第一单元 5 人应当坚持正义-【金版教程】2025-2026学年高中语文选择性必修中册作业与测评word（统编版）

语文　选择性必修·中册　作业与测评 5　*人应当坚持正义 一、基础达标 1.下列词语中字形和字音有误的一项是(　　) A.拳拳服膺(yīnɡ) 遭殃(yānɡ) 理睬　反驳 B.褒贬(bāo)　诚恳(kěn)　论辩　枚举 C.内行(hánɡ)　严谨(jǐn)　邪恶　毕恭毕敬 D.勉强(qiǎnɡ)　恫吓(xià)　监禁　无可非议 答案：D 解析：D项，“恫吓”的“吓”应读“hè”。 2.下列各句中，没有语病的一项是(　　) A.随着时间的变化，传统中某些成分会变得无处可用而逐渐淡化以至衰亡；生活中某些新的因素会慢慢积淀，并经过筛选、整合而成为传统的新成分。 B.比赛中，残疾人运动员勇敢地将肢体的残缺暴露在观众面前，第一次观看残疾人比赛的健全观众有震撼，有深思，也有不忍，是难以名状的。 C.这个国家平均每年有近20个天然湖泊消亡。专家指出，由于过度围湖造田，将大面积湖泊分割成小湖泊，是造成天然湖泊面积锐减的主要因素。 D.判决执行前夕，格黎东潜入监狱，试图劝说苏格拉底越狱逃跑。关于格黎东的建议苏格拉底持反对态度，他用自己坚守的“正义”理念，说服格黎东放弃劝说自己越狱。 答案：A 解析：B项，最后一分句缺少主语，可在其前加“这种感觉”。C项，成分赘余，应删掉“由于”。D项，“关于”用词不当，应改为“对于”。 3.下列各句中的标点符号，使用不正确的一项是(　　) A.是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？ B.公元前399年，雅典法庭以不敬神明的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。 C.“共同构建人类命运共同体”是习近平主席面对全球百年未有之大变局提出的中国方案。 D.无论什么时候，“竞争”都不是发展的目的，“化竞争为协调”，实现更高水平的互利共赢才是发展的主题。 答案：B 解析：B项，“不敬神明”应加引号。 4.下列各句中加点的成语，使用不正确的一项是(　　) A.《礼记》中许多格言，立意深刻，堪称人生准则，是引领人们修身进德的指南，足以铭之左右，终身拳拳服膺。 B.中国对南沙群岛及其附近海域拥有无可争辩的主权，中方在自己的领土上从事一些正当的建设活动，这天经地义，无可非议。 C.公仆履新，要有诚惶诚恐、如履薄冰的心态，更要有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的胸怀。 D.直到17世纪，数学的观念才从亚里士多德描绘的思维框架中跳出，解析几何、微积分从费马、笛卡尔、牛顿们高速运转的大脑中脱颖而出。 答案：D 解析：D项，脱颖而出：比喻人的才能全部显示出来。用错对象。 二、精段阅读 阅读下面的文字，完成5～8题。 人应当坚持正义(节选) 柏拉图 苏格拉底　亲爱的格黎东啊，你对我的关怀如果合乎正道，那是非常可贵的；如果不合，那就越关心越难从命了。我们首先必须考虑是不是应当照你说的那样做。因为我不但现在奉行，而且一贯遵守的原则是听从道理，凡是经过研究见到无可非议的道理我就拳拳服膺。我不能由于遇到灾难就把自己所讲过的道理抛开，我认为那些道理还跟过去一样真实，我仍旧跟过去一样重视它们，尊重它们。如果我们在现在的情况下不能说出更强的道理来，我是肯定不会对你让步的，哪怕众人对我施加更大的恫吓，如同以妖怪吓儿童那样，声称要监禁、处死、没收财产等等。现在我们能够怎样研究最恰当呢？首先可以提起你对意见所说的那些话，看看我们是不是有理由说有些意见我们应该注意，也有些意见我们应该不考虑。是不是在我被判死刑前这话说得对，到现在就显然成了空谈，无非是戏言和废话而已？我希望和你一道弄明白，在我现在的情况下，格黎东啊，我们说的那个道理究竟是变了，还是仍然有效，究竟是应当放弃，还是必须遵从。那些思想严谨的人，曾经多次断言在人们的意见中间有些必须高度重视，有些不必理会，像我刚才说的那样。格黎东啊，神灵在上，你不觉得他们说得对吗？从人情上说，你并没有明天就要死掉的危险，你的判断不应该为那种局面所左右。请你考虑一下，你认为我们该不该说，我们不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要，也不必听从所有的人的意见，有些人的要听，有些人的不必听？你以为如何？这话说得不对吗？ 格黎东　说得很对。 苏格拉底　那就该重视好的意见，不管那些坏的意见吗？ 格黎东　是的。 苏格拉底　好的意见不就是明白人的意见，坏的意见不就是糊涂人的意见吗？ 格黎东　当然是。 苏格拉底　在这方面，我们该怎么说呢？一个从事体育锻炼并且以此为业的人，是重视一般人的赞美、责备和看法，还是只听从一个人，即医生或教练的褒贬意见？ 格黎东　只听从一个人的。 苏格拉底　那他就该畏惧那一个人的责备，喜爱那一个人的赞美，而不理会众人之见啰？ 格黎东　很明显。 苏格拉底　那他就该照着那一位主管和内行的意思行动、锻炼、喝水、吃东西，不用理会别人的想法啰？ 格黎东　就是。 苏格拉底　很好。他如果不服从那一位内行，不理睬他的意见和赞许，而听信另外一些外行的话，不是要遭到损害吗？ 格黎东　怎么不是呢？ 苏格拉底　什么损害呀？哪方面的损害？损害那个不服从者的什么部分？ 格黎东　显然是他的身体，因为遭殃的是这个部分。 苏格拉底　你说得对。别的事情岂不也是这样吗，格黎东？我们用不着枚举，可以总起来看。例如正义和不正义，丑和美，好和坏，这都是我们现在所考虑的事情。在这些事情上我们是应当听从众人的意见，对众人的意见诚惶诚恐，还是应当只听那一个内行的，对他毕恭毕敬胜于他人？我们如果不听他的，就会损伤我们那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分。难道不是这样吗？ 格黎东　我想是这样，苏格拉底。 苏格拉底　很好。如果我们由于听从外行的意见而毁掉了我们那个为健康所改善、为疾病所破坏的部分，在这个部分毁掉之后我们还能活吗？这个部分就是身体，对吗？ 格黎东　对的。 苏格拉底　身体坏了、毁了，我们还能活吗？ 格黎东　不能。 苏格拉底　如果那个为道义所改善、为不义所毁灭的部分毁了，我们还能活吗？那一个部分，不管叫什么，是我们的那个与道义和不义有关的部分，我们认为它比身体差吗？ 格黎东　不。 苏格拉底　比身体贵重吗？ 格黎东　贵重得多。 苏格拉底　我最好的朋友啊，那我们就不能听从众人对我们的说法，只能听从那一个深知道义和不义的人的说法，听从真理本身了。所以，你一起头的提法是不对的，你说我们应当考虑关于正义、美、好及其反面的意见。也许可以说，众人是有权置我们于死地的。 格黎东　这很显然，苏格拉底，你说得对。 苏格拉底　可是，我了不起的朋友啊，我觉得我们刚才说过的话现在还照样有效。请看一看，我们是不是还主张：我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好。 格黎东　我还是这样主张。 苏格拉底　你是不是也承认活得好就是活得体面、正派？ 格黎东　是的。 5.下列对原文内容的理解和赏析，最恰当的一项是(　　) A.从苏格拉底说的“哪怕众人对我施加更大的恫吓……声称要监禁、处死、没收财产等等”分析，与被施以死刑相比，苏格拉底更害怕没收财产的处罚。 B.苏格拉底以应该听从大众提出的追求为依据，断然拒绝了朋友格黎东劝他越狱的建议。 C.在阐述自己的观点的过程中，苏格拉底使用了假设论证等论证方法，使自己的议论非常有气势，以致使格黎东不好再反驳苏格拉底的观点。 D.从对话的最后来分析，虽然格黎东试图劝说苏格拉底越狱保全性命，但是他也认同苏格拉底越狱后的生活会大不如前。 答案：D 解析：A项，曲解文意，推断“苏格拉底更害怕没收财产的处罚”没有合理的依据。B项，无中生有，原文没有关于“大众提出的追求”的表述。C项，苏格拉底说话谦和，以理服人，他的议论没有明显的气势。 6.下列论断和苏格拉底在文中阐述的观点不一致的一项是(　　) A.正义是人类最大的利益。(韦伯斯特) B.凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。(贝多芬) C.本性流露永远胜过豪言壮语。(莱辛) D.烈士之所以异于恒人，以其仗节以配谊也。(刘禹锡) 答案：C 解析：“本性流露”即提倡真诚，与文中阐述的观点不一致。 7.苏格拉底的第一段话可以分成两层(从“还是必须遵从”隔开)，这两层讨论的中心分别是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(1)前面一层讨论的中心是：无可非议的道理在面临恫吓乃至死刑时是应继续遵从还是放弃？(2)后面一层讨论的中心是：不必尊重人们的一切意见，有些意见要重视，有些就没有必要理会。 8.“我们应当认为最重要的并不是活着，而是活得好”这句话的深刻内涵是什么？ 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：被判处死刑的苏格拉底如果选择活着，他就要违反法律，放弃自己高尚的道德，同意朋友向狱卒行贿，越狱逃命，在他乡隐姓埋名度过残年。选择接受刑罚，清高地死去，则保全了一生的名誉，维护了道义，坚守了正义。 三、情境表达 9.劝说是一门艺术，在我们所学过的课文中，有不少劝说成功的事例，请结合所学课文，写一段关于运用某种劝说方法成功让别人接受自己劝说的文字，300字左右。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：(示例)在《烛之武退秦师》中，烛之武靠三寸不烂之舌，运用巧妙的劝说艺术成功劝退了秦国对郑国的进攻：首先，为对方打算——不暴露游说目的。烛之武先讲明秦晋围郑，即使攻下郑国，对秦国亦无大裨益；进而分析晋侯出征的目的在于扩张领土，且欲壑难填。一方面使秦伯觉得枉费心机，另一方面使其顿感危机所在，于是，烛之武以“一心为秦”挑拨离间了“秦晋之好”。其次，用婉言相劝——忠言顺耳更利于听。烛之武虽然年岁已高，但在秦穆公眼前岂敢倚老卖老？但婉言相劝，“良言一句三冬暖”，秦穆公怎能不爱听？又怎能不依计行事？最后，巧施攻心术——先对方之忧而忧。烛之武抓住秦伯担忧“帮晋灭郑后反而惹火烧身”之心理，步步深入，层层紧逼，透辟申明围郑对秦无任何好处，晓之以害，动之以利，最终得以解郑国之围。 一、现代文阅读 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一　在罗尔斯看来，功利主义在理论上之所以存在很大的缺陷，主要是因为功利主义固执地坚持自己的原则——它把总量作为判断的依据。即它只考虑最大限度地满足人们的愿望这一总量，却不考虑这一总量在个人之间如何分配。就如人们面前摆着一个大蛋糕，如果平均分配是能够满足所有人的，但是不存在这样一个平均分配的准则，那些老弱病残幼，是无法保障他们的需求的。简言之，功利主义的目的过于简单化，它只是一味地强调要保护所谓的最大多数人的幸福，却可以为了这所谓的最大多数人的幸福而牺牲或者侵害少数人的幸福。于是，罗尔斯提出，正义对于如何治理和维护社会秩序来说是至关重要的，正义是社会制度的首要美德。“正义是社会制度的首要价值，正像真理是思想体系的首要价值一样。一种理论，无论它多么精致和简洁，只要它不真实，就必须加以拒绝或修正；同样，某些法律和制度，不管它们如何有效率和有条理，只要它们不正义，就必须加以改造或废除。”由此我们可以看出，罗尔斯的理论一再强调的是要抛弃和废止那些会带来不正义的东西。只要在我们生活的体制下存在不正义的东西，那么这些东西就必须被体制抛弃，被人民抛弃，即使是那些维护统治阶级绝对权威和利益的政治制度或法律制度。因为，只有这样人民才能真正建构起一个充满正义的社会，这才是人民所希望和追求的。 罗尔斯的正义原则具体表现在两个方面：“每个人对与所有人所拥有的最广泛平等的基本自由体系相容的类似自由体系都应有一种平等的权利。社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益。”在关于正义的两条原则中，罗尔斯十分重视对人的尊重，这不仅体现了西方社会中对人权的保护，也从心理上符合人们的预期和向往，因此，人们很容易、愿意接受它。罗尔斯一直在引导和论证的正义就是社会的正义，并且他承认这种社会正义是存在差别的，即他的社会正义有一定程度的相对性。尽管这样的正义带有一定的形式性，但是它的前提是确立了人的权利平等，而且在一定程度上保障了人们的物质利益，因此对于维护社会秩序的稳定有着积极的作用。这也是其强调的程序正义的重要性体现。 (摘编自王伟《浅析罗尔斯正义观及其现实意义》) 材料二　从古希腊到现代，从古至今，正义观念产生了翻天覆地的改变。柏拉图与罗尔斯作为古今两大正义观的代表，他们的思想自然存在差别。 柏拉图与罗尔斯二人因时代背景的差异产生了不同的正义思想，二者的本质区别是古代正义观与现代正义观的区别。柏拉图的正义观要求人们自律自省，罗尔斯的正义观则倾向于正义制度的约束。古代社会政治生活中伦理因素占主导，影响社会政治，指导社会生活。柏拉图提出的等级秩序与哲学王等观点，本质上都是社会对个人道德的制约，而不是从社会制度的角度出发约束个人。近现代社会伦理道德对个人约束的效用已明显弱化，单用伦理道德约束个人已变得十分困难，人们转向探求一条终极正义之路，追求真正正义的规章制度。罗尔斯的正义观与以往的正义观不同之处在于聚焦正义制度本身，并以此为前提，以责任与义务为个人的道德约束。 柏拉图认为雅典的民主制主张大众参政，一定程度上对政治发展产生了毁灭性影响。由此，柏拉图认为社会正义的本质是“做好各自分内的事”，少数精通真正哲学的人应当担任统治者，而大多数人则居于被统治的境遇，这种观点与如今的正义思想完全背道而驰，自然是“反民主”的。罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性，提出政治参与无论形式还是实质皆为平等，且受法律保护，正义的社会不再由少数人把控。这一观点可谓极力拥护民主，也与其“自由”“平等”的正义观相呼应。 柏拉图正义观主要矛盾为“全能正义”的实现，全能正义包括城邦正义与个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现，个人正义则在个人心灵达到善时实现。罗尔斯正义观主要矛盾为正义社会的实现，他认为应解决分配正义问题，若能解决这一问题，公民生活在正义的社会将自然而然产生正义感。因此，国家正义的实现不能直接引出个人正义。 (摘编自吕艺铭《古今正义观之变——柏拉图与罗尔斯正义观比较研究》) 1.下列对罗尔斯正义观的理解和分析，不正确的一项是(　　) A.罗尔斯认为，功利主义在理论上的不足，主要是因为它没有考虑总量在个体之间如何分配的问题。 B.罗尔斯认为人民所希望和追求的社会是充满正义的社会，不正义的法律和制度都需要被废除。 C.罗尔斯强调的程序正义虽带有一定的形式性，但它保障了人们的物质利益，所以被广泛接受。 D.罗尔斯正义观主要矛盾是正义社会的实现，一定条件下，公民会在正义的社会中产生正义感。 答案：C 解析：C.“它保障了人们的物质利益，所以被广泛接受”错误，由材料一“罗尔斯十分重视对人的尊重……因此，人们很容易、愿意接受它”可知，是因为罗尔斯十分重视对人的尊重，所以人们才容易、愿意接受罗尔斯的正义原则；“被广泛接受”也与原文不符。 2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(　　) A.柏拉图和罗尔斯的正义观差异源于时代背景差异，两者分别代表了古代正义观和现代正义观。 B.由于近现代社会伦理道德对个体的限制与约束效果正在弱化，柏拉图正义观已无法约束个人。 C.柏拉图认为社会应由少部分精通真正哲学的人担任统治者，而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利。 D.柏拉图推崇的正义涵盖“城邦正义”和“个人正义”两个方面，后者的实现是前者实现的基础。 答案：A 解析：B.“正在弱化”“已无法约束个人”错误，材料二中说的是“已明显弱化”“单用伦理道德约束个人已变得十分困难”。C.“而罗尔斯强调人人都有获得职务的权利”错误，材料二中说的是“罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性，提出政治参与无论形式还是实质皆为平等，且受法律保护，正义的社会不再由少数人把控”，并未强调人人都有获得职务的权利。D.“后者的实现是前者实现的基础”错误，从材料二“柏拉图正义观主要矛盾为‘全能正义’的实现，全能正义包括城邦正义与个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现，个人正义则在个人心灵达到善时实现”来看，作者只阐述了“城邦正义”和“个人正义”实现的途径，没有就二者的关系进行论述，“后者的实现是前者实现的基础”的表述于文无据。 3.下列选项，最适合作为材料一中罗尔斯正义观的论据的一项是(　　) A.百姓想的是如何利己，大夫想的是如何利家，君王想的是如何利国，百姓、家、国三者间必然陷入互相争斗的逐利之战。 B.有仁义之心的君子，当他成为王者的时候，很自然地会将(或者说应该将)其不忍之心推衍或扩展到他施政的对象即民众身上。 C.当生意人、辅助者和护国者这三种人在国家里各做各的事而互不干扰时，便有了正义，从而也就使国家成为正义的国家了。 D.处于原初状态下的人们位于同一出发点，不受任何先天条件的限制和约束，理所应当保证每个人都享有平等的自由权利。 答案：D 解析：材料一主要讨论了罗尔斯对功利主义的批评，以及他提出的正义原则。他强调正义是社会制度的首要价值，并提出正义原则应保障每个人的平等自由和最少受惠者的最大利益。A.描述了一种利益冲突和斗争的情况，与罗尔斯强调的正义原则不符。B.强调的是统治者的道德品质和仁义之心，属于一种德治思想。而罗尔斯的正义观更侧重于制度设计和程序正义，而不是依赖于统治者的个人品德。C.描述的是柏拉图在《理想国》中的正义观，强调不同社会阶层各司其职。而罗尔斯的正义观则更强调平等的基本自由和经济分配的公平性，与柏拉图的观点有所不同。D.强调在原初状态下，人们应不受任何先天条件的限制，每个人都享有平等的自由权利。这与罗尔斯的正义观高度契合。 4.材料二从哪些方面比较了柏拉图和罗尔斯的正义观？请简要概括。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①二人正义思想的来源(或“二人正义思想产生的背景”)。②二人正义观的本质。③二人对民主政治的观点。④二人政治观的主要矛盾。 解析：①从二人正义思想产生的背景进行了比较。柏拉图生活在古希腊时期，其正义观受到当时社会政治生活中伦理因素的影响。而罗尔斯生活在现代社会，伦理道德对个人约束的效用已经明显弱化，人们转向探求正义的规章制度。②从二人正义观的本质进行了比较。柏拉图的正义观要求人们自律自省，强调社会对个人道德的制约，主张通过等级秩序和哲学王来实现正义。罗尔斯的正义观则倾向于通过正义制度的约束来实现正义，强调程序正义和制度设计的重要性。③从二人对民主政治的观点进行了比较。柏拉图认为雅典的民主制主张大众参政，这在一定程度上对政治发展产生了毁灭性影响。他认为社会正义的本质是“做好各自分内的事”，少数精通真正哲学的人应当担任统治者，而大多数人处于被统治的地位。罗尔斯的正义观念突出平等参与政治权利的重要性，提出政治参与无论形式还是实质皆为平等，并且受法律保护。他认为正义的社会不再由少数人把控，而是每个人都有平等的政治权利。④从二人政治观的主要矛盾进行了比较。柏拉图的正义观主要矛盾在于实现“全能正义”，包括城邦正义和个人正义。城邦正义通过各阶层的人各司其职得以实现，个人正义则在个人心灵达到善时实现。罗尔斯的正义观主要矛盾在于实现正义社会，他认为应解决分配正义问题，若能解决这一问题，公民生活在正义的社会将自然而然产生正义感。因此，国家正义的实现不能直接引出个人正义。 5.罗尔斯的正义观对社会发展有什么积极意义？请结合材料一，谈谈你的看法。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①罗尔斯反对为了所谓大多数人的幸福而侵害少数人的幸福，这对于保障老弱病残幼等特殊群体的生活与幸福有积极意义。②面对不正义的制度或法律，罗尔斯表示要坚决抛弃，这对于改进体制机制、规章制度有促进作用。③罗尔斯的正义观重视对人的尊重，这对于人权保护有借鉴价值。④罗尔斯的正义观重视人的权利平等以及对人们物质利益的保障，这对于维护社会秩序的稳定有积极作用。 解析：①罗尔斯反对为了所谓大多数人的幸福而侵害少数人的幸福。他认为“正义是社会制度的首要美德”，即使是为了最大多数人的幸福，也不能牺牲或侵害少数人的权益。这对于保障老弱病残幼等特殊群体的生活与幸福具有重要意义。在现实社会中，这种观点可以促使政策制定者更加关注弱势群体的需求，确保他们在社会分配中不被忽视。②罗尔斯强调，“只要在我们生活的体制下存在不正义的东西，那么这些东西就必须被体制抛弃，被人民抛弃，即使是那些维护统治阶级绝对权威和利益的政治制度或法律制度”。这意味着对于那些不正义的制度或法律，应该坚决抛弃。这种观点对于改进体制机制和规章制度有促进作用，有助于推动社会朝着更加公正的方向发展。③“在关于正义的两条原则中，罗尔斯十分重视对人的尊重，这不仅体现了西方社会中对人权的保护，也从心理上符合人们的预期和向往，因此，人们很容易、愿意接受它。”罗尔斯的两条正义原则之一是每个人对最广泛平等的基本自由体系都应有一种平等的权利。这种观点强调了基本人权的重要性，对于推动人权保护具有借鉴价值。④罗尔斯的正义观重视人的权利平等以及对人们物质利益的保障。他认为“社会的和经济的不平等应这样安排，使它们在与正义的储存原则一致的情况下，适合于最少受惠者的最大利益”。这种观点强调了程序正义的重要性，通过确保人的权利平等和物质利益，有助于维护社会秩序的稳定。 二、语言文字运用 阅读下面的文字，完成6～10题。 在到达雅典的第二天一早，我便一头扎进　　　　的希腊国家考古博物馆。希腊国家考古博物馆的知名度不仅来自它丰富的藏品，更来自那些享誉世界的石刻雕像。我在那些欧洲史上最伟大的雕像中间走来走去，发现所有雕像的眼睛都睁得很大，眉清目朗，比我的眼睛更亮！在艺术史上，阳刚时代艺术中人物的眼睛，总是　　　　；阴暗时期艺术中人物的眼睛，多半暧昧不明。 我承认，希腊人的文化很对我的胃口。我喜欢他们这些刻在石头上的历史与艺术。石头上的文化保留得最久，这些深深刻进石头里的文字与图像，顽强又坚韧地表达着人类对生命永恒的追求。 ①可见，②永恒是达不到的。③永恒只是很长很长的时间而已。④古希腊人已经在这时间旅程中走了三四千年，⑤而能证实这三四千年仍然是这些石头。可是如今我们看到了，石头并非　　　　。在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片。 在博物馆的一个展厅，我看到一截石雕男子的左臂。虽然只是这么一段残臂，却依然紧握拳头，昂然地向上弯曲着，皮肤下面的血管膨脝鼓胀，脉搏在这石臂中有力地跳动。一件古物背后是一片广阔的历史风景，历史并不因为它的残缺而缺少什么。残缺，却表现着它的经历，它的命运，它的年龄，还有一种岁月感。 于是一种美出现了，这便是古物的历史美。历史美是时间创造的，所以(　甲　)。我们通常是看不见时间的，但你如果留意观察，(　乙　)，比如那深幽的树洞，凹陷的老街，泛黄的旧书……它们不是全都带着岁月和时间深情的美感吗？同时，这种历史美还是一种文化美，因为古老的文化都具有悠远的时间的意味。希腊人懂得这一层美感，他们绝不会去将古物翻新或复原，因为这是历史的本来面目。珍视历史就是保护它的原貌与原状，这是希腊人给我们的启示。 6.请在文中横线处填入恰当的成语。 答案：举世闻名(闻名遐迩)　炯炯有神　坚不可摧(完好无损/完好无缺) 解析：第一空，结合后文“希腊国家考古博物馆的知名度不仅来自它丰富的藏品，更来自那些享誉世界的石刻雕像”可知，这个博物馆非常有名，可填“举世闻名(闻名遐迩)”。举世闻名：指全世界都知道，形容非常著名。闻名遐迩：形容名声很大，远近都知道。第二空，结合后文“阴暗时期艺术中人物的眼睛，多半暧昧不明”可知，阳刚时代艺术中人物的眼睛应是有神的，可填“炯炯有神”。炯炯有神：形容人的眼睛发亮，很有精神。第三空，结合后文“在岁月的翻滚中，古希腊人的石头已经满是裂痕与缺口，有的只剩下一些残块和断片”可知，石头并非坚不可摧、完好无损，可填“坚不可摧(完好无损/完好无缺)”。坚不可摧：形容非常坚固，摧毁不了。完好无损：指很完整、完好无缺，没有一点儿损坏或残缺。完好无缺：形容完全保持着原有的整体，没有损坏或残缺。 7.下列句子中的“对”与文中加点的“对”，意义和用法相同的一项是(　　) A.在成功的路上，他给予了我很大的帮助，因此我对他表达了谢意。 B.赵市长为人十分谦和，对群众的态度也非常友好。 C.他对好相机的焦距，希望能捕捉到这一精彩瞬间。 D.两人兴趣相投，越说越投缘，越聊越感觉对脾气。 答案：D 解析：文中加点的“对”表示投合、适合的意思。A.用于引进动作的对象；B.表示对待；C.表示调整使合于一定标准；D.表示投合、适合，与文中加点的“对”意义和用法相同。 8.文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①句，修改为：然而/可是。⑤句，修改为：而能证实这三四千年的仍然是这些石头。 解析：①句，“可见”使用不当，此处应表转折关系，可改为“然而”或“可是”。⑤句，“而能证实这三四千年仍然是这些石头”结构混乱，可改为“而能证实这三四千年的仍然是这些石头”。 9.文中画波浪线的句子如果改为“残缺中却表现着它的经历、命运、年龄和岁月感”，句意基本相同，但原句表达效果更好，请简要分析。 答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：①原句用多个逗号将句子分隔成几个部分，形成较为舒缓且自然的节奏，更容易让读者体会到一种历史的沧桑感。②原句中，“它的”一词反复使用，构成排比结构，有利于强化石雕这一抒情对象的内涵。 解析：从节奏上看，原句用多个逗号将句子分隔成几个部分，形成较为舒缓且自然的节奏。这种节奏更能让读者在阅读过程中感受到时间的缓慢流逝，体会到一种历史的沧桑感。而改后的句子节奏较快，缺少了这种历史的厚重感。从修辞上看，原句中“它的”一词反复使用，构成排比结构。排比的运用有利于强化石雕这一抒情对象的内涵，使读者更加深刻地感受到石雕所承载的经历、命运、年龄和岁月感。改后的句子则没有这种强化效果。 10.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 答：甲：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 乙：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 答案：甲：它又是一种时间美　乙：便能在一些旧物上发现它/就会发现古物带有时间的痕迹 解析：甲处，前文提到“历史美是时间创造的”，后文应接着说明历史美与时间的关系，可填入“它又是一种时间美”。乙处，前文说“我们通常是看不见时间的，但你如果留意观察”，后文举例说明能够显现时间痕迹的事物，此处应填入能引出这些例子的句子，可填入“便能在一些旧物上发现它”或“就会发现古物带有时间的痕迹”。 13 学科网（北京）股份有限公司 $