第3课 古代西亚、非洲文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

该高中历史课件聚焦古代西亚、非洲文化，系统梳理楔形文字、《汉谟拉比法典》、象形文字、金字塔、阿拉伯数字等核心成果，通过“回顾知识”环节衔接前后课程，以表格梳理与问题链搭建学习支架，帮助学生构建知识脉络。 其亮点在于以唯物史观分析地理环境对文明的影响，如对比两河与尼罗河泛滥差异解析文化异同，结合《汉谟拉比法典》条文等史料实证培养历史解释能力。学生可提升时空观念与思辨能力，教师能直接利用结构化资料与探究问题优化教学。

第3课 古代西亚、非洲文化 课标要求： （1）通过了解世界各主要区域文化，理解世界文化的多样性； （2）认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献。 古代西亚文化 古代埃及文化 阿拉伯文化 回顾知识 本课内容 纲要下 古代西亚文化 古代埃及文化 阿拉伯文化 第1课 文明的产生与早期发展 第4课 中古时期的亚洲 北非的尼罗河流域 从伊比利亚半岛到印度北部，横跨欧亚非三大洲的广大地区 包括两河流域、伊朗高原及其周边地区 领域 成就 文字 楔形文字——苏美尔人创造的世界上最早的文字 宗教信仰 文学 《吉尔伽美什》——目前所知世界上最早的史诗 建筑艺术 苏美尔人泥偶雕像和壁画、亚述王宫（人首飞牛石雕）、 波斯雕刻、乌尔王陵竖琴嵌板画 法律 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 沙马什等神灵，宣扬君权神授 科学技术 苏美尔人发明了60进位制，测量土地、计算粮食产量和人工 一、古代西亚文化 梳理1：阅读P15-16，结合纲要所学，补全古代西亚文化的相关成果。 1.地理和文明概况 （一）苏美尔文明（最初文明到一系列城市国家） （二）阿卡德王国 （三）乌尔第3王朝（前2113-2006） （四）古巴比伦王国（公元前18世纪统一） （五）加喜特王朝 （六）阿拉米亚人入侵 （七）亚述帝国（BC1000—612） ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②两河流域提供充足水源和冲击平原，自然条件优越，农业发达； ③周围高原密布，易受游牧民族侵扰，政权更迭频繁； ④洪水不可预见地泛滥，产生了现实、恐惧、悲观的人生观。 一、古代西亚文化 （1）文字： 文字是伴随私有财产的强烈意识而产生的一种副产品。…文字又使人们能以书面形式记载宗教传统、社会风俗、口头上流传的神话和传说，使它们成为圣书、法典和古典著作而永久保存下来。——《全球通史》 思考：楔形文字与两河流域的环境有何关系？文字的产生有何价值？ 关系：两河流域缺乏木材，但拥有充足的冲积平原泥土，有大量的芦苇作为书写工具。 意义：文字因社会活动需要而产生，是研究历史发展的重要史料。 2.成果 一、古代西亚文化 苏美尔人的楔形文字在西亚流行数千年 （2）文学： 《吉尔伽美什》 第十一块泥板 （大英博物馆藏） 态度：对死后生活感到恐惧，重视现世。 原因：洪水不定期泛滥，战争频繁，外族入侵造成不安全感。 你所追求的人生，永远无法得到，因为上帝造人之际，就让死亡与人伴随。…… 穿上新衣，沐浴首身去吧。凝望挽着你手的儿女，愉悦怀中娇妻。人应该关心的，唯有这些事。——《吉尔伽美什》（苏美尔史诗） 一、古代西亚文化 2.成果 《吉尔伽美什》中穿插了洪水故事，反映了两河流域居民对生活和生命的态度。 思考：这首史诗反映了居民对生命和生活怎样的态度？这种态度出现的原因是什么？ （3）建筑和艺术 ①苏美尔人的泥偶雕像生动有趣，壁画主题多样，别出心裁。 ②亚述帝国修建了多座规模宏大的王宫，王宫大门上的标志性雕刻是人首飞牛。 ③波斯王宫装饰豪华，雕梁画栋，多幅雕刻刻画了臣民进贡的场景，体现了专制帝国统治者的威严。 亚述王宫人首飞牛石雕：整个雕塑姿态凛然，气宇轩昂，极其威武雄壮。 恐怖大眼睛,千年前的苏美尔人雕塑 波斯王宫雕饰 波斯王宫乌尔王陵竖琴嵌板画 本质：王权至上，体现了专制帝国统治者的威严。 2.成果 一、古代西亚文化 思考1：编制法典的原因？ （4）法律： 材料：对每年无法预见的非周期性洪水泛滥的恐惧，加之永远存在的外族人入侵的威胁，使苏美尔人深深地感到，仿佛自己正无依无靠地面对着许多无法控制的力量。……人与人之间也充满了不安全感，所以美索不达米亚人试图通过编制完备的法典来消除各种潜在的冲突。 ——[美]斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 汉谟拉比 王 太阳神沙 玛 什 权 柄 洪水泛滥、外族入侵，不安全感，统治者希望通过编制法典来消除各种潜在的冲突。 一、古代西亚文化 《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 思考2：为什么汉谟拉比要宣称自己是根据神意立法？ 借助神的权威，宣扬君权神授，巩固统治 法典前言宣扬君权神授，炫耀国王的功德。法典的正文共282条，详细规定了臣民的义务以及违背法律后具体的惩罚措施，涉及个人道德，兵役和劳役，租赁、借贷、债务，以及奴隶地位等方面。法典的结语要求所有人必须遵守法典，违反者将遭到严厉惩罚。——教材P16 思考3：请归纳法典的目的（实质）和史学价值？ 价值：法典反映了古巴比伦王国政治、社会和经济等情况，是研究古代两河流域历史的重要资料。 目的：宣扬君权神授，维护奴隶主利益和权威。 一、古代西亚文化 【思考】请根据所提供的法典条文，概括出该法典的主要特点。 第6条 如果一个人盗窃了寺庙或商行的货物，处死刑；接受赃物者也应处死刑。 第23条 如果没有抓获拦路的强盗，遭抢劫者须以发誓的形式说明自己的损失，然后由发生抢劫案的地方或地区的市长或地方长官偿还损失。 第196、197条 如果一个人伤了贵族的眼睛，还伤其眼。如果一个人折了贵族的手足，还折其手足。 第203、205条 如果贵族阶层的人打了贵族出身的人，须罚银一明那。如果任何人的奴隶打了自由民出身的人，处割耳制刑。 《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。 ①施行严格的、保护私有财产的规定 ②颁行保护平民利益的规定 ③施行同态复仇法 ④维护奴隶主贵族的利益 ⑤宣扬君权神授 一、古代西亚文化 （4）法律：《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的较为完整的成文法典。 领域 成就 文字 宗教信仰 文学 建筑艺术 科学技术 二、古代埃及文化 梳理2：阅读P17-18，结合纲要所学，补全古代埃及文化的相关成果。 神话、诗歌、哲理故事、散文故事 金字塔、神庙（卡尔纳克神庙） 敬畏神，祭司宣扬法老是神的化身；重“死”后 象形文字——从公元前4千纪末使用到公元4世纪 太阳历（世界上最早）、数学、医学 1.地理和文明概况 前王朝时期（4500-3100BC） 早王朝时期（3100-2686BC） 古王国时期 第一中间期（分裂） 中王国时期 第二中间期（分裂） 新王国时期（18-20王朝，1570-1085BC） 第三中间期（分裂） 晚王国时期 托勒密王朝（32王朝，305-30BC） （1）自然因素 ①位于亚非欧三大洲交界处，交通发达； ②尼罗河定期泛滥，带来肥沃土壤，平原广阔，农业发达，生产生活稳定。 （2）历史因素 ①单一民族、单一语言，政权统一，发展具有连续性，社会环境相对安宁； ②宗教信仰浓厚，生活乐观，热爱生命，向往来世 二、古代埃及文化 （1）文字：象形文字历经多种变化 2.成果 那尔迈调色板是埃及象形文字文物的代表。图中那尔迈头戴王冠，正击打敌人；鹰表示鹰神荷鲁斯，鹰脚下的莎草表示被打败的尼罗河三角洲的居民。古代埃及艺术的一个重要特点是突出主要人物，图中那尔迈比其他人都高大威猛。 象形文字的代表文物：《那尔迈调色板》 二、古代埃及文化 （2）文学：哲学故事传达着埃及人的人生观和世界观 《阿努比斯心脏称重》 阿努比斯，是古埃及神话中的死神，一位与木乃伊制作与死后生活有关的兽首之神，以胡狼头、人身的形象在法老的葬墓壁画中出现。心脏秤量的仪式是埃及神话中的重要因素。在死者之书中的心脏重量审判景象中，阿努比斯扮演着测量员的角色，是“天秤的守护者”，在此仪式中，阿努比斯会称量心脏的重量，借由比较亡者心脏与真理女神玛特的羽毛（通常以一根鸵鸟的羽毛来象征之）孰重孰轻，来决定亡者是否有进入死后世界（又称杜埃）的资格。如果心脏比羽毛重，那么心脏就会被长着鳄鱼头、狮子的上身和河马下身的怪物阿米特所吞噬。 “享受今生、追求来世”的生死观 思考：这些故事反映了怎样的人生观和世界观？ 二、古代埃及文化 （3）建筑艺术：受到宗教较大影响，表现为豪华陵墓、众多神庙 卡尔纳克神庙多柱式大厅想象图 吉萨金字塔建筑群 二、古代埃及文化 （4）科技： A.世界上最早的太阳历，古代世界最精确的历法之一，对儒略历影响大 B.数学：金字塔可以体现埃及人建筑和数学方面的高水平 C.波斯帝国宫廷中，就有许多埃及医生 D.莎草纸是埃及主要的书写材料和重要的出口物资 世界上第一部太阳历 二、古代埃及文化 根据材料并结合所学，简要说明西亚文化与古代埃及文化的异同点。 材料1：法老被认为是神之子，古埃及人赞扬他说：“威令在你的口中，认知在你的心中，而你的舌头可以产生正义。”——刘文鹏《古代埃及史》 材料2：《汉谟拉比法典》前言中说：安努与恩利尔为人类福祉计，命令我，荣耀而畏神的君主，汉谟拉比，发扬正义于世，灭除不法邪恶之人，使强不凌弱，使我有如沙马什，昭临黔首，光耀大地。——《世界通史资料选辑·上古部分》 材料3：（古代埃及）一位父亲告诫儿子要善待妻子： 专注你的事业，美化你的房屋，爱护你的妻子。别使她饿着，别使她冻着……和睦相处，让她高兴，她会使你受益……假定你们相处不善，那你的家庭便会破败。 ——摘译自［美］威尔·杜兰特《东方的遗产》 材料4 相同点：都创造了辉煌灿烂的文化成就，对后世影响深远；王权强大，文化深受王权的影响（或文化上宣扬君权神授）； 不同点：古代西亚文化重视法律，埃及文化重视家庭；古代埃及人重视来世的生活，重视陵墓的修建，古代西亚人不相信来世，重视现世的享乐，不重视陵墓的修建。 【思考】根据材料分析影响古巴比伦文明和古埃及文明差异性的原因。 材料1：两河流域由不同的地域组成…南部由沼泽和宽广、平坦而贫瘠的平原组成，各城市沿河渠而建并逐渐发展起来。由于自然资源匮乏，与周边国家的商贸异常重要。两河地区那难以预测的洪水，使得河畔的农人饱受命运的捉弄，战争的频繁更增加了命运无常的感叹。 ——吴宇虹《泥板上不朽的苏美尔文明》 材料2:古代埃及在地理位置上有相对的孤立性。由于沙漠屏障对大规模的民族迁徙和入侵起着阻隔作用，使得古埃及社会有一个相对稳定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是许多条热带河流，它们分布的范围很广……很少有强烈的泛滥。尼罗河的定期泛滥为河谷带来大量的沃土，而且保障了这种条件的持续，即避免了困扰两河地区的土地盐碱化问题。 ——马克垚《世界文明史》 （1）古巴比伦：平原无屏障；两河不定期泛滥；经常受到外族入侵、帝国更换频繁、充满不安全感。 （2）古埃及：沙漠有屏障；尼罗河定期泛滥；长期统一、政权较为稳固、航行便利、生活较惬意。 领域 成就 数字 宗教信仰 文学 建筑艺术 科学技术 三、古代阿拉伯文化 梳理：阅读P18-19，结合纲要所学，补全古代阿拉伯文化的相关成果。 印度数字符号经阿拉伯人传入欧洲，被称为“阿拉伯数字” “悬诗”； 故事集《天方夜谭》在中国广泛流传，对欧洲文学影响深刻。 清真寺——克尔白神庙 伊斯兰教 代数学成为独立学科，伊本·穆萨《积分和方程计算法》； 白塔尼《萨比天文历法》对欧洲天文学影响很大； 伊本·西那《医典》是一部医学百科全书，在欧洲长期用作医学标准教科书 穆罕默德时代 正统哈里发时代 倭马亚王朝时代 倭马亚王朝 穆罕默德创立伊斯兰教 7世纪初 穆罕默德去世，阿拉伯半岛基本统一 632年 建立起地跨亚非欧三洲的大帝国 8世纪中期 穆罕默德迁居麦地那，建立政权，势力范围逐渐扩大 622年 大规模对外扩张，先后征服叙利亚、两河流域、伊朗和北非广大地区 7世纪中期起 1.地理和文明概况： （1）自然因素 亚非欧三洲交界处，东西方商路中心，交通便利，帝国疆域辽阔。 （2）历史因素 ①帝国政治相对稳定，商业贸易发达，经济繁荣； ②统一的语言和伊斯兰教信仰，为文化繁荣提供必要前提； ③统治者重视科学文化事业，注重教育和文化保存，受其他地区文化影响。 三、古代阿拉伯文化 【思考1】根据材料并结合所学，概括阿拉伯文化繁荣的原因及特点。 材料：阿拉伯帝国领域内的美索不达美亚、波斯、印度、叙利亚和埃及等地，都是古代东西方文化荟萃的地区。帝国政治的相对稳定，交通发达，经济繁荣，为阿拉伯文化的形成与发展提供了有利环境。而通行全国的阿拉伯语和占统治地位的伊斯兰教意识形态，则为它提供了必要前提。阿拉伯帝国历代统治者都比较关心发展科学文化事业，他们不惜重金延聘人才，尊重和奖掖各界学者。中国的造纸术和罗盘针传入阿拉伯帝国，对阿拉伯文化的发展与繁荣，起了积极的促进作用。在帝国统治的热心鼓励和各族人民的积极参与下，全国的好学风气蔚然成风。阿拉伯文化，硕果累累，向全世界发出绚丽的光彩。 ——摘编自吴于廑，齐世荣《阿拉伯帝国与阿拉伯——伊斯兰文化》 （1）原因 ①地处东西方传统商路的中心，中西方文化荟萃；②政局相对稳定、发达的交通和经济的繁荣；③统一的语言和意识形态推动了文化发展；④当政者重视科技文化；⑤中国四大发明的影响；⑥各族人民的积极参与。 （2）特点 ①继承与融合——吸收、消化原埃及、两河、波斯和古希罗文化。②创新性——结合阿拉伯人的风俗，语言和传统，创造阿拉伯文化。③先进性——许多成就世界上居于领先地位。 三、古代阿拉伯文化 1.阿拉伯人继承和吸收古代西亚、埃及、印度、希腊、罗马和中国等地区的文化成就，并加以发展，创造阿拉伯文化。 阿拉伯文化是在游牧民族传统、伊斯兰教精神及其他民族文化影响的基础上，吸收古代东西方文化的精华，逐渐融合、发展而成的。 ——胡伟达《阿拉伯文化》 思考：阿拉伯文化对世界历史的发展产生了哪些重要影响？ 2.阿拉伯是东西方文化交流的桥梁，阿拉伯人把古代中国、印度的文化介绍到欧洲，又把阿拉伯的天文学、医学、伊斯兰教也传播到中国等东方国家。 三、古代阿拉伯文化 撒哈拉沙漠 近代欧洲殖民者入侵之前，撒哈拉沙漠以南的非洲的文化呈现出明显的地区性特征； 东非出现过一系列城市国家，与阿拉伯地区和中国都有贸易往来。 中部和南部非洲较多保留了黑人传统文化，大津巴布韦石头城遗址被列为世界文化遗产。 西非人在9世纪左右掌握了铁器和青铜的冶炼技术。 材料：铁的冶炼和使用，使非洲人在前人没有耕种过的土地上耕种，在没有人传授他们如何采矿的地方开采矿物；他们发现了有价值的药物；他们善于灌溉梯田和在陡峭的山坡上保持水土；他们建立了新的复杂的社会制度……发展起非洲独有的文明。 ——英国非洲史学家巴兹尔·戴维逊 四、撒哈拉沙漠以南非洲的文化 班图人 古代西亚、非洲文化 古代西亚文化 文字：楔形文字迄今所知世界上最早的文字 文学：《吉尔美加什》目前所知最早的史诗 建筑和艺术：泥偶雕像、王宫 法律：《汉谟拉比法典》现存最早的较为完整的成文法典 古代非洲文化 文字：象形文字 文学：神话、诗歌、散文等 建筑：陵墓、神庙 历法：太阳历 世界上第一部太阳历 阿拉伯文化 悬诗：诗歌比赛获胜的诗歌悬挂在克尔白神庙的墙壁上,名 为“悬诗”。故事集：《天方夜谭》或（《一千零一夜》） 数学：伊本·穆萨的《积分和方程计算法》，“阿拉伯数字” 天文：白塔尼著《萨比天文历表》 医学：伊本·西那的《医典》 撒哈拉沙漠以南非洲的文化 本课小结 $