课时作业4 乡土中国(第十二章至第十四章)-【金版教程】2025-2026学年高中语文必修上册作业与测评课件PPT（统编版）

第四单元　 课时作业4　乡土中国(第十二章至第十四章) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 难度 ★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ ★ ★★ ★★★ 对点 理解文中概念 分析观点内容 理解文中概念 理解文章内容 理解词语含义 梳理相关内容 分析文章内容 推断文中观点 分析提炼观点 比较方法、语言 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 1.下列对文中概念的解说，不正确的一项是(　　) A．血缘：人和人的权利和义务根据亲属关系来决定，是身份社会的基础。 B．地缘：在稳定社会中是血缘的空间投影，是从商业里发展出来的社会关系，是契约社会的基础。 C．时势权力：在社会变迁之际，在惶恐和无措中能提出方法与方向的人，他可以支配跟从他的群众，由此而产生时势权力。这与横暴权力很接近。 D．自觉：哲学概念，指人内在能够自我察觉、自我认识，外在能够自我创新的意识。 解析：时势权力和横暴权力并不相同，因为它并不建立在剥削关系之上。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 2．下列观点及内容表述不准确的一项是(　　) A．“欲望”是人类在取舍之间不自觉的本能反应， “需要”则是人类自觉的有计划的心理反应。(《从欲望到需要》) B．地缘是从商业里发展出来的社会关系，地缘是身份社会的基础，而血缘却是契约社会的基础。(《血缘和地缘》) C．横暴权力是从社会冲突中发生的，同意权力是从社会合作中发生的，长老权力是从社会继替中发生的。(《名实的分离》) D．“注释”是为了维持长老权力的形式而注入变动的内容，会引起名实之间极大的分离，可以说是一种保留“面子”的“反对”。(《名实的分离》) 解析： B项，应为“血缘是身份社会的基础，地缘是契约社会的基础”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 3．下列对“横暴权力”“同意权力”“长老权力”“时势权力”的解说，正确的一项是(　　) A．“横暴权力”为解决社会冲突而产生，是统治者的工具，是一种临时平衡。此时武力的阶段已经过去，被支配的一方认了输，完全心服。 B．“同意权力”在社会分工合作中产生，它的基础是社会契约，是同意。社会分工愈复杂，这种权力就愈扩大，它主要存在于乡土社会中。 C．“时势权力”在激烈的社会变迁中产生，此时出现了能应付新环境并获得别人信任的“文化英雄”，他可以支配跟从他的群众，权力由此发生。 D．“长老权力”在社会继替过程中发生，是教化性的权力。这种权力表现在长幼之序的亲子、师生等关系中，这是由文化不稳定造成的。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：A项，“完全心服”错，原文是被支配一方“并没有甘心接受胜利者所规定下的条件，非心服也”。B项，“它主要存在于乡土社会中”错，“同意权力”的基础是社会契约，因此它主要存在于契约社会中。D项，“这是由文化不稳定造成的”错，稳定的文化是其保证。“横暴权力”“同意权力”见《无为政治》章，“长老权力”见《长老统治》章。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 4．根据本书第十二章至第十四章内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．血缘性交易以人情来维持，相互馈赠，不计较权利义务，在时间上拉得很长。 B．商业以货币作为清算的单位和媒介，强调理性，注重契约。 C．同意权力是社会授权的，长老权力是传统授予的，时势权力是时势造成的。 D．在乡土社会中，人们是依靠“欲望”行事的；欲望不是生物事实，而是文化事实。 解析：血缘性交易中权利和义务也是要平衡的。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ “虚伪”指表面上承认传统的形式，却通过注释歪曲改变那些不能反对而又不切实用的教条或命令(内容)，是为了留面子而不免口是心非。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：分析整合“在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非……事实上被歪曲的”“对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子”等内容即可得出答案。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 阅读下面的文字，完成6～10题。 材料一　在人口不流动的社会中，自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，家族这社群包含着地域的含义。村落这个概念可以说是多余的，儿谣里“摇摇摇，摇到外婆家”，在我们自己的经验中，“外婆家”充满着地域的意义。血缘和地缘的合一是社区的原始状态。 但是人毕竟不是植物，还是要流动的。乡土社会中无法避免的是“细胞分裂”的过程，一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大。扩大到一个程度，住的地和工作的地距离太远，阻碍着效率时，这社群不能不在区位上分裂。——这还是以土地可以无限扩张时说的。事实上，每个家族可以向外开垦的机会很有限，人口繁殖所引起的常是向内的精耕，精耕受着土地报酬递减律的限制，逼着这社群分裂，分出来的部分到别的地方去找耕地。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 如果分出去的细胞能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，那是说否定了空间的分离。这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个“揉乱了的欧洲”的幻觉。新英伦、纽约(新约克)是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个。以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着“江苏吴江”。抗战时期在云南住了八年，籍贯毫无改变，甚至生在云南的我的孩子，也继承着我的籍贯。她的一生大概也得老是填“江苏吴江”了。我们的祖宗在吴江已有二十多代，但是在我们的灯笼上却贴着“江夏费”的大红字。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 江夏是在湖北，从地缘上说我有什么理由和江夏攀关系？真和我的孩子一般，凭什么可以和她从来没有到过的吴江发生地缘呢？在这里很显然在我们乡土社会里地缘还没有独立成为一种构成团结力的关系。我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是“血缘”，所以我们可以说籍贯只是“血缘的空间投影”。 很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去。如果这些没有血缘关系的人能结成一个地方社群，他们之间的联系可以是纯粹的地缘，而不是血缘了。这样血缘和地缘才能分离。但是事实上在中国乡土社会中却相当困难。我常在各地的村子里看到被称为“客边”“新客”“外村人”等的人物。在户口册上也有注明“寄籍”的。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期。但是在乡村里居住时期并不是个重要条件，因为我知道许多村子里已有几代历史的人还是被称为新客或客边的。 (摘编自费孝通《乡土中国·血缘和地缘》) 材料二　根据《浙江新志》(1936年版)的资料进行统计得知，农户占全户数的比重情况是：宁波地区平均为37%，杭县为77%，嘉兴县为76%，吴兴县为87%，绍兴为99%。宁波地区非农业人口所占的比重之高是显而易见的。这里，我们可以看到这样两条互为因果的作用链：一条是由于土狭人稠、饥驱寒袭而迫使部分宁波人转而以经商等非农业生产作为生计的手段。另一条是由于从事经商而使得一部分人口无须依赖农业成为可能，从而继续导致了该地区“生齿日繁”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 然而，人口过剩——经商这一动态平衡曾经几度面临失衡。而每次于宁波商人看似十分不利的失衡危机反而在客观结果上促成了宁波商人(宁波帮)的大跃进。在明代以前，宁波商人以宁波港为基地主要从事海外贸易。然而明政府厉行的海禁政策，阻断了宁波商人的生计之路，宁波商人除了一部分转而从事走私贸易外，大批商人转向内地贸易。嘉靖年间，“宁绍诸郡之民，半游食于四方”。成书于明万历二十五年的《广志绎》也记述当地“竞贾贩锥刀之利，人大半食于外”。明朝海禁政策虽然始于洪武年间，却允许宁波作为对日贸易口岸， 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 至嘉靖二年由于发生“宁波事件”①，才致宁波市舶司被罢废。由此可见，嘉靖、万历年间宁波地区出现大规模的人员外流，与海禁实施的背景是紧密相关的。海禁促成了宁波商人大规模进出外地，是后来宁波帮形成的基础。 (摘编自黄伟明《近代宁波帮在上海的生成与发展》) [注]　①1523年，到宁波的日本两大贸易使团，因为贸易资格问题相互大打出手，进而在宁波大肆烧杀抢掠。这起恶性外交事件，导致嘉靖皇帝废除了宁波市舶司。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 6．下列对材料一相关内容的梳理，正确的一项是(　　) 解析：B.无中生有，材料一中并未说“新英伦”是“地缘社群”，也没说“没有血缘的人结成地方社群”；C.曲解文意，并非“无地缘”，材料一中说是“血缘性的地缘”；D.张冠李戴，并非“纯粹的地缘关系”，应是“血缘性地缘”关系。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 7．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．自足自给的乡土社会的人口是不需要流动的，是血缘与地缘合一的，因此村落这个概念也就不存在了。 B．血缘社群的人口不断繁殖，达到一定程度后，必然会导致向外开垦、向内精耕或社群分裂等各种结果。 C．社群分裂，或在荒地上形成新的村落，依然保持血缘联系；或插入其他社区，从而改变血缘与地缘合一的原始状态。 D．在乡土社会中，“客边”“新客”“外村人”等名称，也表明了地缘相对于血缘常常缺少一种团结力。 解析：A.“因此村落这个概念也就不存在了”错误，曲解文意，材料一中有“村落这个概念可以说是多余的”，“多余”不等于“不存在”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 8．根据原文内容，下列推断不正确的一项是(　　) A．“宁绍诸郡之民，半游食于四方”中这个“游”字，一定程度上说明了当时在外经商的“宁波帮”很难融入各地既有的社群。 B．当今主要分布在广东、广西、福建、台湾等地的客家人，是唯一一个不以地域命名的民系。从“客”字上，我们可以推想，他们的祖先经历过大迁徙。 C．“聚居三千口人间第一，合爨五百年天下无双”的“义门陈氏”，1062年被分为291庄，拆分至全国各地。“义门陈”，从此成为他们血缘性地缘的鲜明标记。 D．“来了就是深圳人”这句话体现了深圳开放、包容的城市精神，这意味着与乡土社会不同，只要一来到深圳就能无条件享有和“老深圳人”相同的公民权。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：D.“只要一来到深圳就能无条件享有……”错误，曲解文意，材料一中有“在现代都市里都规定着可以取得该地公民权的手续，主要的是一定的居住时期”，不等于“一来……就能……”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 9．材料二关于“宁波帮”的个案研究，可以印证材料一中的什么观点？又可以从中提炼出一个怎样的新结论，以补充材料一的论述？ 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (1)可印证观点：一个人口在繁殖中的血缘社群，土地不能承载，就要流动。 (2)可提炼结论：人口流动还有一个重要的原因是政策的影响。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：(1)材料二“这里，我们可以看到这样两条互为因果的作用链……从而继续导致了该地区‘生齿日繁’”“人口过剩——经商这一动态平衡曾经几度面临失衡”，可印证由材料一“但是人……还是要流动的。……一个人口在繁殖中的血缘社群，繁殖到一定程度，他们不能在一定地域上集居了，那是因为这社群所需的土地面积，因人口繁殖，也得不断地扩大”得出的观点“一个人口在繁殖中的血缘社群，土地不能承载，就要流动”。(2)由材料二“嘉靖、万历年间宁波地区出现大规模的人员外流，与海禁实施的背景是紧密相关的。海禁促成了宁波商人大规模进出外地，是后来宁波帮形成的基础”，可提炼出新的结论：人口流动还有一个重要的原因是政策的影响。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 论述方法 语言表达 材料一 材料二 10．同为科学论著，材料一和材料二在论述方法与语言表达上各有特色。请填表分析。 联系生活实际举例论证，重视推理 多用口语和比喻，语言形象，通俗易懂，可读性强 引用数据和史料论证，重视归纳 多用术语和引用，语言平实，逻辑严谨，论述简练 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 解析：(1)论述方法：①根据材料一“这种例子在移民社会中很多。在美国旅行的人，如果只看地名，会发生这是个‘揉乱了的欧洲’的幻觉。新英伦、纽约(新约克)是著名的；伦敦、莫斯科等地名在美国地图上都找得到，而且不止一个”“以我们自己来说罢，血缘性的地缘更是显著。我十岁离开了家乡——吴江，在苏州城里住了九年，但是我一直在各种文件的籍贯项下填着‘江苏吴江’ ……我们的籍贯是取自我们的父亲的，并不是根据自己所生或所住的地方，而是和姓一般继承的，那是‘血缘’，所以我们可以说籍贯只是‘血缘的空间投影’”可知，以上两例说明分出去的人口能在荒地上开垦，另外繁殖成个村落，它和原来的乡村还保持着血缘的联系，甚至用原来地名来称这新地方，就是说否定了空间的分离。可见，材料一联系生活实际举例论证，重视推理。 ②材料二 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 “根据《浙江新志》(1936年版)的资料进行统计得知，农户占全户数的比重情况是：宁波地区平均为37%……绍兴为99%。宁波地区非农业人口所占的比重之高是显而易见的”，引用数据后归纳出两条互为因果的作用链；材料二“嘉靖年间，‘宁绍诸郡之民，半游食于四方’。成书于明万历二十五年的《广志绎》也记述当地‘竞贾贩锥刀之利，人大半食于外’ ……由此可见，嘉靖、万历年间宁波地区出现大规模的人员外流……海禁促成了宁波商人大规模进出外地，是后来宁波帮形成的基础”，引用史料证明了每次于宁波商人看似十分不利的失衡危机反而在客观结果上促成了宁波商人(宁波帮)的大跃进。可见，材料二引用数据和史料论 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 证，重视归纳。(2)语言表达：①材料一儿谣“摇摇摇，摇到外婆家”、口语“以我们自己来说罢”“也得老是”和比喻“乡土社会中无法避免的是‘细胞分裂’的过程”“很多离开老家漂流到别地方去的并不能像种子落入土中一般长成新村落，他们只能在其他已经形成的社区中设法插进去”的运用，使语言生动形象，通俗易懂，增强了可读性。②材料二“根据《浙江新志》(1936年版)的资料进行统计得知，农户占全户数的比重情况是……”“嘉靖年间，‘宁绍诸郡之民，半游食于四方’。成书于明万历二十五年的《广志绎》也记述当地‘竞贾贩锥刀之利，人大半食于外’”“然而，人口过剩——经商这一动态平衡曾经几度面临失衡”“宁波事件”多次引用资料、术语，语言平实，逻辑严谨，论述简练。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 R 5．下面文段中加点的“虚伪”不是贬义词，请根据文段内容阐释该词的含义。要求表达准确，语言流畅。 在长老权力下，传统的形式是不准反对的，但是只要表面上承认这形式，内容却可以经注释而改变。结果不免是口是心非。在中国旧式家庭中生长的人都明白家长的意志怎样在表面的无违下，事实上被歪曲的。虚伪在这种情境中不但是无可避免而且是必需的。对不能反对而又不切实用的教条或命令只有加以歪曲，只留一个面子。面子就是表面的无违。名实之间的距离跟着社会变迁速率而增加；在一个完全固定的社会结构里是不会发生这距离的，但是事实上完全固定的社会并不存在。在变得很慢的社会中发生了长老权力，这种统治不能容忍反对，社会如果加速地变动，注释式歪曲原意的办法也就免不了。 $