第8课 三国至隋唐的文化-【金版教程】2025-2026学年高中历史必修中外历史纲要上创新导学案Word（统编版）

历史 必修 中外历史纲要 上 第8课　三国至隋唐的文化 课程标准 学习目标 认识三国两晋南北朝至隋唐时期思想文化领域的新成就。 1.了解儒学的发展、佛教道教的传播，提升时空观念，感受中华文明的兼容并蓄。 2.整理中国文学、书法、绘画、科技等领域的成就，感受隋唐文化的繁荣，增强民族自豪感，涵养家国情怀，深刻认识社会存在与社会意识之间的辩证关系。 3.认识中外文化交流成果及影响，感受中华文明博大精深、中西兼容的发展特征，涵养时空观念。 一　儒学、道教与佛教的发展 1．发展概况 汉朝 (1)儒学正统地位确立后呈繁盛之势。 (2)两汉之际佛教传入中国。 (3)东汉末年道教兴起 魏晋南北朝 (1)道教在民间广为传播，受儒学影响，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)佛教盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化。 (3)儒学吸收佛教和道教的精神，有了新发展 隋朝 儒学家提出了儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 唐朝 统治者奉行三教并行政策，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上也有很大发展，形成不同宗派，其中禅宗对后世影响最大 2.反佛教斗争 (1)背景 ①佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财。 ②很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入。 (2)概况：南朝无神论思想家范缜是反佛最杰出的代表，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛。 (3)结果：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。 3．复兴儒学 (1)背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2)目的：维护封建统治，巩固儒学主流思想的统治地位。 (3)概况：唐中期韩愈率先提出复兴儒学。他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 二　文学艺术 1．文学 魏晋南北朝 以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等风格各异的文学形式 唐朝 (1)中国文学发展的又一个高峰。诗歌创作进入黄金时代。 (2)李白、杜甫的诗作代表了唐诗的最高成就，他们分别被誉为“诗仙”和“诗圣” 2.艺术 书法 东汉末年 书法成为一种艺术 魏晋南北朝 (1)隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。 (2)东晋王羲之诸体兼精，世称“书圣” 隋唐 (1)融汇南朝的秀美与北朝的雄健，创出新风格。 (2)颜真卿气势雄浑的颜体和柳公权骨力遒劲的柳体最为有名 绘画 东晋 (1)开始出现知名的专职画家。 (2)顾恺之提出“以形写神”，代表作是《女史箴图》《洛神赋图》 隋唐 (1)绘画题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 (2)唐朝的吴道子被尊为“画圣” 石窟 (1)因佛教广泛传播而修建。 (2)山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等闻名世界 三　科技 1．魏晋南北朝时期 数学 南朝祖冲之精确地算出圆周率是在3.1415926－3.1415927之间 农学 北朝贾思勰著述的《齐民要术》，是中国现存最早的一部完整的农书 地理学 西晋裴秀绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法 2.隋唐时期 建筑 (1)隋唐时期是中国古代建筑的成熟期。 (2)隋朝工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥 印刷术 唐朝已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍 火药 (1)唐中期的书籍记载了火药的配方。 (2)唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器 天文 唐朝天文学家僧一行测算出了地球子午线长度 医学 (1)医学家孙思邈完成医学名著《千金方》，全面总结历代和当时的医药学成就，且有许多创新。 (2)唐高宗时编修的《唐本草》，是世界上最早由国家颁行的药典 四　中外文化交流 1．佛教的传播 (1)佛教东传 概况 高僧来华 从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文 中国名僧西行取经 ①东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典。 ②唐朝的高僧玄奘西行前往天竺取经 影响 随佛教东传而来的异域文化，在很多方面对中国产生了深远影响 (2)中国佛教的发展对周边国家的影响 ①概况 a．唐朝高僧鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。 b．日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的高僧空海回国时携带了许多佛经和诗文集。 ②影响：这些交流对日本等周边国家的文化发展有着重要贡献。 2．其他方面的文化交流 (1)唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。 (2)新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响，向唐朝派遣了许多使节和留学生，有的留学生还在唐朝考中进士。 (3)唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 “三教合归儒”和“三教并行” “三教合归儒”不是要求三教合为“一教”，而是以儒学为主，调和并吸收佛教、道教理论。“三教并行”即主张尊道、礼佛、崇儒。魏晋南北朝时期，儒学虽受到冲击，但仍占据统治地位。 历史上著名的“三武灭佛”：北魏太武帝灭佛、北周武帝灭佛、唐武宗灭佛。其主要目的是巩固统治。 李白、杜甫的诗反映的时代风貌 李白生活在盛唐，其诗体现了盛唐张扬个性、蓬勃向上的时代精神。杜甫生活在唐朝由盛转衰的转折时期，其诗反映了唐朝由盛转衰时期的战乱、赋税繁重、民不聊生的现实，以及作者自己忧国忧民的情怀。 书法艺术的发展 敦煌莫高窟是世界上现存规模最大、内容最丰富的佛教艺术圣地，被誉为“东方世界艺术博物馆”“世界艺术宝库”。 魏晋南北朝时期科学技术发展的原因 (1)民族交融带来的文化交流促进了文化繁荣。 (2)统治阶级为了维护自身的统治地位对科学技术给予相当的重视。 (3)广大劳动人民的勤劳和智慧。 (4)科学家们的刻苦钻研和实践的精神。 教材P48“雕版印刷《金刚经》卷子” 时空信息 唐代、敦煌 历史解释 《金刚经》原藏于甘肃敦煌藏经洞，现存于不列颠图书馆。这是世界上现存最早的、有明确刊印日期的雕版印刷品，反映了唐代雕版印刷术已臻于成熟、唐代文化和科技的鼎盛，也反映了佛教在唐代的传播 孙思邈认为生命的价值贵于千金，而一个处方能救人于危殆，价值更当胜于此，因而用《千金要方》作为书名，简称《千金方》。 中外文化交流 教材P49“唐招提寺” 时空信息 日本、唐招提寺 历史解释 唐招提寺体现了唐文化对日本建筑的影响，反映了中日文化交流盛况和中国佛教的发展对日本的影响 唐朝中华文化圈的形成 隋唐时期的对外交往，一方面促进了唐代经济的繁荣，文化更加丰富多彩；另一方面唐代文明的对外传播泽被东西，影响深远，推动了“中华文化圈”的形成，有利于世界各族人民的共同发展与进步。 主题一　魏晋至隋唐时期儒、佛、道的冲突与交融 材料一　 材料二　作为宗教，佛、道两教虽然具有使人们排遣精神苦闷、消弭死亡恐惧的作用，但是在遇到如何规范现实世界的社会秩序和处理具体社会问题时，则又不能与儒学抗衡了。儒学的尊君、礼制等级和忠孝思想有助于维护君主的权威，其德治教化学说更是君主政治的修饰和补充。……儒学重入世，强调治国安邦、建功立业，倡导个人对社会的责任感。这种积极向上、不断进取的文化精神，是佛、道两种宗教文化所不具备的。随着社会的不断稳定和统一趋势的形成，这种精神日益显得不可或缺。正因如此，儒学虽然式微，但仍能够生生不息，并在十六国北朝时学术地位不断上升。 ——摘编自曹文柱《略论魏晋南北朝时期文化结构的更新》 根据上述材料，指出魏晋南北朝时期传统文化格局呈现的特点，并结合所学知识，分析其原因。 金版参考：特点：儒、佛、道三教并行；儒家思想一度式微，后期地位逐渐上升。 原因：政局动荡，战乱频繁，儒家伦理遭到破坏；宗教思想有助于精神寄托，佛、道思想盛行；宗教思想不利于解决现实世界的问题；儒家思想有利于维护君主专制和稳定社会秩序。 佛教、道教盛行的原因 (1)魏晋时期 ①当时王朝更迭频繁，兵戈不息，人们纷纷寻求精神上的寄托。 ②统治者的提倡和支持。统治者利用宗教维护统治。 ③佛教的世俗化进程加快。道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”。 (2)隋唐时期 ①隋唐时期国家统一，经济发达，文化交流频繁。 ②统治者采取了开明的宗教政策，儒、佛、道均得到很大发展。 ③印刷术、造纸术的发展大大推动了佛、道的传播。 主题二　魏晋隋唐文化 材料　《步辇图》是中华民族艺术宝库中现存的一幅十分珍贵的作品，是初唐画家、政治家阎立本的名作，所表现的是吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面。画中坐辇者唐太宗威严和睦、神情庄重、形象高大；其身侧的宫女身形娇小，或执扇或抬辇，呈众星拱月般簇拥在唐太宗周围。画面左侧第一人和第三人为翻译官和典礼官；左侧第二人为使臣禄东赞，他拱手站立、身形瘦健，目光诚挚谦恭。《步辇图》无论是在创作内容、表现技法，还是在画面布局、人物造型等方面，都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典。 从图文材料中提取三个有效历史信息，并结合所学知识进行简要说明。(要求：所提取信息有效，表述成文，论据准确，逻辑清晰) 金版参考： 信息提取 说明 画面主要表现吐蕃赞普松赞干布派大臣禄东赞向唐太宗李世民请婚的场面 唐太宗统治时期，政治开明，出现“贞观之治”的盛世局面，对周边少数民族政权具有强大的吸引力。 唐太宗将文成公主嫁于吐蕃松赞干布。唐蕃和亲，促进了汉藏的友好关系和经济文化交流。画作表现了汉藏一家亲的主题，成为唐代民族关系发展的重要反映 唐太宗威严和睦、神情庄重、形象高大；宫女众星拱月；禄东赞拱手站立、身形瘦健，目光诚挚谦恭 从人物的姿态、比例看，画面体现了不同人物的身份特征和尊卑等级，极力突出唐太宗至高无上的权威，塑造唐太宗开明威仪的形象。封建社会皇权至上，身为唐代政治家又是画家的阎立本在画作中不免要体现这一社会特点 无论是在创作内容……都显示了画家的深厚功力和高超的绘画技艺，堪称中国绘画史上的经典 社会政治、经济的发展，推动唐朝文化艺术达到新的高峰。《步辇图》不仅具有较高的历史价值，还有较高的艺术价值 总之，《步辇图》是历史真实事件的艺术再现，是中华民族艺术宝库中的珍贵作品 1．三国两晋南北朝时期文化的特点 特点 阐释 带有分裂割据烙印 南北民歌风格的迥异；外来佛教及其艺术存在南北差异 体现民族交融特色 重要的文化成就来自不同民族优秀分子的创造；具有代表性的文化成就体现了不同民族的风格 思想领域异常活跃 道教官方化，反佛斗争激烈，玄学一度盛行，儒、道、佛开始出现合流的迹象 科技突出 祖冲之对圆周率的计算、贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》 继往开来 三国两晋南北朝时期文化的发展，又为隋唐文化的繁荣昌盛奠定了基础 2.盛唐气象下的文化特征 艳丽明快的色彩 既体现在唐三彩、铜镜、丝绸织物、金银器、敦煌壁画等物质性文化上，也体现在盛唐诗歌中 生动自然的情调 唐人自信，思想解放。一些壁画中，世俗人物高大不凡，唐人率性，较少做作 博大恢宏的气势 唐长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会 雍容华贵的风度 洛阳龙门石窟是盛唐文化典雅秀美、雍容华贵的集中体现。观赏牡丹成为当时最时髦的娱乐活动，也是唐人风度的一个象征 昂扬坚定与开放进取的精神风貌 唐朝的时代精神，可以用开放、进取、尚武、多元等词语进行概括，这是一种新民族新文化的优势所在。人们在社会生活中有多元化的选择和较大的个人空间 主题三　中外文化交流 材料一　 材料二　隋唐是中华对外交流的高潮时期，这一时期的对外交流在深度和广度上远远超过了前代。经由魏晋南北朝民族大融合与文化的碰撞，中华文明展现出丰富多彩的雄姿。隋唐统一之后，汇聚南北内外多种文化，融合创新，成为光芒四射的世界文化中心。周边各国以中华文明为榜样，向隋唐派遣使者和留学生，积极学习并吸收中华文明的成果。中华典章制度、思想文学、生活方式和观念形态深刻渗入日本、朝鲜和越南，最终以中华文明为基础、以汉字为表征形成了东亚文化圈。该文化圈又因汉字所承载的中华文明，也被称为“中国文化圈”。 ——袁行霈等主编《中华文明史》 (1)根据材料一，指出唐代对外交往的主要特点。 金版参考：海陆并行，辐射范围广；构建了以长安为中心的驿路网。 (2)根据材料二并结合所学知识，概括指出隋唐时期对外交流在广度和深度上超越前代的表现，并说明原因。 金版参考：表现：范围广，与东亚的新罗和日本、与印度半岛天竺、与西亚的波斯和大食、欧洲的东罗马乃至非洲都有往来；领域宽，突出经济交往，涵盖政治、文化、宗教等方面；时间长，几乎贯穿整个隋唐时期；对外交往的形式多样，有使节往来、宗教往来、艺术交流等多种形式。 原因：国家统一、社会安定，统一多民族国家的进一步发展；经济繁荣、国力强，具有世界影响力；开明开放的对外政策。(其他答案言之成理亦可) 唐朝中外交往的特点 范围广泛 对外交往的国家分布于东亚、东南亚、南亚、中亚、西亚，同时与欧洲、非洲也有往来 有连续性 交往并不因中国国内发生动荡而中断，有明显的连续性 领域全面 涉及政治、经济、文化、宗教等方方面面 渠道众多 有官方外交往来、公派及民间留学、国家间及民间贸易、佛教的传播 内容不同 中国外传的主要是制度、文化、生产技术等；外国传入的主要是土特产、物种、艺术等 影响深远 中华文化圈形成，唐朝成为周边国家经济文化交流的中心，并对世界文明的发展作出了巨大贡献 唐代中外交往的影响 (1)促进了唐代经济进一步繁荣，文化更加丰富多彩。国外土特产品输入中国，外来宗教在中国广泛传播。 (2)加强了中国同亚、欧、非各国之间的友好关系以及人民之间的相互了解和友谊。 (3)唐代的政治、经济、文化对亚洲和世界的经济、文化发展作出了重大贡献。 1．魏晋时期社会思想和学术文化的相对自由和多样化，尤其对于个体价值的重视，有力地促进了魏晋南北朝文学艺术的发展。 2．以强盛的国力为依据、以朝气蓬勃的世俗地主阶级知识分子为主体，唐文化体现出无所畏惧、无所顾虑、兼容并包的宏大气派。 3．魏晋到隋唐时期，中外文化交流频繁，异域文化对中国文化产生深远影响，中国文化对周边国家产生了深刻影响。 1．魏晋时期，僧人多用老庄哲学的概念比附佛经的名概念，甚至不惜违背佛理解释佛经。这一做法(　　) A．引发统治者的灭佛行动 B．有利于佛教的本土化 C．动摇了儒学的正统地位 D．反映了道教地位最高 答案：B 解析：材料中做法有利于佛教融入中国，推动其本土化，B项正确。材料与统治者的灭佛行动无关，排除A项；儒学在中国古代始终是正统，排除C项；当时地位最高的是儒学，排除D项。 2．魏晋南北朝至隋唐时期出现了反佛斗争，产生了很大影响。关于反佛斗争的论述正确的是(　　) ①原因是佛教盛行，严重影响政府财政收入　②南朝无神论思想家范缜是最杰出的代表　③北魏、北周及唐朝等统治者几度灭佛　④佛教的发展从根本上受到遏制 A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①③④ 答案：A 3．他的诗歌取材于政治兴旺，社会动乱，战事徭役，饥饿贫穷和贫富悬殊，反映唐代由盛转衰现况，故有“诗史”之称。思想方面，他的诗中有儒家思想，洋溢着仁民爱物的情怀和爱国主义色彩，有“诗圣”之誉。材料中的“他”是(　　) A．陶渊明 B．李白 C．杜甫 D．白居易 答案：C 4．三国至隋唐时期，文艺科技成就斐然。下列说法正确的是(　　) A．王羲之博采众长，诸体兼精，世称“画圣” B．李春设计并主持建造的赵州桥是世界上现存最古老的石拱桥 C．顾恺之在《禹贡地域图》中提出绘制地图的方法 D．张衡测算出了地球子午线长度 答案：B 5．东晋的法显从长安出发，经西域至天竺。唐朝的玄奘也西行前往天竺，在天竺多年后又到许多国家周游讲学。与此二人的经历有关的是(　　) A．佛教的传播 B．儒学的发展 C．道家的兴盛 D．三教的融合 答案：A 解析：法显与玄奘都是与佛教相关的人物，A项正确，排除B、C、D三项。 课时跟踪训练 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 难易度 ★★ ★ ★ ★ ★ ★★ ★ ★ 知识点 魏晋隋唐思想发展多元 “三教合归儒”的实质 韩愈批判佛教的主要目的 魏晋、隋唐的文学 草书 敦煌壁画的显著特征 《齐民要术》 7－10世纪的文化成就 题号 9 10 11 12 13 14 15 16 难易度 ★ ★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ ★★★ 知识点 唐朝中外经济文化交流 唐朝实行开放的对外政策 东晋道教与儒学的融合 唐朝统治者的文化政策 东晋至唐代的楷书 《禹贡地域图》的产生 唐朝文化交流推动文化创新 隋唐文化繁荣原因及对世界的影响 [10分钟基础快练] 1．魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，道教在民间广为传播，佛教快速发展、魏晋玄学兴盛、儒学在危机中前行。这一现象反映了该时期(　　) A．中外思想文化交流较频繁 B．儒学危机催生其重获复兴 C．外来佛教出现本土化趋向 D．思想发展呈现出多元特征 答案：D 解析：根据材料可知，魏晋南北朝至隋唐时期，思想发展出现多流派，呈现出多元特征，D项正确，排除B、C两项。材料中只有佛教是外来文化，排除A项。 2．隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。此主张的本质是(　　) A．弘扬儒学 B．否定儒学正统 C．传播佛教 D．倡导思想多元 答案：A 解析：此主张强调儒学的主导地位，本质是弘扬儒学，A项正确，排除B、C、D三项。 3．韩愈(768－824年)在《原道》《论佛骨表》中，对佛教进行了尖锐的批判，主张“止塞佛、道”。其主要目的是(　　) A．塑造李唐政权合法形象 B．遏制佛教广泛传播 C．巩固儒学主流思想地位 D．推动文学回归传统 答案：C 解析：韩愈提出复兴儒学，主张用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点，主要是为了巩固儒学主流思想的统治地位，C项正确。 4．从东汉末年开始，先后出现了以曹操父子为代表的建安文学、东晋陶渊明的田园诗、南朝骈文、南北朝民歌等，唐朝诗歌创作进入黄金时代。这说明魏晋到唐朝(　　) A．文学成就只表现在诗歌方面 B．文学形式风格各异，流派众多 C．科举推动这一时期诗歌发展 D．诗歌最能反映时代的特点 答案：B 5．有学者评价唐代书法家怀素的作品《自叙帖》“字字相连，大小不一，但却线条流畅，流云飞舞，酣畅淋漓，像一个舞者在畅快地抒发着自己的情感”。该作品的书体是(　　) A．楷书 B．行书 C．草书 D．小篆 答案：C 6．“飞天”是佛教中一种想象的飞神。北魏时期的飞天，西域风格是主流，但具体形象上已流露出中原之风。西魏的飞天洞窟，窟顶绘有道教诸神，另有伏羲、女娲等均为人面蛇身，展示了中国传统的天地宇宙观念。据此可知，敦煌壁画的显著特征是(　　) A．以人为本 B．多元融合 C．题材单一 D．色彩朴素 答案：B 解析：根据材料可知，北朝时期的“飞天”形象，融合了佛教、道教、西域风格等因素，体现了多元融合的特征，B项正确。 7．魏晋南北朝时期的一部科技著作被称为“中国农业百科全书”，内容涉及广泛，皆与百姓生活息息相关。如对于食用盐的处理。这部著作是(　　) A．《千金方》 B．《禹贡地域图》 C．《唐本草》 D．《齐民要术》 答案：D 8．有学者指出，中华文明的伟大在于她以博大的胸怀，吸纳了全世界的各种文明。在这熔炼自我的过程中，7世纪至10世纪是中国历史在封建时代的“青春时刻”。以下属于这一“时刻”的文化成就有(　　) ①涌现出“诗圣”“医圣”“画圣”等杰出人物　②《千金方》问世，总结历代和当时的医药学成果　③法显西行，经西域至天竺收集了大批梵文经典　④现存最早、有确切日期的雕版印刷品《金刚经》 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 答案：D 解析：7世纪至10世纪大致属于隋末至宋初。“医圣”张仲景是东汉时期，①错误；《千金方》作者是唐代孙思邈，②正确；法显是东晋时期，③错误；《金刚经》是唐朝印制的，④正确。故选D项。 9．唐朝时鉴真六次东渡日本传授佛法。日本、新罗等国常派学问僧到长安求法。唐朝后期，不少海路来华的商人也在广州、泉州等地定居。以上史实描述的是唐朝时期(　　) A．商品经济迅速发展 B．政治制度的创新 C．中外经济文化交流 D．文学艺术的繁荣 答案：C 解析：鉴真东渡和日本、新罗等国派学问僧到长安体现对外文化交流，商人定居体现对外经济交流，C项正确，排除A、B、D三项。 10．据史料记载，唐朝就已经设置了掌管对外贸易的市舶司，且唐朝对外交通拥有七条国际海路，主要干道四面通达，各航道向海外广泛辐射，构建起唐代散射到世界各国的路径。这从侧面反映出唐朝(　　) A．推行开明的民族政策 B．文化发展兼收并蓄 C．实行开放的对外政策 D．边疆形势稳定和谐 答案：C 解析：唐代设置市舶司掌管对外贸易，通过多条对外交通的海路构建了唐代散射到世界各国的路径，这说明唐代海上交通发达，辐射范围广，即侧面反映唐代实行开放的对外政策，故选C项。 [15分钟素能提升] 11．东晋时期，道教代表人物葛洪在《抱朴子·对俗》中说，“欲求仙者，要当以忠孝、和顺、仁信为本，若德行不修，而但务方术，皆不得长生”。这反映了(　　) A．道教发展超过儒学 B．三教合流的趋势已出现 C．儒学符合民间需求 D．道教思想与儒学的融合 答案：D 解析：道教葛洪主张求仙者要以儒家的“忠孝、和顺、仁信”为本，体现了道教融合了儒学思想，D项正确，排除A项。材料未涉及佛教，排除B项；C项材料无法体现，排除。 12．在对待儒、佛、道的态度上，唐代帝王多有不同。唐代由李姓开国，故立国初期推行尊崇道教的政策。武则天欲取代李姓王朝，又采取了兴佛抑道的政策。唐武宗为扩大财政收入，又推行了灭佛的政策。对此解读全面的是(　　) A．儒学的主流地位发生动摇 B．道教更有助于稳定唐朝政治秩序 C．统治者倡导三教并行政策 D．为政者以维护政治统治为出发点 答案：D 解析：材料说明对待道教、佛教的态度取决于统治者的需要，D项正确。儒学主流地位并未动摇，排除A项；B项材料无法得出，排除；材料未体现三教并行政策，排除C项。 13．东晋王羲之和王献之的楷书笔法清新脱俗，结构玄远天然，带有一种隐逸恬淡的“山林气”；唐代楷书则有一种中正平和，端稳凝重，法度谨严的“庙堂气”。由此可知，中国古代书法(　　) A．深受社会思想演变的影响 B．具有兼容并包的特点 C．体现严谨工整的审美需求 D．形成相对成熟的理论 答案：A 解析：魏晋时期产生玄学，主张无为、自然和清谈，“山林气”受玄学的影响；“庙堂气”则是儒家思想塑造的士人气质，因此材料体现出书法特点的演变受到社会思想演变的影响，A项正确。材料未体现“兼容并包”，排除B项；C项只符合唐代楷书，排除；材料没有涉及书法理论，排除D项。 14．257年，司马昭在向蜀汉发动军事进攻之前，把绘制地图的任务交给了裴秀。后来他经过留心观察和总结中国古代地图绘制的经验，绘制出了《禹贡地域图》并提出了制图理论“制图六体”。据此可知(　　) A．魏晋时期科技成果领先 B．科技发展促进民族交融 C．国家需求推动科技发展 D．制图学最终服务于战争 答案：C 解析：根据材料可知，裴秀绘制地图的主要目的是满足国家需求，这推动了地图学的发展，C项正确。材料中没有对比，不能得出“领先”，排除A项；B项“民族交融”在材料中没有体现，排除；材料反映制图学产生的过程，最终是否服务于战争没有提及，排除D项。 15．婆罗门曲为天竺佛教舞曲，后从西域、中亚诸国传入唐朝，经凉州(甘肃武威)都督杨敬述改制、加工，传入长安后又经唐玄宗修改、润色，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时。这反映了当时(　　) A．对外交流助推文化趋同 B．三教合一促进文化繁荣 C．文化交流推动艺术创新 D．丝绸之路造就盛唐气象 答案：C 解析：唐朝时，婆罗门曲从天竺经西域、中亚传播至中国，经凉州都督和唐玄宗修改加工后，更名“霓裳羽衣舞”，风靡一时，这体现了中外文化交流推动舞蹈艺术的创新，C项正确。对外交流推动了文化的发展，非中外文化趋同，排除A项；材料没有体现“三教合一”，排除B项；材料没有强调丝绸之路的价值，排除D项。 16．阅读材料，完成下列要求。 材料一　隋唐两代，以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料，以超越前人的创造造就了当时第一流水平的具有世界性的隋唐文化，以空前的拓展力远播异域，为人类文明的发展作出了卓越的贡献。在隋唐王朝相继屹立的数百年中，万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情，辛勤地创造着贯通南北的大运河，繁盛的京都长安，千古绝唱的诗歌，意到笔随的书艺，活力盎然的壁画，流润存真的陶塑，一派祥和的各式佛像。一切一切，是不涸清泉，滋润着后世。直到今天，海外的华人仍自称唐人，以纪念这个金光灿烂的时代。 材料二　说起隋唐，外国亦早已熟知，当第一艘遣隋使船于公元607年抵达中国港口，日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系；高僧玄奘和尚以无比的执着和顽强的意志，历尽艰辛，终于打开了中印文化交流的大门；满载着奇珍百货的商队，络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上……隋唐帝国，声威远播，成为著名的古代东方帝国。 ——以上均摘编自王仁波主编《隋唐文化》 (1)根据材料一并结合所学知识，分析隋唐时期文化高度繁荣的原因。 (2)根据材料一、二并结合所学知识，简述隋唐文化对世界产生的影响。 答案：(1)国家统一、安定的社会环境；经济的发展与繁荣；选官制度发展与官僚政治的成熟；民族交融及开放包容的外交政策；统治者推崇和重视；人民群众的积极创造；吸收前代和外来文学艺术精华。 (2)隋唐制度、思想、文字、建筑、雕刻、服饰等文化传入了日本、朝鲜等国，推动了这些国家的社会进步与发展；以佛教为纽带促进了中印文化交流；以丝绸之路为纽带促进了中西方经济文化交流；促进中华文化圈的形成。 解析：第(1)问，根据材料一“以高度的凝聚力继承了商周秦汉以来中国古代文化的优良传统，以旺盛的消化吸收力融汇了外来文化的新鲜养料”得出，吸收前代和外来文学艺术精华；根据材料一“万千百姓以坚强的毅力和饱满的热情，辛勤地创造”得出，人民群众的积极创造；结合所学知识还可从政治、经济、对外开放、民族交融的角度分析作答。第(2)问，根据材料二“日本文化就与隋唐文化建立了千丝万缕的关系”“高僧玄奘……打开了中印文化交流的大门”“满载着奇珍百货的商队，络绎不绝于中国与东罗马帝国之间的丝绸古道上”并结合所学中华文化圈的形成回答。 15 学科网（北京）股份有限公司 $