专题04 课内文言文阅读-2025-2026学年九年级语文上学期期末专题复习（北京专用 ）

专题04 课内文言文阅读 （24-25九年级上·北京通州·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 1．“政通人和”中的“通”与下列词语中加点的“通”，意思相同的一项是（   ） A．通宵达旦 B．博古通今 C．畅通无阻 D．指通豫南 2．对“览物之情，得无异乎？”中“物”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．岳阳楼的雄伟景象。 B．淫雨霏霏下的萧然景象。 C．春和景明中的美丽风光。 D．迁客骚人的荣辱得失。 3．根据《岳阳楼记》第一段和【链接材料】，在下面语段横线处填上合适的内容。 【链接材料】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，日偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害②，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲③也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。” （取材自欧阳修《偃虹堤记》） 注：①滕侯：岳州知州滕宗谅，字子京，河南（今河南洛阳）人。②利害：文中国指好处。③冲：交通要道。 滕子京被贬到岳阳任知州后，重修岳阳楼，既“① ”，又“② ”；为“有事于州者近且无患”，他③ 。你认为范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是④ 。 （24-25九年级上·北京平谷·期末）阅读《岳阳楼记》节选，完成各题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4．“政通人和”中的“和”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．春和景明 B．风和日丽 C．和睦相处 D．随声附和 5．文中的“微斯人，吾谁与归？”意蕴丰富。下列对其理解不正确的一项是（   ） A．如果没有古仁人，我同谁一道呢？表达作者对古仁人的敬慕和向往。 B．如果没有滕子京，我同谁一道呢？表达作者对滕子京的慰勉和规箴之意。 C．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者自己忧国忧民的政治抱负。 D．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者“以物喜，以己悲”的胸怀。 6．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 居易虽进忠，不见听，乃丐外迁①。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 （取材于《新唐书·白居易传》） 材料二 徙知徐州。河②决曹村，泛于梁山泊，汇于城下，城将败。轼③曰：“吾在是，水决不能败城。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （取材于《宋史·苏轼传》） 注：①[外迁]降职到外地做官。②[河]黄河。③[轼]苏轼。④[庐]搭起茅屋。 忧国忧民，是中国志士仁人追求的政治抱负。同样遭遇困境，滕子京“谪守”，却用心治理，巴陵得以“① ”；白居易“② ”，却“③ ”，得以“溉田千顷”；苏轼遭遇洪水围城，却④ ，保全了徐州城。他们都用行动书写了自己的忧国忧民之志。 （24-25九年级上·北京丰台·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 7．“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 8．文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 9．根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 （24-25九年级上·北京朝阳·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 10．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．厚此薄彼 C．日薄西山 D．衣着单薄 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文内容对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：过了两年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 理解：之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，是为了记录滕子京取得的政绩。 B．览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：作者登楼时看见迁客骚人因洞庭风雨之景而忧愁哀伤，因洞庭春晴之景而无比欣慰与欢喜。 C．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：古仁人和迁客骚人不同之处或许在于古仁人不因外界环境的好坏或喜或忧，也不因自己心情的好坏或乐或悲。 12．根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华国④乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自《国语》） 注：①[相宣、成]辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公。②[仲孙它]子服它，孟献子的儿子。③[爱]吝啬。④[华国]使国家有光彩。 季文子为鲁上卿时，看见百姓“ ”，他坚持不贪享荣华；范仲淹贬官在外时，仍借古仁人之口表达了“ ”的政治理想。无论官场浮沉，季文子与范仲淹都 ，展现了士大夫身上难能可贵的品质。 （23-24九年级上·北京丰台·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 13．请参照表格中提示的方法，完成词语解释。 文言词语 方法 解释 不以物喜 课内迁移法：以其境过清（柳宗元《小石潭记》） （1） 居庙堂之高 语境推测法：在《古汉语常用字字典》中的义项有：①坐。②居住。③留，停留。④处在某个地位或某个地方。⑤占，占据。 （2）（填序号） 薄暮冥冥 成语推断法：日薄西山 （3） 14．对【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句写作者自己登楼见春光万里气象新，内心欢喜。 B．【甲】句与上一段悲伤的情感，形成了一悲一喜的对照。 C．【乙】句写古仁人不因外物好坏和自己处境变化而喜悲。 D．【乙】句体现古仁人有着更加广阔的胸襟和高尚的人格。 15．根据《岳阳楼记》与《小石潭记》的节选，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） “记”体文是我国古代重要的文体类型，可记山水、记亭台，也可记书画杂物、人物琐事。唐人写记侧重记景抒情，比如《小石潭记》，以游踪为线索写所见之景，最后落在 的感受上，这也正是作者心境的写照。宋人写记则不同，更重记理议论，如《岳阳楼记》略写 ，详写不同的览物之情，由此引出“先忧后乐”的博大情怀。文末“微斯人，吾谁与归”一句，含有对友人滕子京的 之意。 （23-24九年级上·北京东城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，【乙】浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 16．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．巴陵胜状    名胜古迹    出奇制胜   浑欲不胜簪 B．南极潇湘    此乐何极    初极狭    极为神速 C．去国怀乡    天府之国    国泰民安    精忠报国 D．吾谁与归    太守归而宾客从    完璧归赵    猎马带禽归 17．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是( ) 【甲】政通人和，百废具兴 翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴建起来 分析：滕子京面对贬谪困境，积极作为，在各个方面都取得了卓越政绩，因此范仲淹主动为他作“记”。 【乙】浮光跃金，静影沉璧 翻译：浮动的日光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 分析：运用了比喻和对偶的修辞手法，描绘了一幅日月映水、金色玉光的景象，营造了一种轻松愉悦的氛围。 【丙】不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 分析：与后文的“忧其民”和“忧其君”，一同回答了前文的“何哉”之问，表现出“古仁人”超越个人的忧乐观。 18．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 监察御史韩愈上疏①：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，应②今年税钱及草粟等在百姓腹内③，征未得者，容至来年蚕麦。”愈坐贬阳山令。 （取材于《资治通鉴》 材料二 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔⑤，遇事不敢忽也。 （取材于《宋史》） 注：①〔疏〕指《御史台上论天旱人饥状》。②〔应（yìng）〕承诺。③〔腹内〕指名下。④〔乖错〕谬误，错乱。⑤〔尔〕这，那。 同是忧国忧民，范仲淹以“ ”点明全篇主旨与滕子京共勉；韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝 ；欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“ ”。（①③用原文回答，②用自己的话概括） （24-25九年级上·北京海淀·期末）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．属予作文以记之               以残年余力             持之以恒 B．去国怀乡                      固国不以山溪之险    治国安邦 C．朝晖夕阴                      有时朝发白帝            朝思暮想 D．吾谁与归                      男有分，女有归         返璞归真 20．对“或异二者之为”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．古仁人具有不以物喜、不以己悲的思想情感。 B．为达成目标，古仁人的行为超越了迁客骚人。 C．古仁人能以更超脱和宏大的视角来看待人生。 D．迁客骚人的“悲”“喜”不是古仁人的情感追求。 21．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武帝即位，黯①为谒者②。匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳③马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动。”上默然。 （取材于班固《汉书·卷五十》） 材料二 明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴④官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑤，有疾者给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵，不知其凶岁也，故其民爱之若父母。 （取材于王辟之《渑水燕谈录》） 注：①〔黯〕指汲黯。②〔谒者〕官名，秦汉谒者掌管接待宾客及赞礼。③〔贳（shì）〕赊买。④〔籴（dí）〕买进粮食。⑤〔俵（biào）〕分给，分散。 范仲淹以天下为己任，在文中表达了“ ”的政治抱负。这是对“古仁人”思想的继承和发展，如汲黯在 一事上的所言所行，表明了他 的襟怀；而范仲淹的忧乐观在当时的士大夫中也有所体现，如吴遵路在蝗旱之年解决了百姓的粮米之困，还用“ ”解决了流民的居住之难。 （23-24九年级上·北京西城·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．名之者谁/莫名其妙                四时之景不同/春和景明 B．山间之四时/学而时习            得之心而寓之酒/求之不得 C．林壑尤美/怨天尤人                蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 D．野芳发而幽香/群芳斗艳            山行六七里/寸步难行 23．下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】环滁皆山也 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：这五字领起全篇，仿佛一个特写镜头，细致地将醉翁亭所在之处一一绘出。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 翻译：太阳出来，山林里的雾气就聚拢了；烟云消散，山谷就显得昏暗了。 理解：这两句分别写朝暮之景，形成对偶，在写景中蕴含着事理。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 理解：太守宴酣而醉，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 24．根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 初，愈①至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，作《祭鳄鱼文》祝②之。……自是潮人无鳄患。 袁州之俗，男女隶③人者，逾约则没④出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （取材于《旧唐书》） 岁馀，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留。仲淹以毕其役，许之。 （取材于《宋史》） 注：①愈：韩愈。②祝：祈祷。③隶：做奴仆。④没：财物收归公有或被私人侵吞。 唐朝的韩愈被贬后，在潮阳重视当地的鳄患，在袁州① （用自己的话回答）；宋朝的范仲淹被贬苏州后，“② ”；③ 朝的欧阳修被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。面对被贬逆境，以上三人的具体做法不同，却都将④ 放在心上。 （23-24九年级上·北京平谷·期末）阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 25．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．环滁皆山也      环而攻之    险象环生    结草衔环 B．蔚然而深秀      秀外慧中    山清水秀    眉清目秀 C．作亭者谁        无恶不作   以身作则    一鼓作气 D．名之者谁        莫名其妙   不名一钱    不可名状 26．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。 【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。 理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。 27．在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。 材料一 山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！ （取材于《庄子·知北游》） 材料二 朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。 （取材于罗大经《鹤林玉露》） 注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读《醉翁亭记》，完成各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 28．“若夫日出而林霏开”的“开”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（   ） A．淫雨霏霏，连月不开 B．云开雾散 C．开源节流 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 29．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】望之蔚然而深秀者，琅琊也。 翻译：远远看去，树木繁茂、又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 理解：本句简要交代了从周围景象中判断琅琊山的依据，为引出醉翁亭作铺垫。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在饮酒上。 理解：这句话承接前一句，阐发文章的主旨，即山水游玩之乐不及宴饮之乐。 30．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 【材料一】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市……轼二十年间再莅杭，有德于民， 家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史• 苏轼传》，有删减） 注：①复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。②常平：地名。③饘（zhān）粥：稀饭。 【材料二】 郑燮，曾任潍县令。值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报， 民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 （节选自《清史稿 • 郑燮传》，有删减） 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 以民为本，可得民心。欧阳修滁州励精图治，① ；② ，民众将其画像挂于家中供拜；郑燮潍县开仓济民，去任之日，③ 。 （24-25九年级上·北京顺义·期末）阅读《醉翁亭记》，回答问题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 31．下列加点字意思完全相同的一项是（   ） A．峰回路转    妙手回春 B．晦明变化    春和景明 C．野芳发而幽香    发奋图强 D．佳木秀而繁阴    秀外慧中 32．下列对文中“乐”的理解有误的一项是（   ） A．作者“乐”在醉翁亭周围的美丽景色，以及四季变换所带来的不同趣味。 B．作者“乐”在滁州人与自己一起出游，旅途中行走休憩、欢乐和唱的氛围。 C．作者“乐”在天然的美食以及自酿美酒，和与宾客们畅谈未来的深厚友谊。 D．作者“乐”在能与滁州百姓一起同欢共享，感受他们的幸福和满足。 33．根据《醉翁亭记》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵②时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润④身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便⑤之。 ——（节选自《宋史·欧阳修传》） 注：①机阱，比喻坑害人的圈套。②夷陵，今属于湖北省宜昌市。③乖错，这里是指冤假错案。④润，对……有好处。⑤便，安逸，安适的意思。 贬谪文学是我国古代优秀传统文化的重要组成部分。我们可以透过作品领略文人风骨，了解他们“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想。欧阳修在《醉翁亭记》的绘景叙事中用“① ”一句表达了自己的政治追求。材料中记述欧阳修在贬夷陵时从“翻旧案”中发现② ，自此，凡遇百姓的事“不敢忽也”。他始终坚持“③ ”的从政理念，不管到哪里都受到百姓拥戴。 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读下面文字，完成小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 34．下列词语中加点的“绝”与“往来而不绝者”中的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝无此意 B．绝处逢生 C．斩尽杀绝 D．络绎不绝 35．下列对文中“晦明变化”的理解，恰当的一项是（   ） A．明暗交替变化。指早晨林间云雾消散时的景象。 B．明暗交替变化。指傍晚山谷洞穴中烟云聚拢时的景象。 C．明暗交替变化。指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 D．明暗交替变化。指山中时而自暗而明、时而自明而暗的景象。 36．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈①壶觞，逶迤②而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈③然澄④思，飘飘乎遗世⑤之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。 （节选自刘大櫆《游凌云图记》） 注：①挈：提，拎。②逶迤：慢步缓行的样子。③邈：久远，遥远。④澄：静。⑤遗世：离开尘世。 欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话，表达了作者 的政治理念和 的情趣。卢抱孙在四川洪雅县担任县令时能与百姓同游同乐，除了地理因素外，还得益于“ ， ”，使他有充足的时间和精力治理洪雅。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 37．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．山行六七里/一意孤行       至于负者歌于途/不负重望 B．峰回路转/哀转久绝         云归而岩穴暝/归来倚杖自叹息 C．渐闻水声潺潺/鸡犬相闻     游人去而禽鸟乐也/去国怀乡 D．前者呼，后者应/有求必应    觥筹交错/运筹帷幄 38．结合全文，对琅琊山“蔚然而深秀”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．日出雾气消散，云聚洞穴昏暗，光影斑驳。 B．野花散发幽香，树木枝繁叶茂，郁郁葱葱。 C．山间水流减少，石头露出水面，萧瑟凄惨。 D．树林茂密萌蔽，禽鸟上下鸣叫，生机勃勃。 39．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦①出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊②，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①鲦（tiáo）：一种白色小鱼。②[朝雊（gòu）：野鸡在清晨鸣叫。 两篇文章围绕山间出游展开，欧阳修游览了琅琊山，他的乐趣来自山水、宴饮、① ；王维则期待与裴迪同游，因为裴迪是“② ”，能与自己共得“③ ”。 （24-25九年级上·北京石景山·期末）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 40．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．余住西湖        拉余同饮       余味无穷        游刃有余 B．人鸟声俱绝      万籁俱寂       面面俱到        声色俱厉 C．人鸟声俱绝      哀转久绝       络绎不绝        巧妙绝伦 D．强饮三大白      自强不息       博闻强记 国富民强 41．《湖心亭看雪》中“痴”字意蕴丰富，下列对“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴行：作者“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性纯真的一面。 B．痴景：作者执着于欣赏这大雪无痕、天地一白的世界，可以看出他对高洁人格的追求。 C．痴情：作者“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。 D．痴人：作者因偶遇知音而喜，因家国败亡而悲，表现出随心、随性、随缘的痴人风范。 42．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余携众登龙山。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿⑤唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。余坐一小车，拖冰凌而归。 （取材于张岱《陶庵梦忆》卷七《龙山雪》） 注：①霁：雪后转晴。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱：吸吮。⑤马小卿：与下文的李岕生都是当时的伶人（戏曲演员）。 二文都写了雪后奇景和冬夜赏雪的雅趣，一上龙山，一下西湖，构思奇巧，别有情致。《龙山雪》中“大雪深三尺许”，大觥饮酒“竟不得醉”，吹箫唱曲“① ”等细节描述真实，掩卷犹觉寒气逼人；《湖心亭看雪》中妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极言堤、亭、舟、人之渺小，让人顿时产生② 的感慨。 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 43．“上下一白”中的“一”，与下面各项中加点的“一”，意思相同的一项是（   ） A．一视同仁 B．一望无际 C．举一反三 D．焕然一新 44．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 45．根据《湖心亭看雪》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 材料二 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇①上黄山。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门②诸峰，争奇竞秀，若为天都③拥卫者。 （取材于徐霞客《徐霞客游记》） ［注释］①筇（qióng）：一种竹子，可做手杖。②莲花、云门：都是黄山山峰。莲花峰是黄山三大主峰之首，海拔1864.8米。云门峰岩壁分开如门，云气可从中穿梭而过，故得名。③天都：黄山三大主峰之一。 雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“① ”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“② ”。徐霞客雪后登黄山，在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上，独自上前，“③ ”，凿出孔后再勉力攀登，才得见雪后奇秀的山景。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是④ 的体现。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题04 课内文言文阅读 （24-25九年级上·北京通州·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 1．“政通人和”中的“通”与下列词语中加点的“通”，意思相同的一项是（   ） A．通宵达旦 B．博古通今 C．畅通无阻 D．指通豫南 2．对“览物之情，得无异乎？”中“物”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．岳阳楼的雄伟景象。 B．淫雨霏霏下的萧然景象。 C．春和景明中的美丽风光。 D．迁客骚人的荣辱得失。 3．根据《岳阳楼记》第一段和【链接材料】，在下面语段横线处填上合适的内容。 【链接材料】 有自岳阳至者，以滕侯①之书、洞庭之图来告曰：“愿有所记。”予发书按图，自岳阳门西距金鸡之右，其外隐然隆高以长者，日偃虹堤。问其作而名者，曰：“吾滕侯之所为也。”问其所以作之利害②，曰：“洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲③也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患。” （取材自欧阳修《偃虹堤记》） 注：①滕侯：岳州知州滕宗谅，字子京，河南（今河南洛阳）人。②利害：文中国指好处。③冲：交通要道。 滕子京被贬到岳阳任知州后，重修岳阳楼，既“① ”，又“② ”；为“有事于州者近且无患”，他③ 。你认为范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是④ 。 【答案】1．C 2．D 3． 增其旧制 刻唐贤今人诗赋于其上 修建偃虹堤 都敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀 【导语】《岳阳楼记》文辞优美，结构严谨，堪称古代散文名篇。文章先从修楼叙事切入，展现洞庭湖的壮丽景象，再通过不同气候条件下楼上观景引发迁客骚人的情感对比，从悲到喜，直至升华至“古仁人之心”。作者提出“不以物喜，不以己悲”及“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的为政理念，表现了崇高的家国情怀和忧患意识，同时对滕子京治理地方的成效加以肯定，全篇情景交融、意蕴深远。 1．本题考查一词多义。首先，理解“政通人和”的含义。在这里，“政通”意味着政事顺畅，政策通达，无阻碍。因此，“通”表示的是通顺、顺畅、通达的意思。 A.通宵达旦：指整整一夜，从天黑到天亮。这里的“通”表示从夜晚到天明，时间上的连续不断； B.博古通今：指通晓古代和现代的事情，形容知识渊博。“通”在这里表示通晓、了解，虽然含有一种通达、贯穿的意味，但更侧重于知识的全面性； C.畅通无阻：形容毫无阻碍地通行或通过。“通”在这里明确表示顺畅无阻，与“政通人和”中的“通”意思相符； D.指通豫南：一直通向豫州的南部。这里的“通”是到达、通向的意思，指向某个具体地点； 故选C。 2．本题考查内容理解。 A.“岳阳楼的雄伟景象”是文中“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖”所描述的，是登楼者所览之物之一，故正确。 B.“淫雨霏霏下的萧然景象”对应文中“若夫淫雨霏霏，连月不开”等描述，也是览物者所见的景象之一，故正确。 C.“春和景明中的美丽风光”对应文中“至若春和景明，波澜不惊”等描述，同样是览物者所览之物，故正确。 D.“迁客骚人的荣辱得失”并非览物者所见的“物”，而是他们自身的情感或经历，与题目中的“览物之情”所指不同。览物之情是指因所见之物而引发的情感，而迁客骚人的荣辱得失是引发情感的因素之一，但并非“物”本身，故错误； 故选D。 3．本题考查内容理解和概括。 第一、二空，结合“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之”可知，滕子京被贬到岳阳任知州后，采取了一系列措施来改善当地的情况。首先，他重修岳阳楼，并“增其旧制”，即扩大了原有的建筑规模，提升了楼的功能和美观度。其次，他“刻唐贤今人诗赋于其上”，将古今名人的诗文刻在楼上，既丰富了楼的文化内涵，也提升了其文化价值。 第三空，结合材料中“‘吾滕侯之所为也。’问其所以作之利害，曰：‘洞庭天下之至险，而岳阳，荆、潭、黔、蜀四会之冲也。昔舟之往来湖中者，至无所寓，则皆泊南津，其有事于州者远且劳，而又常有风波之恐，覆溺之虞。今舟之至者皆泊堤下，有事于州者，近且无患’”可知，滕子京还修建了偃虹堤，解决了船只往来湖中无处停泊的问题，使得“有事于州者近且无患”。这一举措不仅方便了百姓的出行，也促进了当地的经济繁荣。 第四空，结合甲文中“滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”，乙文中“问其作而名者，曰：‘吾滕侯之所为也’”等内容可知，滕子京在贬谪期间，没有消极沉沦，而是积极为百姓谋福利，他的这些举措赢得了人们的尊敬和赞誉。范仲淹和欧阳修作为当时的文学家和政治家，对滕子京的作为深感敬佩，因此愿意撰文作记来表彰他的功绩和品德。据此可知，范仲淹和欧阳修都应邀撰文作记的深层原因是他们都敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀。综上所述，滕子京在岳阳任知州期间，通过重修岳阳楼、修建偃虹堤等措施，改善了当地的情况，赢得了人们的尊敬和赞誉。而范仲淹和欧阳修之所以应邀撰文作记，正是因为他们敬佩滕子京心系天下、关心百姓疾苦的情怀。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 链接材料： 有位从岳州到滁州来的人，带着滕侯的书信、洞庭湖的全图对我说道：“希望能为滕侯所建的新堤写一篇记文。”我打开书信和地图，见从岳阳门到金鸡堤的右方，有一道隆起的标记，又高又长，名叫偃虹堤。我问来人此堤是何人所修，客人回答说：“是我岳州郡守滕大人修建的。”我又问修建这道堤坝能带来何种利益，客人回答说：“洞庭湖乃是天下最险要的去处之一，而岳州又当湖北、湖南、夔州、成都四路的要冲。以往在湖中来往的船舶，进到湖中却无处停泊，故而都只能停靠在南岸津渡，那些需要到岳州办事的人，到州衙十分遥远，往来也很辛苦，又经常遇到狂风巨浪的袭击，有颠覆沉没的危险。如今到岳州的船只都可以停靠在偃虹堤下，需要到州衙办事的，既便捷又没有危险。” （24-25九年级上·北京平谷·期末）阅读《岳阳楼记》节选，完成各题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 …… 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 4．“政通人和”中的“和”与下列词语中加点字，意思相同的一项是（   ） A．春和景明 B．风和日丽 C．和睦相处 D．随声附和 5．文中的“微斯人，吾谁与归？”意蕴丰富。下列对其理解不正确的一项是（   ） A．如果没有古仁人，我同谁一道呢？表达作者对古仁人的敬慕和向往。 B．如果没有滕子京，我同谁一道呢？表达作者对滕子京的慰勉和规箴之意。 C．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者自己忧国忧民的政治抱负。 D．如果没有这样的人，我同谁一道呢？表达作者“以物喜，以己悲”的胸怀。 6．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 居易虽进忠，不见听，乃丐外迁①。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷。 （取材于《新唐书·白居易传》） 材料二 徙知徐州。河②决曹村，泛于梁山泊，汇于城下，城将败。轼③曰：“吾在是，水决不能败城。”率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城。雨日夜不止，城不沈者三版。轼庐④于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城。 （取材于《宋史·苏轼传》） 注：①[外迁]降职到外地做官。②[河]黄河。③[轼]苏轼。④[庐]搭起茅屋。 忧国忧民，是中国志士仁人追求的政治抱负。同样遭遇困境，滕子京“谪守”，却用心治理，巴陵得以“① ”；白居易“② ”，却“③ ”，得以“溉田千顷”；苏轼遭遇洪水围城，却④ ，保全了徐州城。他们都用行动书写了自己的忧国忧民之志。 【答案】4．C 5．D 6． 政通人和（百废具兴） 外迁 筑堤 组织筑堤巡堤 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹所作，通过描绘滕子京谪守巴陵后的政治成就以及重修岳阳楼的壮丽景观，表达了古仁人的高尚情怀。文中名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”反映了作者忧国忧民的抱负和不以个人得失为重的崇高精神，强调士人的责任感和道德追求。文章结构严谨，对比手法突出，情感深厚，具有强烈的时代感召力和普世价值。 4．本题考查一词多义。 政通人和：政事顺利，百姓和乐。和：和乐、和睦。 A.句意：春风和煦，阳光明媚。和：和煦； B.句意：微风和畅，阳光灿烂。和：和畅； C.句意：彼此融洽地相处。和：融洽、和乐； D.句意：自己没有主见，别人怎么说，就跟着怎么说。和：跟着唱、响应； 故选C。 5．本题考查句子翻译及内容理解。 D.“微斯人，吾谁与归？”这句话的意思是“如果没有这样的人，我同谁一道呢？”这里的“斯人”指的是前文提到的“古仁人”。文中古仁人是“不以物喜，不以己悲”的。所以这句话表达的是作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情怀，而不是“以物喜，以己悲”。 故选D。 6．本题考查内容理解。 第一空：根据《岳阳楼记》中“庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴”可知，表明滕子京被贬到巴陵郡做太守后，用心治理，使得当地政事顺利，百姓和乐，许多荒废的事业都兴办起来了。故填写：政通人和（百废具兴）。 第二空：根据材料一“居易虽进忠，不见听，乃丐外迁。为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖，钟泄其水，溉田千顷”可知，白居易因进献忠言不被采纳，请求降职到外地做官，即“外迁”。故填写：外迁。   第三空：根据材料一“为杭州刺史，始筑堤捍钱塘湖”可知，通过修筑堤坝调节湖水，实现了“溉田千顷”。故填写：筑堤。 第四空：根据材料二“率其徒持畚锸以出，筑东南长堤，首起戏马台，尾属于城……轼庐于其上，过家不入，使官吏分堵以守，卒全其城”可知，苏轼率领下属拿着工具修筑东南长堤，还在城墙上搭茅屋居住，让官吏分别守卫各处，可总结为苏轼组织筑堤巡堤，最终保全了徐州城。故填写：组织筑堤巡堤。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬为巴陵太守。到了第二年，政事顺利，百姓安居乐业，各种荒废了的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩增它旧有的规模，把唐代名家和今人的诗赋刻在上面，嘱托我写一篇文章来记述这件事。 …… 唉！我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于（以上）这两种表现，为什么呢？（是由于）不因为外界环境的好坏或喜或忧，也不因为自己心情的好坏或乐或悲。处在高高的庙堂上（在朝），则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中（被贬），则替君主担忧。这样（他们）进朝为官也忧虑，退居江湖为民也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他一定会说“比天下人忧虑在前，比天下人享乐在后”吧。啊！（如果）没有这样的人，我和谁志同道合呢？ 材料一：白居易虽然进献忠言，但不被采纳，于是请求降职到外地做官。担任杭州刺史时，他开始修筑堤坝保卫钱塘湖，调节湖水的蓄洪和泄洪，灌溉农田一千多顷。 材料二：苏轼调任徐州知州。黄河在曹村决口，洪水在梁山泊泛滥，汇聚到徐州城下，城墙将要被冲毁。苏轼说：“我在这里，洪水决不能冲毁城墙。”他率领他的下属拿着畚箕、铁锹出城，修筑东南方向的长堤，堤坝从戏马台开始，一直连接到城墙。雨日夜不停地下，城墙仅有三版没有被淹没。苏轼在城墙上搭起茅屋居住，路过家门也不进去，派官吏们分别在城墙各处守卫，最终保全了徐州城。 （24-25九年级上·北京丰台·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 7．“去国怀乡”中的“怀”与下列词语中加点的“怀”字，意思相同的一项是（   ） A．怀古伤今 B．触目伤怀 C．关怀备至 D．虚怀若谷 8．文中的“噫”意蕴丰富。下列对其内容理解不正确的一项是（   ） A．“噫”翻译为“唉”，透露出难以寻觅同道中人的些许孤独和落寞。 B．“噫”翻译为“唉”，流露出对当时社会缺少古仁人的无奈和绝望。 C．“噫”翻译为“啊”，表达了对品德高尚的古圣先贤的敬慕和向往。 D．“噫”翻译为“啊”，饱含着对滕子京同古仁人一道的劝慰和勉励。 9．根据《岳阳楼记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” （选自《论语·泰伯》） 材料二 皇祐二年，吴中大饥。是时范仲淹领浙西，为术①甚备。吴人喜竞渡，好为佛事。仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游。又召诸佛寺主首，谕之曰：“饥岁工价至贱，可以大兴土木。”于是诸寺工作②鼎兴。监司奏劾杭州不恤荒政，嬉游不节，及公私兴造，伤耗民力。仲淹乃自条叙所以晏游及兴造，皆欲以发有馀之财，以惠贫者。是岁，两浙唯杭州晏然③，民不流徙，皆仲淹之惠也。 （取材于《梦溪笔谈》） 注：①[为术]赈灾的措施。②[工作]修建工程。③[晏然]太平无事。 《岳阳楼记》中范仲淹借对迁客骚人监物之情的议论，引出古仁人“ ① ”的豁达胸襟，而后道出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负。范仲淹“先忧后乐”的济世情怀与曾子所倡导“ ② ”的儒家思想是一致的。范仲淹采取 ③ 、大规模兴建土木工程等方式带领吴中百姓救灾，正是其情怀的具体表现。 【答案】7．A 8．B 9． 不以物喜，不以己悲 仁以为己任 鼓励百姓出游 【导语】文章《岳阳楼记》是范仲淹在好友滕子京重修岳阳楼后所作的名篇，通过描绘楼景、讴歌古仁人之志，表达了作者不以物喜，不以己悲的情怀。通过描述阴晴天气下对岳阳楼不同的观感，刻画出迁客骚人的心情变化，继而提出了仁人志士应有的抱负，即“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。文章用词严谨优美，对比鲜明，倡导了积极入世的儒家价值观。 7．本题考查一词多义。 “去国怀乡”中的“怀”是“怀念”的意思。 A.怀念、缅怀； B.心、心情； C.关心，爱护； D.胸怀； 故选A。 8．本题考查词句理解。 B．在文中，范仲淹虽然感慨“微斯人，吾谁与归”，有难觅同道人的孤独感，但并没有到“绝望”的程度。从他积极阐述“古仁人之心”，以及自己对这种高尚品德的追求来看，他是希望更多的人能够拥有“不以物喜，不以己悲”的胸怀，并且用这种理念去践行社会责任，忧国忧民。他只是在感慨像古仁人这样的人不多，而不是对社会完全绝望，他自己就是在努力倡导和践行这种高尚的精神境界，来影响身边的人和后世之人。 故选B。 9．本题考查内容理解。 ①《岳阳楼记》里“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲”，此句将古仁人之心与迁客骚人因景生情的悲喜做对比，清晰表明古仁人具有超脱于外物与自身得失，豁达淡然的心境，所以①处填“不以物喜，不以己悲”。 ②曾子言“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎”，其核心在于强调士人把践行仁德当作终身重任。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现出他以天下为念，将为天下苍生谋福祉视为己任，这与曾子“仁以为己任”的思想契合，故②处填“仁以为己任”。 ③材料二提到“仲淹乃纵民竞渡，自春至夏，居民空巷出游”，范仲淹鼓励百姓参与竞渡活动，使得百姓纷纷出游。其目的如文中“皆欲以发有馀之财，以惠贫者”所述，是为了让财富流动起来惠及穷人，这与大规模兴建土木工程共同构成救灾举措，所以③处填“鼓励百姓出游”。 【点睛】《岳阳楼记》参考译文：庆历四年的春天，滕子京被贬官到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢 ？写于庆历六年九月十五日。 材料一参考译文：曾子说：“读书人不可以不志向远大、意志坚毅，因为他责任重大，路途遥远。把实现仁德当作自己的责任，这责任难道不重大吗？一直到死才罢休，这路途难道不遥远吗？” 材料二参考译文：皇祐二年，吴中发生大饥荒。当时范仲淹治理浙西，救灾的方法非常完备。吴地的百姓喜欢划船比赛，爱好做佛事。范仲淹就鼓励百姓举行划船比赛，从春天到夏天，当地的百姓都空巷出游。范仲淹又召集各佛寺的住持，告诉他们说：“灾荒年间民工的工钱最低廉，可以趁此时机大力兴建土木工程。”于是各寺庙的修建工程都很兴盛。监察机关弹劾范仲淹，说杭州长官不体恤荒年的政事，嬉戏游乐毫无节制，以及官府、私家大兴土木，耗费百姓的财力。范仲淹于是自己草拟奏章，分条陈述之所以要举行宴会游乐以及兴造工程的原因，都是想要使有余的钱财流通起来，来救济贫苦的人。这一年，两浙地区只有杭州平安无事，百姓没有流亡迁移的，这都是范仲淹的功劳。 （24-25九年级上·北京朝阳·期末）阅读《岳阳楼记》，完成下面小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 10．“薄暮冥冥”中的“薄”与下列词语中加点的字，意思相同的一项是（   ） A．薄利多销 B．厚此薄彼 C．日薄西山 D．衣着单薄 11．翻译文中三处画线语句，并依据上下文内容对其作出进一步理解，全都正确的一项是（   ） A．越明年，政通人和，百废具兴。 翻译：过了两年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废了的事业都兴办起来了。 理解：之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，是为了记录滕子京取得的政绩。 B．览物之情，得无异乎？ 翻译：看了自然景物而触发的感情，恐怕会有所不同吧？ 理解：作者登楼时看见迁客骚人因洞庭风雨之景而忧愁哀伤，因洞庭春晴之景而无比欣慰与欢喜。 C．予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？ 翻译：我曾经探求古代品德高尚的人们的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？ 理解：古仁人和迁客骚人不同之处或许在于古仁人不因外界环境的好坏或喜或忧，也不因自己心情的好坏或乐或悲。 12．根据《岳阳楼记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 季文子相宣、成①，无衣帛之妾，无食粟之马。仲孙它②谏曰：“子为鲁上卿，相二君矣，妾不衣帛，马不食粟，人其以子为爱③，且不华国④乎！”文子曰：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。” （选自《国语》） 注：①[相宣、成]辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公。②[仲孙它]子服它，孟献子的儿子。③[爱]吝啬。④[华国]使国家有光彩。 季文子为鲁上卿时，看见百姓“ ”，他坚持不贪享荣华；范仲淹贬官在外时，仍借古仁人之口表达了“ ”的政治理想。无论官场浮沉，季文子与范仲淹都 ，展现了士大夫身上难能可贵的品质。 【答案】10．C 11．C 12． 食粗衣恶 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 心系百姓 【导语】范仲淹的《岳阳楼记》是一篇寄情于景、抒发胸怀的散文。文章通过描绘洞庭湖和岳阳楼的壮丽景色以及不同天气条件下的景象，表达出迁客骚人的复杂情感，并由此引出作者的理想追求：不因外物或个人得失而喜悲，力图“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。其深厚的人文情怀和责任感充分展现出范仲淹作为仁人志士的高尚格局，字里行间饱含着对国家与百姓的热爱与忧虑。 10．本题考查一词多义。“薄暮冥冥”，意思是傍晚天色昏暗。薄，迫近。 A.薄利多销：指单个产品或商品赢利少，靠售出数量很大赚钱。这是一种常见的营销策略，通过降低商品的单价来吸引更多的消费者，从而增加销售量，最终实现盈利。“薄”指的是“微；少”； B.厚此薄彼：指重视、优待这一方，轻视、冷淡另一方。形容不能平等地对待两方面，有偏袒或歧视的意味。在这里，“薄”指的是“冷淡；不深厚”； C.日薄西山：原指太阳快落山了，现多比喻衰老、病重的人或衰微的事物临近死亡、终结。这个成语常用来形容人或事物的衰败和没落。在这里，“薄”是“迫近”的意思； D.衣着单薄：形容人穿的衣服很少，不够厚实，通常用于描述天气寒冷时人们的穿着状态。在这里，“薄”指的是“厚度小的”； 故选C。 11．本题考查文言句子翻译和理解。 A.有误，“越明年”，意思是到了第二年。之所以重修并扩建岳阳楼，并在楼上雕刻唐代先贤和今人的诗赋，并不是为了记录滕子京取得的政绩。“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事； B.有误，作者并没有登楼，而是假设迁客骚人“多会于此，览物之情，得无异乎”； 故选C。 12．本题考查内容理解和概括。 第一空，结合材料中“然吾观国人，其父兄之食粗而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食粗衣恶”可知，季文子为鲁上卿时，看见百姓“食粗衣恶”，他深感百姓生活的艰辛与困苦，因此坚持不贪享荣华，保持清廉节俭的作风。他明白，作为国家的领导者，更应该以身作则，关心百姓疾苦，而不是沉迷于个人的享乐之中。 第二空，结合“不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”可知，范仲淹贬官在外时，虽然身处逆境，但他仍然心系国家与百姓，借古仁人之口表达了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治理想。这种理想体现了他对国家和百姓的深厚感情，以及他愿意为国家和百姓的利益而牺牲个人的精神。 第三空，结合文章和材料内容可知，无论官场浮沉，季文子与范仲淹都心系百姓，展现了士大夫身上难能可贵的品质。他们不仅关注个人的得失与荣辱，更关注国家和百姓的命运与福祉。他们用自己的实际行动诠释了什么是真正的士大夫精神，什么是真正的爱国情怀。 据此作答即可。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料： 季文子辅助春秋时期的鲁宣公和鲁成公，没有一个穿丝绸衣服的婢女，没有一匹吃粮食的马。仲孙它劝谏他说：“您担任鲁国的上卿，辅佐了两代国君，婢女不穿绸衣，马不吃粮食，人们或许会认为您是吝啬的，况且这样又使国家不光彩啊！”文子说：“我也愿意那样。然而我看到国家的百姓，那些父老兄长吃着粗粮又穿着破衣的很多啊，我因此不敢不节俭。人们的父老兄长吃粗粮穿破衣，而我让婢女和马匹穿好的吃好的，恐怕不是辅助君主的人该做的事吧？况且我听说凭借道德显荣才可以为国争光，没有听说因为婢女穿得好和马匹吃得好可以为国争光的。” （23-24九年级上·北京丰台·期末）阅读下面的文段，完成下面小题。 岳阳楼记（节选） 范仲淹 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！【甲】登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【乙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 13．请参照表格中提示的方法，完成词语解释。 文言词语 方法 解释 不以物喜 课内迁移法：以其境过清（柳宗元《小石潭记》） （1） 居庙堂之高 语境推测法：在《古汉语常用字字典》中的义项有：①坐。②居住。③留，停留。④处在某个地位或某个地方。⑤占，占据。 （2）（填序号） 薄暮冥冥 成语推断法：日薄西山 （3） 14．对【甲】【乙】两处画线句的理解不正确的一项是（   ） A．【甲】句写作者自己登楼见春光万里气象新，内心欢喜。 B．【甲】句与上一段悲伤的情感，形成了一悲一喜的对照。 C．【乙】句写古仁人不因外物好坏和自己处境变化而喜悲。 D．【乙】句体现古仁人有着更加广阔的胸襟和高尚的人格。 15．根据《岳阳楼记》与《小石潭记》的节选，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 （节选自柳宗元《小石潭记》） “记”体文是我国古代重要的文体类型，可记山水、记亭台，也可记书画杂物、人物琐事。唐人写记侧重记景抒情，比如《小石潭记》，以游踪为线索写所见之景，最后落在 的感受上，这也正是作者心境的写照。宋人写记则不同，更重记理议论，如《岳阳楼记》略写 ，详写不同的览物之情，由此引出“先忧后乐”的博大情怀。文末“微斯人，吾谁与归”一句，含有对友人滕子京的 之意。 【答案】13．（1）因为（2）④（3）临近（迫近） 14．A 15． 凄凉（孤寂） 洞庭湖胜景 劝勉 【解析】13．本题考查词语释义。 （1）以其境过清：因为环境过于凄清。以：因为。不以物喜：不因为外物的好坏而悲喜。 （2）句意：在朝廷里做高官。居：处在某个地位或某个地方。故选④。 （3）日薄西山：太阳靠近西山，将要落下。比喻衰老的人临近死亡，或腐朽的事物快要灭亡。薄：迫近。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。 14．本题考查语句理解。 A．“写作者自己登楼”有误，根据第一段中的“迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎”可知，应是写迁客骚人登楼。故选A。 15．本题考查比较阅读。 第一空：根据“凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清”可得：凄凉（孤寂）。 第二空：第一段中的“予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也”描写的是洞庭湖胜景。描写较为简略。第二段和第三段描写迁客骚人登楼所见，描写较为说细。故应填：洞庭湖胜景。 第三空：“微斯人，吾谁与归”意为：没有这种人，我和谁一道呢？这句话包含对友人的勉励，希望滕子京也能做一个“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的人。 【点睛】参考译文： 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。叼咬着小山，吞下了长河，水流浩荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？　　 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。　　 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上与小洲上的花草，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。　　 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或者不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物和自己处境的变化而喜悲。在朝廷里做高官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？大概一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 第三题材料：潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。　　 向小石潭的西南方望去，（溪水）曲曲折折，一段看得见，一段又看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。　　 我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。 因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。　 （23-24九年级上·北京东城·期末）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡，越明年，【甲】政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，【乙】浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？【丙】不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。 16．下列选项中加点字的意思都不相同的一项是（   ） A．巴陵胜状    名胜古迹    出奇制胜   浑欲不胜簪 B．南极潇湘    此乐何极    初极狭    极为神速 C．去国怀乡    天府之国    国泰民安    精忠报国 D．吾谁与归    太守归而宾客从    完璧归赵    猎马带禽归 17．翻译文中画线句并依据上下文对其作出分析，全都正确的一项是( ) 【甲】政通人和，百废具兴 翻译：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴建起来 分析：滕子京面对贬谪困境，积极作为，在各个方面都取得了卓越政绩，因此范仲淹主动为他作“记”。 【乙】浮光跃金，静影沉璧 翻译：浮动的日光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧。 分析：运用了比喻和对偶的修辞手法，描绘了一幅日月映水、金色玉光的景象，营造了一种轻松愉悦的氛围。 【丙】不以物喜，不以己悲 翻译：不因外物和自己处境的变化而喜悲。 分析：与后文的“忧其民”和“忧其君”，一同回答了前文的“何哉”之问，表现出“古仁人”超越个人的忧乐观。 18．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 监察御史韩愈上疏①：“今年已来，京畿诸县，夏逢亢旱，秋又早霜，田种所收，十不存一，伏乞特敕京兆府，应②今年税钱及草粟等在百姓腹内③，征未得者，容至来年蚕麦。”愈坐贬阳山令。 （取材于《资治通鉴》 材料二 （修）方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错④不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔⑤，遇事不敢忽也。 （取材于《宋史》） 注：①〔疏〕指《御史台上论天旱人饥状》。②〔应（yìng）〕承诺。③〔腹内〕指名下。④〔乖错〕谬误，错乱。⑤〔尔〕这，那。 同是忧国忧民，范仲淹以“ ”点明全篇主旨与滕子京共勉；韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝 ；欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“ ”。（①③用原文回答，②用自己的话概括） 【答案】16．A 17．丙 18． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：对无力缴纳税粮的百姓缓征 遇事不敢忽 【解析】16．本题考查文言词语含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今异义等现象。 A.美好/优美的（景物、境界等）/超过/能够承受； B.到、到达/极点/非常、很/很、非常； C.国都/地区/国家/国家； D.归依/回去/归还/回家； 故选A。 17．本题考查内容理解和辨析。 【甲】有误。“百废”指的是荒废的事业；“兴”理解为“兴办”。应译为：政事顺利，百姓和乐，各种荒废的建筑都兴办起来。根据“属予作文以记之”可知，范仲淹并不是主动为滕子京作“记”，而是滕子京请求范仲淹为他写篇记文； 【乙】有误。“浮光跃金”所描述的是月光，而不是日光； 故选【丙】。 18．本题考查内容理解和概括分析。 （1）同是忧国忧民，范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”点明全篇主旨与滕子京共勉。这是范仲淹在《岳阳楼记》中的名句，表达了他始终把国家、民族的利益放在首位，不计较个人的得失，愿意为国家和人民的福祉而奋斗终身的精神。他以此句与滕子京共勉，希望滕子京也能像他一样，以国家和人民的利益为重，不断努力，做出更大的贡献。 （2）韩愈见京畿诸县灾年欠收，请求皇帝对无力缴纳税粮的百姓缓征。这是韩愈在面对自然灾害和民生困苦时，向皇帝提出的具体建议。他希望通过缓征税粮，减轻百姓的负担，帮助他们渡过难关。这体现了韩愈对人民疾苦的深切同情和关注，也展现了他作为一位有责任感、有担当的官员的形象。 （3）欧阳修观夷陵旧案而叹天下，警示自己做到“遇事不敢忽”。欧阳修在贬谪夷陵期间，通过阅读旧案，发现其中存在大量的冤假错案和谬误之处。他深感震惊和愤慨，认为这种现象在天下各地都可能存在。因此，他警示自己要时刻保持警惕和谨慎，认真对待每一个案件和事务，不敢有丝毫的疏忽和大意。这体现了欧阳修对工作的认真负责和严谨细致的态度，也展现了他作为一位有良知、有正义感的官员的形象。 【点睛】参考译文 庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。材料一 监察御史韩愈上奏疏说：“今年以来，京城周围各县，夏天遇到大旱，秋天又遇到早霜，田地里所收的农作物，连原来十分之一也收不到。恳求皇上特敕令京兆府，答应今年京城周围各县百姓应缴的税钱以及草料、粮食等，那些征收还没有得到的，允许等到明年蚕麦收获时再缴。”韩愈因此被贬为阳山县令。  材料二 （欧阳修）刚被贬到夷陵的时候，没有什么事情可做，就拿来以前的案件档案反复察看，发现里边冤假错案不计其数，于是仰天长叹说：“这样一个小地方的官吏尚且如此，全国的情况就可以知道了。”从此以后，他遇事就不敢疏忽了。 （24-25九年级上·北京海淀·期末）阅读《岳阳楼记》，完成小题。 岳阳楼记 范仲淹 庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。 予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？ 若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ 时六年九月十五日。 19．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．属予作文以记之               以残年余力             持之以恒 B．去国怀乡                      固国不以山溪之险    治国安邦 C．朝晖夕阴                      有时朝发白帝            朝思暮想 D．吾谁与归                      男有分，女有归         返璞归真 20．对“或异二者之为”一句的理解，下列选项中不正确的一项是（   ） A．古仁人具有不以物喜、不以己悲的思想情感。 B．为达成目标，古仁人的行为超越了迁客骚人。 C．古仁人能以更超脱和宏大的视角来看待人生。 D．迁客骚人的“悲”“喜”不是古仁人的情感追求。 21．根据《岳阳楼记》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 武帝即位，黯①为谒者②。匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳③马。民或匿马，马不具。上怒，欲斩长安令。黯曰：“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动。”上默然。 （取材于班固《汉书·卷五十》） 材料二 明道末，天下蝗旱，知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴④官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民，捐俸钱置办盐蔬，日与茶饭参俵⑤，有疾者给药以理之；其愿归者，具舟续食，还之本土。是岁，惟通民安堵，不知其凶岁也，故其民爱之若父母。 （取材于王辟之《渑水燕谈录》） 注：①〔黯〕指汲黯。②〔谒者〕官名，秦汉谒者掌管接待宾客及赞礼。③〔贳（shì）〕赊买。④〔籴（dí）〕买进粮食。⑤〔俵（biào）〕分给，分散。 范仲淹以天下为己任，在文中表达了“ ”的政治抱负。这是对“古仁人”思想的继承和发展，如汲黯在 一事上的所言所行，表明了他 的襟怀；而范仲淹的忧乐观在当时的士大夫中也有所体现，如吴遵路在蝗旱之年解决了百姓的粮米之困，还用“ ”解决了流民的居住之难。 【答案】19．C 20．B 21． 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐 示例：为长安令和百姓据理力争 示例：为民着想 建茅屋百间 【导语】《岳阳楼记》是范仲淹的一篇散文名作，通过描绘岳阳楼的壮丽景象，以及阴晴变化下人们不同的情感反应，展现了作者不以物喜、不以己悲的人生态度和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负。文章结构严谨，以自然景观引出哲理思考，情感真挚，文辞优美，表现出范仲淹忧国忧民、胸怀天下的高尚情操，是古代散文中的经典之作。 19．本题考查一词多义。 A.来/凭借/凭借； B.国都/国防/国家； C.均为“早晨”； D.归依/归宿/回到； 故选C。 20．本题考查内容理解。 B.有误，原文并未提及古仁人的行为是否超越了迁客骚人，而是强调了他们在情感上的超脱和对国家、人民的忧虑，与行为超越无直接关联； 故选B。 21．本题考查内容理解和概括。 （1）结合“予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎”范仲淹在文中表达的政治抱负是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。这句话体现了他以天下为己任，时刻关心国家、百姓的疾苦，愿意在百姓之前忧虑，在百姓之后享乐的高尚情操。 （2）结合材料一中“匈奴浑邪王帅众来降，汉发车二万乘。县官亡钱，从民贳马。民或匿马，马不具”“长安令亡罪，独斩臣黯，民乃肯出马。且匈奴畔其主而降汉，徐以县次传之，何至令天下骚动”可知，这里的事件指的是汲黯为长安令和百姓据理力争。汲黯挺身而出，为长安令辩护，认为长安令无罪，并提出了合理的解决方案，这体现了他敢于直言、为民请命的勇气。 （3）汲黯在材料一所描述的事件中的所言所行，表明了他为民着想的襟怀。他深知百姓生活的不易，不愿看到无辜的长安令因百姓的藏匿行为而受罚，因此他挺身而出，据理力争，最终使武帝放弃了惩罚长安令的念头。 （4）结合材料二中“知通州吴遵路乘民未饥，使民采薪刍，官为收买，以其直籴官米。至冬，大雪寒，即以元价易薪刍与民，官不伤财，民且蒙利。又建茅屋百间以处流民”可知，在蝗旱之年，吴遵路不仅解决了百姓的粮米之困，还用“建茅屋百间”的方式解决了流民的居住之难。这一举措体现了吴遵路对百姓生活的深切关怀和积极作为，与范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负相呼应。 【点睛】参考译文： 庆历四年的春天，滕子京被贬职到岳州做知州。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代和当代名人的诗赋刻在上面。他嘱托我写一篇文章来记述这件事情。 我观看那巴陵郡的胜景，全在洞庭湖上。衔着远山，吞没了长河，水流浩荡，宽阔无边，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的壮丽景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，被降职到外地的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？ 像那连绵不断的雨，接连几个月不放晴，寒风呼啸，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，老虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。 至于春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿或浮或沉，岸上与小洲上的花草，香气馥郁，青葱繁茂。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光照耀千里，浮动的波光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔人唱着歌互相应答，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，荣耀和屈辱一并都忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那真是快乐高兴极了。 唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情 ，或许不同于（以上）两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲。在朝中做官就应当心系百姓；处在僻远的江湖间也不能忘记关注国家安危。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖间也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？那一定要说：“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”。唉！如果没有这样的人，那我同谁一道呢？ 写于庆历六年九月十五日。 材料一： 汉武帝即位，汲黯当了谒者。匈奴浑邪王率领部众来投降，汉朝征发车辆二万辆。朝廷没有钱，向百姓赊买马匹。有的人把马藏起来，马匹凑不齐。汉武帝发怒，要杀掉长安县令。汲黯说：“长安县令没有罪，单单杀了我汲黯，百姓才肯交出马匹。况且匈奴背叛他们的君主来投降汉朝，朝廷可以慢慢地按县依次传递下来，何至于让全国惊扰不安呢！”汉武帝默然无语。 材料二： 宋仁宗明道末年，天下发生蝗灾和旱灾，通州知州吴遵路趁着百姓没有挨饿，让百姓去砍柴草，官府代为收购，用这些柴草的价钱买进官仓的粮食。到了冬天，天下大雪天气寒冷，官府就用原价把柴草卖给百姓，官府没有损失钱财，百姓却从中获利。吴遵路又建造茅屋一百间来安置流民，拿出自己的俸钱置办盐和蔬菜，每天给他们茶饭一起分发，有病的给医药治疗；那些愿意回家的，官府为他们准备船只，提供路上吃的粮食，把他们送回本土。这一年，只有通州的百姓安居乐业，不知道这是荒年，所以百姓敬爱他就像敬爱父母一样。 （23-24九年级上·北京西城·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （欧阳修《醉翁亭记》） 22．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．名之者谁/莫名其妙                四时之景不同/春和景明 B．山间之四时/学而时习            得之心而寓之酒/求之不得 C．林壑尤美/怨天尤人                蔚然而深秀/佳木秀而繁阴 D．野芳发而幽香/群芳斗艳            山行六七里/寸步难行 23．下列对文中画线语句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】环滁皆山也 翻译：环绕着滁州城的都是山。 理解：这五字领起全篇，仿佛一个特写镜头，细致地将醉翁亭所在之处一一绘出。 【乙】日出而林霏开，云归而岩穴暝 翻译：太阳出来，山林里的雾气就聚拢了；烟云消散，山谷就显得昏暗了。 理解：这两句分别写朝暮之景，形成对偶，在写景中蕴含着事理。 【丙】苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也 翻译：脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。 理解：太守宴酣而醉，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 24．根据《醉翁亭记》和下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 初，愈①至潮阳，既视事，询吏民疾苦，皆曰：“郡西湫水有鳄鱼，食民畜产将尽，以是民贫。”居数日，愈往视之，作《祭鳄鱼文》祝②之。……自是潮人无鳄患。 袁州之俗，男女隶③人者，逾约则没④出钱之家。愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人。 （取材于《旧唐书》） 岁馀，徙苏州。州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海，募人兴作，未就，寻徙明州，转运使奏留。仲淹以毕其役，许之。 （取材于《宋史》） 注：①愈：韩愈。②祝：祈祷。③隶：做奴仆。④没：财物收归公有或被私人侵吞。 唐朝的韩愈被贬后，在潮阳重视当地的鳄患，在袁州① （用自己的话回答）；宋朝的范仲淹被贬苏州后，“② ”；③ 朝的欧阳修被贬滁州后，寄情山水，与民同乐。面对被贬逆境，以上三人的具体做法不同，却都将④ 放在心上。 【答案】22．D 23．丙 24． 改变当地的恶俗 疏五河，导太湖注之海 宋（北宋） 百姓疾苦/民生 【解析】22．本题考查文言实词含义。 A.命名/说出，景色/日光； B.季节/按时，领会/得到； C.格外/怨恨，秀丽/茂盛； D.香花/芳香的花草；行走/行走； 故选D。 23．本题考查文言翻译。 【甲】翻译正确，环绕滁州的都是山；理解不正确，全文以“环滁皆山也”五字领起，仿佛一个全景镜头将滁州地理环境一笔勾出，然后层层推进，引出醉翁亭，给人以身临其境之感，“细致地将醉翁亭所在之处一一绘出”表述不正确。 【乙】翻译不正确，太阳升起，树林里的雾气就散开，烟云聚拢，山谷就显得昏暗了，“烟云消散”翻译不正确；理解正确，这两句写朝暮之景，形成对偶。写景之中又蕴含着逻辑关系：因为“日出”，所以“林霏开”；因为“云归”所以“岩穴暝”。静态的景物富有动感，丰富了表现力。 【丙】翻译正确，脸色苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。理解正确，这句话既与上文的“饮少辄醉，而年又最高”相照应，又写出了太守由于年纪大了，不胜酒力，此处描写呼应了上文的“醉翁”，富有情趣。 故选丙。 24．本题考查文言文内容理解。 根据《旧唐书》“愈至，设法赎其所没男女，归其父母。仍削其俗法，不许隶人”可知，韩愈在袁州改变当地的恶俗，为百姓造福； 根据《宋史》“州大水，民田不得耕，仲淹疏五河，导太湖注之海”可知，范仲淹被贬苏州后发大水，他“疏五河，导太湖注之海”，解决百姓的疾苦； 《醉翁亭记》是北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，表达了作者与民同乐的思想，抒发了他贬谪后的抑郁心情。 【点睛】参考译文： 醉翁亭记 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似的，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。  　　 至于太阳升起，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，阴暗明亮，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白；水落下去，水底的石头就露出来，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。  　　 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉酿造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投壶的人投中了 ，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。  　　 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修。 《旧唐书》节选 当初，韩愈到了潮阳，一开始处理政务，就询问官吏有关百姓的疾苦，都说：“州城西面的水潭里有鳄鱼，产卵而后化育，长成后有数丈长，百姓豢养的家畜都快被它吃光了，因此百姓非常贫穷。”过了几天，韩愈前往水潭视察，写了《祭鳄鱼文》用来祈祷。……从此潮州人再没有鳄鱼的祸患。 袁州有这样一种风俗，为了借钱把子女抵押在借钱的人家服役，过期无力赎回就被没入借钱的人家永远成为奴隶。韩愈到任后，想办法赎出被没收为奴隶的子女，送还给他们的父母，还废除这些习惯法规，不准许蓄养奴隶。 《宋史》节选 一年多以后，（范仲淹）被贬任苏州知州。苏州发生水灾，百姓的田地无法耕种，范仲淹命令民众疏通五条河渠，引导太湖水流入大海，他招募民众兴修水利工程，（工程）还没有完成，不久就被调任明州知州，转运使向朝廷上奏，暂时留下范仲淹（让其）完成水利工程，得到批准。 （23-24九年级上·北京平谷·期末）阅读《醉翁亭记》选文，完成小题。 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 25．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．环滁皆山也      环而攻之    险象环生    结草衔环 B．蔚然而深秀      秀外慧中    山清水秀    眉清目秀 C．作亭者谁        无恶不作   以身作则    一鼓作气 D．名之者谁        莫名其妙   不名一钱    不可名状 26．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是( ) 【甲】峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。 翻译：山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。 理解：醉翁亭位于群山环抱、幽深秀丽的滁州西南峰的酿泉之上，它轻盈、秀丽。 【乙】太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。 翻译：太守和宾客来这里饮酒，喝一点就醉了；而年龄又最大，所以给自己取一个别号叫“醉翁”。 理解：太守“饮少辄醉”，只是因为年龄最大、酒量太小。 27．在中国古代，“山水之乐”是读书人应有的爱好，彰显出“君子”的清高品格。请你根据下面的两则材料和选文内容，写出三则材料体现了庄子、朱熹、欧阳修怎样不同的“山水之乐”。 材料一 山林欤，皋壤①欤，使我欣欣然而乐焉！ （取材于《庄子·知北游》） 材料二 朱文公②每经行处，闻有佳山水，虽迂途数十里，必往游焉。携樽酒，一古银杯，大几容半升，时引一杯。登览竟日，未尝厌倦。又尝欲以木作《华夷图》，刻山水凹凸之势，合木八片为之，以雌雄笋相入，可以折，度一人之力，足以负之，每出则以自随。后竟未能成。大抵登山临水，足以触发道机，开豁心志，为益不少。 （取材于罗大经《鹤林玉露》） 注：①[皋壤］原野。②[朱文公］朱熹，宋代大儒。 【答案】25．B 26．甲 27．示例：①庄子，爱山水、爱自然，追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐②朱熹，爱游山水，寄情山水，暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。③欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。 【解析】25．本题考查一词多义。 A.环绕/包围/连续不断/玉环； B.秀丽/秀丽/秀丽/秀丽； C.建造/做/做出/振作； D.命名/说出/占有/用言语说出。 故选B。 26．本题考查翻译和理解。 【乙】理解有误，这句话不只是说太守年龄大，喝一点就醉了，更重要的是表现出太守对人生的豁达和放逸。醉翁的别号，既是一种自嘲，也是一种自我肯定，更是一种自我释放。在这种情境下，太守不拘泥于世俗的束缚，敢于表现出自己的真实一面，这种个性魅力让人感到敬佩。同时，这句话也暗示了太守在政治上失意，但他在生活中依然能够保持一份豁达和自在的心态，不为世俗所累，这也是一种很高的人生境界。 故选甲。 27．本题考查对比阅读。 材料一“山林欤，皋壤欤，使我欣欣然而乐焉”体现了庄子对于自然山水的热爱和欣赏，以及从中获得的快乐和感悟。庄子认为，自然山水能够让人忘却尘世的烦恼和束缚，让人心灵得到自由和释放。他通过欣赏山水之美，感受到了大自然的神秘和伟大，也领悟到了生命的真谛和意义。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了庄子追求人与自然和谐统一的先哲之山水之乐； 由材料二可知，朱熹认为，山水之美是大自然的鬼斧神工，能够让人感受到大自然的神秘和伟大，从而让人心灵得到净化。他常常携带酒和古银杯，前往山水优美的地方游览，醉心于山水之美，甚至想要用木片制作《华夷图》来表现山水之势。他认为登山临水可以触发道机，开豁心志，为人生带来不少益处。这种对自然山水的热爱和欣赏，体现了朱熹暂离名利场，从山水中汲取自在逍遥的精神愉悦的不同“民众”的“士”的高雅山水之乐。 《醉翁亭记》中欧阳修在文中通过描绘醉翁亭周围的山水景色，展现了自己在自然中获得的乐趣，欧阳修认为山水之乐是一种与自然和谐相处、天人合一的境界，这种境界能够让人忘却烦恼和束缚。他和百姓一同游玩，共同宴饮，由此可以看出欧阳修既有爱自然寄情山水之乐，更有与民同乐的政治家的山水之乐。 【点睛】参考译文： 醉翁亭记（节选）：环绕着滁州城的都是山。它西南方的山峰，树林和山谷尤其优美。一眼望去，树木茂盛又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，路也跟着拐弯，有一座亭子（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙。给它起名字的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和宾客来这里饮酒，喝了一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在欣赏山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。 像那太阳出来，林间的雾气散了；烟云聚拢，山谷就显得昏暗了。朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫；天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回。四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背负着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水填，酒水清；野味野菜，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。宴中欢饮的乐趣，不在于音乐；投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂；起来坐下，大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，是太守喝醉了。 材料一：山林啊，原野啊，它们使我欢欣、快乐啊！ 材料二：朱文恭每次经过地方，听说有好的山水，即使路程绕远数十里，也一定住下来游览。他带上酒，一个银制的大酒杯，差不多能装半升酒，他时常喝一杯。他游览一整天，也不感到厌倦，还曾想用木片制作《华夷图》，表现山水的凹凸之势，由八块木片组成，用雌雄笋相合，可以折叠起来，估计一个人的力量，足够背负它，每次出门都带在身边。后来竟然没有完成。大概登山临水能够触发心机，开阔心志，获得的益处不少。 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读《醉翁亭记》，完成各题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 28．“若夫日出而林霏开”的“开”与下列词语中的加点字，意思相同的一项是（   ） A．淫雨霏霏，连月不开 B．云开雾散 C．开源节流 D．忽如一夜春风来，千树万树梨花开 29．下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（   ） 【甲】望之蔚然而深秀者，琅琊也。 翻译：远远看去，树木繁茂、又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。 理解：本句简要交代了从周围景象中判断琅琊山的依据，为引出醉翁亭作铺垫。 【乙】山水之乐，得之心而寓之酒也。 翻译：欣赏山水的乐趣，领会在心间，寄托在饮酒上。 理解：这句话承接前一句，阐发文章的主旨，即山水游玩之乐不及宴饮之乐。 30．根据《醉翁亭记》及下面两则材料，在横线上填写恰当的内容。 【材料一】 既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒①，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平②米，多作饘粥③药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众。 杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市……轼二十年间再莅杭，有德于民， 家有画像，饮食必祝。 （节选自《宋史• 苏轼传》，有删减） 注：①复得赐度僧牒：又得赐予剃度僧人的牒文。②常平：地名。③饘（zhān）粥：稀饭。 【材料二】 郑燮，曾任潍县令。值岁荒，人相食。燮开仓赈济，或阻之，燮曰：“此何时，若辗转申报， 民岂得活乎？上有谴①，我任②之。”即发谷与民，活万余人。去任之日，父老沿途送之。 （节选自《清史稿 • 郑燮传》，有删减） 注：①谴：谴责，责备。②任：承担责任。 以民为本，可得民心。欧阳修滁州励精图治，① ；② ，民众将其画像挂于家中供拜；郑燮潍县开仓济民，去任之日，③ 。 【答案】28．B 29．甲 30． 民众与之同乐 苏轼杭州救助灾民  兴修水利 民众沿途相送 【导语】文章通过描绘自然景色和民情，展现了欧阳修在滁州居住时的闲适与自得。浓墨重彩地描绘了琅琊山的优美景色，通过醉翁亭的描述，传达出“醉翁之意不在酒”的主题，表达了对于山水间的乐趣与生活哲学的追求。文中对四季景色、民众生活、宴饮情景的细腻描写，不仅展示了醉翁亭的美景，也反映了社会和谐，寄托了作者对人情与环境的感慨。 28．本题考查一词多义辨析。“若夫日出而林霏开”句意：至于太阳的升起，山林里的雾气散了。开：消散。 A.句意：连绵不断的雨纷纷而下，接连几个月都不放晴。开：放晴； B.句意：指天气由阴暗转为明朗，云层散开，雾气消散。开：消散； C.句意：开辟水源，节制水流。开：开辟； D.句意：仿佛一夜之间春风吹来，树上有如梨花争相开放。开：开放； 故选B。 29．本题考查文言翻译与理解。 乙句子理解中“山水游玩之乐不及宴饮之乐”的说法有误。作者想表现的是与民共赏山水之乐，共同宴饮之乐。即通过描写醉翁亭的自然景色和太守宴游的场面，表现诗人寄情山水、与民同乐的思想。 故选甲。 30．本题考查对内容的理解与概括。 第一空，根据《醉翁亭记》第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”以及第④段“然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，欧阳修在滁州治理有方，使得百姓生活安乐，能够参与到出游、宴饮等活动中，与太守一同欢乐，体现出欧阳修滁州励精图治，民众与之同乐。 第二空，根据材料一“既至杭，大旱，饥疫并作。轼请于朝，免本路上供米三之一，复得赐度僧牒，易米以救饥者。明年春，又减价粜常平米，多作饘粥药剂，遣使挟医分坊治病，活者甚众”可知，苏轼在杭州遇到大旱，饥疫并作的情况时，向朝廷请求减免供米，换米救饥，还减价卖米，制作粥和药剂，派医生治病，救助了很多灾民。又根据材料一“杭本近海，地泉咸苦，居民稀少。轼见茅山一河专受江潮，盐桥一河专受湖水，遂浚二河以通漕。复造堰闸，以为湖水畜泄之限，江潮不复入市”可知，苏轼为解决杭州近海，地泉咸苦的问题，疏浚两条河以通航运，建造堰闸控制湖水蓄积和排泄，兴修了水利。所以苏轼在杭州救助灾民、兴修水利，因此民众将其画像挂于家中供拜。 第三空，根据材料二“去任之日，父老沿途送之”可知，郑燮在潍县任职时，遇到荒年，开仓赈济百姓，救活了一万多人，他离任的时候，父老乡亲们沿途相送。故填：民众沿途相送。 【点睛】参考译文： 环绕滁州的都是山。那西南方的几座山峰，树林和山谷格外秀美。一眼望去，树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，看到流水从两座山峰之间倾泻而出的，那是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，所以自号“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色之中。游山玩水的乐趣，领会在心里而寄托在酒上。 至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，天高气爽，水落石出，这就是山中的四季。清晨前往，黄昏归来，四季的风光不同，乐趣也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上欢唱，来去行路的人在树下休息，前面的招呼，后面的答应；老人弯着腰走，小孩子由大人领着走。来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水香并且酒也清；野味野菜，横七竖八地摆在面前的，那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐；投射的中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂；时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一位容颜苍老，头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，是喝醉了的太守。 不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成荫，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，那就是太守啊。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。 【材料一】苏轼到杭州后，遇上大旱，饥荒和瘟疫并发。苏轼向朝廷请求，免去本路上供米的三分之一，又得赐予剃度僧人的牒文，用以换取米来救济饥饿的人。第二年春天，又减价出售常平仓的米，做了很多粥和药剂，派人带着医生到各街巷治病，救活的人很多。 杭州本来近海，当地泉水咸苦，居民稀少。苏轼看到茅山一条河专门容纳江潮，盐桥一条河专门容纳湖水，就疏通这两条河来通航运。又造了堰闸，作为湖水蓄积和排泄的枢纽，江潮不再流入城市……苏轼二十年中两次到杭州，对百姓有功德，家家有他画像，人们饮食时一定向他祝福。 【材料二】郑燮，曾经担任潍县县令。正逢连年饥荒，出现人吃人的现象。郑燮打开官仓救济百姓，有人阻止他，郑燮说：“这是什么时候了，如果向上申报，辗转往复，百姓怎么能活下去呢？上级有什么谴责，我来承担责任。”于是立即把粮食发放给百姓，救活了一万多人。他离任的时候，潍县的百姓沿路相送。 （24-25九年级上·北京顺义·期末）阅读《醉翁亭记》，回答问题。 醉翁亭记 欧阳修 环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 31．下列加点字意思完全相同的一项是（   ） A．峰回路转    妙手回春 B．晦明变化    春和景明 C．野芳发而幽香    发奋图强 D．佳木秀而繁阴    秀外慧中 32．下列对文中“乐”的理解有误的一项是（   ） A．作者“乐”在醉翁亭周围的美丽景色，以及四季变换所带来的不同趣味。 B．作者“乐”在滁州人与自己一起出游，旅途中行走休憩、欢乐和唱的氛围。 C．作者“乐”在天然的美食以及自酿美酒，和与宾客们畅谈未来的深厚友谊。 D．作者“乐”在能与滁州百姓一起同欢共享，感受他们的幸福和满足。 33．根据《醉翁亭记》及下面材料，在后面语段横线上填写恰当内容。 修始在滁州，号醉翁，晚更号六一居士。天资刚劲，见义勇为，虽机阱①在前，触发之不顾。放逐流离，至于再三，志气自若也。方贬夷陵②时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错③不可胜数，于是仰天叹曰：“以荒远小邑，且如此，天下固可知。”自尔，遇事不敢忽也。学者求见，所与言，未尝及文章，惟谈吏事，谓文章止于润④身，政事可以及物。凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便⑤之。 ——（节选自《宋史·欧阳修传》） 注：①机阱，比喻坑害人的圈套。②夷陵，今属于湖北省宜昌市。③乖错，这里是指冤假错案。④润，对……有好处。⑤便，安逸，安适的意思。 贬谪文学是我国古代优秀传统文化的重要组成部分。我们可以透过作品领略文人风骨，了解他们“修身、齐家、治国、平天下”的政治理想。欧阳修在《醉翁亭记》的绘景叙事中用“① ”一句表达了自己的政治追求。材料中记述欧阳修在贬夷陵时从“翻旧案”中发现② ，自此，凡遇百姓的事“不敢忽也”。他始终坚持“③ ”的从政理念，不管到哪里都受到百姓拥戴。 【答案】31．B 32．C 33． 太守之乐其乐也 有很多冤假错案 宽简而不扰 【导语】《醉翁亭记》是欧阳修的名作，通过描绘滁州醉翁亭及周围的自然风光和百姓生活，以寄托作者对政务的乐观态度和随遇而安的生活哲学。文章结构紧凑，先绘自然之美，再述人事之乐，最后点明主题，借醉翁之号表达人生哲思。其写景生动细腻，情景交融，语言优美流畅。同时，文中对“乐”的多层次描绘，展现了作者高雅脱俗的精神追求和对百姓生活的深切关怀。 31．本题考查一词多义。 A.不同，曲折、迂回/曲折、迂回； B.相同，明亮； C.不同，散发/振作，鼓起； D.不同，茂盛、繁茂/秀丽； 故选B。 32．本题考查内容分析。 C.文章第一段写欣赏醉翁亭周围景色的“乐”，第二段写欣赏四季变化带来不同趣味的“乐”，第三段写和滁州人出游、游戏、宴饮的“乐”，体现的是与民同乐，没有宾客 “畅谈未来”，文中无相关依据，该项理解有误； 故选C。 33．本题考查内容分析。 （1）在《醉翁亭记》中，“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，这句话是全文的点睛之笔。“太守之乐其乐也”直白地表明了欧阳修的快乐并非仅仅在于山水之间，而是以滁州百姓的快乐为快乐。他身为太守，看到百姓能够安居乐业，享受出游的欢乐，自己也由衷地感到高兴。这种以百姓的幸福为追求的情感，充分体现了他“与民同乐”的政治追求，即希望通过自己的治理，让百姓过上幸福快乐的生活，也反映出他心系百姓、以民为本的政治理念。 （2）材料中“方贬夷陵时，无以自遣，因取旧案反覆观之，见其枉直乖错不可胜数，于是仰天叹曰：‘以荒远小邑，且如此，天下固可知。’”，明确指出欧阳修被贬夷陵时，为了排解心中的烦闷，反复翻看以前的案件卷宗，发现其中的冤假错案多得数都数不清。“枉直乖错不可胜数”这句话，清晰地描述了他所看到的情况，所以可以得出他在“翻旧案”中发现有很多冤假错案。这次经历也让他深刻认识到治理地方、处理政事必须谨慎认真，这也促使他此后对待百姓的事情更加用心。 （3）从材料“凡历数郡，不见治迹，不求声誉，宽简而不扰，故所至民便之”可知，欧阳修在多个地方任职时，不刻意追求表面上的政绩，也不追逐个人的声誉。他采取“宽简而不扰”的治理方式，即政令宽松简明，不扰民。正是因为他秉持这样的从政理念，使得百姓能够安居乐业，生活安逸舒适，所以无论他到哪里任职，都受到百姓的爱戴和拥护。“宽简而不扰”准确地概括了他的从政风格和理念，这种理念符合百姓的利益和需求，体现了他对百姓的关怀和尊重。 【点睛】参考译文： 《醉翁亭记》 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 《宋史·欧阳修传》节选 欧阳修开始在滁州任职，自号为醉翁，晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿，见义勇为，即使有陷阱在前面，都一往无前，即使身受其害都不回头。他仕途不顺，被放逐了很多次，志向气节仍然同以前一样。当他被贬到夷陵时，没有方法来消磨时光，因此取来旧的案例反复查看，发现冤假错案数不胜数，于是仰天长叹说：“这是荒凉偏远的小城，尚且如此，天下的情况本来可以知道了。”从此，遇事不敢疏忽。有求学的人请求会见，欧阳修与他们交谈，从来不谈文章，只说政事。（欧阳修）说文章只能用来自己修身养性，而政事是可以用来帮人的。凡是他治理过的几个郡，看不到严厉的措施，也不求声誉，宽容简朴而不扰民，因此他来到的地方人民生活便利。 （24-25九年级上·北京房山·期末）阅读下面文字，完成小题。 醉翁亭记（节选） 欧阳修 若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 34．下列词语中加点的“绝”与“往来而不绝者”中的“绝”，意思相同的一项是（   ） A．绝无此意 B．绝处逢生 C．斩尽杀绝 D．络绎不绝 35．下列对文中“晦明变化”的理解，恰当的一项是（   ） A．明暗交替变化。指早晨林间云雾消散时的景象。 B．明暗交替变化。指傍晚山谷洞穴中烟云聚拢时的景象。 C．明暗交替变化。指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 D．明暗交替变化。指山中时而自暗而明、时而自明而暗的景象。 36．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 吾友卢君抱孙以进士令蜀之洪雅，地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理。于是携童幼，挈①壶觞，逶迤②而来，攀援以登，坐于崇岗积石之间，超然远瞩，邈③然澄④思，飘飘乎遗世⑤之怀，浩浩乎如在三古之上。于时极乐。 （节选自刘大櫆《游凌云图记》） 注：①挈：提，拎。②逶迤：慢步缓行的样子。③邈：久远，遥远。④澄：静。⑤遗世：离开尘世。 欧阳修《醉翁亭记》中“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”这句话，表达了作者 的政治理念和 的情趣。卢抱孙在四川洪雅县担任县令时能与百姓同游同乐，除了地理因素外，还得益于“ ， ”，使他有充足的时间和精力治理洪雅。 【答案】34．D 35．C 36． 与民同乐 寄情山水 政简而明 地小而僻 【导语】《醉翁亭记》通过描写山林美景和宴饮之乐，表达了欧阳修寄情山水、与民同乐的人生态度。文章情景交融，融合自然之景和人事之乐，展现了作者闲适安逸的情趣，同时蕴含了他关心民生、体察百姓生活的政治理念。文章布局精巧，语言生动流畅，充满诗意，充分体现了欧阳修散文清丽典雅的风格，堪称宋代古文的代表作之一。 34．本题考查一词多义。 “往来而不绝者”中的“绝”意思是“断绝、停止”。 A.“绝无此意”中的“绝”意思是“绝对”，表示完全没有这种意思； B.“绝处逢生”中的“绝”意思是“走不通的、没有出路的”，形容在陷入绝望的困境中时遇到了生路； C.“斩尽杀绝”中的“绝”意思是“穷尽、完”，意思是全部杀光，一个不留； D.“络绎不绝”中的“绝”意思是“断绝、停止”，形容行人车马来来往往，接连不断。与“往来而不绝者”中的“绝”意思相同； 故选D。 35．本题考查语句理解。 根据第一段中的“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”可知，“日出而林霏开”是说太阳出来，树林里的雾气散开，此时山间由暗变明；“云归而岩穴暝”是说云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，此时山间由明变暗。所以“晦明变化”是指山中早晨自暗而明、傍晚自明而暗的景象。 故选C。 36．本题考查内 第一空：根据《醉翁亭记》中“滁人游也”“太守宴也”“众宾欢也”“太守醉也”等内容可知，滁州百姓出游，太守宴请宾客，大家一起欢乐，太守沉醉其中。并且第三段提到“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”，体现出太守以百姓的快乐为快乐，所以“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”表达了作者与民同乐的政治理念。 第二空：从《醉翁亭记》的内容看，作者详细描绘了山间朝暮变化、四季景色不同的自然风光，如“日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”。并且作者在欣赏这些山水之景的过程中感受到快乐，“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，所以这句话也表达了作者寄情山水的情趣。 第三、四空：在材料中提到“地小而僻，政简而明，民安其俗，从容就理”，意思是这个地方小而且偏僻，政事简单并且清明，百姓安于当地的风俗，治理起来从容不迫。正因为“政简而明”，政务简单清明，不需要花费大量时间和精力处理复杂的事务；“地小而僻”使得地方事务相对较少，这两个因素让卢抱孙有足够的时间和精力带着家人去游玩，能与百姓同游同乐。 【点睛】参考译文： 像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的，是山间的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，溪水低落，石头显露，这是山间的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，那乐趣也是没有穷尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往络绎不绝的，是滁州人在出游。到溪边钓鱼，溪水深鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜，酒水清澈，山中的野味野菜，杂乱地摆放在前面，这是太守在举行酒宴。宴会喝酒的乐趣，不在于音乐，投壶的人射中了目标，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，大声喧哗的，是众位宾客欢乐的样子。一位容颜苍老、头发花白的人醉醺醺地坐在众人中间，这是太守喝醉了。 不久，夕阳落到山上，人的影子散乱一地，是太守回去、宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣；人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁呢？是庐陵郡的欧阳修啊。 【材料】我的朋友卢抱孙凭借进士的身份担任四川洪雅县的县令，洪雅这个地方面积狭小且地处偏僻，政务简单却清明有序，百姓安于当地的风俗，（卢君）能够从容不迫地处理政务。于是他带着家中的小孩，提着酒壶酒杯，缓缓而来，一路攀爬登上高处，坐在高高的山岗和堆积的石头之间，超脱尘世，极目远眺，思绪悠远而沉静，飘飘然有离世隐居的情怀，浩浩荡荡仿佛置身于远古时代。在这时，他感到极其快乐。 （24-25九年级上·北京东城·期末）阅读《醉翁亭记》，完成下面小题。 醉翁亭记 欧阳修 ①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。 ②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。 ③至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 ④已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 37．下列选项各有两组词语，每组词语中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．山行六七里/一意孤行       至于负者歌于途/不负重望 B．峰回路转/哀转久绝         云归而岩穴暝/归来倚杖自叹息 C．渐闻水声潺潺/鸡犬相闻     游人去而禽鸟乐也/去国怀乡 D．前者呼，后者应/有求必应    觥筹交错/运筹帷幄 38．结合全文，对琅琊山“蔚然而深秀”的理解，下列不正确的一项是（   ） A．日出雾气消散，云聚洞穴昏暗，光影斑驳。 B．野花散发幽香，树木枝繁叶茂，郁郁葱葱。 C．山间水流减少，石头露出水面，萧瑟凄惨。 D．树林茂密萌蔽，禽鸟上下鸣叫，生机勃勃。 39．根据《醉翁亭记》及下面的材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 当待春中，草木蔓发，春山可望，轻鲦①出水，白鸥矫翼，露湿青皋，麦陇朝雊②，斯之不远，倘能从我游乎？非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀。然是中有深趣矣！无忽。 （节选自王维《山中与裴秀才迪书》） 【注】①鲦（tiáo）：一种白色小鱼。②[朝雊（gòu）：野鸡在清晨鸣叫。 两篇文章围绕山间出游展开，欧阳修游览了琅琊山，他的乐趣来自山水、宴饮、① ；王维则期待与裴迪同游，因为裴迪是“② ”，能与自己共得“③ ”。 【答案】37．C 38．C 39． 示例：与百姓同游 天机清妙（者） 深趣 【导语】《醉翁亭记》是一篇借景抒情的散文名篇，通过对琅琊山四时美景的描绘，表现了作者欧阳修的豁达与闲适心境。文中通过“山水之乐”，反映出醉翁虽醉于酒，实醉于山水的自然之乐；同时，以“人之乐”和“太守之乐”的对比，揭示了作者内心的超然之趣。文章结构精巧，富有层次感，通过生动的景物描写和活泼的场面刻画，展现了人与自然和谐共生的美好图景。 37．本题考查一词多义。 A.动词，行走/动词，行动；动词，背/动词，辜负； B.动词，曲折、回环/动词，婉转；动词，聚拢/动词，回来； C.动词，听见/动词，听到；动词，离开/动词，离开； D.动词，应答/动词，答应；名词，酒筹/名词，计谋、谋划； 故选C。 38．本题考查内容理解。 A.根据“若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也”可知，早晨太阳出来，树林里的雾气散开；傍晚云雾聚拢，山谷洞穴变得昏暗。这种明暗交替的变化，体现了琅琊山景色的丰富多样，有光影的变化之美，与“蔚然而深秀”相呼应，展现出山的幽深秀丽； B.根据“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”可知，野花开放，散发出清幽的香气；美好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。这些描写体现了琅琊山植被丰富、景色宜人的特点，从花草树木的角度展现了山的“蔚然而深秀”； C.根据“水落而石出者，山间之四时也”可知，溪水水位下降，石头露出水面，这是山间四季的景色之一。这里的“水落石出”并不是为了体现萧瑟凄惨，而是作为一种自然景观，和其他季节的景色一样，共同展现琅琊山四季景色的不同特点，是一种自然变化的美； D.根据“树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也”可知，树林茂密成荫，鸟儿在高处低处鸣叫，体现了琅琊山充满生机的景象，从树林和禽鸟的角度表现了山的幽深和富有生气，与“蔚然而深秀”相契合； 故选C。 39．本题考查内容理解。 第一空：根据第③段“至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。……人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，文中描写了滁州百姓出游的热闹场景，体现出欧阳修与百姓一同游玩的情景。欧阳修看到百姓欢乐，自己也感到快乐，所以他的乐趣不仅来自山水、宴饮，还来自与百姓同游。据此可概括为：与百姓同游。 第二空：根据“非子天机清妙者，岂能以此不急之务相邀”可知，王维明确表示，如果不是像裴迪这样天性高洁超尘的人，自己不会用游山玩水这种看似并非紧迫的闲事来邀请他。据此可概括为：天机清妙（者）。 第三空：根据“然是中有深趣矣！无忽”可知，王维提到，春天山中的景色中有很深的情趣，希望裴迪不要忽视。他期待与裴迪同游，是觉得裴迪能与自己一同领略到这种“深趣”。据此可概括为：深趣。 【点睛】参考译文： 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂，形成一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。 材料：等到春天来了，草木蔓延生长，春天的山峦可以观赏，轻捷的鲦鱼跃出水面，白色的鸥鸟展翅飞翔，晨露打湿了青草地，麦田里传来野鸡清晨的鸣叫声。这些景色距离现在已经不远了，您或许能跟我一起游玩吧？如果不是您这样天性高洁超尘的人，我哪能用这种并非紧迫的闲事来邀请您呢。然而这其中有很深的情趣啊！不要忽略。 （24-25九年级上·北京石景山·期末）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 40．下列选项中加点字的意思都相同的一项是（   ） A．余住西湖        拉余同饮       余味无穷        游刃有余 B．人鸟声俱绝      万籁俱寂       面面俱到        声色俱厉 C．人鸟声俱绝      哀转久绝       络绎不绝        巧妙绝伦 D．强饮三大白      自强不息       博闻强记 国富民强 41．《湖心亭看雪》中“痴”字意蕴丰富，下列对“痴”的理解不正确的一项是（   ） A．痴行：作者“独往湖心亭看雪”“强饮三大白”，表现出特立独行、率性纯真的一面。 B．痴景：作者执着于欣赏这大雪无痕、天地一白的世界，可以看出他对高洁人格的追求。 C．痴情：作者“崇祯五年十二月”“金陵人”的记述，透露出无限的怅惘和淡淡的哀愁。 D．痴人：作者因偶遇知音而喜，因家国败亡而悲，表现出随心、随性、随缘的痴人风范。 42．根据《湖心亭看雪》及下面材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 天启六年十二月，大雪深三尺许。晚霁①，余携众登龙山。万山载雪，明月薄之，月不能光，雪皆呆白②。坐久清冽，苍头③送酒至，余勉强举大觥敌寒，酒气冉冉，积雪欱④之，竟不得醉。马小卿⑤唱曲，李岕生吹洞箫和之，声为寒威所慑，咽涩不得出。三鼓归寝。余坐一小车，拖冰凌而归。 （取材于张岱《陶庵梦忆》卷七《龙山雪》） 注：①霁：雪后转晴。②呆白：苍白。③苍头：这里指年纪大的伙计。④欱：吸吮。⑤马小卿：与下文的李岕生都是当时的伶人（戏曲演员）。 二文都写了雪后奇景和冬夜赏雪的雅趣，一上龙山，一下西湖，构思奇巧，别有情致。《龙山雪》中“大雪深三尺许”，大觥饮酒“竟不得醉”，吹箫唱曲“① ”等细节描述真实，掩卷犹觉寒气逼人；《湖心亭看雪》中妙用“痕”“点”“芥”“粒”等量词，极言堤、亭、舟、人之渺小，让人顿时产生② 的感慨。 【答案】40．B 41．D 42． 声为寒威所慑，咽涩不得出 天地辽阔 【导语】张岱的《湖心亭看雪》通过简练的文字描绘了雪中过去湖心亭的奇异美景，表现了作者对自然的独特感悟和深厚的情感。文章以“痴”为情感线索，展现了作者面对天地雪景的孤寂、豪放与追求。从量词的运用看出堤、亭、舟、人之渺小，以及雪景的宏大，为读者勾勒出一种超越世俗的澄澈氛围。此外，与《龙山雪》对比如见作者在不同情境下对雪景的不同艺术处理与感情寄托，展现其细腻的观察力和高尚情怀。 40．本题考查一词多义。 A.余：我/我/剩下/余地； B.俱：四个字都是“全、都”的意思； C.绝：消失/终止、断绝/连续不断/极； D.强：勉强/强大/强大/强大； 故选B。 41．本题考查对文章内容的理解和分析。 D.文中“痴”更多体现的是作者对雪景的迷恋以及内心的孤寂，并未表现出“因家国败亡而悲”的情感。“痴人”中的解读与文章内容不符， 故选D。 42．本题考查对文章内容的理解和分析。 根据材料“声为寒威所慑，咽涩不得出”的内容可知，句子的意思是声音被寒气所震慑，艰涩得出不来，是对李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子的描写，表现其吹箫和曲时周围环境的寒冷，故①空应填“声为寒威所慑，咽涩不得出”。 《湖心亭看雪》中作者通过环境描写和量词运用，突出了对比——堤、亭、舟、人之渺小与雪景天地之宏大，故表达对天地广阔的感叹，故②空可填“天地辽阔”。 【点睛】参考译文： 崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，穿着毛皮衣，带着火炉，独往湖心亭看雪。（湖面上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。天光湖色全是白皑皑的。湖上影子。只有一道长堤的痕迹、一点湖心亭的轮廓、和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小孩正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！”材料译文： 天启六年的十二月，大雪有三尺多深。晚上的时候天放晴了，我带着众人登上龙山。众山都被雪覆盖住了，月亮的光辉也显得稀薄了，月亮显不出光亮，雪都白花花的。坐久了觉得有点清冷，年纪大的伙计送酒来了，我勉强举起大杯子抗寒，酒气上升，积雪将酒气吞噬，竟然喝不醉。马小卿唱曲子，李岕生吹洞箫和着马小卿的曲子，声音被寒气所震慑，艰涩得出不来。三更的时候我们才回去睡觉。我坐着一辆小车，拖着满身的冰凌而归。 （24-25九年级上·北京西城·期末）阅读《湖心亭看雪》，完成下面小题。 湖心亭看雪 张岱 崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” 43．“上下一白”中的“一”，与下面各项中加点的“一”，意思相同的一项是（   ） A．一视同仁 B．一望无际 C．举一反三 D．焕然一新 44．下列对文中西湖的雪景以及给人的感受的描述，不正确的一项是（   ） A．因为太过寒冷，又是夜晚，湖上万籁无声，显得旷远寂寥。 B．湖边树上冰花凝结，湖上水汽弥漫，泛舟其间，有一种朦胧之美。 C．天云皆白，山覆白雪，天地间的白色融为一体，给人明亮、欢快之感。 D．湖中的景与人构成一幅简约的水墨画，让人产生天地之大，人生之微的感慨。 45．根据《湖心亭看雪》及下面两则材料，在后面语段中的横线上填写恰当的内容。 材料一 往年因雪霁，偶入西溪①，何意得见世外佳景。日虽露影，雪积未疏，竹眠低地，山白排云，风回雪舞，扑马嘶寒，玉堕冰柯，沾衣生湿。遥想梅开万树，目乱飞花，自我人迹远来②，踏破瑶街十里，生平快赏，此景无多。因念雪山苦行，妙果以忍得成③，吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨。 （取材于高濂《四时幽赏录》） ［注释］①西溪：在今浙江杭州市，在西湖附近。②自我人迹远来：意思是我从远方赶来。③雪山苦行，妙果以忍得成：意思是佛祖在雪山修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。 材料二 初六日，天色甚朗。觅导者各携筇①上黄山。石峰环夹，其中石级为积雪所平，一望如玉。数里，级愈峻，雪愈深，其阴处冻雪成冰，坚滑不容着趾。余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾。从行者俱循此法得度。上至平冈，则莲花、云门②诸峰，争奇竞秀，若为天都③拥卫者。 （取材于徐霞客《徐霞客游记》） ［注释］①筇（qióng）：一种竹子，可做手杖。②莲花、云门：都是黄山山峰。莲花峰是黄山三大主峰之首，海拔1864.8米。云门峰岩壁分开如门，云气可从中穿梭而过，故得名。③天都：黄山三大主峰之一。 雪景历来为文人墨客所喜爱。张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜，“① ”。高濂偶然在雪晴后到西溪，为欣赏这“世外佳景”，甘愿忍受严寒，还认为人们平时顶着风走两步，就想回去拥火炉喝热酒，属于“恣欲甚矣”，至少应当“② ”。徐霞客雪后登黄山，在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上，独自上前，“③ ”，凿出孔后再勉力攀登，才得见雪后奇秀的山景。在一般人看来，他们都是“痴人”。他们的这种“痴”，是对自然的热爱，更是④ 的体现。 【答案】43．D 44．C 45． 独往湖心亭看雪 以清寒炼骨 持杖凿冰 高雅情趣/独特的审美趣味 【导语】《湖心亭看雪》以细腻的笔触描写了雪后西湖的绝美奇景，展现天地间纯白如洗的意境。文章通过简约的画面构图和独特的细节描写，将自然与人融合，以“痴”字点题，寄托孤高自赏的精神追求。全篇语言清新典雅，意境幽远，表现了作者超然物外的心境与对自然之美的执着热爱，同时也折射出明末士人孤独寂寞的文化情怀。 43．本题考查一词多义。 “上下一白”中的“一”是“全、都”的意思。 A.“一视同仁”意思是同样看待，不分厚薄。其中的“一”是“相同、同一”的意思； B.“一望无际”是指一眼望不到边。这里的“一”表示“满”，主要是用来形容广阔的范围，整个视野范围都是如此，重点在范围广阔； C.“举一反三”意思是从一件事情类推而知道许多事情。其中的“一”是“一个、一种”的意思，强调从一个事例出发； D.“焕然一新”意思是改变旧面貌，出现崭新的气象。这里的“一”是“完全”的意思，侧重于整体的改变，如同“上下一白”是说天地山水全部都是白色的状态一样，“焕然一新”是说事物整体完全地换了新样子，所以二者“一”的意思相同； 故选D。 44．本题考查内容理解。 C．文章开篇“大雪三日，湖中人鸟声俱绝”就营造出一种寂静、冷清的氛围。作者在更定之时，独往湖心亭看雪，这种行为本身也透露出一种孤寂。文中描写雪景“雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已”，整体的氛围是空旷、寂寥、清冷的，而不是明亮、欢快的。作者通过使用“痕”“点”“芥”“粒”等字词来描绘长堤、湖心亭、舟、人，更加强化了天地的辽阔和人物的渺小，这种对比所呈现的意境是寂静、悠远的，与明亮欢快的氛围相差甚远。 故选C。 45．本题考查内容理解和比较阅读。 ①在《湖心亭看雪》中，“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪”，明确描述了张岱在“人鸟声俱绝”的冬夜的行为，即“独往湖心亭看雪”，所以第一空填此句。 ②从材料一“吾人片刻冲风，更想护炉醉酒。噫，恣欲甚矣！虽未能以幽冷摄心，亦当以清寒炼骨”可知，高濂认为人们不应过度放纵欲望，面对寒冷应有所克制，即便不能以幽静清冷摄服内心，至少应当“以清寒炼骨”，所以第二空填“以清寒炼骨”。 ③依据材料二“余独前，持杖凿冰，得一孔置前趾，再凿一孔，以移后趾”，描述了徐霞客在雪冻成冰、无处下脚的极险石阶上的攀登方式，即“持杖凿冰”。 ④张岱在寒冷冬夜独往湖心亭看雪，高濂甘愿忍受严寒欣赏西溪雪景，徐霞客在雪后艰难攀登黄山看景。他们的行为都超出常人在寒冷天气的选择，体现出他们对自然美景独特的欣赏和追求。这种“痴”不仅仅是对自然的热爱，更反映出他们与众不同的高雅情趣或独特的审美趣味，所以第四空填“高雅情趣/独特的审美趣味”。 【点睛】参考译文： 《湖心亭看雪》：崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶小舟，裹着细毛皮衣，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。湖面上冰花一片弥漫，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。 到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 材料一：往年因为雪后初晴，偶然进入西溪，没想到能见到这世外的美景。太阳虽然露出了影子，但积雪还没有消融，竹子被雪压得低垂贴近地面，山峰在白云映衬下一片洁白，风吹起雪花飞舞，扑打在马身上，马嘶鸣着，仿佛在寒雪中感到寒冷。冰棱从树枝上掉落，沾在衣服上，让衣服变得潮湿。遥想那梅花盛开、繁花似雪的样子，我从远方赶来，踏破这如美玉般的十里长街，生平畅快的赏景经历，像这样的美景并不多见。因而想到佛祖在雪山艰苦修行，因为能忍受艰苦的环境，所以最终才修成正果。我们在这片刻间迎着寒风前行，又想着在温暖的炉火旁饮酒。唉，人的欲望真是放纵无度啊！虽然不能用幽静清冷来摄服内心，也应当用清寒来磨炼筋骨。 材料二：初六日，天色十分晴朗。寻觅到一位向导，各自拿着竹杖登上黄山。山峰环绕相夹，那里面的石阶被积雪填平，一眼望去像玉石一样洁白。走了几里路，石阶越来越险峻，积雪越来越深，那些背阴的地方积雪冻结成冰，坚硬光滑，不容脚踩稳。我独自一人向前，拿着竹杖凿冰，凿出一个孔放置前脚，再凿一个孔，来移动后脚。跟从我的人都顺着这种方法得以通过。向上走到平坦的山冈，就看到莲花峰、云门峰等各座山峰，争奇斗艳，好像是为天都峰簇拥护卫的样子。 1 / 11 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $