝典训练 配套教学课件 高效课堂 课件使用说明 本课件需用office2010及以上版本打开,如果您的电脑是office2007及以下版本,可能会出现不可编辑的文档,建议您安装office2010及以上版本。 01 本课件显示比例为16:9,如您的电脑显示器分辨率为4:3,课件显示效果可能比较差,建议您将电脑显示器分辨率更改为16:9。 win 10:右击桌面--选择“显示设置”--点选要显示PPT的屏幕--设置该屏幕分辨率为16:9。 win7、win8(8.1):右击桌面一-选择“屏幕分辨率”--选择要显示PPT的屏幕--设置该屏幕分辨率为16:9。 02 如果您在使用课件的时候,有问题可联系天骄文化售后客服,我们将竭诚为您服务。 03 目录、返回目录均设有超链接,点击即可跳转至相应的页面。 04 专题五 文言文阅读 专题强化练 一、阅读下面的文言文,完成各题。   【甲】谢太傅寒雪日内集,与儿女讲论文义。俄而雪骤., 公欣然曰:“白雪纷纷何所似?”兄子胡儿曰:“撒盐空中 差.可拟。”兄女曰:“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大 兄无奕女,左将军王凝之妻也。    (选自《咏雪》)   【乙】丁未之岁,冬暖无雪。戊申正月之三日始作.,五日 始霁①。风寒冱②而不消,至十日犹故在也。是夜月出,月与雪 争烂,坐纸窗下,觉明彻异常。遂添衣起,登溪西小楼。楼临 水,下皆虚澄,又四囿③于雪,看涂银,若泼汞,腾光照人, 骨肉相莹。月映清波间,树影滉弄,又若镜中见疏发,离离 然.可爱。寒浃肌肤,清入肺腑,因凭栏楯④上。仰而茫然俯而 恍然呀而莫禁眄⑤而莫收;神与物融,人观两奇。 (节选自《记雪月之观》)   【注释】①霁:雪后转晴。②冱:冻结。③囿:围。④ 楯:栏杆的横木。⑤眄:斜着眼看。 1. 请解释下列加点字在文中的意思。 原文 解释加点字 释义方法 俄而雪骤.  ① ⁠  【词语迁移】急骤 差.可拟  ② ⁠  【查阅字典】①差 异,差别;②稍微, 大体。 急  大体  原文 解释加点字 释义方法 戊申正月之三日 始作.  ③ ⁠ ⁠  【成语迁移】兴风作 浪 离离然.可爱  ④ ⁠  【课内外迁移】公欣 然曰 兴起,此处译 为“下雪”  ……的样子  2. 用现代汉语写出下面句子的意思。 (1)未若柳絮因风起。 ⁠ (2)是夜月出,月与雪争烂,坐纸窗下,觉明彻异常。 ⁠ ⁠ 3. 请为文中画波浪线的句子断句。(限断三处) 仰 而 茫 然/俯 而 恍 然/呀 而 莫 禁/眄 而 莫 收 不如(将下雪)比作柳絮乘风而起。 当晚,明月升空,月光与冰雪交相辉映,我坐在纸窗之下,感 到明亮无比。 / / / 4. 【甲】【乙】两文运用修辞手法描绘雪景有何共同之处?请 举例比较。两文的雪景各具有怎样的特点?请分析说明。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 共同点:运用了比喻的修辞手法。【甲】文将雪景比作空中撒 盐的景色以及柳絮乘风漫天飞舞的景象;【乙】文将雪景比作 “涂银”“泼汞”。 特点:【甲】文以柳絮描绘出白雪纷纷扬扬飞舞的姿态,体现 其轻盈飘舞的特点,富有诗意和美感;【乙】文描绘月与雪交 相辉映,体现雪的晶莹剔透;“涂银”“泼汞”体现出雪的洁 白无瑕。   参考译文 【乙】丁未这一年冬天,天气暖和,没有降 雪。戊申年正月初三开始下雪,正月初五天气放晴。依然寒风 肆虐,冰封雪冻,直到正月初十,大地依然银装素裹。当晚月 亮出来了,雪月相映生辉,(我)坐在纸窗之下,觉得明亮无 比。于是添加衣服出门,登上溪水西侧的小楼。小楼靠近溪 水,(溪水)清澈见底,四周覆盖着皑皑白雪,如同涂上了一 层白银,又如同水银泼了一地,晶莹闪耀,人的肌肤也被映照 得晶莹洁白。明月映照着寒冷的水波,树影模糊不清地在水中 摇曳,又如同镜子中稀疏的头发,历历分明,惹人怜爱。 冰冷的寒气透入肌骨,沁入肺腑,(我)于是靠在栏杆上。仰 视茫然无际,俯视混沌一片。(我)不觉张口惊叹不止,久久 地凝视着,不愿收回自己的目光;人的精神与外物融为一体, 自己同周围的环境都变成了一种神奇的景观。 二、阅读下面的文言文,完成各题。   【甲】陈太丘与友期.行,期日中。过中不至,太丘舍去, 去后乃至。元方时年七岁,门外戏。客问元方:“尊君在 不?”答曰:“待君久不至,已去。”友人便怒曰:“非人 哉!与人期行,相委.而去。”元方曰:“君与家君期日中。日 中不至,则是无信;对子骂父,则是无礼。”友人惭,下车引 之。元方入门不顾。   (节选自《陈太丘与友期行》)   【乙】昔吴起①出,遇故人而止之食。故人曰:“诺,期 返而食。”起曰:“待公而食。”故人至暮不来,起不食待 之。明日早,令人求故人。故人来,方.与之食。起之不食以俟 ②者,恐.其自食其言也。其为信若此,宜其能服三军欤③?欲 服三军,非信不可也! (节选自《吴起守信》)   【注释】①吴起:战国时著名的军事家。②俟:等待。③ 欤(yú):句末语气词。 1. 解释下列句中加点字词的意思。 (1)陈太丘与友期.行 ⁠ (2)相委.而去 ⁠ (3)故人来,方.与之食 ⁠ (4)恐.其自食其言也 ⁠ 约定  丢下  才  害怕,担心  2. 根据语句意思,下列句子朗读停顿正确的一项是( C ) A. 期日/中 B. 对/子骂父 C. 下车/引之 D. 故人至/暮不来 【解析】A. 正确停顿是:期/日中;B. 正确停顿是:对子/骂 父;D. 正确停顿是:故人/至暮不来。故选C。 C 3. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)过中不至,太丘舍去,去后乃至。 ⁠ ⁠ (2)昔吴起出,遇故人而止之食。 ⁠ 正午已过(朋友)还没来,太丘丢下(他)离开,(太丘)离 开后(那个朋友)才到。 有一回吴起出门,遇到老朋友便留老朋友吃饭。 4. 读了【甲】【乙】两文之后,你一定对“守信”有了进一步 的认识。请结合文段内容谈谈你对“守信”的看法。 ⁠ ⁠ 示例:守信,是为人之道。守信之人,可使三军信服;不守信 之人,则连七岁小儿都瞧不起他。   参考译文 【乙】有一回吴起出门,遇到老朋友便留老朋 友吃饭。老友说:“好,到时再回来吃饭。”吴起说:“(我 在家)等待您一起吃饭。”老友到了夜晚还没有来,吴起不吃 饭而等候他。第二天早晨,(吴起)让人去找老友。老友来 了,才同他一起吃饭。吴起不吃饭而等待老友,是怕自己说了 话不算数啊。他坚守信用到如此程度,这是能使军队信服的缘 由吧!要使军队信服,(作为将领)不守信用是不行的。 三、阅读下面两个语段,完成各题。   【甲】子曰:“学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来, 不亦乐乎?人不知.而不愠,不亦君子乎?”(《学而》)   曾子曰:“吾日三省吾身:为.人谋而不忠乎?与朋友交而 不信乎?传不习乎?”(《学而》)   子曰:“温故而知.新,可以为.师矣。”(《为政》)   子曰:“学而不思则罔,思而不学则殆。”(《为政》)   子曰:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。” (《雍也》)   子曰:“三人行,必有我师焉。择其.善者而从之,其不善 者而改之。”(《述而》)   子夏曰:“博学而笃志.,切问而近思,仁在其.中矣。” (《子张》) (节选自《<论语>十二章》)   【乙】子贡问政。子曰:“足食,足兵,民信之矣。”子 贡曰:“必不得已而去,于斯三者何先?”曰:“去兵。”子 贡曰:“必不得已而去,于斯二者何先?”曰:“去食。自古 皆有死,民无信不立。” (节选自《论语》) 1. 下面各组句子中,加点词语意思相同的一项是( B ) A. 择其.善者而从之/仁在其.中矣 B. 博学而笃志./非淡泊无以明志. C. 为.人谋而不忠乎/可以为.师矣 D. 人不知.而不愠/温故而知.新 【解析】A. 其中的/那;B. 志向;C. 替/成为;D. 了解/知道。 故选B。 B 2. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)知之者不如好之者,好之者不如乐之者。 ⁠ ⁠ (2)足食,足兵,民信之矣。 ⁠ 对于学习和事业,知道的人,不如爱好的人;爱好的人,不如 以学习和事业为快乐的人。 粮食充足,军备充足,老百姓信任统治者。 3. 【甲】文一方面阐述了学习应该有 ⁠ 的态度,另一方面阐述了 ⁠等 学习方法。 以学为乐,谦逊好 学  温故知新,学思结合  4. 【甲】【乙】两文共同强调的是什么?你如何看待它在人生 成长中的作用? ⁠ ⁠ ⁠ 共同强调的是诚信。示例:人无信不立,诚信是立人之本,一 个人要想生存就必须要讲诚信。只有诚信,我们才能与别人更 好地交流,被朋友相信,被社会认可。   参考译文 【乙】子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子 说:“备足粮食,充足军备,民众信任朝廷。”子贡问:“如 果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?”孔子说: “去掉军备。”子贡又问:“如果迫不得已还要去掉一项,在 这两项中先去掉哪项?”孔子说:“去掉充足的食物。从古到 今,人都有一死,(如果)不取信于民,国家就无以立足。” 四、阅读下面的文言文选段,完成问题。   【甲】夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明 志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以 广.才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能治.性。年 与时驰,意与日去,遂.成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何 及! (选自诸葛亮《诫子书》)   【乙】吕蒙入吴,王劝其学。蒙乃博览群籍,以《易》为 宗。常在孙策坐上酣醉,忽于眠中,诵《易》一部。俄而惊 起。众人皆问之。蒙云:“向梦见伏羲、文王、周公,与我论 世祚①兴亡之事,日月广明之道,莫不穷精极妙;未该玄②言, 政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 (选自《太平广记》)   【注释】①世祚:指国运。②玄:深奥。③政:只,仅 仅。 1. 解释下列句中加点字词的意思。 (1)诫.子书 ⁠ (2)非学无以广.才 ⁠ (3)险躁则不能治.性 ⁠ (4)遂.成枯落 ⁠ 告诫、劝勉  使……广博,增长  修养  于是  2. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)非淡泊无以明志,非宁静无以致远。 ⁠ ⁠ (2)年与时驰,意与日去。 ⁠ 不内心恬淡,不慕名利,没办法明确志向,不屏除杂念和干 扰,宁静专一,没办法达到远大目标。 年纪随同时光而疾速逝去,意志随同岁月而丧失。 3. 下面对【甲】文的分析有.误.的一项是( D ) A. “非淡泊无以明志,非宁静无以致远”说明了“淡泊”“宁 静”是实现人生理想的基本要求,强调它们是与人的志向相 关的。 B. “学须静也”的“学”已经不只是一般的学习,而含有修养 自己的人格和品德的意思,“静”也不只是单纯的宁静,而 有淡泊名利的意味。 C. “淫慢则不能励精,险躁则不能治性”从反面说明了“淡 泊”“宁静”的重要性。 D. “悲守穷庐,将复何及!”表达了君子不与外界同流合污、 独善其身的良好愿望。 D 【解析】D. “悲守穷庐,将复何及!”表达的是要珍惜时间好 好学习,否则后悔也来不及了。故选D。 4. 【乙】文中吕蒙的好学体现在哪些地方?用自己的话回答。 ⁠ ①博览群书;②梦中诵书。 5. 读了【甲】【乙】两篇文章,你受到了什么启发? ⁠ 示例:树立远大的志向,勤奋好学,珍惜时间。   参考译文 【乙】吕蒙为吴国效力后,吴国的主公孙权劝 他学习。(吕蒙)于是看了很多的书籍,以《易经》为主。 (他)经常成为孙策的座上宾,并且喝醉酒就睡在座位上。忽 然在梦中,将《周易》背诵了一遍。不久突然醒了过来。大家 都问他怎么回事。吕蒙说:“刚才(我)梦到了伏羲、文王、 周公和我谈论国运兴衰的事情,日月运行的道理,都非常精 妙;我没有完全理解深奥的话,所以只有背诵这篇文章罢 了。”在座的人都知道吕蒙做梦的时候在背诵《易经》。 五、阅读下面的文言文选段,完成问题。   【甲】一屠晚归,担中肉尽,止有剩骨。途中两狼,缀行 甚远。   屠惧,投以骨。一狼得骨止,一狼仍从。复投之,后狼止 而前狼又至。骨已尽矣,而两狼之并驱如故。   屠大窘,恐前后受其敌。顾.野有麦场,场主积薪其中,苫 蔽成丘。屠乃奔倚其下,弛担持刀。狼不敢前,眈眈相向。   少时,一狼径去,其一犬坐于前。久之,目似瞑,意.暇 甚。屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙之。方欲行,转视积薪 后,一狼洞.其中,意将隧入以攻其后也。身已半入,止露尻 尾。屠自后断其股,亦毙之。乃悟前狼假寐,盖以诱敌。   狼亦黠矣,而顷刻两毙,禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 (选自蒲松龄《狼》)   【乙】表伯王洪生家,有狐居仓中,不甚为祟①。然小儿 女或近仓游戏,辄②被瓦击。一日,厨下得一小狐,众欲捶杀 以泄愤。洪生曰:“是挑衅也人与妖斗宁有胜乎?”乃引.至榻 上,哺以果饵,亲送至仓外。自是儿女辈往来其地,不复击③ 矣。 (选自纪昀《阅微草堂笔记》,有删改)   【注释】①祟:鬼神作怪为害。②辄:就。③击:攻击。 1. 解释下列句中加点字词的意思。 (1)顾.野有麦场 ⁠ (2)意.暇甚 ⁠ (3)一狼洞.其中 ⁠ (4)引.至榻上 ⁠ 看,视  这里指神情、态度  挖洞  牵引  2. 把下列句子翻译成现代汉语。 (1)禽兽之变诈几何哉?止增笑耳。 ⁠ (2)自是儿女辈往来其地,不复击矣。 ⁠ 禽兽的诡诈手段能有多少呢?只是增加笑料罢了。 从此以后,小孩们经过那个地方,不再被瓦片击打。 3. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限两处) 是 挑 衅 也/人 与 妖 斗/宁 有 胜 乎 / / 4. 【甲】文的屠户和【乙】文的王洪生在面对困境时,所采取 的策略背后反映出他们怎样不同的性格特点?请结合文章内容 简要分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ (1)屠户勇敢且果断。从“屠暴起,以刀劈狼首,又数刀毙 之”能看出,当他发现狼的诡计后,果断出击,毫不迟疑地杀 死狼,展现出他面对危险时的勇敢和处理问题的果断。(2) 王洪生宽容且理智。面对狐狸的挑衅,众人想捶杀小狐狸泄 愤,而他却认为人与妖斗难以取胜,选择善待小狐狸,“引至 榻上,哺以果饵,亲送至仓外”,体现出他的宽容和理智,能 以平和的心态处理问题。 5. 请分别概括屠户和王洪生在与动物斗争中所表现出来的智 慧,并说说你从中获得怎样的启示。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 【甲】文:屠户不为假象迷惑,抓住时机,杀死了狼。启示我 们对狼这样的恶势力要敢于斗争,善于斗争,不能幻想妥协。 【乙】文:王洪生以真心待狐狸,换来了狐狸的真心相待,启 示:我们对人对事要注意方式方法。   参考译文 【乙】表伯王洪生家,有狐狸住在仓库中,不 大为害。但小孩子如果靠近仓库游戏,就会被瓦片飞来击中。 一天,家里人在厨房抓到一只小狐狸,都提议把它打死,来发 泄愤怒。王洪生说:“这是挑起事端引来麻烦,人与妖怪斗, 哪有斗赢的呢?”于是(他)把小狐狸引到床上,用果子点心 等喂它,然后亲自(把它)送到仓库旁。从此以后,小孩们经 过那个地方,不再被瓦片击打。 六、阅读下面的文言文,完成各题。   【甲】宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家 穿井,告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者曰:“丁氏 穿井得一人。”国人道.之,闻.之于宋君。宋君令人问之于丁 氏,丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻.之 若此,不若无闻也。 (选自《吕氏春秋》)   【乙】鲁哀公问于孔子曰:“乐正①夔②一足,信.乎?” 孔子曰:“昔者舜欲以乐传教于天下,乃令重黎举夔于草莽之 中而进之,舜以为.乐正。夔于是正六律,和五声,以通八风, 而天下大服。重黎又欲益求人,舜曰:‘夫乐天地之精也得失 之节也故唯圣人为能和乐之本也。夔能和之,以平天下,若夔 者一而足矣。’故曰‘夔一足’,非‘一足’也。” (节选自《吕氏春秋·察传》,有删改)   【注释】①乐正:乐官。②夔(kuí):古代音乐家,生 活在荒僻边远的地方,具有非凡的音乐才能,后受到舜的赏识 而被提拔为乐官,主理乐舞之事。 1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( D ) A. 国人道.之/古道.西风瘦马 B. 求闻.之若此/闻.之于宋君 C. 乐正夔一足,信.乎/与朋友交而不信.乎 D. 舜以为.乐正/可以为.师矣 【解析】A. 讲述/道路;B. 传闻、消息/使……听到;C. 确实, 真的/诚信;D. 做。故选D。 D 2. 将下列句子翻译成现代汉语。 (1)求闻之若此,不若无闻也。 ⁠ (2)故曰“夔一足”,非“一足”也。 ⁠ 寻到的消息如此,还不如不知道。 所以说“一个夔就足够了”,不是“夔只有一只脚”啊。 3. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(断三处) 夫 乐/天 地 之 精 也/得 失 之 节 也/故 唯 圣 人 为 能 和 乐 之 本 也 / / / 4. “穿井得一人”和“夔一足”虽然都使人产生了误解,可是 原因不一样。你能分别说出产生这两种误解的原因吗? ⁠ ⁠ “夔一足”是因为“足”字的多义而引起的误解,而“穿井得 一人”则是因为不结合语境,不推究事理而导致的理解有误。 5. 从【甲】【乙】两文信息误传的现象中,我们可以得到什么 启示?请简要概括。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 得到的启示:对于听到的信息,不能未经核实就轻易传播,要 深入调查、全面理解信息的真实含义;在表达时要确保清晰准 确,避免产生歧义,防止他人误解;面对传闻要保持理性和怀 疑态度,不能人云亦云,要有自己的思考和判断。   参考译文 【乙】鲁哀公问孔子说:“乐正夔只有一只 脚,真的吗?”孔子说:“从前舜想用音乐向天下老百姓传播 教化,就让重黎从民间举荐了夔而且起用了他,舜任命他做乐 正。夔于是校正六律,谐和五声,用来调和阴阳之气,因而天 下归顺。重黎还想多找些像夔这样的人,舜说:‘音乐是天地 间的精华,国家治乱的关键。只有圣人才能做到和谐。和谐是 音乐的根本。夔能调和音律,从而使天下安定,像夔这样的人 一个就够了。’所以说‘一个夔就足够了’,不是‘夔只有一 只脚’啊。” 七、阅读下面的文言文,完成各题。   【甲】杞国有人忧天地崩坠,身亡所寄,废寝食者。   又有忧彼之所忧者,因往晓之,曰:“天,积气耳,亡处 亡气。若.屈伸呼吸,终日在天中行止,奈何忧崩坠乎?”   其人曰:“天果积气,日月星宿,不当坠耶?”   晓之者曰:“日月星宿,亦积气中之有光耀者,只使坠, 亦不能有所中伤。”   其人曰:“奈地坏何?”   晓之者曰:“地,积块耳,充塞四虚,亡处亡块。若躇步 跐蹈,终日在地上行止,奈何忧其坏?”   其人舍.然大喜,晓之者亦舍然大喜。 (选自《列子·天瑞》)   【乙】近塞上之人有善.术①者,马无故亡而入胡。人皆吊 之,其父曰:“此何遽②不为福乎?”居数月,其马将胡骏马 而归。人皆贺之,其父曰:“此何遽不能为祸乎?”家富良 马,其子好骑,堕而折其髀③。人皆吊之,其父曰:“此何遽 不为福乎?”居一年胡人大入塞丁壮者引弦而战。近塞之人, 死者十九。此独以跛之故.,父子相保。故福之为祸,祸之为 福,化不可极④,深不可测也。 (选自《淮南子·人间训》)   【注释】①术:术数,推测人事吉凶祸福的术法,如看 相、占卜等。②遽:就。③髀:大腿骨。④极:穷究,深探。 1. 下列各组句子中,加点词语意思相同的一项是( B ) A. 若.屈伸呼吸/求闻之若.此,不若无闻也 B. 其人舍然.大喜/公欣然.曰:“白雪纷纷何所似?” C. 近塞上之人有善.术者/择其善.者而从之 D. 此独以跛之故./两狼之并驱如故. 【解析】A. 你/像;B. ……的样子;C. 擅长/好的,优点;D. 原 因,缘故/原来的,旧的。故选B。 B 2. 把文中画线的句子翻译成现代汉语。 (1)终日在天中行止,奈何忧崩坠乎? ⁠ (2)近塞上之人有善术者,马无故亡而入胡。 ⁠ ⁠ 整天都在天空里活动,为什么还担心天会塌下来呢? 靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉凶掌握术数的人。(一 次)他的马无缘无故跑到了胡人的住地。 3. 请用“/”给【乙】文中画波浪线的句子断句。(限两处) 居 一 年/胡 人 大 入 塞/丁 壮 者 引 弦 而 战 / / 4. 寓言是用比喻性的故事来寄托意味深长的道理:【甲】文通 过杞人担忧天塌地陷的故事,讽刺那些 ⁠的 人;【乙】文通过塞翁失马的故事,告诉人们 ⁠ ⁠ (可用原文句子)的道理。这两个故事告诉我们, 要做一个 的人。 担忧不必要的事  “福之为祸, 祸之为福,化不可极”(或好事和坏事是可以互相转化的,福 祸相依)  乐观  5. 【甲】【乙】两文中的“晓之者”和“善术者的父亲”在对 待问题的态度上有何相似之处?请结合文章内容简要分析。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ “晓之者”和“善术者的父亲”都冷静、理智且有远见。“晓 之者”理性分析,用科学解释消除杞国人的担忧;“善术者的 父亲”面对家中祸福转变,保持冷静,能看到事情相反的发展 趋势。他们都能超越表象,以长远、理性视角看问题。   参考译文 【乙】靠近边塞居住的人中,有位擅长推测吉 凶掌握术数的人。(一次)他的马无缘无故跑到了胡人的住 地。人们都为此来安慰他,那老人说:“这怎么就不能是一件 好事呢?”过了几个月,那匹失马带着胡人的许多匹良马回来 了。人们都前来祝贺他,那老人又说:“这怎么就不能是一件 坏事呢?”他家中有很多好马,他的儿子爱好骑马,结果从马 上掉下来摔断了大腿骨。人们都前来安慰他,那老人说:“这怎么就不能变为一件好事呢?”过了一年,胡人大举入侵边塞,健壮男子都拿起武器去作战。边塞附近的人,死亡众多。只有这个人因为腿瘸免于征战,父子俩一同保全了性命。所以福变成祸,祸变成福,变化得没法子穷究,深得没法测量啊。 本课件由深圳天骄文化出品,仅限教师教学使用。 本课件所有权和著作权归本公司所有, 任何人不得以非法形式进行销售或传播,违者必究! 谢谢观看 $

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