专题08 非连续性文本阅读（江苏专用）-2025-2026学年九年级语文上学期期中复习专项突破

专题08 非连续性文本阅读 九年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 从江苏省去年九年级语文期中试题来看，“非连续性文本阅读”命题趋势鲜明。 1.选材紧扣热点与文化，凸显地域特色：围绕“文博游”“国潮”“低空经济”“古诗词推广”等社会热点，及《红楼梦》沉浸式演艺等文化主题，部分材料还融入江苏本地元素，兼具时代性与地域相关性。 2.文本形式多样，图文结合成常态：每道题均由多则材料组成，包含文字、柱状图、饼图、产品示意图等，注重考查学生解读图表、提取数据信息的能力，如分析文博游用户年龄分布、城乡图书设施差异等。 3.考点侧重综合能力，强化实用与探究：核心考点涵盖信息筛选辨析、材料提炼概括，更注重拓展探究，要求结合文本提建议、设计文创产品，且新增批判性思维考查。 4.题型灵活，注重分层与情境化：传统选择、简答题与开放的建议类、设计类题型结合，难度梯度明显，且情境贴近生活，强化实用导向。 1.聚焦热点与地域，拓宽文本积累：围绕高频热点主题，搜集含文字、图表的非连续性文本，尤其关注含江苏地域元素的材料，熟悉相关话题语境与专业表述，提升对热点文本的理解速度。 2.强化图文解读，突破数据难点：专项训练图表分析能力，针对柱状图、饼图、示意图等，掌握“读标题→析类别→比数据→找趋势/差异”的解题步骤。同时练习图文互证，结合文字信息解读图表内涵，避免仅停留在数据表面。 3.分层突破考点，夯实核心能力：基础层训练信息筛选与辨析，通过比对选项与原文关键词（如范围、程度词），排除偷换概念、以偏概全等错误；提升层加强概括能力，学习用“分层梳理→提取共性→规范表达”的方法归纳原因、特点；拓展层针对探究题，练习结合文本提建议、进行观点论证，确保论据源于材料。 4.模拟情境实战，适应题型灵活度：选取含选择、简答、开放设计题的完整真题，模拟考试情境限时训练。重点练习与生活关联紧密的题型，如文创设计、活动建议等，注重答案的逻辑性与实用性，同时积累“观点+材料依据+合理延伸”的探究题答题框架，确保应对灵活题型时思路清晰、表达规范。 （一）（24-25九年级上·江苏连云港·期中）实用类文本阅读课，老师组织阅读“文博”专题的三则材料，完成下面小题。 材料一：据统计，2024年国庆假期全国博物馆接待观众7488万人次，迎来火热的“文博游”。绝大多数文博场馆都假期无休、延时开放。观众参观的目的地由集中在头部场馆扩散至各类、各级文博场馆，呈现出“百花齐放”的态势。受“旅游+研学”的双重影响，许多省级博物馆，假期每日都处于游客最高承载量状态。文创商店、徽章打卡处以及国庆打卡装置展示区等，随处可见排队的人群。为使游客有更好的旅游体验，许多博物馆设置发布参观指南、增设售票厅、开放免费停车等服务保障，增加智慧导览和志愿者讲解场次，还安排馆长讲解、业务骨干讲解等特殊场次。 （选编自国家文物局网，2024年10月8日） 材料二：博物馆成为许多年轻人的旅游必打卡地，各馆文创也被列入必买清单。博物馆“卷”工艺、“卷”质地，力求兼顾不同兴趣点，在有不同偏好的年轻人中都能“出圈”。凸显地域特色的基础上，文创的造型设计出新则成为打动消费者的重要原因。同时，近年“出圈”的博物馆文创大部分都有“社交属性”，得到了社交媒体的“流量”加持。而与“社交属性”相辅相成的，是年轻人购买文创产品时，传播历史文化的体验感和参与感。买到的消费者往往都自发在社交平台上拍图展示，成为爱好者关注的话题。不断“出圈”的文创产品进入了年轻人的“购物车”及精神世界，这背后正是我们的文化沃土，在源源不断滋养浸润着文化创意和文旅产业的创新发展，推动它们走进千家万户。 （选编自《中国青年报》2024年10月11日） 材料三：2024年文博游相关产品预订用户年龄分布  文创产品：孙悟空书桌摆件                  1．下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．今年国庆假期，全国文博场馆迎来“文博游”热潮，每日游客承载量处于最高状态。 B．博物馆成为许多年轻人的旅游必打卡地，文创产品也被博物馆列入游客必买清单之中。 C．文博游相关产品在凸显地域特色的基础上设计出新，有利于吸引不同偏好的年轻人。 D．为买到预订的文博游相关产品，集中在头部场馆的各年龄段游客扩散到各类各级文博场馆。 2．根据三则材料，简述“文博游”火热的原因。 3．班级开展以“孙悟空”为主题的文创产品设计活动。小语为18岁以下游客设计了一手叉腰、一手紧握金箍棒，威风凛凛挺立的孙悟空书桌摆件（见材料三右图），激励他们在成长的道路上善恶分明，敢于担当，勇往直前。结合材料二和材料三，你也设计了一个文创产品，请简要介绍你的文创产品及设计意图。 （二）（24-25九年级上·江苏宿迁·期中）阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 【材料二】 ①随着科技的进步，“互联网+”已经深入到了生活的方方面面。移动设备普及后，人们更倾向于电子阅读，纸质图书似乎逐渐被边缘化。然而，纸质阅读的重要性不可忽视，尤其是对孩子们而言。纸质阅读对孩子们有多方面的好处。与电子设备不同，纸质书要求孩子持续专注于同一本书，从而培养了他们的专注力和耐心；相较于电子设备，纸质书对孩子的眼睛刺激更小。此外，在情感和社交发展方面，纸质书也是一种有形的媒介，可以让孩子体验翻书的乐趣，感受文字和图片之间的关系，以及纸张和封面的材质和质感。这些感受有助于激发孩子的情感共鸣，增强他们对阅读的兴趣和热爱。 ②当前，出版行业面对现代科技带来的冲击，更要注重利用现代化的技术手段，吸引孩子们关注纸质阅读。如举办童书展，邀请阅读推广人，通过直播平台向读者推荐优秀的儿童读物。虽然传播渠道发生了改变，需要隔着屏幕与读者互动和交流，但借助网络的力量，可以触达更多读者，而且阅读推广人有温度的分享能够打动读者，帮助孩子们了解童书如何好、怎样读。同时，童书展还提供了丰富的现场体验。有些出版社设计了多样化的阅读空间；有的展位专门设置“故事时间”，邀请知名儿童作家现场为孩子们讲故事；还组织了各种讲座、互动游戏、角色扮演等，让孩子们沉浸式地感受到线下阅读的喜悦。这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播，让更多不在现场的观众也能听得到、看得见，亲身体会阅读的乐趣。 （选自宁宇《用纸质阅读丰盈美好童年》，《光明日报》，2024年4月15日，有删改） 【材料三】 ①飞速发展的人工智能（AI）不断赋能各行各业，出版界也在思考AI对出版和阅读的影响。 AI的优势毋庸置疑。其赋予出版和阅读活动的便捷和精准颇受认可。AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”，读者可以更方便快捷地找到自己想读的内容，优质内容也能快速抵达读者，可以更好地满足市场分众化和读者多元化的需求。同时，AI高效的工具性也令专业出版人士赞叹。AI可以分析孩子的阅读行为习惯，并制订合适的阅读计划，有针对性地提升儿童的阅读理解能力，还可以通过结合VR、AR等技术，转化传统的纸质媒介，给孩子提供沉浸式的阅读体验。 ②不过，面对阅读的深层次需求，一些专家对AI的角色属性表示警惕，也对其当前的能力存疑。阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求，读AI的作品“会让人对自己的认同感，产生极大的迷茫”。“碎片化”也是AI阅读体验的一大缺点，这可能会影响人们难以对问题形成完整的、深度的认识。 （选自张茜的《AI能否为阅读插上科技的翅膀》，刊发《中国青年报》2024年10月21日，选文部分有删改） 【材料四】 1．材料一这幅图反映了什么内容？请你简要说明。 2．以下对二、三、四则材料分析理解不正确的一项是（   ） A．使用电子设备阅读虽然便捷，但对孩子眼睛刺激大，比较而言，纸质书对孩子的眼睛刺激较小。 B．举办童书展，利用现代化技术手段，开展各类活动，可以带给孩子们有趣的阅读体验，吸引孩子们关注纸质阅读，促进出版行业的发展。 C．随着AI阅读的迅猛发展，人们更倾向于电子阅读，纸质阅读逐渐被边缘化，未来将退出历史舞台。 D．材料四反映出了城乡图书设施的巨大差异，城市大部分儿童都能就近找到图书设施阅读，而乡村儿童在阅读资源的利用上显得相对不足。 3．飞速发展的人工智能改变了人们的生活，同时也存在一些问题，请结合材料二和材料三，谈谈AI阅读的利与弊。 4．随着数字化阅读的崛起，纸质阅读正在面临巨大挑战，出版行业该如何做，才能渡过难关？请你结合以上四则材料，给出合理建议。 （三）（24-25九年级上·江苏南通·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 国潮从起源萌芽到火爆发展，背后是国人对国潮的认知和态度变迁。从此前的浑然不知，到如今的全民狂欢，十年间“国潮”搜索热度的数据上涨幅度便高达528%。当下，“国潮”正式进入3.0时代。 （图文来自百度网） 【材料二】 国潮新经济 ①传统文化正以全新的方式，在各行各业掀起一波波“国潮”。无论是复古革新的老字号，还是创新突变的“新国货”都紧跟潮流趋势，或跨界联名，或推陈出新，让“国货”变身“网红”。各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流。 国潮新文艺 ②各大博物馆的文创产品、各大旅游景区的文创雪糕成为爆款；《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等国产动漫引领风潮；《上新了·故宫》《经典咏流传》《典籍里的中国》等“国风+创意”类文娱节目广受好评；河南卫视打造的《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目成为文娱节目中的“新顶流”，节目通过5G、AR、VR等现代技术手段，拉近了观众与传统文化的距离。 国潮新青年 ③年轻一代成为推动“国潮热”的主力军，“国风”成为青少年的热门兴趣圈层，汉服旗袍、国学经典、琴棋书画甚至中医养生等都在年轻人中受到追捧。青年人在网络上通过参与话题、录制短视频、展示国风舞蹈、创作国风音乐等方式，表达对民族文化和“东方美学”的喜爱。 【材料三】 国潮何以“圈粉”年轻人 ①中国青年报社主要领导在大会致辞中表示，国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达，是年轻人对本土文化的热爱与传承，“我们欣喜地看到，越来越多的青年开始关注国潮、喜欢国潮，越来越多的品牌投入国潮产品的创建与发展中。因此，我们赋予青年国潮品牌独特的理念——融合青年向上向善的青春活力与品牌的科技创新，激发拥抱中华优秀传统文化与精神的文化自觉，共创青年美好生活新图景”。 ②青年国潮，重在共创。会上，中国青年报社正式启动青年国潮品牌共创计划，旨在打造一个开放、包容、创新的平台，邀请更多优秀的国产品牌和青年创意人才、青年消费者汇聚一堂，共商共建共享国潮品牌的未来发展之路。共商，即中国青年报社和共创伙伴将充分利用大数据、人工智能等前沿技术，精准洞察市场需求，为国潮品牌的发展提供更有力的支撑；共建，意味着共创伙伴互联互通优势资源，多方赋能品牌文化内涵，共同开展国潮国风、社会责任、绿色发展、科技创新等公益合作模式；共享，即致力构建一个互利共赢的国潮品牌青年生态圈，通过资源整合和优势互补，共同推动国潮品牌走向更广阔的市场，实现更大的社会价值和商业价值。 ③“新时代新征程上，让我们共商共建共享，推动国潮品牌行稳致远，为强国建设、民族复兴伟业作出积极贡献。”会上，中国青年报社与共创伙伴发出3项行动倡议——抢机遇，积蓄新势能；促融合，赋能新模式；谋发展，共筑新生态。该倡议旨在进一步深入宣传贯彻党的二十届三中全会精神，发挥青年的主体作用，探索文化、科技深度融合的有效途径，促进新型文化业态的快速发展，发掘中国经济潜力，坚定经济发展信心。青年既是国潮产品的消费者、国潮品牌的体验者，同时也是“探潮人”和传播者。中国青年报社的调查报告显示，80.7%的受访青年认为国潮是当代青年的一种潮流风向标，84.6%的受访青年愿意向其他人推荐国潮产品/品牌。其中，85后受访者愿意推荐的比例更高，为89.0%，之后是90后（88.4%）。 ④为此，中国青年报社将开设“青春潮我看”全媒体专栏，组建“青年国潮体验官”社群，邀请报社青年、业内专家、大学生代表、网红达人、品牌企业代表、正能量艺人等加盟，为青年国潮品牌注入澎湃力量，让青年国潮品牌共创计划绽放新势能。在大会现场，首批“青年国潮体验官”也精彩亮相，他们将陪伴更多青年深入了解青年国潮品牌共创伙伴，探访科技创新、国潮国风、公益活动等方面的新业态、新趋势、新潮流。 （选自《中国青年报》，有删改） 1．阅读【材料一】，写出关于数据分布图的探究结果。 2．根据【材料二】和【材料三】，用最简洁的语言说说“国潮”这一热词的含义。 3．有人认为：国潮“圈粉”年轻人未必是好事。你同意这一观点吗？请结合以上三则材料，用一段议论性的文字有中心、有条理、重证据地表达你的观点（不少于150字；至少运用两种论证方法）。 （四）（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成题目。 材料一 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 材料二 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 材料三 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 1．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？ 2．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 3．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。 （五）（24-25九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的三则材料，完成下面小题。 材料一：①低空经济是以低空空域为依托，航空器为主要载体，涵盖载人、载货等各种低空飞行活动的综合经济形态。低空经济是新质生产力的典型代表，也是培育发展新动能的重要方向。低空经济蓬勃发展的宝贵经验，能为培育壮大战略性新兴产业、加快发展新质生产力提供启示。 ②低空经济的产业应用，需要明晰秩序和边界。广东深圳实施低空经济产业促进条例，海南发布无人驾驶航空器适飞空域图……多地出台政策，既支持鼓励发展低空经济，也为低空经济发展提供法治保障。 （选自2024年8月6日《人民日报》，有删改） 材料二： （选自2024年1月2日搜狐网，有删改） 材料三： ①何谓“低空经济”？作为战略性新兴产业，低空经济一般是指各类航空器在真高 1000米以下的低空空域进行各类飞行活动及其辐射产生的经济形态。呈现出产业链条强劲、应用场景复杂、使用主体多元、辐射效果明显等特点，其发展主要依托技术进步、政策支持和市场需求。 ②眼下，低空经济已经广泛融入观光旅游、农业生产、环境监测、应急救援、物流配送等领域，应用场景持续拓展，“飞行半径”不断延伸。民用无人机已在农林牧渔和娱乐航拍等领域率先实现行业普及，有人/无人协同运行、载人飞行等已进入试验验证阶段，无人机物流配送业务已延伸到城市商圈与社区，eVTOL（电动垂直起降飞行器）机型的适航审定工作也正在稳步推进。 ③从区域角度来看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显，呈现出各自的产业特征。其中深圳作为全球闻名的“无人机之都”,凭借着产业政策与资源上的优势，集聚了大量无人机行业头部企业，建立了良好的产业基础与相对完备的产业配套，飞行规模全国领先。 ④引导低空经济乘势起飞，助力低空经济“飞”得更高、“飞”得更快，基础在于优化低空飞行服务保障体系。与此同时，要夯实低空基础设施，在充分利用直升机停机坪等通航基础设施的同时，推动通信导航、气象装备、能源动力以及低空空域管控系统、无人机飞行信息系统等配套基础设施更新换代。 （选自2024年5月23日中国新闻网，有删改） 1．对以上材料理解正确的一项是（    ） A．低空经济是以低空空域为依托，航空器为主要载体，涵盖各种海拔1000米以下的低空飞行活动的综合经济形态。 B．低空经济作为战略性新兴产业，具备产业链条强劲、应用场景复杂、使用主体多元、辐射效果明显等特征。 C．低空经济“飞行半径”不断延伸，有人/无人协同运行、载人飞行、无人机物流配送业务等已延伸到城市商圈与社区。 D．引导低空经济乘势起飞，助力低空经济“飞”得更高、“飞”得更快，优化低空飞行服务保障体系是唯一途径。 2．概括材料二中的主要信息。 3．2024年10月19日，第二届全国低空经济（苏州）产业创新博览会在阳澄国际电竞馆开幕，苏州已将低空经济作为发展新质生产力的重要着力点。阅读了上述材料，对促进苏州市低空经济发展，你有哪些建议？ （六）（24-25九年级上·江苏盐城·期中）阅读下面的信息类文本，完成题目。 博物馆是一座城市的文化地标，“为一座馆，赴一座城”成为越来越多人的情结。走进博物馆，感受别样风情，下面是各小组的成果汇报资料。 【材料一：调查报告一览】 走进博物馆的人群分布   人们为什么走进博物馆 【材料二：“博物馆热”升温】 ①2024年春节文旅市场再度升温，各地“人从众”频现，特别是假期不打烊的博物馆，成了民众过年打卡的新时尚。 ②本报北京2月21日电记者从国家文物局获悉：“博物馆热”持续升温，2024年春节假期2月10日至17日，全国博物馆共接待观众7358.01万人次，同比增长98.6%（2023年接待观众3704.86万人次）。 ③为了迎接农历甲辰龙年，各大博物馆纷纷推出与“龙”有关的主题展览。2月6日，中国国家博物馆精心撷选200余件（套）馆藏文物推出的“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”开展。据介绍，此次展览鳞萃自新石器时代至20世纪初的珍贵文物，涵盖青铜器、玉器、瓷器、金银器、漆器和绘画等多种形式。另外，2021年从三星堆遗址八号祭祀坑出土的龙形铜饰，在四川省博物院联合省内多家博物馆推出的“龙行中华——2024年春节贺岁特展”上首次亮相与公众见面，成为民众竞相打卡参观的热点。 ④博物馆何以如此空前“火热”？这背后固然有假期巨大“流量”的加持，但也离不开近年来社会公众日益高涨的文化消费需求。在旅游过程中，人们不再满足走马观花看风景，更希望来一场润泽心灵的深度体验。为回应这股来之不易的热情，各地博物馆的展陈纷纷“上新”，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务。 ⑤博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在和未来的桥梁。我们期待着，在游客与博物馆的“双向奔赴”中，助推“博物馆热”持久升温。 【材料三：集章打卡面面观】 逛展集章把文物“带回家” ①前段时间，记者走访了北京多家博物馆，发现博物馆里活跃着这样一群人：手里拿着厚厚的本子或一叠明信片，一进展厅就开始寻找“打卡点”，忙活着盖各式各样的印章。从中可以发现，一股“集章热”正在兴起，“集章”也成了观众“解锁”博物馆文化、对话历史的新方式。北京古代建筑博物馆推出了传统五谷图案印章，吸引了不少到先农坛耤田参与农耕文化活动的学生。“稻子、黍子、谷子、大豆、高粱……这些都是我在耤田里认识的农作物。”四年级学生王拓主动当起小讲解员，“收集这些印章，可以把我学到的知识带回家。” “集章攻略”让兴趣跑偏 ②有人借着“打卡”学到了知识，也有人是为了“集章”而跑到博物馆凑热闹的。走进北京自然博物馆，孙先生和8岁的女儿买了一套48元的集章专用明信片，按照明信片上标注的提示，他们依次走到古哺乳厅、植物厅、恐龙公园等展厅内的“打卡点”，将明信片放入指定的盖章机器下，扳动拉杆，就可获得印有熊猫、红腹锦鸡、水鹿等国家重点保护野生动物图案的印章。孙先生父女俩一路小跑寻找“打卡点”，短短半小时内就完成了“集章任务”。孙先生却感到“不太值”。“本想周末带孩子来博物馆深度游玩，多学习一些自然科学知识，但孩子只惦记着盖章，根本没顾上看展。”他说，“希望博物馆在设计这些好看的印章的同时也能增加和展览的互动性，别让孩子的兴趣跑偏了。 时尚还需增添文化厚度 ③如何更好地利用“集章打卡”这一形式，发挥博物馆的社会教育功能？中国国家博物馆一研究馆员认为，博物馆要通过活动设计让观众参观到更多展品内容，而不是仅仅停留在“盖章”这一形式上。活动背后需要一系列细节设计的支撑。他举例，集章打卡可以增加问答环节，让观众从展览中寻找关键元素和答案，以此吸引并促使观众停下脚步，将目光聚焦于展品本身，激发观众的观展兴趣。 1．春节期间各地博物馆热度空前，以下关于博物馆的相关表述不正确的是（   ） A．2024年春节假期2月10日至17日，全国博物馆接待观众人次同比增长近一倍。 B．为迎接龙年，中国国家博物馆和四川省博物院等都推出了与“龙”有关的主题展览。 C．博物馆火热的原因包括假期流量加持以及社会公众日益高涨的文化消费需求。 D．集章打卡活动让所有观众都能更好地学习到知识，充分发挥了博物馆的社会教育功能。 2．请认真观察材料一的图表，说说你得出的结论。 3．阅读材料二，说说你对“双向奔赴”的理解。 4．在活动讨论环节，同学们围绕“博物馆·集章打卡是否有益”展开了讨论。请你阅读材料三，说说你的观点。 5．盐城市博物馆想要吸引周边城市人们来旅游打卡，请根据以上三则材料，为馆长提出相关建议。 （七）（24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面材料，完成题目。 [材料一] ①新京报：如何理解城市、市民、博物馆之间的联系？如何让老百姓愿意走进博物馆？ ②单霁翔（故宫博物院前院长，中国文物学会会长）：博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁。作为城市文化体系的重要组成部分，博物馆是连接公众与多元文化的纽带。 ③如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。 ④我一直认为，一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票。 ⑤新京报：博物馆如何把历史文化信息传递给大家？ ⑥单霁翔：博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程。 （摘编自《一座好的博物馆应该让人们用双脚来投票》，《新京报》2023年5月18日） [材料二] ①精巧细致的夜灯、传承古法的彩妆、惊喜连连的“考古”盲盒……“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。 ②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀…… （摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》，中国江苏网2022年11月11日） [材料三] 今天，公众登录“云游敦煌”小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，“穿越”到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，“亲历”藏经洞的前世今生。党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此“活起来”。一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性。 （摘编自张焱《科技让博物馆有一颗现代的心》，《光明日报》2023年5月23日） 1．请根据材料一，谈谈一座好的博物馆，如何让人们用双脚来投票？ 2．请结合材料二，简要概括21世纪博物馆文创在各发展阶段侧重点有何不同？ 3．元代倪瓒所绘《苔痕树影图》是无锡博物院馆藏珍品，如果你是《苔痕树影图》的推介人，你有哪些好的创意来推介该文物？请提出两条，供无锡博物院参考选择。 4．材料三中说“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”，下面选项中不能体现这一观点的是（   ） A．文博虚拟宣推官“文夭夭”跨越时空，以多个“数字人分身”解说镇馆之宝背后的故事。 B．在“云上宫阙——大明宫数字复原展”中，通过手势与虚拟元素互动，体验放飞孔明灯。 C．“数字长城展”通过考古、清理、砌筑、勾缝、砖墙修补等互动，了解长城的修缮知识。 D．1986年出土的三星堆遗址中，大量青铜神树断枝经过十年拼合修复，才得以向公众展示。 （八）（24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 ①“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。 ②考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。 ③红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一。红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。 ④红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响。 （摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》） 【材料二】 ①一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。 ②图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的认可。帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。 ③中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》） 【材料三】 ①最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” ②龙的形象，主流观点认为来源于蛇。蛇被认为是古老氏族部落的图腾之一。那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 ③龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。” （节选自《中华文艺·龙文化》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．渗透在中华文化各个方面的“崇龙”是重要的传统文化，源远流长，红山文化时期崇龙已成为一种普遍的社会文化现象。 B．以玉猪龙为典型器物的红山文化有各种形制的玉龙，其高度规范的造型、制作表明龙的形状和观念在此时期已初步定型。 C．龙图腾以其超自然力及丰富的精神内涵在图腾中突显而出，为融合凝聚各族起到了文化核心和纽带作用。 D．闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，它是在蛇等图腾的基础上兼并、糅合而成的综合体。 2．自古以来，人们都崇拜龙，请补充一个事实论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统。 3．请从以下两个图案中任选一个，结合材料谈谈龙形外观的设计理念。 4．据央视网新闻，“甲辰龙年到，很多网友晒出龙年活动照片，我们发现了一个有趣的现象，很多“龙”不再翻译为dragon，而是loong。”请结合选文以及下面对“Dragon”的解释，谈谈你对不再把“龙”翻译为“Dragon”的理解。 甲辰龙年，百度词条对“Dragon”的解释为“Dragon，中文译名‘龙’，但是与中国‘龙’（英文译为：loong）有本质的区别。Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多种，生活环境广泛多样，有沙漠、森林、甚至海洋，习性和颜色也随种类的不同而不同，共通的特点是喜欢财宝，穴居，会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦。” （九）（24-25九年级上·江苏泰州·期中）阅读下面的一组材料，完成下面小题。 班级要举办“推广古诗词文化”的实践活动，请你参与整理收集到的材料，并完成思考。 【材料一】 第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告 【材料二】 古诗词短视频受欢迎 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震作答》 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” ②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天还有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句和平仄、对仗如何工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 ——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减） 1．根据三组材料，下列选项中不符合的一项是 （   ） A．从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。 B．抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 C．康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。 D．读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。 2．你在寻找材料时补充了江苏省公共图书馆2024年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？ 江苏省公共图书馆图书外借排行榜 序号 书目 外借量（册） 序号 书目 外借量（册） 1 西游记 66759 6 伊索寓言 43342 2 三国演义 58440 7 安徒生童话 43275 3 红楼梦 53573 8 格林童话 42672 4 水浒传 51614 9 昆虫记 42084 5 海底两万里 46533 10 小王子 39961 3．总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化我们还可以怎么做？ 4．根据【材料三】以及你的读诗体会，请你回复班级留言板上的疑问。 班级留言板 小文：每一册语文书里都有那么多古诗词，晦涩难懂，背都背不过来，阅读这些古诗词到底有什么价值呢？ （十）（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读下面材料，完成题目。 材料一： 近日，江宁织造博物馆推出了一款名为《大梦·红楼》的沉浸式演艺项目。该项目围绕《红楼梦》这一经典，汇集数字艺术、舞蹈表演、互动艺术和装置艺术等多种形式，通过沉浸式空间叙事的创作手法，带领观众以第一人称视角入梦，进入曹雪芹笔下的太虚幻境，走过一场60分钟的大梦之旅，共同完成梦的织造。 《大梦·红楼》共打造了三大沉浸展区：会客厅、珍宝藏和太虚幻境，包含4条不同的故事线、20个原著经典情节，以多线并行、穿插的方式推进叙事。观众还可以根据个人喜好，自由选择故事情节和探索路径，参与互动剧情，并与演员进行一对一互动。从互动观赏到数字艺术，从场景解谜到角色扮演的多种体验机制中，观众体验到独一无二的“红楼大梦”。 材料二： 作为一种演艺新业态，沉浸式演艺为传统的文艺演出带来颠覆性改变。 沉浸式演艺重塑了观演关系。在传统演出中，“你演——我看”是界限分明的一组关系，但沉浸式演艺强调身临其境、互动性，观众不再局限于观看，随时可能成为剧情的一部分，甚至左右剧情的走势，这让演员与观众的界限变得日益模糊。 沉浸式演艺改变了传统的观演模式。从20世纪初戏剧传入中国开始，镜框式舞台一直是主流。这种剧场将观众席和舞台分隔开，形成天然的“第四面墙” 。沉浸式演艺出现后，“第四面墙”不复存在，戏剧变得更具开放性，观众可以走进戏中看大戏，并根据自己的兴趣选择剧情和场景，获得更丰富的观赏体验。 沉浸式演艺为观众带来全新的审美体验。沉浸感是沉浸式演艺的最大魅力，即创造一个类似真实世界的空间氛围，并利用创新技术和环境布置，打造出与剧情相符的情境，通过全方位调动观众的视、听、嗅、味、触等五感体验，让其从现实生活中短暂抽离，从进入演出空间的那一刻起就完全沉浸在剧情中。 （分别摘编自2024年7月23日《江南时报》、2024年1月17日《光明日报》） 1．和传统文艺演出相比，《大梦·红楼》有哪些颠覆性改变？请你结合两则材料中的相关内容分点说明。 2．下面是某点评网站上观众对《大梦·红楼》的不同评价。请你据此向主办方提三条合理的改进建议。 观众 1：跟随选中的黛玉视角，近距离欣赏舞蹈剧情。在演员的眼光流动、举手投足之间，真切感受到了“宝黛初见”的心动。 观众 2：所谓“沉浸”就是跟着演员走，没啥互动。只有舞蹈，一句台词或解说也没有，看不懂舞蹈动作想表达什么。如果没读过《红楼梦》，不推荐。 观众 3：带孩子去体验的，让孩子对《红楼梦》有个初步印象。就是 188 元的票价门槛有点高，能优惠些更好。 观众 4：全场跟随舞蹈演员流动，全程跟进剧情发展，有意思，有机会再来。希望演出的路线安排更加合理，场景设置更加丰富。 3．同学们提出几个戏剧创意，你指出最具有“沉浸式”特点的一项是（    ） A．同学们在表演《社戏》中的夜航偷豆情节时，做出奋力划船的虚拟动作。 B．同学们在表演朱自清的《背影》时，用舞台大屏幕呈现浦口火车站的场景。 C．在清凉山公园，同学们邀请游客一起参演《儒林外史》中的杜少卿携妻游园。 D．在栖霞山，同学们表演戏剧《桃花扇》中的侯方域、李香君的悲欢离合故事。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题08 非连续性文本阅读 九年级语文上册期中复习专项突破（江苏专用） 从江苏省去年九年级语文期中试题来看，“非连续性文本阅读”命题趋势鲜明。 1.选材紧扣热点与文化，凸显地域特色：围绕“文博游”“国潮”“低空经济”“古诗词推广”等社会热点，及《红楼梦》沉浸式演艺等文化主题，部分材料还融入江苏本地元素，兼具时代性与地域相关性。 2.文本形式多样，图文结合成常态：每道题均由多则材料组成，包含文字、柱状图、饼图、产品示意图等，注重考查学生解读图表、提取数据信息的能力，如分析文博游用户年龄分布、城乡图书设施差异等。 3.考点侧重综合能力，强化实用与探究：核心考点涵盖信息筛选辨析、材料提炼概括，更注重拓展探究，要求结合文本提建议、设计文创产品，且新增批判性思维考查。 4.题型灵活，注重分层与情境化：传统选择、简答题与开放的建议类、设计类题型结合，难度梯度明显，且情境贴近生活，强化实用导向。 1.聚焦热点与地域，拓宽文本积累：围绕高频热点主题，搜集含文字、图表的非连续性文本，尤其关注含江苏地域元素的材料，熟悉相关话题语境与专业表述，提升对热点文本的理解速度。 2.强化图文解读，突破数据难点：专项训练图表分析能力，针对柱状图、饼图、示意图等，掌握“读标题→析类别→比数据→找趋势/差异”的解题步骤。同时练习图文互证，结合文字信息解读图表内涵，避免仅停留在数据表面。 3.分层突破考点，夯实核心能力：基础层训练信息筛选与辨析，通过比对选项与原文关键词（如范围、程度词），排除偷换概念、以偏概全等错误；提升层加强概括能力，学习用“分层梳理→提取共性→规范表达”的方法归纳原因、特点；拓展层针对探究题，练习结合文本提建议、进行观点论证，确保论据源于材料。 4.模拟情境实战，适应题型灵活度：选取含选择、简答、开放设计题的完整真题，模拟考试情境限时训练。重点练习与生活关联紧密的题型，如文创设计、活动建议等，注重答案的逻辑性与实用性，同时积累“观点+材料依据+合理延伸”的探究题答题框架，确保应对灵活题型时思路清晰、表达规范。 （一）（24-25九年级上·江苏连云港·期中）实用类文本阅读课，老师组织阅读“文博”专题的三则材料，完成下面小题。 材料一：据统计，2024年国庆假期全国博物馆接待观众7488万人次，迎来火热的“文博游”。绝大多数文博场馆都假期无休、延时开放。观众参观的目的地由集中在头部场馆扩散至各类、各级文博场馆，呈现出“百花齐放”的态势。受“旅游+研学”的双重影响，许多省级博物馆，假期每日都处于游客最高承载量状态。文创商店、徽章打卡处以及国庆打卡装置展示区等，随处可见排队的人群。为使游客有更好的旅游体验，许多博物馆设置发布参观指南、增设售票厅、开放免费停车等服务保障，增加智慧导览和志愿者讲解场次，还安排馆长讲解、业务骨干讲解等特殊场次。 （选编自国家文物局网，2024年10月8日） 材料二：博物馆成为许多年轻人的旅游必打卡地，各馆文创也被列入必买清单。博物馆“卷”工艺、“卷”质地，力求兼顾不同兴趣点，在有不同偏好的年轻人中都能“出圈”。凸显地域特色的基础上，文创的造型设计出新则成为打动消费者的重要原因。同时，近年“出圈”的博物馆文创大部分都有“社交属性”，得到了社交媒体的“流量”加持。而与“社交属性”相辅相成的，是年轻人购买文创产品时，传播历史文化的体验感和参与感。买到的消费者往往都自发在社交平台上拍图展示，成为爱好者关注的话题。不断“出圈”的文创产品进入了年轻人的“购物车”及精神世界，这背后正是我们的文化沃土，在源源不断滋养浸润着文化创意和文旅产业的创新发展，推动它们走进千家万户。 （选编自《中国青年报》2024年10月11日） 材料三：2024年文博游相关产品预订用户年龄分布  文创产品：孙悟空书桌摆件                  1．下列对相关内容的理解，正确的一项是（   ） A．今年国庆假期，全国文博场馆迎来“文博游”热潮，每日游客承载量处于最高状态。 B．博物馆成为许多年轻人的旅游必打卡地，文创产品也被博物馆列入游客必买清单之中。 C．文博游相关产品在凸显地域特色的基础上设计出新，有利于吸引不同偏好的年轻人。 D．为买到预订的文博游相关产品，集中在头部场馆的各年龄段游客扩散到各类各级文博场馆。 2．根据三则材料，简述“文博游”火热的原因。 3．班级开展以“孙悟空”为主题的文创产品设计活动。小语为18岁以下游客设计了一手叉腰、一手紧握金箍棒，威风凛凛挺立的孙悟空书桌摆件（见材料三右图），激励他们在成长的道路上善恶分明，敢于担当，勇往直前。结合材料二和材料三，你也设计了一个文创产品，请简要介绍你的文创产品及设计意图。 【答案】1．C 2．要点：①开放时间的调整：假期无休、延时开放；②与“旅游+研学”活动叠加；③增设贴心服务保障：发布参观指南、增设售票厅、开放免费停车、增加智慧导览和讲解场次等；④社交媒体的“流量”加持；⑤文博游相关文创产品的吸引；⑥受文化滋养浸润。（任答4点即可） 3．示例一：腾云驾雾，手遮眼睛远眺的孙悟空车门贴纸，针对36—45岁游客，放置在车上，激发他们在生活中自由地驾驭人生，一帆风顺。示例二：上下粗细一样，笔盖顶端和笔身尾部各涂装2厘米长金色的如意金箍棒笔，针对18岁以下游客，激励他们在学习中勤学苦练，不断取得进步。 【导语】这篇“文博”专题阅读文章聚焦当下热门文博游现象。材料一呈现国庆假期文博游的火热，包括观众分布、场馆举措等；材料二剖析博物馆受年轻人青睐及文创“出圈”原因，如设计、社交属性等；材料三以图表和具体文创示例，从侧面反映文博游热度，整体展现出文博游蓬勃发展及背后文化滋养创新的态势。 1．本题考查信息辨析。 A.根据材料一“受‘旅游+研学’的双重影响，许多省级博物馆，假期每日都处于游客最高承载量状态”可知，许多省级博物馆，假期每日都处于游客最高承载量状态，并非是“全国文博场馆”，本项说法不当； B.根据材料二“博物馆成为许多年轻人的旅游必打卡地，各馆文创也被列入必买清单”可知，各馆文创也被许多年轻人列入必买清单，并非是“被博物馆列入游客必买清单之中”，本项说法不当； D.根据材料一“观众参观的目的地由集中在头部场馆扩散至各类、各级文博场馆，呈现出‘百花齐放’的态势”可知，观众参观的目的地由集中在头部场馆扩散至各类、各级文博场馆，并没有提及到“为买到预订的文博游相关产品”，本项说法不当；故选C。 2．本题考查概括文章内容。 根据材料一“绝大多数文博场馆都假期无休、延时开放”可知，开放时间的调整，假期无休、延时开放是“文博游”火热的原因之一； 根据材料一“受‘旅游+研学’的双重影响，许多省级博物馆，假期每日都处于游客最高承载量状态”可知，与“旅游+研学”活动叠加是“文博游”火热的原因之一； 根据材料一“为使游客有更好的旅游体验，许多博物馆发布参观指南、增设售票厅、开放免费停车等服务保障，增加智慧导览和志愿者讲解场次，还安排馆长讲解、业务骨干讲解等特殊场次”可知，增设贴心服务保障：发布参观指南、增设售票厅、开放免费停车、增加智慧导览和讲解场次等，这是“文博游”火热的原因之一； 根据材料二“近年‘出圈’的博物馆文创大部分都有‘社交属性’，得到了社交媒体的‘流量’加持”可知，社交媒体的“流量”加持是“文博游”火热的原因之一； 根据材料二“凸显地域特色的基础上，文创的造型设计出新则成为打动消费者的重要原因”可知，文博游相关文创产品的吸引是“文博游”火热的原因之一； 根据材料二“这背后正是我们的文化沃土，在源源不断滋养浸润着文化创意和文旅产业的创新发展，推动它们走进千家万户”可知，受文化滋养浸润是“文博游”火热的原因之一。 3．本题考查内容拓展。 根据材料二“凸显地域特色的基础上，文创的造型设计出新则成为打动消费者的重要原因”可知，文创的造型设计凸显地域特色。 根据材料二“不断‘出圈’的文创产品进入了年轻人的‘购物车’及精神世界，这背后正是我们的文化沃土，在源源不断滋养浸润着文化创意和文旅产业的创新发展，推动它们走进千家万户”可知文化沃土滋养浸润文化创意和文旅产业的创新发展，让文创产品“出圈”。 根据材料三“2024年文博游相关产品预订用户年龄分布图”可知，0——18岁的人群里有15%的人预订文博游相关产品；19——25岁的人群里有14%的人预订文博游相关产品；26——35岁的人群里有34%的人预订文博游相关产品；36——45岁的人群里有23%的人预订文博游相关产品；45岁以上的人群里有14%的人预订文博游相关产品。由此可见，预定文博游相关产品的用户是青年人。 设计文创产品时可说明设计什么文创产品，这些产品具有什么特征，其设计意图是什么即可。 示例： 我设计了一款“孙悟空主题护身钥匙扣”，形象采用腾云驾雾、紧握金箍棒的孙悟空造型。钥匙扣上附有“齐心向前”字样，可随身携带，一方面展现孙悟空果敢、进取的精神，另一方面兼具日常使用与社交分享价值，激励年轻人在学习生活中勇于拼搏、乐观前行。这样既彰显传统文化底蕴，又满足年轻人对时尚文创和社交展示的需求。 （二）（24-25九年级上·江苏宿迁·期中）阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 【材料二】 ①随着科技的进步，“互联网+”已经深入到了生活的方方面面。移动设备普及后，人们更倾向于电子阅读，纸质图书似乎逐渐被边缘化。然而，纸质阅读的重要性不可忽视，尤其是对孩子们而言。纸质阅读对孩子们有多方面的好处。与电子设备不同，纸质书要求孩子持续专注于同一本书，从而培养了他们的专注力和耐心；相较于电子设备，纸质书对孩子的眼睛刺激更小。此外，在情感和社交发展方面，纸质书也是一种有形的媒介，可以让孩子体验翻书的乐趣，感受文字和图片之间的关系，以及纸张和封面的材质和质感。这些感受有助于激发孩子的情感共鸣，增强他们对阅读的兴趣和热爱。 ②当前，出版行业面对现代科技带来的冲击，更要注重利用现代化的技术手段，吸引孩子们关注纸质阅读。如举办童书展，邀请阅读推广人，通过直播平台向读者推荐优秀的儿童读物。虽然传播渠道发生了改变，需要隔着屏幕与读者互动和交流，但借助网络的力量，可以触达更多读者，而且阅读推广人有温度的分享能够打动读者，帮助孩子们了解童书如何好、怎样读。同时，童书展还提供了丰富的现场体验。有些出版社设计了多样化的阅读空间；有的展位专门设置“故事时间”，邀请知名儿童作家现场为孩子们讲故事；还组织了各种讲座、互动游戏、角色扮演等，让孩子们沉浸式地感受到线下阅读的喜悦。这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播，让更多不在现场的观众也能听得到、看得见，亲身体会阅读的乐趣。 （选自宁宇《用纸质阅读丰盈美好童年》，《光明日报》，2024年4月15日，有删改） 【材料三】 ①飞速发展的人工智能（AI）不断赋能各行各业，出版界也在思考AI对出版和阅读的影响。 AI的优势毋庸置疑。其赋予出版和阅读活动的便捷和精准颇受认可。AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”，读者可以更方便快捷地找到自己想读的内容，优质内容也能快速抵达读者，可以更好地满足市场分众化和读者多元化的需求。同时，AI高效的工具性也令专业出版人士赞叹。AI可以分析孩子的阅读行为习惯，并制订合适的阅读计划，有针对性地提升儿童的阅读理解能力，还可以通过结合VR、AR等技术，转化传统的纸质媒介，给孩子提供沉浸式的阅读体验。 ②不过，面对阅读的深层次需求，一些专家对AI的角色属性表示警惕，也对其当前的能力存疑。阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求，读AI的作品“会让人对自己的认同感，产生极大的迷茫”。“碎片化”也是AI阅读体验的一大缺点，这可能会影响人们难以对问题形成完整的、深度的认识。 （选自张茜的《AI能否为阅读插上科技的翅膀》，刊发《中国青年报》2024年10月21日，选文部分有删改） 【材料四】 1．材料一这幅图反映了什么内容？请你简要说明。 2．以下对二、三、四则材料分析理解不正确的一项是（   ） A．使用电子设备阅读虽然便捷，但对孩子眼睛刺激大，比较而言，纸质书对孩子的眼睛刺激较小。 B．举办童书展，利用现代化技术手段，开展各类活动，可以带给孩子们有趣的阅读体验，吸引孩子们关注纸质阅读，促进出版行业的发展。 C．随着AI阅读的迅猛发展，人们更倾向于电子阅读，纸质阅读逐渐被边缘化，未来将退出历史舞台。 D．材料四反映出了城乡图书设施的巨大差异，城市大部分儿童都能就近找到图书设施阅读，而乡村儿童在阅读资源的利用上显得相对不足。 3．飞速发展的人工智能改变了人们的生活，同时也存在一些问题，请结合材料二和材料三，谈谈AI阅读的利与弊。 4．随着数字化阅读的崛起，纸质阅读正在面临巨大挑战，出版行业该如何做，才能渡过难关？请你结合以上四则材料，给出合理建议。 【答案】1．随着社会的发展，人们的阅读方式正在不断改变。 2．C 3．利：赋予出版和阅读活动的便捷和精准（AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”），具有高效的工具性。 弊：无法满足人类深层次的情感诉求，“碎片化”可能会影响人们难以对问题形成完整的、深度的认识。（对眼睛的刺激较大。） 4．要注重利用现代化的技术手段，吸引人们关注纸质阅读；与地方政府合作，普及图书设施，满足人们的阅读需求；加大对纸质图书阅读优势的宣传；开展形式多样的线下阅读活动，让其成为人们情感和社交发展的媒介。 【导语】文本探讨了现代科技尤其是“互联网+”与AI技术对阅读的影响，强调纸质阅读的重要性，尤其对儿童的积极作用。通过举办童书展和现代技术结合，出版行业努力吸引孩子们的注意力，增强对纸质阅读的兴趣。同时，也分析了AI赋能阅读的便捷性和精准性，但指出其对情感交流的不足和“碎片化”问题。材料四揭示了城乡阅读资源差距，提示社会对资源配置的重视。这些观点紧密结合当前科技与阅读的背景，具有现实意义。 1．本题考查图文转换。 材料一的图片展示了不同时期的人们的读书方式，原始时期人们通过特殊符号记录和阅读信息，古代人们读竹简书，近现代人们读纸质书，如今的人们读电子书。由此可见，随着社会的发展，人们的阅读方式正在不断改变。 2．本题考查内容的辨析。 C.根据材料二第①段“移动设备普及后，人们更倾向于电子阅读，纸质图书似乎逐渐被边缘化。然而，纸质阅读的重要性不可忽视，尤其是对孩子们而言。纸质阅读对孩子们有多方面的好处”可知，纸质图书似乎逐渐被边缘化，这并不绝对。材料强调了纸质阅读对孩子们有多方面的好处，不会退出历史舞台。本项“随着AI阅读的迅猛发展，人们更倾向于电子阅读，纸质阅读逐渐被边缘化，未来将退出历史舞台”有误； 故选C。 3．本题考查内容的概括。 利：根据材料三第②段“AI的优势毋庸置疑。其赋予出版和阅读活动的便捷和精准颇受认可。AI让阅读、传播和出版形成‘双向奔赴’，读者可以更方便快捷地找到自己想读的内容，优质内容也能快速抵达读者，可以更好地满足市场分众化和读者多元化的需求”可知，AI阅读赋予出版和阅读活动的便捷和精准（AI让阅读、传播和出版形成“双向奔赴”），具有高效的工具性。 弊：根据材料三第③段“阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求，读AI的作品‘会让人对自己的认同感，产生极大的迷茫’”可知，AI阅读无法满足人类深层次的情感诉求，“碎片化”可能会影响人们难以对问题形成完整的、深度的认识。 4．本题考查提建议。 根据材料二第②段“出版行业面对现代科技带来的冲击，更要注重利用现代化的技术手段，吸引孩子们关注纸质阅读。如举办童书展，邀请阅读推广人，通过直播平台向读者推荐优秀的儿童读物……这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播”可知，现代科技手段结合丰富活动形式能有效吸引读者关注纸质阅读。由此可建议出版行业要注重利用现代化的技术手段，吸引人们关注纸质阅读； 材料四“城乡儿童居住区域3公里内图书设施数量对比”图表显示城市与乡村儿童图书设施分布差异巨大，阅读资源的均衡性对阅读习惯养成影响显著。由此可建议与地方政府合作，普及图书设施，满足人们的阅读需求； 根据材料二第①段“纸质书对孩子的眼睛刺激更小……这些感受有助于激发孩子的情感共鸣，增强他们对阅读的兴趣和热爱”以及材料三第③段“阅读者在阅读作品的时候往往希望和作者建立明确的信任关系和情感上的交流，从而寻求某种认同感，而从大数据里打捞碎片拼凑信息的AI写作，无法满足人类深层次的情感诉求”可知，纸质阅读在多方面具有独特优势。由此可建议出版行业加大对纸质图书阅读优势的宣传； 根据材料二第②段“童书展还提供了丰富的现场体验”“这些热火朝天的读书分享活动还通过网络平台广泛转播，让更多不在现场的观众也能听得到、看得见，亲身体会阅读的乐趣”可知，线下阅读活动对促进读者情感和社交发展具有积极作用。由此可建议出版行业开展形式多样的线下阅读活动，让其成为人们情感和社交发展的媒介。 （三）（24-25九年级上·江苏南通·期中）阅读下面材料，完成下面小题。 【材料一】 国潮从起源萌芽到火爆发展，背后是国人对国潮的认知和态度变迁。从此前的浑然不知，到如今的全民狂欢，十年间“国潮”搜索热度的数据上涨幅度便高达528%。当下，“国潮”正式进入3.0时代。 （图文来自百度网） 【材料二】 国潮新经济 ①传统文化正以全新的方式，在各行各业掀起一波波“国潮”。无论是复古革新的老字号，还是创新突变的“新国货”都紧跟潮流趋势，或跨界联名，或推陈出新，让“国货”变身“网红”。各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流。 国潮新文艺 ②各大博物馆的文创产品、各大旅游景区的文创雪糕成为爆款；《大圣归来》《哪吒之魔童降世》《姜子牙》等国产动漫引领风潮；《上新了·故宫》《经典咏流传》《典籍里的中国》等“国风+创意”类文娱节目广受好评；河南卫视打造的《唐宫夜宴》《洛神水赋》等节目成为文娱节目中的“新顶流”，节目通过5G、AR、VR等现代技术手段，拉近了观众与传统文化的距离。 国潮新青年 ③年轻一代成为推动“国潮热”的主力军，“国风”成为青少年的热门兴趣圈层，汉服旗袍、国学经典、琴棋书画甚至中医养生等都在年轻人中受到追捧。青年人在网络上通过参与话题、录制短视频、展示国风舞蹈、创作国风音乐等方式，表达对民族文化和“东方美学”的喜爱。 【材料三】 国潮何以“圈粉”年轻人 ①中国青年报社主要领导在大会致辞中表示，国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达，是年轻人对本土文化的热爱与传承，“我们欣喜地看到，越来越多的青年开始关注国潮、喜欢国潮，越来越多的品牌投入国潮产品的创建与发展中。因此，我们赋予青年国潮品牌独特的理念——融合青年向上向善的青春活力与品牌的科技创新，激发拥抱中华优秀传统文化与精神的文化自觉，共创青年美好生活新图景”。 ②青年国潮，重在共创。会上，中国青年报社正式启动青年国潮品牌共创计划，旨在打造一个开放、包容、创新的平台，邀请更多优秀的国产品牌和青年创意人才、青年消费者汇聚一堂，共商共建共享国潮品牌的未来发展之路。共商，即中国青年报社和共创伙伴将充分利用大数据、人工智能等前沿技术，精准洞察市场需求，为国潮品牌的发展提供更有力的支撑；共建，意味着共创伙伴互联互通优势资源，多方赋能品牌文化内涵，共同开展国潮国风、社会责任、绿色发展、科技创新等公益合作模式；共享，即致力构建一个互利共赢的国潮品牌青年生态圈，通过资源整合和优势互补，共同推动国潮品牌走向更广阔的市场，实现更大的社会价值和商业价值。 ③“新时代新征程上，让我们共商共建共享，推动国潮品牌行稳致远，为强国建设、民族复兴伟业作出积极贡献。”会上，中国青年报社与共创伙伴发出3项行动倡议——抢机遇，积蓄新势能；促融合，赋能新模式；谋发展，共筑新生态。该倡议旨在进一步深入宣传贯彻党的二十届三中全会精神，发挥青年的主体作用，探索文化、科技深度融合的有效途径，促进新型文化业态的快速发展，发掘中国经济潜力，坚定经济发展信心。青年既是国潮产品的消费者、国潮品牌的体验者，同时也是“探潮人”和传播者。中国青年报社的调查报告显示，80.7%的受访青年认为国潮是当代青年的一种潮流风向标，84.6%的受访青年愿意向其他人推荐国潮产品/品牌。其中，85后受访者愿意推荐的比例更高，为89.0%，之后是90后（88.4%）。 ④为此，中国青年报社将开设“青春潮我看”全媒体专栏，组建“青年国潮体验官”社群，邀请报社青年、业内专家、大学生代表、网红达人、品牌企业代表、正能量艺人等加盟，为青年国潮品牌注入澎湃力量，让青年国潮品牌共创计划绽放新势能。在大会现场，首批“青年国潮体验官”也精彩亮相，他们将陪伴更多青年深入了解青年国潮品牌共创伙伴，探访科技创新、国潮国风、公益活动等方面的新业态、新趋势、新潮流。 （选自《中国青年报》，有删改） 1．阅读【材料一】，写出关于数据分布图的探究结果。 2．根据【材料二】和【材料三】，用最简洁的语言说说“国潮”这一热词的含义。 3．有人认为：国潮“圈粉”年轻人未必是好事。你同意这一观点吗？请结合以上三则材料，用一段议论性的文字有中心、有条理、重证据地表达你的观点（不少于150字；至少运用两种论证方法）。 【答案】1．当下每个年龄段人群都有关注“国潮”，“90后”成为“国潮”关注度最高的年龄分布人群。 2．国潮是通过现代设计手法和创新理念，将中国传统文化元素融入时尚潮流中，形成一种独具中国特色的时尚文化。 3．观点明确、思路清晰、结构完整，有论证方法、有机结合三则材料。（小作文主要考查学生有中心、有条理、重证据地表达能力） 【导语】材料围绕国潮展开，阐述了国潮新经济、新文艺及新青年的表现，分析了国潮“圈粉”年轻人的原因，包括文化自信表达、共创计划及行动倡议等。文章紧扣时代热点，展现了国潮的蓬勃发展及对年轻人的影响，为推动国潮品牌发展提供了有益思考。 1．本题考查图文转换。 根据材料一数据分布图，90后占比48.6%，占比最多，其他依次为00后占比25.8%，80后占比16.9%，70后占比4.2%，60后占比2.7%，其他占比1.8%，这表明每个年龄段人群都有关注“国潮”，且“90后”成为“国潮”关注度最高的年龄分布人群。 2．本题考查对内容的理解与词语含义分析。 根据材料二第①段“传统文化正以全新的方式，在各行各业掀起一波波‘国潮’……各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流”以及材料三首段“国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达”可知，国潮是借助原创设计、自主创新等方式，把传统文化元素与当下潮流相融合，彰显中华文化自信的时尚文化。 3．本题考查材料内容理解与观点看法。 首先要明确自己的观点，其次注意至少运用两种论证方法。 根据材料一“国潮从起源萌芽到火爆发展，背后是国人对国潮的认知和态度变迁。从此前的浑然不知，到如今的全民狂欢，十年间‘国潮’搜索热度的数据上涨幅度便高达528%。当下，‘国潮’正式进入3.0时代”，材料二首段“各类国货品牌更加注重质量研发，通过原创设计和自主创新，引领着当下的时尚潮流”可知，国潮产品注重质量和创新，并非只是跟风炒作。根据材料三首段“国潮不仅是一种时尚符号，更是中华文化的自信表达”以及第③段“80.7% 的受访青年认为国潮是当代青年的一种潮流风向标，84.6% 的受访青年愿意向其他人推荐国潮产品/品牌”可知，国潮让年轻人增强了文化自信，并且受到年轻人的广泛喜爱和传播，有助于推动中华文化的传承与发展。所以国潮“圈粉”年轻人是好事。 示例：国潮“圈粉”年轻人必然是好事。首先，国潮的兴起有助于增强民族文化自信。国潮不仅涵盖了新经济，还包含了新文艺和新青年，例如博物馆的文创产品和国风类文娱节目等，这些都有效地拉近了年轻人与传统文化的距离，促进了文化的传承和发展。其次，国潮能够促进经济的发展。国潮品牌的发展带动了相关产业的创新与进步，创造了更多的就业机会和经济效益。此外，与过去年轻人热衷于追求国外潮流不同，如今国潮的兴起让年轻人将更多的注意力放在本土文化上，凸显出国潮对年轻人价值观的积极引导作用。国潮鼓励年轻人关注并传承本土文化，这本身就是一件非常积极的事情。因此，国潮“圈粉”年轻人是一件值得肯定和鼓励的好事。 （四）（24-25九年级上·江苏徐州·期中）阅读下列材料，完成题目。 材料一 ①先要说说有业之必要。孔子说：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”又说：“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉！”孔子是一位教育大家，他心目中没有什么人不可教诲，独独对于这两种人便摇头叹气说道：“难！难！”可见人生一切毛病都有药可医，惟有无业游民，虽大圣人碰着他，也没有办法。 ②唐朝有一位名僧百丈禅师，他常常用两句格言教训弟子，说道：“一日不做事，一日不吃饭。”他每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁，日日如此。有一回，他的门生想替他服务，把他本日应做的工悄悄地都做了，这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对地不肯吃饭。 ③我征引儒门、佛门这两段话，不外证明人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作。倘若有人问我：“百行什么为先？万恶什么为首？”我便一点不迟疑答道：“百行业为先，万恶懒为首。” （节选自《敬业与乐业》） 材料二 ①2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈。再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力。此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。在这种背景下，出现了一种被媒体称为“慢就业”的现象，即部分毕业生不急于求职和求学，而是让自己暂时处于待定状态。 ②事实上，“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势。面对日益激烈的求职竞争，部分大学生“错峰就业”，让自己有更多的时间用来积蓄力量，或者四处走走、多看看就业市场，这应当是一种无奈而又合理的选择。有些主动“慢就业”的毕业生，在就业理念方面可能比想象中更成熟。比如，他们会更加着重专业是否对口、薪酬是否合理，如果一时找不到合适的工作，宁愿再等等看，毕竟“入错行”的代价可能会很大。还有一些毕业生选择继续考研、考公务员，或者准备各种资格考试，提升自己的就业含金量，等等。这些选择，和“拣到篮子里都是菜”的就业心态相比，这也算得上是成熟、理性的表现。 材料三 ①面对大学生就业困难的现实，有些媒体不去努力想办法解决问题，只是一味地炒作造看似浪漫的新词，用以哗众取宠。那些消极的“慢就业”者，如果心安理得地接受，则无异于掩耳盗铃，自我安慰。 ②他们所谓的“慢就业”和“待定族”实际上是被动无奈地处于无业状态，而非有底气、有雅意地主动选择。不管是叫“下岗”“待岗”还是“创业人员”，没有工作就是没有工作。没有多少家庭能够承受孩子不工作的现实，也没有哪个问题会因为造出了新奇的概念就得到解决。有关部门最该做的，是正视现实问题并努力想办法解决问题。 ③首先，政府作为社会的管理者，应加大对大学生就业问题的关注和支持。通过制定更加完善的就业政策，为大学生提供更多的就业机会和创业支持。其次，企业作为社会的重要组成部分，也应承担起更多的责任。在招聘过程中，企业应更加注重大学生的实际能力和潜力，而非仅仅看重学历和背景。再者，媒体应发挥自身的特长，搭建就业信息交流平台，让大学生在求职过程中走出信息不对称的窘境。还有，高校担负着培养人才的使命，应调研社会需求，不断调整学校的专业配置。最后，大学生应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力，更新就业观念，拓展就业途径。 （材料二、材料三均选自网络，有删改） 1．材料一主要观点是什么？主要运用了什么论证方法？ 2．联系材料二，说说导致“慢就业”现象产生的因素有哪些。 3．梁启超说“百行业为先”，你如何看待“慢就业”现象？作为中学生，该怎样做好准备？结合材料谈谈自己的看法。 【答案】1．有业之必要。道理论证，举例论证。 2．①大学生毕业人数逐年递增。（大学生毕业群体庞大）②企业对人才的要求不断提高。③经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 3．①梁启超说“百行业为先”，人人都要有正当职业，人人都要不断的劳作。②“慢就业”是当前大学生就业形势带来的客观趋势，大学生“错峰就业”是一种无奈而又合理的选择。③“慢就业”的大学生在就业理念和就业准备中都显得更成熟、更理性。④作为中学生，正是学习和提升自己的黄金时期，更应当加强学习，充实自己，不断提高自身的素质和能力。 【导语】这三篇材料通过不同视角探讨了就业的重要性及大学生“慢就业”现象。[材料一]引用儒释经典，强调有职业和勤劳的重要性，指出无业的危害。[材料二]剖析当前大学生就业压力和选择“慢就业”现象，部分认为这种选择是理性成熟的反映。[材料三]则批评对“慢就业”现象的过度美化，呼吁政府、企业、高校等多方共同努力解决就业问题。整体上，这些材料结合传统思想与现实挑战，形成了一幅关于就业问题的立体图景。 1．本题考查分析中心论点和论证方法。 （1）中心论点是作者在文中所持的观点和看法，一定是一句完整的表示判断的话，一般会在题目，文首或是文末提出或总结得出。第①段“先要说说有业之必要”一句首先提出观点是“有业之必要”。然后作者先引用孔子的话，说明无业游民即使是大圣人也难以教诲，强调了有业的重要性。第②段列举百丈禅师的例子，讲述百丈禅师每日劳作的事例，进一步证明人人都要有正当职业且要不断劳作。然后第③段作者明确提出征引儒门、佛门这两段话是为了证明人人都要有正当职业，人人都要不断劳作。最后总结提出观点“百行业为先”。据此可知本段材料主要围绕有业的必要来展开论述，因此[材料一]的主要观点为：有业之必要。 （2）第①段引用孔子说的话“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉”来证明“人人都要有正当职业”。第②段引用百丈禅师的话“一日不做事，一日不吃饭”来“劳动的重要性”。孔子是儒家圣人，百丈禅师是佛教高僧，他们的权威提升了论点的可信度，这两个人的言论展示了“无业游民难以教育”的严重性，并以百丈禅师的勤劳为榜样论证“懒为万恶之首”这一主张。因而运用了道理论证； 第②段举了唐朝名僧百丈禅师的事例，运用了举例论证的方法。作用：以唐朝名僧百丈禅师每日除上堂说法之外，还要自己扫地、擦桌子、洗衣服，直到八十岁日日如此，以及当门生替他做事后他绝对不肯吃饭的事例，具体有力地论证了“人人都要有正当职业，人人都要不断地劳作”的观点，增强了文章的说服力。通过生动具体的事例，使读者更容易理解和接受作者所阐述的道理，即有业之必要以及对待职业应有的态度。因而运用了举例论证。 2．本题考查材料的梳理概括。 结合材料二第①段“2024届全国普通高校毕业生规模预计达到1179万人，比去年增加21万人。这一庞大的毕业生群体使得就业市场竞争尤为激烈”一句可知，毕业生群体庞大使就业压力大； 结合材料二第①段“再加上企业对人才的要求不断提高，导致毕业生在就业过程中面临较大的压力”一句可知，企业对人才的要求不断提高； 结合材料二第①段“此外，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况”一句可知，经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况。 根据材料二第①段“在这种背景下，出现了一种被媒体称为‘慢就业’的现象”可知，“这种背景”即指：可知毕业生群体庞大使就业压力大、企业对人才的要求不断提高、经济结构的转变和行业的发展趋势也影响着毕业生的就业情况等，据此可得导致“慢就业”现象产生的因素。 3．本题考查观点表达。本题属于开放性试题，解答时根据材料内容和中学生的身份来阐述观点。 示例：我认为“慢就业”现象是正常的。一方面，“慢就业”可以避免草率选择，让人更加理性地思考人生道路，对将来的职业生涯有好处。另一方面，“慢就业”也可能会消磨人的意志，削弱人的斗志，从而产生懒惰心理。作为中学生，我们一方面要努力学习，充实自己，夯实基础，不断提高自身的素质和能力；另一方面也要思考自己的人生，做好规划，这样等到将来面对就业时，才不会慌乱，做到心中有数，轻松应对。 （五）（24-25九年级上·江苏苏州·期中）阅读下面的三则材料，完成下面小题。 材料一：①低空经济是以低空空域为依托，航空器为主要载体，涵盖载人、载货等各种低空飞行活动的综合经济形态。低空经济是新质生产力的典型代表，也是培育发展新动能的重要方向。低空经济蓬勃发展的宝贵经验，能为培育壮大战略性新兴产业、加快发展新质生产力提供启示。 ②低空经济的产业应用，需要明晰秩序和边界。广东深圳实施低空经济产业促进条例，海南发布无人驾驶航空器适飞空域图……多地出台政策，既支持鼓励发展低空经济，也为低空经济发展提供法治保障。 （选自2024年8月6日《人民日报》，有删改） 材料二： （选自2024年1月2日搜狐网，有删改） 材料三： ①何谓“低空经济”？作为战略性新兴产业，低空经济一般是指各类航空器在真高 1000米以下的低空空域进行各类飞行活动及其辐射产生的经济形态。呈现出产业链条强劲、应用场景复杂、使用主体多元、辐射效果明显等特点，其发展主要依托技术进步、政策支持和市场需求。 ②眼下，低空经济已经广泛融入观光旅游、农业生产、环境监测、应急救援、物流配送等领域，应用场景持续拓展，“飞行半径”不断延伸。民用无人机已在农林牧渔和娱乐航拍等领域率先实现行业普及，有人/无人协同运行、载人飞行等已进入试验验证阶段，无人机物流配送业务已延伸到城市商圈与社区，eVTOL（电动垂直起降飞行器）机型的适航审定工作也正在稳步推进。 ③从区域角度来看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显，呈现出各自的产业特征。其中深圳作为全球闻名的“无人机之都”,凭借着产业政策与资源上的优势，集聚了大量无人机行业头部企业，建立了良好的产业基础与相对完备的产业配套，飞行规模全国领先。 ④引导低空经济乘势起飞，助力低空经济“飞”得更高、“飞”得更快，基础在于优化低空飞行服务保障体系。与此同时，要夯实低空基础设施，在充分利用直升机停机坪等通航基础设施的同时，推动通信导航、气象装备、能源动力以及低空空域管控系统、无人机飞行信息系统等配套基础设施更新换代。 （选自2024年5月23日中国新闻网，有删改） 1．对以上材料理解正确的一项是（    ） A．低空经济是以低空空域为依托，航空器为主要载体，涵盖各种海拔1000米以下的低空飞行活动的综合经济形态。 B．低空经济作为战略性新兴产业，具备产业链条强劲、应用场景复杂、使用主体多元、辐射效果明显等特征。 C．低空经济“飞行半径”不断延伸，有人/无人协同运行、载人飞行、无人机物流配送业务等已延伸到城市商圈与社区。 D．引导低空经济乘势起飞，助力低空经济“飞”得更高、“飞”得更快，优化低空飞行服务保障体系是唯一途径。 2．概括材料二中的主要信息。 3．2024年10月19日，第二届全国低空经济（苏州）产业创新博览会在阳澄国际电竞馆开幕，苏州已将低空经济作为发展新质生产力的重要着力点。阅读了上述材料，对促进苏州市低空经济发展，你有哪些建议？ 【答案】1．B 2．①2023-2028 年, 中国低空经济行业市场规模持续扩大, 呈现逐年快速增长的趋势。②2028年，预测中国低空经济行业市场规模将达到3.7(（3.6或3.8）万亿元。 3．①明晰秩序和边界。（政府要出台相关政策，既支持鼓励发展低空经济，也为低空经济发展提供法治保障。）②政府要灵活运用各类财政工具，推进低空经济各产业环节协同发展，增强产业集聚优势。③优化低空飞行服务保障体系。④要夯实低空基础设施。 【导语】这组材料全面介绍了低空经济的概念、现状及发展前景。材料一指出，低空经济是一种新质生产力，对推动战略性新兴产业发展具有重要作用。材料二展示了低空经济市场的增长趋势，预示其未来将稳步扩展。材料三详细描述了低空经济的应用领域和发展优势，并强调政策支持和基础设施建设的重要性。整体来看，文章通过多角度、多层次的信息展现，使读者全面、清晰地认识低空经济的重要性及发展潜力。 1．本题考查材料内容理解。 A.根据材料一第①段“低空经济是以低空空域为依托，航空器为主要载体，涵盖载人、载货等各种低空飞行活动的综合经济形态”和材料三第①段“低空经济一般是指各类航空器在真高 1000米以下的低空空域进行各类飞行活动及其辐射产生的经济形态”可知，选项“涵盖各种海拔1000米以下的低空飞行活动的综合经济形态”表述不准确； C.根据材料三第②段“‘飞行半径’不断延伸。民用无人机已在农林牧渔和娱乐航拍等领域率先实现行业普及，有人/无人协同运行、载人飞行等已进入试验验证阶段，无人机物流配送业务已延伸到城市商圈与社区”可知，选项“有人/无人协同运行、载人飞行、无人机物流配送业务等已延伸到城市商圈与社区”表述不准确； D.根据材料三第④段“引导低空经济乘势起飞，助力低空经济‘飞’得更高、‘飞’得更快，基础在于优化低空飞行服务保障体系”可知，“优化低空飞行服务保障体系是唯一途径”表述过于绝对； 故选B。 2．本题考查材料内容概括。 根据材料二柱状图可知，这是2023—2028年中国低空经济行业市场规模预测图，从柱状图的数据看，每年都较前一年有所增长，整体上呈上升趋势，说明低空经济行业市场规模在持续扩大，由此可概括信息为：2023-2028 年, 中国低空经济行业市场规模持续扩大，呈现逐年快速增长的趋势。另外，从柱状图的具体数值来看，2023年预测中国低空经济行业市场规模是2.6万亿元左右，而到了2028年预测中国低空经济行业市场规模一突破3.5万亿元，将达到3.7万亿元。据此可概括信息为：2028年，预测中国低空经济行业市场规模将达到3.7（3.6或3.8）万亿元。 3．本题考查材料拓展运用。 根据材料一第②段“低空经济的产业应用，需要明晰秩序和边界。广东深圳实施低空经济产业促进条例，海南发布无人驾驶航空器适飞空域图……多地出台政策，既支持鼓励发展低空经济，也为低空经济发展提供法治保障”可提建议为：明晰秩序和边界。（政府要出台相关政策，既支持鼓励发展低空经济，也为低空经济发展提供法治保障。） 根据材料三第③段“从区域角度来看，地方政府灵活运用各类财政工具，一体推进低空经济各产业环节协同发展，产业集聚优势明显，呈现出各自的产业特征……凭借着产业政策与资源上的优势，集聚了大量无人机行业头部企业，建立了良好的产业基础与相对完备的产业配套，飞行规模全国领先”可提建议为：政府要灵活运用各类财政工具，推进低空经济各产业环节协同发展，增强产业集聚优势。 根据材料三第④段“引导低空经济乘势起飞，助力低空经济‘飞’得更高、‘飞’得更快，基础在于优化低空飞行服务保障体系”可提建议为：优化低空飞行服务保障体系。 根据材料三第④段“与此同时，要夯实低空基础设施，在充分利用直升机停机坪等通航基础设施的同时，推动通信导航、气象装备、能源动力以及低空空域管控系统、无人机飞行信息系统等配套基础设施更新换代”可提建议为：要夯实低空基础设施。 （六）（24-25九年级上·江苏盐城·期中）阅读下面的信息类文本，完成题目。 博物馆是一座城市的文化地标，“为一座馆，赴一座城”成为越来越多人的情结。走进博物馆，感受别样风情，下面是各小组的成果汇报资料。 【材料一：调查报告一览】 走进博物馆的人群分布   人们为什么走进博物馆 【材料二：“博物馆热”升温】 ①2024年春节文旅市场再度升温，各地“人从众”频现，特别是假期不打烊的博物馆，成了民众过年打卡的新时尚。 ②本报北京2月21日电记者从国家文物局获悉：“博物馆热”持续升温，2024年春节假期2月10日至17日，全国博物馆共接待观众7358.01万人次，同比增长98.6%（2023年接待观众3704.86万人次）。 ③为了迎接农历甲辰龙年，各大博物馆纷纷推出与“龙”有关的主题展览。2月6日，中国国家博物馆精心撷选200余件（套）馆藏文物推出的“龙肇新元——甲辰龙年新春文化展”开展。据介绍，此次展览鳞萃自新石器时代至20世纪初的珍贵文物，涵盖青铜器、玉器、瓷器、金银器、漆器和绘画等多种形式。另外，2021年从三星堆遗址八号祭祀坑出土的龙形铜饰，在四川省博物院联合省内多家博物馆推出的“龙行中华——2024年春节贺岁特展”上首次亮相与公众见面，成为民众竞相打卡参观的热点。 ④博物馆何以如此空前“火热”？这背后固然有假期巨大“流量”的加持，但也离不开近年来社会公众日益高涨的文化消费需求。在旅游过程中，人们不再满足走马观花看风景，更希望来一场润泽心灵的深度体验。为回应这股来之不易的热情，各地博物馆的展陈纷纷“上新”，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务。 ⑤博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在和未来的桥梁。我们期待着，在游客与博物馆的“双向奔赴”中，助推“博物馆热”持久升温。 【材料三：集章打卡面面观】 逛展集章把文物“带回家” ①前段时间，记者走访了北京多家博物馆，发现博物馆里活跃着这样一群人：手里拿着厚厚的本子或一叠明信片，一进展厅就开始寻找“打卡点”，忙活着盖各式各样的印章。从中可以发现，一股“集章热”正在兴起，“集章”也成了观众“解锁”博物馆文化、对话历史的新方式。北京古代建筑博物馆推出了传统五谷图案印章，吸引了不少到先农坛耤田参与农耕文化活动的学生。“稻子、黍子、谷子、大豆、高粱……这些都是我在耤田里认识的农作物。”四年级学生王拓主动当起小讲解员，“收集这些印章，可以把我学到的知识带回家。” “集章攻略”让兴趣跑偏 ②有人借着“打卡”学到了知识，也有人是为了“集章”而跑到博物馆凑热闹的。走进北京自然博物馆，孙先生和8岁的女儿买了一套48元的集章专用明信片，按照明信片上标注的提示，他们依次走到古哺乳厅、植物厅、恐龙公园等展厅内的“打卡点”，将明信片放入指定的盖章机器下，扳动拉杆，就可获得印有熊猫、红腹锦鸡、水鹿等国家重点保护野生动物图案的印章。孙先生父女俩一路小跑寻找“打卡点”，短短半小时内就完成了“集章任务”。孙先生却感到“不太值”。“本想周末带孩子来博物馆深度游玩，多学习一些自然科学知识，但孩子只惦记着盖章，根本没顾上看展。”他说，“希望博物馆在设计这些好看的印章的同时也能增加和展览的互动性，别让孩子的兴趣跑偏了。 时尚还需增添文化厚度 ③如何更好地利用“集章打卡”这一形式，发挥博物馆的社会教育功能？中国国家博物馆一研究馆员认为，博物馆要通过活动设计让观众参观到更多展品内容，而不是仅仅停留在“盖章”这一形式上。活动背后需要一系列细节设计的支撑。他举例，集章打卡可以增加问答环节，让观众从展览中寻找关键元素和答案，以此吸引并促使观众停下脚步，将目光聚焦于展品本身，激发观众的观展兴趣。 1．春节期间各地博物馆热度空前，以下关于博物馆的相关表述不正确的是（   ） A．2024年春节假期2月10日至17日，全国博物馆接待观众人次同比增长近一倍。 B．为迎接龙年，中国国家博物馆和四川省博物院等都推出了与“龙”有关的主题展览。 C．博物馆火热的原因包括假期流量加持以及社会公众日益高涨的文化消费需求。 D．集章打卡活动让所有观众都能更好地学习到知识，充分发挥了博物馆的社会教育功能。 2．请认真观察材料一的图表，说说你得出的结论。 3．阅读材料二，说说你对“双向奔赴”的理解。 4．在活动讨论环节，同学们围绕“博物馆·集章打卡是否有益”展开了讨论。请你阅读材料三，说说你的观点。 5．盐城市博物馆想要吸引周边城市人们来旅游打卡，请根据以上三则材料，为馆长提出相关建议。 【答案】1．D 2．（1）走进博物馆的人群多为18-30岁的年轻人；（2）人们走进博物馆的原因多为兴趣爱好和学习相关知识。 3．（1）双向奔赴是指成就彼此，共同进步；（2）材料中，一方面指社会公众对博物馆的文化消费需求日益高涨；（3）另一方面指各地博物馆推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务来回应公众的热情。 4．同学们,博物馆“集章打卡”是一项很有意义的活动。“集章”是观众“解锁”博物馆文化、对话历史的新方式,收集这些印章,可以把学到的知识带回家。但是我们也不能让“集章攻略”把兴趣带偏,为了收集印章而跑到博物馆凑热闹。当然,博物馆也需要改进“集章打卡”的方式,如增加问答环节让观众将目光聚焦于展品本身,激发观众的观展兴趣。同学们,让我们一起走进博物馆,感受别样风情吧！ 5．（1）由材料一，可建议：针对不同年龄层次开展不同活动；（2）由材料二，可建议：提高布展的层次，探索新模式、新路径，吸引更多人；（3）由材料三，可建议：采取丰富多彩的互动方式，解锁文博新玩法等。 【导语】这篇文章通过不同材料展示了博物馆在现代社会的多样角色和重要性。第一材料用数据揭示了博物馆成为热门文化目的地的趋势。第二材料探讨了“博物馆热”的现象，分析了经济与文化需求双重推动的原因。第三材料则通过“集章打卡”活动，指出博物馆在教育功能与娱乐之间的平衡问题。整体上，文章强调了博物馆作为文化传播和社会教育平台的潜力，同时提出了在热潮中如何更好发挥其教育价值的思考。 1．本题考查筛选文本信息。 D.结合材料三第二段“有人借着‘打卡’学到了知识，也有人是为了‘集章’而跑到博物馆凑热闹的”“本想周末带孩子来博物馆深度游玩，多学习一些自然科学知识，但孩子只惦记着盖章，根本没顾上看展”，可知：有些人借“集章打卡”活动学到知识，但有些人就是单纯为了“集章打卡”而跑到博物馆凑热闹，并没有学到知识。由此可见本项的说法不当；故选D。 2．本题考查图文转换。 观察材料一的图表可知，走进博物馆的人26岁至30岁占36.27%，18岁至25岁占30.07%，31岁至40岁占22.31%，由此可见，走进博物馆的人群多为18～30岁的年轻人。 人们走进博物馆的原因多样，其中兴趣爱好走进博物馆的占比最高，为50.30%，其次是学习相关知识占44.72%，由此可见，人们走进博物馆的原因大多数是兴趣爱好和学习相关知识。 3．本题考查表达观点。 结合材料二第④段“这背后固然有假期巨大‘流量’的加持，但也离不开近年来社会公众日益高涨的文化消费需求。在旅游过程中，人们不再满足走马观花看风景，更希望来一场润泽心灵的深度体验”“为回应这股来之不易的热情，各地博物馆的展陈纷纷‘上新’，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务”可知：在材料中，一方面指社会公众为了解旅游目的地，润泽心灵的深度体验，对当地博物馆的文化消费需求日益高涨；另一方面指各地博物馆为了满足更多游客的文化消费需求，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务来回应公众的热情。由此可见，“双向奔赴”是指成就彼此，共同进步。 4．本题考查阅读拓展。 这是一道开放性试题，答案不唯一。 结合材料三第①段“从中可以发现，一股‘集章热’正在兴起，‘集章’也成了观众‘解锁’博物馆文化、对话历史的新方式”“‘集章攻略’让兴趣跑偏”第②段“有人借着‘打卡’学到了知识，也有人是为了‘集章’而跑到博物馆凑热闹的”，第③段“中国国家博物馆一研究馆员认为，博物馆要通过活动设计让观众参观到更多展品内容，而不是仅仅停留在‘盖章’这一形式上。活动背后需要一系列细节设计的支撑。他举例，集章打卡可以增加问答环节，让观众从展览中寻找关键元素和答案，以此吸引并促使观众停下脚步，将目光聚焦于展品本身，激发观众的观展兴趣”，可知：“集章打卡”是当今观众“解锁”博物馆文化、对话历史的新方式，它有利于观众参与了解文物的学习中去，但有时，有些人就是为了“集章”而凑热闹，没有真正学到知识，专家认为，博物馆要设计多样活动吸引观众参与其中。 示例：同学们，参与博物馆的“集章打卡”活动真是益处多多。这不仅仅是一种趣味横生的参观模式，更是一堂生动的历史课。每一个印章都承载着文化的记忆，将它们珍藏起来，仿佛是将知识铭记心间。然而，我们也要避免单纯的为了盖章而匆忙游览，失去了深入体验的机会。同时，博物馆也应当优化这一活动，比如融入互动问答，引导我们更加专注于展览的精彩内容，提升我们的探索热情。让我们一起迈步博物馆，去发现那些独特故事吧！ 5．本题考查拟写建议。 结合“材料一：调查报告一览”可知：走进博物馆的人群多为18～30岁的年轻人，他们走进博物馆的原因大多数是兴趣爱好和学习相关知识；可见，其他年龄阶段的人很少走进博物馆，博物馆很少项目吸引人们走进博物馆。由此可建议博物馆开展多种活动和加大宣传吸引各年龄段的参观者参与其中。 结合“材料二：‘博物馆热’升温”，第③段“各大博物馆纷纷推出与‘龙’有关的主题展览”，第④段“为回应这股来之不易的热情，各地博物馆的展陈纷纷‘上新’，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务”，第⑤段“博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，是连接过去、现在和未来的桥梁”，可知：为了吸引观众，许多博物馆推出主题展览，展陈纷纷“上新”，推出更精彩的展览展示，提供更优质的公共服务；由此可建议，博物馆多点推出有关的主题展览，上新一些其它展陈，注重展览内容的独特性，推出更多新奇的活动，为公众提供优质的公共服务，以吸引更多人。 结合“材料三：集章打卡面面观”，第①段“一股‘集章热’正在兴起，‘集章’也成了观众‘解锁’博物馆文化、对话历史的新方式”，第③段“博物馆要通过活动设计让观众参观到更多展品内容，而不是仅仅停留在‘盖章’这一形式上。活动背后需要一系列细节设计的支撑。他举例，集章打卡可以增加问答环节，让观众从展览中寻找关键元素和答案，以此吸引并促使观众停下脚步，将目光聚焦于展品本身，激发观众的观展兴趣”可知：博物馆要通过设计多种多样有趣的活动让观众了解更多展品内容，采用多种活动方式吸引观众解锁博物馆文化、对话历史。可建议博物馆要举办多种创新活动，如举办集章打卡活动时，增加与展览内容相关的问答或解谜环节，增强观众的学习体验。通过这些有趣的活动让观众了解展品的内容，激发观众的观展兴趣。 （七）（24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面材料，完成题目。 [材料一] ①新京报：如何理解城市、市民、博物馆之间的联系？如何让老百姓愿意走进博物馆？ ②单霁翔（故宫博物院前院长，中国文物学会会长）：博物馆是保护和传承人类文明的重要殿堂，也是连接过去、现在、未来的桥梁。作为城市文化体系的重要组成部分，博物馆是连接公众与多元文化的纽带。 ③如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。 ④我一直认为，一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票。 ⑤新京报：博物馆如何把历史文化信息传递给大家？ ⑥单霁翔：博物馆应在做好保护措施的前提下，尽可能地把自己的资源分享给社会公众。博物院的藏品要更多地展示出来。文物藏品只有在展出之前，才会对它们进行精心维护。人们能够看到这件藏品的时候，才是它被修复到最好状态的时候。文物展出的过程，实际上也是文物保护的过程。 （摘编自《一座好的博物馆应该让人们用双脚来投票》，《新京报》2023年5月18日） [材料二] ①精巧细致的夜灯、传承古法的彩妆、惊喜连连的“考古”盲盒……“双11”之前，文创产品销量持续攀升，各地博物馆乘着网络东风，再次凭借各种文创产品打开破圈之路。 ②进入21世纪，博物馆文创逐步走入大众视野。早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品。后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品。当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀…… （摘编自喻婷《讲好传统文化故事，博物馆文创全力破圈》，中国江苏网2022年11月11日） [材料三] 今天，公众登录“云游敦煌”小程序，就可以进入高清还原的数字藏经洞中，近距离观赏洞窟里的壁画、彩塑和碑文等。不仅如此，公众还可以通过人物角色的扮演，“穿越”到不同历史节点，与多位历史人物展开互动，“亲历”藏经洞的前世今生。党的二十大报告提出“实施国家文化数字化战略”。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此“活起来”。一眼千年、一眼万里成为现实，古人的生活可观可感，历史与现实产生交叠……而也是在这样的变革中，中华文明的创造性转化与创新性发展才有了更大的可能与可塑性。 （摘编自张焱《科技让博物馆有一颗现代的心》，《光明日报》2023年5月23日） 1．请根据材料一，谈谈一座好的博物馆，如何让人们用双脚来投票？ 2．请结合材料二，简要概括21世纪博物馆文创在各发展阶段侧重点有何不同？ 3．元代倪瓒所绘《苔痕树影图》是无锡博物院馆藏珍品，如果你是《苔痕树影图》的推介人，你有哪些好的创意来推介该文物？请提出两条，供无锡博物院参考选择。 4．材料三中说“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”，下面选项中不能体现这一观点的是（   ） A．文博虚拟宣推官“文夭夭”跨越时空，以多个“数字人分身”解说镇馆之宝背后的故事。 B．在“云上宫阙——大明宫数字复原展”中，通过手势与虚拟元素互动，体验放飞孔明灯。 C．“数字长城展”通过考古、清理、砌筑、勾缝、砖墙修补等互动，了解长城的修缮知识。 D．1986年出土的三星堆遗址中，大量青铜神树断枝经过十年拼合修复，才得以向公众展示。 【答案】1．博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求；同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。 2．早期，博物馆文创集中于实用性强的日用品；后来，博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展，着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品；当前，文创产品以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化。 3．示例：制作文创产品，如印有《苔痕树影图》的雨伞、便签或镇尺等；利用AI技术，制作《苔痕树影图》动态视频等；创建留言平台，游客可写留言互动。 4．D 【导语】这篇文章通过三个材料探讨了博物馆在现代社会中的角色与发展方向。材料一强调博物馆作为文化纽带的重要性，提出通过挖掘文物内涵和创新传播方式吸引公众。材料二展示了博物馆文创产品的演变，从实用性到互动性，体现了文化传播的创新。材料三则聚焦数字化技术对博物馆的影响，使文物“活起来”，增强了历史与现实的交互。整体来看，文章强调了博物馆在文化传承与创新中的多重角色。 1．本题考查信息提炼与概括。 根据材料一③段“如何能吸引观众走进博物馆？博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求”可知，“一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票”的条件之一是：博物馆要面向自身，不断深入挖掘文物藏品的文化内涵，更大程度地满足人们的精神需求； 根据材料一③段“如何能吸引观众走进博物馆……同时面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活”可知，“一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票”的条件之二是：面向公众，创新文化传播的表现形式和表达方法，让文物故事以喜闻乐见的方式深入人心，融入百姓文化生活。 2．本题考查内容概括。 根据材料二②段“早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品”可知：早期，博物馆文创集中于实用性强的日用品； 根据材料二②段“后来，故宫以清代朝服的珠串为灵感，设计出的“朝珠耳机”引领博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展。这一时期的文创产品着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品”可知：后来，博物馆文创朝着更为鲜活、轻快的阶段发展，着力提取文物灵感，大力挖掘互联网资源，通过创意组合设计出新式产品； 根据材料二②段“当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识。如故宫《谜宫》系列创意互动解谜书籍、上海博物馆为“黑石号沉船出水珍品展”推出的航海历险手游、长沙馆推出的《法门梦影》剧本杀……”可知：当前，文创产品以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化。 3．本题考查建议。 根据材料二②段“早期文创集中于雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等实用性强的日用品……当前，以创新手法表达文化内核，在体验互动中传承优秀文化已成为博物馆文创团队的共识”可建议：围绕《苔痕树影图》结合文物故事，开发相关文创产品，如制作雨伞、冰箱贴、书签、帆布包、日历等； 根据材料三“党的二十大报告提出‘实施国家文化数字化战略’。数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”可建议：利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，制作《苔痕树影图》动态视频等，提供沉浸式体验； 根据材料一④段“一座好的博物馆是有情怀的、有温度的，人们会把这座博物馆当作自己生活中的博物馆，平时经常来、来了不想走、走了还想来。可以说，一座好的博物馆，应该让人们用双脚来投票”可建议：加强与公众的沟通和互动，利用社交媒体平台进行宣传。如创建留言平台，游客可写留言互动。 4．本题考查内容理解。 D.不能体现“数字化技术不仅改变了传播的方式，也在潜移默化中改变了时空观——文物从此‘活起来’”这一观点。材料三的这一观点强调数字化技术让文物“活起来”，通过改变传播方式和时空观，使公众能够更生动地体验历史。而D项“1986年出土的三星堆遗址中，大量青铜神树断枝经过十年拼合修复，才得以向公众展示”描述的是传统的文物修复过程，没有涉及数字化技术的应用，因此不能体现数字化技术让文物“活起来”的观点。故选D。 （八）（24-25九年级上·江苏无锡·期中）阅读下面材料，完成题目。 【材料一】 ①“崇龙”是中华文化传统的重要内容之一，渗透在中华文化的各个方面。龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体。中国的崇龙文化源远流长，传承至今。 ②考古发现的史前崇龙遗迹和遗物，在燕北西辽河流域的红山文化遗存中分布最集中，数量最多，题材与造型也最为丰富。可以断定，燕北西辽河流域是中国“崇龙”文化最早的起源地之一。 ③红山文化时期，尤其是晚期阶段，燕北西辽河流域发现了大量龙形遗迹和遗物，主要是玉龙、石龙。其中，“猪首龙形器”——玉猪龙是红山文化的典型器物，也是迄今所见年代最早的“龙”的实物之一。红山文化玉龙是中国新石器时代数量最多、形象最完备、构成最清晰、功能较明确的玉龙，在中国龙文化的发展史上有举足轻重的地位。其中，发现最早最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的“C”形玉龙。该玉龙猪首蛇身，琢制精细，是已知年代最早的玉龙。红山文化各种形制的玉龙在造型、制作等方面已经高度规范，无论是在总的形象特征还是细部的艺术处理等方面，都有着惊人的一致性，反映了龙的形状、龙的观念在人们心中初步定型，崇龙成为一种普遍的社会文化现象。 ④红山文化的崇龙习俗、崇龙文化对后世有着深远影响。至龙山时代，源于红山文化的崇龙习俗开始流行到黄河流域和江淮之间。至夏家店下层文化，三代及以后，中国的崇龙习俗凝结渗入中国传统文化的深层结构中，并在后来的中国历史中产生了长期重要的影响。 （摘编自崔树华、连吉林《红山文化实证早期中华文化共同体形成》） 【材料二】 ①一部中国古代神话史就是一部华夏民族早期形成史。在华夏民族的凝聚过程中，神话起到了精神滋养作用，其最为突出的表现是图腾的统一、祖宗的认同、神话精神的滋养。 ②图腾是先民们的祖先认同与部族灵魂标识。上古时代，部族林立，图腾各异。由于超自然力及其丰富的精神内涵，龙成为太昊伏羲部族的图腾，并得到中原各部族的认可。帝部族入主中原后放弃了自己的羊图腾与牛图腾，改信龙图腾。黄帝入主中原后，也用龙作为华夏民族的图腾。炎黄后裔在龙图腾引导下，经过不懈努力融合并接纳了东南西北中的不同部族，龙部族联盟进一步扩大。至汉时，刘邦以龙子的身份降生，并斩白蛇起义建立汉朝。龙成为汉兴的重要力量与灵魂旗帜，也成为以汉民族为主体的华夏民族的图腾，直到现在中华民族还被称为龙的传人。在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带。华夏民族的外并内聚是从“血缘”到“文化”的融合，是龙图腾的统一，是炎黄始祖地位的认同，是中国神话的胜利。 ③中国古代神话蕴含着丰富的民族精神，它是华夏民族生生不息、发展壮大的丰富滋养。龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，成就了华夏民族“天下兴亡，匹夫有责”的社会责任，使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林。 （摘编自闫德亮《古代神话定型与华夏民族形成》） 【材料三】 ①最早提出龙图腾说的是闻一多。闻先生在他的一篇专门谈论龙凤的文章中这样说道：“就最早的意义说，龙与凤代表着我们古代民族中最基本的两个单元——夏民族和殷民族，因为在‘鲧死……化为黄龙，是用出禹’和‘天命玄鸟（即凤），降而生商’两个神话中，人们依稀看出，龙是原始夏人的图腾，凤是原始殷人的图腾，因之把龙凤当作我们民族发祥和文化肇端的象征，可说是再恰当没有了。” ②龙的形象，主流观点认为来源于蛇。蛇被认为是古老氏族部落的图腾之一。那么，龙图腾是如何形成的呢？闻先生在他的名篇《伏羲考》中说：龙这种图腾，“是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是由许多不同的图腾糅合成的一种综合体”，是“蛇图腾兼并与同化了许多弱小单位的结果”。 ③龙图腾说由20世纪40年代起步，至今流衍不衰，一度还成为占统治地位的观点。到了20世纪80年代，一些学者开始质疑龙图腾说，并出现一些否定性观点。如：“无论如何，图腾物总是自然界中实有的物体。因为说到底，图腾制体现的也正是人类与自然界之间的关系。因此，如果依据通行的理论和被学界接受的材料，龙作为一种图腾同时又不存在于自然界中是难以令人接受的。”（阎云翔）“迄今为止，考古学、历史学均无可信资料证明在中国历史上曾有过一个强大的以蛇为图腾的氏族部落，至于兼并与融合其他以马、狗、鱼、鸟、鹿为图腾的氏族部落的说法更是完全出于臆想。” （节选自《中华文艺·龙文化》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．渗透在中华文化各个方面的“崇龙”是重要的传统文化，源远流长，红山文化时期崇龙已成为一种普遍的社会文化现象。 B．以玉猪龙为典型器物的红山文化有各种形制的玉龙，其高度规范的造型、制作表明龙的形状和观念在此时期已初步定型。 C．龙图腾以其超自然力及丰富的精神内涵在图腾中突显而出，为融合凝聚各族起到了文化核心和纽带作用。 D．闻一多认为龙是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟生物，它是在蛇等图腾的基础上兼并、糅合而成的综合体。 2．自古以来，人们都崇拜龙，请补充一个事实论据来支撑“中华民族崇龙文化”这一传统。 3．请从以下两个图案中任选一个，结合材料谈谈龙形外观的设计理念。 4．据央视网新闻，“甲辰龙年到，很多网友晒出龙年活动照片，我们发现了一个有趣的现象，很多“龙”不再翻译为dragon，而是loong。”请结合选文以及下面对“Dragon”的解释，谈谈你对不再把“龙”翻译为“Dragon”的理解。 甲辰龙年，百度词条对“Dragon”的解释为“Dragon，中文译名‘龙’，但是与中国‘龙’（英文译为：loong）有本质的区别。Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴。Dragon有很多种，生活环境广泛多样，有沙漠、森林、甚至海洋，习性和颜色也随种类的不同而不同，共通的特点是喜欢财宝，穴居，会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦。” 【答案】1．C 2．示例1：甲辰龙年除夕之夜，各大社交平台举目可见，侧耳可闻各种充满喜悦祝福的“龙”字成语。 示例2：早在春秋时期，楚人就在朝堂上设置“九龙之钟”。后代君主也以坐龙椅、穿龙袍示尊贵。 示例3：沈从文的《边城》中端午节有两大乐事，其一便是全城人都欢快地出城到河边看龙舟竞赛。 示例4：中国自主研发的载人深潜器名为“蛟龙号”，2017年完成世界最深处下潜。 3．选一：中国月球探测工程标识 ①标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象；搏击四海、升腾向上，象征中国航天如巨龙腾空而起。（意思对即可） 选二：国家雪车雪橇中心 ①标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 ②龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象，游龙外观象征着力量，以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。（意思对即可） 4．①两者形象特征不同：东方的龙是多种物象的糅合体，外形友好和善；西方的龙是“酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。 ②两者寓意不同：东方的龙寓意团结、好运、吉祥、富贵；西方的龙是魔鬼、撒旦，预示争斗、贪婪、凶恶。 ③人们对两者的情感态度不同：东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲；西方的龙则让人心生畏惧。 【导语】这篇文章通过多角度探讨了中华文化中的“崇龙”现象，结合考古发现、神话传说和学术观点，展示了龙在中华文化中的重要地位。材料一强调了红山文化对龙形象的早期定型及其社会影响；材料二探讨了龙图腾在华夏民族形成中的精神纽带作用；材料三则介绍了龙图腾说的学术争议。整体上，文章通过历史、文化和学术视角，深入分析了龙文化的起源、发展及其在中华民族中的象征意义。 1．本题考查内容理解和辨析。 C.结合材料二第②段“在龙图腾旗帜的引领下，作为龙子的炎帝与黄帝，特别是黄帝成了华夏民族融合发展的文化核心与血缘纽带”可知，是黄帝成为了文化核心和纽带作用，而非龙图腾本身起到了这样的作用；故选C。 2．本题考查论据补充。 开放性试题，答案不唯一。结合积累，写出能够支撑“中华民族崇龙文化”这一传统的事实论据即可。 示例：在中国的传统建筑中，龙的形象随处可见，如故宫的屋脊上雕刻着精美的龙纹，寓意着皇权的威严和皇家的尊贵。这些建筑不仅是历史的见证，更是中华民族崇龙文化的生动体现。 3．本题考查内容理解和图文转换。 开放性试题，答案不唯一。 示例一：中国月球探测工程标识。 观察该标识的整体形象，像一个“C”字形，材料一中说红山文化中中国新石器时代“最具代表性的是1971年在内蒙古翁牛特旗三星他拉发现的‘C’形玉龙”，材料二介绍了中华民族“龙图腾”的演变过程，由此可见，该标志的外形以新石器时代的玉龙为基本原形，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 材料二揭示了“龙图腾”对中华民族精神品格的作用，“龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神。这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律。这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格”，可见中国月球探测工程标识以“龙”为整体形状，是因为龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象：“探月”是向太空探索，该标识整体形象搏击四海、升腾向上，象征中国航天如巨龙腾空而起。 示例二：国家雪车雪橇中心。 观察该标志可知，标志的外形正如一条蜿蜒的游龙盘踞在山脊之上，也是以“龙”的形状来设计，因为我们的图腾就是“龙”，显示出中华民族龙图腾的文化底蕴。 材料二揭示了“龙图腾”对中华民族精神品格的作用，“龙图腾”这些伟大的民族精神，铸造了华夏民族团结奋斗、牺牲奉献、自强不息的民族品格，龙是华夏民族创造的体现民族精神之魂的寓意性形象，游龙外观象征着力量，以及团结奋进、自强不息、昂扬向上的体育精神。 4．本题考查内容理解。 ①两者形象特征不同：材料一第①段“龙是多种动物的结合体，代表多元文化的融合。多种动物相互影响、相互结合，经过不断的艺术加工、提炼，演变到商朝最终定型，成为春秋战国以及秦汉以后历代龙的本体”，可见东方的龙是多种物象的糅合体，外形友好和善：题干中“Dragon是西方神话中一种强大的生物，第一眼看上去外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，可见西方的龙是“酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴”，外形怪异恐怖。 ②两者寓意不同：材料二第③段原文“龙图腾的形成与统一、大神们的复合形象、华夏民族的融合等神话蕴含着伟大的团结精神”，根据材料三第①段可知，中华文化中有龙凤呈祥的说法，东方的龙寓意团结、好运、吉祥、富贵。题干中“会喷火、喷毒，或者有毒血，拥有强大的力量及魔法能力。在基督教的《启示录》里，Dragon也被称为魔鬼或撒旦”，西方的龙是魔鬼、撒旦，预示争斗、贪婪、凶恶。 ③人们对两者的情感态度不同：材料二第③段“龙图腾……这些伟大的民族精神引领着华夏民族创造出举世瞩目的人间奇迹，谱写了战天斗地的奋斗篇章，引吭出可歌可泣的奉献之歌，弹奏出团结向心的动听旋律……使华夏民族由小到大、由弱到强，屹立于世界民族之林”，东方的龙引发华夏儿女的自豪和骄傲：链接材料中“外形酷似一只长着类似蝙蝠肉翼的蜥蜴“会喷火、喷毒，或者有毒血”“Dragon也被称为魔鬼或撒旦”，西方的龙则让人心生畏惧。 （九）（24-25九年级上·江苏泰州·期中）阅读下面的一组材料，完成下面小题。 班级要举办“推广古诗词文化”的实践活动，请你参与整理收集到的材料，并完成思考。 【材料一】 第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告 【材料二】 古诗词短视频受欢迎 过去一年抖音古诗词相关视频 累计播放量178亿 同比增长168% 抖音成为古诗词传播重要载体 康震：我觉得这里面有一个很重要的原因，就是随着人们生活不断丰富，阅历不断增长，人们越来越发现追求高品质的精神生活，才是人生最精彩的部分。古人说“仓廪实而知礼节”，当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态。 《都说“唐诗是中国人精神生活的最大公约数？”康震作答》 【材料三】 ①唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考。当年，我做青年教师的时候，中秋、国庆期间到新生宿舍去看望学生，遇到一个云南来的学生，因为想念母亲，一个人对着屋角抹眼泪。当时安慰他，我想到的是王维《九月九日忆山东兄弟》：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。” ②王维淋漓尽致地写出了离乡游子共有的情感，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，因而能抚慰心灵。这些情感、价值和思考，是人同此心、古今一体的，因而成为自古至今人们抒发人生感悟、沟通彼此心灵的最好媒介。我想，这就是唐宋诗词佳作之所以流传到今天还有生命力的奥秘所在。 ③读诗的最高境界是读人。一开始读诗词作品时，我们可能会比较关注艺术层面的东西，如遣词造句和平仄、对仗如何工整等，但慢慢地往深层去，最后一定是读人。透过作品，我们和古人进行心灵的交流。读李白的诗，仿佛一个意气风发的年轻人就站在我们面前，到这个境界，就算是读进去了。读杜甫的诗，能看到一位漂泊者对中华文化的仁爱，以人为本作出生动丰富的阐释，感觉自己的心灵得到了净化和升华，这也算读懂了。苏轼一生多坎坷，长期处于逆境，但恰恰是写于逆境中的诗词和小品文，对后代读者有巨大的启发意义。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”人的一生中，或早或晚、或多或少会碰到一些困难和挫折，关键在于我们以什么态度去面对。苏轼用博大的胸怀、愉快的心态去拥抱人生，相信只要坚定、从容地走下去，事情就会有变化，为我们树立了榜样。 ——莫砺锋《今天我们怎样读经典》（有删减） 1．根据三组材料，下列选项中不符合的一项是 （   ） A．从全国国民阅读调查数据可见，社区阅读设施还需要进一步加强。 B．抖音上古诗词短视频同比爆发式增长，说明新媒体正成为传播古诗词文化的得力助手。 C．康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏。 D．读诗不仅要关注诗歌的艺术层面，更要与诗人进行心灵的交流，让自己的心灵得到净化和升华，才算是读懂了诗。 2．你在寻找材料时补充了江苏省公共图书馆2024年度借阅报告的一部分数据，你认为它适合放入哪一则材料中，为什么？ 江苏省公共图书馆图书外借排行榜 序号 书目 外借量（册） 序号 书目 外借量（册） 1 西游记 66759 6 伊索寓言 43342 2 三国演义 58440 7 安徒生童话 43275 3 红楼梦 53573 8 格林童话 42672 4 水浒传 51614 9 昆虫记 42084 5 海底两万里 46533 10 小王子 39961 3．总结当前古诗词的推广经验，想要在学校方面继续推广古诗词文化我们还可以怎么做？ 4．根据【材料三】以及你的读诗体会，请你回复班级留言板上的疑问。 班级留言板 小文：每一册语文书里都有那么多古诗词，晦涩难懂，背都背不过来，阅读这些古诗词到底有什么价值呢？ 【答案】1．C 2．示例一：适合放入材料一，补充材料中公共图书馆图书外借前十名没有一本是古诗词，说明古诗词在民众阅读中的缺失，材料一中公共图书馆在阅读设施中占比并不高，说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化。 示例二：适合放入材料二，材料二对康震教授的采访强调了古诗词阅读对于当代国人而言仍是珍贵的精神食粮，古诗词在短视频中愈加火热，在纸质借阅中占比却不高，说明古诗词的推广可以与快节奏的视频载体相结合。 3．扩建完善学校图书馆，购置古诗词书目；举办与古诗词文化相关的校园活动；组织古诗词主题班会等。（写2个措施即可） 4．示例：小文：古诗词的价值在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考，让我们在人生的某些时刻发出相同的感慨，能抚慰我们的心灵，对我们有巨大的启发意义，它是取之不竭用之不尽的精神宝藏，能给予我们成长中最丰厚的精神滋养。 【导语】这篇阅读文章通过多样的沙龙材料，探讨了古诗词在当代社会中的意义和传播模式。材料涵盖了全国阅读调查数据、专家学者的观点、以及读者的实际体验。文章通过数据说明新媒体在古诗词传播中的作用，并以细腻的例子强调古诗词对个人精神生活 的影响。最终，结合了阅读体验和古诗词价值，使读者更深刻理解为何读诗，提出在学校持续推广古诗词文化的重要性。 1．本题考查内容的辨析。 C.根据材料二“当人们吃饱了穿暖了，对于更高的精神境界的追求，就开始成为人们奋斗的主要目标。而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态”，康震教授认为古诗词流行是因为人们对更高精神境界的追求，据此可知选项“康震教授认为古诗词的流行是因为当代中国人的精神生活过于匮乏”的说法与材料不符合； 故选C。 2．本题考查理解材料的内容。本题为开放性试题，言之有理即可。 首先明确材料一的核心内容是关于公共阅读设施占比的报告。从材料一图“第21次全国国民阅读调查关于公共阅读设施占比的报告”可以看出公共图书馆在阅读设施中占比情况；再看补充的浙江省公共图书馆2024年度借阅报告的数据，前十本借阅量高的书籍中没有古诗词。这与材料一体现的公共阅读设施相关情况有一定关联，都反映了古诗词在民众阅读中的某种现状（在公共阅读设施相关情况中不突出，在借阅量中也未体现优势），说明要进一步加强公共阅读设施建设，以推广古诗词文化，所以适合放入材料一。 材料二主要讲述了古诗词短视频受欢迎以及康震对古诗词流行原因的分析。补充材料中浙江省公共图书馆2024年度借阅报告显示古诗词在纸质借阅中占比不高，而材料二则强调古诗词在短视频中愈加火热。这形成了一种对比，体现了古诗词在不同载体上的传播情况差异，符合材料二对古诗词传播情况探讨的主题，所以也可以适合放入材料二。 示例一：放入材料一。材料一关注的是公共阅读设施的情况。浙江省公共图书馆2024年度借阅报告中的数据显示借阅量较高的书籍多为经典文学作品（如《西游记》《三国演义》等），这反映了民众在公共图书馆借阅时的选择倾向。该借阅报告数据可以进一步说明在公共阅读相关环境下，古诗词在民众阅读选择中的地位相对较低，所以适合放入材料一。 示例二：放入材料二。材料二重点讨论了古诗词受欢迎的原因及传播情况。浙江省公共图书馆2024年度借阅报告中古诗词在借阅量上不突出，而与之形成对比的是古诗词短视频在抖音上同比爆发式增长。这正好说明了古诗词在不同传播渠道呈现出不同的效果，符合材料二对古诗词传播情况研究的主题，进一步强调了古诗词需要借助合适的载体（如短视频）来扩大传播，所以 适合放入材料二。 3．本题考查提措施。本题为开放性试题，答案不唯一。 要考虑学校的资源和环境特点。学校有图书馆，可以从完善图书馆资源方面思考，如扩建完善校园图书馆，购置古诗词书目，这可以为学生提供更多阅读古诗词的物质基础；学校可以组织各种活动，如举办与古诗词文化相关的校园活动，像古诗词朗诵比赛、古诗词知识竞赛等，激发学生对古诗词的兴趣； 还可以通过班级层面开展活动，如组织古诗词主题班会，在课堂上深入探讨古诗词的内涵和魅力，营造良好的古诗词学习氛围； 示例：开展古诗词文化讲座，邀请专家学者为学生讲解古诗词的魅力与内涵；设置校园古诗词文化角，展示学生创作的古诗词作品及相关赏析；鼓励教师在课堂教学中融入更多古诗词元素，引导学生深入理解古诗词。 4．本题考查语言表达。本题为开放性试题，言之有理即可，答案不唯一。 首先思考古诗词中所蕴含的精神层面的内容。根据材料二“而这个时候古典的诗词以它非常短小的形态，以它非常精准的表达和富有感情的一种内涵，包括它的思想性，回应了人们对精神追求的这样一种形态”、材料三第①段“唐宋诗词之所以是经典，在于它用优美凝练的方式写出了普通人共通的情感、价值和思考”，可知唐宋诗词写出了普通人共通的情感、价值和思考，能抚慰心灵，是沟通心灵的最好媒介； 还可以结合自己所熟知的古诗词作品，如提到李白、杜甫等诗人的作品所展现出的人格精神，强调这些精神内涵对读者的启迪作用，如在困境中找到希望，在顺境中反省自己等； 还可以联系生活中遇到的情况，说明古诗词如何在这些情境中给予自己精神上的支持或启发。例如在面对困难时，想起苏轼的诗句从而获得勇气和豁达的心态。 示例：小文：读唐宋诗词，我们能领略到古人丰富的情感世界和深邃的思想境界，这是诗词独特的魅力所在。从“海内存知己，天涯若比邻“中，我们能感受到王勃对友情的豁达与珍视，这种真挚的情感跨越时空，让我们在人际交往中懂得珍惜身边的朋友。在生活中，当我们与好友分别时，这句诗能给予我们慰藉，让我们明白距离并不能阻隔情感的交流。而且，诗词中蕴含的哲理也能启迪我们的人生。如“沉舟侧畔干帆过，病树前头万木春”，刘禹锡以其乐观豁达的态度告诉我们，人生总会有挫折，但希望永 远在前方。当我们遭遇困境时，这句诗能激励我们勇往直前，不被困难所打倒。所以，古诗词是我们人生道路上的明灯，为我们提供精神指引和滋养。 （十）（24-25九年级上·江苏南京·期中）阅读下面材料，完成题目。 材料一： 近日，江宁织造博物馆推出了一款名为《大梦·红楼》的沉浸式演艺项目。该项目围绕《红楼梦》这一经典，汇集数字艺术、舞蹈表演、互动艺术和装置艺术等多种形式，通过沉浸式空间叙事的创作手法，带领观众以第一人称视角入梦，进入曹雪芹笔下的太虚幻境，走过一场60分钟的大梦之旅，共同完成梦的织造。 《大梦·红楼》共打造了三大沉浸展区：会客厅、珍宝藏和太虚幻境，包含4条不同的故事线、20个原著经典情节，以多线并行、穿插的方式推进叙事。观众还可以根据个人喜好，自由选择故事情节和探索路径，参与互动剧情，并与演员进行一对一互动。从互动观赏到数字艺术，从场景解谜到角色扮演的多种体验机制中，观众体验到独一无二的“红楼大梦”。 材料二： 作为一种演艺新业态，沉浸式演艺为传统的文艺演出带来颠覆性改变。 沉浸式演艺重塑了观演关系。在传统演出中，“你演——我看”是界限分明的一组关系，但沉浸式演艺强调身临其境、互动性，观众不再局限于观看，随时可能成为剧情的一部分，甚至左右剧情的走势，这让演员与观众的界限变得日益模糊。 沉浸式演艺改变了传统的观演模式。从20世纪初戏剧传入中国开始，镜框式舞台一直是主流。这种剧场将观众席和舞台分隔开，形成天然的“第四面墙” 。沉浸式演艺出现后，“第四面墙”不复存在，戏剧变得更具开放性，观众可以走进戏中看大戏，并根据自己的兴趣选择剧情和场景，获得更丰富的观赏体验。 沉浸式演艺为观众带来全新的审美体验。沉浸感是沉浸式演艺的最大魅力，即创造一个类似真实世界的空间氛围，并利用创新技术和环境布置，打造出与剧情相符的情境，通过全方位调动观众的视、听、嗅、味、触等五感体验，让其从现实生活中短暂抽离，从进入演出空间的那一刻起就完全沉浸在剧情中。 （分别摘编自2024年7月23日《江南时报》、2024年1月17日《光明日报》） 1．和传统文艺演出相比，《大梦·红楼》有哪些颠覆性改变？请你结合两则材料中的相关内容分点说明。 2．下面是某点评网站上观众对《大梦·红楼》的不同评价。请你据此向主办方提三条合理的改进建议。 观众 1：跟随选中的黛玉视角，近距离欣赏舞蹈剧情。在演员的眼光流动、举手投足之间，真切感受到了“宝黛初见”的心动。 观众 2：所谓“沉浸”就是跟着演员走，没啥互动。只有舞蹈，一句台词或解说也没有，看不懂舞蹈动作想表达什么。如果没读过《红楼梦》，不推荐。 观众 3：带孩子去体验的，让孩子对《红楼梦》有个初步印象。就是 188 元的票价门槛有点高，能优惠些更好。 观众 4：全场跟随舞蹈演员流动，全程跟进剧情发展，有意思，有机会再来。希望演出的路线安排更加合理，场景设置更加丰富。 3．同学们提出几个戏剧创意，你指出最具有“沉浸式”特点的一项是（    ） A．同学们在表演《社戏》中的夜航偷豆情节时，做出奋力划船的虚拟动作。 B．同学们在表演朱自清的《背影》时，用舞台大屏幕呈现浦口火车站的场景。 C．在清凉山公园，同学们邀请游客一起参演《儒林外史》中的杜少卿携妻游园。 D．在栖霞山，同学们表演戏剧《桃花扇》中的侯方域、李香君的悲欢离合故事。 【答案】1．①沉浸式演艺打破传统戏剧中演员在台上、观众坐在台下的观演模式/沉浸式戏剧打破舞台的“第四面墙”，《大梦·红楼》没有观众席，演员和观众零距离接触；②沉浸式演艺采取互动式的观剧体验方式，《大梦·红楼》的观众可以自由选择故事情节和探索路径，跟演员进行互动；③沉浸感利用创新技术和环境布置创造一个与剧情相符的情境。《大梦·红楼》运用数字艺术，让观众体验到独一无二的“红楼大梦”。 2．适当增加多形式互动环节，增加台词或旁白解说；制定更合理的价格策略；优化演出路线安排和场景设置。 3．C 【解析】1．本题考查提炼信息。 根据材料二第二段中的“沉浸式演艺重塑了观演关系。在传统演出中，‘你演——我看’是界限分明的一组关系，但沉浸式演艺强调身临其境、互动性，观众不再局限于观看，随时可能成为剧情的一部分，甚至左右剧情的走势，这让演员与观众的界限变得日益模糊”可知，材料二指出，沉浸式演艺重塑了观演关系，强调身临其境和互动性，观众不再仅仅是观看者，而可能成为剧情的一部分，甚至影响剧情的发展。这种变化使得演员与观众之间的界限变得模糊。根据材料一第二段中的“观众还可以根据个人喜好，自由选择故事情节和探索路径，参与互动剧情，并与演员进行一对一互动”可知，具体到《大梦·红楼》，观众可以根据个人喜好自由选择故事情节和探索路径，参与互动剧情，并与演员进行一对一互动。这表明《大梦·红楼》打破了传统戏剧中演员在台上、观众坐在台下的观演模式，实现了零距离的互动体验。 根据材料二第二段中的“但沉浸式演艺强调身临其境、互动性，观众不再局限于观看，随时可能成为剧情的一部分”可知，沉浸式演艺采取互动式的观剧体验方式。根据材料一第二段中的“观众还可以根据个人喜好，自由选择故事情节和探索路径，参与互动剧情，并与演员进行一对一互动”可知，《大梦·红楼》的观众可以自由选择故事情节和探索路径，跟演员进行互动。这是《大梦·红楼》的又一个颠覆。 根据材料二末段中的“沉浸感是沉浸式演艺的最大魅力，即创造一个类似真实世界的空间氛围，并利用创新技术和环境布置，打造出与剧情相符的情境”可知，沉浸感利用创新技术和环境布置创造一个与剧情相符的情境。根据材料一末段中的“从互动观赏到数字艺术，从场景解谜到角色扮演的多种体验机制中，观众体验到独一无二的‘红楼大梦’”可知，《大梦·红楼》运用数字艺术，让观众体验到独一无二的“红楼大梦”。这也是《大梦·红楼》的一种颠覆。 2．本题考查提出建议。 根据表格中观众2说的“没啥互动”和“一句台词或解说也没有，看不懂舞蹈动作想表达什么”可提出建议：适当增加多形式互动环节，增加台词或旁白解说； 根据表格中观众3说的“就是 188 元的票价门槛有点高，能优惠些更好”可提出建议：制定更合理的价格策略； 根据表格中观众4说的“希望演出的路线安排更加合理，场景设置更加丰富”可提出建议：优化演出路线安排和场景设置。 3．本题考查拓展应用。 A.同学们在表演《社戏》中的夜航偷豆情节时做出奋力划船的虚拟动作，只是表演动作方面的展示，没有体现观众的参与和沉浸式的互动、改变观演关系等特点； B.同学们表演《背影》时用舞台大屏幕呈现浦口火车站的场景，只是在场景布置上做了呈现，没有涉及到观演关系的重塑等沉浸式特点； C.根据材料二第二段中的“沉浸式演艺重塑了观演关系。在传统演出中，‘你演——我看’是界限分明的一组关系，但沉浸式演艺强调身临其境、互动性，观众不再局限于观看，随时可能成为剧情的一部分，甚至左右剧情的走势，这让演员与观众的界限变得日益模糊。”以及第三段中的“沉浸式演艺改变了传统的观演模式。……沉浸式演艺出现后，‘第四面墙’不复存在，戏剧变得更具开放性，观众可以走进戏中看大戏，并根据自己的兴趣选择剧情和场景，获得更丰富的观赏体验。”可知，在清凉山公园邀请游客一起参演《儒林外史》中的情节，体现了观众参与到剧情当中，打破了传统观演关系中“你演——我看”的界限，让观众身临其境、成为剧情一部分，并且可以根据兴趣选择参与剧情，具有很强的“沉浸式”特点； D.同学们在栖霞山表演《桃花扇》中的侯方域、李香君的悲欢离合故事，没有体现观众参与、互动等沉浸式演艺的特点； 故选C。 原创精品资源学科网独家享有版权，侵权必究！1 1 / 1 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $