专题05 文言文对比阅读-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（北京专用 ）

专题05 文言文对比阅读 1．（24-25九年级上·北京密云·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》）【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》）注：①[皇祐]宋仁宗赵祯的年号。②[殍殣]（piǎo jìn），饿死的人。③[领]主管。④[为术甚备]救助的方法很是完备。⑤[希文]范仲淹，字希文。⑥[又新敖仓吏舍，日役千夫]（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦[监司奏劾杭州]监察机关弹劾杭州长官。⑧[条叙]（草拟奏章）分条陈述。⑨[仰食于公私者]仰仗官府、私家养活的人。⑩[荒政之施，莫此大]救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 (1)“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．安居乐业 B．居安思危 C．深居简出 D．饮食起居 (2)下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C．是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 (3)在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“① ”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“② ”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③ ”这一政治抱负的体现。 （24-25九年级上·北京昌平·期末）阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 2．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 3．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 4．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 （24-25九年级上·北京大兴·期末）在中华文明的思想宝库中，忧乐思想一直熠熠生辉。它从对“道”的追求逐渐发展为对国家、人民的情感，至今仍有现实意义。班级开展以“探究古人忧乐观”为主题的文言学习活动，请你阅读材料，完成小题。 【甲】 颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （取材于范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 5．梳理文意时，同学们发现文言虚词在表情达意方面发挥着重要作用。下列说法有误的一项是（   ） A．文段【甲】“而乐乎贫者，独何心哉？”一句中的“哉”表疑问，相当于“呢”，意在引发读者思考颜回不慕富贵、不求享受、能在贫穷中自得其乐的原因。 B．文段【乙】“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”一句中的“乎”表疑问，相当于“吗”，表示范仲淹在对迁客骚人的做法进行推测时无法肯定作答。 C．文段【丙】“太守谓谁？庐陵欧阳修也”一句中的“也”表肯定判断，欧阳修因在自己的治理下滁州百姓能安居乐业，而流露出自信得意之情。 6．周敦颐认为，颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“① ”；范仲淹汲取“孔颜之乐”的思想，主张② ；欧阳修则用③ 的行动体现了与民同乐的思想。可见，忧乐观不仅是应对困难和挑战的态度，更关乎道德追求和社会责任。 7．与范仲淹、欧阳修一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面人物中任选一位，分析其名句体现的忧乐观内涵。 （1）顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。 （2）周恩来——为中华之崛起而读书。     我选 ，内涵： 。 （23-24九年级上·北京顺义·期末）阅读《岳阳楼记》，完成问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 8．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．日薄西山 C．厚积薄发 D．妄自菲薄 9．下列对文章内容的理解不恰当的一项是 （   ） A．本文在记事基础上融入了更多议论与抒情。略写楼，详写湖，概括写景，重在言志抒情。 B．“衔远山，吞长江”，寥寥数语写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”让读者感受其气势磅礴。 C．“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等四言对偶句，读起来音韵协调，整齐流畅，为文章增添了色彩。 D．文中“忧谗畏讥”的“忧”和“先天下之忧而忧”的“忧”都具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 10．结合上文中的划线句及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。 （节选自《宋史•范仲淹传》） 材料二 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！宝元二年记。 （取材于范仲淹《清白堂记》，有删改） 注：①[芟]（shān）除草。②[扃]（jiōng）关门。③[绠]（gěng）原指井绳，此指提水。④[饵]吃。⑤[署]修建。⑥[庶几]表示希望的语气词。⑦[忝]（tiǎn）玷污。 上面材料中的划线句意蕴丰富。《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归？”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们① 的伟大精神；材料一的划线句，写范仲淹带动全家践行② 的生活信条；材料二的划线句，写范仲淹希望自己努力做一名③ 的官员。 （23-24九年级上·北京·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计⑧之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖⑨无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑩睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 （苏辙《黄州快哉亭记》节选） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张君（张怀民）的家乡。⑦齐安：黄州。⑧会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑨篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑩乌：哪里。 11．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．一碧万顷              长烟一空                    上下一白 B．予观夫巴陵胜状        之所以悲伤憔悴而不能胜者     览观江流之胜！ C．是进亦忧，退亦忧      是日更定矣                   是金陵人 D．感极而悲              何时而乐                     先天下之忧而忧 12．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是（   ） A．乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 翻译：于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 分析：此句交代了本文的写作缘由，同时也与后文“微斯人，吾谁与归”相照应，含蓄表达了自己对友人滕子京被贬的忧愤和规劝。 B．迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 翻译：被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 分析：此句是全文的枢纽。前文所写的岳阳楼大观自然而然地引出该句，后文的阴晦之景和明媚之景则从两方面直接印证该句。 C．不以物喜，不以己悲。 翻译：不因为外物的变化而欢喜，不因为自身处境的变化而悲伤。 分析：此句既回答了古仁人不同于迁客骚人的原因，又揭示了古仁人之心的基础和前提。 13．在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。甲文中的“迁客骚人”和乙文中的“ ”一样，二者的心境都明显受到外物处境的影响，与此形成对比，甲文中的古仁人“不以物喜，不以己悲”和乙文中张君“ ”，都做到了不以物伤性的坦然。甲文中的范仲淹则在此基础上，提出了自己 的“忧乐观”，表现了其更高的理想境界。 （23-24九年级上·北京大兴·期末）九年级同学在进行“山水游历，忧乐同赏”为主题的文言学习活动中，选取了《岳阳楼记》《游岳阳楼记》《爱莲说》《桃花源记》《江上渔者》《范仲淹传》六篇作品作为研究资料，请你协助完成任务。 14．同学们在梳理文意时发现词意关联的现象。四个小组对相同字意思解释正确的一项是（   ） A．一组：“长烟一空”的“一”与“便得一山”的“一”都是表数量的词“一”。 B．二组：“何时而乐”的“而”与“出淤泥而不染”的“而”都是转折连词“却”的意思。 C．三组：“时有小舫往来”的“往来”与“往来种作”的“往来”都是“来来往往”的意思。 D．四组：“中通外直”的“通”与“初极狭，才通人”的“通”都是“畅通，没有阻碍”的意思。 15．同学们在研读句意时对几篇古文的画线句发表了自己的阅读思考，请你指出理解有误的一项（   ） A．《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”一句，让我感受到“古仁人”无论是在朝还是在野，忧国忧民之心不改，具有“先忧后乐”的伟大情怀。 B．《游岳阳楼记》中“亦甚雄快”和“愀然以悲，泫然不能自已也”两句，让我感受到眼前的景物不同，作者的心情也不同。 C．《爱莲说》中“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，让我感受到作者通过借花喻人，表现世人追求荣华富贵的心态，委婉地批评了那些趋炎附势之人。 D．《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”一句，让我感受到武陵人看到暮春桃林的奇丽景色，惊讶又欣喜，引起他探寻桃花源的兴趣。 16．范仲淹的“忧乐观”是超越个人的忧乐，以天下为己任，忧国忧民。请你结合下面两篇作品的内容，简要说明范仲淹是怎样践行的。 （23-24九年级上·北京朝阳·期末）阅读三则材料，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅①，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦②可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚③纪。 （节选自白居易《庐山草堂记》） 注：①［隅］角落。②［杖屦］扶杖步行。③［殚］尽。 17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．巴陵胜状        数不胜数 B．朝晖夕阴        山间之朝暮也 C．前人之述备矣    攻其不备 D．昏晓如练色        家喻户晓 18．下列对文中画线句的理解，正确的一项是( ) 【甲】览物之情，得无异乎？ 理解：岳阳楼的客人来自五湖四海，多与范仲淹不相识，因此他们看到洞庭湖景色的心情自然与范仲淹是不同的。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 理解：山林里聚集着的雾气，待日出后就消散了；而到晚上，云雾聚拢，山谷又变得昏暗了。 19．阅读三则材料，按要求填空。 最美的山水在哪里？有人说，在诗词文赋里。范仲淹描绘岳阳楼之大观，突出洞庭湖之① ；欧阳修陶醉于山水之间，自然之景让他感到“② ”；白居易也描绘了自己在庐山草堂所见的“四时之景”。三则材料所写之景都有一个共同点，即“③ ”（用丙文中的词句填空）。 （21-22九年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．薄暮冥冥  日薄西山  义薄云天  势单力薄 B．浮光跃金  欢呼雀跃  鱼跃龙门  龙腾虎跃 C．杂然前陈  推陈出新  慷慨陈词  新陈代谢 D．述以文者  不以物喜  静以修身  以刀劈狼首 21．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．则有去国怀乡；忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 翻译：就会产生离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情感，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊！ 理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。 C．前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译：前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往、络绎不绝的情形，是滁州人出游。 理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。 22．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。 【链接材料】 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易来以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。…… 轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必视。又作生祠以报。 ——节选自《宋史·苏轼列传》 注：①[上供米]给朝廷供奉上缴的粮食。②[赐度僧牒]赐予剃度僧人的牒文。③[粜常平米]出售常平仓的来。④[裒（póu）羡缗（mín）得二千]收集多余的钱二千缗。⑤[发橐（tuó）]拿出自己橐中的东西。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 23．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 24．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 25．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 （23-24九年级上·北京昌平·期末）阅读《醉翁亭记》（节选），完成下面小题。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 26．“日出而林霏开” 中的“开”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．开国元勋 B．不可开交 C．开科取士 D．云开雾散 27．文中有多种“乐”，下列对“乐”理解不正确的一项是（   ） A．大自然是禽鸟的乐园，人去山空之后，鸟儿唱着欢乐的歌，此为禽鸟之乐。 B．滁州百姓前呼后应、扶老携幼，跟随太守游山玩水，甚是欢乐，此为游人之乐。 C．众宾客陪太守同游，欣赏高雅的音乐，畅快的下棋、投壶、饮酒，此为众宾之乐。 D．太守品山水之景，知禽鸟之欢，乐众人之乐，乐在其中，此皆为太守之乐。 28．根据《醉翁亭记》节选和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚①二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又取葑田②积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅③杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二 窃闻致政之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。 （节选自张居正《请蠲积逋以安民生疏》） ①浚：疏通。②葑田：湖泽中葑菱年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”。③莅：到。 欧阳修被贬滁州期间，不仅欣赏山水之乐，还能① 。苏轼在位杭州期间，疏二河，造堰闸， ② ，“有德于民”。张居正上疏皇帝，认为国家安定的关键是“③ ”。他们都把百姓的利益放在了首位。 （23-24九年级上·北京门头沟·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，为之怅然移日③。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌④，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑦寓焉。 此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①齐安：古郡名，即黄州（今湖北黄冈）。②褰qiān裳：提起衣裳。③移日：长时间。④厌：满足。⑤洒然：吃惊。⑥要之：总之。⑦姑：姑且。 29．选项加点字意思不相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者      杂陈于前 B．太守谓谁          自谓少时用心于学甚劳 C．万物无以易之      以五百里之地易安陵 D．得之心而寓之酒也  而姑寓焉 30．下列表述不正确的一项是 （   ） A．“游人去而禽鸟乐也。”这句中的“也”字表示陈述。 B．“撷林卉/拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。”这样断句是正确的。 C．甲文中的太守，与乙文中的子瞻都是北宋的文学家，都在“唐宋八大家”之列。 D．甲文写了“禽鸟之乐”“游人之乐”“太守之乐”，其中“游人之乐”境界最高。 31．根据甲、乙两文内容，说说太守与子瞻的“乐”各是什么？他们两人又有什么共同点？ （23-24九年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三段文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《陶庵梦忆》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿方至，造⑤门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!” （选自《世说新语》） 【丙】 夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛⑥,铮铮有声,暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄⑦复不遂，然流行坎止⑧，任之而已。鲁直⑨所谓“无处不成寄一梦”也。 （选自《珂雪斋近集》） 注：①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之的儿子。②山阴：今浙江绍兴市。③戴安道：即戴逵，谯国（今安徽省北部）人。学问广博，隐居不仕。④剡：指剡县。⑤造：到，至。⑥敲戛：敲打。⑦辄：都。⑧流行坎止：顺流而行，遇阻而止。⑨鲁直：黄庭坚。 32．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．上下一白     长烟一空 B．天与云与山   选贤与能 C．兴尽而返     百废具兴 D．辄复不遂     后遂无问津者 33．抓住文章的“细枝末节”，可以帮助读者深入理解作品的内涵。下面对【甲】文内容理解不恰当的一项是（   ） A．这篇文章写于清顺治四年，开头用“崇祯五年”这一明朝的年号，是作者有意为之，体现了他执着不变的故国之思。 B．“独往湖心亭看雪”与后面的“舟中人两三粒而已”看似矛盾，实则用一个“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 C．作者以“粒”这一量词写人，和上文“天与云与山与水”的宏阔境界形成对比，使人不难感受到作者置身天地间的渺小之感。 D．作者“问其姓氏”，回答却是“金陵人”。“金陵”是明朝旧都，此处答非所问，意在强调作者遇到故国旧人的欣喜与欣慰。 34．上面三篇短文均讲述了发生在雪夜的故事：【甲】文写① ；【乙】文写② ；【丙】文写作者欲至沙市被雨雪所阻而听雪看书的故事。故事不同，体现出的人物个性也不同：【甲】文通过舟子的话点明了作者的“痴”；【乙】文通过“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，表现了王子猷的③ ；【丙】文的“④ ”，让我们感受到作者听任自然、不勉求所欲的人生态度。 （23-24九年级上·北京通州·期末）阅读两篇短文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 35．下列对词语的意思理解与推断正确的一项是（   ） A．“致”有以下主要义项：①送达；②招引，引来；③到；④尽，极。可知“非宁静无以致远”中“致”的意思是“送达”。 B．“年与时驰”的“驰”是“疾行”的意思，据此推断，《木兰诗》中“愿驰千里足”中的“驰”也是“疾行”之意。 C．“斯”与“是”都有“这”的意思。“斯是陋室”的“斯”与“问其姓氏，是金陵人，客此”的“是”意思一样。 D．“鸿”本指大雁，后引申出“书信”“大”等意。“谈笑有鸿儒”与“鸿篇巨制”“鸿运当头”的“鸿”都是“大”之意。 36．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) [甲]悲守穷庐，将复何及！ 翻译：悲哀地坐守那穷困的居舍，这时悔恨又怎么来得及呢？ 理解：诸葛亮希望儿子即使处于极度贫困和孤独的境况下，仍要坚持下去，不能后悔。 [乙]孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子曾说：“这有什么简陋的呢？” 理解：刘禹锡意在表明自己不慕名利、洁身自好的高雅情操是与圣人之道相吻合的。 37．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨①身节用，远罪丰②家。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。 （取材于司马光（训俭示康》） 材料二 吾室之内，或栖于椟③，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱，宾客不至，妻子不觌④，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （取材于陆游《筑书巢》） 注：①[谨]约束。②[丰]使……丰足。③[椟]木柜、木匣，这里指书橱。④[觌]相见。 诸葛亮与司马光都十分看重“俭”。诸葛亮认为“俭以养德”，是因为清心寡欲可以使自己志向明确，更有利于实现远大的目标；司马光认为“有德者皆由俭来也”是因为① 。 刘禹锡和陆游都以居室作为写作对象，刘禹锡主要借居室表达“斯是陋室，惟吾德馨”的人生追求；陆游主要借居室表达② 的生活情趣。 （23-24九年级上·北京密云·期末）阅读《诫子书》，完成各题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 38．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（   ） A．君子之行          名之者谁      他山之石 B．非宁静无以致远     格物致知       错落有致 C．年与时驰           心驰神往       驰名中外 D．将复何及           复前行        死灰复燃 39．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 理解：此句是对“静”的价值的阐发，指出淡泊宁静是坚定志向、实现抱负的前提。 B．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 翻译：放纵傲慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 理解：这句话是从反面强调“静”的作用，说明了淫慢险躁的态度有害于品格的培养，但不影响学业。 C．多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守穷困的屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！ 理解：三个连续短句言简意赅，从反面强调要勤学刻苦，不能荒废学业，蹉跎时光。 40．根据《诫子书》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。 （取材于陆游《放翁家训》） 材料二 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹③不爱尺璧而爱寸阴，时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必④读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，以成德也。左右不可不慎，善否之要，在此际也。 （取材于王修《诫子书》） 注：①[才锐]才思敏捷。②[贻]遗留。③[禹]传说中的夏朝第一代君主。④[未必]不仅仅 在上述家诫文中，诸葛亮、陆游谈到了学习的意义：诸葛亮强调学习能够 ，陆游强调学习能够 。王修则借“ ” 的先贤之行教导儿子要珍惜时间，并叮嘱儿子通过“效高人远节”等途径来“ ”。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题05 文言文对比阅读 1．（24-25九年级上·北京密云·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 皇祐①二年，吴中大饥，殍殣②枕路。是时范文正领③浙西，发粟及募民存饷，为术甚备④。吴人喜竞渡，好为佛事，希文⑤乃纵民竞渡，太守日出宴于湖上，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木之役。”于是诸寺工作鼎兴。又新敖仓吏舍，日役千夫⑥。监司奏劾杭州⑦不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。文正乃自条叙⑧所以宴游及兴造，皆欲以发有余之财以惠贫者。贸易、饮食、工技、服力之人，仰食于公私者⑨，日无虑数万人。荒政之施，莫此大⑩。是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 （选自沈括《梦溪笔谈》）注：①[皇祐]宋仁宗赵祯的年号。②[殍殣]（piǎo jìn），饿死的人。③[领]主管。④[为术甚备]救助的方法很是完备。⑤[希文]范仲淹，字希文。⑥[又新敖仓吏舍，日役千夫]（官府）也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役多人。⑦[监司奏劾杭州]监察机关弹劾杭州长官。⑧[条叙]（草拟奏章）分条陈述。⑨[仰食于公私者]仰仗官府、私家养活的人。⑩[荒政之施，莫此大]救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。 (1)“居庙堂之高”中的“居”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．安居乐业 B．居安思危 C．深居简出 D．饮食起居 (2)下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。 翻译：扩增它旧有的制度，把唐代有贤德的人和今人的诗赋刻在上面。 理解：此句点明了重修岳阳楼的主要做法，也暗含着对滕子京政绩的肯定。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为。 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现。 理解：句中“二者之为”是指迁客骚人“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。 C．是岁，两浙唯杭州晏然，民不流徙，皆公之惠也。 翻译：这一年，两浙灾区唯有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 理解：此句写出了范仲淹赈灾的效果，赞扬了范仲淹在赈灾方面的卓越功绩。 (3)在下面语段中的横线上填写恰当的内容。 乙文中范仲淹改变传统的赈灾方法，在筹措资金、开仓放粮的同时，利用当地人“① ”的特点，鼓励居民出游，并大兴土木，创造就业机会，达到“② ”的目的。范仲淹的这些表现，正是他在甲文中表达的“③ ”这一政治抱负的体现。 【答案】(1)B (2)C (3) 喜竞渡，好为佛事 以发有余之财以惠贫者 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【导语】《岳阳楼记》借景抒情，以岳阳楼变迁和登楼所见景象，抒发“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的情怀，意境深远，文情并茂。《梦溪笔谈》选段则通过范仲淹救灾之事，展现其智慧与仁心，以事实为依据，语言平实，凸显其忧民之深。两文皆显范仲淹高尚情操与卓越才能。 【详解】（1）本题考查文言词语解释。 居庙堂之高：在朝廷里做高官。居：处于、处在。 A.安居乐业：指人们生活在安定的环境中，对自己的事业感到满意和快乐。居：居住。 B．居安思危：在安逸的环境中，要时刻考虑到危险降临。居：处于，但更强调一种状态。 C．深居简出：指人平时待在家里，很少外出。形容人生活简朴，不喜社交或外界纷扰。居：居住。 D．饮食起居：指日常生活中的吃饭、喝水、睡觉等基本生活活动。泛指日常生活习惯。居：生活。 故选B。 （2）本题考查文言句子的翻译理解。 A.有误，增其旧制：扩大它原有的规模。制：规模。翻译错误； B.有误，“二者之为”指的是迁客骚人因物喜、因己悲的两种心情，而不是“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的自如。理解错误； 故选C。 （3）本题考查内容理解。 这道题目要求填写恰当的内容，实际上是对乙文内容的理解和甲文主旨的运用。 首先，要仔细阅读乙文，理解范仲淹在赈灾过程中的独特做法。他并没有仅仅停留在传统的开仓放粮等救济措施上，而是结合当地人的风俗习惯，采取了鼓励居民出游和大兴土木的策略。因此，第一个空需要填写的是当地人的特点，根据乙文“吴人喜竞渡，好为佛事”可以概括为“喜竞渡，好为佛事”。 其次，要分析范仲淹这些做法的目的。他通过鼓励居民出游和大兴土木，实际上是在创造就业机会，让更多的人有工可做，有饭可吃，从而缓解灾荒带来的压力。因此，第二个空需要填写的是这些做法的目的，即“以工代赈，救济灾民”。 最后，要将乙文中的范仲淹与甲文中的政治抱负联系起来。甲文中范仲淹表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而乙文中的做法正是这一抱负的具体体现。因此，第三个空需要填写的是甲文中的政治抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 【乙】皇祐二年，吴中发生大饥荒，饿死者的尸体遍布于道路。这时范仲淹主管浙西，调发国家仓库粮食，募集民间所存的钱物来赈济灾民，救荒之术很是完备。吴地的百姓喜欢比赛舟船，爱作佛事，范仲淹就鼓励民间多举办赛事，太守每日出游宴饮于西湖上。自春天到夏天，城中居民大规模出游，尽情玩赏。又召集各寺院主持僧人，告谕他们说：“灾荒年间民工工价最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各个寺院的修建工程都非常兴盛。官府也翻修仓库和官吏住舍，每天雇役一千多人。监察机关弹劾杭州长官不体恤荒政，嬉戏游乐而无节制，以及官府、私家兴建房舍，伤耗民间财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述因为饮宴和兴造房舍的缘由，都是想要调发有余的钱财，来救济贫民。那些从事贸易、饮食行业的人，工匠、民夫，仰仗官府、私家养活的，每天大概可达几万人。救济灾荒的措施，没有比这一做法更好的了。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡的，这都是范文正公的恩惠。 （24-25九年级上·北京昌平·期末）阅读《岳阳楼记》（节选），完成各题 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧 然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 2．“予观夫巴陵胜状”中的“胜”与下列词语中加点的“胜”，意思相同的一项是（    ） A．美不胜收 B．游览胜地 C．不胜其烦 D．胜券在握 3．对“其喜洋洋者矣”中“喜洋洋”的原因的理解，不正确的一项是（    ） A．春风和煦，阳光明媚，湖光相连，广阔无际，心情愉悦。 B．鸥鸟飞停，鱼儿畅游，草木茂盛，青翠欲滴，心旷神怡。 C．烟雾消散，月光千里，波光粼粼，渔者闲适，轻松惬意。 D．执酒迎风，借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗，畅快喜悦。 4．根据《岳阳楼记》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 卢承庆，字子馀，幽州涿人。高宗永徽时，坐事①贬简州司马。显庆四年，以度支尚书②同中书门下三品，坐调非法③，免。以金紫光禄大夫致仕④，卒。临终，诫其子曰：“死生至理，犹朝有暮。碑志著官号年月，无用虚文⑤。” 初，承庆典选⑥校百官。有一官督漕运，遭风失米。承庆考之曰：“监运损粮，考中下。”以示其人，无愠也。更曰“非力所及，考中中。”亦不喜。承庆嘉之，又改曰：“宠辱不惊，考中上。”其能著人善，类此。 （取材于《新唐书·卢承庆传》） 【注】①坐事：因事而获罪。②度支尚书：主管国家财政税收的官吏。③坐调非法：不合规定。④致仕：退休。⑤虚文：夸饰溢美的文辞。⑥典选：掌管选拔人才授官的事务。 范仲淹虽被贬外放，却依然追求如古仁人一样的心思，“处江湖之远”也忧① ，写下《岳阳楼记》劝慰滕子京的同时，明志自励；卢承庆屡遭贬谪，临终前仍告诫孩子撰写自己的碑文时“② ”，要用平实的语言记录自己的一生；督漕运的官员面对不同的考核结果“无愠”“③ ”，不因自己考评等级的变化 而或喜或悲。三人均是“不以物喜，不以己悲”的践行者。 【答案】2．B 3．D 4． 其君 无用虚文 不喜 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》通过对洞庭湖壮丽景色的描绘，表达了对自然景观的感慨及人生态度的思考。在多变的天气对比中，作者以忧愁与喜悦展现人生态度的起伏，最终提炼出“不以物喜，不以己悲”的信念。文章结合景物描写和哲理思考，蕴含深厚的爱国情怀与忧患意识，倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高精神，令人深思与共鸣。 2．本题考查一词多义。“予观夫巴陵胜状”的意思是：我看那巴陵郡的美好景色。胜：美好的。 A.“美不胜收”的意思是：美好的东西太多，一时看不过来。胜：尽。与题干中的“胜”意思不相同； B.“游览胜地”的意思是：供人游览的风景优美、有吸引力的著名地方。胜：美好的。与题干中的“胜”意思相同； C.“不胜其烦”的意思是烦琐得使人受不了。胜：能承受，禁得起。与题干中的“胜”意思不相同； D.“胜券在握”的意思是：对胜利很有把握。胜：胜利。与题干中的“胜”意思不相同； 故选B。 3．本题考查内容理解。 结合“至若春和景明，波澜不惊……其喜洋洋者矣”可知，迁客骚人是因为看到美好天气下的美好景色而“喜洋洋”。 D.“借酒消愁，愁绪随风，豁然开朗”说的是先有愁绪，然后借着喝酒浇灭愁绪，才豁然开朗，与原文中因景而喜的意思不符，所以不正确； 故选D。 4．本题考查理解文章内容。 ①空：题干中提到范仲淹“处江湖之远也忧”，结合《岳阳楼记》中的“居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹“处江湖之远”则“忧其君”，所以此处应填“其君”。 ②空：材料中卢承庆临终前告诫孩子“碑志著官号年月，无用虚文”，意思是让孩子在撰写自己的碑文时，只需记录官号和年月，不要用夸饰溢美的文辞，所以此处应填“无用虚文”。 ③空：材料中提到“承庆考之曰：‘监运损粮，考中下。’以示其人，无愠也。更曰‘非力所及，考中中。’亦不喜”可知，督漕运的官员面对不同的考核结果是“无愠”“亦不喜”，当卢承庆将考核结果改为“考中上”时，他也没有因此而喜悦，所以此处应填“亦不喜”。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》（节选）： 我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远方的山脉，吞吐着长江的水流，浩浩荡荡，宽阔无边，早晚阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象，前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 《卢承庆传》： 卢承庆，字子馀，是幽州涿县人。唐高宗永徽年间，因事获罪被贬为简州司马。显庆四年，因任度支尚书时与中书门下三品官一起考核官吏，因考核不合规定，被免官。后以金紫光禄大夫的身份退休，去世。临终前，告诫他的儿子说：“生死是最大的道理，就如同有早晨就有黄昏一样。墓碑上只需记载官号和年月，不要用虚夸不实的文辞。” 当初，卢承庆主管选拔人才授官的事务。有一位官员负责督运漕粮，遭遇大风而损失了粮食。卢承庆考核他说：“督运漕粮损失粮食，考核为中下等。”把考核结果拿给那个人看，那人没有怨恨。卢承庆又说：“这不是你力所能及的，考核为中等。”那人也没有高兴。卢承庆赞赏他，又改为：“宠辱不惊，考核为中上等。”他善于褒奖别人的优点，大多如此。 （24-25九年级上·北京大兴·期末）在中华文明的思想宝库中，忧乐思想一直熠熠生辉。它从对“道”的追求逐渐发展为对国家、人民的情感，至今仍有现实意义。班级开展以“探究古人忧乐观”为主题的文言学习活动，请你阅读材料，完成小题。 【甲】 颜子，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，而不改其乐。夫富贵，人所爱也，颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔。见其大则心泰，心泰则无不足，无不足则富贵贫贱处之一也。 （取材于周敦颐《通书·颜子第二十三》） 【乙】 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （取材于范仲淹《岳阳楼记》） 【丙】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （取材于欧阳修《醉翁亭记》） 5．梳理文意时，同学们发现文言虚词在表情达意方面发挥着重要作用。下列说法有误的一项是（   ） A．文段【甲】“而乐乎贫者，独何心哉？”一句中的“哉”表疑问，相当于“呢”，意在引发读者思考颜回不慕富贵、不求享受、能在贫穷中自得其乐的原因。 B．文段【乙】“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”一句中的“乎”表疑问，相当于“吗”，表示范仲淹在对迁客骚人的做法进行推测时无法肯定作答。 C．文段【丙】“太守谓谁？庐陵欧阳修也”一句中的“也”表肯定判断，欧阳修因在自己的治理下滁州百姓能安居乐业，而流露出自信得意之情。 6．周敦颐认为，颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“① ”；范仲淹汲取“孔颜之乐”的思想，主张② ；欧阳修则用③ 的行动体现了与民同乐的思想。可见，忧乐观不仅是应对困难和挑战的态度，更关乎道德追求和社会责任。 7．与范仲淹、欧阳修一样关注国家命运、关注民众疾苦的历史人物很多。请你从下面人物中任选一位，分析其名句体现的忧乐观内涵。 （1）顾炎武——天下兴亡，匹夫有责。 （2）周恩来——为中华之崛起而读书。     我选 ，内涵： 。 【答案】5．B 6． 见其大而忘其小焉尔 先忧后乐 和百姓游山宴饮 7． 顾炎武  国家的兴旺与衰亡，即使是普通人也有责任，表达了强烈的爱国情怀。 周恩来  读书不仅仅为了个人，更是为了国家的繁荣和民族的振兴，表现了为国家民族奋斗终生的责任感和使命感。 【导语】这三篇文言作品共同探索了忧乐观的主题。甲文通过颜回的故事，表现了在物质贫乏中坚持精神追求的乐观态度，强调了内心的富裕与安定。乙文则引用范仲淹的名句，提倡先天下之忧而忧的高尚情操，深入探讨个人与国家命运的关系。丙文通过描述欧阳修在滁州与民同乐的情景，展现士大夫以民为乐的理想。这些作品均体现了思想家对道德责任与社会担当的重视，具有深刻的现实意义。 5．本题考查虚词的理解。 B.有误，原文“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”中的“乎”在此处并非表示无法肯定的推测，而是增强了反问的语气，相当于现代汉语的“吧”。这句话实际上是对古仁人“不以物喜，不以己悲”心态的肯定推测，而不是表示不确定； 故选B。 6．本题考查内容理解和概括。 ①结合甲文中“颜子不爱不求，而乐乎贫者，独何心哉？天地间有至贵至爱可求而异乎彼者，见其大而忘其小焉尔”可知，周敦颐认为颜回箪食瓢饮“不改其乐”的原因是“见其大而忘其小焉尔”。这句话的意思是颜回看到了更为宏大、更为重要的东西（即“道”或更高的精神追求），因此忘记了物质生活的贫瘠与匮乏。在周敦颐看来，颜回之所以能在贫困中保持快乐，是因为他追求的是精神上的富足，而非物质上的享受。这种对“大道”的执着追求，使颜回超越了世俗的贫富观念，达到了内心的宁静与满足。 ②结合乙文中“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹汲取了“孔颜之乐”的思想，主张“先忧后乐”。他在《岳阳楼记》中提出了“不以物喜，不以己悲”的豁达情怀，以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高理想。范仲淹认为，作为君子或领导者，应当把国家和人民的利益放在首位，先为国家和人民的忧患而担忧，后为国家和人民的快乐而快乐。这种忧国忧民的情怀，体现了范仲淹深厚的道德追求和社会责任感。 ③结合丙文中“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”可知，欧阳修用“和百姓游山宴饮”的行动体现了与民同乐的思想。在《醉翁亭记》中，欧阳修描述了滁州百姓在他的治理下安居乐业、与民同乐的情景。他与百姓一起游山玩水、宴饮作乐，共享生活的美好。这种与民同乐的做法，不仅增进了官民之间的感情，也体现了欧阳修作为地方官员的仁政爱民之心。通过实际行动，欧阳修践行了与民同乐的理念，展现了其深厚的忧民情怀和社会责任感。 7．本题考查拓展运用。开放性试题，答案不唯一。 顾炎武的名句：“天下兴亡，匹夫有责。”这句话强调了每个人对于国家兴亡的责任，体现了一种强烈的爱国情怀和责任感。它表明，国家的命运与每个人的命运紧密相连，每个人都应该为国家的发展和稳定贡献自己的力量。 周恩来的名句：“为中华之崛起而读书。”这句话则体现了周恩来总理年轻时立志为国家崛起而努力奋斗的决心。他通过学习来增强自己的能力和见识，以便更好地为国家服务。这种以国家崛起为己任的情怀，同样体现了忧国忧民的精神。 示例一：顾炎武“天下兴亡，匹夫有责”，这句话强调了个人与国家命运的紧密联系，表达了一种以国家兴亡为己任的责任感和使命感。它鼓励人们积极关注国家大事，为国家的繁荣稳定贡献自己的力量，体现了深沉的忧国忧民情怀。   示例二：周恩来“为中华之崛起而读书”，这句话体现了周恩来总理年轻时立志为国家崛起而读书的崇高理想。他通过学习来提升自己的能力和见识，以便更好地服务于国家和社会。这种以国家崛起为目标的奋斗精神，同样体现了对国家命运的深切关注和忧虑。 【点睛】参考译文： 甲 颜回，一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，而他却不改变自己的乐趣。富贵是人们所喜爱的，颜回不喜爱也不追求，却以贫穷为乐，他究竟是怎样的一种心境呢？天地之间有极其珍贵、极其可爱的东西可以追求，与那些富贵不同，他看到了大的方面而忽略了小的方面罢了。看到大的方面就心境安泰，心境安泰就没有不满足之处，没有不满足之处，那么富贵和贫贱的处境都能一样对待了。 乙 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 丙 背着东西的人在路上欢唱，行人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；弯着腰走的老人，搀扶着走的小孩子，来来往往不断的行人，是滁州的游客。靠近溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，杂乱地摆放在面前的，那是太守主办的宴席。宴会尽情饮酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 （23-24九年级上·北京顺义·期末）阅读《岳阳楼记》，完成问题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 8．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列成语中加点字意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．日薄西山 C．厚积薄发 D．妄自菲薄 9．下列对文章内容的理解不恰当的一项是 （   ） A．本文在记事基础上融入了更多议论与抒情。略写楼，详写湖，概括写景，重在言志抒情。 B．“衔远山，吞长江”，寥寥数语写尽洞庭湖的大观胜览。一“衔”一“吞”让读者感受其气势磅礴。 C．“日星隐曜，山岳潜形”“沙鸥翔集，锦鳞游泳”等四言对偶句，读起来音韵协调，整齐流畅，为文章增添了色彩。 D．文中“忧谗畏讥”的“忧”和“先天下之忧而忧”的“忧”都具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神。 10．结合上文中的划线句及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 （范）仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。 （节选自《宋史•范仲淹传》） 材料二 一日，命役徒芟①而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也”。乃扃②而澄之，三日而后汲视。其泉清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠③不可竭。当大暑时，饮之若饵④白雪，咀轻冰，凛如也；当严冬时，若遇爱日，得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑，盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日铸、卧龙、龙门之茗试之，则甘液华滋，悦人襟灵。予爱其清白而有德义，可为官师之规。因署⑤其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几⑥居斯堂，登斯亭，而无忝⑦其名哉！宝元二年记。 （取材于范仲淹《清白堂记》，有删改） 注：①[芟]（shān）除草。②[扃]（jiōng）关门。③[绠]（gěng）原指井绳，此指提水。④[饵]吃。⑤[署]修建。⑥[庶几]表示希望的语气词。⑦[忝]（tiǎn）玷污。 上面材料中的划线句意蕴丰富。《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归？”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们① 的伟大精神；材料一的划线句，写范仲淹带动全家践行② 的生活信条；材料二的划线句，写范仲淹希望自己努力做一名③ 的官员。 【答案】8．B 9．D 10． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐； 节俭； 清白 【解析】8．本题考查一词多义。“薄暮冥冥”指接近傍晚时天色昏暗。“薄”的意思是“迫近”； A.“薄利多销”指一个产品或商品赢利少，但售出数量很大。薄：少量。与题干“薄”的意思不同； B.“日薄西山”指太阳快要落山了。比喻人或事物接近死亡。薄：迫近。与题干“薄”的意思相同； C.“厚积薄发”指多多积蓄，少量放出。薄：少量。与题干“薄”的意思不同； D.“妄自菲薄”指过分地看轻自己。薄：轻视。与题干“薄”的意思不同； 故选B。 9．本题考查对文章的理解和分析。 D.“忧谗畏讥”的意思是“担心人家说坏话、惧怕人家批评指责”，不是具有居安思危的忧患意识和苦己为人的奉献精神； 故选D。 10．本题考查对文章的理解和分析。 ①空：《岳阳楼记》中的“微斯人，吾谁与归”的意思是“如果没有这种人，我同谁一道呢”，意在写范仲淹努力追随“古仁人”，学习他们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大精神； ②空：材料一的划线句“妻子衣食，仅能自充”的意思是“妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒”，写范仲淹带动全家践行节俭的生活信条； ③空：材料二的划线句“庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉”的意思是“希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声”，这里写出了范仲淹希望自己努力做一名清白的官员。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述（已经）很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，（他们）观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断：傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青器欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？（是由于）不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；在江湖上不做官时，就为国君担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料一：范仲淹性情刚烈，但外表温和，本性十分孝敬。因为他母亲在时，家境正是贫困的时候，后来，范仲淹虽然做了大官，但不是家中来客也决不大吃大喝。妻儿的衣服和饭食，仅仅只能自己充饥、御寒。范仲淹对人好施予，博爱善施。 材料二：有一天，我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立刻喊来工匠清理出井中的淤泥，观察这口井的好坏，（工匠）说：“是好泉啊。”于是就将井口关闭，使水中杂质沉淀。三天之后取水，看到这泉水清澈而白净，品尝井水，（味道）十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。酷暑的时候饮用，就像是吃白雪一样，品尝着像薄冰一样的泉水，冰冷爽口。在寒冬时节，遇上有太阳的日子，这泉水又如同阳春三月，一片温热。这眼泉水或许是雨水降落。云气蒸腾，上下醇厚，浑然一体，大概是山泽相通，在名源相互呼应吧。我又邀请了嘉宾，用建溪、日铸、卧龙、龙门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，品尝之后，让人心旷神怡。我喜爱它的清白和有德义，（它）可以成为官吏们效法的楷模。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”，又在厅堂的旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有玷污它的名声。宝元二年记。 （23-24九年级上·北京·期末）阅读【甲】【乙】两文，完成问题。 【甲】 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 江①出西陵，始得平地，其流奔放肆大②。南合沅湘③，北合汉沔④，其势益张。至于赤壁之下，波流浸灌⑤，与海相若。清河⑥张君梦得谪居齐安⑦，即其庐之西南为亭，以览观江流之胜，而余兄子瞻名之曰“快哉”。 今张君不以谪为患，窃会计⑧之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将篷户瓮牖⑨无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌⑩睹其为快也哉！ 元丰六年十一月朔日，赵郡苏辙记。 （苏辙《黄州快哉亭记》节选） 【注】①江：长江。②肆大：形容水流壮阔。③沅湘：沅江、湘江。④汉沔：汉江、沔江。⑤浸灌：水势浩大。⑥清河：张君（张怀民）的家乡。⑦齐安：黄州。⑧会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。⑨篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。⑩乌：哪里。 11．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．一碧万顷              长烟一空                    上下一白 B．予观夫巴陵胜状        之所以悲伤憔悴而不能胜者     览观江流之胜！ C．是进亦忧，退亦忧      是日更定矣                   是金陵人 D．感极而悲              何时而乐                     先天下之忧而忧 12．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是（   ） A．乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 翻译：于是重新修建岳阳楼，扩大它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 分析：此句交代了本文的写作缘由，同时也与后文“微斯人，吾谁与归”相照应，含蓄表达了自己对友人滕子京被贬的忧愤和规劝。 B．迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 翻译：被降职到外地的官员和文人，大多在这里聚会，看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 分析：此句是全文的枢纽。前文所写的岳阳楼大观自然而然地引出该句，后文的阴晦之景和明媚之景则从两方面直接印证该句。 C．不以物喜，不以己悲。 翻译：不因为外物的变化而欢喜，不因为自身处境的变化而悲伤。 分析：此句既回答了古仁人不同于迁客骚人的原因，又揭示了古仁人之心的基础和前提。 13．在外物处境和自己心境的关系上，古人用行动展示出不同的选择。甲文中的“迁客骚人”和乙文中的“ ”一样，二者的心境都明显受到外物处境的影响，与此形成对比，甲文中的古仁人“不以物喜，不以己悲”和乙文中张君“ ”，都做到了不以物伤性的坦然。甲文中的范仲淹则在此基础上，提出了自己 的“忧乐观”，表现了其更高的理想境界。 【答案】11．B 12．B 13． 强人思士 不以谪为患 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 【解析】11．本题考查对文言实词的理解。 A.很，甚/全/全，都； B.形容词，美好的/动词，承受/名词，胜景，美景； C.这，这是/这/判断动词，是； D.因而/表承接，可译为“才”/表顺承。 故选B。 12．本题考查对文言句子的翻译能力及赏析能力。 A.“含蓄表达了自己对友人滕子京被贬的忧愤和规劝”错误，滕子京被贬，却仍能“政通人和，百废俱兴”，作者对此持赞扬态度，同时通过“微斯人，吾谁与归”含蓄表达希望滕子京能够“不以物喜，不以己悲”，劝其学习古仁人，没有因为滕子京被贬而忧愤，故错误； C.翻译错误，“不以物喜，不以己悲”运用了互文修辞，翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲； 故选B。 13．本题考查内容分析。 （1）结合乙文“此皆强人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者”的翻译“这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色”可知，乙文中因为外在环境变化而影响心情的人是“强人思士”； （2）结合乙文“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”的翻译“张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方”可知，体现张君不因外在环境而喜悲的句子是“不以谪为患”； （3）结合“其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，这个句子写出了范仲淹先忧后喜的忧乐观，表现他个人的理想壮志。 【点睛】参考译文： 【甲】庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。  　　 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？  　　 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。  　　 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。  　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？  　　 【乙】长江出了西陵峡，才进入平地，水势奔腾浩荡。南边与沅水、湘水合流，北边与汉水汇聚，水势显得更加壮阔。流到赤壁之下，波浪滚滚，如同大海一样。清河张梦得，被贬官后居住在齐安，于是他在房舍的西南方修建了一座亭子，用来观赏长江的胜景。我的哥哥子瞻给这座亭子起名叫“快哉亭”。 张梦得不把被贬官而作为忧愁，利用征收钱谷的公事之余，在大自然中释放自己的身心，这是他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草编门，以破瓦罐做窗，都没有觉得不快乐，更何况在清澈的长江中洗涤，面对着西山的白云，尽享耳目的美景来自求安适呢？如果不是这样，连绵的峰峦，深陡的沟壑，辽阔的森林，参天的古木，清风拂摇，明月高照，这些都是伤感失意的文人士大夫感到悲伤憔悴而不能忍受的景色，哪里看得出这是畅快的呢！ 元丰六年十一月初一，赵郡苏辙记。 （23-24九年级上·北京大兴·期末）九年级同学在进行“山水游历，忧乐同赏”为主题的文言学习活动中，选取了《岳阳楼记》《游岳阳楼记》《爱莲说》《桃花源记》《江上渔者》《范仲淹传》六篇作品作为研究资料，请你协助完成任务。 14．同学们在梳理文意时发现词意关联的现象。四个小组对相同字意思解释正确的一项是（   ） A．一组：“长烟一空”的“一”与“便得一山”的“一”都是表数量的词“一”。 B．二组：“何时而乐”的“而”与“出淤泥而不染”的“而”都是转折连词“却”的意思。 C．三组：“时有小舫往来”的“往来”与“往来种作”的“往来”都是“来来往往”的意思。 D．四组：“中通外直”的“通”与“初极狭，才通人”的“通”都是“畅通，没有阻碍”的意思。 15．同学们在研读句意时对几篇古文的画线句发表了自己的阅读思考，请你指出理解有误的一项（   ） A．《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”一句，让我感受到“古仁人”无论是在朝还是在野，忧国忧民之心不改，具有“先忧后乐”的伟大情怀。 B．《游岳阳楼记》中“亦甚雄快”和“愀然以悲，泫然不能自已也”两句，让我感受到眼前的景物不同，作者的心情也不同。 C．《爱莲说》中“牡丹之爱，宜乎众矣”一句，让我感受到作者通过借花喻人，表现世人追求荣华富贵的心态，委婉地批评了那些趋炎附势之人。 D．《桃花源记》中“芳草鲜美，落英缤纷”一句，让我感受到武陵人看到暮春桃林的奇丽景色，惊讶又欣喜，引起他探寻桃花源的兴趣。 16．范仲淹的“忧乐观”是超越个人的忧乐，以天下为己任，忧国忧民。请你结合下面两篇作品的内容，简要说明范仲淹是怎样践行的。 【答案】14．C 15．D 16．示例：《宋史·范仲淹传》中范仲淹指出宰相吕夷简选拔官员任人唯亲，建言皇帝不要把提拔或降格任用大臣的事全交给宰相，体现了他主张选拔官员要公平，心怀国事；《江上渔者》中范仲淹写江上行人只喜爱鲈鱼的味道鲜美，却不知晓渔民在风浪中捕鱼的艰辛和危险，表达了他对渔民的深切同情，心怀百姓。 【解析】14．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。 A.一：全／表数量的词； B.而：连词，表修饰，不翻译／连词，表转折，“却”的意思； C.往来：都是“来来往往”的意思；   D.通：贯通，畅通，没有阻碍／通过； 故选C。 15．本题考查对词句的理解。 D.“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之”意思是：忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到惊异。从中可以看出引起渔人探寻桃花源的兴趣是：生长在溪水的两岸的桃花林，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。所以“武陵人看到暮春桃林的奇丽景色，惊讶又欣喜，引起他探寻桃花源的兴趣”的理解有误； 故选D。 16．本题考查理解内容及情感。 从《宋史·范仲淹传》“时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第日：‘如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。’”意思是：当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹（向仁宗）呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”。从以上可以看出范仲淹指出宰相吕夷简选拔官员任人唯亲，建言皇帝不要把提拔或降格任用大臣的事全交给宰相，体现了他主张选拔官员要公平，心怀国事； 《江上渔者》诗句意思是：江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小 船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。范仲淹写江上行人只喜爱鲈鱼的味道鲜美，却不知晓渔民在风浪中捕鱼的艰辛和危险，从中可以看出他希望唤起人们对民生疾苦的注意，表达了对渔民的深切同情，心怀百姓。 【点睛】参考译文： 《岳阳楼记》：到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有风浪，天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际，沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼在湖中游来游去，岸上与小洲上的花草，茂盛并且青绿。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里。浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声一唱一和，这样的乐趣哪有尽头！（此时）登上这座楼，就会感到胸怀开阔，精神愉荣快，荣耀和屈辱一并忘掉，端着酒，迎着风，那是喜洋洋的欢乐啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年（1046年）九月十五日。 《游岳阳楼记》：我们出游的这一天，风和日丽，湖面像被熨烫过一样平坦。时常有小船来来往往，像蝇头小字，附着在白练似的溪流上。举酒同饮，意趣闲淡。中午时分，风渐渐大起来，湖水有汩汩的声音。很多船只排阵而来，景色雄壮让人愉快。傍晚时分，状如炮车般的云升腾起来，狂风大作，湖面波浪奔腾，白色的波浪如雪山汹涌起伏，震撼城郭。我这时环顾四周一片惨淡，放下筷子站立起来，忧惧悲伤，伤心流泪而且不能自制了。 《爱莲说》：水上、地上各种草木的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明只喜爱菊花。自唐朝以来，世上的人们很喜爱牡丹。我只喜爱莲——莲从淤泥里长出来，却不受泥的沾染；经过清水洗涤，但不显得妖艳；（莲的柄）内部贯通，外部笔直。不横生藤蔓，不旁生枝茎，香气远闻更加清芬；它笔直洁净地挺立在水中，（只）可以远远观赏，却不能靠近赏玩它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，应当人很多了。 《桃花源记》：东晋太元年间，武陵郡有个人以打鱼为生。一天，他沿着溪水划船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，芳草遍地，新鲜美好，落花纷纷。渔人对此感到惊异，继续往前走，想要走到那片林子的尽头。 桃林在溪水发源的地方就到头了，便出现一座山，山上有个小洞口，洞里隐隐约约似乎有点光亮。渔人于是下了船，从洞口进去。起初，洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔敞亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼、桑树、竹林之类的。田间小路交错相通，村落间鸡鸣狗叫的声音都可以互相听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一样。老人和小孩都安闲快乐。 《范仲淹传》：当时吕夷简执掌朝政，被任用和得到提拔的人大都出自他的门下。范仲淹（向仁宗）呈上一份《百官图》，指着图上百官升迁的次序说：“像这样的是循序升迁，像这样的是不合顺序的升迁，循序升迁是（符合）公理的，越序升迁是（遵循）个人意愿。况且提拔和黜降（天子的）近臣，凡是超过标准的提拔，不应该全部委托宰相处理。”吕夷简很不高兴。 《江上渔者》江上来来往往的人只喜爱鲈鱼的味道鲜美。看看那些可怜的打鱼人吧，正驾着小 船在大风大浪里上下颠簸，飘摇不定。 （23-24九年级上·北京朝阳·期末）阅读三则材料，完成下面小题。 【甲】 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【乙】 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【丙】 堂东有瀑布，水悬三尺，泻阶隅①，落石渠，昏晓如练色，夜中如环佩琴筑声。堂西倚北崖右趾，以剖竹架空，引崖上泉，脉分线悬，自檐注砌，累累如贯珠，霏微如雨露，滴沥飘洒，随风远去。其四旁耳目、杖屦②可及者，春有锦绣谷花，夏有石门涧云，秋有虎溪月，冬有炉峰雪。阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚③纪。 （节选自白居易《庐山草堂记》） 注：①［隅］角落。②［杖屦］扶杖步行。③［殚］尽。 17．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．巴陵胜状        数不胜数 B．朝晖夕阴        山间之朝暮也 C．前人之述备矣    攻其不备 D．昏晓如练色        家喻户晓 18．下列对文中画线句的理解，正确的一项是( ) 【甲】览物之情，得无异乎？ 理解：岳阳楼的客人来自五湖四海，多与范仲淹不相识，因此他们看到洞庭湖景色的心情自然与范仲淹是不同的。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 理解：山林里聚集着的雾气，待日出后就消散了；而到晚上，云雾聚拢，山谷又变得昏暗了。 19．阅读三则材料，按要求填空。 最美的山水在哪里？有人说，在诗词文赋里。范仲淹描绘岳阳楼之大观，突出洞庭湖之① ；欧阳修陶醉于山水之间，自然之景让他感到“② ”；白居易也描绘了自己在庐山草堂所见的“四时之景”。三则材料所写之景都有一个共同点，即“③ ”（用丙文中的词句填空）。 【答案】17．B 18．乙 19． 浩瀚壮观 乐亦无穷 千变万状 【解析】17．本题考查一词多义。 A.胜：美好/尽； B.朝：意思相同，早晨； C.备：详尽，完备/防备； D.晓：天刚亮，早上/知道； 故选B。 18．本题考查对重点语句的理解。 甲.“览物之情，得无异乎”是说，（被降职到外地的官吏和来往的诗人）他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧，题干中“与范仲淹是不同的”理解不正确； 故选乙。 19．本题考查对文章内容的理解。 甲文中，“衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千”“北通巫峡，南极潇湘”描写了在岳阳楼所观洞庭湖之浩瀚壮观； 乙文中，“日出而林霏开，云归而岩穴暝”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”“风霜高洁，水落而石”通过描写山水之间自然之美景，突出作者“乐亦无穷”的感受； 甲文中“朝晖夕阴，气象万千”，乙文中“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”“四时之景不同”，丙文中“阴晴显晦，昏旦含吐，千变万状，不可殚纪”可知，三则材料所写之景都有一个共同点就是变化多样，用丙文中表示变化的词，即为“千变万状”。 【点睛】参考译文： 〔甲〕 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 〔乙〕 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 〔丙〕 草堂东边有一座瀑布，清水悬挂三尺高，泻落在台阶角落，然后注入石渠中。从早到晚，就像洁白的绸子，要是在夜间听起来，就像珠玉琴筝的声音。草堂的西边，靠近北面山崖的右侧山脚，用剖开的竹子，架在空中，接引北崖山上的泉水，这些竹管如脉管一样分出水流，细水从上流下，像细线一样悬挂空中，从屋檐灌注到水池里，连接不断像成串的珍珠，细微水点飘散的样子像雨露一般，水一点一点地往下落，随风远去。那附近望得见、走得到的地方，春，有锦绣山谷中的繁花；夏，有石门涧里的皓云；秋，有虎溪的明月；冬，有炉峰的白雪。阴晴明暗，黄昏早晨的烟云隐现，千变万化，不可详尽记述。 （21-22九年级上·北京丰台·期末）阅读下面文言文，完成各题。 【甲】若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 ——节选自范仲淹《岳阳楼记》 【乙】至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 ——节选自欧阳修《醉翁亭记》 20．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．薄暮冥冥  日薄西山  义薄云天  势单力薄 B．浮光跃金  欢呼雀跃  鱼跃龙门  龙腾虎跃 C．杂然前陈  推陈出新  慷慨陈词  新陈代谢 D．述以文者  不以物喜  静以修身  以刀劈狼首 21．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） A．则有去国怀乡；忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 翻译：就会产生离开国都、怀念家乡、担心诽谤、害怕讥讽的情感，满眼萧条景象，感慨到极点而悲伤啊！ 理解：洞庭湖的阴风苦雨更加触发了迁客骚人原本就难以释怀的悲情愁绪。 B．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的思想，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：作者想探求古仁人的思想和迁客骚人的思想是否不同，但一直没有答案。 C．前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。 翻译：前面的呼喊，后面的应答，老老小小的行人，来来往往、络绎不绝的情形，是滁州人出游。 理解：因滁州山多林密，山路崎岖难行，游山百姓为防止迷路，相互呼唤搀扶。 22．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”意思是说，圣人没有固定不变的意志，而是以百姓的意志为意志。请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在范仲淹、欧阳修和苏轼身上是如何体现的。 【链接材料】 （苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米①三之一，复得赐度僧牒②，易来以救饥者。明年春，又减价粜常平米③，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。轼曰：“杭，水陆之会，疫死比他处常多。”乃裒羡缗得二千④，复发橐中⑤黄金五十两，以作病坊，稍畜钱粮待之。…… 轼二十年间再莅杭，有德于民，家有画像，饮食必视。又作生祠以报。 ——节选自《宋史·苏轼列传》 注：①[上供米]给朝廷供奉上缴的粮食。②[赐度僧牒]赐予剃度僧人的牒文。③[粜常平米]出售常平仓的来。④[裒（póu）羡缗（mín）得二千]收集多余的钱二千缗。⑤[发橐（tuó）]拿出自己橐中的东西。 【答案】20．B 21．A 22．范仲淹把“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为自己的政治抱负；欧阳修虽然被贬，依然能够与民同乐；苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。 【解析】20．本题考查一词多义。 A.迫近/迫近/迫近/微少； B.跳跃/跳跃/跳跃/跳跃； C.陈列/旧的/陈述/旧的； D.用/因为/用/来； 故选B。 21．本题考查文言翻译和理解。 B.有误，根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君”可知，范仲淹找到了答案，并抒发了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，而非“一直没有答案”； C.有误，“前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者”，表现的是百姓游山出游的快乐，而非“为防止迷路，相互呼唤搀扶”； 故选A。 22．本题考查内容理解。 根据甲文“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’”可知，范仲淹“先忧后乐”，时刻将百姓与国家放在心上，将“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”作为政治抱负。 根据乙文“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修被贬滁州，但是还是能够与百姓出游，与民同乐； 根据链接材料“（苏轼）既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易来以救饥者”“明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼被贬杭州时，帮助百姓对抗饥荒和疫病。 【点睛】参考译文： 【甲】像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 　　到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。 【乙】至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 【链接材料】苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。苏轼说：“杭州是水陆交通的要地，得疫病死的人比别处常要多些。”于是收集多余的钱二千缗，又拿出自己囊中黄金五十两，建造治病场所，渐渐积贮钱粮来防备疫病。…… 二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》（节选）、《岳阳楼记》（节选），完成小题。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 23．“太守归而宾客从也”中的“归”与下列词语中加点的“归”，意思相同的一项是（   ） A．吾谁与归 B．女有归 C．满载而归 D．殊途同归 24．对“进亦忧，退亦忧”中两个“忧”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．文章通过对比迁客骚人登楼览物产生的不同情感，把话题从自然景物对人情感的影响转换到古仁人对百姓、国家的忧虑。 B．“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”的精神追求一致。 C．进指的是“居庙堂之高”，退指的是“处江湖之远”，无论身处何种境地，古仁人忧国忧民之心未尝废替。 D．进退都忧，这似乎有悖于常理，作者就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出先忧后乐的誓言，点明主旨。 25．老子说：“圣人无常心，以百姓心为心。”请根据两篇选文及下面材料，说说“以百姓心为心”在欧阳修、范仲淹和晏殊身上是如何体现的。 【链接材料】 （晏殊）罢①知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始。……迁②刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方③用兵，殊请罢内臣④监兵，不以阵图授⑤诸将，使得应敌为攻守⑥；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出⑦宫中长物⑧助边费。 （取材于《宋史·列传第七十》） ［注］①罢：罢官。②迁：升迁。③方：正在。④内臣：太监。⑤授：这里指强行命令。⑥为攻守：制定攻守的策略。⑦请出：请求拿出。⑧长物：多余的财物。 【答案】23．C 24．B 25．欧阳修在滁州为官，与民同乐，醉心于滁人的游乐宴饮，体现以百姓之乐为乐；范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，无论在朝在野都心系百姓和国家；晏殊罢官后兴学，在陕西方用兵时请罢内臣监兵、拿出宫中财物助边费等，从教育、军事等方面为百姓和国家着想，都体现了“以百姓心为心”。 【导语】这篇阅读文章选自欧阳修的《醉翁亭记》和范仲淹的《岳阳楼记》，展示了两位古代文人对人生乐趣和社会责任的深刻理解。《醉翁亭记》通过描写醉翁宴游的欢愉，揭示欧阳修的乐观心态，而《岳阳楼记》则通过对古仁人深沉忧国忧民的描写，表现范仲淹的高尚情操。两篇文章共同体现了对百姓与国家命运的关注。链接材料中晏殊兴学育人、军事改革的事迹，进一步突显三位文人的民本思想和历史责任感。 23．本题考查一词多义。 “太守归而宾客从也”中“归”是“回来”的意思。 A.句意：我同谁一道呢？归：一道； B.句意：女子有好的归宿。归：女子出嫁； C.句意：装得满满地回来。归：回来； D.句意：通过不同的途径，到达同一个目的地，比喻采取不同的方法而得到相同的结果‌。归：趋向、归向； 故选C。 24．本题考查词语理解。 B.“进亦忧，退亦忧”的高尚情怀与儒家传统的“达则兼济天下，穷则独善其身”并不完全一致，古仁人无论进退都忧国忧民。“穷则独善其身”意思是一个人在不得志的时候，就要洁身自好，注重提高个人修养和品德，而范仲淹的“退亦忧”则超越了这种“独善其身”的精神追求； 故选B。 25．本题考查人物形象分析。 要从选文中找出欧阳修、范仲淹相关行为体现“以百姓心为心”的地方，对于晏殊，要根据材料分析其在教育、军事等方面的举措所反映的对百姓和国家的关心。 《醉翁亭记》中“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可看出，写太守设宴，众宾宴饮之乐。宴席丰盛而充满野趣，众宾起坐喧哗，乐不可支。太守乐中酒酣而醉，此醉是为山水之乐而醉，更为能与吏民同乐而醉。体现太守与下属关系融洽，“政通人和”才能有这样的乐。欧阳修的同民同乐，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可看出，范仲淹不因外人和外物的变化而或喜或悲，不为外界条件的变化动摇，在天下忧之前先忧，在天下乐之后才乐。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”，永远心系百姓和国家，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 根据【链接材料】“罢知宣州。数月，改应天府，延范仲淹以教生徒。自五代以来，天下学校废，兴学自殊始”可知，被贬官时，晏殊仍然聘请人才，兴办学校，说明他深处逆境仍然为国育才，符合“处江湖之远则忧其君”；根据“迁刑部尚书，以本官兼御史中丞，复为三司使。陕西方用兵，殊请罢内臣监兵，不以阵图授诸将，使得应敌为攻守；及募弓箭手教之，以备战斗。又请出宫中长物助边费”可知，升迁担任要职后，晏殊实行改革，免除太监监兵的权力，让将领自主制定攻守策略；招募弓箭手训练士兵；请求拿出宫中闲置物资扩充军备等行为，说明他深处顺境衷心为国效劳，符合“居庙堂之高则忧其民”；由此可见，晏殊无论身处何种境遇，都一心为国，做到了范仲淹提倡的“以天下为己任”，体现了“以百姓心为心”的古仁人之心。 【点睛】参考译文： 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 唉！我曾经探求过古时品德高尚的人的思想，或许不同于（以上）两种心情，这是为什么呢？他们不因为外物的好坏和个人的得失而或喜或悲；在朝廷作官的人为百姓担忧；不在朝廷作官的人为君王担忧。这样在朝为官也担忧，在野为民也担忧。既然这样，那么，什么时候才快乐呢？那一定要说“在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后再快乐”吧？唉！（如果）没有这种人，我同谁一道呢？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【链接材料】 （晏殊）被罢朝中职务，贬官做了宣州知府。过了数月，改任应天府，延请范仲淹来教学生。自五代以来，天下学校废弃，（重新）兴办学校从晏殊开始。……后来又升迁为刑部尚书。以刑部尚书为本，兼任御史中丞，又成为为三司使（主财政的大臣）。朝廷正在陕西用兵的时候，晏殊请求罢除内臣监兵，不用阵图强行命令诸将，使得将军能够根据敌军形势决定攻守策略；并且招募弓箭手，培训他们来为作战做好准备。晏殊又请求拿出宫中多余器物（变卖）以资助边境军费。 （23-24九年级上·北京昌平·期末）阅读《醉翁亭记》（节选），完成下面小题。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 26．“日出而林霏开” 中的“开”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．开国元勋 B．不可开交 C．开科取士 D．云开雾散 27．文中有多种“乐”，下列对“乐”理解不正确的一项是（   ） A．大自然是禽鸟的乐园，人去山空之后，鸟儿唱着欢乐的歌，此为禽鸟之乐。 B．滁州百姓前呼后应、扶老携幼，跟随太守游山玩水，甚是欢乐，此为游人之乐。 C．众宾客陪太守同游，欣赏高雅的音乐，畅快的下棋、投壶、饮酒，此为众宾之乐。 D．太守品山水之景，知禽鸟之欢，乐众人之乐，乐在其中，此皆为太守之乐。 28．根据《醉翁亭记》节选和下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚①二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又取葑田②积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者。堤成，杭人名为苏公堤。轼二十年间，再莅③杭，有德于民，家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史·苏轼传》） 材料二 窃闻致政之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已。 （节选自张居正《请蠲积逋以安民生疏》） ①浚：疏通。②葑田：湖泽中葑菱年久腐化变为泥土，水涸成田，是谓“葑田”。③莅：到。 欧阳修被贬滁州期间，不仅欣赏山水之乐，还能① 。苏轼在位杭州期间，疏二河，造堰闸， ② ，“有德于民”。张居正上疏皇帝，认为国家安定的关键是“③ ”。他们都把百姓的利益放在了首位。 【答案】26．D 27．C 28． 与民同乐 修长堤 安民 【解析】26．本题考查一词多义。“日出而林霏开”的意思是：太阳的升起，山林里的雾气散了。开：消散。 A.“开国元勋”的意思是：为建立新的国家或新的王朝立下大功的人。开：建立。与题干中“开”的意思不同； B.“不可开交”的意思是：无法摆脱或解决，不能了结。开：解决。与题干中“开”的意思不同； C.“开科取士”的意思是：旧时科举考试设立科目进行考试，择优选拔读书人。开：设立。与题干中“开”的意思不同； D.“云开雾散”的意思是：云雾消散，天气转晴。开：消散。与题干中“开”的意思一致； 故选D。 27．本题考查理解文章内容。 C.结合原文“宴酣之乐，非丝非竹”可知，众宾宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，选项“欣赏高雅的音乐”表述不正确； 故选C。 28．本题考查理解文章内容和对比阅读。 ①空：《醉翁亭记》中“乐”贯穿全文，主要表现在山水之乐、游人之乐、宴酣之乐、禽鸟之乐和太守之乐。作者写这篇文章时是被贬到滁州，虽然被贬，但作者却能将滁州治理得很好，民众安居乐业，作者和民众同游，欣赏大自然的美景，与民同乐； ②空：材料一“轼见茅山一河，专受江潮，盐桥一河，专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水蓄泄之限，江潮不复入市。又取葑田积湖中，南北径三十里，为长堤以通行者”主要讲述了苏轼疏浚两条河来通航，又建造坝堰水闸用来控制湖水的储蓄与宣泄，又筑成南北长三十里的长堤以便通行，因此这空可填“修长堤”； ③空：材料二“ 窃闻致政之要，惟在于安民，安民之道，在察其疾苦而已”主要讲述了实现国家安定的关键，就在于使百姓安居乐业，体察百姓的疾苦，因此这空可填“安民”或“使百姓安居乐业”。 【点睛】参考译文： 至于太阳升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 材料一：苏轼看见茅山运河接受钱塘江水，盐桥河吸收西湖水，于是疏浚这两条河来通航。又建造坝堰水闸，用来控制湖水的储蓄与宣泄，于是江中的潮水不再流入城市。又把茭白根堆积在湖中间，筑成南北长三十里的长堤以便通行。长堤筑成后，杭州人将它称为“苏公堤”。苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他的画像，人们饮食时一定向他祝福。 材料二：实现国家安定的关键，就在于使百姓安居乐业；而要让百姓安居乐业，就必须体察他们的疾苦。 （23-24九年级上·北京门头沟·期末）阅读下面选文，完成下面小题。 【甲】已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自《醉翁亭记》） 【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上。……昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳②先之。有不得至，为之怅然移日③。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉拾涧实酌水而饮之见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌④，未有不洒然⑤自笑者也。譬之饮食，杂陈于前，要之⑥一饱，而同委于臭腐。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑⑦寓焉。 此子瞻之所以有乐于是也。 （节选自苏辙《武昌九曲亭记》） 【注】①齐安：古郡名，即黄州（今湖北黄冈）。②褰qiān裳：提起衣裳。③移日：长时间。④厌：满足。⑤洒然：吃惊。⑥要之：总之。⑦姑：姑且。 29．选项加点字意思不相同的一项是（   ） A．杂然而前陈者      杂陈于前 B．太守谓谁          自谓少时用心于学甚劳 C．万物无以易之      以五百里之地易安陵 D．得之心而寓之酒也  而姑寓焉 30．下列表述不正确的一项是 （   ） A．“游人去而禽鸟乐也。”这句中的“也”字表示陈述。 B．“撷林卉/拾涧实/酌水而饮之/见者以为仙也。”这样断句是正确的。 C．甲文中的太守，与乙文中的子瞻都是北宋的文学家，都在“唐宋八大家”之列。 D．甲文写了“禽鸟之乐”“游人之乐”“太守之乐”，其中“游人之乐”境界最高。 31．根据甲、乙两文内容，说说太守与子瞻的“乐”各是什么？他们两人又有什么共同点？ 【答案】29．B 30．D 31．与民同乐；自得其乐；遭遇贬谪后都能随遇而安，寄情山水。 【解析】29．本题考查一词多义。 A.相同，都是“摆放，摆设”的意思； B.不同，为，是/说； C.相同，都是“交换”的意思； D.相同，都是“寄托”的意思； 故选B。 30．本题考查文言虚词的用法、文言断句、文学常识以及对文章内容的理解能力。 D.有误，甲文写了“禽鸟之乐”“游人之乐”“太守之乐”,其中“太守之乐”的境界最高。 故选D。 31．本题考查文章内容分析。 从甲文“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修虽被贬，但他随遇而安，寄情于山水，与民同乐； 从乙文“子瞻迁于齐安，庐于江上”“至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦”可知，子瞻也被贬，也随遇而安，寄情于山水之中，他自己游山玩水，在山水这中寻找“适意”之乐； 故此可分析二人之乐的异与同：同是被贬，同是随遇而安，寄情山水；不同的是一个与民同乐，一个自得其乐。 【点睛】参考译文 【甲】不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【乙】子瞻被贬到齐安（今湖北黄冈）后，他的家就住在江边。……我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。到他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，捡着山中的落果，喝着溪水，看到他都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐；到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。就好像是喝酒吃饭，丰盛的菜肴摆在面前，只不过是为了填饱肚子罢了，而吃下去后，那些食物同样都变成了腐臭的东西。有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。 （23-24九年级上·北京房山·期末）阅读【甲】【乙】【丙】三段文字，完成下面小题。 【甲】 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （选自《陶庵梦忆》） 【乙】 王子猷①居山阴②，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐》诗。忽忆戴安道③。时戴在剡④，即便夜乘小船就之。经宿方至，造⑤门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴!” （选自《世说新语》） 【丙】 夜雪大作。时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子敲戛⑥,铮铮有声,暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄⑦复不遂，然流行坎止⑧，任之而已。鲁直⑨所谓“无处不成寄一梦”也。 （选自《珂雪斋近集》） 注：①王子猷：王徽之，字子猷，王羲之的儿子。②山阴：今浙江绍兴市。③戴安道：即戴逵，谯国（今安徽省北部）人。学问广博，隐居不仕。④剡：指剡县。⑤造：到，至。⑥敲戛：敲打。⑦辄：都。⑧流行坎止：顺流而行，遇阻而止。⑨鲁直：黄庭坚。 32．下列选项中加点字的意思相同的一项是（   ） A．上下一白     长烟一空 B．天与云与山   选贤与能 C．兴尽而返     百废具兴 D．辄复不遂     后遂无问津者 33．抓住文章的“细枝末节”，可以帮助读者深入理解作品的内涵。下面对【甲】文内容理解不恰当的一项是（   ） A．这篇文章写于清顺治四年，开头用“崇祯五年”这一明朝的年号，是作者有意为之，体现了他执着不变的故国之思。 B．“独往湖心亭看雪”与后面的“舟中人两三粒而已”看似矛盾，实则用一个“独”字表现了作者傲岸自恃的情怀。 C．作者以“粒”这一量词写人，和上文“天与云与山与水”的宏阔境界形成对比，使人不难感受到作者置身天地间的渺小之感。 D．作者“问其姓氏”，回答却是“金陵人”。“金陵”是明朝旧都，此处答非所问，意在强调作者遇到故国旧人的欣喜与欣慰。 34．上面三篇短文均讲述了发生在雪夜的故事：【甲】文写① ；【乙】文写② ；【丙】文写作者欲至沙市被雨雪所阻而听雪看书的故事。故事不同，体现出的人物个性也不同：【甲】文通过舟子的话点明了作者的“痴”；【乙】文通过“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，表现了王子猷的③ ；【丙】文的“④ ”，让我们感受到作者听任自然、不勉求所欲的人生态度。 【答案】32．A 33．D 34． 作者雪夜往湖心亭看雪遇金陵人饮酒而别的故事。 王子猷雪夜访友经宿方至却造门不前而返的故事。 潇洒率真 流行坎止，任之而已。 【解析】32．本题考查一词多义。 A.都是“全”的意思； B.和/通“举”，举荐； C.兴致/兴办； D.顺遂/就； 故选A。 33．本题考查内容理解。 D.表面上看是答非所问，可实际上这正是作者的高明之处。包含了丰富的情感内容，在意外相逢的惊喜，“酒逢知己千杯少”的欢娱过后，才知他们是他乡游子，所面临的现实将是各奔西东。今生今世也许相会无期，顿时，作者“人生难得一知己”的怅惆与失意荡漾心中。“意在强调作者遇到故国旧人的欣喜与欣慰”表述有误； 故选D。 34．本题考查概括事情和作者的感情。 【甲】文第一段写记叙了作者自己去湖心亭看雪的美丽雪景，第二段写遇金陵人饮酒而别，描绘了所看到的幽静深远、洁白广阔的雪景图，表达他幽远脱俗的闲情雅致。 【乙】文王子猷雪夜访友，“即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返”一夜才到，到了朋友门前没进去就回来了。 【乙】文通过“乘兴而行，兴尽而返，何必见戴”，表现了王子猷的特别的洒脱，想来找朋友就来，兴致到了，不见朋友就返回，很率真可爱。 【丙】文“自叹每有欲往，辄复不遂”意思是离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行，“流行坎止，任之而已”的意思是然而是行是止，任它吧，这种随他任他的态度表现了作者的顺其自然的人生态度。 【点睛】参考译文： 【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天和云和山和水，天光湖色全是白皑皑的。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽情的喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】王子猷住在浙江绍兴，一天夜里大雪纷飞，他一觉醒来，推开门，命仆人斟上酒。看到四面一片洁白。于是他感到犹豫不决，吟咏起左思的《招隐诗》，忽然想念起戴安道。当时戴安道在剡县，即刻连夜乘小船去拜访他，经过一夜才到，到了戴安道家门前没进去却又转身返回。有人问他这样的缘故，王子猷说：“我本来乘着兴致出行，没有了兴致就返回，何必要见戴安道！” 【丙】晚上下起了大雪。（我）当时正想要坐船到沙市，竟然被雨雪所阻挡。然而大雪敲击竹子，发出铮铮的声音，暗暗的窗子与红红的烛火，任意看几卷书，也是很有趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行。然而是行是止，任它吧。（这就是）鲁直所说的“没有一处不可以寄一梦”。 （23-24九年级上·北京通州·期末）阅读两篇短文，完成下面小题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 陋室铭 刘禹锡 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 35．下列对词语的意思理解与推断正确的一项是（   ） A．“致”有以下主要义项：①送达；②招引，引来；③到；④尽，极。可知“非宁静无以致远”中“致”的意思是“送达”。 B．“年与时驰”的“驰”是“疾行”的意思，据此推断，《木兰诗》中“愿驰千里足”中的“驰”也是“疾行”之意。 C．“斯”与“是”都有“这”的意思。“斯是陋室”的“斯”与“问其姓氏，是金陵人，客此”的“是”意思一样。 D．“鸿”本指大雁，后引申出“书信”“大”等意。“谈笑有鸿儒”与“鸿篇巨制”“鸿运当头”的“鸿”都是“大”之意。 36．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) [甲]悲守穷庐，将复何及！ 翻译：悲哀地坐守那穷困的居舍，这时悔恨又怎么来得及呢？ 理解：诸葛亮希望儿子即使处于极度贫困和孤独的境况下，仍要坚持下去，不能后悔。 [乙]孔子云：何陋之有？ 翻译：孔子曾说：“这有什么简陋的呢？” 理解：刘禹锡意在表明自己不慕名利、洁身自好的高雅情操是与圣人之道相吻合的。 37．根据两篇短文及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 有德者皆由俭来也，俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行；小人寡欲而能谨①身节用，远罪丰②家。侈则多欲，君子多欲则贪慕富贵，小人多欲则败家丧身。是以居官必贿，居乡必盗。 （取材于司马光（训俭示康》） 材料二 吾室之内，或栖于椟③，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱，宾客不至，妻子不觌④，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！” （取材于陆游《筑书巢》） 注：①[谨]约束。②[丰]使……丰足。③[椟]木柜、木匣，这里指书橱。④[觌]相见。 诸葛亮与司马光都十分看重“俭”。诸葛亮认为“俭以养德”，是因为清心寡欲可以使自己志向明确，更有利于实现远大的目标；司马光认为“有德者皆由俭来也”是因为① 。 刘禹锡和陆游都以居室作为写作对象，刘禹锡主要借居室表达“斯是陋室，惟吾德馨”的人生追求；陆游主要借居室表达② 的生活情趣。 【答案】35．D 36．乙 37． 节俭就没有贪欲，君子没有贪欲就不会被外物役使，从而可以走正直的路（或俭则寡欲。君子寡欲则不役于物，可以直道而行） 以读书为乐 【解析】35．本题考查词语理解。 A.“非宁静无以致远”中“致”的意思是“到达”的意思； B.“愿驰千里足”中的“驰”是“赶马快跑”的意思； C.“问其姓氏，是金陵人，客此”的“是”表判断，不是“这”的意思； 故选D。 36．本题考查句子翻译和理解。 [甲]“悲守穷庐，将复何及”，诸葛亮从珍惜时间来告诫儿子，不应虚度年华，要做一个有益于社会的人。本项理解错误； 故选乙。 37．本题考查比较阅读。 根据材料一，司马光认为“有德者皆由俭来也”，原因是“君子寡欲则不役于物，可以直道而行”，即：节俭就少贪欲，君子少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路。 陆游称自己的居室为“书巢”，并邀请朋友来看，表达了他以读书为乐的生活情趣。 【点睛】参考译文： 诫子书 有道德修养的人，依靠内心安静来修养身心，以俭朴节约财物来培养品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习。如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。纵欲放荡、消极怠慢就不能勉励心志使精神振作，冒险草率、急躁不安就不能修养性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月逐渐消逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地困守在自己穷困的破舍里，到时悔恨又怎么来得及? 陋室铭 山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，交往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读珍贵的经文。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋的呢？” 材料一 有德行的人都是从节俭做起的，如果节俭就少贪欲。有修为的人如果少贪欲就不被外物役使，可以走正直的路；没有修为的人如果少贪欲就能约束自己，节约费用，避免犯罪，使家室富裕。如果奢侈就多贪欲，有修为的人如果多贪欲就会贪恋爱慕富贵，没有修为的人多贪欲就会败坏家庭，丧失生命。因此，做官的人如果奢侈必然贪污受贿，平民百姓如果奢侈必然盗窃别人的钱财。材料二 我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有没有书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，未曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！” （23-24九年级上·北京密云·期末）阅读《诫子书》，完成各题。 诫子书 诸葛亮 夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 38．下列各组词语中加点字的意思相同的一项是（   ） A．君子之行          名之者谁      他山之石 B．非宁静无以致远     格物致知       错落有致 C．年与时驰           心驰神往       驰名中外 D．将复何及           复前行        死灰复燃 39．翻译文中三处画线语句，并依据上下文对其作出进一步理解，不正确的一项是（   ） A．非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 翻译：不能淡泊自守，就无法明确志向；不能宁静专一，就无法达到远大目标。 理解：此句是对“静”的价值的阐发，指出淡泊宁静是坚定志向、实现抱负的前提。 B．淫慢则不能励精，险躁则不能治性。 翻译：放纵傲慢就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。 理解：这句话是从反面强调“静”的作用，说明了淫慢险躁的态度有害于品格的培养，但不影响学业。 C．多不接世，悲守穷庐，将复何及！ 翻译：多对社会没有什么贡献，只能悲哀坐守穷困的屋舍，到时再悔恨又怎么来得及！ 理解：三个连续短句言简意赅，从反面强调要勤学刻苦，不能荒废学业，蹉跎时光。 40．根据《诫子书》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 后生才锐①者，最易坏事。若有之，父兄当以为忧，不可以为喜也。切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成。不然，其可虑之事，盖非一端。吾此言，后生之药石也，各须谨之，毋贻②后悔。 （取材于陆游《放翁家训》） 材料二 自汝行之后，恨恨不乐，何哉？我实老矣，所恃汝等也，皆不在目前，意遑遑也。人之居世，忽去便过。日月可爱也！故禹③不爱尺璧而爱寸阴，时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必④读书，并学作人。汝今逾郡县，越山河，离兄弟，去妻子者，欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，以成德也。左右不可不慎，善否之要，在此际也。 （取材于王修《诫子书》） 注：①[才锐]才思敏捷。②[贻]遗留。③[禹]传说中的夏朝第一代君主。④[未必]不仅仅 在上述家诫文中，诸葛亮、陆游谈到了学习的意义：诸葛亮强调学习能够 ，陆游强调学习能够 。王修则借“ ” 的先贤之行教导儿子要珍惜时间，并叮嘱儿子通过“效高人远节”等途径来“ ”。 【答案】38．D 39．B 40． 增长才干 提升志趣 禹不爱尺璧而爱寸阴 学作人（成德） 【解析】38．本题考查一词多义。 A.的/结构助词，表示修饰关系，不译/的； B.实现/求得/别致，有情趣； C.飞驰/奔驰，奔跑/传播； D.都是“再”的意思； 故选D。 39．本题考查翻译文言语句与理解文章内容。 B.理解不正确。“淫慢则不能励精，险躁则不能治性”，这句话是从反面强调“静”的作用，说明了淫慢险躁的态度有害于品格的培养，还会影响学业。 故选B。 40．本题考查理解概括文章内容。 结合“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学”可知，诸葛亮认为学习必须静心专一，而才干来自勤奋学习；如果不学习就无法增长自己的才干，不明确志向就不能在学习上获得成就。据此可知，诸葛亮强调学习能够增长才干； 结合材料一“切须常加简束，令熟读经学，训以宽厚恭谨，勿令与浮薄者游处。自此十许年，志趣自成”可知，陆游告诫一定要对后辈经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。据此可知，陆游强调学习能够提升志趣（培养志向和情趣）； 结合材料二“故禹不爱尺璧而爱寸阴，时过不可还，若年大不可少也。欲汝早之，未必读书，并学作人”“欲令见举动之宜，效高人远节，闻一得三，以成德也”可知，王修认为大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴的原因，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。据此可知，王修则借“禹不爱尺璧而爱寸阴” 的先贤之行教导儿子要珍惜时间，并叮嘱儿子通过“效高人远节”等途径来学作人（成德/做一个有道德的人）。 【点睛】参考译文： 君子的行为操守，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己的品德。不恬静寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到远大目标。学习必须静心专一，而才干来自学习。所以不学习就无法增长才干，没有志向就无法使学习有所成就。放纵懒散就无法振奋精神，急躁冒险就不能陶冶性情。年华随时光而飞驰，意志随岁月而流逝。最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会所用，只能悲哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么来得及？ 材料一：才思敏捷的孩子，最容易学坏。倘若有这样的情况，做长辈的应当把它看作忧虑的事，不能把它看作可喜的事。一定要经常加以约束和管教，让他们熟读儒家经典，训导他们做人必须宽容、厚道、恭敬、谨慎，不要让他们与轻浮浅薄之人来往。就这样十多年后，他们的志向和情趣会自然养成。不这样的话,那些可以担忧的事情就不会只有一个。我这些话，是年轻人治病的良药，都应该谨慎对待，不要留下遗憾。 材料二：自从你走了以后，我闷闷不乐，为什么呢？因为我确实老了，所依靠的就是你们了，但都不在跟前，使我很不安。人生在世，很容易过去。所以时间非常宝贵。大禹不爱直径一尺的玉璧而爱很短的光阴的原因，是因为时间一过就不会回来，如同年纪大了不能变为少年一样。盼望你早有作为，不光是要读好书，并且要学做人。你如今离乡背井，跋山涉水，离别弟弟，抛妻离子，是想看到你会做人行事，学习高士的远大节操，听到一就能得到三，立志做一个有道德的人。你时时不可不慎重啊！善与不善的关键，就在这里了。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $