读与背 第二部分 篇目背诵一遍过-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册作业与测评word（统编版）

语文　选择性必修·中册　作业与测评 第1篇 屈原列传(节选) 司马迁 屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故忧愁幽思而作《离骚》。“离骚”者，犹离忧也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人穷则反本，故劳苦倦极，未尝不呼天也；疾痛惨怛，未尝不呼父母也。屈平正道直行，竭忠尽智以事其君，谗人间之，可谓穷矣。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎？屈平之作《离骚》，盖自怨生也。《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武，以刺世事。明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。其文约，其辞微，其志洁，其行廉。其称文小而其指极大，举类迩而见义远。其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容。自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，虽与日月争光可也。 1.司马迁在《屈原列传》中指出，《离骚》兼有《国风》“好色而不淫”和《小雅》“怨诽而不乱”的特点。 2.读到一篇“言近而旨远，辞浅而义深”的好文章时，可借用司马迁《屈原列传》中的“其称文小而其指极大，举类迩而见义远”来评价。 3.“屈平辞赋悬日月”是李白对屈原的高度评价。在《屈原列传》中，与之意思相近的句子是：“推此志也，虽与日月争光可也。” 4.屈原在文章中经常用香花芳草作比喻，关于这一点，司马迁在《屈原列传》中作出了自己的解释：“其志洁，故其称物芳。” 5.在《屈原列传》中，司马迁为了论证“父母，是人类的根本”这一观点，举了“疾痛惨怛，未尝不呼父母也”这一例子进行了论证。 6.司马迁在《屈原列传》中高度赞扬屈原面对种种邪恶，始终洁身自好，保持高洁的品格的句子是“不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也”。 7.《屈原列传》中，司马迁认为屈原创作《离骚》大概是由怨愤引发的，“信而见疑，忠而被谤”写出了屈原“怨”的原因。 8.司马迁《屈原列传》中“屈平正道直行，竭忠尽智以事其君”两句，写屈原品行端正、竭尽忠心侍奉君王。 9.王教授在讲解《离骚》时，借用《屈原列传》中“明道德之广崇，治乱之条贯”两句，指出《离骚》兼有教化和治政的功能。 10.司马迁《屈原列传》中运用比喻手法赞美屈原如莲、如蝉一般的高洁品格的句子是“自疏濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽”。 11.司马迁《屈原列传》中指出屈原因楚怀王被小人谗言蒙蔽而感到痛心疾首的两句是“屈平疾王听之不聪也，谗谄之蔽明也”。 12.《屈原列传》中，指出《离骚》从上古开始讲述明君治国的例子，用来告诫当世之君的句子是：“上称帝喾，下道齐桓，中述汤、武。” 第2篇 过秦论 贾谊 秦孝公据崤函之固，拥雍州之地，君臣固守以窥周室，有席卷天下，包举宇内，囊括四海之意，并吞八荒之心。当是时也，商君佐之，内立法度，务耕织，修守战之具，外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。 孝公既没，惠文、武、昭襄蒙故业，因遗策，南取汉中，西举巴、蜀，东割膏腴之地，北收要害之郡。诸侯恐惧，会盟而谋弱秦，不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士，合从缔交，相与为一。当此之时，齐有孟尝，赵有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，宽厚而爱人，尊贤而重士，约从离衡，兼韩、魏、燕、楚、齐、赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士，有甯越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋，齐明、周最、陈轸、召滑、楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意，吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。秦人开关延敌，九国之师，逡巡而不敢进。秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。于是从散约败，争割地而赂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百万，流血漂橹；因利乘便，宰割天下，分裂山河。强国请服，弱国入朝。延及孝文王、庄襄王，享国之日浅，国家无事。 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 始皇既没，余威震于殊俗。然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也；才能不及中人，非有仲尼、墨翟之贤，陶朱、猗顿之富；蹑足行伍之间，而倔起阡陌之中，率疲弊之卒，将数百之众，转而攻秦；斩木为兵，揭竿为旗，天下云集响应，赢粮而景从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。 且夫天下非小弱也，雍州之地，崤函之固，自若也。陈涉之位，非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、中山之君也；锄棘矜，非铦于钩戟长铩也；谪戍之众，非抗于九国之师也；深谋远虑，行军用兵之道，非及乡时之士也。然而成败异变，功业相反，何也？试使山东之国与陈涉度长絜大，比权量力，则不可同年而语矣。然秦以区区之地，致万乘之势，序八州而朝同列，百有余年矣；然后以六合为家，崤函为宫；一夫作难而七庙隳，身死人手，为天下笑者，何也？仁义不施而攻守之势异也。 1.《过秦论》中，作者将陈涉与九国进行多角度对比，其中写在武器装备方面对比的句子是“锄櫌棘矜，非铦于钩戟长铩也”。 2.小刚同学看到古装电视剧中皇帝的暴虐行为时，联想到贾谊《过秦论》中的“履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下”两句，就是写始皇帝控制天下、奴役百姓的情况。 3.《过秦论》写秦与六国之战时提到秦国未费丝毫物力，其他各国就已狼狈不堪的句子是：“秦无亡矢遗镞之费，而天下诸侯已困矣。” 4.贾谊《过秦论》中最能体现秦始皇守天下防范之严的两句是：“良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。” 5.小智观看《秋收起义》电影，当看到毛泽东同志领导工农群众发动起义时那种人人响应的场面，他想起了《过秦论》中“天下云集响应，赢粮而景从”的场景。 6.小明在观看了历史纪录片《秦始皇》后，引用了贾谊《过秦论》中的“于是废先王之道，焚百家之言”两句，感叹秦始皇在文化方面如此专制，妄想借此“愚民”。 7.《过秦论》中，战国诸雄为了对抗强大的秦国，采取了“合从缔交，相与为一”的外交策略。 8.《过秦论》中，写秦始皇继承前代功业、靠武力征服天下的两句是：“奋六世之余烈，振长策而御宇内。” 9.贾谊在《过秦论》中说，秦始皇派蒙恬到北方去修筑长城，守卫边境，击退了匈奴，以至于“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”。 10.辩论赛以“时势造英雄”为辩题，反方引用《过秦论》中“然陈涉瓮牖绳枢之子，氓隶之人，而迁徙之徒也”三句，证明即使是如陈涉一样出身低微的底层人物，也能在特定历史条件下改变时代进程。 11.《过秦论》中，写秦孝公时期占据有利地势和地理位置的两句是：“秦孝公据崤函之固，拥雍州之地。” 12.《过秦论》中，用夸张手法写秦与各诸侯国战争惨烈、死伤甚重的句子是：“伏尸百万，流血漂橹。” 13.在博物馆中，整齐列阵的秦兵马俑气势如虹，勾起了小刚对课文《过秦论》的回忆，特别是诸侯合纵攻秦，秦军迎击，使得“九国之师，逡巡而不敢进”两句。 14.贾谊在《过秦论》中，运用借代的修辞手法，表现秦始皇继承前代功业后，用武力和刑罚征服天下的句子分别是“振长策而御宇内”和“执敲扑而鞭笞天下”。 15.贾谊在《过秦论》中，用“不爱珍器重宝肥饶之地，以致天下之士”两句说明诸侯国不惜重金招纳天下优秀人才。 16.《过秦论》和《六国论》都总结了前朝灭亡的教训，前者写秦朝灭亡原因的句子是“仁义不施而攻守之势异也”，后者论述六国灭亡原因的句子是“弊在赂秦(弊在赂秦也)”。 17.古人十分重视谋臣能士，甚至不惜用珍宝和土地招揽他们：《六国论》中，苏洵提出如果“以赂秦之地封天下之谋臣”，那么秦人会食不下咽；《过秦论》中，诸侯谋弱秦也是通过“不爱珍器重宝肥饶之地”以达到招揽人才的目的。 第3篇 五代史伶官传序 欧阳修 呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。 方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。 故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 1.孟子的名句“生于忧患，死于安乐”对世人有很大的警醒作用，欧阳修的《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”两句与之意思相近。 2.“以史为鉴，可以知兴替”，欧阳修在《五代史伶官传序》中用“夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”两句，警诫后人要防微杜渐，不能玩物丧志。 3.《五代史伶官传序》里“举天下之豪杰，莫能与之争”两句，体现出无人能与盛时的庄宗李存勖匹敌抗衡。 4.《谏太宗十思疏》中，“莫不殷忧而道著”一句说统治者在忧患中时往往治绩显著，而《五代史伶官传序》中“忧劳可以兴国”一句揭示了产生这一现象的原因。 5.君子敬“小”而慎“微”，如司马迁《屈原列传》“其称文小而其指极大”，表明“小”可以表达深远的意义；又如欧阳修《五代史伶官传序》“夫祸患常积于忽微”，指出“微”也会酿成大的祸患。 6.欧阳修《五代史伶官传序》中记载，李存勖将李克用留给他的三支箭收藏在祖庙中，其后用兵作战，“则遣从事以一少牢告庙，请其矢”，装在锦囊中并背在身上，奔赴战场。 7.《五代史伶官传序》中，作者引《尚书》之语与史实相对照的句子是“满招损，谦得益”。 8.古代对绳索有多种表达，如《五代史伶官传序》“方其系燕父子以组”中的“组”和刘克庄《贺新郎·国脉微如缕》“问长缨何时入手”中的“缨”都指绳索。 9.古诗词常常利用动作描写塑造人物形象，《五代史伶官传序》中“庄宗受而藏之于庙”刻画了一个虔诚接受父亲遗命的君主形象。 10.欧阳修在《五代史伶官传序》中感慨：当李存勖强盛的时候，“举天下之豪杰，莫能与之争”；而等到他衰败的时候，几十个伶人就能围困住他，最后身死国灭，被天下人讥笑。 11.文言文中，虚词“其”经常用作副词，放在句中加强语气，比如《五代史伶官传序》中写晋王临终嘱托的两句：“与尔三矢，尔其无忘乃父之志！” 12.欧阳修《五代史伶官传序》中“方其系燕父子以组，函梁君臣之首”两句，通过具体事例概括了后唐庄宗的辉煌战绩，证明了他未曾辜负父亲的遗愿。 第4篇 燕歌行并序 高适 开元二十六年，客有从元戎出塞而还者，作《燕歌行》以示，适感征戍之事，因而和焉。 汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼。 男儿本自重横行，天子非常赐颜色。 金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间。 校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山。 山川萧条极边土，胡骑凭陵杂风雨。 战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。 大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。 身当恩遇常轻敌，力尽关山未解围。 铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后。 少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首。 边庭飘飖那可度，绝域苍茫无所有。 杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗。 相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋！ 君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军。 1.《燕歌行》中通过“校尉羽书飞瀚海，单于猎火照狼山”写军情紧急和敌势悍盛，以此来表现战争的迫在眉睫。 2.高适的《燕歌行》中，暗示了战争必败的原因的句子是：“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞。” 3.古诗词中常通过“衣”来刻画人物形象，表达人物志向，抒发人物感情。如高适的《燕歌行》中以“铁衣远戍辛勤久”传达出战士镇守边关的不易。 4.高适的《燕歌行》中“杀气三时作阵云，寒声一夜传刁斗”两句，从视、听两个角度描绘了紧张危急、日夜难宁的征战生活。 5.自古以来，中华民族就有许多为了国家大义而奋不顾身的人，如高适《燕歌行》中“相看白刃血纷纷，死节从来岂顾勋”两句，就描写了一群浴血奋战、舍身为国而不计功名的战士。 6.有战争就会有别离，甚至是生死离别。在高适的《燕歌行》中，“少妇城南欲断肠，征人蓟北空回首”两句通过描写思妇和征夫分别后对对方的思念，从侧面折射出战争的残酷。 7.在高适的《燕歌行》中，“铁衣远戍辛勤久，玉箸应啼别离后”两句运用借代和虚实结合的手法，既写出了战士们打仗的辛苦，又写出了家中妻子对远征战士的思念之情。 8.唐朝时，在战场上建立功业是很多人追求的目标，奔赴边塞为国建功也一度成为一种社会风气，高适的《燕歌行》中的“男儿本自重横行”这一句就是很好的证明。此外，对于勇于为国效力的人，最高统治者表现出来的态度是“天子非常赐颜色”，这就直接推动了这种风气的形成。 9.在高适的《燕歌行》中，“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”两句对边塞黄昏时风景的描写，渲染了一种悲壮的气氛，烘托出残兵败卒心境的凄凉。 10.李广是西汉时期抗击匈奴的名将，王昌龄在《出塞》中用“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”表达对其的仰慕与赞颂之情，高适的《燕歌行》也提到了李广，“君不见沙场征战苦，至今犹忆李将军”两句委婉地表达了对如今带兵出塞到边疆打仗的将军的不满。 11.《燕歌行》本是乐府旧题，多写思妇怀念征人之情，本诗中直接写思妇想念征人的两句是“玉箸应啼别离后”和“少妇城南欲断肠”。 12.高适《燕歌行》中的诗句“金伐鼓下榆关，旌旆逶迤碣石间”描写了金鼓震天的盛大出征场面，为我们展开了一幅浩浩荡荡、气势壮阔的大军出征图。 13.唐人写时事，常托之于汉代。杜甫《兵车行》中有“君不闻汉家山东二百州，千村万落生荆杞”的诗句，高适《燕歌行》中也有“汉家烟尘在东北，汉将辞家破残贼”的诗句。 14.在高适的《燕歌行》中“校尉羽书飞瀚海”这一句通过前方的急报侧面写出了敌人进攻速度之快，“胡骑凭陵杂风雨”这一句则直接描写了敌军侵袭时的来势汹汹。 15.《燕歌行》中与下图内容相契合的古诗文名句是：“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀。” 第5篇 李凭箜篌引 李贺 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 1.《李凭箜篌引》中用“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”描写乐曲的感染力，苏轼《赤壁赋》中“舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇”与之有异曲同工之妙。 2.李贺《李凭箜篌引》中正面写乐声，“昆山玉碎凤凰叫”一句是以声写声，着重表现乐声的起伏多变；“芙蓉泣露香兰笑”一句则是以形写声，渲染乐声的优美动听。 3.《滕王阁序》中“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”两句描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子：“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。” 4.《李凭箜篌引》中，作者使用悲和乐叠加的句式，呈现箜篌曲在悲怨和欢快间迅速切换的诗句是“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”。 5.《红楼梦》林黛玉的形象创作与李贺《李凭箜篌引》有关联。潇湘馆、湘妃竹与李诗中的“江娥啼竹素女愁”所用典故相同，林黛玉“一双似泣非泣含露目”及其芙蓉花签与李诗中的“芙蓉泣露香兰笑”存在文化关联。 6.《李凭箜篌引》中的“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”承上启下，巧妙地写出清冷的乐声从人间传到天府。 7.《列子·汤问》中“匏巴鼓琴而鸟舞鱼跃”借动物的动作来写音乐之美妙，与之类似的还有李贺《李凭箜篌引》中的“老鱼跳波瘦蛟舞”和苏轼《赤壁赋》中的“舞幽壑之潜蛟”。 8.古代诗文中，常以女性的哭泣表现音乐的悲凉，如苏轼《赤壁赋》中的“泣孤舟之嫠妇”和李贺《李凭箜篌引》中的“江娥啼竹素女愁”。 9.《旧唐书·音乐志》记载竖箜篌“体曲而长，二十有二弦”，而李贺《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光，二十三丝动紫皇”两句，说明竖箜篌的弦数还有另一种可能。 10.白居易《琵琶行并序》中用“东船西舫悄无言，唯见江心秋月白”的宁静状态来衬托出音乐声投射在人们心中的感受，《李凭箜篌引》中具有相近艺术效果的诗句是：“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。” 11.《李凭箜篌引》中“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，通过神奇的想象生动描绘出乐声高亢的状态。 12.李贺《李凭箜篌引》中，“吴丝蜀桐张高秋”一句点明了演奏的时间，“李凭中国弹箜篌”一句点明了演奏者和演奏地点。 13.李贺《李凭箜篌引》中，“梦入神山教神妪”写美妙绝伦的乐声传入神山，能让善弹箜篌的神仙求教；乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。 第6篇 锦瑟 李商隐 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 1.在《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”两句中，李商隐借用庄子和蜀王两个典故表达了“梦境虚渺，理想难托”的悲戚。 2.《红楼梦》中，贾母送给林黛玉的原唤鹦哥的丫鬟改名为紫鹃，红学界普遍认为这暗示了黛玉的悲剧命运。杜鹃又名子规、杜宇，这个意象在中国古典诗词中常寓意悲苦。比如白居易《琵琶行》中的“杜鹃啼血猿哀鸣”，李商隐《锦瑟》中的“望帝春心托杜鹃”。 3.《锦瑟》中感叹“才华被弃如沧海遗珠，追求向往终归缥缈虚幻”的千古名句是：“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。” 4.《锦瑟》中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句，表明李商隐睹物生情，进而联想到自己的青春年华。 5.杜甫在《暮秋枉裴道州手札，率尔遣兴，寄近呈苏涣侍御》中有句云：“盈把那须沧海珠，入怀本倚昆山玉。”李商隐《锦瑟》中“沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟”这一联所用典故与之有类似之处。 6.李商隐的《锦瑟》中“望帝春心托杜鹃”，以蜀王杜宇典故表现内心的凄怨；而“沧海月明珠有泪”，以南海鲛人传说抒发内心的悲哀。 7.李商隐《锦瑟》中，诗人在“一弦一柱思华年”一句中由锦瑟追忆自己的美好年华，但最终也只能发出“只是当时已惘然”的慨叹。 8.李商隐的《锦瑟》中，“庄生晓梦迷蝴蝶”的诗句借用庄子的典故写出了人生的变幻莫测，“沧海月明珠有泪”的诗句借用鲛人的典故表达了内心无限的伤感。 9.瑟，一种古代弦乐器，最早的瑟有五十弦，故又称“五十弦”，这可用李商隐《锦瑟》中“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”两句诗来印证。 10.我们要珍惜生命中美好的相遇，不要等时过境迁再如李商隐在《锦瑟》中那样慨叹“此情可待成追忆，只是当时已惘然”。 第7篇 书愤 陆游 早岁那知世事艰，中原北望气如山。 楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。 塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。 出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！ 1.追忆往事，是陆游诗歌中常有的内容，如《书愤》一诗中“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”一联就是对抗金历史的回忆。 2.陆游的《书愤》中运用诸葛亮的典故，表明自己的爱国热情至老不移，渴望效法诸葛亮施展抱负的两句是：“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！” 3.古诗词中常用头发变白表现愁情，如陆游在《书愤》中用“镜中衰鬓已先斑”一句，表达壮志难酬的无奈；又如杜甫在《登高》中用“艰难苦恨繁霜鬓”一句，尽显家愁国恨。 4.古诗词中有列锦手法，即全部用名词或名词性短语，经过选择组合、巧妙排列构成生动可感的图像，用以烘托气氛，创造意境，如《书愤》中的“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关”。 5.《书愤》中对比手法的运用使诗歌富有表现力，如“塞上长城空自许”之理想与“镜中衰鬓已先斑”之现实的对比。 6.陆游《书愤》的“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑”两句，化用南朝宋名将檀道济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。 7.陆游《书愤》中形象地概括了水、陆两路大军进攻敌人的壮观场面的诗句是：“楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。” 13 学科网（北京）股份有限公司 $