精品解析：江苏省南京市十三中2025-2026学年高二10月月考语文试题

2027届高二年级10月学情检测 语文 （时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”。而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 （摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译） 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实：而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出：在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真，但归纳法在前提为真时也不能保证结论一定为真。 B. 大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。 C. 逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 D. 材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为归纳证实对科学发展同样重要，两者观点明显有别。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 按波普尔的说法，科学研究中大胆提出假说，不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。 B. 科学家主要依据实验或观察提供数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 C. “所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 D. 数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点的一项是（ ） A. 亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。 B. 某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。 C. 汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。 D. 哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。 4. 科学假说与非科学假说、科学真理的区别分别在哪里？请结合两则材料简要说明。 5. 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。结合材料二简要分析。 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相见时难 王蒙 红色的油漆门，门上残破的兽头和铜环。南砖塔胡同甲14号，如今胡同的名称和号数都改了，然而，我认识它！ 因为有这株槐树，三十多年来，它的风姿如旧，如同昨日。它叫做中国槐，用中国来命名，像中国一样古老、巨大、枝叶纷披、朴素。找到了这棵树就找到了她的童年，她的妈妈，她的爸爸。吊在槐树上的青虫，满地槐花。多雨的日子里，蜗牛爬过留下的白迹…… “阿姨，您找谁？您找我奶奶吗？”一个胖胖的小姑娘从敞着的深红色油漆的门里走了出来，她已经看了蓝佩玉一会儿了。她穿着小小的橘黄毛线衣，紫灯芯绒裤子，梳着两个抓曩。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。 阿姨和您，这久违了的故国的亲热和文明！ 她随着小女孩走进了院子。她大吃一惊，原先的幽雅而又有些败落的院子如今变得这样拥挤而且热闹。院中间是一个自来水龙头，洋灰水池子。四面都盖起了新房，房子挨着房子，房子外面又加盖了、套上了简易的小房子。左一道铁丝，右一道废电线，上一道麻绳，下一道竹竿，全是为晾衣服用的。各家房前，还有装垃圾的木箱、装泔水的铁筒、扫把、簸箕、蜂窝煤和煤气罐并存。屋顶上有讲究的亮晶晶的鱼骨天线和自制的瘦骨伶仃的几根筋似的电视机天线。不知道是谁家的收音机正在播送相声，哄堂大笑。“我说您甭介啦！”“我这儿都一个马趴啦！”这声调，这语气，才真有点老北京的味道。笑声，却比从前敞亮、开放得多。 是这儿？ 是这儿。不仅因为有门上的兽头和铜环，不仅因为有门前的大槐树，也不仅因为院里还有一个藤萝架，这是仅有的见证了。她一进到这个院里，这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿。 “您找人吗？”最先出来的是一个白了头发的老太太。她打量着蓝佩玉，问得犹犹豫豫。她是从北面那高出来的正房里出来的，那就是原先蓝佩玉和她的父母居住的地方。几扇大玻璃明晃晃的，从前可没有这么多玻璃，那时候主要靠糊窗户纸。窗户纸也是从麒麟阁买的，叫做“东方纸”，买东西的时候先要招呼一声：“掌柜的……” “啊，我来看一看，大婶。”蓝佩玉好像有点难于出口，“您知道，大婶，三十多年以前，我住在这里，就是这儿，就您住的这儿。那时候没有这么多房子，那时候院里没有自来水，没有阴沟，只有阳沟……” ①“掌柜的……”她叫得多么好听啊，她这样叫过麒麟阁的老板，一个白胡子老头儿。她在那里买红模子纸，买毛笔，买粘笔头的松香，买“五百斤油”牌和“金不换”牌的墨，也买过窗户纸。 “那时候也没有这么多玻璃，……”她继续说。一个中年妇女出来了，又一个穿着运动衫、披着人造革面夹克的小伙子出来了，又一个拿着剥开了皮的香蕉的男孩子。她的到来已经吸引了全院，人们有点好奇，及至听她说了几句，大家都笑起来了。 “就是就是，早先这儿就是有一个垂花门……” “藤萝架是原来的，藤萝可不是原来的啦，后栽的。那年盖房，小工把灰水泼到藤萝根上，这不是，给烧死了，后来我们又栽的。” “您这是从哪儿来？您老没来了吧？听您刚才叫‘大婶’，现在不兴了。要不您叫‘大娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大婶啦。” “从……外国？” “外国？哪个国？”小伙子的眼睛亮了起来。 “……美国。”②她好像有点羞。 “真不近啊！大老远的，您还找了来。屋里坐，喝碗茶吧——我们也算您的前后街坊喽。再说，下回您再来，保不齐这个院就拆了呢！” 老人家是真诚的。对，不是大婶，只能说是大嫂了。转眼之间，蓝佩玉不也要变成这样老态龙钟吗？“谢谢，好的。”她进了屋，老太太一家住的是原先四间中的两间，又把其中一间隔了开来，变成两小一大，一明两暗，三扇铺板。就在这里，她看见了，在她五岁生日，爸爸给她买的一串香袋，上面是一个虎头，前额上绣着一个王字，然后是金丝线缠的纸粽子，然后是一个蓝缎子缝制的小元宝，再往下是鲜红的春桃，长长的穗，香料用的是中药，③当然，不是巴黎香水。 爸爸……她伸出了小手。 小玉……爸爸张开了胳臂。 我找到了。没有了。“请用点茶。”“谢谢您啦。”“您看这个叶子怎么样？现在好茶可难买了。现在的人就是这样，有好的就不要赖的……” 茉莉花茶，老北京，在旗？她没好意思问。香袋是没有的。④拥挤的小屋里摆设得相当殷实。高高低低的木器家具，好像还散发着清漆味儿。沙发轻便而又实用，折叠椅和躺椅都是鲜亮的。酒柜里摆着泸州特曲和中国红葡萄酒，落地式台灯的灯罩上有好莱坞影星的剧照。墙角的三角几上有一缸金鱼。 是的，老太太说，她的儿子在饮食服务公司，她的儿媳妇在中医医院，蓝佩玉是第一次听到这样的名称。这是她们的家，不是蓝佩玉的家。蓝佩玉已经远走了，她不再是这个狭小的却也是生气勃勃的房间的主人了。我再也回不来了。 她有点黯然神伤。下了台阶了，走过老架新藤，走过晾衣服的竹竿，走过自来水龙头…… 1982年4月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为看到这株历经沧桑仍生机盎然的中国槐，蓝佩玉确认了寻访目的地，也不禁陷入对童年生活的回忆。 B. 从“深红色”大门里走出的素未谋面的小姑娘，让蓝佩玉感觉很熟悉，也使下文进院子的情节更自然。 C. 居民们七嘴八舌地介绍小院的变化，这些变化折射出中国三十多年的社会发展，引发了蓝佩玉的伤感。 D. 香袋的每处细节都历历在目，可见在国外的岁月，蓝佩玉仍时常想起小屋中与父母一起度过的美好时光。 7. 下列对画横线句子分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①接续前文回忆，打断正常的叙事过程，呈现思绪的流动状态，产生独特效果。 B. 句子②中的“有点羞”，对应小伙子“眼睛亮”，写出蓝佩玉华侨身份带来的微妙处境。 C. 句子③表达的情绪复杂，既有对多年国外漂泊经历的感慨，也有对老北京生活的眷恋。 D. 句子④描写的小屋，与院子形成对比，虽然都“拥挤”，但小屋“摆设得相当殷实”。 8. 文中画波浪线的部分，写出了蓝佩玉看到小院后从吃惊到激动的心理变化。这种变化是怎么表现出来的？请简要分析。 9. 本文采用第三人称叙事，又多处穿插使用第一人称“我”，这样写有什么效果？请结合文章谈谈你的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问的怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 鲁哀公、季康子先后问政于孔子，孔子分别以“选贤臣”与“举直错枉”作答，可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线句子翻译成现代汉语。 （1）追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 示儿 陆游 闻义贵能徙，见贤思与齐。 食尝甘脱粟①，起不待鸣鸡。 萧索园官菜②，酸寒太学齑③。 时时语儿子：未用厌鉏④犁。 【注】①脱粟：粗粮，只脱去谷皮的粗米。②园官菜：典出杜甫《园官送菜》诗，杜甫有感于园吏所送菜多杂野菜，赋诗寄怀。③齑（jī）：指捣碎的姜、蒜、韭菜等。出自于韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”形容生活清苦。④鉏（chú）：古同“锄”，锄头。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “示儿”即让儿子看之意，这首诗写出了对诗人对儿子的谆谆教导，舐犊情深。 B. “见贤思与齐”运用了《论语》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的典故。 C. “园官菜”与“太学齑”相对，代表贫困清苦的生活，彰显了诗人的生活态度。 D. 这首诗与李商隐的《锦瑟》异曲同工，都运用了很多典故，而且语言典雅清丽。 16. 诗人对儿子提出了哪些要求？请简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《<论语>十二章》中的“________________，________________”这两句话来概括。 （2）《大学之道》中的“________________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“________________”是说推究事物的原理后，才能对外物之理认识充分。 （3）蛇年新春献礼视频《以武止戈》展示人民军队维护和平、保家卫国的决心。中国古代诗歌中也有不少含有“戈”的诗句，如“________________，________________”。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，一种新的旅行理念“微度假”开始流行。相比以前旅游往往“有旅无游”，微度假更强调“快旅慢游”。 以往的度假方式时间与空间跨度都很大，人们不仅需要耗费不菲的金钱，还要忍受频繁赶场带来的舟车劳顿。与之相比，微度假利用便捷的交通，说走就走，时间短，路程近，成本低，更符合现代人快节奏的生活步调。对于连忙了五天的上班族，安排轻松自在的周末出行明显要比长途旅行更能带来愉悦的身心。 以往人们在旅行博主的引领下，往往复制同样的攻略，打卡同样的景点，大家的行程变得千篇一律；又因步履匆匆而无暇细看，原本的观光变成了走马观花。这样的“急行军式”的旅游，只能算到过一座城市，而根本算不上了解一座城市。而微度假行程相对简单，你可以通过视觉、听觉、味觉等多种感官的深度参与，将城市从抽象的地理名词转化为包含独特体验的情感空间。比如，（ ）。此时你就会明白，一座城市的独特气质并非显现于那些热门景点，而是渗透在它的“毛细血管”之中。 微度假也使得人们能有更多机会与亲朋好友共度美好时光。赶路时间被大大压缩了，游玩体验却变得更加丰富了。主题乐园的游乐设施，乡村田园的果蔬采摘，民俗古镇的文化研学等不同玩法，可以满足亲子出行、朋友聚会、社会实践等不同偏好。共享“慢时光”的三十分钟，要胜过社交软件里三百次的表情包互动。 中国旅游研究院《2024年周末休闲旅游指数报告》显示，全国周末游客流已经占全年旅游客流的四成以上。这表明，微度假市场已稳步进入繁荣发展的新周期。 18. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确、逻辑严密；可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子写在答卷上。 19. 下列句子中的“抽象”与文中加点的“抽象”，意义相同的一项是（ ） A. 爱国并不抽象，而是体现于一个人的一言一行中。 B. 代数可以将现实中的问题转化为抽象的符号运算。 C. 网友评论某博主无厘头的表演风格实在过于抽象。 D. 梵高喜欢用抽象的线条和构图来造成视觉的冲击。 20. 请在文中括号内填入一组排比句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切生动，不超过60个字。 21. 某地准备创建适宜微度假的旅游城市，应主要在哪些方面努力？请你根据材料提出三条建议，每条建议不超过8个字。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说过：“君子不器。” 管子有言：“君子使物，不为物使。” 庄子也讲：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？” 器物，泛指外物、工具，或某种具体的知识技能。人追求物，利用物，创造物，离不开物，但也容易被物所束缚。君子本当求道，而如果舍本逐末，受限于用以载道的器物，不知融会贯通，则容易把自己也变成了器物。 以上材料对我们认识人与物的关系颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高二年级10月学情检测 语文 （时间：150分钟 满分150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读1（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 如果想证明“所有天鹅都是白色的”，你就会去观察一大堆白色天鹅；当你看到无数天鹅都是白色的，会觉得这个假说似乎很合理。从“我见过的天鹅都是白色的”推出结论“所有天鹅都是白色的”，这种推论方式就是归纳法。演绎法则是跟归纳法很不一样的逻辑论证：如果前提是真的，结论便必定为真。举个例子，“所有人终究会死”与“苏格拉底是人”两个前提（大前提与小前提）都为真，据此得到的结论“苏格拉底终究会死”是合理的。演绎法是“从一般推出特殊”。而归纳法则是“从特殊推出一般”，从一组观察资料来论证出一个普遍性的结论。归纳法的问题在于：就算你进行再多观察，只要有一个反例就可以推翻你的普遍化主张。例如：正巧有一只黑天鹅出现，“所有天鹅都是白色的”就会被证伪。 许多科学家与哲学家都相信，做科研就是找出证据来支持自己的假说。如果像他们一样认为科学进步是靠着归纳法，那么你就必须面对归纳法自身存在的问题。科学怎么能以如此不可靠的推论方式为基础呢？波普尔则干净利落地避开了这个问题。根据他的说法，科学不是靠归纳。科学家是从一个假说起步，即依据现有的资料来猜测现实的本质，譬如“所有气体在加热后都会膨胀”。科学家的下一步是去找到办法来测试假说。在上面的例子中，便要去找一大堆不同种类的气体来加热。但测试并不是要找出证据来支持假说，而是观察这个假说能否经得起种种证伪的尝试。只要有一种气体被加热的时候没有膨胀，就足以破坏“所有气体在加热后都会膨胀”的假说。 如果通过一个反例驳斥了一个假说，那么就会带来一点新知：知道那个假说不是真的。科学的进步是因为科学家从错误中学习。观察到一大堆加热时确实会膨胀的气体，不会带给我们知识，或许只是让我们对自己的假说多一点信心。但一个反例就真的能教会我们一些事情。波普尔认为，任何科学假说的关键特征是必须有“可证伪性”，这也是它与“假科学”的差异所在。一个科学假说是你有机会证伪的东西，它做出的预测有可能被证明为误。如果我说“有个无法侦测到的隐形小仙子使鲜花盛开”，那么没有一种观察能够证明我的说法有误。如果小仙子是隐形的，又不留任何痕迹，就没有任何办法能够证伪他们存在的主张。它没有“可证伪性”，所以根本不是一句科学陈述。 根据波普尔的说法，科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假。检验一个理论就意味着要看看它是否能被证明为假。一个典型的科学家先从一个大胆的猜想或推测出发，然后会试着用一连串的实验或观察来削弱这个猜测。科学是令人兴奋的冒险事业，但并不证明任何事情为真；它只是不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。科学家特别喜欢波普尔将科学研究描述成富有创造力和想象力的，觉得波普尔了解他们实际上怎么做研究。 （摘编自奈杰尔·沃伯顿《从错误中学习》，吴妍仪译） 材料二： 波普尔一再强调“证伪”，反对“证实”，为此提出“逼真度”和“可否证度”两个概念。“逼真度”指的是一个理论接近客观真理的程度。“可否证度”则指一个理论陈述的对象的普遍程度，涵盖的对象越普遍，就越容易被证伪，可否证度就越高。一个“可否证度”高的理论，还需要借助于观察和实验来判定其好坏，波普尔称之为“确认”。“确认”是指一种假说暂时能经受住事实经验的检验而未被证伪推翻。一个理论如果“可否证度”很高又能够不断被“确认”，那么它就有着更高的“逼真度”。 实际上，波普尔所反对的“证实”是早期归纳主义的“完全证实”，而不是逻辑经验主义所说的“证实”即“确证”。早期归纳主义主张用不完全归纳的方法证实一个普遍性的结论（全称命题）。后期归纳主义的代表逻辑经验主义对此观点进行修改完善。他们认为，“证实”并不意味着从基于个别事实的单称命题推出全称命题，而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的“确证”，目的是通过既有证据的不断“确证”、积累而逐渐趋近于科学真理。 在引入了“逼真度”和“可否证度”等概念之后，证伪主义实际上与逻辑经验主义殊途同归。证伪主义将“证伪”作为趋近于科学真理的必经过程，证伪的思想中蕴含着“证实”倾向。不过，它比后者高明的地方在于，从“证伪”的角度来考察一个理论，能更好地解释“科学革命”，这是渐进积累式的归纳主义所做不到的。 总之，我们不能将“证实”和“证伪”对立起来。事实上，对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实：而一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实。证伪注重对旧假说的淘汰，有助于新假说的提出：在证伪之后对新假说进行证实，同样重要。只有新假说经受经验事实的检验，才算是完成一次完整的科学发展。 （摘编自林艳、雷嘉祺《波普尔证伪主义思想中的证实倾向》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 演绎法只要大、小前提为真，结论就必定为真，但归纳法在前提为真时也不能保证结论一定为真。 B. 大量经验事实无法证实的一个假说，却有可能被个别事实证伪，这说明证伪与证实存在不对称性。 C. 逻辑经验主义放弃“完全证实”，改变以往“从特殊推出一般”的推理方式以使确证过程更严谨。 D. 材料一认为“科学不是靠归纳”，材料二认为归纳证实对科学发展同样重要，两者观点明显有别。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 按波普尔的说法，科学研究中大胆提出假说，不断进行证伪的过程是富有创造力和想象力的，这有助于解释“科学革命”。 B. 科学家主要依据实验或观察提供的数据对科学假说进行证伪，一旦发现两者存在矛盾之处，就必须对原来的假说进行更新。 C. “所有气体受热均会膨胀”的“可否证度”比“部分气体受热会膨胀”更高，也更容易被证伪，但不一定有更高的“逼真度”。 D. 数字化时代，我们利用大数据技术来占有海量的样本，可以提高证伪的效率，也有利于更快地趋近于对全称命题的“确证”。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料一最后一段观点一项是（ ） A. 亚里士多德曾提出“重物先于轻物到达地面”，后来实验结果表明重物和轻物同时落地。 B. 某博物馆声称水晶头骨是外星人送来的礼物，但科学家确认它是19世纪制造的工艺品。 C. 汉代发生浑天说和盖天说之争，浑天说因制定的历法与实际天象更匹配而被朝廷采纳。 D. 哥白尼提出“日心说”后，开普勒根据观察资料指出行星确实绕日，但轨道并非正圆。 4. 科学假说与非科学假说、科学真理的区别分别在哪里？请结合两则材料简要说明。 5. 下列科学发展中的事实体现了“证实”和“证伪”的结合。结合材料二简要分析。 关于引力场中光线的弯曲，广义相对论的计算结果比牛顿经典理论正好大1倍。1919年日全食观测的数据宣告前者获胜。不过爱因斯坦也会犯错，他在广义相对论中提出的“静态宇宙说”，被哈勃观测到的数据推翻了，取而代之的是“宇宙膨胀说”。后来科学家进一步观测到，是暗能量在推动宇宙加速膨胀。 【答案】1. C 2. B 3. A 4. ①科学假说与非科学假说：科学假说需具有“可证伪性”，如“所有气体受热膨胀”可通过反例证伪；非科学假说无法证伪，缺乏经验检验的可能性。 ②科学假说与科学真理：科学假说是尚未被完全证实的猜想，通过“可否证度”和“确认”逐步逼近真理；科学真理是经过反复证伪和确证后高度“逼真”的理论。 5. ①证实往往伴随着证伪。1919年日全食观测数据，是对广义相对论的证实，也是对牛顿理论的证伪。 ②一种理论既需证实也需证伪。广义相对论中“光线弯曲”被证实，“静态宇宙”则被证伪推翻。 ③证伪提出新假说，而证实检验新假说。科学家用证伪推翻“静态宇宙”说后提出“宇宙膨胀”说，后来发现的暗能量又进一步证实这一新假说。 【解析】 【导语】这篇阅读材料围绕科学方法论展开，通过对比归纳法与演绎法，重点阐述了波普尔的证伪主义理论。材料一强调科学假说的可证伪性，材料二则辩证分析了证实与证伪的关系。两则材料相辅相成，既突出了证伪在科学进步中的关键作用，又指出证实同样不可或缺，展现了科学探索的动态性和复杂性。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。 C.“逻辑经验主义放弃‘完全证实’，改变以往‘从特殊推出一般’的推理方式”错。根据材料二第二段“实际上，波普尔所反对的‘证实’是早期归纳主义的‘完全证实’，而不是逻辑经验主义所说的‘证实’即‘确证’。……而是通过一个个单称命题证实的积累，不断地趋近于对全称命题的‘确证’，目的是通过既有证据的不断‘确证’、积累而逐渐趋近于科学真理”可知，原文指出逻辑经验主义反对的是早期归纳主义的“完全证实”，逻辑经验主义并未完全放弃“从特殊推出一般”的推理方式，而是通过“确证”逐步趋近真理，并未改变归纳法的本质。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 B.“一旦……就必须”错，过于绝对。材料一明确，证伪的目的是“抛弃错误的观点，对原假说进行更新”，但“发现实验或观察与假说存在矛盾”时，并非“必须”更新假说，需先确认矛盾是否为实验误差、观察偏差等偶然因素导致，而非直接判定假说错误。选项中“一旦……就必须”的表述过于绝对，不符合科学研究的严谨性。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一最后一段的观点：科学家所做的事情是试图证明他们的理论为假，通过不断证伪来抛弃错误的观点，对原假说进行更新，在此过程中不断逼近科学真理。 A.“重物先于轻物到达地面”的理论通过实验证实是假的，实验的结果是重物和轻物同时落地，符合材料一最后一段的观点，最适合作为论据来支撑观点。 B.“科学家确认它是19世纪制造的工艺品”，并没有证明“水晶头骨是外星人送来的礼物”的这一说法是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。 C.“浑天说……被朝廷采纳”，本质是通过证实（与实际匹配）选择更优理论，不能证明“浑天说和盖天说”是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。 D.“行星确实绕日，但轨道并非正圆”是对哥白尼“日心说”的修正与完善，证明这一理论是真的，而不是假的，所以不能作为论据来支撑材料一最后一段观点。 故选A。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 ①科学假说与非科学假说：据材料一，科学假说核心是“可证伪性”，能通过实验或观察找反例检验，比如“所有气体加热后都会膨胀”，可通过寻找加热后不膨胀的气体证伪。非科学假说无“可证伪性”，如“隐形小仙子使鲜花盛开”，因小仙子无法侦测、不留痕迹，没有观察能证明其错误，缺乏经验检验可能，不属于科学陈述。 ②科学假说与科学真理：由材料二可知，科学假说是基于现有资料的猜想，未完全证实，需通过“可否证度”和“确认”逐步完善。科学真理是经反复证伪与确证，在高“可否证度”基础上持续被“确认”，达到高“逼真度”的理论，比假说更贴近客观现实。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①材料二指出“对一个理论的证伪往往伴随着对另一理论的证实”，1919年日全食观测数据，既通过与广义相对论计算结果吻合“证实”了该理论，又因与牛顿经典理论结果不符，“证伪”了牛顿理论，体现二者伴随关系。 ②材料二强调“一种理论的发展，既需要证伪，也需要证实”，广义相对论中，“引力场中光线弯曲”的计算被观测数据“证实”，而“静态宇宙说”被哈勃数据“证伪”，说明同一理论发展需两种方式共同作用。 ③材料二提到“证伪有助于新假说提出，证实可检验新假说”，“静态宇宙说”被证伪后，“宇宙膨胀说”得以提出；后续观测到暗能量推动宇宙加速膨胀，又“证实”了“宇宙膨胀说”，符合证伪与证实的协作逻辑。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 相见时难 王蒙 红色的油漆门，门上残破的兽头和铜环。南砖塔胡同甲14号，如今胡同的名称和号数都改了，然而，我认识它！ 因为有这株槐树，三十多年来，它的风姿如旧，如同昨日。它叫做中国槐，用中国来命名，像中国一样古老、巨大、枝叶纷披、朴素。找到了这棵树就找到了她的童年，她的妈妈，她的爸爸。吊在槐树上的青虫，满地槐花。多雨的日子里，蜗牛爬过留下的白迹…… “阿姨，您找谁？您找我奶奶吗？”一个胖胖的小姑娘从敞着的深红色油漆的门里走了出来，她已经看了蓝佩玉一会儿了。她穿着小小的橘黄毛线衣，紫灯芯绒裤子，梳着两个抓曩。黑眼珠滴溜滴溜的，很有精神。 阿姨和您，这久违了的故国的亲热和文明！ 她随着小女孩走进了院子。她大吃一惊，原先的幽雅而又有些败落的院子如今变得这样拥挤而且热闹。院中间是一个自来水龙头，洋灰水池子。四面都盖起了新房，房子挨着房子，房子外面又加盖了、套上了简易的小房子。左一道铁丝，右一道废电线，上一道麻绳，下一道竹竿，全是为晾衣服用的。各家房前，还有装垃圾的木箱、装泔水的铁筒、扫把、簸箕、蜂窝煤和煤气罐并存。屋顶上有讲究的亮晶晶的鱼骨天线和自制的瘦骨伶仃的几根筋似的电视机天线。不知道是谁家的收音机正在播送相声，哄堂大笑。“我说您甭介啦！”“我这儿都一个马趴啦！”这声调，这语气，才真有点老北京的味道。笑声，却比从前敞亮、开放得多。 是这儿？ 是这儿。不仅因为有门上的兽头和铜环，不仅因为有门前的大槐树，也不仅因为院里还有一个藤萝架，这是仅有的见证了。她一进到这个院里，这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿。 “您找人吗？”最先出来的是一个白了头发的老太太。她打量着蓝佩玉，问得犹犹豫豫。她是从北面那高出来的正房里出来的，那就是原先蓝佩玉和她的父母居住的地方。几扇大玻璃明晃晃的，从前可没有这么多玻璃，那时候主要靠糊窗户纸。窗户纸也是从麒麟阁买的，叫做“东方纸”，买东西的时候先要招呼一声：“掌柜的……” “啊，我来看一看，大婶。”蓝佩玉好像有点难于出口，“您知道，大婶，三十多年以前，我住在这里，就是这儿，就您住的这儿。那时候没有这么多房子，那时候院里没有自来水，没有阴沟，只有阳沟……” ①“掌柜的……”她叫得多么好听啊，她这样叫过麒麟阁的老板，一个白胡子老头儿。她在那里买红模子纸，买毛笔，买粘笔头的松香，买“五百斤油”牌和“金不换”牌的墨，也买过窗户纸。 “那时候也没有这么多玻璃，……”她继续说。一个中年妇女出来了，又一个穿着运动衫、披着人造革面夹克的小伙子出来了，又一个拿着剥开了皮的香蕉的男孩子。她的到来已经吸引了全院，人们有点好奇，及至听她说了几句，大家都笑起来了。 “就是就是，早先这儿就是有一个垂花门……” “藤萝架是原来的，藤萝可不是原来的啦，后栽的。那年盖房，小工把灰水泼到藤萝根上，这不是，给烧死了，后来我们又栽的。” “您这是从哪儿来？您老没来了吧？听您刚才叫‘大婶’，现在不兴了。要不您叫‘大娘’，要不您叫‘大嫂’，就是不叫大婶啦。” “从……外国？” “外国？哪个国？”小伙子的眼睛亮了起来。 “……美国。”②她好像有点羞。 “真不近啊！大老远的，您还找了来。屋里坐，喝碗茶吧——我们也算您的前后街坊喽。再说，下回您再来，保不齐这个院就拆了呢！” 老人家是真诚的。对，不是大婶，只能说是大嫂了。转眼之间，蓝佩玉不也要变成这样老态龙钟吗？“谢谢，好的。”她进了屋，老太太一家住的是原先四间中的两间，又把其中一间隔了开来，变成两小一大，一明两暗，三扇铺板。就在这里，她看见了，在她五岁生日，爸爸给她买的一串香袋，上面是一个虎头，前额上绣着一个王字，然后是金丝线缠的纸粽子，然后是一个蓝缎子缝制的小元宝，再往下是鲜红的春桃，长长的穗，香料用的是中药，③当然，不是巴黎香水。 爸爸……她伸出了小手。 小玉……爸爸张开了胳臂。 我找到了。没有了。“请用点茶。”“谢谢您啦。”“您看这个叶子怎么样？现在好茶可难买了。现在的人就是这样，有好的就不要赖的……” 茉莉花茶，老北京，在旗？她没好意思问。香袋是没有的。④拥挤的小屋里摆设得相当殷实。高高低低的木器家具，好像还散发着清漆味儿。沙发轻便而又实用，折叠椅和躺椅都是鲜亮的。酒柜里摆着泸州特曲和中国红葡萄酒，落地式台灯的灯罩上有好莱坞影星的剧照。墙角的三角几上有一缸金鱼。 是的，老太太说，她的儿子在饮食服务公司，她的儿媳妇在中医医院，蓝佩玉是第一次听到这样的名称。这是她们的家，不是蓝佩玉的家。蓝佩玉已经远走了，她不再是这个狭小的却也是生气勃勃的房间的主人了。我再也回不来了。 她有点黯然神伤。下了台阶了，走过老架新藤，走过晾衣服的竹竿，走过自来水龙头…… 1982年4月 （有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 因为看到这株历经沧桑仍生机盎然的中国槐，蓝佩玉确认了寻访目的地，也不禁陷入对童年生活的回忆。 B. 从“深红色”大门里走出的素未谋面的小姑娘，让蓝佩玉感觉很熟悉，也使下文进院子的情节更自然。 C. 居民们七嘴八舌地介绍小院的变化，这些变化折射出中国三十多年的社会发展，引发了蓝佩玉的伤感。 D. 香袋的每处细节都历历在目，可见在国外的岁月，蓝佩玉仍时常想起小屋中与父母一起度过的美好时光。 7. 下列对画横线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 句子①接续前文回忆，打断正常的叙事过程，呈现思绪的流动状态，产生独特效果。 B. 句子②中的“有点羞”，对应小伙子“眼睛亮”，写出蓝佩玉华侨身份带来的微妙处境。 C. 句子③表达的情绪复杂，既有对多年国外漂泊经历的感慨，也有对老北京生活的眷恋。 D. 句子④描写的小屋，与院子形成对比，虽然都“拥挤”，但小屋“摆设得相当殷实”。 8. 文中画波浪线部分，写出了蓝佩玉看到小院后从吃惊到激动的心理变化。这种变化是怎么表现出来的？请简要分析。 9. 本文采用第三人称叙事，又多处穿插使用第一人称“我”，这样写有什么效果？请结合文章谈谈你的理解。 【答案】6 C 7. D 8. ①叙述内容的变化：从看到院子的改变而吃惊，到感受到熟悉的味道而激动。②表达方式的变化：从描写院子中各种物象，到抒发内心的情感。③两个“是这儿”相连，自问自答，语气从疑惑到笃定，直接表现心理变化。④语言节奏的变化：从较慢的节奏，到越来越快的节奏，契合人物的心理变化。 9. ①本文采用第三人称叙述蓝佩玉寻访旧居的过程。②穿插多次第一人称“我”展现主人公的心理独白。③呈现出同一空间不同视角叙述的立体结构，④深入人物的内心世界，表现人物细腻、复杂的情绪。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 C.“引发了蓝佩玉的伤感”错，居民们七嘴八舌地介绍小院的变化，让蓝佩玉感受到的是热情、真诚和中国变化之大；引发兰佩玉伤感的是她不再是这房间的主人，她再也回不来了，这从文章末尾“蓝佩玉已经远走了，她不再是这个狭小的却也是生气勃勃的房间的主人了。我再也回不来了。她有点黯然神伤”可以看出来。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生品味精彩的语言表达艺术的能力。 D.“对比”错，小屋，与院子都“拥挤”，没有形成对比。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象和表现人物手法的能力。 ①叙述内容的变化：“她大吃一惊，原先的幽雅而又有些败落的院子如今变得这样拥挤而且热闹”从看到院子的改变而吃惊，“这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿”到感受到熟悉的味道而激动。 ②表达方式的变化：“院中间是一个自来水龙头……。屋顶上有讲究的亮晶晶的鱼骨天线和自制的瘦骨伶仃的几根筋似的电视机天线”描写院子中各种物象，“这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿”直接抒发内心的情感。表达方式从描写到抒情。 ③“是这儿？是这儿”运用设问修辞，两个“是这儿”相连，先问后答，自问自答，语气从疑惑到笃定，直接表现作者进到这个院子的心理变化。 ④语言节奏的变化：前文描写院子的内容多用长句，节奏较慢，后面“这里的土地，这里的空气，这里的太阳、风，这里的砖头瓦块、石阶、木门，都有那么一股子热乎乎的味儿，都有那么一种揪人的心、勾人的魂、叫人心疼、叫人不平、叫人喜、叫人爱的味儿”多用短句，节奏加快，人物心情越来越激动，契合人物的心理变化。 【9题详解】 本题考查学生分析人称使用特点和表达效果的能力。 ①本文“她随着小女孩走进了院子。她大吃一惊，原先的幽雅而又有些败落的院子如今变得这样拥挤而且热闹”“她一进到这个院里，这里的土地，这里的空气……”“她进了屋”“她看见了，在她五岁生日，爸爸给她买的一串香袋”作品采用第三人称“她”，以“她”的视角叙述蓝佩玉寻访旧居的过程。 ②“我认识它！”“我找到了”这是“我”的内心独白，中间穿插多次第一人称“我”，直接展现主人公的内心世界和心理变化。 ③作品采用第三人称叙事为主，中间穿插使用第一人称“我”，在叙述蓝佩玉寻访旧居的过程，两种人称穿插使用，呈现出同一空间不同视角的叙述，使文章结构呈现立体化。 ④第一人称“我”的使用能够深入人物的内心世界，直击人物心灵，表现人物细腻、复杂的情绪。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。” 子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。” （选自《论语》，有删改） 材料二： 孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁。 鲁哀公问政，对曰：“政在选臣。”季康子问政，曰：“举直错诸枉，则枉者直。”康子患盗，孔子曰：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”然鲁终不能用孔子，孔子亦不求仕。 孔子之时，周室微而礼乐废，诗书缺。追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。曰：“夏礼吾能言之，杞不足征也。殷礼吾能言之，宋不足征也。足，则吾能征之矣。”观殷、夏所损益，曰：“后虽百世可知也以一文一质周监二代郁郁乎文哉。吾从周。”故书传、礼记自孔氏。 孔子语鲁大师：“乐其可知也。始作翕如，纵之纯如，皦如，绎如也，以成。”“吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。” 古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义，上采契、后稷，中述殷周之盛，至幽厉之缺，始于衽席，故曰“关雎之乱以为风始，鹿鸣为小雅始，文王为大雅始，清庙为颂始”。三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音。礼乐自此可得而述，以备王道，成六艺。 孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。读易，韦编三绝。曰：“假我数年，若是，我于易则彬彬矣。” 孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。如颜浊邹之徒，颇受业者甚众。 （选自《史记·孔子世家》，有删改） 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 后虽百世A可知也B以一文C一质D周监E二代F郁郁G乎H文哉 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “就有道而正焉”与“焉能治之”（《兼爱》）两句的“焉”含义不同。 B. “请事斯语矣”与“不足以事父母”（《人皆有不忍人之心》）两句的“事”含义相同。 C. “孔子之去鲁凡十四岁而反乎鲁”与“去其重”两句的“去”含义不同。 D. “以备王道”与“自天子以至于庶人”（《大学之道》）两句的“以”含义不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 对于颜回问怎样才能践行仁的问题，孔子明确表示，要用礼的要求约束自己并提出了四条具体措施，对此，颜回态度也很明确，即按先生说的话去做。 B. 鲁哀公、季康子先后问政于孔子，孔子分别以“选贤臣”与“举直错枉”作答，可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 C. 孔子认为，乐律是可以知晓的，音乐演奏的几个步骤连成一体，就构成一支完美的曲子，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到原来应有的曲调。 D. 孔子为《易经》中的许多卦辞写了序文，研读《易经》也异常勤奋，常常翻断编穿竹简的绳子，足见他对《易经》的喜爱以及已经全部掌握了文辞和义理。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）追迹三代之礼，序书传，上纪唐虞之际，下至秦缪，编次其事。 （2）孔子以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人。 14. 材料一第一段与材料二第五段都提到了孔子与《诗经》，各自的侧重点有何不同？请简要概括。 【答案】10. BDF 11. B 12. D 13. （1）孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。 （2）孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。 14. 材料一侧重孔子解说学习《诗经》的意义（作用）；材料二侧重孔子删减、编写《诗经》。 【解析】 【导语】这两则材料分别从《论语》和《史记》的角度展现了孔子的思想与生平。材料一突出其教育理念，强调《诗经》的教化作用与个人修养；材料二则侧重其政治理想与文化整理工作，体现其“述而不作”的学术态度。两文互补，共同勾勒出孔子作为教育家、思想家和文献整理者的立体形象。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！ “也”句末语气词，在其后B处断句； “周监二代”主谓宾结构，意思完整，在主语“周”前D处断句； “二代”作“监”的宾语，在宾语后F处断句。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。语气助词，无实义/于是。句意：到有道的人那里去匡正自己。/于是能治理混乱。 B.错误。含义不同。实践、从事/侍奉。句意：但决心实践先生说的话。/没有足够的能力来侍奉父母。 C.正确。离开/删去。句意：孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。/删去重复。 D.正确。因为/虚词，无实义。句意：因为具备了先王的仁义之道。/从天子一直到平民百姓。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。 D.“已经全部掌握了文辞和义理”错，原文是“假我数年，若是，我于易则彬彬矣”可知，还未掌握。 故选D。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“追”，追溯；“迹”，探究；“序”，依次编定。 （2）“以”，用；“盖”，大概；“通”，通晓、精通。 【14题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 材料一第一段中，孔子明确提出“《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名”，这句话直接阐述了学习《诗经》的多重价值：能激发情志、观察社会、交往合群、抒发怨情，近处可用于侍奉父母，远处可用于辅佐君主，还能增长对鸟兽草木的认知，核心是向弟子说明学《诗》的作用与价值。 材料二第五段提到“古者诗三千余篇，及至孔子，去其重，取可施于礼义”，清晰记录了孔子对古《诗》的整理工作，删除重复篇目，选取符合礼义规范的内容；后文又提及“三百五篇孔子皆弦歌之，以求合韶武雅颂之音”，进一步说明孔子对选定诗篇的配乐调整，核心是陈述孔子整理编订《诗经》的具体举措。 参考译文： 材料一： 孔子说：“学生们为什么没有人学《诗》呢？《诗》可以激发心志，可以提高观察力，可以培养群体观念，可以学得讽刺方法。近则（可以用其中的道理来）侍奉父母，远（可以用来）侍奉君主，还可以多认识鸟兽草木的名称。” 孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，对工作勤奋敏捷，说话却谨慎，到有道的人那里去匡正自己。就可以称得上是好学了。” 颜回请教孔子如何才能达到仁的境界。孔子回答说：“努力约束自己，使自己的行为符合礼的要求。一旦约束自我，使言行归复于先王之礼，天下人都称赞他仁德。实行仁德完全在于自己，难道还在于别人吗？”颜回又问：“那么具体应当如何去做呢？”孔子答道：“不符合礼的事，就不要去看，不要去听，不要去说，不要去做。”颜回听后向老师说：“我虽然不够聪明，但决心实践先生说的话。” 材料二： 孔子离开鲁国一共十四年才返回鲁国。 鲁哀公向孔子请教政务，孔子回答说：“为政最主要的是选择好大臣。”季康子向孔子请教政务，孔子说：“举用正直的人，抛弃邪曲的人，那么就使邪曲的人变成正直的人了。”季康子担心盗贼，孔子说：“如果您（在上面）没有贪心，那么（在下的人）即使鼓励他们去偷盗，他们也不会行窃。”可是鲁国始终没有任用孔子，而孔子也不去谋求做官。 孔子在世时，周王室衰微，礼乐废弃，《诗》《书》残缺。孔子追溯探究夏、商、西周三代的礼仪制度，依次编定《书传》的篇章，上记唐尧、虞舜的时代，下至秦穆公，依照时间的先后编辑整理历史事件。孔子说：“夏朝的礼仪制度我能讲述，杞国没有留下足够的文献证实它。殷商的礼仪制度我能说出来，宋国没有留下足够的文献证实它。如果文献充足，那么我就能够证实它了。”观看殷、夏礼仪制度的损补的情况后，孔子说：“以后即使再经过一百世，礼仪制度也还是可以推演而知的，因为一种洋溢着文采一种充满着质朴。周王朝的礼仪制度的制定是参照了夏代和殷代的礼仪制度，因此是多么丰富多彩呀！我遵从周王朝的礼仪制度。”所以《书传》《礼记》都是孔子编定的。 孔子告诉鲁国乐官太师说：“乐律是可以知晓的。开始演奏，五音配合乐声洪大，接下去是音律高低和谐，音节明快，再连续不断，造就一部乐曲。”“我从卫国返回鲁国，而后整理订正了音乐，使《雅》《颂》得到了原来应有的曲调。” 古代留传下来的《诗》有三千多篇，到了孔子时，删去重复，选取那些可以用于礼仪教化上的，往上采用殷商始祖契、周朝始祖后稷的圣德，再述殷、周的兴盛，直到周幽王、周厉王时礼乐制度的残破，把叙述夫妇关系和感情的诗放在首篇，所以说“《关雎》这一乐诗放在《国风》的开始，《鹿鸣》乐诗作为《小雅》的开始，《文王》乐诗作为《大雅》的开始，《清庙》乐诗作为《颂》的开始”。三百零五篇诗，孔子都配乐歌唱它，以求配合《韶》《武》《雅》《颂》乐舞的音调。先王的礼乐制度从此可以得到称述，因为具备了先王的仁义之道，完成了《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六艺的编修。 孔子晚年喜爱《易经》，为《彖》《系》《象》《说卦》《文言》诸卦辞作了序文。孔子勤奋研读《易经》，多次翻断了编穿竹简的绳子。孔子说：“给我数年时间，像这样，我对于《易经》从文辞到义理就可以全部掌握了。” 孔子用《诗》《书》《礼》《乐》教育弟子，弟子大概有三千人，精通六艺的人有七十二位。像颜浊邹这样的，很多方面都受到孔子的教育（而又不在七十二人之列）的弟子，也是很多的。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 示儿 陆游 闻义贵能徙，见贤思与齐。 食尝甘脱粟①，起不待鸣鸡。 萧索园官菜②，酸寒太学齑③。 时时语儿子：未用厌鉏④犁。 【注】①脱粟：粗粮，只脱去谷皮的粗米。②园官菜：典出杜甫《园官送菜》诗，杜甫有感于园吏所送菜多杂野菜，赋诗寄怀。③齑（jī）：指捣碎的姜、蒜、韭菜等。出自于韩愈《送穷文》：“太学四年，朝齑暮盐。”形容生活清苦。④鉏（chú）：古同“锄”，锄头。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. “示儿”即让儿子看之意，这首诗写出了对诗人对儿子的谆谆教导，舐犊情深。 B. “见贤思与齐”运用了《论语》中“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”的典故。 C. “园官菜”与“太学齑”相对，代表贫困清苦的生活，彰显了诗人的生活态度。 D. 这首诗与李商隐的《锦瑟》异曲同工，都运用了很多典故，而且语言典雅清丽。 16. 诗人对儿子提出了哪些要求？请简要分析。 【答案】15. D 16. ①要追慕仁义、贤德之士。告诫儿子要接近仁义之士，向贤德之士看齐。②要生活俭朴。要甘于粗茶淡饭，习于节俭。③要勤于劳动。要鸡鸣即起，勤于农事。 【解析】 【分析】 【15题详解】 本题考查学生理解赏析诗歌。 D.“语言典雅清丽”错，语言并没有多少华丽的词汇，应为语言平实。 故选D。 【16题详解】 本题考查学生理解诗歌内容的能力。 “闻义贵能徙，见贤思与齐”意思是：知道了“义”贵在能够自己践行，见到贤能的人要想着向这样的人学习，可概括出“要追慕仁义、贤德之士”。 “食尝甘脱粟”意思是，吃饭要以能吃粗粮为甘美；“萧索园官菜，酸寒太学齑”的意思是：像大诗人杜甫那样能够安于吃杂着野菜的菜蔬，像文豪韩愈一样能够适应清贫的生活，这几句都是强调生活上不追求奢靡，而要能够安于清贫，俭朴度日，从中可概括出“要生活俭朴”。 “起不待鸣鸡”意思是，要早起劳作，“未用厌鉏犁”则是要求孩子不能厌恶体力劳动，而应该勤奋劳动，从中可概括出要勤于劳动。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）为了表达人们为追求真理而献身的精神，我们可以用《<论语>十二章》中的“________________，________________”这两句话来概括。 （2）《大学之道》中的“________________”说明获得知识的途径，在于推究事物的原理；而“________________”是说推究事物的原理后，才能对外物之理认识充分。 （3）蛇年新春献礼视频《以武止戈》展示人民军队维护和平、保家卫国的决心。中国古代诗歌中也有不少含有“戈”的诗句，如“________________，________________”。 【答案】 ①. 朝闻道 ②. 夕死可矣 ③. 致知在格物 ④. 物格而后知至 ⑤. 金戈铁马 ⑥. 气吞万里如虎（操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接） 【解析】 【详解】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。 易错字：致、至、被、犀、错、毂。 三、语言文字运用（18分） 阅读下面的文字，完成小题。 近年来，一种新的旅行理念“微度假”开始流行。相比以前旅游往往“有旅无游”，微度假更强调“快旅慢游”。 以往的度假方式时间与空间跨度都很大，人们不仅需要耗费不菲的金钱，还要忍受频繁赶场带来的舟车劳顿。与之相比，微度假利用便捷的交通，说走就走，时间短，路程近，成本低，更符合现代人快节奏的生活步调。对于连忙了五天的上班族，安排轻松自在的周末出行明显要比长途旅行更能带来愉悦的身心。 以往人们在旅行博主的引领下，往往复制同样的攻略，打卡同样的景点，大家的行程变得千篇一律；又因步履匆匆而无暇细看，原本的观光变成了走马观花。这样的“急行军式”的旅游，只能算到过一座城市，而根本算不上了解一座城市。而微度假行程相对简单，你可以通过视觉、听觉、味觉等多种感官的深度参与，将城市从抽象的地理名词转化为包含独特体验的情感空间。比如，（ ）。此时你就会明白，一座城市的独特气质并非显现于那些热门景点，而是渗透在它的“毛细血管”之中。 微度假也使得人们能有更多机会与亲朋好友共度美好时光。赶路时间被大大压缩了，游玩体验却变得更加丰富了。主题乐园的游乐设施，乡村田园的果蔬采摘，民俗古镇的文化研学等不同玩法，可以满足亲子出行、朋友聚会、社会实践等不同偏好。共享“慢时光”的三十分钟，要胜过社交软件里三百次的表情包互动。 中国旅游研究院《2024年周末休闲旅游指数报告》显示，全国周末游客流已经占全年旅游客流的四成以上。这表明，微度假市场已稳步进入繁荣发展的新周期。 18. 文中画波浪线的句子有三处语病，请进行修改，使语言表达准确、逻辑严密；可少量增删词语，不得改变原意。将修改后的句子写在答卷上。 19. 下列句子中的“抽象”与文中加点的“抽象”，意义相同的一项是（ ） A. 爱国并不抽象，而是体现于一个人的一言一行中。 B. 代数可以将现实中的问题转化为抽象的符号运算。 C. 网友评论某博主无厘头的表演风格实在过于抽象。 D. 梵高喜欢用抽象的线条和构图来造成视觉的冲击。 20. 请在文中括号内填入一组排比句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切生动，不超过60个字。 21. 某地准备创建适宜微度假的旅游城市，应主要在哪些方面努力？请你根据材料提出三条建议，每条建议不超过8个字。 【答案】18. 修改示例1：对于连忙了五天的上班族来说，轻松自在的周末行明显要比长途旅行更能带来身心的愉悦（或：更能让身心愉悦）。 修改示例2：对于连忙了五天的上班族来说，安排轻松自在的周末行明显要比安排长途旅行更能带来身心的愉悦（或：更能让身心愉悦）。 19. A 20. 答案示例：你可以漫步于小街里巷看看人间烟火，也可以闲坐于湖边长椅听听鸟语虫鸣，还可以流连于夜市小摊尝尝地道小吃。 21. ①建设便捷交通，②塑造独特气质，③提供多种玩法。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 原句存在以下问题： “对于……上班族”后缺少与之搭配的成分，可加上“来说”，使句子结构完整； “安排……出行”与“长途旅行”不平行，可将“安排轻松自在的周末出行”改为“轻松自在的周末行”，或者将“安排轻松自在的周末出行明显要比长途旅行”改为“安排轻松自在的周末行明显要比安排长途旅行”，让二者在结构上保持一致； “带来愉悦身心”搭配不当，可改为“带来身心的愉悦”或“让身心愉悦”。 【19题详解】 本题考查学生理解词语的语境义的能力。 文中的“抽象”指不具体，是笼统的、空洞的概念，侧重于缺乏具体的细节和实际体验。 A.也是指不具体、空洞，与文中意思相同。 B.侧重于指把具体事物转化为概念、符号等，与文中意思不同。 C.是指难以理解、奇怪，与文中意思不同。 D.指艺术上不追求写实，而是通过夸张、变形等手法表达情感和思想，与文中意思不同。 故选A。 【20题详解】 本题考查学生情境补写及正确使用修辞手法的能力。 括号前强调微度假能让人通过多种感官深度参与，将城市从抽象概念转化为情感空间，括号后指出城市独特气质渗透在“毛细血管”中，所以括号内需要填入通过具体的行为来感受城市独特气质的排比句。 比如可以写“你可以漫步于小街里巷看看人间烟火，也可以闲坐于湖边长椅听听鸟语虫鸣，还可以流连于夜市小摊尝尝地道小吃”，分别从视觉“看看人间烟火”、听觉“听听鸟语虫鸣”、味觉“尝尝地道小吃”三个方面，具体描述在微度假中如何深度体验城市。 【21题详解】 本题考查学生概括文段要点及拟写建议的能力。 文中提到“微度假利用便捷的交通，说走就走”，强调了便捷交通对于微度假的重要性，所以创建适宜微度假的旅游城市，首先要在交通方面努力，让游客能够方便快捷地到达各个景点。 文中指出“一座城市的独特气质并非显现于那些热门景点，而是渗透在它的‘毛细血管’之中”，说明城市独特的气质对于微度假体验很重要，因此要注重塑造城市独特气质，让游客在微度假中能有独特的体验。 文中提到“主题乐园的游乐设施，乡村田园的果蔬采摘，民俗古镇的文化研学等不同玩法，可以满足亲子出行、朋友聚会、社会实践等不同偏好”，说明丰富多样的玩法能满足不同游客的需求，所以创建适宜微度假的旅游城市要提供多种玩法，以提升游客的游玩体验。 四、作文（60分） 22. 阅读下面的材料，根据要求写作。 孔子说过：“君子不器。” 管子有言：“君子使物，不为物使。” 庄子也讲：“物物而不物于物，则胡可得而累邪？” 器物，泛指外物、工具，或某种具体的知识技能。人追求物，利用物，创造物，离不开物，但也容易被物所束缚。君子本当求道，而如果舍本逐末，受限于用以载道的器物，不知融会贯通，则容易把自己也变成了器物。 以上材料对我们认识人与物的关系颇具启示意义。请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭； 不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 使物求道，不为物使 人们追求物、利用物、离不开物，本无可厚非。但如今消费主义盛行，符号消费、景观社会等充斥着大众生活，若我们不能清醒地站在高处，则容易为物所累，为物所束缚。 依我之见，君子本当求道，若舍道而求物，则本末倒置，不知融会贯通，舍价值理性，一味求工具理性，人则容易让自己也沦为器物，从而丧失尊严，失去人的主体性与价值。君子应当使物求道，不为物使。 君子使器，本固甚嘉。当智人磨砺出第一块可割开野兽喉咙的利刃时，当瓦特的蒸汽机代替手工纺车纺出第一缕纱线时，当人们利用现代互联网技术进行畅通无阻地交流时，人们欢欣雀跃地追求着“器”，使用着“器”，创造着“器”，人类社会的进步伴随着“器”的革新与发展。但是“器”终究是只是手段，不是目的，它是人们通往终极之道的桥梁。古玛雅人说：世界是一座桥，走过去，不要在上面建房子。人是无法栖居在桥上的，正如人无法把“器”当作最终目标来追求一样，“器”只是我们追求道的手段与工具，它永远不能喧宾夺主，成为目的本身。 康德之言如晨钟暮鼓，让人醍醐灌顶：人是目的，不是工具。君子本当求道，无论是借助先进的工具也好，掌握某种专业的知识技能也好，追求物质资料也好，于个人而言，都是为了实现个人的全面自由发展，使个体向尼采笔下的“超人”逼近。于社会而言，人们创造器物、革新器物，都是为了实现社会的进步发展，构建美丽世界。若是我们忘记了实现个人发展这一目的，忽略社会进步这一旨归，一味追求器物，那必将为物所使，生命逼仄狭隘，丧失人的可能性。 揆诸当下，为物所使的例子早已屡见不鲜。人们发明了行车导航，却在它失灵的那一刻，惊慌失措，不知正路在何方；人们发明了键盘输入，提高了录字效率，却在提笔的时候，往往抓耳挠腮，忘记了不少汉字的正确写法；人们丰富了娱乐的手段和方式，却也在纸醉金迷中变得酣豢高眠。 求器、用器、创器是人进步之彰显，但若拘泥于器，以器为道，则南辕北辙，缘木求鱼，大谬不然。君子当以物为使，以道为终，不失独立之思，不囿一隅之才，不为物使，方得至善。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料围绕“物”展开，材料第一段为孔子的名言，意思为君子不应该像器具一样，作用仅仅限于某一方面。材料第二段是管子的名言，意思为会恰当利用外界事物，却不会被外界事物所牵制。材料第三段为庄子的名言，意思为利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢？材料第四段对以上三段材料进行分析总结，提醒我们思考“人”与“物”之间的关系，思考如何才能利用物而不被物束缚。 写作要围绕“人与物”这一话题。从所给的名句及关于人与物的阐述来看，人离不开物，但是不要被物束缚，要做物的主人，如果人为外物所役，那么就会沦为外物的“奴隶”，比如有些人对金钱的追求，“金钱不是万能的，但是离开金钱是万万不行的”，说明金钱有其重要的作用，但是有些人为了金钱不择手段，最终沦为阶下囚，甚至会因此丧失性命。古往今来，这样的例子数不胜数。当然，除了金钱之外，还有很多外物会奴役人，让人失去自主性。比如手机，本来手机可以给我们的生活提供很多便利，但是很多时候，我们也会沦为手机的“奴隶”，长时间的刷手机，浪费时间，影响身体健康等。尤其是手机上的一些游戏，更是让大人孩子沉迷其中，最终心浮气躁，影响了生活和主业，得不偿失。 君子本当求道，不能受限于载道之物。比如，人们发明了行车导航，却在它失灵的那一刻，惊慌失措，不知正路在何方；人们发明了键盘输入，提高了录字效率，却在提笔的时候，往往抓耳挠腮，忘记了不少汉字的正确写法。这就是典型的受限于载道这物。我们不能成为外物的“奴隶”，不要受限于载道之物，以致于最后沦为物。 写作时，可以先表明观点：君子不能受外物的束缚。文章的主体可以采用论据并列的形式。论据一可以选择古代因为贪念物欲而最终命丧黄泉的例子；论据二可以选择当代社会，人们因为受外物控制而失去自我的例子。然后根据以上论据进行阐述，人不能被外物所累，要成为自己的主人。 立意： 1.物乃人之工具，怎可喧宾夺主？ 2.不外物所累，方为真正君子。 3.君子役物，不为物役。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $