第2单元 第8课-【金版新学案】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要(上)同步课堂高效讲义教师用书Word（统编版）

第8课　三国至隋唐的文化

任务一　梳理儒学、道教与佛教的发展，理解这一时期思想文化的多元特征

1.根据右图，指出该图体现的魏晋南北朝及隋唐时期思想文化的特点，阅读教材第一目，概括指出该时期这一特点的表现。

提示：特点：思想多元融合。

表现：道教主张“贵儒”“尊道”；佛教吸收儒、道的思想，渐趋本土化，禅宗影响较大；儒学开始吸收佛道精神，促进自身发展。

2.阅读教材第一目，思考佛教兴盛对中国社会造成怎样的冲击，指出当时在思想、政治两方面应对的举措。

提示：冲击：佛教盛行，耗费了大量钱财，严重影响政府财政收入；佛教说教与儒学伦理道德激烈碰撞。

举措：思想上，范缜提出“神灭论”，对佛教进行抨击；政治上，北魏、北周、唐朝统治者几度灭佛。

1.思想的多元融合

(1)汉朝至魏晋南北朝

佛教本土化≠世俗化 　　佛教本土化是指佛教同儒家文化和道家文化相融合，隋唐时期，产生禅宗等本土教派，而世俗化是指宗教逐渐在现实生活中无处不在，影响深远，这与佛教在隋唐时期发展的史实不相符。

(2)隋唐时期

“三教合归儒”与“三教并行” 　　“三教合归儒”的主张并不是要求三教合为一教，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”，即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽然受到佛教、道教的冲击，但仍然占据统治地位。

2.反佛斗争

3.儒学复兴运动

(1)背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。

(2)目的：维护封建统治。

(3)概况：韩愈率先提出复兴儒学，用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。

(4)影响：巩固了儒学主流思想的统治地位。

道统说 　　道统理论是韩愈复兴儒学的重要思想。他认为“道”从尧、舜、禹、汤就开始了，中间历经文王、周公、孔子、孟子代代相传，此后中断，一直到韩愈本人，才又延续下来。

探究1　问题阐释——魏晋南北朝时期的思想特征

材料一　北魏之际，寺塔林立，僧尼广布。仅京师洛阳就“寺有一千三百六十七所”，至孝静帝元善“迁都邺城”(今河北临漳西南)，洛阳余寺四百二十一所。

——摘编自[北魏]杨衒之《洛阳伽蓝记》

材料二　周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者……不入于老，则入于佛。

——[唐]韩愈《原道》

探究：根据材料一、二并结合所学知识，概括魏晋南北朝时期思想的特征，说明呈现这些特征的原因。

提示：特征：多元、融合；佛道盛行、儒学正统地位受冲击。