早读精选五：寒假预习任务单(八下)-【宝典训练】2025-2026学年新教材八年级上册语文高效课堂（统编版2024）

宝典训练|语文·八年级上册(R) 早读精选五：寒假预习任务单（八下） 注：加着重号加粗字为默写易错字，在背诵时应多留意这些字的写法，反复记忆。 1.古诗背诵篇目 子衿 关雎 《诗经·郑风》 关关雎鸠，在河之洲。 青青子衿，悠悠我心。 窈窕淑女，君子好逑。 纵我不往，子宁不嗣音？ 参差荇菜，左右流之。 青青子佩，悠悠我思。 纵我不往，子宁不来？ 窈窕淑女，寤寐求之。 挑兮达兮，在城阙兮。 求之不得，寤寐思服。 一日不见，如三月兮！ 悠哉悠哉，辗转反侧。 参差荇菜，左右采之。 送杜少府之任蜀州 窈窕淑女，琴瑟友之。 王勃 参差荇莱，左右芼之。 城阙辅三秦，风烟望五津。 窈窕淑女，钟鼓乐之。 与君离别意，同是宦游人。 海内存知己，天涯若比邻。 无为在歧路，儿女共沾巾。 蒹葭 蒹葭苍苍，白露为霜。 望洞庭湖上张丞相 所谓伊人，在水一方。 孟浩然 溯洄从之，道阻且长。 八月湖水平，涵虚混太清。 溯游从之，宛在水中央。 气蒸云梦泽，波撼岳阳城。 蒹葭萋萋，白露未晞。 欲济无舟楫，端居耻圣明。 所谓伊人，在水之湄。 坐观垂钓者，徒有美鱼情。 溯洄从之，道阻且跻。 石壕吏 溯游从之，宛在水中坻。 杜甫 蒹葭采采，白露未已。 暮投石壕村，有吏夜捉人。 所谓伊人，在水之涘。 老翁逾墙走，老妇出门看。 溯洄从之，道阻且右。 吏呼一何怒！妇啼一何苦！ 溯游从之，宛在水中沚。 听妇前致词：三男邺城戍。 一男附书至，二男新战死。 式微 存者且偷生，死者长已矣！ 《诗经·邶风》 室中更无人，惟有乳下孙。 式微，式微，胡不归？ 有孙母未去，出入无完裙。 微君之故，胡为乎中露？ 老妪力虽衰，请从吏夜归。 急应河阳役，犹得备晨炊。 式微，式微，胡不归？ 夜久语声绝，如闻泣幽咽。 微君之躬，胡为乎泥中？ 天明登前途，独与老翁别。 38 早读晚记本 茅屋为秋风所破歌 题破山寺后禅院 杜甫 常建 八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。 清晨入古寺，初日照高林。 茅飞渡江洒江郊，高者挂胃长林梢， 竹径通幽处，禅房花木深。 下者飘转沉塘坳。南村群童欺我老无力， 山光悦鸟性，潭影空人心。 忍能对面为盗贼。公然抱茅入竹去， 万籁此都寂，但余钟磬音。 唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。 俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。 送友人 布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。 李白 床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。 青山横北郭，白水绕东城。 自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！ 此地一为别，孤蓬万里征。 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！ 浮云游子意，落日故人情。 风雨不动安如山。鸣呼！ 挥手自兹去，萧萧班马鸣。 何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ 卜算子·黄州定慧院寓居作 卖炭翁 苏轼 白居易 缺月挂疏桐，漏断人初静。 卖炭翁，伐薪烧炭南山中。 谁见幽人独往来，缥缈孤鸿影。 满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。 惊起却回头，有恨无人省。 卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。 栋尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。 可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。 夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。 卜算子·咏梅 牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。 陆游 翩翩两骑来是谁？黄衣使者白衫儿。 驿外断桥边，寂寞开无主。 手把文书口称敕，回车叱牛牵向北。 已是黄昏独自愁，更着风和雨。 一车炭，千余斤，宫使驱将惜不得。 无意苦争春，一任群芳妒。 半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。 零落成泥碾作尘，只有香如故。 2.名著阅读篇目 《经典常谈》 内容概述：《经典常谈》是朱自清先生于1942年撰写的一部普及性学术著作，旨在以通俗易懂 的语言向普通读者介绍中国传统文化中的经典文献。全书共分十三篇，系统地梳理了从先秦到清 末的重要典籍，涵盖经、史、子、集四大部类，包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》、“三礼”、《春秋》 三传、“四书”、《战国策》《史记》《汉书》、诸子百家、辞赋诗文以及历代文论等。朱自清以简明扼要的 笔触，不仅勾勒出每部经典的成书背景、核心内容和历史地位，还揭示了它们在中国文化脉络中的 承继关系与思想价值。 主题：《经典常谈》体现了朱自清对传统文化现代化阐释的深刻思考。其一，他强调经典的“常 谈”性质，即这些文献并非高不可攀的学术壁垒，而是与日常生活、民族精神紧密相连的文化根基。 例如，在解读《诗经》时，他既分析其“风雅颂”的文学形式，也指出其中反映的古代社会风貌与伦理 观念。其二，书中贯穿着批判性继承的立场，既肯定经典的历史意义，也提醒读者注意其中与现代 39 宝典训练|语文·八年级上册(R) ●●●… 价值观的冲突，如对《礼记》中等级观念的辩证分析。其三，朱自清通过梳理经典流变，试图构建一 条理解中华文明特质的路径，例如通过《说文解字》揭示汉字背后的思维逻辑，或借《史记》探讨中国 史学的“通变”传统。这种兼顾学术性与普及性的写作方式，使该书成为连接传统与现代的文化 桥梁。 总体而言，《经典常谈》不仅是一部导读手册，更是一份文化启蒙的纲领。它通过“以浅持博”的 叙述策略，将深奥的经典转化为大众可感知的知识，其核心主题在于唤醒读者对文化本源的认知， 并引导他们在现代语境中重新发现传统的活力。 《昆虫记》 内容概述：《昆虫记》(Souvenirs Entomologiques)是法国昆虫学家、文学家法布尔耗费数十年 完成的科学观察巨著，共十卷。作品以田野调查为基础，记录了数百种昆虫的生活习性、繁殖方式 与生存智慧，兼具科学严谨性与文学诗意，被誉为“昆虫世界的史诗”。 法布尔以长期居住的普罗旺斯荒石园为观察基地，通过显微镜般的细节描写，揭示了昆虫世界 的复杂性与戏剧性。书中既涵盖大众熟悉的蜜蜂、蚂蚁、螳螂、蝉等昆虫，也关注了被忽视的粪金 龟、砂泥蜂、天牛幼虫等微小生命。 主题：①对生命尊严的平等观照。法布尔以“昆虫荷马”的视角，将微小生命提升至与人类平等 的地位。他批判当时科学界将昆虫视为“机械”的达尔文主义倾向，强调每种生物都有独特的生存 逻辑。例如，他对蝉被蚂蚁掠夺的寓言式翻案(《蝉和蚂蚁的寓言》)，实则是对人类中心主义的反 思。②科学精神与人文诗性的融合。《昆虫记》打破了科学写作的刻板范式，将实验数据转化为叙 事艺术。法布尔常以第一人称介入观察，如描写黄翅飞蝗泥蜂猎杀蟋蟀时，既冷静记录其神经毒素 的精准注射，又感叹“这是外科手术般的死亡”。这种“科学家的理性与诗人的感性”双重叙事，成为 后世科普文学的典范。③自然法则的哲学启示。昆虫的生存策略被法布尔赋予隐喻意义：粪金龟 的坚持：象征平凡劳动的价值；蜣螂的协作：质疑人类社会“竞争至上”的法则；萤火虫的光：暗示黑 暗中的希望。书中反复出现的主题是“适应而非征服”一昆虫通过亿万年进化展现的智慧，恰恰 反衬人类对自然的傲慢。 这部作品远非单纯的昆虫图鉴，而是通过微观世界探索生命本质的哲学文本。法布尔以“敬畏 之心”取代“解剖之刀”，其核心主题在于呼吁人类放下优越感，从昆虫的生存艺术中学习谦卑与共 生的智慧。正如他所述：“你们探究死亡，而我探究生命。” 40