精品解析：河南省周口市鹿邑县2025-2026学年九年级上学期第一次月考历史试题

2025-2026学年第一学期第一次教学测评 九年级历史 （1-8课） 满分：50分 一、选择题。（本大题共20小题，每小题1分，共20分。下列每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确的答案填写在下面相应题号的方框中） 1. 古埃及的文明厚重、有趣、神秘、璀璨。其中古埃及在天文学方面的突出成就是（ ） A. 太阳历 B. 阴历 C. 象形文字 D. 儒略历 2. 下面是九年级某班同学制作的历史学习卡片，其中有一处错误，该处是（ ） 文明名称 出现时间 著名人物 文明代表 文明类型 古埃及文明 约公元前3500年 图特摩斯三世 金字塔 海洋文明 A. 文明代表 B. 出现时间 C. 著名人物 D. 文明类型 3. 金字塔是古埃及文明的象征。胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，胡夫金字塔后，金字塔越修越小，这反映了埃及（ ） A. 石料越来越枯竭 B. 王权逐渐衰落 C. 奴隶反抗愈激烈 D. 外族入侵的加强 4. 下图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区，其主题归纳为（ ） 象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文 A. 人类早期文明 B. 克里特文明 C. 人类西方文明 D. 迈锡尼文明 5. 下列有关汉谟拉比的叙述，正确的是（ ） ①他建立了古巴比伦王国②实行君主专制，加强中央集权 ③制定了一部较为系统和完整的法典④他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 6. 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是 A. 体现自由平等 B. 体现“君权神授” C. 维护奴隶主的利益 D. 规定严格的等级制度 7. 佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（ ） A. 世间一切皆苦 B. 世间众生平等 C. 世人都要拥护种姓制度 D. 拒绝低种姓的人入教 8. 美国考古学家在位于希腊南部的一座迈锡尼时期的主要宫殿附近，发现了2座距今约3500年的王室墓穴。请问该遗址属于希腊文明的哪个阶段（ ） A. 荷马时代 B. 爱琴文明 C. 城邦时代 D. 克里特文明 9. 亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了众多的城市，“东西方在这一时期频繁互动和深度融合”。能为此提供直接证据的是（ ） A. 刻有希腊式长袍的印度佛像 B. 位于日本奈良的唐招提寺 C. 应用于航海的指南针 D. 传入中国的马铃薯 10. 历史学家顾准在《希腊城邦制度》一书中对“公民”的概念作了如下定义：“公民是城邦的主人，他们有‘执干戈以卫社稷’的义务，同时有权参加城邦内议事或审判的职能。”伯里克利当政时期雅典公民行使“议事”权的方式是 A. 参与城邦间的战争 B 举行祭祀活动 C. 建立津贴制度 D. 参加公民大会 11. 《十二铜表法》第九章有这样条款：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“任何人非经审判，不得处死刑”，说明《十二铜表法》（ ） A. 保护平民的合法利益 B. 强调法律的公平与程序 C. 维护奴隶主贵族的利益 D. 规定贵族不能随意解释法律 12. 下面是古罗马阶段变化示意图，其中“丙时代”对应的是（ ） A. 古典时代 B. 王政时代 C. 共和时代 D. 帝国时代 13. 《古代的罗马》中记载，平民承担着耕种土地、缴纳赋税等沉重的义务，却没有享受权利的机会。平民以集体离开罗马或退出军队的方式迫使贵族做出让步，万般无奈之下，元老院和贵族只好同意废除债务奴隶制，设立平民保民官。设立平民保民官（ ） A. 维护了奴隶主阶级的利益 B. 一定程度上维护了平民的利益 C 使定罪量刑有了文字依据 D. 说明罗马法制建设取得飞跃性成就 14. 古希腊的一部世界文学名著，再现了古希腊的社会图景，成为研究早期希腊社会的重要史料。这部作品是（ ） A. 《俄狄浦斯王》 B. 《凯撒大帝》 C. 《荷马史诗》 D. 《十二铜表法》 15. 古代希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。古代希腊建筑艺术主要体现在（ ） A. 教堂 B. 陵墓 C. 石雕 D. 神庙 16. 下图所示的内容，与哪一宗教有关（ ） A. 伊斯兰教 B. 道教 C. 佛教 D. 基督教 17. 一方面，查理命令人民向教会上交“什一税”。另一方面，教皇为查理举行加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。这些史实反映出当时两者的关系是（ ） A. 王权具有至高无上的权威 B. 教会凌驾于王权之上 C. 王权与教会相互利用 D. 王权与教会相互对抗 18. 如图展示的是中世纪西欧封建等级关系，维系这个关系的纽带是（ ） A. 土地封赐 B. 宗教信仰 C. 道德规范 D. 血缘关系 19. “中世纪的骑士，很少出现必须付钱购买某种物品的情形，因为他们的庄园里能够生产满足家人需要的一切生活物品。”据此可知，庄园经济的特征是（ ） A. 商品经济发达 B. 严格禁止竞争 C. 自耕农为主体 D. 基本自给自足 20. 中世纪欧洲庄园佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠纷，违反庄园公共规则的行为，都要通过庄园法庭进行审理。据此可知庄园法庭（ ） A. 对案件的审判公平公正 B. 一定程度维护了公共秩序 C. 维护全体村民合法权益 D. 总是维护封建领主的利益 二、非选择题。（本大题共5小题，共30分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 【文明的发掘】 材料一：1901年12月至1902年1月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队在埃兰古都苏萨遗址发现一块石碑（如下图，局部）。石碑上部是太阳神、正义神沙玛什授予汉谟拉比国王权标的浮雕。浮雕下面是围绕石碑镌刻的垂直书写的法典铭文，其中部分铭文在古代就已被磨损。 【文明的真相】 材料二：第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 （1）写出材料一中石碑上镌刻的是哪一部法典？法典铭文是用什么文字书写的？ （2）仔细分析材料二，第196、200条和第205条有什么不同？ （3）结合所学知识分析，材料二中的法律条款与当今法律相比最欠缺的是什么？ 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 材料二：公元前6世纪时，印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。 （1）材料一中的“一项制度”是什么制度？请写出这一制度第一等级和第二等级的名称。 （2）材料二中“印度北部迦毗罗卫城释迦族王子”是谁？ （3）根据材料内容和所学知识，请写出材料二中所指的“某一宗教”是在公元前1世纪通过什么路线传入中国的。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：“有个地方叫作克里特（希腊最大岛屿），在酒绿色的海中央……那里居民稠密，有数不清的数量，九十个城市（邦）林立在岛上。”公元前5世纪，希腊城邦迎来了它的“古典时代”，其中尤以雅典著称。雅典成为修昔底德口中“希腊的学校”，所有重要人士都曾在此生活。 ——摘编自吴于廑《古代的希腊和罗马》 材料二：雅典的民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治。 （1）根据材料一并结合所学知识回答，公元前5世纪中后期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，在这一时期主政的是谁？ （2）请写出材料二图一中“通途”交通禁行标志的具体含义。 （3）根据材料二和所学知识回答，说说你如何理解“雅典的民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”这句话。 24. 阅读下列材料，回答问题。 【史料分析】 材料一： 卡片一 哲学家：____________ 观点：提出“原子论”，认为宇宙万物是由小的“原子”组成的。 卡片二 哲学家：____________ 观点：指出求得知识的最好办法是有系统的问和答；主张人应该“认识你自己。 【建筑风格】 材料二：希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思； 罗马式=武力与豪华的时代…… ——布鲁诺·赛维《建筑空间论》 【感悟历史】 材料三：古罗马学者贺拉斯说：“被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。” （1）材料一中卡片一和卡片二的哲学家分别是谁？ （2）根据材料二并结合所学知识，列举古希腊、古罗马在建筑方面的杰作各一例。 （3）结合材料三中贺拉斯话，谈谈希腊文明与罗马文明的关系。 25. 请阅读下面材料，围绕其中的观点，结合所学历史知识，写一篇80～120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 在共和国前期，罗马人统一了整个意大利半岛，并通过三次布匿战争确立了西地中海地区的霸权。公元前2世纪，罗马又征服东地中海地区，成为整个地中海地区的霸主。随着版图的不断扩张，奴隶人数也不断激增。内战和独裁反而更促成了古罗马的扩张，奴隶制进一步发展。原有的共和体制不再适应新的统治需要，后被罗马帝国代替。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2025-2026学年第一学期第一次教学测评 九年级历史 （1-8课） 满分：50分 一、选择题。（本大题共20小题，每小题1分，共20分。下列每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。请将正确的答案填写在下面相应题号的方框中） 1. 古埃及的文明厚重、有趣、神秘、璀璨。其中古埃及在天文学方面的突出成就是（ ） A. 太阳历 B. 阴历 C. 象形文字 D. 儒略历 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，古埃及人根据尼罗河泛滥周期和天狼星运行，制定了世界上最早的太阳历之一，这是古埃及在天文学方面的突出贡献，A项正确；阴历主要基于月亮周期，非古埃及突出成就（古埃及以太阳历为主），排除B项；象形文字是文字系统，与天文学无关，排除C项；儒略历是罗马历法，虽受埃及太阳历影响，但非古埃及直接成就，排除D项。故选A项。 2. 下面是九年级某班同学制作的历史学习卡片，其中有一处错误，该处是（ ） 文明名称 出现时间 著名人物 文明代表 文明类型 古埃及文明 约公元前3500年 图特摩斯三世 金字塔 海洋文明 A. 文明代表 B. 出现时间 C. 著名人物 D. 文明类型 【答案】D 【解析】 【详解】本题为逆向选择题，根据题干“古埃及文明、金字塔、文明类型、海洋文明”和所学知识可知，古埃及位于非洲东北角，世界上最长的河流尼罗河贯穿埃及南北。每年尼罗河定期泛滥，当洪水退去后，两岸留下肥沃的黑色淤泥，非常有利于农业生产。因此，古埃及被认为是“尼罗河的赠礼”。因此，古埃及文明属于大河文明，并非海洋文明，D项符合题意，选择D项；金字塔是古埃及文明的象征，反映了古埃及社会经济发展的较高水平，是古埃及人智慧的结晶，即文明代表正确。约从公元前3500年开始，在尼罗河下游陆续出现了落干个小国家，即出现时间正确。公元前3100年左右，古埃及逐步实现了统一，在新王国时代法老图特摩斯三世统治时期，古埃及成为强大的军事帝国，即著名人物正确，ABC项不符合题意，排除ABC项。故选D项。 3. 金字塔是古埃及文明象征。胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，胡夫金字塔后，金字塔越修越小，这反映了埃及（ ） A. 石料越来越枯竭 B. 王权的逐渐衰落 C. 奴隶反抗愈激烈 D. 外族入侵的加强 【答案】B 【解析】 【详解】根据所学知识，金字塔是古埃及国王权利的象征。材料“胡夫金字塔是古埃及最大的金字塔，胡夫金字塔后，金字塔越修越小”这潜在说明了古埃及国王的权利越来越小，王权逐渐衰落，B项正确；金字塔越修越小与石料越来越枯竭无关，排除A项；奴隶反抗愈激烈，外族入侵的加强是金字塔越修越小的原因，不是结果，排除CD项。故选B项。 4. 下图中的成果出现在约公元前3000年至公元前1000年的亚非地区，其主题归纳为（ ） 象形文字 楔形文字 图画文字 甲骨文 A. 人类早期文明 B. 克里特文明 C. 人类西方文明 D. 迈锡尼文明 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干图片信息和所学可知，“象形文字”反映的是古代埃及文明，“楔形文字”反映的是两河流域文明，“图画文字”是从原始图画发展来的原始文字，苏美尔人先发明了图画文字，后演变成楔形文字，反映了古代两河流域文明；“甲骨文”是中国商周时期的文字，反映了中国古代文明，所以其主题归纳为人类早期文明，A项正确；克里特文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除B项；“甲骨文”反映的是东方文明，排除C项；迈锡尼文明属于希腊文明的一部分，在题干图片信息中没有体现，排除D项。故选A项。 5. 下列有关汉谟拉比的叙述，正确的是（ ） ①他建立了古巴比伦王国②实行君主专制，加强中央集权 ③制定了一部较为系统和完整的法典④他在位时是古巴比伦王国最强盛的时期 A. ①②③ B. ①②④ C. ②③④ D. ①③④ 【答案】C 【解析】 【详解】结合所学可知，②汉谟拉比实行君主专制制度，加强中央集权，统一管理国家事务，正确；③汉谟拉比制定的《汉谟拉比法典》是世界上现存最早的成文法典之一，内容较为系统和完整，正确；④汉谟拉比在位期间（约公元前1792—前1750年），通过征服和治理，使古巴比伦王国达到鼎盛时期，正确。②③④正确，C项正确；①汉谟拉比并非古巴比伦王国的建立者，该王国由苏穆阿布姆于公元前1894年建立，汉谟拉比是第六位国王，在位时使其强大，①错误，ABD项包含①，排除ABD项。故选C项。 6. 古巴比伦王国的一部法典规定：杀死或伤害奴隶不算犯罪，只须向主人赔偿损失，就算了事；盗窃或隐藏他人奴隶者处死；消灭他人奴隶标记者断指或处死；殴打自由民或反抗主人的奴隶处割耳之刑。这说明该法典的实质是 A. 体现自由平等 B. 体现“君权神授” C. 维护奴隶主的利益 D. 规定严格的等级制度 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息“古巴比伦王国的一部法典规定”，由此判断这是与《汉谟拉比法典》相关；结合所学知识可知，公元前18世纪，古巴比伦王国的国王汉谟拉比统一了两河流域，建立起中央集权的奴隶制国家。为了维护奴隶主的利益，汉谟拉比制定了一部法典，史称《汉谟拉比法典》，选项C符合题意；而选项ABD与题干内容不符，排除；故选C。 7. 佛陀（释迦牟尼）微笑着说：“我的法好像深广的大海，无论什么都能包容。在我的法中，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名……”这句话表明佛陀主张（ ） A. 世间一切皆苦 B. 世间众生平等 C. 世人都要拥护种姓制度 D. 拒绝低种姓的人入教 【答案】B 【解析】 【详解】依据题干和所学知识可知，作为佛教的创始人，佛陀（释迦牟尼）强调佛法包容一切，贫富、贵贱、种姓、阶级都是虚妄的假名，表明他主张众生平等，意思是在他的教义里，这些社会身份和地位的差别并不真实存在，因此所有众生在精神上是平等的，所以这句话表明佛陀主张 世间众生平等，B项正确；虽然佛教确实认为“苦”是生命的本质，但题干侧重于强调众生平等，排除A项；“世人都要拥护种姓制度”与材料中“种姓是虚妄的假名”矛盾，排除C项；“拒绝低种姓的人入教”体现的是等级观念，不符合佛教的平等教义，排除D项。故选B项。 8. 美国考古学家在位于希腊南部的一座迈锡尼时期的主要宫殿附近，发现了2座距今约3500年的王室墓穴。请问该遗址属于希腊文明的哪个阶段（ ） A. 荷马时代 B. 爱琴文明 C. 城邦时代 D. 克里特文明 【答案】B 【解析】 【详解】据题干并结合所学知识可知，公元前2000年左右，希腊早期文明--爱琴文明发祥于克里特岛。后来文明中心又转移到希腊半岛，出现迈锡尼文明。克里特文明和迈锡尼文明合称爱琴文明，即希腊早期文明。爱琴文明历时约八百年后消亡。故该遗址属于希腊文明的爱琴文明阶段，B符合题意；综合上述分析可知ACD项不符，排除。故选择B。 9. 亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了众多的城市，“东西方在这一时期频繁互动和深度融合”。能为此提供直接证据的是（ ） A. 刻有希腊式长袍的印度佛像 B. 位于日本奈良的唐招提寺 C. 应用于航海的指南针 D. 传入中国的马铃薯 【答案】A 【解析】 【详解】根据题干“亚历山大及其继承者在东方的土地上建立了众多的城市”“东西方在这一时期频繁互动和深度融合”和所学知识可知，亚历山大东征促进了东西方文化的大交汇。大量工商业者随军队流动，加强了东西方之间的经济联系和贸易往来。亚历山大在帝国境内建造了几十座新城，这些城市后来成为新的经济文化中心，因此，刻有希腊式长袍的印度佛像，符合题意，A项正确；位于日本奈良的唐招提寺是日本学习唐朝的文化制度等，不符合题意，排除B项；北宋时期指南针应用于航海，且指南针是中国的，不符合题意，排除C项；马铃薯是明朝时期美洲传入中国的，不符合题意，排除D项。故选A项。 10. 历史学家顾准在《希腊城邦制度》一书中对“公民”的概念作了如下定义：“公民是城邦的主人，他们有‘执干戈以卫社稷’的义务，同时有权参加城邦内议事或审判的职能。”伯里克利当政时期雅典公民行使“议事”权的方式是 A. 参与城邦间的战争 B. 举行祭祀活动 C. 建立津贴制度 D 参加公民大会 【答案】D 【解析】 【详解】据所学知，伯里克利当政时期雅典公民行使“议事”权的方式是参加公民大会。伯里克利时代全体成年男性公民可以参加最高权力机构公民大会，决定内政、外交、战争等重大问题。所以D符合题意；ABC项内容不是雅典公民行使“议事”权的方式，不符合题意。故选D。 【点睛】注意掌握雅典民主政治的相关知识，了解雅典民主政治的特点。 11. 《十二铜表法》第九章有这样的条款：“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“任何人非经审判，不得处死刑”，说明《十二铜表法》（ ） A. 保护平民的合法利益 B. 强调法律的公平与程序 C. 维护奴隶主贵族的利益 D. 规定贵族不能随意解释法律 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，“不得为任何个人的利益，制定特别的法律” 体现了法律的公平性，不偏袒任何个人；“任何人非经审判，不得处死刑” 体现了法律程序的重要性，未经法定审判程序不能随意处决人，材料说明《十二铜表法》强调法律的公平与程序，B项正确；保护平民的合法利益是指国家通过法律手段确保公民在和平时期及特殊状态下享有的基本权利不受侵害，并为其提供救济途径以维护社会公平正义，与题干信息“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“任何人非经审判，不得处死刑”不符，排除A项；“维护奴隶主贵族的利益”是指奴隶制社会中，法律和政治制度的核心目标在于保障奴隶主阶级在经济、政治和社会层面的特权地位，题干内容没有体现，题干信息反映的是“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“任何人非经审判，不得处死刑”，排除C项；《十二铜表法》出现后，贵族不能再随意解释法律，这在一定程度上保护了平民的利益，题干内容没有体现，题干信息反映的是“不得为任何个人的利益，制定特别的法律”“任何人非经审判，不得处死刑”，排除D项。故选B项。 12. 下面是古罗马阶段变化示意图，其中“丙时代”对应的是（ ） A. 古典时代 B. 王政时代 C. 共和时代 D. 帝国时代 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，古罗马历史主要分王政时代、共和时代和帝国时代，丙时代为公元前27年—476年，结合所学可知，公元前27年屋大维确立元首制，罗马进入帝国时代，476年西罗马帝国灭亡，此阶段为帝国时代，D项正确；“古典时代”并非古罗马政治分期术语，排除A项；王政时代（公元前8世纪—公元前6世纪末）对应甲时代，此时罗马由国王统治，排除B项；乙时代为公元前509年—公元前27年，公元前509年罗马推翻王政建立共和国，为共和时代，排除C项。故选D项。 13. 《古代的罗马》中记载，平民承担着耕种土地、缴纳赋税等沉重的义务，却没有享受权利的机会。平民以集体离开罗马或退出军队的方式迫使贵族做出让步，万般无奈之下，元老院和贵族只好同意废除债务奴隶制，设立平民保民官。设立平民保民官（ ） A. 维护了奴隶主阶级的利益 B. 一定程度上维护了平民的利益 C. 使定罪量刑有了文字依据 D. 说明罗马法制建设取得飞跃性成就 【答案】B 【解析】 【详解】结合所学知识可知，平民通过斗争迫使贵族设立保民官，保民官代表平民利益、维护平民权利，因此一定程度上维护了平民的利益，B项正确；设立平民保民官是贵族对平民让步的结果，其目的是维护平民利益（而非奴隶主阶级整体利益），排除A项；使定罪量刑有文字依据的是《十二铜表法》，与平民保民官无关，排除C项；平民保民官的设立是罗马政治制度的调整，并非法制建设的“飞跃性成就”，排除D项。故选B项。 14. 古希腊的一部世界文学名著，再现了古希腊的社会图景，成为研究早期希腊社会的重要史料。这部作品是（ ） A. 《俄狄浦斯王》 B. 《凯撒大帝》 C. 《荷马史诗》 D. 《十二铜表法》 【答案】C 【解析】 【详解】根据所学知识可知，《荷马史诗》（包括《伊利亚特》和《奥德赛》）是古希腊的史诗作品，由盲诗人荷马创作，生动描绘了特洛伊战争、英雄时代的社会生活、宗教信仰和风俗习惯，被公认为研究早期希腊社会（如迈锡尼文明）的核心史料，符合题干“再现了古希腊的社会图景”和“重要史料”的特征，C项正确； 《俄狄浦斯王》是古希腊悲剧作家索福克勒斯的戏剧作品，虽属文学名著，但以个人命运为主题，未全面再现社会图景，且非史诗体裁，史料价值有限，排除A项；《凯撒大帝》涉及罗马历史人物凯撒（如莎士比亚戏剧），与古希腊无关，且非古希腊文学名著，排除B项；《十二铜表法》是古罗马的法律文献，属于法典而非文学名著，且与希腊社会无关，排除D项。故选C项。 15. 古代希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响。古代希腊建筑艺术主要体现在（ ） A. 教堂 B. 陵墓 C. 石雕 D. 神庙 【答案】D 【解析】 【详解】结合所学可知，古代希腊、罗马的建筑艺术对后世的建筑风格产生了深远影响，古希腊建筑主要体现在神庙，神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典的帕特农神庙是典型代表，D项正确；其余三项不对，排除ABC项。故选D项。 16. 下图所示的内容，与哪一宗教有关（ ） A. 伊斯兰教 B. 道教 C. 佛教 D. 基督教 【答案】D 【解析】 【详解】依据题干关键词“1世纪、巴勒斯坦、罗马国教”可知，此内容与基督教有关。1世纪基督教产生于巴勒斯坦地区，基督教主张忍耐顺从，得到过古代统治者的支持，后成为罗马国教，故D符合题意；公元前6世纪佛教产生于古印度；1世纪基督教产生于巴勒斯坦地区；7世纪穆罕默德创立伊斯兰教，道教产生于古代中国，故ABC不合题意；故此题选D。 17. 一方面，查理命令人民向教会上交“什一税”。另一方面，教皇为查理举行加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”。这些史实反映出当时两者的关系是（ ） A. 王权具有至高无上的权威 B. 教会凌驾于王权之上 C. 王权与教会相互利用 D. 王权与教会相互对抗 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，查理大帝实行鼓励基督教发展的政策，把王国划分为很多教区，命令每个教区的人民把每年收入的1/10贡献给教会，称为“什一税”。800年，教皇在罗马为查理举行了加冕礼，称查理为“罗马人的皇帝”，故材料反映出当时两者的关系是王权与教权相互利用，C项正确；王权具有至高无上的权威，没有体现二者的关系，排除A项；教会凌驾于王权之上，不是材料的主旨，排除B项；王权与教会相互对抗，与材料主旨相反，排除D项。故选C项。 18. 如图展示的是中世纪西欧封建等级关系，维系这个关系的纽带是（ ） A. 土地封赐 B. 宗教信仰 C. 道德规范 D. 血缘关系 【答案】A 【解析】 【详解】结合所学可知，中世纪西欧封建等级关系的核心是封君封臣制度，其维系的纽带是土地的封赐。从图片中“帝王给予土地和保护”“大封建主给予土地和保护”等信息可知，上下级之间通过土地的封赐与接受形成权利义务关系，A项正确；宗教信仰是中世纪西欧的精神支柱，但非封建等级关系的直接纽带，排除B项；道德规范是维系关系的辅助因素，非核心纽带，排除C项；血缘关系并非封建等级制度的基础，封君与封臣多通过土地封赐建立关系，而非血缘，排除D项。故选A项。 19. “中世纪的骑士，很少出现必须付钱购买某种物品的情形，因为他们的庄园里能够生产满足家人需要的一切生活物品。”据此可知，庄园经济的特征是（ ） A. 商品经济发达 B. 严格禁止竞争 C. 自耕农为主体 D. 基本自给自足 【答案】D 【解析】 【详解】据材料“他们的庄园里能够生产满足家人需要的一切生活物品”可知，骑士很少需要付钱购买物品，因为庄园能生产所有生活物品，这反映了庄园经济以内部生产满足基本需求，减少外部依赖的特征，结合所学可知，在领主统治下，庄园是一个独立的自给自足的经济和政治单位，D项正确；“商品经济发达”错误，因题干显示交易稀少，商品经济不发达，排除A项；“严格禁止竞争”错误，题干未涉及竞争，且非庄园经济特征，排除B项；“自耕农为主体”错误，庄园经济以领主和农奴为主，自耕农非主体，排除C项。故选D项。 20. 中世纪欧洲庄园佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠纷，违反庄园公共规则的行为，都要通过庄园法庭进行审理。据此可知庄园法庭（ ） A. 对案件的审判公平公正 B. 一定程度维护了公共秩序 C. 维护全体村民合法权益 D. 总是维护封建领主的利益 【答案】B 【解析】 【详解】据题意可知，中世纪庄园的法庭会就佃户之间关于土地、借贷和婚姻的纠纷，违反庄园公共规则的行为进行裁决处理，由此可知一定程度上维护庄园内的公共秩序，B项正确；“公平公正”、“维护全体村民合法利益”和“总是维护封建领主的利益”的说法都过于绝对，不符合史实，排除ACD项。故选B项。 二、非选择题。（本大题共5小题，共30分） 21. 阅读下列材料，回答问题。 【文明的发掘】 材料一：1901年12月至1902年1月，一支由法国人和伊朗人组成的考古队在埃兰古都苏萨遗址发现一块石碑（如下图，局部）。石碑上部是太阳神、正义神沙玛什授予汉谟拉比国王权标的浮雕。浮雕下面是围绕石碑镌刻的垂直书写的法典铭文，其中部分铭文在古代就已被磨损。 【文明的真相】 材料二：第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。 第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。 第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。 （1）写出材料一中石碑上镌刻的是哪一部法典？法典铭文是用什么文字书写的？ （2）仔细分析材料二，第196、200条和第205条有什么不同？ （3）结合所学知识分析，材料二中的法律条款与当今法律相比最欠缺的是什么？ 【答案】（1）《汉谟拉比法典》。楔形文字。 （2）前两条实行对等惩罚，而第三条实行不对等惩罚。 （3）最欠缺：平等精神和人道主义精神。 【解析】 小问1详解】 法典：据材料一图片及文字“石碑上部是太阳神、正义神沙玛什授予汉谟拉比国王权标的浮雕。浮雕下面是围绕石碑镌刻的垂直书写的法典铭文”并结合所学可知，《汉谟拉比法典》是迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。法典刻在一块黑色石柱上，《汉谟拉比法典》石柱现藏于巴黎卢浮宫博物馆。 文字：据所学可知，《汉谟拉比法典》是两河流域古巴比伦国王汉谟拉比颁布的，两河流域的苏美尔人很早就发明了文字。他们通常用削成尖头的芦秆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，所以由这种笔画构成的文字被称为“楔形文字”。 【小问2详解】 不同：据材料二“第196条：倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼”“第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿”可知，前两条实行对等惩罚，以眼还眼，以牙还牙；据材料二“第205条：倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳”可知，奴隶和自由民之子身份等级不同，实行不对等惩罚。 【小问3详解】 最欠缺：据材料二第三条规定可知，身份不平等，处罚也不对等，因此缺乏平等精神。据材料二处罚的残酷肉刑可知，缺乏人道主义精神。 22. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：古代印度的一项制度规定：各个等级之间高低贵贱有别，下一等级的人没资格从事高等级的职业，不同等级的人不得通婚。 材料二：公元前6世纪时，印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教，反对婆罗门种姓的优越地位，提出“众生平等”，力图在宗教领域内破除种姓之间的严格界限。他认为，种姓之间没有贵贱之分，看人不应分种姓出身，应看其行为和才能。 （1）材料一中的“一项制度”是什么制度？请写出这一制度第一等级和第二等级的名称。 （2）材料二中“印度北部迦毗罗卫城释迦族王子”是谁？ （3）根据材料内容和所学知识，请写出材料二中所指的“某一宗教”是在公元前1世纪通过什么路线传入中国的。 【答案】（1）制度：种姓制度。 名称：婆罗门、刹帝利 （2）人物：乔达摩·悉达多。 （3）路线：公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地。 【解析】 【小问1详解】 制度、等级：根据材料及所学知识，雅利安人进入印度后，逐渐建立了严格的社会等级制度，史称“种姓制度”。在这一制度中，第一等级是婆罗门，掌管祭祀；第二等级是刹帝利，掌管军事和行政权力；第三等级是吠舍，从事农业、畜牧业和商业；第四等级是首陀罗，主要由被征服居民构成，从事农业、畜牧业、捕鱼业和手工业，要为前三个等级服务。在这四个等级之外，还有最卑贱的“不可接触者”——贱民，他们在社会上遭到歧视和凌辱。种姓制度下的各等级世代相袭。各等级之间贵贱分明，低等级的人不得从事高等级的人的职业，不同等级的人不得通婚。因此制度为种姓制度，第一个等级为婆罗门，第二个等级为刹帝利。 【小问2详解】 人物：据材料二“公元前6世纪时，印度北部迦毗罗卫城释迦族王子创立某一宗教”可知，佛教创立于公元前6世纪。创始人乔达摩·悉达多，后来被称为“释迦牟尼”。早期佛教反对第一等级婆罗门的特权，提出“众生平等”，不拒绝低种姓的人入教，因此该人物为乔达摩·悉达多。。 【小问3详解】 路线：结合所学可知，公元前3世纪后，佛教开始向外传播。公元前1世纪，佛教经中亚传到中国新疆，再传入中国内地，后又传到朝鲜、日本和越南等国。 23. 阅读下列材料，回答问题。 材料一：“有个地方叫作克里特（希腊最大岛屿），在酒绿色的海中央……那里居民稠密，有数不清的数量，九十个城市（邦）林立在岛上。”公元前5世纪，希腊城邦迎来了它的“古典时代”，其中尤以雅典著称。雅典成为修昔底德口中“希腊的学校”，所有重要人士都曾在此生活。 ——摘编自吴于廑《古代的希腊和罗马》 材料二：雅典的民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治。 （1）根据材料一并结合所学知识回答，公元前5世纪中后期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰，在这一时期主政的是谁？ （2）请写出材料二图一中“通途”交通禁行标志的具体含义。 （3）根据材料二和所学知识回答，说说你如何理解“雅典的民主政治是世界上最狭隘，也是最充实的民主政治”这句话。 【答案】（1）人物：伯里克利 （2）含义：在雅典的民主政治中，只有成年男性公民享有参与政治决策等民主权利，广大的奴隶、妇女、外邦人等被排除在民主之外，就如同交通标志中只有特定群体能通行，体现了雅典民主的局限性。 （3）理解：“最狭隘”：雅典的民主政治仅局限于成年男性公民，奴隶、妇女、外邦人没有民主权利，民主范围十分狭窄；“最充实”：对于成年男性公民而言，他们可以通过公民大会等机构直接参与国家管理，在政治、经济、文化等领域享有较为充分的民主权利，民主制度在该群体内运行得较为充分。综上，这句话揭示了雅典民主政治的双重性，既有民主权利充分行使的一面，也有民主范围局限的一面。 【解析】 【小问1详解】 人物：根据材料“公元前5世纪中后期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰”和结合所学知识可知，公元前5世纪中后期伯里克利 主政时期，雅典达到全盛，奴隶制民主政治发展到高峰。 【小问2详解】 含义：根据图片和结合所学知识可知，在雅典的民主政治体系中，只有成年男性公民享有参与政治决策（如参加公民大会、担任公职等）的民主权利，而广大的奴隶、妇女、外邦人被明确排除在民主权利之外。这个“通途”标志的寓意是，把雅典的民主权利比作一条“通行道路”，只有成年男性公民这个特定群体能在这条“道路”上通行，其他群体则被阻挡在外。这形象地体现了雅典民主政治的局限性——民主范围十分狭窄，并非全体居民都能享有民主权利。 【小问3详解】 理解：根据所学知识可知，“最狭隘”：雅典的民主政治仅局限于成年男性公民，奴隶、妇女、外邦人被完全排除在民主权利之外。从人口比例看，享有民主权利的群体在雅典总人口中占比极低，民主范围十分狭窄，这体现了其“狭隘性”；“最充实”：对于成年男性公民而言，他们可以通过公民大会直接参与国家重大事务的决策，还能通过担任公职、参与陪审法庭等方式，在政治、经济、文化等领域充分行使民主权利，民主制度在这一群体内部运行得较为充分，这体现了其“充实性”。综上，这句话揭示了雅典民主政治的双重性：一方面，它为成年男性公民提供了充分的民主权利；另一方面，其民主范围又极具局限性，清晰展现了古希腊奴隶制民主政治的本质特征。 24. 阅读下列材料，回答问题。 【史料分析】 材料一： 卡片一 哲学家：____________ 观点：提出“原子论”，认为宇宙万物是由小的“原子”组成的。 卡片二 哲学家：____________ 观点：指出求得知识的最好办法是有系统的问和答；主张人应该“认识你自己。 【建筑风格】 材料二：希腊式=优美的时代，象征热情激荡中的沉思； 罗马式=武力与豪华的时代…… ——布鲁诺·赛维《建筑空间论》 【感悟历史】 材料三：古罗马学者贺拉斯说：“被征服的希腊人最终俘虏了罗马人。” （1）材料一中卡片一和卡片二的哲学家分别是谁？ （2）根据材料二并结合所学知识，列举古希腊、古罗马在建筑方面的杰作各一例。 （3）结合材料三中贺拉斯的话，谈谈希腊文明与罗马文明的关系。 【答案】（1）卡片一：德谟克利特 卡片二：苏格拉底 （2） 古希腊建筑杰作：帕特农神庙 古罗马建筑杰作：大竞技场（或万神庙、凯旋门等） （3） 关系：罗马文明继承与发展了希腊文明，希腊文明中的哲学、艺术、文化等深刻影响了罗马文明，使得希腊文明在罗马帝国的范围内得以延续和传播，二者是继承与发展的关系。 【解析】 【小问1详解】 卡片一：根据材料“提出‘原子论’，认为宇宙万物是由小的‘原子’组成的”和结合所学知识可知，德谟克利 特提出了“原子论”，认为宇宙万物是由微小的“原子”组成的。 卡片二：根据材料“指出求得知识的最好办法是有系统的问和答；主张人应该‘认识你自己’”和结合所学知识可知，苏格拉底的思考转向人类社会，他终生探讨人的灵魂、美德和幸福等问题。苏格拉底指出，求得知识的最好办法是有系统的问和答；他还主张人应该“认识你自己”，这对认识人的内心世界具有重要意义。 【小问2详解】 古希腊建筑杰作：根据所学知识可知，希腊建筑艺术主要体现在神庙。神庙四周以廊柱环绕，柱身有粗有细。雅典帕特农神庙是典型代表。 古罗马建筑杰作：根据所学知识可知，罗马建筑吸收了希腊建筑的特点，并有所创新，如石拱门、穹顶等，既坚固结实，又华丽宏伟。罗马的代表性建筑，有可容纳近8万名观众的大竞技场，有引水道工程，还有庆祝胜利的凯旋门和宏大的宗教场所万神庙。 【小问3详解】 关系：根据材料“被征服的希腊人最终俘虏了罗马人”和结合所学知识可知，从文明传承的角度来看，罗马在军事上征服了希腊，但在文化、思想等领域，希腊文明却深刻影响了罗马文明。希腊文明有着璀璨的哲学（如苏格拉底、柏拉图的思想）、艺术（如雕塑、建筑风格）、文学等成就。罗马文明在发展过程中，大量吸收了希腊文明的这些成果：在哲学上，罗马的哲学思想深受希腊哲学家的影响；在建筑上，罗马建筑既保留自身特色，也借鉴了希腊建筑的元素（如柱式结构）；在文化艺术等方面也有诸多传承。所以，希腊文明与罗马文明是继承与发展的关系。罗马文明继承了希腊文明的优秀成果，并在此基础上进行发展，使得希腊文明的影响力在罗马帝国的范围内得以延续和传播，二者相互交融，共同构成了西方古典文明的重要组成部分。 25. 请阅读下面材料，围绕其中观点，结合所学历史知识，写一篇80～120字的小短文。（要求：题目自拟，观点明确；史实正确；条理清晰，语句通顺，表述完整） 在共和国前期，罗马人统一了整个意大利半岛，并通过三次布匿战争确立了西地中海地区的霸权。公元前2世纪，罗马又征服东地中海地区，成为整个地中海地区的霸主。随着版图的不断扩张，奴隶人数也不断激增。内战和独裁反而更促成了古罗马的扩张，奴隶制进一步发展。原有的共和体制不再适应新的统治需要，后被罗马帝国代替。 【答案】题目：罗马扩张与政治体制的演变。短文：罗马通过布匿战争等军事行动，逐步成为地中海霸主。扩张中奴隶激增、奴隶制发展，原有共和体制难以适应统治需求。最终，罗马共和国被帝国取代，这表明领土扩张与社会结构变化会推动政治体制的变革。 【解析】 【详解】题目：根据材料信息可知，材料围绕罗马扩张（布匿战争、征服地中海）带来的奴隶制发展、共和体制不适应，最终被帝国取代的逻辑展开，因此提炼出“罗马扩张推动政治体制从共和向帝国演变”的主题。在撰写短文时，先阐述罗马扩张的过程（布匿战争、地中海霸权），再说明扩张引发的奴隶制发展、共和体制的困境，最后点明共和体制被帝国取代的结果，以史实支撑“扩张推动政治体制变革”的主题，做到条理清晰、史论结合。示例如下： 短文：罗马通过布匿战争等军事行动，逐步成为地中海霸主。扩张中奴隶激增、奴隶制发展，原有共和体制难以适应统治需求。最终，罗马共和国被帝国取代，这表明领土扩张与社会结构变化会推动政治体制的变革。 第1页/共1页 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