第4课 欧洲文化的形成 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦欧洲文化的形成，以古典希腊罗马文化为源头，梳理中古西欧基督教文化及拜占庭、俄罗斯文化的发展脉络。通过世界主要文明对比导入，结合时空坐标和阶段划分，借助定义辨析、时间线及比较表格搭建学习支架，帮助学生构建知识体系。 其亮点在于以时空观念为线索，通过时间线和阶段划分清晰呈现历史脉络，运用《十二铜表法》条文等史料实证培养学生辨析能力，结合孔子与苏格拉底对比等探究活动深化历史解释。采用问题引导与核心总结，助力学生形成系统认知，也为教师提供丰富教学素材，提升课堂效率。

导入新课 长江黄河孕育了古老的中国文明，两河流域诞生了苏美尔文明，北非的尼罗河铸就了古埃及文明，而西方爱琴海边则产生了最早的古代西方文明。古代西方文明是如何诞生与发展的？ 课程标准： 1、通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性； 2、认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 第4 课 欧 洲 文 化 的 形 成 选必三 第二单元 丰富多样的世界文化 时空坐标 时空史观 新课导入 拉斐尔的《雅典学院》 古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头 亚里士多德 柏拉图 苏格拉底 数学家 希帕提亚 历史学家 色诺芬 亚历山大 数学家 毕达哥拉斯 数学家、天文学家 托勒密 数学家 阿基米德 拉斐尔 哲学家 赫拉克利特 希腊是欧洲人的精神家园 公元前5世纪至公元前4世纪上半叶，被称为“古典时代”，这是古希腊文化高度发展的时期。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 1、概况 （1）地理位置： （2）时间： 以巴尔干半岛南部为中心区域。古希腊文化范围包括希腊半岛、小亚细亚半岛西岸和爱琴海中的许多小岛，起源于爱琴文明（又称克里特-迈锡尼文明）。 巴尔干半岛南部 BC8C BC6C初 BC6C末 BC5C BC337 BC4C上 BC27 395 476 城邦形成 梭伦改革 克里斯提尼改革 伯里克利改革 希腊被马其顿征服 罗马帝国 罗马分裂 西罗马 帝国灭亡 古典时代 古风时代 古典文明 荷马时代 BC11-9C 爱琴文明 广义：人们将希腊城邦时代至罗马帝国时代创造的文明，统称为西方世界的“古典文明”，以区别于中古时期的西欧文明。时间自城邦制度的形成阶段（公元前8世纪到公元前6世纪，被称为“古风时代”）至西罗马帝国的灭亡(公元476年) 狭义：指古希腊历史上城邦制度和文化发展的鼎盛时期（公元前5世纪至公元前4世纪上半叶），这一时期被称为“古典时代”。 思考：古典时代的古希腊文化为什么高度发展？ 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 1、概况 探究：结合所学知识，分析古希腊文化高度发展的原因？ ①自然因素：独特的地理环境形成开放、冒险的海洋文明； ②经济：工商业发展，海外贸易盛行，城邦奴隶制经济繁荣； ③政治：城邦制度和民主政治发展到顶峰，公民阶层活跃； ④文化：自由平等、开拓进取的意识，善于吸纳外来优秀文化成果； ⑤个人：先哲们勇于探索，善于思辨，统治者对文化教育的重视。 七艺（文法，修辞，辩证法，天文，音乐，几何和算术），古希腊经典的教学内容，一直延续到文艺复兴时期。 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （1）背景： 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ （2）发展历程： ①公元前7世纪以前：古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。 ②公元前6世纪：西方“哲学之父”泰勒斯提出“万物都是由水形成的。”。赫拉克利特认为“世界是一团永恒的活火”。 神话世界观 自然哲学观 希腊人对宇宙起源和人生意义等自然和社会问题的知识追求。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （1）背景： 我是谁？我从哪里来？我要到哪里去？ （2）发展历程： ③公元前5世纪中叶：智者学派普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”。 社会哲学观：人与人类社会 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。” ——普罗塔戈拉 意义：西方思想史上人文精神的最初体现/体现了希腊文化人文主义的本质 一、智者学派：“人是万物的尺度” 1.背景（公元前5世纪） ①工商业发达，奴隶制经济繁荣。 ②奴隶制民主政治发展到顶峰。 ③人在社会中的地位的提高。 ④有些学者的研究越来越关注“人”本身。 2.探索的主题： 人和人类社会。 半费之讼：普罗泰格拉曾收弟子学替人打官司，合同里学生入学时先交一半学费，毕业后第一次出庭胜诉时再付另一半。学生欧提勒士学成后一直不肯替人打官司，也不交学费，普罗塔哥拉决定起诉他。 在法庭上，老师说：如果你在此案中胜诉，你必须交付学费；如果你败诉也必须按法院判决付给我学费。 欧提勒士则针锋相对地回答：如果我胜诉，根据法庭判决我不用付学费；如果我败诉，根据合同中我第一次出庭胜诉才付学费的约定，我也不必交付学费呀。 诡辩学派 智者学派又称诡辩学派，收徒取酬的职业教师的统称。主要向城邦公民传授有关辩论、演说、修辞的技巧和参政知识，以善辩取胜。其思想否定神，突出人的价值，树立人的尊严和权威， ⑵反对迷信，强调自由。 认为人的感觉是判断一切的准绳，认为判断是非善恶的标准，只能是个人的感觉和利害。 ⑴强调人的价值，提出“人是万物的尺度”。 3.代表人物及主张： (3)每个人都应该有自己的判断标准，不应该强求一律。 认为一切制度、法律和道德都是人为的产物，因此约束力都是相对的，其兴废、价值判断都要以人为尺度。 “人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意，全在于人的感觉。” ——普罗塔戈拉 局限性：过于强调个人的主观感受，否定了制度、法律和道德对人行为的约束力，不利于建立正常的社会秩序和社会公德。容易导致主观随意性和极端个人主义。 积极意义： ①提高了人的地位，肯定了人的价值。 ②率先吹响人类精神觉醒号角，是人类自我意识的首次觉醒，人文精神的起源； 4.评价： 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （2）发展历程： “人文精神”：一种人类的自我关怀，对生命、尊严、价值的高度重视，对人格与道德的不懈追求。 ④古希腊三大哲人 ——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 ◎苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”。面对雅典社会世风日下、道德沦丧的现象，他希望重建道德价值观，挽救衰颓中的城邦制度。 “美德即知识”。最高的知识就是内心深处的道德知识，美德就是关于善的知识。 “认识你自己”。善是人的内在灵魂，教育可以使人认识自己灵魂内已有的美德。 （书）致力于探讨人生哲理和社会伦理，用对话形式提出的哲学思想被学生记录下来，流传后世。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （2）发展历程： “人文精神”的核心是关心人，尤其是关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。 ④古希腊三大哲人 ——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 ◎苏格拉底 意义：使哲学真正成为一门研究“人”的学问 “有思想力的人是万物的尺度” “美德即知识” “认识你自己” 精英政治 比较智者学派和苏格拉底思想的异同 异 智者学派 苏格拉底 万物尺度 社会道德 同 研究对象 思想特点 人是万物的尺度 有思想力的人是万物的尺度 强调个人作用，忽略社会道德 美德即知识，强调道德对人的作用 人和人类社会 肯定人的价值，重视人的作用，体现人文主义精神 孔子与苏格拉底 B.C551—B.C479年 B.C469—B.C399年 1.重要主张：强调道德的价值 2.主要方式：重视教育的功能 3.都主张建立有序的社会； 4.都代表奴隶主阶级 5.都关注人与社会，因此都是人文精神的体现。 相同： 不同： 孔子侧重在社会方面，从根本上压制了人的个性发展，维护奴隶主贵族统治。 苏格拉底侧重在个人方面，有利于个性的发展，有利于民主政治的发展。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （2）发展历程： ④古希腊三大哲人 ——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 ◎柏拉图 创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通 为欧几里得的《几何原本》奠定了基础 理念是万物的本原 鼓励人们独立理性思考 贤人治国 据智慧品德，把每个人明确分工，各司其职：有正义感和理性的 “贤人”统治国家，武士保卫国家，农民和手工业者负责生产。 意义：为理性主义的发展奠定了基础 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 （2）发展历程： ④古希腊三大哲人 ——苏格拉底、柏拉图、亚里士多德 ◎亚里士多德 柏拉图用右手指天，似乎说一切都是 上天启示；亚里士多德手掌向下，好 像在说现实世界才是他的研究课课题。 自然界中人类是最高级的。 真理高于一切（吾爱吾师，吾尤爱真理） 以科学调查的方式研究自然界，创立了逻辑学 把希腊哲学的理性精神发展到顶峰（承认感觉是认识的起源） ②使哲学真正成为一门独立学科 作用：①“百科全书式的学者”，其著作设计哲学、政治学、文学、天文学、物理学等领域，对欧洲科学知识系统的形成产生重要影响。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——哲学 思考：根据希腊“三大哲人”的成就及主张,分析希腊哲学的特点 ①思维上： ③主题上： ④内容上： 理性精神——指看待社会与自然的科学态度，实事求是，独立思考，追求真理，谦虚务实，也指认识事物所应坚持的基础思维方法。 具有理性精神、科学思维，以逻辑缜密的思维方式看待事物； 注重研究人与自然； 哲学与自然科学紧密联系，体现人文主义精神。 希腊神话时期 对世界的认识 前7世纪 自然哲学 “万物由水生” 开始怀疑宗教神话，试图从实际出发探究世界万物的本来面目，开始自主，标志觉醒。 前5世纪 智者学派 “人是万物的尺度” 讨论的重点转移到认识社会、强调人。构成人文精神的基本内涵。 前469-前399苏格拉底 “知识即美德” 追求知识、完善自己。使哲学真正成为一门研究“人”的学问。 前384-前322亚里斯多德 “尤爱真理” 强调人的自主性、理性。使哲学真正成为一门独立学科。 主题：认识自然 思维方式：人类精神觉醒 认识社会， 重视人的价值 认识自己， 重视知识与美德 认识人的思维， 重视理性精神 人文精神——理性精神： [思维升华]　古希腊早期人文主义思想的渊源 古希腊早期人文思想渊源经历了“以神为中心”到“以自然为中心”再到“以人为中心”三个阶段。在古希腊神话时代，人们称宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情，这是“以神为中心”的时代。公元前6世纪，泰勒斯提出“万物皆源于水”的论题，将研究中心从神转向自然界。公元前5世纪中叶，普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，主张以人取代神的地位，这被称作人文主义的起源。但这种思想导致极端个人主义泛滥，因此，苏格拉底提出了“有思想力的人是万物的尺度”，弥补了其缺陷和不足，继承和发展了人文主义。 早期人文主义者的思想在当时具有反传统的意义，他们第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。但在当时以“超自然的神”为世界和社会的中心仍是传统的、普遍的观点，人文精神并没有被大多数公民所认可。 1、探索的主题的趋势： 神-自然-人类社会-人（自然的人-感性的人-理性的人） 2、思维方式：用理性的思维方式认识和解释世界，人文精神和理性精神发展，是西方人文主义思想的起源。 早期人文主义者的思想在当时具有反传统的意义，他们第一次把人置于世界和社会的中心，是人类自我意识的第一次觉醒。但在当时以“超自然的神”为世界和社会的中心仍是传统的、普遍的观点，人文精神并没有被大多数公民所认可。 《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的艺术价值和史料价值。（把下方红字内容也记下来） 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——文学 （1）史诗： 《荷马史诗》相传是由古希腊盲诗人荷马创作的两部长篇史诗--《伊利亚特》（希腊人远征特洛伊城的故事）和《奥德赛》（奥德修斯的10年海上历险返回故乡的故事）的统称，是他根据民间流传的短歌综合编写而成。一些故事都是对迈锡尼时期曾经发生过的战争和航海活动的一种神话渲染和对以往英雄事迹的赞美和讴歌。因内容丰富，文笔洗练，在西方古典文学中一直享有很高的地位，被誉为“古希腊人的圣经”，成为后世西方文学创作取之不竭的源泉。 西方学者将《荷马史诗》作为史料去研究公元前11世纪到公元前9世纪的社会和迈锡尼文明。《荷马史诗》不仅具有文学艺术价值，在历史、地理、考古学和民俗学方面也值得研究。 《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的艺术价值和史料价值。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——文学 （1）史诗： 天神特点： 十二主神： 宙斯：掌管天界，以贪花好色著名。 赫拉：宙斯夫人，爱嫉妒。 波塞冬：掌管大海，暴躁，贪婪。 哈得斯：掌管冥府，残忍，但很守信。 德墨忒耳：农业女神。 阿瑞斯：战争之神；粗暴而嗜血。 雅典娜：智慧女神和女战神；智慧、理智、纯洁。 阿波罗：太阳神，精明练达、老成持重。 阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神。 赫尔墨斯：盗窃者守护神，商业之神、聪明狡猾。 阿耳忒弥斯：女猎神和月神，自由独立，热爱野外生活。 《荷马史诗》，史诗中诸神与英雄的故事成为后世西方文学创作的源泉，具有很高的艺术价值和史料价值。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——文学 （1）史诗： 天神特点： “神人同形同性”（记下来） （了解）“神人同形同性”：是指人们认为其他生命体或者类生物体都具有人类的情感，甚至具有自己的性格特质的一种观点。神与人同一形象，同一性格，是人的最高典型和个性最大的张扬放大。说明古希腊的传统文化中蕴含着人文主义的思想。 希腊文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 2、主要成就 ——文学（请把红色字体笔记记下来） （2）戏剧： 悲剧：埃斯库罗斯“悲剧之父”代表作《被缚的普罗米修斯》：塑造了一位爱护人类、不屈服于宙斯暴力的光辉形象。 喜剧：阿里斯托芬“喜剧之父”:代表作：《鸟》等、以放荡酒神狄奥尼索斯祭式的题材，用诙谐、戏谑、讽刺等大众化的通俗台词制造笑料，藉以揭露社会的矛盾，启示人生的愚昧，暴露政治的黑暗。 希腊文学的最高成就——雅典城邦时期的戏剧，悲剧与喜剧是这一时期戏剧的杰出代表。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——文学（请把红色字体笔记记下来） （2）戏剧： 希腊悲剧表达了人与命运抗争的主题，它的基调是悲壮的、崇高的。 明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 索福克勒斯代表作悲剧《俄狄浦斯王》：俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。 从亚里士多德对悲剧的定义中了解古希腊戏剧的表演形式和教育功能。 表演形式： 教育功能： 悲剧中描写的冲突往往是难以调和的，具有宿命论色彩。 亚里士多德认为悲剧的目的是要引起观众对剧中人物的怜悯和对变幻无常 之命运的恐惧，由此使感情得到净化。 学习之窗 材料 悲剧是对于一个严肃、完整、有一定长度的行动的摹仿；它的媒介是语言，具有各种悦耳之音，分别在剧的各部分使用；摹仿方式是借人物的动作来表达，而不是采用叙述法；借引起怜悯与恐惧来使这种情感得到陶冶。 ——【古希腊】亚里士多德 悲剧是对好人陷入窘境的富有同情心的包含道德复杂性的叙述，人们应该定期观看悲剧，来对抗他们原本强烈的评判和说教的倾向，悲剧是对草率评判的纠正。 ——亚里士多德 一、古典希腊文化与罗马文化 古希腊戏剧多半包含音乐和舞蹈的元素，并附加伴奏和动作模仿，以增强戏剧效果,以便完全融入角色。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——雕塑和建筑 （红色记下来） ◎《胜利女神像》 ◎《掷铁饼者》 ◎《断臂的维纳斯》 浓郁的世俗气息和鲜活的生命力，展示人的力量和美，是人文主义的体现 纲要下：希腊最初的雕塑艺术，特别是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及。 雅典卫城帕特农神庙 希腊共和国首都雅典卫城，耸峙着一座巍峨的神庙，矗立在卫城的最高点，这就是在世界艺术宝库中著名的帕特农神庙。神庙为雅典城邦守护神雅典娜而建的祭殿，历经两千多年沧桑之变，庙顶已坍塌，雕像荡然无存，浮雕剥蚀严重，但从巍然屹立的柱廊中，可以看出当年的丰姿。柱式上，帕特农神庙采用的多立克柱式。 科林斯式——宙斯神庙 爱奥尼亚式——耐基神庙 希腊人的神庙建筑，气势恢宏，华美壮丽。方顶柱式结构，是他们的一大创造。长方形的神席殿堂，巍峨敞亮，四周围以高大的圆柱柱廊，烘托出其建筑物特有的顶天立地的气度。 古希腊的艺术充溢着浓郁 的世俗气息和鲜活的生命力 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化（请把红色字体笔记记下来） 2、主要成就 ——史学 （1）希罗多德《历史》： 开创了叙事体的撰史体裁。 ◎希罗多德 “西方史学之父” 全书虽然以希波战争（公元前6世纪到公元前5世纪）为主线,但也详尽地叙述西亚、北非及希腊诸地区的历史、地理及民族习俗、风土人情。此书在西方被认为是最早的一部历史著作。 （2）修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》： 编年体体裁，西方史学的经典之作。 全书讲述了以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间的一场战争，几乎涉及当时整个希腊世界。 ◎修昔底德 政治史奠基人 欧洲史学源头 公元前5世纪，希腊联军在希波战争中取得胜利。其间，以雅典为首组建了提洛同盟，雅典国力进一步增强，这引起原有霸主斯巴达及其领导的伯罗奔尼撒同盟的敌视。在伯利克里时期，双方矛盾不断加剧，最终导致战争爆发。古希腊历史学家修昔底德在《伯罗奔尼撒战争史》中认为，“使战争不可避免的真正原因是雅典势力的增长和因而引起斯巴达的恐惧”。后人把这一现象称为“修昔底德陷阱”。 ——编自吴于廑、齐世荣主编《世界史》等 【探究思考】概括材料中“修昔底德陷阱”的基本含义，你认为应如何避免落入“修昔底德陷阱”。（了解） 含义： 避免： 新兴大国的崛起，引起原有霸主的恐惧，双方矛盾加剧，引发战争。 “修昔底德陷阱”论是后人的引申，传统大国与新兴大国之间除了对抗，还可合作，构建新型大国关系，构建人类命运共同体，防止战略误判。 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化 2、主要成就 ——古希腊文字 现代欧美国家的字母文字源自古希腊文和拉丁文。如英文当中，有大约50%的词或出自古希腊文，或出自拉丁文。古希腊文和拉丁文赋予欧美语言大量的词汇，深刻影响了欧美人的观念。 2、主要成就 ——民主政治 梭伦 克里斯提尼 伯里克利 纲要下：字母文字起源于西亚地区的腓尼基，这里是埃及和西亚文明的交汇处…它向西传入形成希腊字母，在演变成拉丁字母。希腊字母和拉丁字母成为今天欧洲几乎所有字母文字的源头。（写旁边） 一、古典希腊文化与罗马文化 （一）古典希腊文化（补充笔记） 2、主要成就 ——体育 2、主要成就 ——神话 “马拉松第一人”斐里庇得斯雕像 BC7C前，古希腊人认为自然界和人类都是神创造的，人的一切活动都是鬼使神差的结果。宙斯是众神之王、人类之王，人们按神谕安排事情。 十二主神： 宙斯：掌管天界，以贪花好色著名。 赫拉：宙斯夫人，爱嫉妒。 波塞冬：掌管大海，暴躁，贪婪。 哈得斯：掌管冥府，残忍，但很守信。 德墨忒耳：农业女神。 阿瑞斯：战争之神；粗暴而嗜血。 雅典娜：智慧女神和女战神；智慧、理智、纯洁。 阿波罗：太阳神，精明练达、老成持重。 阿佛洛狄忒：爱，美和欲望之神。 赫尔墨斯：盗窃者守护神，商业之神、聪明狡猾。 阿耳忒弥斯：女猎神和月神，自由独立，热爱野外生活。 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 探究：分析古罗马文化繁荣的原因 ？ 材料:罗马人热爱集体，讲求实效，他们富有军事和组织的天才。他们不事幻想，处处显示重具体、务实际的实用主义风格……他们倾向于军事、法律、交通、建筑等方面的文化建设。 ——杨共乐《罗马文化》 政治： 经济： 思想： 法律： 建立了疆域辽阔、民族众多的君主专制大帝国。 工商业及海外贸易发达，奴隶制经济繁荣。 将基督教作为国教，便于加强对人民的思想控制。 注重立法加强对帝国的管理与统治。 1453年 476年 395年 前8世纪 罗马建城 罗马共和国 罗马帝国 西罗马帝国 东罗马帝国 （拜占庭帝国） 前509年 前27年 （二）古罗马文化 古罗马历史阶段 古罗马继承并发展了古希腊文化 在法律、文学、史学、建筑、历法等领域多有建树 1、概况： “光荣属于希腊，伟大属于罗马” 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 2、主要成就 ——建筑 万神殿、大竞技场等是罗马建筑风格的代表。 ◎古罗马万神殿 ◎古罗马大竞技场 ◎希腊柱式 ◎拱券技术 选必二：混凝土、拱券和希腊柱式相结合，成为古罗马建筑最主要的特征。 李维的《罗马史》和塔西佗的《编年史》代表了罗马史学的最高成就。 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 2、主要成就 ——文学与史学 （1）文学： 卢克莱修、西塞罗和维吉尔是罗马时期最杰出的文学家。 卢克莱修：罗马共和国末期的诗人和哲学家，以哲理长诗《物性论》著称于世。 西塞罗：古罗马著名政治家、哲人、演说家和法学家 。著有《论善与恶之写义》等。 维吉尔：奥古斯都时代的古罗马诗 人。其作品史诗《埃涅阿斯纪》代 表着罗马帝国文学最高成就的巨著。 （2）史学： 李维：古罗马历史学家。著 有《罗马自建城以来的历史》 (简称"罗马史")。 塔西佗：古罗马最伟大的历史 学家，《编年史》是作者最后 一部作品，最为精彩的一部著作。 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 ——历法 2、主要成就 凯撒时期制定的儒略历，后经修订成为世界通用的公历。 由罗马共和国独裁官凯撒于公元前45年1月1日起执行的取代旧罗马历法的一种历法。16世纪前，西方国家大多采用它。一年被划分为12个月，大小月交替；四年一闰，平年365日，闰年366日为在当年二月底增加一闰日，年平均长度为365.25日。 ◎凯撒 由于实际使用过程中累积的误差随着时间越来越大，1582年教皇格里高利十三世颁布、推行了以儒略历为基础改善而来的格里历，即公历。 成文法的起点 古罗马法律的最高成就，近代西方法律制度的渊源 《罗马民法大全》 罗马法的复兴 11世纪后 公法为主 私法为主 核心精神：自然法 罗马法发展的趋势 1.法律的表现形式：习惯法到成文法 2.法律的适用主体：公民法（市民法）到万民法 3.法律的内容：公法为主到私法为主 3.自然法精神的提出，使得罗马法有了新的法律境界 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 2、主要成就 ——法律 《十二铜表法》 （1）目的： （2）标志： （3）地位： （4）内容： 为了缓和贵族和平民的矛盾。 习惯法：没有固定的成文形式，依靠祖辈传承下来的习惯规定来调整社会关系，贵族垄断并且随意调整法律来欺压民众。 公元前450年左右，罗马共和国颁布《十二铜表法》。 古罗马第一部成文法。 包括债务法、继承法、婚姻法以及诉讼程序等多个方面，以维护贵族和富人的财产利益为核心。 一、古典希腊文化与罗马文化 （二）古罗马文化 2、主要成就 ——法律 《十二铜表法》 第五表：凡以遗嘱处分自己的财产，或对其家族指定监护人的，具有法律上的效力。 第六表：外国人永远不能因使用而取得罗马市民财产的所有权。 第八表：如打断自由人的骨头，必须偿付300罚金；如被打断骨头的是奴隶，罚金减半。毁伤他人肢体而不能和解的，他人亦得以同态复仇而“毁伤其肢体”。 第九表：任何人非经审判，不得处死刑。 《十二铜表法》内容庞杂，包括民法、刑法和诉讼程序，基本上是习惯法的汇编。它不仅是罗马法从习惯法演进为成文法的里程碑，也成为后世罗马法的渊源，对于中世纪和近代欧洲法学也有重要影响。 探究：结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并分析其意义。 2、主要成就 ——法律 《十二铜表法》 探究：结合材料和所学，概括《十二铜表法》的特点，并对其进行评价。 特点： ①审判、量刑皆有法可依。 ②维护私有财产。 ③保留落后习俗。 ④重视程序 ⑤内容广泛，条文明晰 评价： ①明文公示，按律量刑，限制了贵族滥用权力，规范了社会契约行为； ②一定程度上保障了平民利益，标志着罗马成文法的诞生，成为后来陆续颁布的一系列公民法的基础。 实质：维护奴隶主贵族统治的工具 ④局限：保留了一些野蛮的习惯法和维护贵族特权。 ③罗马法体系适应了当时社会发展的需要，对后世欧洲国家的法律制度产生深远影响。 古典希腊罗马文化是欧洲文明的起源 【探究思考】古希腊与古罗马留给了西方文明什么？（传承角度） 自由观念和人本精神等 民主、法制传统 思想方式和知识系统 古希腊、古罗马的文学、艺术、史学对欧洲的人文精神传统和文化载体风格产生较大影响；现今欧洲文学、建筑、史学、历法等各个方面均能从古希腊罗马中找到源头。 古希腊哲学思想和对自然现象的探究奠定了欧洲科学知识系统的基础；也为为现代科学与现代哲学铺设了道路。 古希腊民主政治与古罗马维护私有财产的法律体系是欧洲法制演进的起点；为近代欧洲资本主义发展奠定基础，成为理论源头。 家国情怀 二.中古西欧文化 中世纪：公元476年---1453年 是欧洲历史（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期 回顾中古西欧政治经济的主要特征 政治：封君封臣制度、 世俗王权和基督教会的权力长期并立 经济：庄园与农奴制度 文化特征？ 在中古时期，西欧地区形成了以基督教文化为特征的地域文化。 中世纪：指从公元5世纪后期到公元15世纪中期，是欧洲历史三大传统划分（古典时代、中世纪、近现代）的一个中间时期。始于公元476年西罗马帝国的灭亡，终于公元1453年东罗马帝国的灭亡，最终融入文艺复兴运动和大航海时代（地理大发现）中。术语“黑暗时代”一般指中世纪早期。 【史纲下】（了解） 政治：基督教会是最大的有组织的力量,形成了从教皇到各级神职人员的等级制度 经济：基督教会拥有大量庄园和广袤土地，并向信徒征收什一税 文化：整个西欧社会的居民几乎都是基督教徒 教会控制着西欧居民的精神生活 宗教戒律严重束缚人性的发展 思考：结合史纲下的内容，思考为何把中世纪称为“黑暗时代”？ 思考：基督教是如何从文化上束缚人性的？ 卡诺莎之辱： 神圣罗马帝国皇帝亨利四世向教皇悔罪 1.背景 二.中古西欧文化 ①西罗马帝国灭亡和日耳曼民族南下，建立法兰克王国等封建国家； ②496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予教会多项特权。 ③756年，丕平献土，教皇建立“教皇国”，教会介入世俗权力。 结果：欧洲形成了王权与教权并立的二元政治格局，教权与王权互相利用，竞争共存。 ——基督教文化为特征 学习任务：阅读教材梳理背景 基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 教皇权力好比太阳，国王权力犹如月亮， 它的光是向太阳借来的。 ——教皇英诺森三世 2.表现 （1）基督教文化 载体：阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学 目的：神学家用形式逻辑论证基督教教义，维护基督教会和封建主的统治。 影响：思维方式源自古希腊哲学，对西欧思想文化的传承和发展产生了很大影响 二.中古西欧文化 ——基督教文化为特征 你如何理解 ？ ①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 ②基督教会控制着西欧社会的精神生活 托马斯·阿奎纳 中世纪西欧神学家 “神学界之王” “哲学是神学的婢女。” 托马斯·阿奎纳用逻辑学论证上帝的存在 大前提：世间万物都有不同的完善程度，而上帝是最完美的存在； 小前提：世界上一定有一种最完美的存在； 结论：所以上帝是存在的。 托马斯·阿奎纳，是中世纪经院哲学的哲学家和神学家。他把理性引进神学，用“自然法则”来论证“君权神授”说。他在巴黎、罗马等地讲授神学和哲学，代表作《神学大全》。 2.表现 （1）基督教文化 二.中古西欧文化 ——基督教文化为特征 基督教影响了中古时期欧洲人的政治、经济和社会生活各个方面。教会开办学校，主要讲授宗教内容。人们的生老病死、婚丧嫁娶，基督教会都要介入，几乎所有的节日都与基督教有关。基督教的伦理和教化强化了对人们的控制，深刻影响了人们的思想意识和日常行为。 对教义持不同意见的人被斥为“异端”遭到迫害。 ---选择性必修1第9课 ①基督教信仰成为西欧地区普遍的文化符号 ②基督教会控制着西欧社会的精神生活 ③《圣经》对西欧文学艺术有重要的影响 《诺亚方舟》海报 《创造亚当》 《最后的晚餐》 （2）文学艺术 创作素材：《圣经》的历史传说和神话 地位：骑士文学和市民文学在中古西欧文化占有重要地位，它们反映了封建时代 和城市复兴时期的社会生活。 二.中古西欧文化 2.表现 （1）基督教文化 【历史纵横】p23 骑士文学与市民文学（划横线） 文学趋势： 教权王权 → 神学、经院哲学 封君封臣 → 骑士文学 市民 → 市民文学 《罗兰之歌》片段： 罗兰答道：“我的斗志只能更坚。面对上帝和他神圣的天使，法兰西岂能因此而丧失荣誉？宁可死也不愿蒙受耻辱！我们作战勇耿，大帝喜欢我们。” 罗兰勇敢，奥利维埃智慧；两个人都十分地英勇无畏。只要他们上马操起武器，死亡岂能挡得住他们参战。 骑士文学：包括抒情诗（挑战教会禁欲主义）、叙事诗（颂扬国王武功伟业和骑士英雄传奇），反映骑士阶层的道德和理想，代表作《罗兰之歌》。 市民文学：主要叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合，抨击贵族的专横和教士的贪婪，追求自由平等，体裁多种多样，代表作《列那狐的故事》。 原因：王权加强，民族国家形成，城市兴起。 （2）文学艺术 消极：中古西欧文化受到教会控制，少有科学成就。 积极：继承了古代希腊、罗马的哲学、法律和科学知识传统， 为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。 3.影响 二.中古西欧文化 2.表现 （1）基督教文化 （3）科技：少有成就 原因：因文化受到教会控制，而神学与科学是对立的。 为什么这个时期科技少有成就？ 四.拜占庭、俄罗斯文化 ①背景 1.拜占庭文化 地理位置（地处欧、亚、非三洲交界处） 继承了古代希腊、罗马文化，融汇了西欧的基督教文化和来自西亚、北非的文化，表现出多元文化交汇的特征，形成了独具一格的拜占庭文化。①继承性与融汇性；②与宗教密切联系；③包容性、开放性。 395年，罗马帝国分裂，东罗马帝国以君士坦丁堡因其首都旧称拜占庭，又称“拜占庭帝国” 1054年，基督教正式分裂为以罗马为中心的天主教和以君士坦丁堡为中心的东正教。 ②特点 思考：是什么原因决定了拜占庭文化具有这样的特点呢？ 基督教 东正教 天主教 1054年分裂 诞生于公元1世纪的罗马帝国 （4世纪成为国教） 新教 （路德教、加尔文教、英国国教） 天主教 16世纪 拜占庭文明是亚欧中世纪文明中一枝独具特色的奇葩。 首先，它立足于东方希腊化地区文化的肥田沃土之上，从其产生的那一时刻起就带有明显的东方色彩。 其次，它又是典型的基督教文明…… 最后，拜占庭文明还具有明显的罗马因素。在许多方面，特别是在政治法律体系及官僚统治体系方面，拜占庭几乎全面继承了罗马帝国的传统，使之成为中世纪拜占庭政治制度的骨架。 ——摘编自徐家玲《走进拜占庭文明》 根据材料分析，拜占庭文化有什么特点？ 法律 文献 建筑和 雕塑艺术 ③成就 1.拜占庭文化 《查士丁尼法典》 《法学汇纂》 《法理概要》 《新法典》 ︽罗马民法大全︾ 圣索非亚大教堂 穹顶 拜占庭文化的 标志性成就 四.拜占庭、俄罗斯文化 为传承罗马法作出了贡献，对欧洲的法学思想、法制影响深远 《罗马民法大全》 保存了大量 希腊古典书籍 圣索菲亚大教堂 为意大利文艺复兴提供了条件 继承了古希腊 罗马的遗产并 有所发展 标志着罗马法体系的形成 2.俄罗斯文化 宗教 文学 建筑 特点：深受拜占庭文化的影响 基辅罗斯时期最杰出的文学作品 俄罗斯大地上公国林立，相互攻击、残杀。主人公伊戈尔为消除公国的外患，率远征军进行征伐，却失败了，他先是成了敌人的阶下囚，后来终于逃回了祖国。史诗最后借基辅大公之口道出了这部作品的要旨：团结起来，为祖国和民族，为伊戈尔的失败复仇。 10世纪，进入基督教文化圈。拜占庭灭亡后，东正教的中心转移到俄罗斯，东正教逐渐成为专制君主统治国家的工具。 史诗《伊戈尔远征记》 俄罗斯的圆顶多塔风格的教堂建筑，被视作东正教的象征。 圣瓦西里大教堂 拜占庭帝国纹章 俄罗斯国徽 四.拜占庭、俄罗斯文化 【小结】 古典希腊文化 古罗马文化 中古西欧文化 拜占庭 俄罗斯文化 ★古希腊、罗马文化是欧洲文化的源头。 ★中古时期，西欧地区形成了以基督教为特征的地域文化。 ★欧洲东部形成了东正教文明区域。 Lavf58.76.100 $