课时作业3 乡土中国(第八章至第十一章)-【金版教程】2025-2026学年高中语文必修上册作业与测评课件PPT（统编版）

第四单元　 课时作业3　乡土中国(第八章至第十一章) 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 难度 ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★ ★★ ★★★ 对点 理解文中概念 理解文章内容 理解文章内容 理解文章内容 理解分析内容 筛选整合信息 分析论点论据 概括内容要点 拟写颁奖词 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 1.下列对文中概念的解说，不正确的一项是(　　) A．社会继替：社会成员新陈代谢的过程。 B．礼：是社会公认合式的行为规范，是经教化过程而成为主动性的服膺于传统的习惯。 C．教化权力：发生于社会继替的过程中，也称长老权力，属于统治关系。 D．横暴权力：从社会冲突一方面着眼，权力表现在社会不同团体或阶层间主从的形态里，权力是维持这种主从关系所必需的手段，具有压迫性质。 解析：教化权力不属于“统治关系”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2．下列对《乡土中国》中“人治”和“法治”的理解和分析，正确的一项是(　　) A．人们常认为我们是“人治”的社会，这种观点并不符合实际，因为我们是“礼治”社会。 B．礼是乡土社会公认合式的行为规范，有的可能是残酷的，但只要合于礼的就是对的。 C．礼治社会的秩序不是人们行为受拘束而自动形成的，而是通过传统的约束被动形成的。 D．相比较而言，礼治社会比法治社会更为优越，因为礼治社会是靠礼来维持秩序的。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 解析：A项，“我们是‘礼治’社会”错，原文所阐述的意思是：在我国，乡土社会是“礼治”社会。C项，“被动形成的”错，原文说“其实自动的说法是不确的，只是主动地服于成规罢了”，所以说应该是人们主动遵循礼而形成的。D项，“礼治社会比法治社会更为优越”错，文中只是讨论了两者的区别，并没有表明谁更优越，也不能因为“礼治社会是靠礼来维持秩序的”就说它更优越。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 3．下列关于《礼治秩序》《无讼》两章内容的理解，不正确的一项是(　　) A．法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的，法治其实是“人依法而治”，并非没有人的因素。 B．礼不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺，所以礼源自道德，且不超越道德。 C．费孝通认为，最理想的球赛是裁判员几乎形同虚设，球员谙熟规则，技艺要能做到从心所欲而不逾规的程度。这个譬喻可以用来说明乡土社会对于讼事的看法。 D．法治秩序的建立不能单靠指定若干法律条文和设立若干法庭，重要的还是得看人民怎么去应用这些设备。更进一步，在社会结构和思想观念上还得先有一番改革。 解析：“所以礼源自道德，且不超越道德”强加因果，且原文是“礼则有甚于道德”。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 4．根据本书第八章至第十一章内容，下列说法不正确的一项是(　　) A．礼治社会并不是指文质彬彬的社会，礼的内容在现代标准看去，可能是很残酷的。 B．现代社会中把法律看成一种固定的规则，即使它与旧有伦理观念相差很大，我们也得遵守它。 C．多数情况下长老只是一种权力的象征，但在重大事务上，长老又被请出来发挥他的决定性作用。 D．教化权力的扩大与缩小与文化传统是否稳定有关，文化传统稳定时，教化权力甚至可以扩大到成人之间。 解析：现代社会并不把法律看成固定的规则，一个变动中的社会，法律一定得随着时间改变其内容。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 阅读下面的文字，完成5～9题。 材料一　在乡土社会的礼治秩序中做人，如果不知道“礼”，就成了撒野，没有规矩，简直是个道德问题。一个负责地方秩序的父母官，维持礼治秩序的理想手段是教化，而不是折狱。如果非打官司不可，那必然是因为有人破坏了传统的规矩。 所谓礼治就是对传统规则的服膺。生活各方面，人和人的关系，都有着一定规则。长期的教育已把外在的规则化成了内在的习惯。维持礼俗的力量不在身外的权力，而是在身内的良心。所以这种秩序注重修身，注重克己。理想的礼治是每个人都自动地守规矩，不必有外在的监督。但是理想的礼治秩序并不常有的。每个人知礼是责任，社会假定每个人是知礼的，至少社会有责任要使每个人知礼。打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程。负有调解责任的是一乡的长老，他依着他认为“应当”的告诉他们，双方时常就“和解”了。 (摘编自费孝通《乡土中国·无讼》) 材料二　话说匡太公自从儿子上府去考，每日眼泪汪汪，望着门外。忽听门外一片声打的响，一个凶神的人，赶着他大儿子打了来，说在集上赶集，占了他摆摊子的窝子。匡大又不服气，红着眼，向那人乱叫。那人把匡大担子夺了下来，那些零零碎碎东西，撒了一地，筐子都踢坏了。匡大要拉他见官，口里说道：“县主老爷现同我家老二相与，我怕你么！我同你回老爷去！”太公听得，忙叫他进来，吩咐道：“快不要如此！我是个良善人家，从不曾同人口舌，经官动府。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 况且占了他摊子，原是你不是，央人替他好好说，不要吵闹，带累我不安！”他那里肯听，气狠狠的，又出去吵闹，吵的邻居都来围着看，也有拉的，也有劝的。正闹着，潘保正走来了，把那人说了几声，那人嘴才软了。 (摘编自吴敬梓《儒林外史》) 材料三　大邑县地处成都远郊，常住人口54万。随着城镇化建设的快速推进，传统行政区划被打破，熟人社会环境瓦解，新的社会关系亟待重建，聚集城乡社区的物业服务、邻里纠纷等日渐增多。几年间，大邑县法院受理案件总量以超过10%的速度增长。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 2016年8月，大邑县开始探索“无讼社区”等新的城乡社区治理实践。大邑县建立了以法官、律师、心理咨询师、金牌调解员等为主体的调解专家库，面对面参与调解所辖区域内疑难复杂和专业性较强的矛盾纠纷。通过政府搭台、社会参与的方式，引导各地德高望重、善于调解的居民成立品牌化调解室。通过树立道德典范，在化解矛盾纠纷的同时将德治的理念融入乡村治理实践中，明显带动了社会风气的好转。 自“无讼社区”建设以来的3年间，诉前分流16 358件，同期法院民事受案数 6 974件，70.11%的矛盾纠纷在镇、村(社区)得以化解，法院司法确认案件806件。据大邑县法院提供的数据，仅2018年通过综合性调解平台调解案件6 271件，调解成功 5 749件，城乡社区居民对“无讼社区”的认可接受度稳步提升。 (摘编自《嵌入与自主：转型社区纠纷化解的内在逻辑》) 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 5．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是(　　) A．乡土社会认为打官司是一种可羞之事，因为这意味着教化不够，破坏了传统的规矩。 B．乡土社会的礼治秩序强调通过外在的法律手段来解决纠纷，确保社会的稳定和公正。 C．理想的礼治秩序是每个人都能够自动地遵守规矩，不需要外在的监督。 D．维持乡土社会的礼治秩序主要依赖于个人的良心和内在的习惯，而不是外部的权力。 解析：B.“乡土社会的礼治秩序强调通过外在的法律手段来解决纠纷，确保社会的稳定和公正”错误。材料一明确指出乡土社会的礼治秩序靠的是教化，靠个人内在良心和习惯，靠克己修身，而不是通过外在的法律手段来解决纠纷。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 6．下列对材料相关内容的分析和评价，正确的一项是(　　) A．材料一重在强调中国乡土社会通过内在的道德教育和习惯来维持秩序，从而使百姓都能够自觉地维持礼治。 B．材料二中匡大与邻居发生争执并试图通过诉讼解决冲突，被太公阻拦，首要原因是匡太公更加信任保正的调解作用。 C．材料三展示了大邑县“无讼社区”建设的成功经验，建立调解专家库并成立品牌化调解室都在德治化乡村治理实践中起到了作用。 D．材料三通过大量数据说明大邑县有效地减少了法院的案件负担，提高了司法效率，建设“无讼社区”的主要目的已经实现。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 解析：A.“使百姓都能够自觉地维持礼治”错误。说法过于绝对。材料一说理想的礼治是每个人都自动守规矩，但又说理想的礼治秩序并不常有，说明不是所有的百姓都能自觉维持礼治。B.“首要原因是匡太公更加信任保正的调解作用”错误。匡太公阻拦匡大的首要原因不是更加信任保正的调解作用，而是认为自己是良善人家，从不曾同人口舌、经官动府，且觉得占别人摊子是匡大不对。D.“主要目的已经实现”错误。材料三未提及建设“无讼社区”的主要目的是什么，不能仅根据数据就说主要目的已实现。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 7．某校高一年级将举行“乡土中国”综合学习活动，活动现场的大屏幕投影要显示具有“无讼”思想的古语，下列古语中不符合要求的一项是(　　) A．礼之用，和为贵，先王之道，斯为美。 B．但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条。 C．以德去刑。 D．法立于上则俗成于下。 解析：A.强调以礼行事，注重和谐，体现了通过礼来避免纷争的观念，符合“无讼”思想。B.意思是遵守礼教就不会触犯法律，不会引发诉讼，符合“无讼”思想。C.体现了依靠道德教化来减少刑罚、避免诉讼的观念，符合“无讼”思想。D.强调法律的制定会影响风俗形成，侧重于表达法律对社会风俗的作用，没有直接体现“无讼”思想。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 8．乡土社会中的“无讼”观念在材料二中是如何体现的？请结合材料一和材料二的内容简要分析。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ ①道德教化优先：匡太公在劝阻匡大不要打官司时，以“原是你不是”进行教化，化解儿子的怒气。②打官司是可羞之事：匡太公认为自己“从不曾同人口舌”，“经官动府”会令他“不安”。③调解是一种教育过程：匡大与他人发生争执，经过潘保正的劝说，双方达成和解，避免了法律纠纷。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 解析：①在材料二中，当匡大与他人发生争执并想要拉对方见官时，匡太公急忙叫他进来并劝阻。匡太公说“占了他摊子，原是你不是”，这里匡太公没有支持儿子通过打官司的方式来解决问题，而是从道德层面指出匡大在这件事情上的错误，以这种方式对匡大进行教化，试图让匡大认识到自己的问题，从而化解他的怒气，这与材料一中“维持礼治秩序的理想手段是教化”相契合，体现了乡土社会中道德教化优先于通过诉讼解决问题的“无讼”观念。②匡太公说“我是个良善人家，从不曾同人口舌，经官动府。况且占了他摊子，原是你不是，央人替他好好说，不要吵闹，带累我不安”，从中可以看出，他将“同人口舌”“经官动府”视为不好的事情，认为自己家是良善人家，不应该参与诉讼。他觉得打官司会让 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 自己感到“不安”，也表明了他认为打官司是一种可羞之事，这与材料一中“打官司也成了一种可羞之事，表示教化不够”的观点一致，反映了乡土社会中对打官司的负面认知，是“无讼”观念的体现。③材料二中匡大与他人发生激烈争执，物品被损坏，现场一片混乱。这时潘保正走来，“把那人说了几声，那人嘴才软了”，最终双方“和解”。潘保正作为一乡中具有一定威望的人，对争执双方进行劝说，促使他们达成和解，避免了通过法律诉讼来解决纠纷。这一过程就如同材料一中所说的“在乡村里所谓调解，其实是一种教育过程”，潘保正的劝说起到了教育争执双方的作用，让他们认识到自己行为的不当之处，从而化解矛盾，体现了乡土社会中通过调解来解决纠纷、避免诉讼的“无讼”观念。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 9．请你结合材料一和材料三的相关内容，为大邑县“2025年度金牌调解员颁奖典礼”撰写一段颁奖词，以第二人称的方式对获奖者的专业精神进行褒奖，并对这项工作的社会意义给予肯定。 答：﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍﹍ (示例)在这片充满乡土气息的大地上，您秉承传统的“礼治”文化精神，在城镇化快速推进、新型社会关系重建的复杂历史时刻，肩负起平衡各方利益、调解纷繁矛盾的重大责任，您充分利用政府平台优势，发挥专业精神，深入社区，化解纠纷。您深知，调解不仅是一种教育过程，更是一种社会责任。在您的努力下，大部分矛盾纠纷得以在大邑县基层得到化解和消弭，您不仅为“无讼社区”建设作出了突出贡献，为我国基层社会治理创新提供了宝贵经验，更为构建和谐社会贡献了力量。 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 解析：本题要求为大邑县“2025年度金牌调解员颁奖典礼”撰写颁奖词。在人称上，须采用第二人称，以营造亲切的氛围，拉近与获奖者的距离，让褒奖更具情感温度。内容方面，既要对获奖者的专业精神进行褒奖，这需从其工作方式、对调解工作的理解与执行等层面挖掘，展现其专业素养与敬业态度；又要对这项工作的社会意义给予肯定，要结合大邑县相关实践成果，从基层纠纷化解、“无讼社区”建设、社会治理创新及和谐社会构建等多角度阐述，从而全面且深刻地呈现调解工作的价值。可从以下几个方面进行构思：①紧扣材料核心要点：材料一围绕乡土社会的礼治秩序展开，强调调解是一种教育过程，维持礼治靠内在的良心和习惯。这为理解调解工作的本质和文化根源提供了理论基础。在撰写颁奖 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 词时，要从传统礼治文化精神对调解员工作的影响出发，如开篇点明调解员秉承传统“礼治”文化精神，体现调解工作的文化传承性。材料三聚焦大邑县“无讼社区”建设实践，包含建立调解专家库、品牌化调解室，以及取得的矛盾纠纷化解成果等信息。这些为撰写颁奖词提供了具体的工作内容、方式和成果数据，用于阐述调解员的工作开展情况和所取得的成效。 ②确定第二人称视角：采用第二人称“您”，使颁奖词更具亲切感和对话感，仿佛是在与调解员面对面交流。这能直接表达对获奖者的尊重、赞美和感激之情，让获奖者有更深刻的荣誉感，也更有利于现场听众产生共鸣，增强颁奖词的感染力。 ③褒奖专业精神的思路：从工作方式入手，结合材料三中政府搭台等信息，提及调解员充分利用政府平台优势，发挥专 课时作业　 1 2 3 4 5 6 7 8 9 业精神，深入社区开展工作，展现他们在复杂工作环境中积极运用资源解决问题的能力。强调对调解工作的深刻理解，就像材料一中提到的调解是教育过程，突出调解员深知这一点，并将其融入日常工作，体现他们对工作本质的精准把握和高度的专业素养。④肯定社会意义的思路：依据材料三中的具体数据，如大部分矛盾纠纷得以在大邑县基层得到化解和消弭，直观呈现调解员的工作成果，这是对社会意义最直接的体现。从不同层次阐述意义，从对“无讼社区”建设的直接贡献，到为基层社会治理创新提供经验，再到对构建和谐社会的推动作用，由小到大，层层递进，全面而深入地肯定调解员工作对社会产生的积极影响，让大家认识到调解工作的重要性和深远价值。 课时作业　 1 2 3 4 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