第5课 南亚、 东亚与美洲的文化 课件--2025-2026学年高二下学期历史统编版选择性必修3文化交流与传播

以叶知秋，以衣识文 是衣冠不整吗 ？ 印度教要求在修行时要尽可能少穿衣服，参加宗教活动时要穿“净衣”，即没有针线接缝的衣服，女装称纱丽，男装称托蒂。 是否似曾相识 ？ 文化开启了对美的认知。 ——爱默生 唐朝的汉服为和服和朝鲜服的形成奠定了基础。 对鸟情有 独钟？ 印第安人独特的羽冠，用最凶猛的鸟的尾部长羽做成，象征着勇敢、美貌与财富。同时，印第安人认为鸟是灵魂的象征，通过羽毛，可与神灵对话。 第5课 南亚、东亚和美洲的文化 关键问题： 1、古代印度、朝鲜、日本和美洲文化有哪些主要成就？ 2、呈现怎样的基本特征？ 核心概念：婆罗门教、佛教、印度教、《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》、 《三国史记》、天皇制度、武士道、《源氏物语》、 玛雅文化、阿兹特克文化、印加文化 思考1：请说出古代印度的地理范围及其特征，并指出早期古印度文明及其证据。 1.地理与文明概况 范围： 哈拉帕文化 摩亨佐·达罗文化 文明： 印章文字 证据： 包括南亚次大陆的印度、巴基斯坦、孟加拉国等。 印度河流域的大平原，恒河流域雨水丰沛、植被茂盛，都有利于农业生产的发展。 一、古代印度文化 印度教确立为国教 2.发展历程 社会情况 文化成就 思考2:阅读P26-27，按时代顺序梳理文化成果。 雅利安人建立一系列国家 佛教产生 婆罗门教 种姓制度 《梨俱吠陀》 梵文 社会矛盾尖锐 印度教开始兴起 笈多帝国 2世纪-4世纪初-500 324BC-187BC 孔雀王朝 2500BC-1750BC 哈拉帕文化时代 1500BC-1000BC 吠陀时代 600BC-400BC 列国时代 印章文字 青铜时代 首个统一政权 奴隶制国家 统一政权 中央集权 佛教兴盛 《摩诃婆罗多》 《罗摩衍那》 一、古代印度文化 一、古代印度文化 3、文化成就： ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 公元前1500年左右，雅利安人逐渐建立起一系列国家，在这些国家的形成过程中，印度出现了婆罗门教和种姓制度。 雅利安人南迁 雅利安人自称“出身高贵的人”，是操印欧语的白种人，最初生活在黑海附近，以游牧为生。公元前14世纪至公元前10世纪，雅利安人逐步占有印度河、恒河流域，征服了该地区原有的土著居民，逐渐建立起一系列国家，取代了印度原有的文明，并逐步建立了种姓制度和婆罗门教。 一、古代印度文化 3、文化成就： ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 掌管祭司 地位最高 武士集团 地位次之 普通劳动者 少数富有商人 为前三等级服务 地位最低 统治阶级 被统治阶级 为贱民不包括在四个种姓之内，最受鄙视。只能居住在村外，不可与婆罗门接触。 主要经典：四部《吠陀》。 核心教义：种姓制度， 特点： ①贵贱分明。 ②种姓/职业世袭 ③法律、宗教地位不平等 ④实行种姓内婚制，不同等级的人不得通婚。 实质：保护奴隶主贵族特权的等级制度。 婆罗门教的说教，为种姓制度提供了理论和宗教基础。 一、古代印度文化 3、文化成就： ⑴宗教： 婆罗门教、佛教、印度教 A.种姓制度与婆罗门教 材料1：低贱种姓的人如果用身体的某一部分伤害了高级种姓的人，就必须将那一部分肢体斩断；如果是首陀罗辱骂了婆罗门，就要用滚烫的油灌入他的口中和耳中，而高级种姓人的如果杀死了一个首陀罗，仅用牲畜抵偿。 ——《摩奴法典》 材料2：婆罗门教在种姓制度下维护了等级秩序和奴隶主贵族（婆罗门、刹帝利）阶层利益，有利于维持统治及社会安定。但也制造种姓隔离，导致了社会矛盾加剧，延缓社会发展进程；为日后佛教的发展提供了机遇。今天种姓制度虽被废除，但种姓观念在印度民众中根深蒂固，严重阻碍了当今印度社会的和谐发展。 思考3：如何评价种姓制度和婆罗门教？ ①有利于维持统治及社会安定；②激化社会矛盾，延缓社会发展进程； ③为佛教的产生提供了机遇。 3、文化成就： ⑴宗教： B.佛教： 产生时间： 创立者： 原 因： 主 张： 影响： 公元前6世纪。 ①公元前6世纪，印度社会矛盾尖锐； ②人们对种姓制度与婆罗门教不满； “众生平等” 忍耐顺从 乔达摩·悉达多即释迦摩尼 反对婆罗门特权 维护统治，麻痹人民 冲击了种姓制度，有利于社会稳定，但也消磨了反抗意识。 材料3： 刹帝利、吠舍、首陀罗都对婆罗门的傲慢和不劳而获强烈不满。反对婆罗门维护等级森严的种姓制度。佛教便在这样的情况下，应运而生。佛祖释迦摩尼反对婆罗门的种姓制度，强调梵我不二，苦身修行。主张四姓平等，取消种姓制度。佛教便由此兴盛起来。特别是在孔雀王朝阿育王的倡导下，佛教发展到了极盛时期。 ——吴永平《印度文化的特点及其精神支柱》 婆罗门教 佛教 婆罗门至上 众生平等 婆罗门阶级 刹帝利/吠舍 维护种姓制度和婆罗门特权 维护奴隶主特权，麻痹人民 VS 材料4： 从公元3世纪下半叶开始，佛教就开始不断向古印度境外传播，逐渐发展成为世界性的宗教，而在印度本土则由于公元8~到9世纪以后印度教的兴盛，以及外族频繁的入侵，特别是伊斯兰教徒的武力征服，不少僧侣被杀戮，很多重要的寺庙和文物遭到破坏，因此印度佛教开始衰微，到13世纪初趋于消亡，直到19世纪后才稍有复兴。 一、古代印度文化 3、文化成就： ⑴宗教： C.印度教： 4世纪，在古代婆罗门教的基础上兴起。 D.伊斯兰教：13-16世纪统治印度的王朝德里苏丹国以伊斯兰教为国教。 材料：印度教诞生于印度笈多王朝统治时期（320—730），它在婆罗门教的基础上进行了革新并且与佛教相互借鉴。印度教在印度笈多王朝统治时期得到发展，此后逐渐壮大，并趁势排斥和同化印度佛教。它把创造神梵天、破坏神湿婆、保护神毗湿奴视为三大主神，宣扬世袭等级制度、坚定相信轮回转世。它减少了婆罗门教的许多烦琐仪式，打破婆罗门在宗教中的垄断特权，适当提高了首陀罗的地位，既减少了下层百姓的反抗，又迎合了上层的需要。受到印度社会各个阶层的欢迎，迅速崛起. 时至当代，今天依然有超过80%的民众信仰印度教，信众超过11亿，是印度第一大宗教。 一、古代印度文化 佛教提倡“众生平等” 和忍耐顺从 印度宗教发展简史： 1 公元前1500年左右，种姓制度和婆罗门教出现 2 公元前6世纪 佛教产生，得到很多人支持 3 公元4世纪，印度教开始兴起，逐渐成为印度主要宗教 1206年到1526年 德里苏丹国 推行伊斯兰教 1526年到1857年 莫卧儿王朝 推行伊斯兰教 1858年到1947年 英国统治，基督教传到印度 印度教一直是印度的主要宗教 ——笔者据相关资料整理 ① 佛教产生后，为什么会得到很多人支持？（背景、主张） ② 那佛教为什么没能成为印度的主要宗教呢？（佛教自身，外部环境）经过600多年伊斯兰教和近100年基督教的冲击。为什么至今，印度教还是主要宗教？ 一 宗教博物馆——古代印度文化 印度是世界上受宗教影响最深的国家之一，宗教的影响深入到它的社会与文化的每一部分。宗教在这个国家及其绝大部分人民的生活中扮演中心和决定性的角色。 印度被称为宗教博物馆，其中最重要的宗教是印度教，全印有约83%的人口信仰印度教。印度教可以追溯到公元前16世纪雅利安人创立的婆罗门教，公元8世纪左右，商羯罗吸收了一些佛教和耆那教的教义，发展成为印度教。 该教综合了多种信仰，非常复杂。德里苏丹国时期，伊斯兰教传入了印度。英国殖民后，将英属印度分为以印度教为主的印度和伊斯兰教为主的巴基斯坦两个自治领。 从印度历史来看，印度有两个王朝是伊斯兰王朝，分别是德里苏丹国时期，还有莫卧儿王朝时期。德里苏丹国从1206年建立到1526年灭亡，持续320年，其统治区域主要是印度恒河流域，印度的北方大部地区，从国名就知道，这是个伊斯兰教国家，其统治核心来自于中亚的伊斯兰军事封建贵族，在统治印度时期，大力推行伊斯兰教。而德里苏丹国后是莫卧儿王朝，莫卧儿王朝，从1526年到1857年，领土范围包括印度大部分区域，统治时间也超过300年。莫卧儿王朝也是实行伊斯兰教，其统治者来自于中亚突厥化的蒙古人，信封伊斯兰教，在统治期间也是不断的推行伊斯兰教。这两个王朝加在一起那是600多年，而600多年时间，伊斯兰统治，同化了孟加拉和巴基斯坦， 10 印度自从雅利安人进入，就形成了一种稳固的严密等级制度下的种姓制度，而种姓制度是以少数高种姓的人统治低种姓的百姓。印度大陆形成了以少数婆罗门、刹帝利家族为核心的统治秩序，这是基础。 统治印度，要首先拿下这些大家族 。 历来印度的外来政权，都拉拢高种姓家族，以稳固统治基础。德里苏丹国和莫卧儿王朝也如此 。 因为一旦失去这些大家族支持，统治很难稳固，这是印度没有伊斯兰化的基础。 印度的伊斯兰政权来自于中亚，不是伊斯兰核心区域中东北非 。因此，中亚的伊斯兰教统治者，相对持更加开放的宗教政策 。 印度大陆自古人口稠密，人口非常多，而外来的统治者人口非常少。 ——印度被伊斯兰冲击了六百多年，为何没有伊斯兰化？ 第一，种姓制度。 印度大陆自从雅利安人入侵建立以印度教为基础的种姓制度开始，就形成了一种稳固的阶级统治。而维护这个统治的基础就是印度教严密等级制度下的种姓制度，而种姓制度里面是以少数高种姓的人统治低种姓的广大百姓。所以在历史长河中，印度大陆逐步形成了以少数婆罗门、刹帝利家族为核心的统治秩序，这是印度的基础。 而要统治印度，首先拿下这些大家族就可以了，因此，印度才那么好征服。所以历来征服印度的外来政权，都其实是极力的去拉拢这些高种姓的家族，以稳固统治的。即使是德里苏丹国和莫卧儿王朝也是如此，它们统治的基础必须是维护这些高种姓家族权威的基础之上。因此，对于他们的信仰自然不敢强来，因为一旦失去这些大家族支持，统治很难稳固，这是印度没有伊斯兰化的基础。 第二，二流的伊斯兰。 印度的伊斯兰政权来自于中亚，不是伊斯兰核心区域中东北非，在伊斯兰世界属于边缘了。因此，中亚的伊斯兰教统治者，相对持更加开放的宗教政策，并不是要消灭一切异教徒。因此，在印度他们能够执行更加多样化，开明的政策，这为印度教的保留和发展留下了充足的空间，使得即使被伊斯兰教统治600年，依旧保持自己的印度教。 第三，人口的原因。 印度大陆自古人口稠密，人口非常多，而外来的统治者人口非常少。就像当年入主中原的蒙古人和女真人一样，因为人口比例悬殊，无法形成同化力，反而被同化。而印度也是如此，来自中亚的统治者人数很少，他们通过军事政治，统治印度高种姓的大家族，进而通过大家族统治广大的首陀罗，贱民。因此，人口少简直太少，很难形成压倒性的人口优势。所以只能在印度鞭长莫及的边缘地带，如巴基斯坦，孟加拉取得突破，造成现在的格局。 同样，种姓制度 也是佛教为什么没能取代印度教的原因。 印度人信仰的印度教是婆罗门教的一个衍生品。关于佛教中“众生平等”的思想，或许对于目前印度人民的接受程度来说，还太过于超前，他们国内的等级制度仍然在黑暗下进行着，男女平等的思想普及更是遥遥无期。 在当时如果推行佛教，如果当真人人生而平等，那无疑触犯了高种姓人的利益，如果高种姓人不发号施令推行，其他人又怎么敢呢？ 11 ①印章文字——印度最早的文字，古代印度早期文化的代表； 3、文化成就： （2）文字： ②梵文 ——雅利安人创制古代印度最有代表性的文字； ③巴利文 ——书写佛经 巴利语（Pālibhāsā）是南传佛教经典使用的语言。巴利语虽然早已不通用了，但是靠了佛经而保存了下来，是锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国等地方的佛教圣典及其注疏等所用的语言 印章文字 印度最早的文字 存在于4000多年前 公元前1500年左右,雅利安人创制古代印度最有代表性的文字 梵文 佛陀时代摩揭陀国一带的大众语 巴利文 一、古代印度文化 ①诗歌总集：《梨俱吠陀》 3、文化成就： （3）文学：（书上有，划线，包括红字部分） ②史诗：《摩诃婆罗多》《罗摩衍那》：定型于2—4世纪，集中反映了古代印度人民的生活和文化成就。 《摩诃婆罗多》成书时间约公元前4世纪，这部史诗以印度列国纷争时代为背景，描写婆罗多族的两支后裔居楼百子和般度五子为争夺王位而进行的战争。 《罗摩衍那》是印度古代两大梵文叙事诗之一，成书于2世纪，史诗以罗摩和妻子悉多的悲欢离合为故事主线，表现了印度古代宫廷内部和列国之间的斗争。作品中神猴哈奴曼拥有四脸和八手，帮助罗摩战胜了强敌，救出妻子。成为印度教神话中家喻户晓的角色。 《梨俱吠陀》与后来三部吠陀（《娑摩吠陀》《夜柔吠陀》《阿达婆吠陀》）被后世合称为“四吠陀”。——古代印度祭司们使用的经书，也是歌颂神明的诗集。 《梨俱吠陀》，是《吠陀》中最重要的一部作品，是印度最古老的一部诗歌集。内容包括神话传说、对自然现象和社会现象的描绘与解释，以及与祭祀有关的内容，是印度现存最重要、最古老的诗集，也最有文学价值 一、古代印度文化 艺术多与宗教有关，佛塔、石柱和石窟是佛教艺术的代表 3、文化成就： （4）艺术： 发明了包括“0”在内的十个数字符号。 （5）数学： 桑奇大塔 阿旃陀石窟 古代印度人发明了包括“0” 在内的十个数字符号； “0”的起源深受佛教大乘空宗的影响。其梵文名称为Sunya，汉语音译为“舜若”，意译为“空”。 “0”的这一特殊符号就反映了“一切皆空”这一命题所留下的痕迹。 台基四周有四个守卫四方的守兽:东方是象、南方是马、西方是牛，北方是狮。 雄狮下面中心处是具有古老印度教色彩的法轮;两边的守兽象征具有悠久历史的农业以及坚定不移的决心和毅力。 阿育王石柱 印度国徽 一、古代印度文化 材料8 （公元前119年）骞……因分遣副使。使……身毒（古印度的别称） ……及诸旁国。 ——摘编自《史记》 ★史料实证：根据材料并结合教材，概述古印度文化对周边国家的影响。 材料7 印度文化在世界文化中的地位是很突出的，它的影响很大……中国的佛教 就是从印度传来的，然后又通过朝鲜传到了日本，影响了日本文化。印度文化 的影响向南，包括越南、柬埔寨、老挝。所有的东南亚，泰国、缅甸不言而 喻，受影响的还有印度尼西亚。我说的影响，不仅是指宗教的影响，还 包括印度文学、艺术和哲学。 ——张光璘、李铮编《季羡林论印度文化》 （1）对东南亚：（书上有） （2）对中国： （3）对世界： 4、影响： ①公元前后，古代印度文化开始传播到东南亚。 ②5世纪时，印度文化在东南亚产生了广泛影响。 ③佛教文化渗入东南亚社会生活的各个方面。 ④巴利文对东南亚国家的文字发展也产生了重要影响 佛教传入中国，对中国人的宗教信仰、哲学、文艺等产生深刻影响 ①佛教发展为世界三大宗教之一； ②印度的包括“0”在内的十个数字符号经阿拉伯人传到了西方。 一、古代印度文化 古代印度文化的影响 一、古代印度文化 柬埔寨吴哥窟实景 【问题探究】古代印度文化特点及成因 材料5：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 材料6：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 1.特点： 宗教性；多样性；包容性；辐射性 一、古代印度文化 ①宗教性；古印度得得得文学艺术很多都与宗教有关，比如佛塔、石柱和石窟。 ②多样性；古印度文化展现在语言、文字、艺术、思想、宗教和社会习俗各个方面。 ③包容性；比如印度教在婆罗门教的基础上进行了革新并且与佛教相互借鉴。 ④辐射性；对东南亚和世界产生广泛的影响。 【问题探究】古代印度文化特点及成因 材料5：大自然的毁灭力量给予古代印度居民不可磨灭的印象，在人还无力战胜自然控制自然之时，这种恐惧情绪自然地表现为宗教性的崇拜，将各种自然现象人格化、神奇化起来，想象他为各种的神，于是出现了各种神话和传说。 ——摘编自雷海宗《世界古代史纲要》 材料6：公元前9世纪恒河中游开始得到迅猛发展，取代印度河，成为印度古代政治、经济、文化的重心。那里雨量充沛，光照时间长，树木参天，经冬不凋，自然界这种浓郁得过剩的生命力，启发了土著民对生命不死轮回问题的思考。 ——摘编自马克垚主编《世界文明史》 1.特点： 2.成因： 宗教性；多样性；包容性；辐射性 （1）印度文化的宗教色彩浓厚，与其特殊的自然地理环境有着密切的关系 ①灾害频繁，使得人们对自然的崇拜和对神的信仰特别强烈 ②恒河流域草木常青引发了印度先民对生命不死轮回的思考 （2）外来民族频繁入侵，外来文化的影响 （3）古代印度文化具有独特的魅力； 一、古代印度文化 （2022·天津联考）公元600年以后，佛教在印度失去了它的地盘，而婆罗门教则准备好了自己的种种礼仪。更为重要的是他们在富于哲理性的经典《奥义书》中，提出了他们自己的通往解脱——通往自由和解放的道路。这反映了（　　） A．婆罗门教为教徒指出了解脱的方法 B．佛教已经不被印度的民众接受 C．婆罗门教具有较强的创新适应能力 D．婆罗门教满足了各阶层的需要 C 20 前1122—前194 箕子朝鲜 前194—前107年 卫满朝鲜 前57—688年 三国时代 918年—1392年 高丽王朝 1392年—1910年 朝鲜王朝 公元前57年到公元668年之间占据辽东和朝鲜半岛的三个国家高句丽、百济、新罗。7世纪末，新罗初步统一了朝鲜半岛，模仿中国建立了中央集权国家。10世纪初，新罗人王建建立高丽王朝。高丽王朝仿效中国唐朝制度。14世纪末，高丽大将李成桂自立为王，迁都汉城（王宫？），改国号为朝鲜，直到1910年统治结束，进入日本统治时期（1910—1945），之后是南北分治时代（1945——）。 1、古代朝鲜文化 【链接纲下】 （1）新罗时代： （2）高丽王朝： （3）朝鲜王朝： （4）维护独立 7世纪末，新罗初步统一朝鲜半岛，模仿中国建立中央集权国家。 14世纪李成桂自立为王，迁都汉城，改国号为朝鲜。 10世纪，新罗人王建建立高丽王朝。 16世纪日本丰臣秀吉派军侵略朝鲜，中朝军民历经7年取得抗击日本侵略的胜利。 二、古代朝鲜与日本文化 1、古代朝鲜文化 (1)文化成就 瞻星台遗址，建于634年， 现位于韩国庆州。是东亚现存最古天文台 《三国史记》（谚文：삼국사기）是一部记述朝鲜半岛三国新罗、百济、高句丽历史的高丽官修正史。于1145年（高丽仁宗二十三年）由金富轼等以文言文编撰，采纪传体。共50卷，计《新罗本纪》12卷，《高句丽本纪》10卷，《百济本纪》6卷，《年表》3卷，《志》9卷，《列传》10卷。是朝鲜现存的最古史书。 谚文是一种参考借鉴汉字方体形态的方块拼音文字。 类别 时间 成就 金属 公元前5世纪前后 天文学 7世纪 历史学 12世纪 15世纪 文字 15世纪 音乐舞蹈 ①出现了青铜器，后有了铁器 ②修建瞻星台。 ③《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书。 ④《高丽史》仿照中国史书的编写体例 ⑤朝鲜世宗创制朝鲜文字“谚文” ⑥源远流长,特色鲜明。 冶铁 公元前5世纪前后，出现了青铜器，稍后有了铁器 ◎和顺大谷里青铜器 二、古代朝鲜与日本文化 1、古代朝鲜文化 (2)中朝文化交流 ①佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜。 ②朝鲜的典章制度、文字、学术文化和风俗习惯都受到中国的影响； ③学习汉字，创造本民族文字； ④仿照中国的史书体例编写历史，如《高丽史》； 互相影响 中国 朝鲜 半岛 交流互鉴 ⑤南北朝时期朝鲜半岛的乐舞传入中国。 ◎朝鲜徐直修画像 （朝鲜）衣冠制度，悉同乎中国，故曰诗书礼乐之邦、仁义之国也，而箕子始之，岂不信哉？ ——《东国通鉴》 东坡冠 右衽 汉字 从右图能找出哪些中朝交流的例证？ ◎世宗大王1446年创制训民正音又称“谚文”。 ◎《直指心体要节》现存世界上最古老的金属活字本 ◎朝鲜乐舞传入中国 二、古代朝鲜与日本文化 镰仓 → 室町 → 德川 幕府统治时期 592 飞鸟时代 710 660BC 日本建国 646 大化改新 784 奈良时代 1192 平安时代 1868年 领域 表现 精神 文化   建筑   文学   绘画   ①古代日本人崇拜太阳、海、河、树、山、龟、蛇等神灵，神道逐渐发展起来。 ②7世纪,天皇制度形成。天皇为巩固权力,自称是太阳神的后裔 ③12世纪以后,随着武士阶层的崛起,神道融合了佛教等外来文化,逐渐形成了武士道 法隆寺（P11，奈良607年。佛教木质结构，深受南北朝建筑风格影响） 诗歌集《万叶集》、小说《源氏物语》享誉世界文坛 大和绘和浮世绘极具特色 二、古代朝鲜与日本文化 2、古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 （1）神道教：古代日本人认为，太阳、海、河等都有神灵，应加以崇拜，神道逐渐发展起来。 （2）天皇制度：7世纪，天皇制度形成。天皇为巩固权力，自称是太阳神的后裔。 （3）武士道：12世纪以后，随着武士阶层的崛起，神道融合了佛教等外来文化，逐渐形成了武士道。武士道在日本历史上产生了重要影响。 1.宗教 太阳女神 天照大神 日本徳仁天皇和雅子皇后 日本皇室家徽为 "十六瓣八重表菊纹" 材料：武士道最为强调的精神，其一为尽忠，其二为知耻。尽忠知耻的最高表现，就是死：为忠和耻而死，是为圆满。 “武士者，须一生悬命于武士道。所谓武士道，就是看透死亡。” ——《叶隐》 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 【思考】武士道对日本历史产生了什么影响？ 材料： 武士道是日本的标志，它对日本人的影响绝对不亚于樱花，他是扎根在日本土地之上的鲜花。对于日本人来说，武士道不是自然博物馆之中，保藏在标本箱之中的干枯的古老美德。在我们之间，那是至今仍具有力量和美的活着的存在。虽然武士道没有任何的实体性的形态，但是它却散发着道德的馨香，让我们意识到我们所处的这片土地的魅力所在。 ——新渡户稻造《武士道》 （1）武士道作为大和民族最重要的文化传统，它对日本民族性格的塑造与社会的发展有着深远的影响，是日本民族心理的深层积淀。 （2）武士道的“杀人与战争之道”铸造了日本人野蛮、好战等民族特征。近代武士道与军国主义结合在一起，给人类的和平与生命带了了极大地伤害。 （3）武士道的“忠诚与献身之道”培养了日本人的奉献精神、使命感、责任感、恪尽职守的民族性格，从而促进了日本的崛起。 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 2.文艺 （1）文学：诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛 《万叶集》是日本最早的诗歌总集，相当于中国的《诗经》。收录自4世纪至8世纪中叶的长短和歌共计四千五百余首。它以中国诗歌的题材，形式和分类方法为借鉴，采用汉字作注音符号，收编了部分汉诗，同时直接反映“遣唐使”来唐情况的诗歌，是中日友好交往和中国文学对日本古代文学发生影响的证明。 《源氏物语》是由日本平安时代女作家紫式部创作的长篇小说。描写了贵族光源氏的及其子薰君在官场上的升降浮沉、生活中的悲欢离合。作品语言优美含蓄，是一部日本古典文学杰作。 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 2.文艺 （2）建筑：法隆寺是日本古代建筑的代表。 法隆寺五重塔 建于公元607年，我国正处于隋代 中国佛教建筑与日本文化的融合 五层寺塔的底层与上面的三层的平面有三间见方（底层10.84米）,第五层为两间。塔内有一中心柱，由地平直贯宝塔顶。塔的总高度为32.45米，其中相轮等高约9米。各个层面的宽度不大，层高也小（底层柱子高只有3米多，二层柱高仅1.4米）,但出檐很大（底层出4.2米）,所以看上去它就象几层屋檐的重叠，越往上越小，给人一种轻忽飘逸的飞翔之势。 （3）绘画：大和绘和浮世绘都是极具特色的日本绘画艺术。 （二）古代日本文化 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 2.文艺 大和绘是日本10世纪前后产生的民族绘画。它以贵族的日常生活为题材，表现其思想感情及日本的自然风光和名胜古迹，适应日本人的审美要求，在技法和样式上不断追求日本风味。为了追求及时行乐的唯美主义情趣，避免零乱的线条和过于严峻的笔法，因此多采用浓艳的色彩，具有华丽的特征。 浮世绘，即日本传统的风俗绘画(版画），是日本江户时代兴起的一种独特的民族艺术，是典型的花街柳巷艺术。主要描绘人们日常生活、风景和演剧，表现了当时社会各阶层的生活百态和流行时尚，被称为江户时代的“百科全书”。 《神奈川冲浪里》 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 （二）古代日本文化 3.中日文化交流 （1）日本古代文化也深受中华文化的影响。 （2）日本人先是直接使用汉字，后来根据日本语言的发音，借用汉字的楷体笔画和草体，分别创制了字母片假名和平假名。 （3）来自中国的制度、儒学、佛教等深刻影响了日本文化的发展。 日本遣唐使来华示意图 汉字楷书、草书与平假名的对照表 片假名，起源于汉字楷书 材料：古代日本文化主要得益于中国文化的影响，从3世纪开始，中国的汉字和汉文、儒学、律令制度逐渐向日本传播，到唐代达到高峰，正式在中国文化的影响下，奈良时代的日本出现了文化发展的高潮，模仿唐朝在中央设太学、地方设国学，日本人还利用汉字创制了本国文字。 ——孟广林《世界中世纪史》 （1）政治：日本、朝鲜模仿中国的制度，把儒家思想作为治国指导思想。 （2）文化：日本、朝鲜、越南分别以汉字为基础创造了自己的文字。 （3）思想：在政治生活、社会生活乃至家庭和个人生活等多方面，均把儒家思想奉为正统思想，贯彻和恪守儒家思想，尊奉孔子为圣人，在日常生活中遵守孔子的教导，建立孔庙祭祀孔子。 （4）宗教：中国佛教、道教等的传入深刻影响了当地文化的发展。 【思考】中国制度和文化对古代周边国家的影响 二、中华基因——古朝鲜与日本文化 材料1：文化的贫瘠落后状况，使之（日本）能够几乎无阻碍、无痛苦地汲取中华文明。 ——［日］依田熹家《日中两国现代化比较研究》 材料2：我国的汉字、汉文和儒家思想早就传入朝鲜。朝鲜的印刷术、天文学和医学，成就显著。 ——孔祥民《世界中古史》 思考：根据两表，概括朝鲜、日本两个国家文化的共同特点。 在吸收中华文化的基础上发展了独具特色的民族文化【学习聚焦】P28 思考：根据课本，概述朝鲜、日本文化与中国文化交流的相关情况。 佛教、道教、儒学从中国传入朝鲜 影响其典章制度、文字、学术文化、风俗习惯 朝鲜文化也传入中国中原地区， 南北朝时期宫廷已有朝鲜半岛的乐舞 中国 朝鲜 日本 直接使用汉字到借用楷体和草体创制片假名和平假名 制度、儒学和佛教等深刻影响日本文化发展 三、独立发展——美洲印第安文化 热带雨林、沙漠、戈壁、平原、山脉、高原等自然屏障，让整个美洲隔绝于其他大陆，很难受到外来文明的影响，只能独自默默发展。在缺少高级文明刺激的情况下，时间久了与其他文明之间的差距就越来越大了。风暴、寒潮、龙卷风、火山等极端天气导致其始终处于对自然的恐惧之中，从而造成非常极端的宗教信仰，动辄以人命察天祭神，愚昧的文化更导致整个文明长期落后。 美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化 思考：相比于其他大陆，古代美洲文化的发展有何特点？ 角度 玛雅文化 印加文化 阿兹特克文化 宗教 (多神 崇拜) 崇拜的大多是自然神 太阳神占有特别重要的地位 建造了规模宏大的金字塔,在塔顶建起祭祀神灵的神庙,祭司也在塔上观察天象 文字 创造了独特的文字     历法  玛雅历     其他  知道“零”的概念 创造20进制     图画文字 无文字，结绳记事 太阳历与太阴历 修筑驿道，使用麻醉剂，进行人体解剖 锻造铜器，制作陶器、石雕、木雕和金银首饰 阿兹特克历法 梳理：请梳理古代阿兹特克和印加帝国的文化成果。 35 （二）文化成就： 1.宗教：多神崇拜 （1）玛雅人崇拜的大多是与其日常生活紧密相关的自然神。 （2）在阿兹特克人和印加人的信仰中，太阳神占有特别重要的地位。 玛雅文化和阿兹特克文化中的羽蛇形象 阿兹特克神话中的 烈日之神“托纳蒂乌” 印加神话中太阳神因地 玛雅羽蛇神金字塔 阿兹特克太阳神金字塔 印加阿卡帕纳金字塔 2.建筑： 玛雅人、阿兹特克人和印加人建造了规模宏大的金字塔，他们在塔顶建起祭祀神灵的神庙，祭司也在塔上观察天象。 三、独立发展——美洲印第安文化 （二）文化成就： 3.其他方面： （1）玛雅文化： ①文字：独特文字 ②历法：发明了“玛雅历” ③数学：知道“零”的概念，创造出20进制 玛雅人的文字由很多图画和符号组成，至今无法被释读 卓尔金历 哈布历 玛雅历以365天为一年，一年18个月，每个月20天，剩下的5天是“禁忌日”。 象形文字 三、独立发展——美洲印第安文化 （二）文化成就： 3.其他方面： （2）印加文化： ①建筑：创造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙 材料：为了与广大统治地区联系，印加人修建了两万英里经过铺砌的道路、桥梁，这个陆地交通网远远胜过当时欧洲的任何道路系统。利用这些道路，携带着多色结绳，经过专门训练的通讯员将种种信息尤其是人口普查资料，带往驻扎在帝国各处的地方长官。 ——（美）谢里尔·E·马丁马可·瓦塞尔曼《拉丁美洲史》 印加人的“飞毛腿”信使 印加驿道 库斯科太阳神庙 ②医学：会使用麻醉剂，能进行人体解剖 ③历法：制定了太阳历（一年365天）和太阴历（一年354天） 印加的穿颅手术 秘鲁：库斯科太阳神庙 三、独立发展——美洲印第安文化 （二）文化成就： 3.其他方面： （3）阿兹特克文化： ①采用天然铜锻造铜器 ②图画文字：记录重要事件 ③精美艺术：制作的陶器、石雕、木刻和金银首饰都非常精美 阿兹特克人储藏玉米 阿兹特克的图画文字 浮动园地 阿兹特克盾牌 特诺奇蒂特兰城复原图 阿兹特克陶像 阿兹特克金饰 材料1：16世纪西班牙人征服时，许多珍贵的玛雅文字写本被当作“魔鬼的作品”焚毁，祭司遭受掳杀，仅有部分作品传之后世。 ——《世界通史》(王斯德) 材料2：流感不像钢刀那样寒光闪闪，但印第安人都躲不开它。天花比所有的枪炮消灭更多的印第安人。四下流行的鼠疫正在使这些地区荒芜。受鼠疫感染的人都倒地身亡：鼠疫吞食人的身躯，啮噬人的眼睛，封住人的喉管。一切都散发出腐臭的气味。 ——斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 材料3：关于秘鲁和中美洲之间的相互关系，完全可以说，人们已经承认，在从形成时期（约公元前1000年）到西班牙人入侵这段漫长的时期内，所有证明这些地区之间存在着相互影响或接触的实物或记录，都是不可靠的。……人类学家博厄斯认为:“人类的历史证明，一个社会群体，其文化的进步往往取决于它是否有机会吸取邻近社会群体的经验。……彼此之间的交流愈多样化，相互学习的机会也就愈多。 ——《全球通史》 西方殖民者的侵略 疾病、瘟疫等灾害 孤立发展， 内部之间缺乏交往 【合作探究】根据史料探究印第安文化衰亡的原因。(笔记在后面） 美洲印第安文化遭毁灭 原因： ①西方殖民者的侵略 ②疾病、瘟疫等灾害 ③缺少与外界的沟通和交往 ④美洲内部三大文明之间几乎无 交流，无法相互借鉴进步。 影响： 消极： 积极： 【学思之窗P31】：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？ 印第安文化衰亡的原因？ 三、独立发展下的美洲印第安文化 【学思之窗P31】：欧洲殖民者的入侵对印第安文化产生了怎样的影响？ 对美洲的消极影响【史纲下】： ①中断了美洲原有的社会发展进程 ②打破了相对平衡的多元文明格局 ③给当地人带来了巨大的灾难 ④传染病造成原住民的死亡和原有社会的解体 积极：欧洲殖民者带来了欧洲文化 使欧美文化在交融中发展 打破了美洲的孤立局面 消极：（书）印第安人遭到了大肆屠杀，独立发展的印第安文化毁灭殆尽。 三、独立发展下的美洲印第安文化 思考：在欧洲殖民者到来前，古代美洲文化有何特点？ ②独立发展，封闭性强：美洲印第安人独立发展出特色鲜明的古代文化【学习聚焦P29】 ①文化共性：多神崇拜 建祭祀、天文用的金字塔神庙 思考：联系美洲印第安文化的特点，谈谈你对文化交流重要性的认识。 美洲大陆由于较封闭的地理环境导致发展迟缓，因西方入侵，独立的印第安文化消失殆尽。因此，隔绝、封闭的文化必然会衰败毁灭，文明的交流会促进文化进步、文明多样性的发展。 1. 文明的交流利于相互借鉴，促进文化的发展进步。 2. 文明的交流利于维护世界文化多样性，促进世界文化繁荣与发展 3. 文明的交流利于加强不同文化圈相互了解，构建人类命运共同体， 建设和谐世界。 $