专题6 实用类文本阅读-【宝典训练】2025-2026学年新教材八年级上册语文高效课堂教学课件（统编版2024）

天骄出品 必属精品 深圳天骄文化传播有限公司 宝典训练 配套教学课件 高效课堂 课件使用说明 本课件需用office2010及以上版本打开，如果您的电脑是office2007及以下版本，可能会出现不可编辑的文档，建议您安装office2010及以上版本。 01 本课件显示比例为16:9，如您的电脑显示器分辨率为4:3，课件显示效果可能比较差，建议您将电脑显示器分辨率更改为16:9。 win 10:右击桌面--选择“显示设置”--点选要显示PPT的屏幕--设置该屏幕分辨率为16:9。 win7、win8(8.1):右击桌面一-选择“屏幕分辨率”--选择要显示PPT的屏幕--设置该屏幕分辨率为16:9。 02 如果您在使用课件的时候,有问题可联系天骄文化售后客服,我们将竭诚为您服务。 03 目录、返回目录均设有超链接，点击即可跳转至相应的页面。 04 专题六　实用类文本阅读 专题强化练 说明文、议论文 （一）一枕最幽宜 　　①枕，卧所荐首者。枕头，这个和我们相伴一生的物件， 虽然看上去并不起眼，却具有非常丰富的历史文化内涵。最早 的枕头可以追溯到新石器时代，历经漫长的发展过程，既有 木、石、瓷、玉这样的硬枕，也有布、帛、皮、革这样的软 枕，可谓应有尽有。 　　②陶瓷枕头是较为特殊的一类，由于它的可塑性强，制作 简单，价格又较为低廉，因此在历史上相．当．长．一．段．时．期．内．尤 为流行，形成了蔚为大观的瓷枕文化。 　　③目前，考古发现的最早瓷枕是河南安阳隋代张盛夫妇 墓里一件长3.9厘米的长方形瓷枕模型。从隋朝到唐代中 期，瓷枕出现并得到了初步的发展。唐末五代到宋初，瓷枕 得到了较大的发展，形状逐渐丰富，出现了束腰形枕、如意 头形枕。宋金时期是瓷枕发展的全盛期，定窑、磁州窑、耀 州窑、黄冶窑、汝窑、登封窑、巩县窑、吉州窑、景德镇窑 等众多窑口都生产瓷枕，其中尤以磁州窑生产的最为多样。 元明清时期则是瓷枕的衰落期，此时的器形更大了，但形制 上较为单一，以长方形的出檐枕居多，生产规模普遍缩小。 瓷枕的盛世不再。【A处】 　　④千余年的风雨，从出现到消失，瓷枕在古人的生活里画 下一道美丽的弧线。“久夏天难暮，纱橱正午时。忘机堪昼 寝，一枕最幽宜。”瓷枕的基本功能是枕头，因其冰凉的特性 成为古人消夏的佳选。而中医《脉法》里讲“圣人寒头暖 足”，与现代医学所讲的，适当寒冷可以刺激头部血管和神 经，有助于保持大脑清醒不谋而合，说明瓷枕具有一定的保健 功能，因此受到了人们的青睐。【B处】 　　⑤古人常将格言、警句书写于瓷枕之上，体现其处世哲学。广州西汉南越王墓博物馆收藏一件白底画花墨书文字枕， 在椭圆形的枕面上写着《论语》里的“己所不欲，勿施于人”，推己及人、将心比心的态度清楚明了。瓷枕也常常是民 间文化传播的舞台，从诗词歌赋到神话、历史和戏曲故事，应 有尽有。上海博物馆藏有一件北宋卧女枕，女童背部为枕面，上面用行草题写了“叶落猿啼霜满天，江边渔父对愁眠”两句诗，仿写自张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”，相比于张继，这两句诗可以看成是一种传播的变异。瓷枕也是展现孝道文化的重要载体。在一件磁州窑白地黑花椭圆形枕的枕面上有“立身之本，行孝为先。于人有益，不祐神天”的句子，强调孝为立身之本。这都表明瓷枕具有文化意义。 　　⑥可以说，瓷枕就是一部浓缩的社会生活史。从瓷枕源 远流长的历史中，我们可以感受到其发展的兴衰轨迹；从其 纷繁复杂的工艺里，我们可以感受到古人的匠心独运；而从 其书画里，我们可以窥视古人生活的现实社会，感悟他们的 思想情感。 　　⑦瓷枕，建立起沟通古今的桥梁。 1. 下面对本文的理解表述不正确的一项是 （　D　） A. 陶瓷枕头是一种比较特殊的枕头，具有冰凉特性，有一定保 健功能，因此受到人们的青睐。 B. 瓷枕体现出古人处世哲学，不仅常是民间文化传播的舞台， 而且也是展现孝文化的载体。 C. 瓷枕的历史、工艺、书画，建立起沟通古今的桥梁，可以说 瓷枕就是浓缩的社会生活史。 D. 本文是事物性说明文，依次说明了瓷枕的分类、发展、实用 功能和文化意义。 D 【解析】D. 有误，根据第①段中“历经漫长的发展过程，既有 木、石、瓷、玉这样的硬枕，也有布、帛、皮、革这样的软 枕，可谓应有尽有”可知，本段介绍了枕的分类，而不是“瓷 枕的分类”。故选D。 2. 第⑤段画线句运用了什么说明方法，请简要分析其作用。 ⁠ ⁠ 第⑤段画线句是运用举例子、引资料的说明方法，具体真实地 说明了瓷枕常是民间文化传播的舞台。 3. 阅读第②段，分析下面句中加点词语的表达效果。 　　陶瓷枕头是较为特殊的一类，由于它的可塑性强，制作简 单，价格又较为低廉，因此在历史上相．当．长．一．段．时．期．内．尤为 流行，形成了蔚为大观的瓷枕文化。 ⁠ ⁠ ⁠ “相当长一段时期内”说明瓷枕贯穿的只是中华历史中某一 段比较长的时间，而不是所有时期，体现了说明文语言的准 确性。 4. 在编辑文稿时，编辑不小心漏掉下面这一段文字。请阅读下 面的文字，结合全文判断，这段文字应放在文章A、B哪一 处，并且说明理由。 　　除了这最基本的实用功能外，在民间，瓷枕的文化意义更 为丰富。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 放在B处。本段写了瓷枕不但具有实用功能，而且有丰富的文 化意义，起承上启下的作用，承接上文第④段瓷枕消夏、保健 等实用功能的说明，引出下文对瓷枕的文化意义的介绍。放在 B处衔接自然，结构严密。 （二）不容忽视的“镉大米” 　　①镉是一种重金属元素，在冶金、塑料、电子等行业非常 重要。它通常通过废水排入环境中，再通过灌溉进入食物，水 稻是典型的“受害作物”。“镉大米”也因此潜入人们的生 活，给身体健康带来危害。 　　②根据不同的摄取方式来衡量，镉对健康有不同的影响。 通过大米等食物摄取的，属于“长期小剂量”。这种情况带来 的危害主要是肾脏和骨骼。目前，WHO对镉的安全标准就是 基于对肾脏的毒性建立的，上限是每周每公斤体重7微克。这 相当于一个60公斤的人，每天不超过60微克。 　　③这个安全标准包括所有的镉来源。除了米饭，还有其他 食物和饮水。对于大米，我国的安全标准是每公斤0.2毫克。相 比于日本的0.4毫克，还要更严格一些。应该注意的是，这只是 一个“控制标准”，并不意味着高于这个值的大米才有害，而 低于它的大米就“安全”。如果一个体重60公斤的人，每天吃 500克镉含量为每公斤0.15毫克的大米——这样的大米是合格 的，但也超过了WHO的“安全线”。如果只吃200克含量为每 公斤0.25毫克的——虽然它超标了，但是总摄入量还没有超过 “安全线”。此外，我们还要吃其他食物，还要喝水，其中也可．能．含有镉。对于“镉大米”产区的人们来说，其他来源的镉就更不能忽视。 　　④长期食用镉大米或其他含镉的东西，容易造成慢性中 毒。这种慢性镉中毒的症状被命名为“痛痛病”，日本在几十 年前就注意到了它的存在。目前，中国还没有详细的病例统 计。在日本的“镉大米”地区，统计的成人接近两万，出现了 近二百病例和一百多“疑似”病例，以老年女性为主。根据目 前的研究，痛痛病的症状主要来源于镉对肾脏和骨骼的破坏。 镉会在肾脏中累积，最后导致肾衰竭；对骨骼的影响则是骨软化和骨质疏松。长期接触更大剂量（WHO安全线的3倍以上）的镉还可能会导致消化道的障碍。在动物实验中，这种剂量的镉还显示了对生殖和发育系统的影响。不过，对于人类是否有同样影响，还没有可靠数据来证明。 　　⑤中国人很难不吃米饭。对于非“高镉”地区的人们来 说，问题可能不是那么严重。根本的解决途径还是工业污染的 治理，迫切的需要则是广泛严格地检测食物以及饮水中的镉含 量，并且及时处理与公布。对于消费者来说，保护自己的可行 途径是增加食谱的多样化，减少对大米（尤其是单一来源的大 米）的依赖。此外，根据日本的统计，钙和维生素D缺乏的人 群，对镉过量也更加敏感。 　　⑥更需要关注的是，除了镉，大米之中还可能存在铅、 砷、汞等其他的污染。考虑到大米在中国食谱中的分量，全面 系统地评估与监控各种污染，就显得更加重要。 1. 根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（　C　） A. 长期食用“镉大米”，容易得痛痛病，这种病的症状主要来 源于镉对肾脏和骨骼的破坏。 B. 考虑到大米在中国食谱中的含量，我们不能忽视大米中存在 的镉污染，也不能忽视大米中存在的其他污染。 C. 人们长期接触剂量为WHO安全线的3倍以上的镉会导致消化 道障碍，还会对生殖和发育系统产生危害。 D. WHO对镉的安全标准包括所有的镉来源，因此，对于“镉 大米”产区的人们来说，其他来源的镉就更不能忽视。 C 【解析】C. 有误，“会导致消化道障碍，还会对生殖和发育系 统产生危害”理解分析不正确。结合第④段“长期接触更大剂 量（WHO安全线的3倍以上）的镉还可能会导致消化道的障 碍。在动物实验中，这种剂量的镉还显示了对生殖和发育系统 的影响。不过，对于人类是否有同样影响，还没有可靠数据来 证明”可知，人们长期接触WHO安全线的3倍以上的镉还可能 会导致消化道的障碍，在动物实验中，这种剂量的镉还显示了 对生殖和发育系统的影响，对于人类的生殖和发育系统是否有 影响，还没有可靠数据来证明。故选C。 2. 选文按照 顺序说明了什么是镉大米、 ⁠ 以及 ⁠。 3. 从说明文语言特点的角度说说第③段加点词语“可能”的表 达效果 ⁠ ⁠ ⁠ 逻辑 　 镉大米对人 体的危害 　 解决问题的途径 　 “可能”意思是也许，表估计、推测，说明其他食物和水中含 有镉只是一种猜测，并不是事实。体现了说明文语言的准确、 严密的特点。 （三）保持“匀速跑”状态 　　①长跑时，许多人都有这样的体会：如果起跑速度过快， 会因体力消耗大导致后程乏力；如果速度偏慢，后面即使全力 冲刺，也会影响整体成绩。唯有科学分配体力，合理把控节 奏，保持相对匀速，才能实现稳定发挥。 　　②跑步是这样，学习也是如此。如果只有“三分钟热 度”，遇到难题就打“退堂鼓”，或是平时不努力，关键时刻 靠“突击”，最终很难有出色成绩。对于学生而言，学习读书 都是经常性工作，不可能一劳永逸，更不能三天打鱼、两天晒 网，“突击”也解决不了根本问题。只有保持“匀速跑”状 态，稳扎稳打、笃行不怠，才能不断进步，积小胜为大胜。 　　③保持“匀速跑”状态，需要合理确立目标。明代王阳明先生有言：“立志而圣则圣矣，立志而贤则贤矣。”一个人确立什么样的目标，就会朝着什么方向努力。实现“匀速跑”，离不开目标的有力牵引。制定科学合理的目标，不仅能让我们的前进方向更加明晰，还能持续不断地激发工作动力。西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，决心写出与之媲美的文章。他听说著作郎张载曾游历岷、邛（今四川），就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句就随手记录下来，并反复修改。左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。可见确立目标时，要采取循序渐进的方式，科学设置目标难度，使目标在可实现的基础上兼具挑战性，进而在途步实现目标中增强信心、提高能力，在“匀速跑”基础上“冲刺”。 　　④ 　　　　。“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可 镂。”任何成就的取得都会面临挑战，如果畏首畏尾、半途而 废，就会前功尽弃、一事无成。古希腊哲人苏格拉底就做过这 样一个教学实验。一次课后，苏格拉底布置了一道作业：每天 把手甩一百下。过一个星期后，他问有多少人现在还坚持做了 的，发现百分之九十的人都坚持做了。一个月后，只有一半的 人还在做。一年后再问，就只有一个人坚持下来了，那个人就 是柏拉图。由此可见，坚持就是胜利，面对枯燥乏味的精神考验，我们唯有树立坚韧不拔、持之以恒的意志，才能在未来收获成功。学习中，我们要让努力成为常态，“匀速跑”才会有源源不断的内驱力和自觉性。 　　⑤保持“匀速跑”状态，需要善于及时总结。日常学习 中，我们难免会有松劲懈怠的时候，这就需要经常反省、及时 总结，不断调整心态、校正航向。只有使自己始终保持清醒头 脑和正确认知，才能避免走弯路。在实现目标过程中会充满变 量，我们在坚定信念、笃定前行的同时，还应避免墨守成规、 思维僵化，及时进行总结反思，根据实际情况灵活运用方法， 从而实现效率最大化。 　　⑥其实不只是学习，万事亦当如是。人生的跑道上几多坎 坷、几多风景。但无论是上坡时的举步维艰，还是下坡时的轻 松畅快，我们都应坚守保持“匀速跑”状态，坚定且从容。 1. 选出下列对选文理解分析不正确的一项（　C　） A. 选文第①段从生活入手，以长跑的体会作类比引出中心论 点，使论证通俗易懂，便于理解。 B. 选文第②段中“三分钟热度”“退堂鼓”“突击”等词语充 满趣味，体现了议论文语言的生动性。 C. 选文第④段通过列举苏格拉底的教学实验，论述了自觉性对 于学习的重要性。 D. 选文最后一段总结全文，由学习推及生活层面，强调“匀速 跑”在人生路上的重要意义。 C 【解析】C. 有误，“论述了自觉性对于学习的重要性”错误， 根据文章第④段“由此可见，坚持就是胜利，面对枯燥乏味的 精神考验，我们唯有树立坚韧不拔、持之以恒的意志，才能在 未来收获成功”可知，列举苏格拉底的教学实验，论述的是持 之以恒对于学习的重要性。故选C。 2. 请根据上下文，在选文第④段画横线处填写恰当的内容。 ⁠ 保持“匀速跑”状态，需要做到持之以恒。 3. 物理学中，匀速直线运动是指物体以恒定的速度沿着一条直 线的方向移动的运动。中考在即，结合你对这一物理学概念的 理解，谈谈能运用文中哪些“匀速跑”的技巧？ ⁠ ⁠ 示例：跑步时合理分配体力保持稳定节奏以维持恒定速度，同 时保持身体正直避免左右晃动维持直线方向。 非连续性文本阅读 （一）传统文化藏在皮影戏中 材料一： 　　皮影戏是中华民族艺术殿堂里不可或缺的一颗璀璨的明 珠。2011年，中国皮影戏入选“人类非物质文化遗产代表作名 录”，这是中国第29项人类非物质文化遗产。皮影戏，又称纸 影戏、驴皮影、灯影戏等，是一种集表演、歌唱、绘画、雕 刻、音乐等多种艺术手段为一体的古老的综合性艺术，被称为 中国民间艺术的“活化石”。中国的皮影戏历史悠久，始于先 秦，兴于汉代，盛极于宋代，元代传播到西亚和欧洲各国，绵 延至今。如果上溯追源，最早可追溯到武王伐纣时期。过去皮 影戏艺人供奉黄龙真人，传说他是“影戏之祖”。 材料二： 　　在历史发展中，皮影戏不断吸收各地戏曲、小调、民歌等 精华，逐渐形成了异彩纷呈的皮影戏流派。在中国皮影戏诸多 流派中，不得不先提到华县皮影戏。华县皮影戏被誉为中国乃 至世界上最古老的民间艺术，又称碗碗腔。碗碗腔属于板腔体，其腔调分花音、平音、哭音，声调刚柔兼济、典雅清丽，征战戏激昂刚健，悲苦戏凄婉缠绵，唱腔形式灵动不拘束。一个剧团一般由四五个人组成，表演时除了演唱和对白之外，还有挑线、二弦、板胡、月琴、碗、锣、鼓、钗、梆、唢呐等二十多件乐器，平均每个人要充当4个以上的角色，对皮影艺人的要求极高。 特别是挑线手，一人操作数十个乃至上百个皮影造型，临阵不乱，游刃有余，堪称绝技。山西孝义皮影戏也是我国皮影戏的重要流派。唐山皮影戏，因以河北唐山乐亭、滦县、滦南一带的语言音韵为其音乐特色，所以又叫“乐亭影”“滦州影”，主要流行于唐山、承德、廊坊以及东三省地区。除了以上几种外，还有四川皮影戏、湖北皮影戏、北京皮影戏、山东皮影戏、青海皮影戏、宁夏皮影戏等多种风格迥异的地方皮影戏闻名 中外。 材料三： 　　以下是关于皮影戏相关知识的调查报告。 图1：喜欢皮影戏的 家庭成员占比　　　 图2：皮影戏吸引人的因素调查统计 材料四： 　　皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，离不开皮影 艺人的付出。“三尺生绡做戏台，全凭十指逞诙谐。有时明月 灯窗下，一笑还从掌握来。”皮影戏场子虽小，天地却大，皮 影艺人一个人，加上简单的皮影道具，就可以调动千军万马， 穿越上下五千载。皮影戏有“一专三会八能”的老传统，说的 是一个皮影艺人要会制作、会表演。有时候一台戏里的人物， 要由他一个人完成，如果有多人出场，就要有多种声音，如同 说书一样。不同流派的皮影戏各具特色，但都重视皮影的制作。 “登台保太平，箱内乾坤大。”皮影的制作程序大多要经过选皮、制皮、画稿、过稿、镂刻、敷彩、熨平、缀结合成八道工序，是一个复杂而奇妙的过程。为了让皮影制作惟妙惟肖，制作过程中要使用多种雕刻刀，一般有十几把，一些老艺人甚至有几十把雕刻刀。雕刻刀可分为斜口刀、平刀、圆刀、三角刀、花口刀等，艺人们根据图案差异，非常熟练地使用各种刀具。 （根据相关材料改写） 1. 下面对材料有关内容的概括与分析，正确的一项是（　C　） A. 皮影戏是一种集表演、歌唱、绘画、雕刻、音乐等多种艺术 手段为一体的综合性艺术，盛极于汉代。 B. 皮影戏能够传承千年，在不同地方落地开花，全靠皮影艺人 的付出。 C. 据调查，喜欢皮影戏的家庭成员中，爷爷奶奶辈的占比最 多，超过一半。 D. 皮影的制作程序复杂而奇妙，都要经过选皮、制皮、画稿、 过稿、镂刻、敷彩、雕刻、熨平等工序。 C 2. 综合上面这几则材料，可以看出皮影戏有什么特点？请简要 概括。 ⁠ 历史源远流长、流派异彩纷呈、精工细作。 3. 请根据材料三图2中的调查数据，对传承和发展皮影文化提 一些建议和意见。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ 示例：由调查数据可知，皮影戏吸引人的是表演形式、故事情 节、舞台效果，而“服装搭配”方面吸引人的效果相对较弱。 因此在继承和发展皮影戏时可提取表演形式、故事情节和舞台 效果方面的优点，优化表演形式、改良故事情节、强化舞台效 果等。同时可改进服装搭配，注意传统与现代的结合，使服装 符合现代人的审美趣味。 （二） 材料一： 　　①博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过 去、现在、未来的桥梁。“可持续”是博物馆发挥功能的天然 出发点。然而，很多文物极易遭受损坏，保存条件要求严苛。 这些不可再生的历史遗珍或是在特定环境中小范围展示，或是 为延缓老化进程不得不处于“沉睡”状态，难以供世人欣赏。 数字技术为文化遗产的保护传承提供了新的方式。工业CT、三维扫描、数字测绘等技术可全方位、高精度采集文物资料，为展示和科研提供丰富的“数字资产”； 多光谱技术、智能认知技术可用于文物病害防治，通过对壁画材料、石窟环境的监测分析，更清晰地掌握文物的“健康状况”，为文物修缮和预防性保护提供依据；虚拟建模、AI技术可用于出土文物的数字修复，借助精确的纹理映射、碎片扫描还原考古现场，评估文化遗产的保存状况……这些技术平衡了保护和开发的关系，让文化艺术的生命在数字空间实现永恒，也让宝贵的文物 古迹突破时间和空间的局限，发挥出更大价值。近年来，越来越多的博物馆在数字技术的赋能下，一改过去的“高冷”形象，以脑洞大开的创意、前所未有的生机实现了和大众生活的双向奔赴。 进入直播间，就能和故宫的文物修复师一同见证百年前的古董如何焕发生机：扫描二维码，就能亲临三星堆考古发掘现场，探秘古蜀奇幻之旅：打开小程序，便能与神秘的敦煌藏经洞展开一场跨越时空的对话……这些原本珍藏在橱窗里的文物、陈列在大地上的遗迹、书写在古籍里的文字，借助数字化手段的深度应用，各显神通，不断“出圈”，在满足公众多元个性的精神文化需求的同时，为星光璀璨的文化遗产注入新生命。 　　②在河南洛阳的隋唐洛阳城应天门遗址博物馆，数十名游 客在《唐宫乐宴》演出中沉浸式“走进”历史，探寻“名画丢 失之谜”。在这场穿越之旅中，他们从博物馆的参观者变为历 史的“参与者”，在可知、可感的文化体验中，切实感受“科 技＋创意”与历史文化有机融合的魅力。洛阳市文物局局长介 绍，近年来，洛阳各博物馆依托馆藏文物资源优势，运用虚拟 现实、场景塑造、全息投影、智能交互等“黑科技”助力博物 馆可持续发展，探索推出一大批高品质文化产品，不断提升游 客的交互感、代入感。 材料二： 　　①在生态环境的可持续性领域，博物馆也有责任和能力参 与其中。由国家文物局主导的“全国博物馆节能减排课题”调 查显示，目前我国47％的博物馆在建设之初已考虑节能减排因 素，25％的博物馆建成开放后陆续进行了节能改造，32％的博 物馆有进行节能改造的计划。今年3月，浙江自然博物院安吉 馆荣获全球建筑界最高奖——普利兹克奖，因为它的建筑形态 与周边生态环境形成了良好互动，建筑语言也有大自然和谐共 生的寓意。 　　②目前，我国已有超过30个城市启动了“博物馆之城”建 设计划。而在“博物馆之城”建设中，“打造美育休闲娱乐等 多功能为一体的文化空间”和“加强与周围社区和城市的互 动，提升辐射力和影响力”这两点最为人们所期待。博物馆正 成为城乡美好生活建设不可或缺的组成部分，成为促进城市可 持续发展的重要方面。 1. 下列对材料内容的理解，正确的一项是（　B　） A. 那些不可再生的历史遗珍，如果不能在特定环境中进行小范 围展示，就只能处于“沉睡”状态难以供世人欣赏。 B. 运用多光谱及智能认知技术，对文物材质及环境进行监测分 析，可为文物修缮和预防性保护提供依据，防治文物病害。 C. 在高科技和创新元素的助力下，各博物馆都纷纷一改往日 “严肃”的形象，以亲民化路线不断“出圈”，走向大众。 D. “博物馆之城”打造出集美育休闲娱乐等多功能为一体的文 化空间，加强了与周围社区和城市的互动，提升了影响力。 B 2. “可持续性”是今年“国际博物馆日”的主题之一。试结合 两则材料，简要概括“可持续性”表现在哪三个方面。 ⁠ ⁠ ⁠ ①运用“黑科技”助力博物馆可持续发展；②生态环境的可 持续性；③启动“博物馆之城”建设计划，促进城市可持续 发展。 3. 东莞博物馆拟于明年6月的“文化遗产日”组织一次非遗文 化展览，将邀请东莞腊肠、莞草编制、千角灯等非遗传承人参 展，现面向社会征集建议。请借鉴以上材料，提出两条建议。 ⁠ ⁠ 示例：①莞草编制的制作和展示要添加一些“黑科技”元素； ②东莞腊肠、千角灯的制作要注意节能减排。 （三） 材料一： 　　什么是美育？蔡元培先生曾说：“美育者，应用美学之 理论于教育，以陶养感情为目的者也。”美育是通过探索艺 术、音乐、文学、建筑等领域中的美学原理和审美体验，促 使人们获得启发，对现代社会进行反思，重拾对美的敏感和 欣赏能力，重新审视和感知身边的美好，从而提升生活的品 质和幸福感。 　　乡村具有得天独厚的美育资源。源远流长的乡土文化，生 态宜人的自然景观， 乡村从来都不缺乏美的素材。青山远黛， 袅袅炊烟，潺潺溪水，声声蝉鸣……乡村之美自古就令无数人 如痴如醉、真心咏叹，大量描绘乡村之美的文艺作品千古流 传，乡野间的一切，永远是乡村美育的源头活水。重视乡土资 源的价值及利用，是发展乡村美育的应有之义。挖掘乡土历史 文化资源，结合传统村落、文物古迹等，探索打造美育文化新 空间；同时结合乡村生活实践，在日常生活中开展美育，让乡 村儿童在日复一日中接受美的滋养和浸润。 材料二： 　　让美育真正扎根乡村，激发出乡村孩子发现美、感受美、 创造美的能力。那些种在孩子们心中的美的种子，终会发芽、 开花、结果，为乡村文化振兴带来更多精彩。 材料三： 　　当前，社会呼唤高质量的儿童美育。首先要推动美育的均 等化改革，让每个孩子都能享有均等的美育资源。2020年，中 共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于全面加强和改进新 时代学校美育工作的意见》，明确提出“健全面向人人的学校 美育育人机制，缩小城乡差距和校际差距，让所有在校学生都 享有接受美育的机会”。 　　其次，要推进美育普惠化。不断完善家、校、社协同的儿 童美育体系，形成人人参与的美育机制。每个孩子都有独特的 艺术感觉和发展潜力，美的感受力和表达能力是应对未来生活 的必备素养。应当树立优质的儿童美育是人人参与的美育观， 将美育的重点从学科性的知识和技能获取，转变为以美育人、 以美化人、以美培元。 　　当前，美育仍是整个教育事业较为薄弱的环节。一些农 村和偏远地区依旧面临美育资源不均衡、师资不足的难题。 办好让人民满意的美育，是美育工作者的责任，也需要全社 会共同努力，为每个孩子的未来，描绘具有新时代中国特色 的美育图景。 材料四： 　　“阳光美育计划”旨在通过美育关爱与引导，满足特殊群 体的审美需求，以美育这种“润物细无声”的教育方式，帮助 特殊群体以全新的姿态融入社会；通过系列活动及年度成果 展，向社会展示特殊群体认识美、理解美、创造美的能力，促 使社会各界更多地关爱他们。 　　“阳光美育计划”注重美育服务的优质、有效，邀请康复 医学方面的专家对活动进行指导，遵循“艺术疗法”的规律， 开展了微缩园林模型DIY体验课、趣味油画体验课、建军节主 题趣味版画体验课、国庆主题秋叶漏印体验课等主题丰富的活 动，参与性、互动性强，寓教于乐，为特殊儿童提供了展现自 己“画语”的舞台。 　　“阳光美育计划”受特殊儿童及其家长喜爱，究其原因， 一方面，特殊儿童除了基本的生存教育，还有体验世界上美好 事物的强烈意愿，比如绘画、音乐等艺术，这在提升孩子审美 素养的同时，赋予了他们能力、增强了其自信；另一方面，许 多特殊儿童不能有效地表达内心的想法，但他们可以通过画画 等艺术方式来展现，这是一个让特殊儿童与普通大众相互了解 的渠道。 1. 下列表述与上述材料意思不相符的一项是（　C　） A. 美育能培养人对美的欣赏能力，有提升生活品质和幸福感的 作用。 B. 乡村独特的历史文化资源，有利于激发乡村孩子对美的感知 力。 C. 办好让人民满意的美育，保障孩子的未来，是美育工作者的 责任。 D. “阳光美育计划”开展了主题丰富的体验活动，特殊儿童参 与性强。 C 2. 结合材料三，请简要概述如何实现高质量的儿童美育。 ⁠ ⁠ ⁠ ⁠ ①推动美育的均等化改革，让每个孩子都能享有均等的美育资 源；②推进美育普惠化，形成人人参与的美育机制；③解决一 些农村和偏远地区美育资源不均衡、师资不足的难题，攻克薄 弱环节。 3. 某中学打算增加艺术课的课时，同时将艺术课与其他学科进 行融合。有家长认为这样做会挤占文化课时间，从而影响文化 课成绩。你是否赞成此观点？请结合上述材料说明理由。 ⁠ ⁠ ⁠ 不赞成。学校加大艺术课程的开设，符合国家政策导向；美育 教育有利于以美育人、以美化人、以美培元，能够促进学生全 面发展，因此应大力推进美育发展。 本课件由深圳天骄文化出品，仅限教师教学使用。 本课件所有权和著作权归本公司所有， 任何人不得以非法形式进行销售或传播，违者必究! 谢谢观看 $