第2课 诸侯纷争与变法运动 讲义--2025-2026学年高一上学期统编版必修中外历史纲要上

本讲义聚焦春秋战国社会转型，系统梳理列国纷争与华夏认同、农工商发展（铁农具牛耕、土地私有制）、变法运动（商鞅变法）及百家争鸣等核心知识点，构建经济、政治、文化变革的内在逻辑，为学生提供清晰学习支架。 以唯物史观为指导，融合史料实证（如用《先秦史》分析华夏认同、多则史料对比商鞅变法）与时空观念（时空坐标图），设计探究活动（如孔子思想冷遇原因分析）。课中助教师突破重难点，课后辅助学生梳理逻辑，强化历史解释与家国情怀素养。

第2课 诸侯纷争与变法运动 课程标准： (1)通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性。 (2)了解老子、孔子学说 (3)通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义 核心素养： ①时空观念：利用地图说出春秋战国时期政治的变动情况，能认识到频繁的往来使得周边民族逐渐融入华夏族，华夏认同观念形成。 ②史料实证、历史解释：通过阅读与分析史料，提出问题、设置悬念，了解诸侯纷争与变法运动的特征、影响，认识百家争鸣的内容及影响。 ③唯物史观：梳理春秋战国时期经济发展的史实，理解它们与该时期政治、文化变革的关系。 ④家国情怀：通过梳理春秋战国时期政治、经济、社会、文化大变动的史实，认识诸侯纷争促进华夏民族认同和早期儒学思想奠定了中华民族家国情怀的作用。 教学重点:春秋战国时期社会变化在政治和经济方面的具体表现; “百家争鸣”的历史意义。 教学难点:春秋战国时期社会转型的根本原因; 系统化理解战国变法的历史必然性。 时空坐标： 讲授新课 一、社会大动荡——列国纷争与华夏认同 1、列国纷争 （1）表现： ①“春秋五霸”（争霸战争）； （齐国、晋国、楚国、吴国与越国） ②“三家分晋”、“田氏代齐”； ③“战国七雄”（韩赵魏楚燕齐秦）； ④周王室被秦国吞灭（BC256）。 （2）背景/原因 ①王室衰微，“天下共主”的地位丧失，对诸侯控制力下降； ②诸侯实力强大，独立性增强，大的诸侯国力图号召和控制中小诸侯国。（各诸侯国为了追逐自身的利益） ③各诸侯国政治、经济发展不平衡（根本原因）。 比较：春秋、战国时期的战争 （3）影响： ①客观上有利于局部统一，国家出现了走向统一的趋势。 ②促进了民族交融，华夏文明影响范围扩大。 ③推动了各国政治改革。 ④（消极）分封制、宗法制遭到破坏，社会动荡不安，战争不断，给社会经济发展带来巨大破坏，给人民带来深重灾难。 2、华夏认同 中华民族在先秦历史上的发展过程分为两大阶段。 第一阶段是夏、商、西周，发展形成了华夏族； 第二阶段是春秋、战国，完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成七个地区性统一的多民族国家。 ——沈长云《先秦史》 从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。中原各国因社会发展比戎狄蛮夷更先进，自称“华夏”。 华夏与蛮夷的区别，不是在于种族，而在于是否认同华夏文化。 在频繁的往来与密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念 进入战国后，戎狄蛮夷逐步融入华夏族。华夏族吸收了更多新鲜的血液，更加稳定，分布更广。 阅读教材P10“历史纵横”，并结合所学，思考：推动华夏认同观念形成的主要因素有哪些？ ①华夏族吸收了大量新鲜血液； ②长期的争霸兼并战争； ③戎狄蛮夷与华夏族的民族交融。 材料： 春秋战国完成了中华民族的第一次大交融。春秋时代还属于“四夷”的秦、楚等国，在战国时期已经认同于华夏；中原诸国也承认了秦、楚是华夏族的组成部分，与齐、燕、赵、魏、韩并称七雄，形成了七个地区性统一的多民族国家。 根据以上材料并结合所学，分析华夏认同观念形成带来的影响。 ①华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更加广泛； ②促进了民族交融，有利于中华民族精神和民族心理的形成； ③为中华民族多元一体的政治格局奠定了基础； ④有利于形成对统一多民族国家的认同感。 二、经济大发展—农工商 1、农业 ①冶铁技术出现，铁制农具开始使用， 牛耕得到推广； ②兴建水利灌溉工程。 (都江堰、郑国渠、芍陂) （3）井田制瓦解 原因：①铁农具和牛耕使用，生产力发展 ②税制改革（鲁：初税亩；齐：相地而衰征） （4）土地私有制的确立： 标志：秦国商鞅变法 （5）小农经济兴起 时间：春秋 特点：家庭为单位，男耕女织，自给自足 知识拓展：小农经济 含义：春秋战国时期形成，以个体家庭为生产、生活单位，农业和家庭手工业相结合，生产主要是为满足自己基本生活需要和缴纳赋税，是一种自给自足的自然经济，是中国封建社会农业生产的基本经营模式。 特点：①分散性：以家庭为基本单位,男耕女织； ②封闭性：市场交换少，缺乏交流（自给自足）； ③保守性：容易满足的社会心理； ④落后性：生产规模小，分工简单，生产资料有限, 很难扩大再生产； ⑤脆弱性：小农很容易破产。 2、手工业： (1)冶铁技术出现，战国后出现大量铁农具的范。 (2)分工细密。 (3)官营作坊、民营作坊和手工业家庭（世代传承，政府登记造册） 3、商业： (1)私商出现，打破工商食官，出现大商人。 (2)货币流通广泛，使用多种样式铜铸币。 三、政治大变革—变法运动 结合材料和所学知识，分析春秋战国时期各国纷纷改革变法的原因。 材料：在经济比较发达的诸侯国……夺权后的地主阶级,随着封建经济的继续发展,在原有的基础上不断壮大。……边远地区的秦、楚、燕等国的社会经济也发展到相当水平,新兴地主阶级也逐渐壮大起来。然而这些诸侯国的政权仍然控制在旧贵族手中。各国地主阶级的普遍发展壮大及其与贵族的对立,必然导致政治上的一场重大变革。这种变革,就是各国的变法运动。——张文喜、刘焕曾《新编中国古代史》 1、背景 ①根本原因：生产力的发展（铁制农具和牛耕的出现和推广）； ②统治者为了适应社会政治经济的变化； ③政治：兼并战争日益激烈，富国强兵是各国的首要任务 ④阶级：封建经济发展，新兴地主阶级势力增强，要求废除旧贵族的世袭特权，要求打破束缚； ⑤思想：士阶层的兴起，百家争鸣的出现，法家思想的推动（提倡顺应时势进行变革，符合社会发展需要）。 2、目的： 直接目的：各国为了富国强兵，努力提高争霸实力 根本目的：建立地主阶级统治，发展封建经济。 3、表现： 4、性质：新兴地主阶级领导的封建化的改革 5、结果/影响： （1）促进了社会的转型:奴隶社会向封建社会转型。 （2）政治上：逐步建立起君主专制的政治制度； （3）经济上：废除井田制，确立封建土地私有制， 发展了小农经济。 6、代表：秦国的商鞅变法 （1）措施： 【探究】依据材料并结合所学知识，如何评价商鞅变法？ （商鞅变法）行之十年，秦民大说（悦），道不拾遗，山无盗贼，家给人足。民勇于公战，乡邑大治……商君相秦十年，宗室贵戚多怨望者。 ——《史记·商君列传》 孝公用商鞅变法，移风易俗，民以殷富，国以富强，百姓乐用，诸侯亲服。 ——李斯《谏逐客书》 商君治秦，法令至行，公平无私，罚不讳强大，赏不私亲近，法及太子，黥劓其傅。期年之后，……兵革大强，诸侯畏惧。 ——《战国策·秦策一》 （刘邦约法三章）秦人大喜，争持牛羊酒食献飨军士。山东豪俊遂并起而亡秦族。 一夫作难，而七庙隳，身死人手，为天下笑（前206年） (1)积极性：①商鞅变法顺应历史潮流，集列国变法之长，是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。 ②变法使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。 (2)局限性：①法律严苛，刑罚残酷，激化矛盾，容易造成统治者的暴政； ②重农抑商政策阻碍了商品经济发展。 阅读教材P12“学思之窗”，谈谈你对商鞅变法思想的认识。 治世不一道，便国不法古。故汤武不循古而王，夏殷不易礼而亡。反古者不可非，而循礼者不足多。 ——《史记·商君列传》 认识：商鞅的变法思想体现了商鞅敢于挑战陈旧观念的创新精神和顺应时代潮流的进步性，为秦统一六国奠定了基础。 材料一：人说惠王曰：“大臣太重者国危……今秦妇人婴儿皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也。”……商君归还，惠王车裂之，而秦人不怜。 ——《战国策·秦策》 材料二：商君虽死，秦法未败也。——《韩非子》 思考：支持商鞅变法的秦孝公死后，商鞅被害，这说明了什么？然而新法并没有被废止。试推测秦国统治者不废新法的原因。 说明：改革不会一帆风顺，但改革的精神却是每个时代不可或缺的！ 原因：商鞅变法顺应了历史发展趋势，符合秦国富国强兵的目的。 探究：商鞅变法成功的原因及带来的启示。 原因： ①变法适应政治、经济发展需要，顺应历史发展潮流；（根本原因） ②统治者、新兴地主阶级和人民的支持； ③商鞅的个人品质。 启示： ①改革不是一帆风顺的； ②改革是社会发展的动力，改革是强国之路； ③要勇于改革创新。 四、思想大解放—百家争鸣 1、百家争鸣的内涵： “百家”：泛指，意为数量多、派别多。是指春秋战国时期，在社会上形成的一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。按照诸子学说的主要倾向可以划分为儒、道、法、墨、名、农、兵、杂、纵横、阴阳家等。 “争鸣”：是指“诸子百家”针对当时社会上和学术上的各种问题，纷纷著书立说，阐发自己的观点，互相诘难、批驳而形成的局面，其目的都是寻求治国平天下之道。 2、百家争鸣出现的背景： 材料：春秋战国之际，由于社会生产力的发展，引起社会关系上的大动荡和大变革。在这个过程中，政治结构上的宗法“礼治”逐渐松弛和瓦解，私学的兴起，造就了一大批士人，从而使“士”阶层从宗法制度的束缚下解放出来，进而为“百家争鸣”的兴起创造了基本的前提条件。——摘编自周继旨《论先秦的“百家争鸣”与“士”阶层的解放》 ①经济：铁犁牛耕的逐步推广，社会生产力得到发展；（根本原因） ②政治：周王室衰微，诸侯纷争,礼崩乐坏，社会处在大动荡、大变革之中（自由宽松社会环境）； ③阶级关系：新兴地主阶级和士阶层崛起；新兴地主阶级崛起，“士”阶层的活跃和受重用 ④各国统治者推行礼贤下士政策，争相招揽人才，士阶层活跃并受到重用； ⑤文化：私学兴起，学在官府被打破。学术下移，造就大批人才。 认识：一定时期的思想文化是一定时期社会政治经济发展的反映（唯物史观） 3、表现：儒家、道家、阴阳家、墨家、法家 （1）儒家学派：孔子 材料：春秋时期，孔子带领他的学生们到各诸侯国游学，宣扬仁的思想，但常常受到冷遇。一次孔子与弟子走散，孔子呆在东门旁发呆，子贡问郑国人孔子在何处。郑国人说东门边有个老头子像一只丧家之狗在发呆。 思考：孔子思想为何备受冷遇？ 原因： ①客观：春秋战国时期，礼崩乐坏，社会剧烈变革，争霸兼并战争频繁。 ②主观：坚持恢复周礼，其政治思想不符合社会发展需要，不受重视。 B、孟子“亚圣”（战国时期，新兴地主） ①人性论：人性本善 ②政治思想：a.主张“仁政”b.提出“民贵君轻”的民本思想 “君之视臣如手足,则臣视君如腹心;君之视臣如犬马,则臣视君如国人;君之视臣如土芥,则臣视君如寇雠。” ——《孟子》 C.荀子：儒家“异端”（战国时期，新兴地主） ①人性论：人性恶； ②政治思想： a.主张“隆礼重法”礼法并施，以礼教为主； b.仁义、王道； c.“君舟民水”，平政爱民； d.天行有常，“制天命而用之”。 (2)道家学派： A.老子 道生一，一生二，二生三，三生万物。 人法地，地法天，天法道，道法自然。 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。 ——《道德经》 我无为，而民自化；我好静,而民自正； 我无事，而民自富；我无欲,而民自朴。 邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。 ——《老子》 B.庄子：战国时期，没落奴隶主 思想主张：崇尚逍遥自由人生观，人格独立；顺应自然和民心。 (3)阴阳家 邹衍(新兴地主)：阴阳五行，“相生相胜”理论 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识 (4)墨家:墨子（下层平民）：兼爱、非攻、尚贤、节用 故天下兼相爱则治，交相恶则乱。 今小为非，则知而非之；大为非攻国，则不知非，从而誉之，谓之义；此可谓知义与不义之辩乎？是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。 尚欲祖述尧舜禹汤之道，将不可以不尚贤。夫尚贤者，政之本也。 ——以上均摘自《墨子》 (5)法家：韩非（战国，新兴地主阶级） ①强调以法治国，树立君主权威，建立君主专制的中央集权的国家； ②主张君主治国要靠法、术、势，以使臣民慑服； ③主张变法革新；④性恶论。 探究 结合韩非子思想分析为什么说法家思想是战国时期最“有用”的思想？ 主张君主集权：适应地主阶级建立新政权的需要； 厉行赏罚，：适应了地主阶级兼并战争的需要； 奖励耕战：适应了封建小农经济发展的需要； 不期修古，不法常可：适应了社会大变革的需要 思考：春秋战国时期儒家、道家思想为什么不被统治者重用？ ①春秋战国时期是奴隶制社会向封建社会变革的转型时期，统治者需要争夺霸业。 ②儒家思想的仁、礼思想，道家的小国寡民、无为而治思想不符合统治者的需要。 4、影响（评价）： （1）是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映。（实质） （2）性质：是中国历史上第一次波澜壮阔的思想解放运动。 （3）对当时： ①促进了思想和文化的繁荣，为社会变革和转型奠定了思想基础； ②文化上，进一步推动了学术下移，为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。 （4）对后世：构成了中国传统文化的基础，成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。 比较诸子百家思想的异同 课堂小结 春秋战国是中国历史上的大动荡、大变革、大发展的时期，从奴隶社会向封建社会过渡，是重要的社会转型时期。 第 1 页 共 1 页 学科网（北京）股份有限公司 $